浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0584A01: | 業本耶答且就身名配身業也實通三業已上●註 |
| J01_0584A02: | 云身業繫縛皆得解脱已上私問既説見佛光三垢消滅何 |
| J01_0584A03: | 但解脱身業耶私答此亦且以光明身益配身業解 |
| J01_0584A04: | 脱也實可通三業已上●註云衆生以憍慢故等已上問 |
| J01_0584A05: | 口四之業若論起者通由三毒若論究竟者麁語由 |
| J01_0584A06: | 嗔虚誑雜問雜穢一一由上今何以憍慢爲口業 |
| J01_0584A07: | 本耶答今且從重也謂口業中以謗法爲重謗法之 |
| J01_0584A08: | 源在陵蔑佛故慢爲本謗言從慢心故難云謗由 |
| J01_0584A09: | 邪見生何由慢耶答慢入癡攝癡能生邪見故不 |
| J01_0584A10: | 相違也●註云聞阿彌陀如來至極名號等已上問佛名號 |
| J01_0584A11: | 非三業攝何屬口業耶答佛名號從口業善生故謂 |
| J01_0584A12: | 諸業以口業讚嘆衆生以口業稱念果中説因故屬 |
| J01_0584A13: | 佛口業佛説法依當體爲口業●註云以邪見故心 |
| J01_0584A14: | 生分別等文問所言邪見爲撥無因果爲只起有 |
| J01_0584A15: | 無等見耶答應准後句答●註云平等光照等已上問 |
| J01_0584A16: | 光明是色何屬佛意耶答上文云佛光明智惠相也已上約 |
| J01_0584A17: | 本屬意又大師云彼佛心光常照是人已上●註云入如 |
| J01_0584B18: | 來家矣問如來家爲指淨土爲指增進佛道若淨 |
| J01_0584B19: | 土者次上或云見光明身或云聞説法音或云遇 |
| J01_0584B20: | 光照皆可彼土相而次下云入如來家明知增進 |
| J01_0584B21: | 後位云入家也若言增進者觀經云生諸佛家今 |
| J01_0584B22: | 文恐據彼文也如何答應唯後問答但一邊難者見 |
| J01_0584B23: | 光聞法或約定中見聞也 |
| J01_0584B24: | 五大衆功德 六上首功德 七主功德 |
| J01_0584B25: | 八不虚作功德惣依六八願別依必至滅度統一切智那羅延身得辯才智智辯無窮等願 |
| J01_0584B26: | 註云人有輟飡養士或舋起舟中積金盈庫不免饑死文問 |
| J01_0584B27: | 有何因縁耶私答今試解者人有下至舟中是一義也 |
| J01_0584B28: | 謂止自食養育上士上士還損能食之人罪状非 |
| J01_0584B29: | 一故置或言也案春秋云慶忌伐歒國而歸彼 |
| J01_0584B30: | 有士名要離忌看之共乘舟而歸離於船中害出呉越 |
| J01_0584B31: | 春秋呂氏春秋昔〓通積金盈倉而終餓死出史記周亞夫多有 |
| J01_0584B32: | 金而從餓死出漢書舋者罪也●註云願不徒然力不虚設 |
| J01_0584B33: | 等文問上卷約機釋不虚作今約彌陀釋不虚作相 |
| J01_0584B34: | 違如何答佛有不虚作德故機有遇無空過之益偈文 |
| J02_0584A01: | 足迴向故願云三心具足行者三福行也或義云三 |
| J02_0584A02: | 心非願是行也禮讃云四修法行三心五念行策云三心 |
| J02_0584A03: | 則行也云云今云今願行既成釋三心願聞又就六字名 |
| J02_0584A04: | 號願行分別釋南無願也此願本願至心信樂文當三 |
| J02_0584A05: | 心事分明也但三心五念行云文至五念行云邊五念即行 |
| J02_0584A06: | 也持業釋也三心行云邊三心具足行云事也難云若字依 |
| J02_0584A07: | 三心與行別物三心行得意五念行云時五念與行別 |
| J02_0584A08: | 物可有歟故五念即行三心可行答若之字二通字也 |
| J02_0584A09: | 上下同物令置時語助持業釋也上下別物之字置時 |
| J02_0584A10: | 依主釋也故三心與五念之字意可替也問三心具足 |
| J02_0584A11: | 時一心成歟各別成歟答同時一念三心別也一念具一 |
| J02_0584A12: | 心云然而三心別體也難云若三心各別何一念具之 |
| J02_0584A13: | 乎答不爾三心心所法也故欲界衆生善心起時二十二 |
| J02_0584A14: | 心所同時起又惡作善心起時二十三也睡眠夢時廿四也 |
| J02_0584A15: | 决定具二十二也何况三心同時具サランヤ一念一境 |
| J02_0584A16: | 縁時境總相縁心王也取別境心所也此三心二十二 |
| J02_0584A17: | 中三也實二十二具足也然而往生時此三心所強故選三 |
| J02_0584B18: | 心立也二十二者大地法十謂一受二想三思四觸五欲六 |
| J02_0584B19: | 惠七念八作意九勝解十三摩地也大善地法十謂一信二 |
| J02_0584B20: | 不放逸三輕安四捨五慙六愧七無貪八無瞋九不容十勒 |
| J02_0584B21: | 也此外不定地法八中尋與伺二加二十二成也三心畢 |
| J02_0584B22: | 復有三種衆生當得往生事 |
| J02_0584B23: | 問第三門若有衆生與第五門復有三種衆生一機歟別 |
| J02_0584B24: | 機歟答異義不同也一念義長樂寺別機云但一念義第五 |
| J02_0584B25: | 機三福行説當敎門非實義長樂寺二類往生云第三機 |
| J02_0584B26: | 行本願三心念佛故生報土最後念佛以佛他力 |
| J02_0584B27: | 斷無明證中道生實報土也第五機修自力三福 |
| J02_0584B28: | 行故生胎生邊地此胎生非報土所一所機感見 |
| J02_0584B29: | 不同也西山妙覺寺善導寺第三第五一機云三心爲令 |
| J02_0584B30: | 持説第三衆生爲令持三福起行説第五機也 |
| J02_0584B31: | 但西山義三心判他力領解落居念佛行此領解上三 |
| J02_0584B32: | 福行皆念佛中間萬行故一一成往生行者中依宿 |
| J02_0584B33: | 習修三福中一行爲第六受法九品正行名也未領 |
| J02_0584B34: | 解三福往生不可也領解後三福一一行皆正行被云許 |
| J03_0584A01: | 傳通記糅鈔卷第二十六序記一之一盡七縁總料簡之下 |
| J03_0584A02: | |
| J03_0584A03: | 本曰從此下至乃至宛符合已上等事 |
| J03_0584A04: | 釋當段中即有其三一結前生後二總別科文三當段 |
| J03_0584A05: | 細釋起盡可見細釋之中亦有其四文第一從就文 |
| J03_0584A06: | 下至釋義釋就文料簡四字中○當前卷等者如玄 |
| J03_0584A07: | 記二云云第二從略作下至大同今文釋略作五門 |
| J03_0584A08: | 明義等六字於中亦二謂初直釋次問答也直釋之中即 |
| J03_0584A09: | 存二義初義意大科内略作也謂大科不可局五門 |
| J03_0584A10: | 故次義意對細段略作也謂大科只五段也對細段廣 |
| J03_0584A11: | 多且大科云略作云云問答之中問意可知答中亦三 |
| J03_0584A12: | 一直釋二況釋三例釋直釋中亦二謂初先直釋意樂不 |
| J03_0584A13: | 同次擧意樂例於中○宗密圓覺疏等者有人云問 |
| J03_0584A14: | 此師造圓覺經疏立十大章彼疏云將解此經十 |
| J03_0584A15: | 門分別一敎起因縁二藏乘分攝三權實對辨四分齊幽 |
| J03_0584A16: | 深五所被機宜六能詮體性七宗趣通別八修證階差九通 |
| J03_0584A17: | 釋名題十別解文義矣何云十二大章耶答可尋彼宗 |
| J03_0584B18: | 人或可二字謬歟已上有人師仰趣全如有人云云今私云先 |
