浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0583A01: | 因爲非生因若生因者今文意觀十七種者爲斷 |
| J01_0583A02: | 疑生信即是安心全非起行若非生因者論云入第 |
| J01_0583A03: | 四門者以專念觀察彼妙莊嚴修毘婆舍那故得到 |
| J01_0583A04: | 彼所已上既云到彼明知生因如何私答此十七種觀具 |
| J01_0583A05: | 含三義謂一爲生因二爲釋疑三爲生信此義 |
| J01_0583A06: | 顯於兩邊之難不可偏解私問上起生信與今釋疑 |
| J01_0583A07: | 生信爲同爲異私答大同少異言大同者彼此倶 |
| J01_0583A08: | 信於得生故言少異者上之生信於五念行生往生 |
| J01_0583A09: | 信此全深心今之生信斷實生疑信無生生雖是深 |
| J01_0583A10: | 心一分信相別故信心狹故●註云一恐不得往生二恐 |
| J01_0583A11: | 更生生惑已上問二疑意如何答初疑意者上文云彼土本願 |
| J01_0583A12: | 無生之生故今疑云以實生見不可生無生土斯 |
| J01_0583A13: | 乃能所不相應故也次意者設得生既見生人何不起 |
| J01_0583A14: | 於實生妄惑若起惑者生起不可盡故●註云答譬如 |
| J01_0583A15: | 淨摩尼珠等文問此答意何答此中有三法譬初二如 |
| J01_0583A16: | 次答前二問第三總答前一問也謂初釋者雖住 |
| J01_0583A17: | 生見佛力能滅生見所生之罪濁故亦得往生乍 |
| J01_0583B18: | 住生見生無生土但是佛力而已次釋意者見生有 |
| J01_0583B19: | 樣以佛願力得往生已即縁無量依正莊嚴是無生 |
| J01_0583B20: | 莊嚴故能轉生見成無生智亦是佛願力故也後釋意 |
| J01_0583B21: | 者於彼淨土生見滅者功由生見謂不起生見 |
| J01_0583B22: | 欣求者彌陀不可攝取以起生見而願求故佛 |
| J01_0583B23: | 願他力令攝取生依往生故還滅生見如禮讚 |
| J01_0583B24: | 云見彼無生自然悟已上斯乃彌陀難思方便不可致疑 |
| J01_0583B25: | 已上寳珠兩譬倶在大品經也 |
| J01_0583B26: | 觀佛功德有八 |
| J01_0583B27: | 一座功德依國土嚴飾願 二身業功德依第十二及第三十三願 |
| J01_0583B28: | 三口業功德依聞名得忍願 四心業功德或依三十三願或依必至滅度願 |
| J01_0583B29: | 註云以身見故受三途身等已上問殺盜婬身業若論起通 |
| J01_0583B30: | 由三毒若論究竟者殺生由嗔盜婬由貪今何以 |
| J01_0583B31: | 身見爲本耶何況身見内門轉惑不正造業如何答 |
| J01_0583B32: | 身見縁苦諦計我我所所計身故爲身業本但至 |
| J01_0583B33: | 難者計我故起三毒起三毒故正造身業故從 |
| J01_0583B34: | 根本也難云若爾依身見可造三業惡何限爲身 |
| J02_0583A01: | 求如釋給是論文消也實中下六品見時和尚同ヘキ |
| J02_0583A02: | 也和尚觀經九品釋給故中下六品無菩提心事分明 |
| J02_0583A03: | 故其旨釋給也凡文消實義存可替也難云天親觀經 |
| J02_0583A04: | 中下六品文違論作給意如何答大經三輩皆具菩提心 |
| J02_0583A05: | 故論此旨述也難云何故大經觀經相違乎答各各機縁 |
| J02_0583A06: | 逗也可發菩提心機爲大經勸之不堪機化爲觀 |
| J02_0583A07: | 經未發心往生説也又又尋云鸞師一人上五逆謗法作 |
| J02_0583A08: | 者不生斥和尚逆謗具足者可生判給此相違何可會 |
| J02_0583A09: | 通乎答難會但逆謗中謗法罪尤勝又衆生是犯故鸞 |
| J02_0583A10: | 師爲守機縁且斥之給歟 |
| J02_0583A11: | 迴向發願心事 |
| J02_0583A12: | 問此第三心有三重釋其意如何答先二釋往相迴向也 |
| J02_0583A13: | 第三釋還相迴向也但還相不具唯有往相可往生 |
| J02_0583A14: | 也第一心自他眞實如先二中第一釋正迴向發願當體也 |
| J02_0583A15: | 過去今生諸善迴是也第二釋以深心迴向心守護也所 |
| J02_0583A16: | 詮以第一釋可爲當體也 |
| J02_0583A17: | 曠劫已來乃至具造十惡五逆等事 |
| J02_0583B18: | 問五逆順生業也何過去造業者今人身受乎答一一惡業 |
