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J0400 法事讃私記見聞 聖聰 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0117A01: 翻今第三義歟靜可思之三祇起行皆與無漏相
J04_0117A02: 應等者白旗直見聞古問答問意三祇中地前初僧祇有
J04_0117A03: 漏心未發得無漏何云三祗皆相應無漏耶也答意
J04_0117A04: 存二義一云約多分言三祇中初僧祇有漏二三僧
J04_0117A05: 祗是無漏也一云約所期言菩薩從初發意所志
J04_0117A06: 皆無漏發得也是約所期云云私云言無漏發得小乘
J04_0117A07: 見道大乘初地已上也云是小乘權門所談也若依實大
J04_0117A08: 圓敎意者從初發意作實相無漏觀解若依此義
J04_0117A09: 者但信法性不信其諸也治生産業皆與實相不相
J04_0117A10: 違背也語嘿作作國土世間莫非法性無漏今依此
J04_0117A11: 義者從初發意乃至菩提悉法性威儀無漏形相也實
J04_0117A12: 大乘從初心習此義約此邊有此釋歟上既約
J04_0117A13: 二如法性自他不二義彼我無殊旨釋釋文連續此義趣
J04_0117A14: 云云▲法藏師明佛有十恩者十恩可尋云云三身
J04_0117A15: 化用等者記有兩義初義法身自受用不許説法利
J04_0117A16: 生化他二身約云以導群生云次義引二敎論明
J04_0117A17: 四種法身橫竪無碍此兩義先義尚附謗權門義也是又
J04_0117B18: 常途説也次義密敎奧旨四種法身有三身三身橫竪具
J04_0117B19: 而不雜亂云也此二義先義合天台家法定不説報通
J04_0117B20: 二義應化定説之釋次義合同釋若據相即倶説倶不説
J04_0117B21: 之文誠彼台家相即三身雖法身不高雖化身不
J04_0117B22: 下三身相即無暫離時也是云倶體倶用三身釋權敎
J04_0117B23: 三身未免無常實敎三身倶體倶用判而今釋權實
J04_0117B24: 二宗中歸何云事記不見處也雖然次義擧二敎論深
J04_0117B25: 義更聞文不評而留之是則雖無評彼義爲正可
J04_0117B26: 合今本文意也例如般舟讚記云生佛二界不增不
J04_0117B27: 減法門至極耳今宗可依何義雖不定之付法
J04_0117B28: 門至極義性頓敎至極淨土門至極習之今亦可如此
J04_0117B29: 付深義言彼義可習合今本文者也其故文既云三
J04_0117B30: 身化用此釋三身倶用也下云法體無殊三身法體
J04_0117B31: 併一體也云事分明也爾者彼倶體倶用義意可同但如
J04_0117B32: 白旗直見聞並記見聞者化他二身利物化用源起法
J04_0117B33: 身故讓功於本釋三身化用也云云此等御料簡記初
J04_0117B34: 義天台初釋合義也若記後義天台後釋合之者倶體倶

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