| J03_0584B19: | 哲與相傳意趣雖惟同恐是不審所以者何今問之意 |
| J03_0584B20: | 付經分文略作五門以安三段而疑惑之然於答 |
| J03_0584B21: | 中出二例證以答分文意樂不同法位例證既經分 |
| J03_0584B22: | 文宗密引例何釋章段何亦成答知彼疏十大章中前 |
| J03_0584B23: | 之八章其意當玄以同鈔云前八義門故第九通釋名 |
| J03_0584B24: | 題第十別解文義即是文句又彼鈔云後二正釋以經題 |
| J03_0584B25: | 目屬本文故故文句之中直釋經文分文自應爲 |
| J03_0584B26: | 十二章所以知者彼經文殊暜賢圓覺暜眼等十二大 |
| J03_0584B27: | 士潜疑顯演如來即説各各所問經文自十二段也知 |
| J03_0584B28: | 分經文可爲十二章也但彼師多疏今所云略疏 |
| J03_0584B29: | 兩卷小鈔六卷也云云○法位大經疏等者彼疏云大開十 |
| J03_0584B30: | 分初序説分二爾時世尊下現相分三尊者阿難下啓請 |
| J03_0584B31: | 分四於是世尊下叙興分五阿難諦聽下正説分六彌勒菩 |
| J03_0584B32: | 薩白佛言於此世界下往生分七佛語彌勒下勸信分八爾 |
| J03_0584B33: | 時世尊下説益分九爾時三千下勸請分十佛説經已下畢 |
| J03_0584B34: | 喜分矣況釋中○不出三段等者言今標釋五門後 |
| J04_0584A01: | 方便智功能故此等三種無二皆約平等邊也本他人 |
| J04_0584A02: | 語者問是何人語答指淨影等歟於像觀文作唯識 |
| J04_0584A03: | 法身觀解故具如定記本但今等者語似維摩故記 |
| J04_0584A04: | 問難引彼經文其會釋可知但令但字片其邊見思 |
| J04_0584A05: | 之云云見聞明此二句點讀其點不穩只是不如句 |
| J04_0584A06: | 句別讀斷之▲如倶舍等者三井尊實房云倶舍等意 |
| J04_0584A07: | 中有已後會閻羅王而受善惡之判故長阿含云命終 |
| J04_0584A08: | 之後生地獄中是時獄卒將此罪人示閻魔王又藥 |
| J04_0584A09: | 師經正邁疏謂於相宗法八識四分其中相分即閻羅 |
| J04_0584A10: | 王而見之者是見分也此之大乘意也已上取意因明無住師 |
| J04_0584A11: | 云淨婆梨鏡第八識現相内含種種器界根身外現 |
| J04_0584A12: | 三業善惡影像云云此亦同彼疏意今之所依觀佛經等 |
| J04_0584A13: | 大乘意也▲此説相違等者倶舍第十頌曰於四種有中 |
| J04_0584A14: | 生有唯染汚由自地煩惱餘三無色三頌疏釋云前 |
| J04_0584A15: | 三句及第四句餘三字三性分別門最後三字三界分 |
| J04_0584A16: | 別私云彼論第八具明四有相今此頌者明於四 |
| J04_0584A17: | 有三性分別與三界分別言三性者是善染汚無記 |
| J04_0584B18: | 三性除生有外所餘三有皆通善惡無記三性生有 |
| J04_0584B19: | 唯是局染汚也言三界分別者欲色二界具足四 |
| J04_0584B20: | 有於無色界唯有三有而無中有也生有唯是局 |
| J04_0584B21: | 染汚者頌疏釋云於四有中生有唯染汚謂受生時 |
| J04_0584B22: | 自地煩惱皆能潤生故對法者咸作是言諸煩惱中無 |
| J04_0584B23: | 一煩惱於結生位無潤功能云云言假令自中有 |
| J04_0584B24: | 受欲界生欲界自地自地顯非他地所有煩惱結生一刹那 |
| J04_0584B25: | 皆悉現起合力潤生是云生有唯染汚等云云問今問 |
| J04_0584B26: | 意如何答見聞云此問意性相所判云中有染汚染汚者 |
| J04_0584B27: | 於中有求生位染著當生然今遣使牽將獄卒催促業 |
| J04_0584B28: | 風吹落共不自由何起染汚愛也云云今案此解 |
| J04_0584B29: | 恐是難決既是閻羅已下諸文依觀佛經案彼經意 |
| J04_0584B30: | 死有之終中有之初獄卒火車各變本形應罪人意 |
| J04_0584B31: | 具如下引豈不起當生愛故今記云着金車等若爾今以 |
| J04_0584B32: | 愛起不起不可爲相違歟今私案之若以今文而 |
| J04_0584B33: | 配四有念念等二句當本有時十二支中愛取有 |
| J04_0584B34: | 位業愛句中有死有意閻羅已下三句正當中有隨 |
| J05_0584A01: | 賛曰第四所化處也梵云室利羅筏悉底言舍衛者音 |
| J05_0584A02: | 訛略也此中印度境憍薩羅國之都城名爲別布憍薩 |
| J05_0584A03: | 羅故以都城爲國之穪金剛般若經云在舍婆提城 |
| J05_0584A04: | 兄弟二人於此習僊而後得果城遂囙此號爲舍婆 |
| J05_0584A05: | 提今新解云應云豐德城一具財物二好欲境三饒 |
| J05_0584A06: | 多聞四豐解脱國豐四德故以爲名焉祇樹者應云 |
| J05_0584A07: | 誓多林言祇樹者訛也誓多云戰勝此即太子之名太 |
| J05_0584A08: | 子生時隣國怨至戰而得勝遂以爲名給孤獨是蘇達多 |
| J05_0584A09: | 長者此云善施善施仁而且叡積而能散拯濟貧乏哀 |
| J05_0584A10: | 恤孤老時人美其德號爲給孤獨是鉢刺犀那恃恃 |
| J05_0584A11: | 王舊云波斯匿王是也此名勝軍蘇達多是彼王之大 |
| J05_0584A12: | 臣也佛在摩竭陀未遊舍衛給孤獨長者爲兒娶 |
| J05_0584A13: | 妻遂詣王舍城時有長者將筵請佛家修供養 |
| J05_0584A14: | 善施問其所由長者具陳請佛彼聞佛德深心歡喜 |
| J05_0584A15: | 佛在靈鷲山相去五十餘里遙施光照善施善施尋 |
| J05_0584A16: | 光遙見世尊悲感喜哽如子見父尋光詣佛路逢 |
| J05_0584A17: | 天祠善施禮拜佛光遂滅善施慚愧光明還照尋光至 |
| J05_0584B18: | 佛請佛諸佛國普化有縁何獨此土佛時許可令舍 |
| J05_0584B19: | 利子先瞻處所佛言出家當須寂靜豐德人閙城中 |
| J05_0584B20: | 小隘唯城南五六里餘有太子誓多之園地幽境媚林密 |
| J05_0584B21: | 華繁壁方十里可置伽藍善施請買太子不許囙戯 |
| J05_0584B22: | 言曰側布金滿地高敷五寸時即賣之善施許諾太 |
| J05_0584B23: | 子辭以戯言固陳不與善施請爲對理時淨居天 |
| J05_0584B24: | 恐人遮曲乃化爲斷事者斷與善施善施得之布 |
| J05_0584B25: | 金取地時少五百步未滿十里一庫金盡使者來報 |
| J05_0584B26: | 善施思惟當取何藏中金太子疑其情恡悔地而還 |
| J05_0584B27: | 金善施具陳心非悔恡太子知其情懇自發勝心 |
| J05_0584B28: | 人所貴重莫過金寳而彼尚能傾庫買地以造僧 |
| J05_0584B29: | 園我何所乏而無修建請悔先地長者不從太子云 |
| J05_0584B30: | 許地取金未論林樹地隨汝主林屬我身共助 |
| J05_0584B31: | 成功倶陳供養外道心嫉奏王聞勝六種皆虧闔國 |
| J05_0584B32: | 重其釋敎佛後遊此告阿難曰園地善施所買樹林 |
| J05_0584B33: | 祇陀所施二人同心崇福自今已往應謂此地爲 |
| J05_0584B34: | 誓多林給孤獨園布金之地自此興焉經云 |
| J06_0584A01: | 四十八願接引衆生又觀經云阿彌陀佛有八萬四千 |
| J06_0584A02: | 相一一相有八萬四千好一一好放八萬四千光明 |
| J06_0584A03: | 遍照十方世界念佛衆生攝取不捨若有念者機感 |
| J06_0584A04: | 相應决定得生又阿彌陀經小阿彌陀經羅什三藏譯大無量壽經皷音 |
