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J0410 法事讃私記私抄 加祐 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0157A01: 見有故三變化身能所互具位建立平等義故衆生處
J04_0157A02: 具佛德佛界處具生界一爲能具一爲所具雖
J04_0157A03: 存能所互具故又云平等前受用身於即體論迷悟不二今變化身於體外
J04_0157A04: 約不離立平等義也四等流身能所分離位感應道交名平等
J04_0157A05: 也是則非互具非體不二能所體雖別彼此相似故
J04_0157A06: 得等流名等謂相似流謂流類是假立平等未實義也
J04_0157A07: 前重法體實有融即理故平等義實立今重法體全別故所立平等只是假立所謂相似且云平等已上平
J04_0157A08: 等四義自本之末自強至劣四重宛然也次明化他
J04_0157A09: 四重一等流身心外立佛見從外來取色分齊故能所各
J04_0157A10: 別自他體別六識迷悟中立能化所化世間近情中或一
J04_0157A11: 分巧智者爲能化暗昧無智者爲所化是衆生分別情量隔自他起人
J04_0157A12: 執中成化他差別德也二變化身雖立能所別能所不離故望
J04_0157A13: 前等流差別義薄謂自心外雖有佛十方世界釋迦彌
J04_0157A14: 陀等皆是自心所具佛德現行故能所不離而生佛別也
J04_0157A15: 此約能具生佛別也而據所具二界不離帶平等成差別故云差別義薄三受用身生佛不二中
J04_0157A16: 立微細能所謂前變化身約所具立不離義能具體
J04_0157A17: 別今受用身彼能具體又不二平等也此能具中有體
J04_0157B18: 義二體謂衆生迷體此迷體具悟義用仍雖云衆生
J04_0157B19: 即佛只融義未即體猶帶微細能所故又云差別
J04_0157B20: 所云體義且約貪而言之此貪依欲心生貪求是
J04_0157B21: 諸苦本名利源也違逆法性輪廻三界唯由此一念
J04_0157B22: 貪心是名貪體而此貪蓮華部理德攝取萬德之體性
J04_0157B23: 也是菩提本衆智源也能順法性理德至三菩提妙界
J04_0157B24: 唯在此一念貪心是則不動煩惱而成菩提是貪
J04_0157B25: 上義也此簡貪體而貪歸覺歎其德故猶是體義差別者也四自性身前重所言體
J04_0157B26: 義體中論不二義今衆生即衆生貪即貪唯住貪一
J04_0157B27: 相云不二本源是則即事而眞實義迷悟不二之本源
J04_0157B28: 也而此不二平等實義能成立還成差別相此之差別
J04_0157B29: 不徹法體法體平等之上假立差別德也前受用身法體之上
J04_0157B30: 實有所隔而差別義實立今重法體全無所隔故此中所立差別假立德也已上差別四義自
J04_0157B31: 本之末自強至劣四重宛然也平等門時自性身爲本次第至末而作四
J04_0157B32: 重差別門時等流身爲本次第至末而作四重差別平等各枝末成次第門幽成故云自強至劣也已上八重
J04_0157B33: 自證化他是大別故御釋云四種法身具竪橫二義等云云
J04_0157B34: 已上取意此外雖有重重之義文繁故不載之欲知之開彼抄又山門密談率如敎時

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