| J02_0583B19: | 有三果一異熟果謂惡作墮三途也二等流果謂自 |
| J02_0583B20: | 惡道出已殺生者短命果受是也三增上果謂自地獄 |
| J02_0583B21: | 出殺生者身臰穢等是也今不除五逆者非異熟果 |
| J02_0583B22: | 指等流增上二果未除斷可釋又是法滅罪用有事 |
| J02_0583B23: | 顯也又上曠劫已來及以今生云五逆今生造業可得意 |
| J02_0583B24: | 也或人云五逆順生業者サハタノ一義也成實及大乘意 |
| J02_0583B25: | 通順現業順後業故過去作五逆受人身事可有 |
| J02_0583B26: | 云云今云此義不見其證サハタニハ一逆者五逆者 |
| J02_0583B27: | 同無間一中劫業成罪增苦增經部五逆者五生地獄墮 |
| J02_0583B28: | 其中間餘趣不生大衆部與大乘一逆一劫乃至五逆 |
| J02_0583B29: | 五劫也故此義大小乘性相違 |
| J02_0583B30: | 二河譬事 |
| J02_0583B31: | 問此譬何證有哉答大集經有此文委悉事和尚義有 |
| J02_0583B32: | 也 |
| J02_0583B33: | 三心既具無行不成等事 |
| J02_0583B34: | 問三心願行中何乎答願也此乃願第三心先二心具 |
| J03_0583A01: | 玄義證定文也又後三卷各可有之但雖證曰等言同 |
| J03_0583A02: | 之文言可異謂今玄義故云十有三結等序分義 |
| J03_0583A03: | 七縁等定善義十三觀等散善義三輩九品等云云故云三 |
| J03_0583A04: | 呈等此義之時周是竟也後三卷云三玄義證望後三 |
| J03_0583A05: | 卷云前證耳於中亦二謂直釋例釋例釋中○天台 |
| J03_0583A06: | 玄義等者師仰云付云三呈前證存二義初義造疏 |
| J03_0583A07: | 靈相三瑞有三呈云也後義玄義末有指後三卷云三 |
| J03_0583A08: | 呈也後義證據引天台玄義引之意彼玄義法華大意 |
| J03_0583A09: | 述其大綱畢後文句經文消事預擧也今玄義末後三卷 |
| J03_0583A10: | 指三呈云亦如此已上有人有人云彼玄釋法華題云此備 |
| J03_0583A11: | 於前等文句可釋經文云今更等居玄指玄云 |
| J03_0583A12: | 前文句云今更今居玄指玄云前證故引例也已上有人 |
| J03_0583A13: | 問第四卷上來等結後示證相準彼今上來等結後可 |
| J03_0583A14: | 有之如何答今局玄故置結上彼通四卷在結 |
| J03_0583A15: | 後歟或又自然歟云云四從料簡經論等已下釋上來 |
| J03_0583A16: | 雖有等已下二行六字於中有問答問意可知答中 |
| J03_0583A17: | 有二義初義擧廣門以顯餘門於中亦二謂直釋 |
| J03_0583B18: | 引文也云云次義經論相違言局第六意通七門故無 |
| J03_0583B19: | 過失云云問付後義不審也於七門中初四門不料 |
| J03_0583B20: | 簡經論相違云何答只是約大旨歟云云 |
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| J03_0583B34: | 傳通記糅鈔卷第二十五 |
| J04_0583A01: | 惑故離四惡趣破思惑故離三界生云云問得無生無爲 |
| J04_0583A02: | 局新生爲通舊往答如見聞局新生見記不分 |
| J04_0583A03: | 明或無生益兼通舊生有何妨乎例如法華疏第 |
| J04_0583A04: | 四云實行得益由於權引化功歸己權亦得益已上今 |
| J04_0583A05: | 亦可然但於新舊所得無生有其淺深云云▲父母妻 |
| J04_0583A06: | 兒等者大集經偈云妻子珍寳及王位臨命終時不隨者唯 |
| J04_0583A07: | 戒及施不放逸今世後世爲伴侶已上▲咸然等者咸然等句 |
| J04_0583A08: | 外供養文慧日等句内供養文具從一切諸菩薩等下 |
| J04_0583A09: | 至稽首無上尊引之爲證今略各引其一句而已 |
| J04_0583A10: | ▲弖本爲正等者弖字未見字書若是字有異形必 |
| J04_0583A11: | 其字下註之然互字下無弖異形只是互〓相同而已 |
| J04_0583A12: | 然見聞云弖是正字互是俗字云云此字註恐是憶説乎 |
| J04_0583A13: | ▲法音等者於如雲合具出三義初譬雲合次又下 |
| J04_0583A14: | 直變成雲也後西方下雲聲義也問次義意何答樂音已 |
| J04_0583A15: | 變成雲鳥音亦然問若爾如雲如字難消答實如所問 |
