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J0360 伝通記糅鈔 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J03_0563A01: 引佛經以爲明證等云耶明證之言留意可思之言
J03_0563A02: 不預典君子之所耻也何云例證耶如何答正證事
J03_0563A03: 如宗要粗顯一邊難歟但至往往難者雖難測試
J03_0563A04: 可述一義謂若談法體時生不生不生亦然也入不
J03_0563A05: 常無等義皆以不可當雖然還機無名相中強名相
J03_0563A06: 談時階機隨縁若生若不生入不入等之義皆以是也故
J03_0563A07: 如來説敎何誠諦金言無相違者也然問難意趣執常
J03_0563A08: 住之一邊引入滅文致難故墮學敎成迷之失者也
J03_0563A09: 故爲破彼執且以權智無常等文成立報身入滅無
J03_0563A10: 妨之義此以輕橛拔重橛也謂彌陀是對機爲物之身故階機
J03_0563A11: 隨縁示現入不入等義無妨釋成也然而尅體談法
J03_0563A12: 體時超有無之域出四句之外不生不滅言表意外
J03_0563A13: 之實道也引性空涅槃文意在之歟所詮法體一如故
J03_0563A14: 一空一切空雖超生滅等域應機之時儲種智無常
J03_0563A15: 涅槃非化之説也此時實機前入滅之義可有之歟例
J03_0563A16: 如二乘無餘歸寂謂後敎眼見之時實雖無灰斷之
J03_0563A17: 義約彼機情之時實入滅經多劫者也若爾者彌陀
J03_0563B18: 常住不滅之妙體故雖不可有入滅之義常見彌陀現在不滅是也
J03_0563B19: 何妨一機之前現入滅阿彌陀佛當般涅槃是也謂上位菩薩了法體
J03_0563B20: 性空涅槃故約彼見之時非化説雖似假説約新
J03_0563B21: 發意之見之時彼説亦實説然隨自機親體因縁異他
J03_0563B22: 故同上位見始終見實義隨他之機因縁疎體故亦
J03_0563B23: 同初心見入滅歟付之入滅長短隨機可不同是
J03_0563B24: 以經經異説今記所云雖示入滅或不經時心經等是
J03_0563B25: 也如是義相適化無方之意也謂無方大用現在前之功
J03_0563B26: 源依平等品畢竟空寂不二體中故也然安養界依正源
J03_0563B27: 自一法句流出故二十九種縁起前適化無方故隨
J03_0563B28: 機示現生滅等相不可有妨然而一法句故彼生
J03_0563B29: 滅生不實生滅不實滅故是因縁生也因縁生故無
J03_0563B30: 自性無自性故畢竟空也而當座道場生諸佛家是當
J03_0563B31: 宗所談故雖唯屬指方立相之敎相不可遮畢竟空
J03_0563B32: 寂性空涅槃之義故今縁起隨縁之時一機之前且依
J03_0563B33: 非化品雖成入滅之義而體中不二實義不思放故
J03_0563B34: 爲會宗旨引性空涅槃文事尤巧也古德詞云非有

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