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J0290 観経疏伝通記(定善義) 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J02_0324A01: 觀經定善義傳通記卷第二
J02_0324A02:
J02_0324A03: 釋 良忠述
J02_0324A04: 本曰四就下至寳樹觀竟
J02_0324A05: 釋云上來第三料簡地觀已竟自下第四解樹觀中
J02_0324A06: 三謂標釋結釋中二一分文二斯乃下總述大意分
J02_0324A07: 文中文自爲十二重牒觀名敎儀則中二言等者問若
J02_0324A08: 準餘文應云二從觀寶樹下至行樹想已來正
J02_0324A09: 明重牒觀名生後觀相正敎儀則如何答當文應
J02_0324A10: 立開合二科謂一一下不爲別科是顯合意上文
J02_0324A11: 不牒即顯開意寶樹寶林豈以七行爲量者此破他
J02_0324A12: 義但大師已前古師中未見其義然璟興云彼國寳樹
J02_0324A13: 除道樹外無有孤生或六或八故云七重即擬七
J02_0324A14: 覺支之樹也又靈芝云次示行數周迴七重帀繞彼
J02_0324A15: 國或云處處皆有七重已上蓋大師預鑒當來謬解
J02_0324A16: 設此破文今言七重等者此述自義所謂豎有根
J02_0324A17: 莖枝條葉華果七非橫七行四十九重者重顯非七
J02_0324B18: 行彌陀經義者彼彌陀義未來此土未閑眞觀要藉假
J02_0324B19: 想者觀成名眞觀觀想名假想不同此方相似境相
J02_0324B20: 名假彼方眞實境相名爲眞也三明樹體量中二先
J02_0324B21: 體後量體中佛心無漏故其樹亦無漏者問大乘對法論攝
J02_0324B22: 大乘論等明十八界中十五界有漏八界無記若爾佛
J02_0324B23: 身土等應是有漏答佛智通等一切功德道諦所攝唯識
J02_0324B24: 論云四智心品如何唯無漏道諦攝故無漏攝謂佛功德
J02_0324B25: 及身土等皆是無漏種姓所生有漏法種已永捨故雖
J02_0324B26: 有示現作生死身業煩惱等似苦集諦而實無漏
J02_0324B27: 道諦所攝已上即知佛心是無漏故所變身土皆亦無
J02_0324B28: 漏次引天親讃云出世善根生即此意也但對法
J02_0324B29: 等論前十五界有漏等者佛地唯識兩論同以三義會
J02_0324B30: 之佛地論云有義十八界通有漏無漏皆有善性然
J02_0324B31: 據二乘境界麤相相似説言十八界中十五有漏八無
J02_0324B32: 記等此當唯識護法正義有義淨土定心所變雖有色等似十
J02_0324B33: 界相非十界攝非諸世間五識所得如徧處等所縁
J02_0324B34: 靑等皆是自在所生色故法界所攝是故淨土雖用

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