| J04_0583A16: | 若全如義歟▲西方等者此依倶舍頌疏之意彼第二云 |
| J04_0583A17: | 雲聲是雷依雲起故西方呼雷爲雲聲也云云然 |
| J04_0583B18: | 見聞云西方呼雷等者是指大唐已上此義甚非也唐朝暉 |
| J04_0583B19: | 師豈指自土而云西方加復諸論釋等多指天竺 |
| J04_0583B20: | 言西方哉問此義意何答是指鳥音即喩雷聲衆鳥 |
| J04_0583B21: | 連聲演暢法音其音迴轉即如雷聲法華疏第七云 |
| J04_0583B22: | 電必有雷雷必有雲雲必〓雨已上亦其義也▲但 |
| J04_0583B23: | 無二字等者八千由旬者是三十二萬里故具言三十 |
| J04_0583B24: | 有二萬里今偈文故除二里字也本十方等者記存 |
| J04_0583B25: | 二義初約去行後約所求其義可見若如初義 |
| J04_0583B26: | 從九品返定判從還歸返得字若如後義從 |
| J04_0583B27: | 九品至還歸返還歸返得字從得字返定判 |
| J04_0583B28: | ▲聆曨等者日偏聆曨日光也月偏聆曨月光也玉篇聆曨玉光也 |
| J04_0583B29: | 今日偏爲正也零籠異本是不正歟非續字故▲若依 |
| J04_0583B30: | 此本等者上之二義共以淸虚而約人體此義約土 |
| J04_0583B31: | 體言涅槃國故▲嚴淨等者問嚴淨無二之相當文及 |
| J04_0583B32: | 見上文指上一一佛土等文悉是等二句理智無二相也利益無二 |
| J04_0583B33: | 相爲何文答次上云得蒙諸佛等亦上云一切如來 |
| J04_0583B34: | 見歡喜是其利益無二相也又智等故利益無二利益 |
| J05_0583A01: | 事爲所依名等有故三希證菩提要聞熏習由聞熏 |
| J05_0583A02: | 習成出世故由斯經首不説見覺知唯説我聞據 |
| J05_0583A03: | 實于時亦見佛説諸餘佛土以光明等而爲佛事 |
| J05_0583A04: | 可言見等經云 |
| J05_0583A05: | 一時 |
| J05_0583A06: | 賛曰第二説敎時分也此有二義一者道理時説聽二徒 |
| J05_0583A07: | 雖唯現在五蘊諸行刹那生滅即此現法有酬於前 |
| J05_0583A08: | 引後之義即以所酬假名過去即以所引假名 |
| J05_0583A09: | 未來對此二種説爲現在此過未世並於現在法 |
| J05_0583A10: | 上假立即説聽者五蘊諸法刹那生滅前後相續事諸究竟 |
| J05_0583A11: | 假立三世惣名一時那一生滅之一時也二者唯識時 |
| J05_0583A12: | 説聽二徒識心之上變作三時相狀而起實是現在隨 |
| J05_0583A13: | 心分限變作短長事緖終訖惣名一時如夢所見謂 |
| J05_0583A14: | 有多生覺位唯心都無實境聽者心變三世亦尒 |
| J05_0583A15: | 唯意所縁是不相應行蘊法處法界所攝不別約四時八 |
| J05_0583A16: | 時但聽者根熟感佛爲説説者慈悲應機爲談説聽 |
| J05_0583A17: | 事訖惣名時經云 |
| J05_0583B18: | 佛 |
| J05_0583B19: | 賛曰第三説敎主也梵云佛陀此略云佛有慧之主唐 |
| J05_0583B20: | 言覺者覺有三義一自覺勝凡夫凡夫不自覺故 |
| J05_0583B21: | 二覺他勝二乘彼不覺他故三覺行圓滿勝諸菩薩 |
| J05_0583B22: | 菩薩雖復修於二覺行未圓滿故佛地論云具一切 |
| J05_0583B23: | 智一切種智能自開覺亦能開覺一切有情如睡夢 |
| J05_0583B24: | 覺如蓮華開故名爲佛淮諸經梵本皆稱本師名 |
| J05_0583B25: | 薄伽梵佛敎安置以此一言含衆德故飜譯之主意 |
| J05_0583B26: | 存省略隨方生善故穪佛名 問此三身中何身所 |
| J05_0583B27: | 攝答准處准機應聲聞而爲化佛准文准理敎 |
| J05_0583B28: | 菩薩而即報身感者根器不同應埋故通報化王城鷲 |
| J05_0583B29: | 嶺劫盡火燒鶖子聞經即化佛也我土安穩壽量長遠文殊 |
| J05_0583B30: | 在中即報身劬師羅長者覩三尺以發心五百婆羅門 |
| J05_0583B31: | 見灰身而起信無邊之菩薩窮上界而有餘住小 |
| J05_0583B32: | 聖之凡夫觀丈六而無無盡今顯主尊敎隨定勝 |
| J05_0583B33: | 初標敎主令生喜心經云 |
| J05_0583B34: | 在舍衛國祇樹給孤獨園 |
| J06_0583A01: | 第三疑問十方諸佛一切淨土法性平等功德亦等行者 |