| J06_0584A05: | 聲王陀羅尼經等梁朝譯失譯人名此經明令人念鼓音聲陀羅尼得生安養者云釋迦佛説 |
| J06_0584A06: | 經時皆有十方世界各恒沙諸佛舒其舌相徧覆三 |
| J06_0584A07: | 千世界世人以念佛功德少往生淨土多生疑謗故諸佛舒廣長舌相以爲表證夫妄語舌短擧世皆知諸佛慈悲舒廣長舌 |
| J06_0584A08: | 表玆實語遣彼疑情言三千大千者四州上至梵天各一千有鐵圍山遶名小千千箇小千外有鐵圍山遶名中千千箇中千外有鐵圍 |
| J06_0584A09: | 山遶名大千若算其數乃有百億故倶舍頌云四大洲日月蘇迷盧欲天梵世各一千名一小千界此小千千倍説名一中千此千倍大千皆同 |
| J06_0584A10: | 一成壞證誠一切衆生念阿彌陀佛乘佛大悲本願力故 |
| J06_0584A11: | 决定得生極樂世界當知阿彌陀佛與此世界偏 |
| J06_0584A12: | 有因縁何以得知無量壽經云末世法滅之時特留此 |
| J06_0584A13: | 經百年在世接引衆生往生彼國故知阿彌陀佛 |
| J06_0584A14: | 與此世界極惡衆生偏有因縁其餘諸佛一切淨土雖 |
| J06_0584A15: | 有一經兩經略勸往生不如何彌陀佛國處處經論 |
| J06_0584A16: | 懃慇叮嚀勸往生也問諸佛化導平等何故彌陀偏接娑婆答諸佛化導雖等不妨各有因縁故世人至 |
| J06_0584A17: | 於嗟歎之時亦稱阿彌陀佛有縁之驗於斯顯矣 |
| J06_0584B18: | 第五疑問具縛凡夫惡業厚重一切煩惱一毫未斷西方 |
| J06_0584B19: | 淨土出過三界具縛凡夫云何得往生耶答曰有二 |
| J06_0584B20: | 種縁一者自力二者他力自力者在此世界修道實未 |
| J06_0584B21: | 得生淨土是故瓔珞經云始從具縛凡夫未識三 |
| J06_0584B22: | 寳不知善惡因之與果初發菩提心以信爲本 |
| J06_0584B23: | 住在佛家以戒爲本受菩薩戒身身相續戒行不 |
| J06_0584B24: | 闕經一劫二劫三劫始至初發心住如是修行十信 |
| J06_0584B25: | 一信心二進心三念心四定心五惠心六不退心七戒心八護心九願心十廻向心十波羅蜜等一施二戒三忍四進五定六惠七方便八 |
| J06_0584B26: | 願九力十智若説六度六攝後四若開十度第六唯攝無分別智後四皆德智攝又後四度助前六度令得圓滿方便助前三度願助進 |
| J06_0584B27: | 力助禪智助般若也梵云波羅蜜此云彼岸到即到彼岸也彼岸有二種一者行十度究竟名到彼岸二者生死爲此岸煩惱爲中流涅 |
| J06_0584B28: | 槃爲彼岸謂行此十度得菩提涅槃二轉依果名爲彼岸無量行願相續無間滿一萬 |
| J06_0584B29: | 劫方初至第六正心住若更增進至第七不退住即 |
| J06_0584B30: | 種性位十住者得初發心住二持地住二修行住四生貴住五具足方便住六正心住七不退住八童眞住九王子住十灌頂住廣説如華嚴瓔 |
| J06_0584B31: | 珞等此約自力此具縛身卒未得生淨土他力者若 |
| J06_0584B32: | 信阿彌陀佛大悲願力攝取念佛衆生即能發菩提 |
| J06_0584B33: | 心行念佛三昧厭離三界身起行施戒修福於一 |
| J06_0584B34: | 一行中廻向願生彼彌陀淨土乘佛願力機感相應 |
| J07_0584A01: | 者是文廣略歟答不爾無因縁譬喩等説直説法體 |
| J07_0584A02: | 名爲略説云云『闍陀伽事如昔爲師子等者大論三十三ノ二十一丁釋 |
| J07_0584A03: | 尊因位爲師子時鷲取獼猴子欲食之時此師子 |
| J07_0584A04: | 爴脇肉與鷲令食許獼猴子已上師仰今私云師子脇肉 |
| J07_0584A05: | 本説并蘇摩虫本説翻名可尋之云云『毗佛略事此 |
| J07_0584A06: | 云方廣等者師仰云方廣方等皆大乘經異名也一切諸大 |
| J07_0584A07: | 乘經中實相理詮經皆方廣也如云大方廣佛華嚴經 |
| J07_0584A08: | 等如此得意大乘經通名十二部經隨一難云歟而 |
| J07_0584A09: | 其理無二故名云方等詮理無際即云方廣故知大 |
| J07_0584A10: | 乘經中詮實相理別可云方廣歟雖然一切包含故 |
| J07_0584A11: | 名方廣不局唯理森羅萬像皆悉方廣中可攝見 |
| J07_0584A12: | 但是理之攝事猶深是理功也何理詮方云方廣可 |
| J07_0584A13: | 有其便歟凡大乘經中不説理不可有之但淨土 |
| J07_0584A14: | 三經壽觀兩經理説文有小經正理説不見其極樂事説 |
| J07_0584A15: | 彼土一乘土所説淨土付此經理兼無失已上師仰今私云 |
| J07_0584A16: | 非但約所詮土體能詮敎門即相無相敎理事縱橫 |
| J07_0584A17: | 操故是眞方廣事理倶頓廣而亦高云云『阿浮陀事獼猴 |
| J07_0584B18: | 手捧等者雜阿含四十五ノ十丁如尼拘利陀精舍因縁白項狗靑 |
| J07_0584B19: | 牛各縁可勘之云云『魔波旬之言具如糅鈔三十七ノ五丁云云 |
| J07_0584B20: | 『入天廟等者師仰云是佛初生時至崇四天王之廟 |
| J07_0584B21: | 即念彼天天像起座下還禮太子也已上師仰今私云問因 |
| J07_0584B22: | 縁本事本生之三有何別乎答因縁是總故其體廣本 |
| J07_0584B23: | 事本生別其體狹謂制戒縁通古今起故亦云縁起因 |
| J07_0584B24: | 請因事説爲戒縁通明自他起起縁不同自是 |
| J07_0584B25: | 古今自他本事本生等也又本事者説生之事本生者是 |
| J07_0584B26: | 説事之生不離説事擧生明生名事所掌異故 |
| J07_0584B27: | 分爲二部雖然即是一箇別耳應知除彼本生其 |
| J07_0584B28: | 餘縁總名因縁云云問此機聞經時具三心乎答云云問攝 |
| J07_0584B29: | 散住心者是何義乎答師仰云三摩地心所歟云云今云對 |
| J07_0584B30: | 喰受心浮散故是受心所歟云云今私云何三心具必可 |
| J07_0584B31: | 起心也云云 |
| J07_0584B32: | 私云聞經之善等事下 |
| J07_0584B33: | 九品往生義文中問曰經是佛師等者師仰云問前佛敎受 |
| J07_0584B34: | 後佛成道是經即後佛師可云最初敎未興時始覺成佛 |
| J08_0584A01: | 摧邪輪抄書序 |
| J08_0584A02: | |
| J08_0584A03: | 夫天陰雨地滑澤知滑者不倒風䬒颯月明朗憐明 |
| J08_0584A04: | 族無闇予有時尋知己律家沙門春智坊遊歷洛北冰室山依 |
| J08_0584A05: | 眺望難捨住一夏矣山主前大外記淸原三位國賢靑松 |
| J08_0584A06: | 院殿既逝去矣密䎹文庫内外書籍盈滿因借閲此輪 |
| J08_0584A07: | 本輪三卷莊嚴記一卷都テ巨札也國賢御自筆作者栂尾高辨明慧上人也於吾選 |
| J08_0584A08: | 擇集出諸難一一引文釋義往往敦呵言吐燄所破 |
| J08_0584A09: | 既成立矣今初見心驚毛竪雖然破抑一分不當初吾祖 |
| J08_0584A10: | 於大原與諸宗明匠所決宗旨時此作者合出 |
| J08_0584A11: | 以高辨摧邪爾或人蔑如師不催告哉或雖告 |
| J08_0584A12: | 心定動不出張乎可惜許今待他滅後恣有此難 |
| J08_0584A13: | 恐似鼠窺人陰可謂賊後弓亦是不覺從地倒 |
| J08_0584A14: | 起歟初雖如此破文間出他人卵㲉即潰壞自家堅石 |
| J08_0584A15: | 尚確硬矣爾吾爲此門第一分不忍見欲不憚庸 |
| J08_0584A16: | 才會之且於祖師前取檉鬮一可書寫反摧否 |
| J08_0584A17: | 二可書寫請碩學答否三不可書寫否爾鬮當第 |
| J08_0584B18: | 二思倶舍霜雹比之然欲寫無執筆人亦不堪 |
