浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J03_0494A01: | 也云云如此義者易行道通別時意之責有之夫漸 |
| J03_0494A02: | 漸轉進者堪修難行故終得不退有敗壞者恐 |
| J03_0494A03: | 行諸難行久乃可得爲此所設易行不退方便道也然 |
| J03_0494A04: | 於敗壞者設別時者易行淨土別時方便更無異 |
| J03_0494A05: | 論者歟何似自諾耶是一又宗要二云彼論意廣釋阿惟 |
| J03_0494A06: | 越致惟越致相然惟越致中有敗壞者云何得疾 |
| J03_0494A07: | 至三菩提故更自問出答易行方便矣如此文者 |
| J03_0494A08: | 以敗壞者偏爲易行道所被今云可通別時何似 |
| J03_0494A09: | 相違耶是二其上今別時意萬行一行相對所成佛果極位 |
| J03_0494A10: | 三菩提也彼難行易行轉進敗壞相對所釋初住分證不 |
| J03_0494A11: | 退轉也又今偏聖道門成佛別時意也彼竝兼二門初 |
| J03_0494A12: | 住往生不退轉也能至所至既異也何以彼往生不退 |
| J03_0494A13: | 有別時意成此成佛別時機通發心未發心之義乎 |
| J03_0494A14: | 所問不可所答不足彼近期不退偏限已發心如彼 |
| J03_0494A15: | 四善根人此遠期佛果通發未發如彼三賢人何 |
| J03_0494A16: | 以此理不成此義而存敗壞別時意義違背宗 |
| J03_0494A17: | 義耶是三答此事誠難上古未有分明決判雖然先出 |
| J03_0494B18: | 有説相傳義趣以合下愚領納者也有説慈觀設易行 |
| J03_0494B19: | 道不必對何機可得意之彼論意但判菩薩 |
| J03_0494B20: | 求不退有二種道計也云云有説慧觀敗壞者廢退故置 |
| J03_0494B21: | 不論之約轉進者明易行道云云今云設易行道 |
| J03_0494B22: | 之本意可通惟越致中二種機今記此意也又宗要云 |
| J03_0494B23: | 爲敗壞者是其一邊引合兩文得意之可通二 |
| J03_0494B24: | 機也是師仰口傳也云云今私云探初有説曰於惟越 |
| J03_0494B25: | 致既有二機雖論文明不云何機何無其決 |
| J03_0494B26: | 若是於文有其分別何及尋之若無分別爲求 |
| J03_0494B27: | 不退諸菩薩等是總惟越致菩薩也若爾應云通於 |
| J03_0494B28: | 二機何不同於相傳之義耶云云彈次有説曰捨敗 |
| J03_0494B29: | 壞者爲是論主之大悲極又漸漸轉進之名爲是得 |
| J03_0494B30: | 易行之後若爾者易行疾得不退也何云漸漸又爲 |
| J03_0494B31: | 未得易行之前若爾者既是轉進何強請求易行方 |
| J03_0494B32: | 便以理案之設雖轉進根性之者後入易行易行開 |
| J03_0494B33: | 後借用敗壞易行者也易行正機局在敗壞敗壞若 |
| J03_0494B34: | 無易行不可至不退若漸漸轉進不可一向此 |