| J06_0583A02: | 普念一切諸佛功德生一切淨土今乃偏念求生一 |
| J06_0583A03: | 佛淨土與平等性乖云何得生淨土答曰一切諸佛 |
| J06_0583A04: | 淨土實皆平等但衆生根鈍濁亂者多若不專繫心一 |
| J06_0583A05: | 境三昧難成三昧正云三摩地此云正定又云等持謂離沉掉曰等令心住一境性曰持專念阿 |
| J06_0583A06: | 彌陀佛即是一相三昧以心專至得生彼國如隨 |
| J06_0583A07: | 願往生經云普廣菩薩問佛十方悉有淨土世尊何故 |
| J06_0583A08: | 偏讃西方彌陀淨土專遣往生佛告普廣菩薩閻浮 |
| J06_0583A09: | 提衆生閻浮正云贍部此是樹名此洲南畔有瞻部樹因此爲名提此云洲心多濁亂爲此別偏 |
| J06_0583A10: | 讃西方一佛淨土使諸衆生專心一境即易得往 |
| J06_0583A11: | 生若惣念一切佛者念佛境多則心散慢以三昧難 |
| J06_0583A12: | 成故不得往生又求一佛功德與一切佛功德無 |
| J06_0583A13: | 異以同一佛法性故爲此念阿彌陀佛即念一切 |
| J06_0583A14: | 佛生一淨土即生一切淨土故華嚴經云一切諸佛 |
| J06_0583A15: | 身即是一佛身一心一智惠力無畏亦然力謂十力一是處非處力二業知力三定力四 |
| J06_0583A16: | 根力五欲力六性力七至處道力八宿命力九天眼力十漏盡力無畏謂四無所畏一一切智無所畏二漏盡無所畏三説障道無所畏四説盡苦道無所畏 |
| J06_0583A17: | 又云譬如淨滿月普應一切水影像雖無量本月未 |
| J06_0583B18: | 曾有二如是無碍智成就等正覺應現一切刹佛身無 |
| J06_0583B19: | 有二智者以譬喩得解智者若能達一切月影即一月 |
| J06_0583B20: | 影一月影即一切月影月影無二故一佛即一切佛一切 |
| J06_0583B21: | 佛即一佛法身無二故熾然念一佛時即是念一切佛也 |
| J06_0583B22: | 問法身寂光可得平等今此土丘陵坎坈西方寳樹華池云何報應三土亦得平等耶答法身是體二身是用寂光是體三土是用即體之用故淨穢宛 |
| J06_0583B23: | 然即用之體故一味平等况淨穢在機不在化主故像法决疑經曰佛將涅槃或見佛如沙門像或見佛威德相好端嚴或見佛坐寳蓮 |
| J06_0583B24: | 華説心地法門或見佛身如虚空無有邊表又云或見拘尸那城土石樹林或見是七寳莊嚴或見三世諸佛菩薩所遊居處或見是眞 |
| J06_0583B25: | 如實相諸佛境界 |
| J06_0583B26: | 第四疑問等是念求生一佛淨土何不十方佛土中 |
| J06_0583B27: | 隨念一佛淨土隨得往生何須偏念西方阿彌陀 |
| J06_0583B28: | 佛耶答曰凡夫無智不敢自專專用佛語故能偏念 |
| J06_0583B29: | 阿彌陀佛云何用佛語釋迦大師一代説法處處聖敎 |
| J06_0583B30: | 唯勸衆生專心偏念阿彌陀佛阿彌陀此云無量壽佛此云覺者求生 |
| J06_0583B31: | 西方極樂世界如無量壽經此經二卷曹魏朝天竺三藏康僧鎧譯明彌陀佛過去名法藏比丘 |
| J06_0583B32: | 遇世自在王佛發四十八願者觀經即觀無量壽佛經此經一卷宋朝三藏畺良耶舍譯明世尊爲韋提希夫人説三種淨業十六行者 |
| J06_0583B33: | 往生論開元錄名無量壽優婆提舍此論一卷婆藪槃頭造此云天親等數十餘部經論等文 |
| J06_0583B34: | 慇懃指授勸生西方故偏念也又阿彌陀佛別有大悲 |
| J07_0583A01: | 義一義云彼者彼煩惱也言欲斷彼煩惱發勤精 |
| J07_0583A02: | 進煩惱熾盛欲斷意樂立還無違犯也一義云彼者 |
| J07_0583A03: | 彼生類也言不殺生等戒不犯時時依境界欲斷彼 |
| J07_0583A04: | 生命不犯意立還發勤精進煩惱熾盛無違犯也云云 |
| J07_0583A05: | 『十眞如等者配當十地十眞如也具如探要記一ノ三十八丁 |
| J07_0583A06: | 上來相傳今私云佛地論第七二丁云謂於十地除十無明所 |
| J07_0583A07: | 顯眞如即十法界已上所云十無明者一者異生障二 |
| J07_0583A08: | 者邪行障三者暗鈍障四者微細煩惱現行障五者下乘般 |
| J07_0583A09: | 涅槃障六者麤相現行障七者細相現行障八者無相中作 |
| J07_0583A10: | 加行障九者利他中不欲障十者於諸法中未得自在障也 |
| J07_0583A11: | 所云十法界者一者遍滿眞如二者最勝眞如三者勝流 |
| J07_0583A12: | 眞如四者無勝眞如五者相續不異眞如六者無染眞如 |
