浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J03_0506A01: | 可速問之無上法寳不久磨滅矣已上師仰○據此二義者雙 |
| J03_0506A02: | 林無決諸佛證誠是云二義云云次勝願院釋無別旨 |
| J03_0506A03: | 趣後一乘義章文雖非直證倶一乘敎同有證誠 |
| J03_0506A04: | 故引爲助證所以置又字而以隔法之此是傳敎 |
| J03_0506A05: | 弟子修禪院僧正義眞和尚作也文中有證誠有願二重 |
| J03_0506A06: | 設難設答○當知等者正成自義若不等下證明非實 |
| J03_0506A07: | 之結難也云云問法華證誠與今經證誠可有勝劣耶 |
| J03_0506A08: | 答一佛多佛化相一邊何無勝劣問多寳一佛而來證 |
| J03_0506A09: | 明諸佛恒沙而不來來與不來勝劣雲泥如何答多寳 |
| J03_0506A10: | 有來願諸佛未有之來不即是由願有無多一正 |
| J03_0506A11: | 其證誠勝劣也問本願證誠是尤可勝非本願證誠如 |
| J03_0506A12: | 何答願非願勝劣依物不依事若依本願縱於不 |
| J03_0506A13: | 可證誠之法亦有證誠例如依佛本願不可生 |
| J03_0506A14: | 凡夫而生報土若於極最勝法不論願有無諸佛 |
| J03_0506A15: | 不得止押而證之也例如世間希有之事不覺人皆 |
| J03_0506A16: | 感嘆之耳當知於凡夫引接之德有願無願以爲 |
| J03_0506A17: | 勝劣至彼證誠舒舌之事無願猶勝無極大悲不得 |
| J03_0506B18: | 止故況多寳本願由不説法華恒沙諸佛豈本不 |
| J03_0506B19: | 説念佛法耶又諸佛有舒舌多寳無舒舌又諸 |
| J03_0506B20: | 佛現在多寶滅度也又諸佛法身多寳舍利也勝劣非一 |
| J03_0506B21: | 但若對於無證誠經多寶證誠尤表遂本意云云又 |
| J03_0506B22: | 一義云今經證誠亦是本願雖同本願多寳如來能證本 |
| J03_0506B23: | 願彌陀即是所證本願謂此正云無量諸佛咨嗟稱名 |
| J03_0506B24: | 故不來此彼即願云我全身塔在在所往故來證之 |
| J03_0506B25: | 願相不同一多勝劣云云因問全身舍利者其相如何答常 |
| J03_0506B26: | 人以爲雖歸茶毘骨節連續頭等是全故云全身云云 |
| J03_0506B27: | 今私思之不爾歟若碎身舍利必歸茶毘若全身舍利 |
| J03_0506B28: | 不用茶毘肉身不壞堅如金剛相好圓滿不異生 |
| J03_0506B29: | 身而無動作如入禪定若歸茶毘必應有彼 |
| J03_0506B30: | 皮肉舍利不可云應起一大塔者也云云後引舒舌 |
| J03_0506B31: | 證中○遍覆面輪者是三十二相其隨一也若證大事 |
| J03_0506B32: | 舌至梵天況今三千也云云二從言護念者下至壞 |
| J03_0506B33: | 亂等已上別釋言護念者等已下一行餘於中有問答 |
| J03_0506B34: | 問意可見答中存二義初義意諸佛證誠此經衆生 |