| J08_0584B19: | 老筆不獲已少少抄之稀加愚注比判見人思擇矣 |
| J08_0584B20: | |
| J08_0584B21: | 時 |
| J08_0584B22: | 元和五年歳次己未七月十又六日 |
| J08_0584B23: | 辨蓮社 袋中 良定謹叙 |
| J09_0584A01: | 事は。すべて佛法にいはざるところ也。たとへは人 |
| J09_0584A02: | のおやの。一切の子をかなしむに其中によき子もあ |
| J09_0584A03: | り。あしき子もあり。ともに慈悲をなすといへとも。 |
| J09_0584A04: | 惡を行ずる子をは目をいからかし。杖をささげて。 |
| J09_0584A05: | いましむるがことし。佛の慈悲のあまねき事をきき |
| J09_0584A06: | ては。つみをつくれとおほしめすといふおもひをな |
| J09_0584A07: | さは。佛の慈悲にももれぬへし。惡人まてをもすて |
| J09_0584A08: | 給はぬ本願としらんにつけては。いよいよ佛の知見 |
| J09_0584A09: | をははづへし。かなしむへし。父母の慈悲あればと |
| J09_0584A10: | て。父母のまへにて惡を行ぜんに。その父母よろこ |
| J09_0584A11: | ぶへしや。なげきなからすてず。あはれみながらに |
| J09_0584A12: | くむ也。佛も又もてかくのことし |
| J09_0584A13: | 問ていはく。凡夫は心に惡をおもはずといふ事なし。 |
| J09_0584A14: | この惡を外にあらはささるは。佛をばはぢすして。人 |
| J09_0584A15: | 目をはばかるといふ物なり。これは心のままにふる |
| J09_0584A16: | まふへしや |
| J09_0584A17: | 答ていはく。人の歸依を得むとおもひて。外をかざ |
| J09_0584B18: | らんはとがあるかたもやあらん。惡をしのばんがた |
| J09_0584B19: | めに。たとひ心におもふとも。ほかまではあらはさ |
| J09_0584B20: | じとおもひて。をさへん事は。すなはち佛に耻る心 |
| J09_0584B21: | 也。とにもかくにも惡をしのびて。念佛の功をつむ |
| J09_0584B22: | へき也。習ひさきよりあらざれは。臨終正念もかた |
| J09_0584B23: | し。常に臨終のおもひをなして。臥ごとに十念をと |
| J09_0584B24: | なふへし。されはねてもさめてもわするる事なかれ |
| J09_0584B25: | といへり。おほかたは世間も出世も。道理はたがは |
| J09_0584B26: | ぬ事にて候也。心ある人は。父母あはれみ。主君も |
| J09_0584B27: | はこくむにしたがひて惡事をはしりぞき。善事をは |
| J09_0584B28: | このまんとおもへり。惡人をもすて給はぬ本願とき |
| J09_0584B29: | かんにも。まして善人をは。いかばかりかよろこび給 |
| J09_0584B30: | はんと思ふへき也。一念十念をもむかへ給ふときか |
| J09_0584B31: | は。いはんや百念千念をやとおもひて。心のをよひ。 |
| J09_0584B32: | 身のはげまれん程ははげむへし。さればとてわが身 |
| J09_0584B33: | の器量のかなはざらんをばしらす。佛の引接をはう |
| J09_0584B34: | たがふへからす。たとひ七八十のよはひを期すとも。 |
| J10_0584A01: | 力欲令衆生信受其語捨顚倒入諸法實相是 |
| J10_0584A02: | 故菩薩雖知諸法空而亦爲利益衆生分別説若 |
| J10_0584A03: | 衆生自知諸法空菩薩但自住空相中不須學分 |
| J10_0584A04: | 別一切法菩薩行菩薩道時從初發意已來如是思 |
| J10_0584A05: | 惟一切法無定實性但從因縁和合起是衆因縁亦各 |
| J10_0584A06: | 各從和合起乃至到畢竟空畢竟空唯是一法實餘者 |
| J10_0584A07: | 無性故虚誑我從無始世來著是虚誑法於六道中 |
| J10_0584A08: | 厭受苦惱我今是三世十方佛子般若是我母今不 |
| J10_0584A09: | 應復隨逐虚誑法是故菩薩乃至畢竟空中亦不著 |
| J10_0584A10: | 何況餘法所謂檀波羅蜜等乃至爾時菩薩大歡喜作是 |
| J10_0584A11: | 念衆生易度耳所以者何衆生所著著皆是虚誑無實 |
| J10_0584A12: | 譬如人有一子喜在不淨中戲聚土爲穀以艸 |
| J10_0584A13: | 本爲鳥獸而生愛著人有奪者瞋恚啼哭其父知 |
| J10_0584A14: | 已此子今雖愛著此事易離耳以大自休何以故 |
| J10_0584A15: | 此物非眞故菩薩亦知是觀衆生愛著不淨臭身及 |
| J10_0584A16: | 五欲是無常種種苦因知是衆生得信等五善根成 |
| J10_0584A17: | 就時即能捨離若小兒所著實是眞物雖復年至 |
| J10_0584B18: | 百歳著之轉深不可得捨乃至即能遠離所著大自 |
| J10_0584B19: | 慚愧譬如狂病所作非法醒悟之後羞慚無顏菩薩知 |
| J10_0584B20: | 衆生易度已安住般若中以方便力敎化衆生已上 |
| J10_0584B21: | 此是般若源底也此是淨土奧藏也眞宗學者尤可甘心 |
| J10_0584B22: | 夫般若經意以畢竟空無相法門名爲實相其實相者 |
| J10_0584B23: | 不生不滅凡夫迷之而於虚妄顚倒之法成執著故 |
| J10_0584B24: | 於六道中受生死苦聖人悟之而安住畢竟空不 |
| J10_0584B25: | 隨逐虚誑法故出離生死成佛得道佛陀如父般若 |
| J10_0584B26: | 喩母依之釋尊慈父救其子言但附般若母不著 |
| J10_0584B27: | 餘妄法六道即是生死之境輪廻之苦永以不停淨土即 |
| J10_0584B28: | 是不滅之處常住之樂何時有盡尤可厭者穢土之生 |
| J10_0584B29: | 死尤可欣者淨土之無生早趣易往之要路速悟出離 |
| J10_0584B30: | 之正道如此敎之即是般若法門也如此學之即是 |
| J10_0584B31: | 淨土之奧義也極樂淨土三部經者從此般若母胎因 |
| J10_0584B32: | 所出生也故知般若即是淨土之根本也三部玅典是其 |
| J10_0584B33: | 枝末也然則母子不異本末是同者也若探實事得 |
| J10_0584B34: | 意之時般若即是淨土淨土即是般若其意在文勿敢 |
| J11_0584A01: | 明文理可成義強莫偏執 |
| J11_0584A02: | 問如立義相傳業事成辨者終了究竟當果無礙位 |
| J11_0584A03: | 也云云付之有疑毘尼討要受戒章云羯磨此翻業 |
| J11_0584A04: | 事成辨若以滅罪而名業事成辨者一切受戒人 |
| J11_0584A05: | 於第三羯磨一刹那消滅身中諸惡耶是何爾耶但 |
| J11_0584A06: | 是依加行善心於第三羯磨之時成七支戒品心 |
| J11_0584A07: | 行具足備遮惡持善德云業事成辨故彼文云正受 |
| J11_0584A08: | 戒時身威儀正即從表業得七支戒矣今亦可然 |
| J11_0584A09: | 依或從知識或從經卷之縁心行具足稱南無佛即 |
| J11_0584A10: | 於三業之上得往生佛土之行故可云業事成辨 |
| J11_0584A11: | 何以罪障悉盡當果無礙之位方云業道成辨 |
| J11_0584A12: | 答以滅罪坪名業事成辨鈔記分明也於不滅之 |
| J11_0584A13: | 位立業成之名未見處也又具如下釋但至 |
| J11_0584A14: | 難文者名同義別義同名別理數常也然則彼受戒業 |
| J11_0584A15: | 成故以得七支戒之時名業事成辨此往生業 |
