浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0609A01: | 光明一切諸佛咸共嘆譽又云諸佛菩薩嘆其光明亦 |
| J01_0609A02: | 如今也已上●名義者粱攝論五云義謂名所目之法同六 |
| J01_0609A03: | 云離瓶名於瓶義瓶智不生已上名所目者即當其 |
| J01_0609A04: | 體今言義者即光明也法雲師云言名義者能詮曰 |
| J01_0609A05: | 名所詮爲義已上又名所目者體之能也以此所能 |
| J01_0609A06: | 而名爲義謂爲體之謂也若依此意彼光明有無碍 |
| J01_0609A07: | 之德以之爲義名之與義不相離故故云如彼名 |
| J01_0609A08: | 義相應●如實修行者下卷意云一不知如來是實 |
| J01_0609A09: | 相身是爲物身是不如實二三不信故亦不如實翻之 |
| J01_0609A10: | 則是如實修行偈建言我一心即如實之相也●譬如日 |
| J01_0609A11: | 光等者大論九云又法身佛常放光明常説法而以罪 |
| J01_0609A12: | 故不見不聞譬如日出盲者不見已上●一佛主領等 |
| J01_0609A13: | 者大論九云佛於聲聞法中不言有十方佛乃至摩 |
| J01_0609A14: | 訶衍中言實有十方佛已上問諸佛遍領者佛佛互領 |
| J01_0609A15: | 一一界耶若爾者豈無雜亂妨碍乎答雖互遍領無 |
| J01_0609A16: | 有障碍如佛地論云但是有情異識各變同處相似 |
| J01_0609A17: | 不相障碍如衆灯明如多所夢因類是同果相相 |
| J01_0609B18: | 似處所無別假名爲共實各有異諸佛淨土亦復如 |
| J01_0609B19: | 是各別識變皆遍法界同處相似説名爲共已上以 |
| J01_0609B20: | 之准知作願門中●願生安樂國者願生之言即作願體 |
| J01_0609B21: | 安樂國言亦應通屬觀察門中●衆生畢竟等者大論 |
| J01_0609B22: | 四十八云問曰是般若波羅蜜中衆生畢竟不可得何以 |
| J01_0609B23: | 問從何所來去至何所答曰佛法中有二諦爲世 |
| J01_0609B24: | 諦故説有衆生爲第一義諦故説衆生無所有 |
| J01_0609B25: | 乃至畢竟空不遮生死業因縁是故説往生又云若死 |
| J01_0609B26: | 生相實有云何言諸法畢竟空但爲除諸法中愛着邪 |
| J01_0609B27: | 見顚倒故説畢竟空不爲破後世説汝無天眼 |
| J01_0609B28: | 故疑後世欲自陷罪惡遮是罪業因縁故説種種 |
| J01_0609B29: | 往生佛法不着有不着無有無亦不着非有非 |
| J01_0609B30: | 無亦不着不着亦不着如是人則不容難此釋大品經第二往生品 |
| J01_0609B31: | 嘉祥中觀論疏云以了世諦故一切性實有所得心畢 |
| J01_0609B32: | 竟不生以了眞諦故知因縁生即無生於一切假 |
| J01_0609B33: | 生不復生心動念已上問文云凡夫所見無所有 |
| J01_0609B34: | 如龜毛而淨土一敎往生本意者純爲有相執着凡夫 |