| J07_0583A13: | 七者種種法無分別眞如八者不增不減眞如九者定自在 |
| J07_0583A14: | 依止眞如十者業自在依止眞如也具如頌義大乘卷云云 |
| J07_0583A15: | 『法界所流等者師仰云是性相兩宗意別也且法相宗意 |
| J07_0583A16: | 眞如不作諸法但是萬法所依性非縁起法故眞如 |
| J07_0583A17: | 不變八識隨縁云也如云海水起動海相生濕性不 |
| J07_0583B18: | 生故無爲理有爲智本生不可有之爾今十眞如遍滿 |
| J07_0583B19: | 眞如所流眞如眞如如此功德生功能云也眞如直體非 |
| J07_0583B20: | 云若性宗意眞如許縁起故所縁眞如生無分別智 |
| J07_0583B21: | 根本智眞如無爲能縁智無爲也是根本智後得所生大 |
| J07_0583B22: | 悲生是大悲智十二部經説也故十二部經權智生權智 |
| J07_0583B23: | 實智生實智眞如生功本讓無非眞如縁起惣而 |
| J07_0583B24: | 言之眞如根本智生是智還眞如縁譬如母生子其子 |
| J07_0583B25: | 還母孝故縁起次第云眞如能生也智所生也若能縁所 |
| J07_0583B26: | 縁云智能縁眞如所縁也止觀一之三ノ二十六丁云以無縁智縁 |
| J07_0583B27: | 無相境已上御口筆 |
| J07_0583B28: | 第十化佛讃嘆篇下 |
| J07_0583B29: | 今私云鈔有二番問答初問疑一切往生人化讚有無 |
| J07_0583B30: | 答中存二義初義不定云云次義必有云云次問答決化 |
| J07_0583B31: | 讃亦通餘行其意可見云云 |
| J07_0583B32: | 觀無量壽經云或有衆生等事下 |
| J07_0583B33: | 師仰云修多羅事『總想修多羅者十二部總名也『別想修 |
| J07_0583B34: | 多羅者簡別餘十一部也『略説所應事等者問今略説 |
| J08_0583A01: | 疏文亦應無失和尚疏文若無過失選擇所判亦無 |
| J08_0583A02: | 失也若爾汝何特破選擇義耶汝破選擇集義即 |
| J08_0583A03: | 是破斥和尚乃至彌陀本願也不亦誤乎噫汝叨 |
| J08_0583A04: | 造此破文抑止一切未發心人念佛往生是豈非 |
| J08_0583A05: | 解行不同邪雜人等群賊耶而何不顧自墮負處 |
| J08_0583A06: | 反咎聖道異執譬羣賊耶上來既拔第一本難第 |
| J08_0583A07: | 二本難不責自破是故不須更責第二難也其至 |
| J08_0583A08: | 支末十六細難如新扶選擇中廣會 |
| J08_0583A09: | |
| J08_0583A10: | 扶選擇正輪通義畢 |
| J09_0583A01: | みつくる。しかるにこれを信じこれを貴ひて。佛を |
| J09_0583A02: | たのみ往生を志す。これひとへに宿善のしからしむ |
| J09_0583A03: | る也。ただ今生のはげみにあらす。往生すへき期の |
| J09_0583A04: | いたれる也とたのもしくよろこぶへし。かやうの事 |
| J09_0583A05: | を。おりにしたがひ。事によりておもふべき也 |
| J09_0583A06: | 問ていはく。かやうの愚癡の身には聖敎をもみず。 |
| J09_0583A07: | 惡縁のみおほし。いかなる方法をもてか。わが心を |
| J09_0583A08: | まもり。信心をももよほすべきや。 |
| J09_0583A09: | 答ていはく。そのやう一つにあらず。あるひは人の |
| J09_0583A10: | 苦にあふをみて。三途の苦をおもひやれ。あるひは |
| J09_0583A11: | 人のしぬるを見て。無常のことはりをさとれ。ある |
| J09_0583A12: | ひは。つねに念佛してその心をはけませ。あるひは |
| J09_0583A13: | つねによき友にあひて。心をはぢしめられよ。人の心 |
| J09_0583A14: | はおほく惡縁によりてあしき心のをこる也。されは |
| J09_0583A15: | 惡縁をはさり。善縁にちかづけといへり。これらの |
| J09_0583A16: | 方法ひとしなならず。時にしたがひてはからふへし |
| J09_0583A17: | 問ていはく念佛の外の餘善をは。往生の業にあらず |
| J09_0583B18: | とて。修すへからすといふ事あり。これはしかるべ |
| J09_0583B19: | しや |
| J09_0583B20: | 答ていはく。たとへは人のみちをゆくに。主人一人 |
| J09_0583B21: | につきて。おほくの眷屬のゆくがことし。往生の業 |