| J11_0584A16: | 成故以當果無礙之位云業事成辨彼單因成也 |
| J11_0584A17: | 此竝因果成也何以梵名同不辨別此等義分耶 |
| J11_0584B18: | 例如涅槃此翻不生不滅梵翻全雖同大小兩藏 |
| J11_0584B19: | 得處其義不同此例非一以一顯諸耳何況彼翻 |
| J11_0584B20: | 譯只是隨一義翻也所以者何羯磨或翻業或譯業 |
| J11_0584B21: | 事或亦云業事成辨而律中以一白三羯磨名 |
| J11_0584B22: | 之正羯磨不云之業事成辨如彼倶舍論於令 |
| J11_0584B23: | 命不續云方成業道是亦可名羯磨耶若爾者 |
| J11_0584B24: | 彼殺生人必一白三羯磨乎故知羯磨局一白三磨 |
| J11_0584B25: | 業成未必然也何直以羯磨業事成辨得意之耶又 |
| J11_0584B26: | 一白三磨同業事成辨何至第三返之時方得七 |
| J11_0584B27: | 支戒乎故知羯磨正但翻業事即從表業之釋是其義 |
| J11_0584B28: | 也三磨共表業故然於第三返業事時戒法終了究 |
| J11_0584B29: | 竟故於此時業事而立業事成辨之名也今亦如 |
| J11_0584B30: | 此心行具足念佛從初念時即作往生業事而此 |
| J11_0584B31: | 業事至罪障消滅之時成當果無礙之德方名業 |
| J11_0584B32: | 事成辨於義亦無違客者歟云云 |
| J11_0584B33: | ●疑問云三心具足念佛乃至何有一念未成等者如此理 |
| J11_0584B34: | 證應云三心具足餘行機業成有前後耶以名號本 |
| J12_0584A01: | 問吉水立敎與財論立敎何等與經旨合耶答吉水 |
| J12_0584A02: | 本依鸞綽導此等諸師皆依大經觀經等分判敎相 |
| J12_0584A03: | 是故往生淨土他力易行時機相應等在經分明何諍之 |
| J12_0584A04: | 有」財論所立圓融無碍事理縱橫經無其説只模倣台 |
| J12_0584A05: | 敎又違台荊意何論與經旨合不合斯乃駑質麟 |
| J12_0584A06: | 皮後人誤作眞麟看」問冏師引麟論判一代是亦 |
| J12_0584A07: | 誤乎答不爾此別有深致後進不知其深致妄認 |
| J12_0584A08: | 僞麟爲眞麟是後進之過非冏師之失如下具辨 |
| J12_0584A09: | 問大原一編辨然不引豈非僞文答是非僞造其證 |
| J12_0584A10: | 有八一者此編始終釋義不違鸞綽導意豈但不 |
| J12_0584A11: | 違却發三師未發之蘊」二者勝易二義與選擇同但 |
| J12_0584A12: | 選擇略説大原廣説其説廣故釋義詳悉愈於選擇」三 |
| J12_0584A13: | 者實體化用鸞等三師所未曾説而能盡三師之奧 |
| J12_0584A14: | 是他師所不及諸宗碩德一時歸伏蓋爲此也」四者淨 |
| J12_0584A15: | 土敎法爲非權非實正理的當毫無私意是他師之 |
| J12_0584A16: | 所不能非是吉水誰出此語」五者淨土法門爲他 |
| J12_0584A17: | 力頓敎他力出鸞頓敎依導」六者我宗時機相應他宗 |
| J12_0584B18: | 時機不相應南北諸德景慕渴仰亦由此矣」七者縁起段 |
| J12_0584B19: | 者文治二年以下恐非聖覺所記是他所記後人併爲一 |
| J12_0584B20: | 書所以知者雖是和文造文之拙不似序正然文 |
| J12_0584B21: | 語朴實當時風挌非後世語氣又始終事實與十六門 |
| J12_0584B22: | 記同而其詳過于十六門記」八者序正文體平易不 |
| J12_0584B23: | 奇對偶不華與登山狀御傳世二相類雖用漢字實是 |
| J12_0584B24: | 和文是聖覺筆體由此八證驗之是眞非僞」然辨然 |
| J12_0584B25: | 兩師不引證者蓋兩師之時不廣流行不親見故 |
| J12_0584B26: | 不引用耳兩師雖賢不見何引豈以不引偏屬僞 |
| J12_0584B27: | 妄既有八證不可不信 |
| J12_0584B28: | 上來明古今釋意 |
| J12_0584B29: | 二明圓敎攝不攝者於中有二一直辨攝不攝二 |
| J12_0584B30: | 問答解釋一直辨者中古以來我門之徒妄起異見錯 |
| J12_0584B31: | 計淨土法門即是圓敎其來也遠矣其入也深矣遠故 |
| J12_0584B32: | 天下皆然深故固執徹骨雖欲使之翻迷還本而不 |
| J12_0584B33: | 可得今試辨之夫權實偏圓四敎五敎顯敎密敎敎内 |
| J12_0584B34: | 敎外等他家敎相也聖道淨土自力他力難行易行等自家 |
| J13_0584A01: | ニテ取納サセテ言ケレハ尚書入道強歎程加樣見屆 |
| J13_0584A02: | 相構相構菩提心發給ヨト云云女房云思ヨラス御扶持 |
| J13_0584A03: | コソト思奉ツレハ扨統理師範ニテ御座ケルヤ畏ナレ |
| J13_0584A04: | トモ耻ナカラ申侍是ヒトトセ三川入道聞人息女候 |
| J13_0584A05: | 今マテ憂世中住心外ナリツルニ統理發心由申ケルヲ |
| J13_0584A06: | ハモロ心コソ諫候正別時左右申分方無シハ此タ |
| J13_0584A07: | タナラヌ身故也我此由歎心弱云云出家後マテモ忘 |
| J13_0584A08: | レス申ケルコソ哀ナレ今ハヤ自心安餝落裳染ヘキ由 |
| J13_0584A09: | 申涙共拜奉ケレハ上人言ケルハ寂照止觀ヲハ增賀習 |
| J13_0584A10: | 也扨女房疎人アラサリケリ善者息女ナレハ女房道心 |
| J13_0584A11: | 發給スラントテ懃痛居還給上人還給後統理入道言ケ |
| J13_0584A12: | ルハ和入道殿御使申女房産養懃申コソトテ咲給ケリ |
| J13_0584A13: | 其後コソ入道心亂方ナク一筋勤菩提ヲハ取候ケレ此 |
| J13_0584A14: | 人難捨捨夫婦恩愛難行行佛道修行此時彼妻女 |
| J13_0584A15: | 是統理入道發心因縁者實善知識サレバ夫婦因縁誠 |
| J13_0584A16: | 甚深也往昔陀沙依大王別出家給今淨瑠璃淨土敎主 |
| J13_0584A17: | 是也過去長那悲摩耶尸羅發心即釋迦牟尼如來是也 |
| J13_0584B18: | 後聞女房出家夫婦同發心後道堅固忝等師範增賀 |
| J13_0584B19: | 上人師弟等道心三人託一蓮臺如此付淨土菩提 |
| J13_0584B20: | 心有二途一以菩提心爲總安心別修加餘行 |
| J13_0584B21: | 有遂往生之機是名安心之菩提心二以菩提心 |
| J13_0584B22: | 爲往生起行更不兼餘行只此以菩提心一行爲 |
| J13_0584B23: | 生因在得往生之機是號起行門菩提心今此品 |
| J13_0584B24: | 人是起行門菩提也故經云但發無上菩提之心釋判 |
| J13_0584B25: | 唯此一句以爲正業更無餘善今此起行可九品通因 |
| J13_0584B26: | 大經三輩通説菩提心是其證也今此品菩提心自是一 |
| J13_0584B27: | 機正因也又有衆生回此一行上生上上中下可 |
| J13_0584B28: | 有生中上已下六品説今其竪一邊故以菩提心 |
| J13_0584B29: | 云上下品己業也若約橫意者諸行皆可爲上三品 |
| J13_0584B30: | 因三輩九品開合異故上輩中有五因縁捨家棄欲而 |
| J13_0584B31: | 作沙門發菩提心一向專念無量壽佛修諸功德願生彼國 |
| J13_0584B32: | 已上五善悉上三品可爲修因就中於稱名説一 |
| J13_0584B33: | 向專念故釋尊勸進之心有好故約本意稱名尤大 |
| J13_0584B34: | 要行也專唱可爲此品修因也已上上下品竟 |
| J14_0584A01: | 月照サヱ照須彌三州無窮況億千日輪乎●不可 |
