浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J02_0306A01: | 無策進言哉已上二義先義相傳後義疏抄義但滅罪 |
| J02_0306A02: | 義今所用也選擇云或一觀之力能祛多劫之罪𠍴或具 |
| J02_0306A03: | 憶之功終得三昧之勝利已上 |
| J02_0306A04: | 本曰二就下至廣明水觀竟 |
| J02_0306A05: | 釋云上來第一料簡日觀已竟自下第二解水觀中 |
| J02_0306A06: | 三謂標釋結釋中文自爲六初中總標地體者總對地 |
| J02_0306A07: | 下等三種別標謂標顯顯地總體非對釋結標顯 |
| J02_0306A08: | 名標如觀音觀中云此菩薩身長下至皆於中現已 |
| J02_0306A09: | 來正明總標身相言地體者於當文中雖有水 |
| J02_0306A10: | 冰且從所期故云地體經見水澂淸亦令明了者所 |
| J02_0306A11: | 言亦者對上日觀皆令明了而云亦也但彼觀成此則 |
| J02_0306A12: | 思想觀成思想其位雖異明了義同故云亦也又言亦 |
| J02_0306A13: | 者非對日觀皆令明了以此思想對先眼見而云 |
| J02_0306A14: | 亦等所謂上云見水澂淸即是眼見澂水本質然後 |
| J02_0306A15: | 心中亦明了思想此水影像也又言亦者非是對 |
| J02_0306A16: | 眼見亦非對日觀皆令明了此對日觀見日欲沒状 |
| J02_0306A17: | 如懸鼓斯乃日水二觀倶假觀故眼見日水心觀日 |
| J02_0306B18: | 水此義同故對彼思想而言亦也經既見水已等者問 |
| J02_0306B19: | 水觀有觀成耶若言無者日水倶假何故日觀説觀 |
| J02_0306B20: | 成相水觀不説況乎餘觀皆有觀成水觀何獨無觀 |
| J02_0306B21: | 成耶是以經云既見水已又云此想成已應是水觀 |
| J02_0306B22: | 説觀成若言有者今釋無文答日是總表彼土光明 |
| J02_0306B23: | 不局一觀故當觀内以見日位方屬觀成水觀則 |
| J02_0306B24: | 是假眞轉觀終至地觀乃立觀成故不可同此乃 |
| J02_0306B25: | 水觀意者見地爲懷是故不待水等觀成速轉觀地 |
| J02_0306B26: | 故無觀成餘非轉觀亦不可例但經文者思惟名 |
| J02_0306B27: | 見非正受見如云見瑠璃地又思想名成如地觀 |
| J02_0306B28: | 云此想成時問若云水觀無觀成者今釋文云欲觀 |
| J02_0306B29: | 水以取定心者等信知觀水當體即取定心應是觀 |
| J02_0306B30: | 成又椀水喩下云水靜境現者即是能縁之心無亂所縁 |
| J02_0306B31: | 之境不動所言境者應是水境又云境現失不失邪 |
| J02_0306B32: | 正等一同前日觀也此文既例同日觀觀成相明知水 |
| J02_0306B33: | 觀亦有觀成答上問端云問曰既敎想水以住心轉 |
| J02_0306B34: | 水以成氷轉氷以成瑠璃地者云何作法而令境 |