| J09_0583B22: | の中に念佛は主人也。餘の善は眷屬也。しからは餘 |
| J09_0583B23: | 善をきらふまではあるへからす |
| J09_0583B24: | 問ていはく。本願は惡人をきらはねばとて。このみて |
| J09_0583B25: | 惡業をつくる事はしかるへしや |
| J09_0583B26: | 答ていはく。佛は惡人をすて給はねとも。このみて |
| J09_0583B27: | 惡をつくる事。これ佛の弟子にはあらす。一切の佛 |
| J09_0583B28: | 法に惡を制せずといふ事なし。惡を制するに。かな |
| J09_0583B29: | らずしもこれをととめ得ざるものは。念佛してその |
| J09_0583B30: | つみを滅せよとすすめたる也。わが身のたへねはと |
| J09_0583B31: | て。佛にとがをかけたてまつらん事は。おほきなる |
| J09_0583B32: | あやまり也。わが身の惡をととむるにあたはずは。 |
| J09_0583B33: | ほとけ慈悲をすて給はすして。このつみを滅してむ |
| J09_0583B34: | かへ給へと申へし。つみをはただつくるへしといふ |
| J10_0583A01: | 設方便故名福德不名善行也 |
| J10_0583A02: | 問云言厭捨穢土往生淨土者爲是權説爲是實 |
| J10_0583A03: | 説答實説云云 |
| J10_0583A04: | 問云出離生死者是一大事因縁或修三福之中一福或 |
| J10_0583A05: | 以稱名等之少行何離生死何生淨土量知爲誘 |
| J10_0583A06: | 凡夫行者假設權説更非實説乎答雖是少福少善 |
| J10_0583A07: | 以佛願力故出生死往生淨土此是大善非小善 |
| J10_0583A08: | 也此是實説非權説也 |
| J10_0583A09: | 問云唯稱佛名是佛本願三福等善更非本願乎答 |
| J10_0583A10: | 於淨土法門不廣學之人多致此疑也如彼般若 |
| J10_0583A11: | 經智度論中盛明菩薩淨佛國土之本願也然一切菩 |
| J10_0583A12: | 薩淨佛國土之時皆以三福爲其本願是則總而言 |
| J10_0583A13: | 之智度論一部之意也別而言之淨土品並往生品之意 |
| J10_0583A14: | 也抑又菩薩淨佛國土之本願者是即深位之境界也凡夫 |
| J10_0583A15: | 淺智非測所闚況菩薩從初地初住至于等覺一轉 |
| J10_0583A16: | 之位經颰陀劫送恒沙劫從一佛國至一佛國 |
| J10_0583A17: | 値遇諸佛學之行之爲一切衆生廻巧度方便因 |
| J10_0583B18: | 小果大不可思議之本願也既是極佛境界信外之凡夫 |
| J10_0583B19: | 可仰取信何況非一佛二佛之本願十方三世諸佛通 |
| J10_0583B20: | 願也故觀經云三世諸佛淨業正因又智論云須食與食 |
| J10_0583B21: | 須衣與衣乃至種種資生所須盡給與之亦敎佗人 |
| J10_0583B22: | 種種布施持是福德與一切衆生共之廻向淨佛國 |
| J10_0583B23: | 土持戒忍辱禪定智慧亦如是已上雖是世間淺行少福 |
| J10_0583B24: | 菩薩成就淨土願之時所化之功德前立已成就此是 |
| J10_0583B25: | 菩薩不可思議本願力也不可思議神通力也不可思議方 |
| J10_0583B26: | 便力也不可思議智慧力也若約凡夫之所見者檀施一 |
| J10_0583B27: | 分持戒一分五戒十善等皆是少福少善也若約大聖之 |
| J10_0583B28: | 知見者此等少福少善皆是淨佛國土之本願故此是 |
| J10_0583B29: | 出離生死往生極樂之大善也故十住毘婆沙論以淨土 |
| J10_0583B30: | 即名易行道已上 |
| J10_0583B31: | 問曰淨土門名易行道其意如何答大智度論九十二云 |
| J10_0583B32: | 無生無滅故無四諦無四諦無四諦故無佛法僧寳如是 |
| J10_0583B33: | 三寳等諸法皆壞今諸法實空乃至空相亦空衆生愚癡顚 |
| J10_0583B34: | 倒故著是故於衆生中起悲心欲拔出故求佛身 |
| J11_0583A01: | 業非前二業也頌疏云謂安穩業説名爲善得可愛果 |
| J11_0583A02: | 濟衆苦故不安穩業名爲非善招非愛果損有情 |
| J11_0583A03: | 故言非業者非前二業立無記名不可記爲善不善 |
| J11_0583A04: | 故矣今業者安穩業即念佛等善業也事者所作事即三業 |
| J11_0583A05: | 所修善法也法事讚記云事謂業事即作業也矣業即事故 |