| J14_0584A02: | 具見者マバユキヲ云ニハ非ス此レハ見ツクサレヌコト |
| J14_0584A03: | ヲ云也●瑠璃地上者今斯就瑠璃地一界上説實無 |
| J14_0584A04: | 量無邊界有無量無邊道先極樂淨土惣體地有界道 |
| J14_0584A05: | 此以碁盤喩時碁盤筋内四角處云界筋竪橫引處 |
| J14_0584A06: | 云道其道筋黄金繩引タル如眞直ニテ有ルヲ云以黄 |
| J14_0584A07: | 金繩也扨界純界雜界雜界石疊如成有ダンダラ |
| J14_0584A08: | 筋如ナルアリ爾今瑠璃地云コトハ映徹シテ見事ナル |
| J14_0584A09: | 邊云也若依阿彌陀經云黄金爲地是堅固邊名也 |
| J14_0584A10: | 又大經云七寶爲地彼此説各顯一邊也疏或以雜 |
| J14_0584A11: | 寶爲地瑠璃作道或以瑠璃爲地白玉作道或以 |
| J14_0584A12: | 紫金白銀爲地百寶作道或以不可説寶爲地以 |
| J14_0584A13: | 不可説寶作道已上此是謂也●以黄金繩者此亦無量繩 |
| J14_0584A14: | アルベシ今且擧黄金實可有七寶無量雜寶繩但 |
| J14_0584A15: | 非張繩繩直ナルモノナレハ取道直ナルニ喩也疏 |
| J14_0584A16: | 黄金作道狀似金繩已上私云當麻ノ變相ニモ引繩ヲ立ル道筋如キモノアルナリ亦或カ云ク密家ノ |
| J14_0584A17: | 五色界道ノ類皆以繩定界分ヲ今亦如是●雜厠間錯者皆マジハルト云字也此 |
| J14_0584B18: | 界道橫竪雜如十字京町筋樣ナルヲ云雜厠間錯● |
| J14_0584B19: | 以七寶界者界界分明隔道マチカワザル也又界純雜 |
| J14_0584B20: | 等アリ今且擧七寶界也●分齊分明者界道別故界道 |
| J14_0584B21: | 分齊分明云コト也●一一寶中者從此説虚空莊嚴一 |
| J14_0584B22: | 一者指上地上七寶界云一一也其寶中五百色光 |
| J14_0584B23: | 明出也●如華者地上寶中出光明皆虚空昇喩也如 |
| J14_0584B24: | 落花吹風上●似星月者光明止虚空喩言光止 |
| J14_0584B25: | 空還照下如星月●成光明臺者光明變爲臺在虚 |
| J14_0584B26: | 空形如今須彌山臺體光明故云光明臺然或本 |
| J14_0584B27: | 次上懸處虚空一句入此第三光變成臺科此本印板誤 |
| J14_0584B28: | 也此成光明臺一句第三科也●樓閣千萬者光明變臺 |
| J14_0584B29: | 上樓閣千萬有喩如須彌壇上並置舍利塔●於臺兩 |
| J14_0584B30: | 邊者左右云兩邊實四方事也四面共有レトモ何カラ見 |
| J14_0584B31: | テモ兩邊ナレハ四面云兩邊●各有百億華幢者娑婆 |
| J14_0584B32: | ニテ家廻樹植置如百億華幢アリ●無量樂器等者此 |
| J14_0584B33: | 樓閣外莊嚴也在虚空中莊嚴樓閣也●八種淸風 |
| J14_0584B34: | 者今家無釋依天台意淨土實無時節若寄此八 |
| J15_0584A01: | 淨土法門源流章一卷 |
| J15_0584A02: | 戒壇院第二世號示觀上人 |
| J15_0584A03: | 東大寺沙門凝然述 |
| J15_0584A04: | 夫淨土敎義由來尚矣王舍城内啓須摩之嘉會祇陀林 |
| J15_0584A05: | 中彰舌相之祥驗論譯神州二十九嚴始弘疏傳日 |
| J15_0584A06: | 域四十八願昌翫源廣流遠根深枝繁今略擧源流粗 |
| J15_0584A07: | 精柯條列示名義顯揚旨歸耳 |
| J15_0584A08: | 淨土所依本經 |
| J15_0584A09: | 兩卷無量壽經二卷 |
| J15_0584A10: | 此經曹魏代康僧鎧三藏譯此經古來新舊三藏有十二 |
| J15_0584A11: | 代譯而五存七闕言五存者一此僧鎧譯二淸淨平等 |
| J15_0584A12: | 覺經二卷魏帛延譯三阿彌陀經二卷吳月氏支謙譯四大 |
| J15_0584A13: | 寶積經無量壽會二卷大唐菩提流志譯當彼經第十七 |
| J15_0584A14: | 及第十八卷大寳積經有四十九會此無量壽會當第 |
| J15_0584A15: | 五會五大乘無量壽莊嚴經三卷大宋西天法賢三藏譯 |
| J15_0584A16: | 已上五經同本異譯雖有五本震旦日域世多依行讀誦 |
| J15_0584A17: | 講敷造疏述義擧世競翫者啻康僧鎧譯無量壽經而已 |
| J15_0584B18: | 觀無量壽經一卷 |
| J15_0584B19: | 宋代畺良耶舍三藏譯古雖有復異譯而缺逸不行唯 |
| J15_0584B20: | 此一本昌行世間震旦諸師競作疏解日域講敷述 |
| J15_0584B21: | 章極多 |
| J15_0584B22: | 阿彌陀經一卷 |
| J15_0584B23: | 姚秦羅什三藏譯震旦日本人多誦持製疏述鈔十有餘 |
| J15_0584B24: | 家蘭菊諍美金玉奪光大唐玄弉三藏亦譯此經名 |
| J15_0584B25: | 稱讚淨土攝受經亦有一卷與羅什本同本異譯靖 |
| J15_0584B26: | 邁法師作一卷疏解釋此本罄精美焉 |
| J15_0584B27: | 已上三經爲淨土所依無量壽經以阿難彌勒爲對 |
| J15_0584B28: | 告人特囑彌勒令廣弘持觀無量壽經以阿難爲 |
| J15_0584B29: | 對揚并令弘演流通未來阿彌陀經以舍利弗爲 |
| J15_0584B30: | 對告人告舍利弗意令流布故善導云釋迦如來告 |
| J15_0584B31: | 身子即是普告苦衆生已上慈恩大師以四部經爲淨 |
| J15_0584B32: | 土本經上三經外加鼓音聲陀羅尼經名四部經曇 |
| J15_0584B33: | 鸞道綽善導懷感等弘通淨敎之諸師等多以兩卷無 |
| J15_0584B34: | 量壽經觀經彌陀經三部爲淨土所依本經今依此 |
| J16_0584A01: | ●天親菩薩大小乘各五百部ノ論ヲ造テ都テ一千餘 |
| J16_0584A02: | 部ニ及ケレハ千部ノ論師トハ申ナリ圓暉頌疏序 |
| J16_0584A03: | 云爰有大士厥號世親弘道五天製論千部賈 |
| J16_0584A04: | 曾記云天親菩薩纂論千部又釋氏稽古略一ニハ無 |
| J16_0584A05: | 著ト天親ト初ハ小乘論五百部ヲ造リ後ニ大乘論五 |
| J16_0584A06: | 百部ヲ造ル故ニ千部ノ論師ト號スト又西域記ニハ |
| J16_0584A07: | 製大乘論凡百餘部ト云●文生得業生ノ唐名ヲ秀 |
| J16_0584A08: | 才ト云後漢光武帝名ハ秀ト申ケレハ諱テ茂才ト云 |
| J16_0584A09: | 文章ノ事ヲ掌ル史官ナリ金湯篇十三云商英字覺天 |
| J16_0584A10: | 號無盡居士童兒日記萬言趙朴薦之召赴 |
| J16_0584A11: | 闕袖草茆憂國書以進徽宗大觀四年六月以公入 |
| J16_0584A12: | 相時久旱是夕大雨御書商霖二字賜之初因 |
| J16_0584A13: | 入僧寺見藏經嚴整怫然曰吾孔聖之敎不如 |
| J16_0584A14: | 胡人之書耶夜坐長思憑紙閣筆妻向氏曰何不睡 |
| J16_0584A15: | 去公曰吾正此著無佛論向氏曰既言無佛何論 |
| J16_0584A16: | 之有當著有佛論可耳公默而止後詣同州見 |
| J16_0584A17: | 佛龕前維摩經信手開視有云此病非地大亦 |
| J16_0584B18: | 不離地大〓然會心因借歸細讀向氏曰讀此 |
| J16_0584B19: | 經始可著無佛論公由是深信佛道云云按ス |
| J16_0584B20: | ルニ此人東林總禪師兜率悅禪師ニ逢テ大悟シ後ニ |
| J16_0584B21: | 發願ノ文ヲ作テ淨土ヲ欣求ス人物ノ中ニ見エタリ |
| J16_0584B22: | ●重刊護法論叙云宋丞相張商英嘗曰吾因學佛而 |
| J16_0584B23: | 後知儒忿世之學者未讀數十卷書輒以排佛 |
