浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J02_0406A01: | 接唯住捨受心中命終淨土受生聖衆來迎行者命終 |
| J02_0406A02: | 之時蒙大聖力慈悲加祐故喜受位亦得命終諸論 |
| J02_0406A03: | 多據穢土受生故作是説不可爲例有説往 |
| J02_0406A04: | 生淨土亦住捨受心中命終以捨受心性羸劣故 |
| J02_0406A05: | 順彼命終喜受心強不能捨命經言歡喜踊躍等 |
| J02_0406A06: | 言此是將命終心也非正命終心也經之與論各 |
| J02_0406A07: | 據一義不相妨也已上經如彈指頃者問上中品云如 |
| J02_0406A08: | 一念頃即生彼國當品去時何遲於上中品答或云 |
| J02_0406A09: | 彈指或云一念或云屈伸臂頃只是速疾義也不必 |
| J02_0406A10: | 定其時量故般舟讃釋上上品云一念之間到佛國 |
| J02_0406A11: | 即現眞容菩薩衆已上若言一念勝於彈指者下中 |
| J02_0406A12: | 下下亦云一念即得往生彼豈容勝於上品耶又靈 |
| J02_0406A13: | 芝云彈指一念經文互擧正觀記云上云彈指此云一 |
| J02_0406A14: | 念故云互擧如佛讃云擧念即登寳界彈指仰 |
| J02_0406A15: | 對慈容蓋用此也已上十明華開遲疾中更無華合之 |
| J02_0406A16: | 障者當品亦有暫時華合華開一門不可缺故凖普 |
| J02_0406A17: | 觀故但速疾開故云更無淨影云上上生者至即華開 |
| J02_0406B18: | 不經時日已上靈芝云四華開異上生生已開中生經宿 |
| J02_0406B19: | 下生一日一夜已上十一明得益中經光明寳林演説玅 |
| J02_0406B20: | 法者始自當品云光明林至于中中聞衆音聲皆悉 |
| J02_0406B21: | 不明彌陀佛説纔至下四品皆云觀音亦不言 |
| J02_0406B22: | 佛然推道理定有佛説理在絶言經聞已即悟無生 |
| J02_0406B23: | 法忍者義推應是初地無生今典即是最上頓敎彼土 |
| J02_0406B24: | 亦即一乘土故上上品人勇猛機故凖上中品無生 |
| J02_0406B25: | 言故當上下品歡喜地故即悟一劫三劫而所以不 |
| J02_0406B26: | 同者三品機根有差別故又擬中上品應時即得阿羅 |
| J02_0406B27: | 漢道故又義云上上無生應是十解上上等三如次 |
| J02_0406B28: | 即悟七日及三七日倶自土益須臾歴事一劫三劫同他 |
| J02_0406B29: | 方益然即悟者自土得忍故是十解一三劫者他方益 |
| J02_0406B30: | 故同是初地莫謂上下無生彼此同位設雖上上 |
| J02_0406B31: | 何超三賢即入初地法事讃云坐時即得無生忍一 |
| J02_0406B32: | 念迎將至佛前法侶將衣競來著證得不退入三 |
| J02_0406B33: | 賢又云行者見已心歡喜終時從佛坐金蓮一念乘 |
| J02_0406B34: | 華到佛會即證不退入三賢已上推此釋意設 |