| J11_0583A06: | 持業釋也●成辨者究竟義也倶舍十六云言究竟者成辨 |
| J11_0583A07: | 終了義也矣光云凡論殺生令命不續故於不續方 |
| J11_0583A08: | 成業道現在命猶存如何成業道矣述記云功成事畢 |
| J11_0583A09: | 故稱究竟矣佛土章云成是淸淨圓滿之義矣又普觀記 |
| J11_0583A10: | 釋佛名圓滿覺云三身具顯稱之曰圓四德齊彰 |
| J11_0583A11: | 目之爲滿矣遺敎經云縱此心者喪人善事制之 |
| J11_0583A12: | 一處無事不辨矣此經事者所作業事也辨者成辨 |
| J11_0583A13: | 即究竟終了義也云云依此等文以所作業事終了究竟 |
| J11_0583A14: | 當果無礙位名業成又業道者且付不善業論之 |
| J11_0583A15: | 頌云此中三唯道七業亦道故矣此頌意者貪等三唯道而 |
| J11_0583A16: | 非業謂貪等相應思名業彼貪等轉故思轉如貪等勞 |
| J11_0583A17: | 力思有造作故貪等爲思爲道又殺等七業也身語業 |
| J11_0583B18: | 故亦業之道七支業且名道思所遊故由等起思託 |
| J11_0583B19: | 身語轉故此則身語七支思所遊履亦思業之道也 |
| J11_0583B20: | 故前七業業之道故立業道名此則上業身語業也下 |
| J11_0583B21: | 業等起思故名業也云云又十善業道加行與根本後起 |
| J11_0583B22: | 三位以是善故皆無貪等三善根生無貪等三必相應 |
| J11_0583B23: | 故皆具三善三位等離惡之加行根本後起名善加 |
| J11_0583B24: | 行根本後起等也云云今言業道者從無貪等三善根 |
| J11_0583B25: | 生之善根名業道也云云問所所文中或云成業或云 |
| J11_0583B26: | 業成其義有差別耶答大異也成業者約名號具德 |
| J11_0583B27: | 謂三心具足念佛悉往生業故不論罪障滅不滅總云 |
| J11_0583B28: | 成往生業也業成者約罪障滅盡故隨機根上下 |
| J11_0583B29: | 業成亦有前後然則成業約法體論之業成依機根 |
| J11_0583B30: | 判之故其義懸別也先師口傳云成業成字訓讀而可 |
| J11_0583B31: | 取義業成成字音誦而可得文云云私云非但成字 |
| J11_0583B32: | 依訓音義有差別有字亦依訓音義理幽別也如 |
| J11_0583B33: | 眞善玅有與皆是我有等誦音叶理如專心有在與 |
| J11_0583B34: | 若有衆生等訓讀親文但亦成字在上有用音誦 |
| J12_0583A01: | 八法相三論地論攝論華嚴天台眞言佛心大小合論爲 |
| J12_0583A02: | 十一此十一宗中立圓敎者唯在華天兩宗自餘九 |
| J12_0583A03: | 宗不然」次淨土門者本願他力凡入報土順次往生正雜 |
| J12_0583A04: | 二行助正二業三心五念四修五種正行一行三昧光明攝 |
| J12_0583A05: | 取勝行易行實體化用非權非實等具如光明吉水所 |
| J12_0583A06: | 説」上來以二門攝諸宗如選擇集往生大要鈔大 |
| J12_0583A07: | 原問答」 |
| J12_0583A08: | 吉水云立聖淨二門者非獨道綽曇鸞天台迦才慈恩 |
| J12_0583A09: | 等皆有此意又云善導釋三心中言別解別行異學 |
| J12_0583A10: | 見等是指聖道門解行學見其餘即是淨土門意明知 |
| J12_0583A11: | 善導之意亦不出聖淨二門也選擇上 |
| J12_0583A12: | 大原釋淨土門云似權非權似實非實似漸非漸似 |
| J12_0583A13: | 頓非頓既非權實漸頓所攝故知超過諸宗法門也已上 |
| J12_0583A14: | 權謂三權指藏通別實謂一實即指圓敎當知似實 |
| J12_0583A15: | 非實者似圓非圓之義也 |
| J12_0583A16: | 聖財論判一代粗分爲二細分爲五粗分二者聲菩二 |
| J12_0583A17: | 藏也」細分五者小乘初分後分性頓相頓也於中小初後 |
| J12_0583B18: | 三如次與藏通別不異性相兩頓其意當圓敎 |
| J12_0583B19: | 我宗學者須知吉水立敎與聖財論立敎不同吉水 |
| J12_0583B20: | 所立者一代敎分爲二敎此土入聖爲聖道敎往生淨 |
| J12_0583B21: | 土名淨土敎自力難行名爲聖道他力易行名爲淨 |
| J12_0583B22: | 土聖道敎者時機不相應有敎無人有名無實是故爲 |
| J12_0583B23: | 劣」淨土敎者時機相應有敎有人有名有實十即十生百 |
