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J0400 法事讃私記見聞 聖聰 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0118A01: 用故三身倶體三身倶用也可得意也云云此義於先師
J04_0118A02: 處多年所學先聞也更非私仍先師製作二藏義本末等
J04_0118A03: 皆記後義被講留意可思之問云三身化用也法身
J04_0118A04: 如何説法如何有利衆生耶答宗祖三藏聖財論中釋
J04_0118A05: 性頓敎云虚空乍虚空説法諸色乍諸色説法云云
J04_0118A06: 則法身説法也説法斷疑虚空自虚空名乘是虚空自體常
J04_0118A07: 恒説居也人見虚空是知虚空也斷疑是利衆生也
J04_0118A08: 加之眞如内薰密益是法性法身利衆生也釋妙樂云力在
J04_0118A09: 眞如此意也云云▲問住持法寳是名句文等者私問此
J04_0118A10: 義不審也性相意不相應中名句文本來名字名名本來
J04_0118A11: 文字名文更非此方黑書文字謂等文也云云
J04_0118A12: 持法寶黄卷朱軸經敎也是色經卷眼所對境也何云不
J04_0118A13: 相應中名句耶凡不相應者所依所縁行相時事五義相
J04_0118A14: 應名心相應法五義不相應名不相應法故也若色
J04_0118A15: 經卷者眼色所縁也何云不相應耶此義如何云不審在
J04_0118A16: 之如何可會之耶答私得文意云是指色經卷所
J04_0118A17: 書文字直非云名句文彼本來法顯説以後經法出
J04_0118B18: 來也故以住持經法末攝本來法本且住持法寳屬不
J04_0118B19: 相應非色經卷當體攝不相應此則以末攝本意也
J04_0118B20: 彼本來文字梵王未書蒼頡未作是云般若無文字也
J04_0118B21: 雖然以本來文字顯般若無名字名字也設雖本來
J04_0118B22: 文字也是不相應攝故是屬假法所以問擧此假法
J04_0118B23: 非心法難也答意彼以不相應中本來文字顯心法亦
J04_0118B24: 顯般若深義故下引其文故無過歟但是私得意也
J04_0118B25: 能能可聞深義▲若依台宗一切智等者記依附台宗
J04_0118B26: 義彼三智三觀配當也若依相即者空即假中假即
J04_0118B27: 空中中即空假不縱不橫能治三觀所治三惑自一智
J04_0118B28: 一切智一斷一切斷所云也今配當是約竪次第也彼
J04_0118B29: 天台釋之四眼二智眞空冥寂今意也▲祇園寺蟻子等
J04_0118B30: 者本文可勘▲扇婆城者天竺有六大城涅槃十九梵
J04_0118B31: 行品云有六大城所謂娑婆大城婆枳多城膽婆城毘舍
J04_0118B32: 離城婆羅奈城王舍城私云六道講式云又有受報相
J04_0118B33: 續憂祇園精舍鴿過現八萬劫未來恒沙劫常受其性
J04_0118B34: 給孤獨園蟻九十一劫不改其身▲無生即淨土者

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