| J16_0584B24: | 爲急務作護法論極其閎辨後之讀其書者胸 |
| J16_0584B25: | 中之疑渙然冰釋予謂此書流傳非唯有功 |
| J16_0584B26: | 于釋氏而於世之學者亦有功焉云云 |
| J16_0584B27: | |
| J16_0584B28: | |
| J16_0584B29: | |
| J16_0584B30: | |
| J16_0584B31: | |
| J16_0584B32: | |
| J16_0584B33: | |
| J16_0584B34: | 卷四十終 |
| J17_0584A01: | ○上人學天字除雲號咸蓮社嘆譽光阿姓細谷氏讚州 |
| J17_0584A02: | 高松人也幼年入州香西村國淸寺投鏡譽學麟上人 |
| J17_0584A03: | 剔〓已而遊關東爲團譽了風大僧正弟子隨侍十五 |
| J17_0584A04: | 年歸省故國之外一日不退其膝下風公甚加愛 |
| J17_0584A05: | 顧公滅後住洛東今出川常林寺後移居攝州有馬郡 |
| J17_0584A06: | 道場河原法性寺爲第二十五主當寺也一邨一刹又 |
| J17_0584A07: | 本尊彌陀像有靈威時時流汗又變顏相必視應 |
| J17_0584A08: | 驗或及寺中或罹邨裏故人咸畏伏世世住職堪奉 |
| J17_0584A09: | 事者少上人善致欽敬禮誦抽精三十餘歳宛如一 |
| J17_0584A10: | 日非得請用不入俗家棄捨利名爲人不諂 |
| J17_0584A11: | 恬憺無爲安貧甘寂恒倚几讀墳典又製和歌慰 |
| J17_0584A12: | 情或遊方賞風月然不欲與平士相伴以談詞 |
| J17_0584A13: | 涉野事也若有所求則修別行祈請本尊不日 |
| J17_0584A14: | 賜滿足有惡軰欲毒上人掠遺資人告之上人 |
| J17_0584A15: | 自若而謂曰我命素一任本尊彼者不獲何如遂不 |
| J17_0584A16: | 擯座下後其人逐電矣寬政元年己酉夏有疾危篤檀越 |
| J17_0584A17: | 相議而告于予乃到問之上人大怡告永訣懇切留 |
| J17_0584B18: | 弟子禪暢命看疾而歸爾後上人至心尅己修念佛 |
| J17_0584B19: | 六月十二日招會檀越五六輩具託後事咸領旨而去 |
| J17_0584B20: | 雖疾困深不食於臥室必起而盥〓至厨房就膳 |
| J17_0584B21: | 食訖擎膳念具諸佛法少頃也又二利不須棬器必 |
| J17_0584B22: | 登溷軒二十二日亥時似逼報盡暢鳴引鏧念佛 |
| J17_0584B23: | 上人縋引接絲唱和高聲凡半許時顏氣復本色時上 |
| J17_0584B24: | 人莞爾誯曰今夜乎今夜遂素志則慶快大者無幾檀 |
| J17_0584B25: | 越皆辭去上人暫時就臥而微音念佛中夜暢禮讚念 |
| J17_0584B26: | 佛於像前上人和聲甚低至唱我昔所造偈透徹他 |
| J17_0584B27: | 聞懺過至切應知法要已訖上人尚尅體念佛少時暢 |
| J17_0584B28: | 問疾苦之有無大快大快仁者就寢我尚微音念佛二 |
| J17_0584B29: | 十三日巳時暢及檀越家原屋七之助者看侍上人俄然 |
| J17_0584B30: | 指於空裡如有所見七之助曳暢之衣袖竊問之 |
| J17_0584B31: | 暢言上人曰瞻聖衆乎上人收指閉瞼不答暢爲 |
| J17_0584B32: | 授引接絲上人執之高聲念佛二百四五十遍暢鳴引 |
| J17_0584B33: | 鏧唱和上人漸微音而後唇吻尚動須臾而絶于時午尅 |
| J17_0584B34: | 壽六十三依舊規行殯禮於寺外河洲而後窆葬大 |
| J18_0584A01: | 名。如入禪定。泊然而化。實三十七年癸卯十二月二 |
| J18_0584A02: | 十一日午下四時也。春秋七十六。夏臘六十八。五彩 |
| J18_0584A03: | 照室。顏貌如生。遠近聞訃。弔客麏至。痛恨慟哭。 |
| J18_0584A04: | 如喪恃怙。遺弟凖法闍維。葬遺骨于華頂山歷代之塋 |
| J18_0584A05: | 域。嗚呼上人。行履淳樸。二利雙運。彷彿有列祖之 |
| J18_0584A06: | 風。居常恬澹。深守儉素。視名利如粃糠。其座右銘 |
| J18_0584A07: | 云。三衣一鉢。身心優優。不飢不寒。其餘何求。雖 |
| J18_0584A08: | 既領祖山登棟梁之位。秉心嚴正。不貯長物。一以弘 |
| J18_0584A09: | 法利生爲其任。四時巡敎。殆無寧日。曾有意于再建 |
| J18_0584A10: | 阿彌陀堂。乃督勵執事。自率先膺勸進。緇素渴仰。 |
| J18_0584A11: | 莫不風化者。然久居榮位。固非其志。遂遁迹煙霞。 |
| J18_0584A12: | 逍遙終其生矣。於戯上人慧解如斯。德操如斯。是非 |
| J18_0584A13: | 所謂緇林師子王耶。遺弟上足運外擬講。摸寫眞影。 |
| J18_0584A14: | 奉事如在。請賛華頂門主。需余叙行實。余與上人有 |
| J18_0584A15: | 法縁之親。不堪景慕之情。乃按年譜。錄梗槪如此。 |
| J18_0584A16: | 明治四十四年辛亥七月二十五日紫雲山金戒光明寺第 |
| J18_0584A17: | 六十主大僧正靜譽定玄謹撰 |
| J18_0584B18: | 祥道琳瑞和上傳 |
| J18_0584B19: | 琳瑞和上。羽州村山郡谷地郷人也。父曰細谷守福。 |
| J18_0584B20: | 爲邑之右姓。和上其第四子也。生而穎悟聰敏。兒戯 |
| J18_0584B21: | 常以文字爲娛。幼就郷夫子星野某。受句讀。乃聞一 |
| J18_0584B22: | 知十。某酷愛其才。年甫十二。能誦傳記。侍父病 |
| J18_0584B23: | 牀。日誦太閤記等書而慰藉。十七。投奧州桑折無能 |
| J18_0584B24: | 寺琳堂和上之室。薙染。改名琳瑞。嘉永二年。始 |
| J18_0584B25: | 來于江戸。寓無量山。三年。禀宗義於山主立譽玄順 |
| J18_0584B26: | 上人。自是其後。專念佛德。勤行修法。就東叡律師 |
| J18_0584B27: | 慧澄及智曇等先覺。而研精大小二乘。又隨無量山 |
| J18_0584B28: | 學頭行誡上人。而究其蘊奧。誦説一切經音訓者凡三 |
| J18_0584B29: | 回。印刷活字大般若經。毎好講説倶舍唯識論。發 |
| J18_0584B30: | 揮二論之玄旨。遂嗣行誡上人後。住小石川處靜院。 |
| J18_0584B31: | 院者無量山之支院也。嘗就東條文藏而學儒道。經子 |
| J18_0584B32: | 百家之書。無所不窺。若夫佛祖律法。傳慧澄律師衣 |
| J18_0584B33: | 鉢。其日常勤行修法。道心堅固。人不能犯之。諸侯 |
| J18_0584B34: | 伯以下。歸依信仰之夥。門前成市。乃改處靜院凖擬律 |
| J19_0584A01: | 例言 |
| J19_0584A02: | 一此篇は前篇十卷に脱漏せる事蹟古文書等を拾ひ別 |
| J19_0584A03: | に雜部を合せ前後し一凖にわかたす若不審に及時 |
| J19_0584A04: | は前篇を校照し異同を勘考せは疑氷忽解へし |
| J19_0584A05: | 一會下の學生を擧るは史記に世家あるかことししか |
| J19_0584A06: | りとて開基以來悉く擧にはあらす智行勝れ戒德み |
| J19_0584A07: | ちて四遠に其名の高きのみを記す四百餘年三千の |
| J19_0584A08: | 大衆數を以てせは五十萬餘人にあまれり今唯數百 |
| J19_0584A09: | 人を撰擧せるは九牛か一毛なり是みな諸傳に載る |
| J19_0584A10: | 所古記にあつめし中を略出せる也前篇にも出せる |
| J19_0584A11: | ことく珂碩珂憶貞極文雄德本等の如き彥哲なりと |
| J19_0584A12: | いへとも傳を出さるるは皆他山に法芽を增長せし |
