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J0300 観経疏伝通記(散善義) 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J02_0407A01: 入上上必經三賢問若云無生即十解者大般若經
J02_0407A02: 云菩薩未入正性離生不應授彼大菩提記已上
J02_0407A03: 此經文諸佛授記在入地後而下文云次第授記知
J02_0407A04: 今無生應是初地而非十解答得忍之後至於他方
J02_0407A05: 入地得記文略不説如上中品得忍授記已上二義
J02_0407A06: 前義爲正入三賢文通釋往益或可上上有多類機
J02_0407A07: 三者本國他方等者言本國者還到本國也他方者
J02_0407A08: 歴事他國也聞益者聞授記聲也持益者得總持門
J02_0407A09: 也所以竝擧自他二土聞持兩益者爲顯從於他
J02_0407A10: 方歸本國後更得持益也經無量百千陀羅尼者既
J02_0407A11: 云無量等應是深位陀羅尼也言陀羅尼者智論五
J02_0407A12: 云陀羅尼秦言能持或言能遮能持者集種種善法
J02_0407A13: 能持令不散不失譬如完器盛水水不漏散能遮
J02_0407A14: 者惡不善根心生能遮令不生若欲作惡罪持令
J02_0407A15: 不作是名陀羅尼已上
J02_0407A16: 本曰次就下至上品中生竟
J02_0407A17: 釋云上來料簡上品上生已竟自下解上品中生中
J02_0407B18: 三謂標釋結釋中文自爲八一釋位名中總擧位名
J02_0407B19: 者是對下九門別故名總擧上下亦爾大乘次善者名
J02_0407B20: 中爲次謂解第一義雖是勝行而約機根非無勝
J02_0407B21: 劣讀誦等行雖是事善而約機根亦有勝劣故今
J02_0407B22: 文意約上上機故以讀誦屬上善約上中機故
J02_0407B23: 以理解屬次善約上下機故以發心屬下善
J02_0407B24: 非是善體定屬上下其實讀誦廣通九品善解發
J02_0407B25: 心亦通九品下之六品亦復如是是故中上中中雖
J02_0407B26: 同小戒而由受戒用心別故勝屬上善劣名下善
J02_0407B27: 此豈非是就於機根判上下乎問禮讚云就行差別
J02_0407B28: 分三品何云約機答行有差別即依機別以機
J02_0407B29: 別故受敎非一故云就行差別亦是能行差別而非
J02_0407B30: 關所行二明迴修業指西方中生彼國者經云
J02_0407B31: 生極樂國若是異本若取意耳第六七八門者經雖無
J02_0407B32: 第七而有六八故釋出也經不必受持等者問上品上
J02_0407B33: 生有三受法獨局讀誦何云不必受持衆戒六念亦
J02_0407B34: 不堪故答若約三人倶是上品應云不必慈心具

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