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J0360 伝通記糅鈔 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J03_0528A01: 可似彼文言多故不可爲一段能生所生不離義
J03_0528A02: 者不必當段何不爲二段之不審未得去耶今私
J03_0528A03: 思之若是於當段有開合二意歟謂若依合意如
J03_0528A04: 今本末文相若依開意能化所化能生所生各別故分
J03_0528A05: 可爲二段故標目云二乘種不生令知正釋亦軈
J03_0528A06: 可釋二乘生不正釋云是報是化令知標目亦即
J03_0528A07: 可題身土報化此乃標釋影略顯開之意一段連釋
J03_0528A08: 成合之意上記料簡經論相違門云不出機行身土
J03_0528A09: 身土正是爲當段章目何偏爲由來今記云爲決二
J03_0528A10: 乘不生之難先判身土相也知是由來上下影略妙顯
J03_0528A11: 巧釋之旨趣一家妙判非適今也報夢細註超情非
J03_0528A12: 云云次從如大乘同性經等者已下釋是報非化等
J03_0528A13: 已下答文於中亦三謂本疏中同性壽觀之三文也今則
J03_0528A14: 其初○是報非化者問自他受用中何耶答有人云舊
J03_0528A15: 云報身不分自他新分自他自受法樂名自受
J03_0528A16: 用令他受樂名他受用凖知今彌陀是化他身故他
J03_0528A17: 受用身問依相宗意酬因感果局自受用他受用是化
J03_0528B18: 現身故無酬因義然下文云今既成佛酬因之身又
J03_0528B19: 云報者因行不虚等此釋約實證自受用身義如何答
J03_0528B20: 法相宗意酬因義雖局自受用三論宗意自行化他三
J03_0528B21: 身各成酬因感果正陳論云淸辨在因三般若在果位
J03_0528B22: 中轉成三身正因實相般若即法性身由觀照因
J03_0528B23: 得自受用四智圓明身資成般若有勝有劣最勝利行
J03_0528B24: 成他受用最劣利行即應身因已上般若燈論智光云復有
J03_0528B25: 説者三佛之中報身二受用中自受用身酬因身亦有縁
J03_0528B26: 慮彼他受用及化身不具實心但是相分論曰諸佛世
J03_0528B27: 尊於因地中修諸功德或時思惟不思議理或觀
J03_0528B28: 察諸法性相或作淨佛刹土敎化衆生行由觀理
J03_0528B29: 因得法性身觀察之因轉成自受用如來淨佛刹土
J03_0528B30: 分爲二因以微妙法施與衆生即他受用因如經
J03_0528B31: 中説爲十地菩薩現十種之身以微妙法爲衆
J03_0528B32: 生説互相繫屬至果位中現八相身是故金剛心後
J03_0528B33: 解脱道時三因速轉倶時成三身已上準知今釋酬六
J03_0528B34: 八願成佛名爲今既成佛酬因之身然六八願中雖

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