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J0300 観経疏伝通記(散善義) 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J02_0400A01: 之思以爲業體言口殺者發語處分所敎殺時
J02_0400A02: 方成殺業言身殺者動手方殺動身手等者即擧敎
J02_0400A03: 他而顯自殺故云指授又動身手者即是自殺言指
J02_0400A04: 授者即是敎他言心殺者思念殺事住決定心即
J02_0400A05: 成殺業若依薩婆多殺生根本唯在於身語意方
J02_0400A06: 便但於一切生命等者此釋慈心不殺功能謂若慈心
J02_0400A07: 救衆生命雖是世福亦當無畏施是故云施壽命
J02_0400A08: 安樂亦當十善戒中初不殺生戒故云最上勝玅戒
J02_0400A09: 然不殺等正業道攝故屬世善若作法受得即戒福
J02_0400A10: 攝故知不殺德用難思智論三十三云復次佛説慈心
J02_0400A11: 有五利不説餘何等五一者刀不傷二者毒不害
J02_0400A12: 三者火不燒四者水不沒五者於一切瞋怒惡害衆生
J02_0400A13: 中見皆歡喜已上若約人天等者廣明五八十具戒隨心
J02_0400A14: 大小成大小戒此戒若以位等者別明當品戒即大
J02_0400A15: 乘下之二品若受戒者亦菩薩戒故云當此上輩三
J02_0400A16: 位人位定故者上輩三人是遇大位其機定故即成大
J02_0400A17: 戒故云自然轉成性習不同執法各異者性是不改習
J02_0400B18: 是數習此約過去如過去世聞四諦法世世串習成
J02_0400B19: 不改性是名聲聞種姓支佛菩薩亦復如是今上上品
J02_0400B20: 則有慈戒讀念種姓言執法者若戒若經目之爲法
J02_0400B21: 尊戒尊經名之爲執此約現在也戒即能持五乘三
J02_0400B22: 佛等者三學之中以戒爲首菩提曠路戒爲資糧是
J02_0400B23: 故始自五乘功德終至三身玅果皆是戒力所謂五戒
J02_0400B24: 報人八戒報下天十善報上天具足戒得小乘解脱三明
J02_0400B25: 六通無餘永寂十重三聚得佛果三身相好不共一切功
J02_0400B26: 德於中攝律顯法身德攝善成報佛饒益有情滿
J02_0400B27: 應用也法即熏成等者法謂經法法能發慧慧通因果
J02_0400B28: 故云熏成三賢等也熏者受熏讀誦之慧熏眞如理漸
J02_0400B29: 至佛果成道後眞如若約相宗即熏本識若以德
J02_0400B30: 用等者讀誦戒法各有一能問涅槃云乘緩爲緩戒
J02_0400B31: 緩不爲緩乘急爲急戒急不爲急已上如此文者戒
J02_0400B32: 劣慧勝相違如何答彼經依戒持毀感善惡報依乘
J02_0400B33: 緩急有浮沈別故作四句一戒緩乘急以三途身
J02_0400B34: 値佛開悟二戒急乘緩感人天果無出離縁三乘戒

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