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J0360 伝通記糅鈔 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J03_0504A01: 而於第六尼犍子外道弟子十五人中第十五番一人
J03_0504A02: 所執似有部是今云同小乘之計雖非極僻見違
J03_0504A03: 涅槃理故本末合論云九十六種若除之時被云九
J03_0504A04: 十五種也云云○而實舊法等者有人云雖是先佛法久
J03_0504A05: 變爲邪法故云舊法等已上有人今云是言舊醫法歟然
J03_0504A06: 者外道法之名也云云○此義更詳者雖有此説本據
J03_0504A07: 竝似同有部樣未是分明故云更詳也次義中亦二
J03_0504A08: 謂初釋存去二由次從但此等下評之而已初中亦
J03_0504A09: 二謂從初至九十五種外道釋除末後一者於中
J03_0504A10: ○以四禪等者是四禪比丘也非道計道故云戒取見師
J03_0504A11: 仰云四禪比丘一人外道初禪第四禪眞四果思故第四
J03_0504A12: 果至故三界生無思處臨終時四禪宮殿現也其時佛第四
J03_0504A13: 果羅漢三界生無説給何四禪宮殿現耶然佛説虚説也
J03_0504A14: 思其時佛謗依地獄墮已上師仰次從雖直不墮已下釋
J03_0504A15: 九十六種義於中亦二謂先直釋次引文問此文既云
J03_0504A16: 九十六種何不與上華嚴等五文一類擧之耶答上
J03_0504A17: 擧只云九十六種九十五種之異説文此文別有以
J03_0504B18: 戒取故之由故今擧之知所引文要初四字是耳註○道
J03_0504B19: 藏疏後義意者次下所引可見云云次評中亦二謂先直
J03_0504B20: 釋次引文直釋中○但此等者問所云二義者是今記二
J03_0504B21: 義歟又如何成與奪耶答二義者是存去二義非記文
J03_0504B22: 二義記文二義共有存去二義即云與奪言與
J03_0504B23: 而言之則似同佛法故去末後一者云九十五種
J03_0504B24: 奪而言之則邪僻一類故存彼一者云九十六種也
J03_0504B25: 云云引文中自有二義二義共有直釋引文初義中○
J03_0504B26: 九十六種是佛法中戒等者於是佛上應有一字歟
J03_0504B27: 下云餘是戒取故知是脱文也次義中○此戒取等者等
J03_0504B28: 是等類也言其中一戒戒取等類也故云九十六種此
J03_0504B29: 乃九十六種中一者佛法中戒也故除之云九十五種
J03_0504B30: 又九十六種皆戒取也其中一戒戒取等類亦戒取也故
J03_0504B31: 云九十六種末後一者云佛戒與云戒取之依此
J03_0504B32: 與奪有兩説不同也云云問念多寳別時意者爲是約
J03_0504B33: 一念説之爲亦約多念説之答只云一行成佛不
J03_0504B34: 云一念義推盡形壽行歟問若爾者何故引一稱南

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