| J19_0584A13: | めしが故也今十科に德行を定るは四朝高僧傳元亨 |
| J19_0584A14: | 釋書等に依憑せりとしるへし |
| J19_0584A15: | 一四ケ本山は一宗の本所法源の歸趣殊に貫主は皆縁 |
| J19_0584A16: | 山より昇進あるを以載へしといへとも別に本山志 |
| J19_0584A17: | 十卷を編述すべきを以唯歷代の名のみ等を玆にの |
| J19_0584B18: | せ委詳に及しめす |
| J19_0584B19: | 一十八檀林は神祖の御評制として御當山又其隨一也 |
| J19_0584B20: | 殊に代代の能化皆縁山より撰擧あるを以委出すへ |
| J19_0584B21: | けれと別に檀林志十卷を撰編すへきを以悉略す |
| J19_0584B22: | 一往世より御當家御由緖あるを以常紫衣に仰付られ |
| J19_0584B23: | し寺院又は御由緖ありて粗格錄あるはまれに出す |
| J19_0584B24: | 本朝の寺院大地なるを悉く出すといふにはあらす |
| J19_0584B25: | 一御門室比丘尼御所法尼官寺等は縁山に由緖なし唯 |
| J19_0584B26: | 吉水大師の末流を汲給ふか故に宗徒に其御流の御 |
| J19_0584B27: | 系をしらしめんか爲に附錄に略出し審詳にいたら |
| J19_0584B28: | しめす |
| J19_0584B29: | 一西山流義官寺の分御朱印御改又納經拜禮等に出仕 |
| J19_0584B30: | の時は必當山に執達を述るを以て是又四派の正庶 |
| J19_0584B31: | 等並官寺の分をあけて其本山檀林等をしらしむ |
| J19_0584B32: | 一時宗十二流はもと西山の支流なり正しく大師の餘 |
| J19_0584B33: | 澤にあづかるをもて其流系等を出して同和の本末 |
| J19_0584B34: | をしらしむ |
| J20_0584A01: | 右十一箇條者今度以御條目之旨趣委細令演達者 |
| J20_0584A02: | 也 貞享二乙丑年十一月 本多淡路守 坂本内記 |
| J20_0584A03: | 大久保安藝守 |
| J20_0584A04: | （四） 貞享三年寺社奉行加判增上寺發布の定書 |
| J20_0584A05: | 定 |
| J20_0584A06: | 一、仰先規之御條目寺院之作法不可混亂就中 |
| J20_0584A07: | 長時之勤行不可有懈怠事 |
| J20_0584A08: | 一、僧侶衣體致過奢或好異體不可失宗旨之 |
| J20_0584A09: | 風儀事 |
| J20_0584A10: | 一、對在家人猥不可五重相傳所化或隱者之輩 |
| J20_0584A11: | 密許之聞有之間其人露顯次第急度可爲曲事 |
| J20_0584A12: | 事 |
| J20_0584A13: | 一、閣所依之經論等以他經致訓讀且以奇怪 |
| J20_0584A14: | 不可集道俗自元世出之諍論不可仕樣可相 |
| J20_0584A15: | 警事 附住持並直弟之説法者各別所化或隱者之 |
| J20_0584A16: | 助説堅停止事 |
| J20_0584A17: | 一、佛閣建立並修覆等應其寺分際不及後來之難 |
| J20_0584B18: | 儀樣可令經營若不加相應之修覆於致在 |
| J20_0584B19: | 堪者是又可爲越度事 |
| J20_0584B20: | 一、私用者勿論縱雖爲寺院建立不可致借金 |
| J20_0584B21: | 並門前屋敷質物入置事向後可爲無用若掠此定 |
| J20_0584B22: | 法僞檀那致借用及出入者急度可令追院若 |
| J20_0584B23: | 至沒後借金令露顯者可爲弟子之償事 |
| J20_0584B24: | 一、一寺建立由緖有之檀那地者各別其外住職之儀 |
| J20_0584B25: | 向後不可致訴訟縱雖爲直弟年席未滿不相 |
| J20_0584B26: | 應之住持は不致許容事 附惣而寮舍之輩催諸 |
| J20_0584B27: | 檀那不可致理不盡之訴訟事 |
| J20_0584B28: | 右之趣雖爲先規之定法寺院之作法粗就令混亂 |
| J20_0584B29: | 永代爲無違變此度寺社御奉行所へ申達請加判 |
| J20_0584B30: | 別而相定作間此旨急度可相守者也 貞享三寅年霜月 |
| J20_0584B31: | 朔日 增上寺三十一代流譽在判 |
| J20_0584B32: | 表書之條條門末之寺院え觸置當山不變之寺法相定度 |
| J20_0584B33: | 旨公儀え申達處就宜任其意彌後代爲令無改 |
| J20_0584B34: | 變請求寺社御奉行之加判者也 貞享三寅年霜月 |
| Z19_0584A01: | 師匠不知開山學問檀林附法增上寺第十代感譽上人開 |
| Z19_0584A02: | 山移住從本寺稱名寺致隱居當寺建立開山遷化慶長三 |
| Z19_0584A03: | 年七月廿二日行年不知 |
| Z19_0584A04: | ○極樂寺 同末 土佐國土佐郡朝倉村 山號院號無 |
| Z19_0584A05: | 之 開山方譽源西移住來曆不知姓氏生國不知剃髮之 |
| Z19_0584A06: | 師匠不知起立由緖度々燒失附位牌過去帳無之故不知 |
| Z19_0584A07: | 開山往生年號月日不知 |
| Z19_0584A08: | ○淨土寺 土佐國安喜郡田野村 智海山無量院淨土 |
| Z19_0584A09: | 寺 開山恐中字脫興阿彌陀佛生國紀州姓氏不知剃髮之所 |
| Z19_0584A10: | 紀州師匠不知學問檀林紀州西山流義惣持寺附法之師 |
| Z19_0584A11: | 匠不知起立者土州前領主長曾我部元親代從紀州被來 |
| Z19_0584A12: | 當寺造立仕候爾ルニ六十三年以前當村燒失之節位牌過 |
| Z19_0584A13: | 去帳燒亡仕故年號月日行年不知寬文年中土佐稱名寺 |
| Z19_0584A14: | 末寺ニ願鎭西流義罷成申候右之通候 |
| Z19_0584A15: | 右末寺中吟味仕相違落寺無御座候已上 元祿九丙子 |
| Z19_0584A16: | 年八月十五日 知恩院末土佐國潮江村稱名寺順譽 |
| Z19_0584A17: | 阿波國寺院 |
| Z19_0584B01: | ○長福寺 知恩院末 阿波國海部郡完喰浦 海顏山 |
| Z19_0584B02: | 安養院 開山者日快上恐人字脫姓氏所生未詳當寺起立之 |
| Z19_0584B03: | 由來者往昔ヨリ此浦少草葺之彌陀堂有幾代幾年恐一字脫ル |
| Z19_0584B04: | 𪜈知者無爾ルニ時節之熟スルニヤ天正年中之頃堺浦ヨ |
| Z19_0584B05: | リ日快上人ト申勸化弘通之沙門囘國シテ當浦彌陀堂 |
| Z19_0584B06: | ニ止住シテ四十八夜別時念佛等ヲ勤行シ彌陀悲願之 |
| Z19_0584B07: | 趣キ殊勝ニ勸進有此根元當浦者眞言所被之機ニ而此 |
| Z19_0584B08: | 一宗繁武恐茂歟ニ而本願念佛之興行無カリキ日快上人 |
| Z19_0584B09: | 之勸化ニヨリテ念佛歸依之檀越過半タリ依之淨土宗 |
| Z19_0584B10: | 相續仕候然而彼上人弘通建立之本意ヲ遂ケ其已後堺 |
| Z19_0584B11: | 浦ヱ歸ラレ有緣之檀越信心增進之爲ニトテ大日本國 |
| Z19_0584B12: | ニ三體之靈像御長二尺五寸餘之立像齒生之彌陀如來 |
| Z19_0584B13: | 於當浦之檀越而贈與江給ヱリ今尙堂寺之本尊是也爾 |
| Z19_0584B14: | ルニ慶長九年十二月十六日之戌ノ尅南海之洪波山陸 |
| Z19_0584B15: | 一時鹽水ト充塞セリ寺院人民沒溺之死人男女老少不 |
| Z19_0584B16: | 可勝計依之于今門前ニＭ（シテ）人數由來ヲ記錄シテ石牌於 |
| Z19_0584B17: | 建立シテ御座候此時之洪波ニヨリ開山之行狀位牌等 |