浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J03_0446A01: | 謬方入正觀但心境未亡猶屬思惟前方便也心境 |
| J03_0446A02: | 一合觀成理顯名爲正受作此釋者蓋本經文疏 |
| J03_0446A03: | 引地觀文云如此想者名爲粗見極樂國地即思惟也若 |
| J03_0446A04: | 得三昧見彼國地了了分明不可具説即正受也故曰設 |
| J03_0446A05: | 使不見玄義亦只合作請觀釋之况玄義明有此 |
| J03_0446A06: | 説若合符節故得引之以成今義只縁韋提連請 |
| J03_0446A07: | 二句在文不顯善導恐人異解特引華嚴異名釋 |
| J03_0446A08: | 之况思惟之名諸文多指正觀如暜賢觀云正念思 |
| J03_0446A09: | 惟一實境界又云思惟大乘心不休廢輔行云思惟 |
| J03_0446A10: | 者正觀也又如諸文以三學收八正道則以思惟 |
| J03_0446A11: | 屬慧爲見韋提陳請之後經文隔絶將及半紙方云 |
| J03_0446A12: | 欲生彼國者當修三福則非彰灼提起前問雙酬所 |
| J03_0446A13: | 請是故得作助導釋之本於唐朝善導至今經數 |
| J03_0446A14: | 百載玄義亦行於世爾前不聞排斥今疏云乃是 |
| J03_0446A15: | 承用他義何苦諱之所引梁唐二攝立識異名爲今 |
| J03_0446A16: | 三昧異名例者今借彼例還而返質之何者梁攝雖 |
| J03_0446A17: | 見唐攝謂九識是八識異名曾不依用還立九識 |
| J03_0446B18: | 輔正何必抑令新疏須依天台以三福答思惟 |
| J03_0446B19: | 耶又復雖引異名爲例其例不當何者自古地分 |
| J03_0446B20: | 南北攝有梁唐正縁立識或八或九或眞或妄互相 |
| J03_0446B21: | 破立頓同水火是故唐攝雖謂九是八之異名梁攝 |
| J03_0446B22: | 不依宜矣今來善導爲消經文與彼華嚴恰相宛 |
| J03_0446B23: | 順故得用之豈與二攝論説是同又引善哉二句爲 |
| J03_0446B24: | 例者此亦未爲通論但在法華四大聲聞領解法譬 |
| J03_0446B25: | 二周權實之法故使智者作雙歎釋之餘經則不 |
| J03_0446B26: | 然智論云再言之者善之至也霅川釋金剛經云再 |
| J03_0446B27: | 言善哉者善之極也又且如何耶已上師仰今私云若講唐 |
| J03_0446B28: | 論執梁論意不用異名存八九異豈當唐論 |
| J03_0446B29: | 此之例難返在汝處過不待攻耶何况彼八九兩識數 |
| J03_0446B30: | 既異也豈向九識論用八九異名耶此思惟正受二經 |
| J03_0446B31: | 無違也誰向異名經存定散各別耶云云又弟子領解 |
| J03_0446B32: | 既領如來權實説法如來述成雙歎權實謂領如來 |
| J03_0446B33: | 隨宜説法誠如所言故云善哉領如來眞實一乘 |
| J03_0446B34: | 法誠如所言故云善哉莫謂一經之中餘文善哉 |