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J0300 観経疏伝通記(散善義) 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J02_0399A01: 觀經散善義傳通記卷第二
J02_0399A02:
J02_0399A03: 釋 良忠述
J02_0399A04: 五明簡機中經復有三種衆生者受法機也與上第三
J02_0399A05: 雖是一機而再擧之辨心行異問既云復有可
J02_0399A06: 是別機聖意叵測文亦難見何云一機答心行缺一
J02_0399A07: 何有生理故云一機一百番義其理決定若別機者何
J02_0399A08: 故三心之後不具説了念佛時節迎接得益耶何故三
J02_0399A09: 福行人不具三心而得生耶但言復有者安心通
J02_0399A10: 萬機受法局己業故雖一機更標復有知三福
J02_0399A11: 別六明受法不同中慈心等者問今三種行與序三
J02_0399A12: 福爲同爲異答彼此雖同開合有異謂合初二福
J02_0399A13: 爲今第一於行福中別用讀誦以爲第二更開
J02_0399A14: 六念以爲第三廣以三福對九品者有橫豎義
J02_0399A15: 所言橫者上上品内具有三人各修己業方得往
J02_0399A16: 生是名橫義次言豎者下之八品各説一行以爲
J02_0399A17: 受法方生淨土是爲豎義以實言之各具二義
J02_0399B18: 謂上上品亦有一行即讀誦也所以知者上中品云
J02_0399B19: 不必受持讀誦故也是擧上行屬今不堪讀誦既爾
J02_0399B20: 餘一一行各有豎義下八品中亦有橫義文無義有
J02_0399B21: 大經三輩可爲其證問何故合世戒而開六念答
J02_0399B22: 合世戒者顯單複義亦同是中輩受法故也開六
J02_0399B23: 念者本願念佛一經要行然序覆藏但説行福即含
J02_0399B24: 六念今至正説更開六念六念之中即攝彌陀本願
J02_0399B25: 念佛是故爲顯要行漸開六念雖開六念本願
J02_0399B26: 念佛其相未顯纔至下輩正説彌陀本願念佛即化
J02_0399B27: 極惡然後至流通中讃嘆云分陀利華付屬正令
J02_0399B28: 持佛名一經梗概只窮于茲初則漸示後則頓顯大
J02_0399B29: 器晩成蓋此謂也問何故正宗不説奉事師長勸進行
J02_0399B30: 者答世福不出敬上慈下故擧父母含容師長
J02_0399B31: 顯敬上行略勸進者自能行行兼勸有縁故以自
J02_0399B32: 行表知化他故不別明經慈心不殺者標勝不殺
J02_0399B33: 以顯餘九擧慈下行顯敬上行故不擧餘或有口
J02_0399B34: 殺等者大乘意者殺通三業於中身語即是假業意地

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