浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J03_0447A01: | 善哉皆是雙歎况他經文耶彼雙歎權實即是別途中之 |
| J03_0447A02: | 尚別途也以爲通總例耶此思惟正受專是通途理而亦 |
| J03_0447A03: | 通途也以混別途難耶云云又彼善哉善哉言辭全同尚 |
| J03_0447A04: | 雙權實此思惟正受言句全異何不一致彼既以一 |
| J03_0447A05: | 言爲異此何不異言爲一翻成其例耶又通途善 |
| J03_0447A06: | 哉無雙歎意別途而云權實今亦如此通途思惟設 |
| J03_0447A07: | 雖是散今思惟別途局唯定義亦可有之記存四 |
| J03_0447A08: | 由是其別也云云後引文對返難中○法華云等者今私亦 |
| J03_0447A09: | 引加云於三七日中思惟如是事矣又云思惟其義如説 |
| J03_0447A10: | 修行矣稱讚經云思惟名號矣律名句上云蚊殺誡經云一 |
| J03_0447A11: | 思惟五欲二思惟瞋害三思惟欺誑矣云云次答中有四 |
| J03_0447A12: | 由如記文云云於中初三證屬思惟於定善義是 |
| J03_0447A13: | 表詮也後一證思惟非散善之義是遮詮也初三之中 |
| J03_0447A14: | 初一例證次二正證於中地觀文合思惟正受義如 |
| J03_0447A15: | 本文次通去行敎我觀於之觀字合思惟正受義欲界 |
| J03_0447A16: | 散地凡夫修得上界定必有加行根本二途若無加 |
| J03_0447A17: | 行何得根本故於觀字可有加行思惟根本正受 |
| J03_0447B18: | 道理分明此乃通去行意通總故含容云觀別去行言簡 |
| J03_0447B19: | 別故分配而云思惟正受彼觀字若局定觀別去行 |
| J03_0447B20: | 思惟何不唯定通別一致無有異途如天台云總 |
| J03_0447B21: | 總於別別別於總後一證思惟非散者韋提請散定散 |
| J03_0447B22: | 倶可許説然答韋提請別許説我今爲汝等更爲 |
| J03_0447B23: | 未來別開三福云亦令未來世等韋提所請思惟非 |
| J03_0447B24: | 三福散善義在文分明戒度師得和尚義趣從總之 |
| J03_0447B25: | 別逆次料簡謂以地觀粗見了了合別去行二句以 |
| J03_0447B26: | 彼二句合通去行觀一字存思惟定攝其義分明所 |
| J03_0447B27: | 詮自總之別自別之總順逆上下料簡屬定善義 |
| J03_0447B28: | 彌以明鏡云云第二問答中先問意既是諸師謬也可攝 |
| J03_0447B29: | 下段何別開之也此乃雖因當文而問話之 |
| J03_0447B30: | 意通當章故云委看定散料簡等也次答之意可見 |
| J03_0447B31: | 云云第三問答中先問意依第二答不依他經他論致錯 |
| J03_0447B32: | 之言故問定散依經論故尚可攝次段故是隨問 |
| J03_0447B33: | 也意通第二問故亦是孤問也答意九品階級十念別時 |
| J03_0447B34: | 親引仁王攝論定散料簡無親引證故不攝彼也 |