| J12_0583B24: | 即百生是故名爲究竟大乘超過諸宗他力頓大不思議 |
| J12_0583B25: | 之法門」不以權實偏圓判其勝劣所謂圓敎者在 |
| J12_0583B26: | 聖道門中難解難入有敎無人非淨土門他力本願大悲 |
| J12_0583B27: | 之意也財論所立者一代聖敎分爲五敎小初後性相 |
| J12_0583B28: | 於中小初後即藏通別小即當倶成律初後二分即三 |
| J12_0583B29: | 論法相此三隔歷有相説爲淺近性相二頓圓融無礙説 |
| J12_0583B30: | 爲深遠若性相相對性頓唯理唯性是故爲劣是當華 |
| J12_0583B31: | 天密禪相頓事理縱橫是故爲勝淨土門是也」斯乃 |
| J12_0583B32: | 以圓與不圓判勝劣其判小初後與台家藏通 |
| J12_0583B33: | 別同性相兩頓似摸台家圓財論相頓屬歸本法輪 |
| J12_0583B34: | 台宗淨敎爲方等圓不爲法華純圓所攝 |
| J13_0583A01: | 兩三月過已後此入道物思樣常墨染袖涙カケ勤行ア |
| J13_0583A02: | クガレ居ケリ聖言ケルハ何心出家菩提勤懃生死離 |
| J13_0583A03: | 爲コソ有山深有樣悔思ニヤ其世常事都方サマヘモ |
| J13_0583A04: | 出カシト有ケレトモサルアラアラシキ無骨人ニテ御 |
| J13_0583A05: | 座知奉タレハ心底ヲモ不顯經日數強問給ケレハ |
| J13_0583A06: | サノミ言サル事默申サランモ又恐ナリケンハ只今追 |
| J13_0583A07: | 出事乍思ヲノノキヲノノキ心底申ケリ出家志年月成 |
| J13_0583A08: | 思切事菩提心露翻事努努不侍夫婦契ナシテ年久 |
| J13_0583A09: | 成女出家スヘキ色得意知ナカラ只我ハカリ泣臥 |
| J13_0583A10: | 別ナント申出歎沉侍リシヲ見捨加樣引隱侍 |
| J13_0583A11: | カソフレハタタナラス有事此月身身成ヘキニ當主 |
| J13_0583A12: | 無宿ヒトリ居何ニ便無悲ラント思ヤラレテ思捨テン |
| J13_0583A13: | ト欲此オホツカナサ聞マホシクテ心カカリテ勤行 |
| J13_0583A14: | ノハカニセランヌ語申ナカラカタヒサヲタテシキ |
| J13_0583A15: | イヲヲサヘ逃足步ケレハ增賀只事ハコンタナノアラ |
| J13_0583A16: | ケコトノ御座ケルカ苔袂顏押當物云シテ泣給ケル |
| J13_0583A17: | 統理入道御心中知トモ涙伴ヰサナハレテ音立テテソ |
| J13_0583B18: | 噎カネタル增賀言ケルハ釋尊出家曉タニモ耶輸多羅 |
| J13_0583B19: | 女暇請袖シホリ給在世阿難尊者摩騰伽女過顯楞嚴 |
| J13_0583B20: | 一會起成末代凡夫サノミコソアレアラ不敵入道心 |
| J13_0583B21: | ヤサ程無縁孤獨剩タタナラヌ身見捨ヌルカ今マテ |
| J13_0583B22: | 心フカク云サリケルヨ御返能增賀情ナク哀知ヌ愚癡 |
| J13_0583B23: | 無道心入道思ケルコソ夫諸佛如來慈悲心菩提薩埵柔 |
| J13_0583B24: | 和本豈彼憂訪哀憐慈悲依金剛不壞菩提心傾動御邊 |
| J13_0583B25: | 思理也彼心不便也增賀泣泣都ヲハシテ聞給彼女房 |
| J13_0583B26: | 難産ニテ惱ケル時也 增賀種種祈給ケレハ思サマニ |
| J13_0583B27: | ソ平産シタリケル上人洛中出給聞ケレハ蓮府槐門 |
| J13_0583B28: | 草庵柴戸至我我諍競供養奉申ケル增賀至有人所 |
| J13_0583B29: | 言抑産シタル女何何物ヲカクワスルト問給ケレハ |
| J13_0583B30: | 人思外心地アサミ問奉ケレハ凡夫習不慮外靑女房近 |
| J13_0583B31: | 付アリシカハ彼已産シヌル剩難産ナント言ケレハ例 |
| J13_0583B32: | アラ聖雜談セラルルト思眞トモ思サリシニ眞實用 |
| J13_0583B33: | 由言ケレハ不審ナカラ産養用意其外種種珍物米錢 |
| J13_0583B34: | 取調車一兩積進ケレハ增賀車前立行給ケル彼女房所 |
| J14_0583A01: | スル文ナレハ三種思想結云此想成已是此想二字結 |
| J14_0583A02: | 前句成已二字生後意也●見瑠璃地者見者亦思想見 |
| J14_0583A03: | 也前見置心中思浮也●内外者猶如上下内地下 |
| J14_0583A04: | 即地底也外地上即地面上事也●映徹者有地猶如無 |
| J14_0583A05: | 是云映徹●下有金剛等者已下就地地下地上莊嚴 |
| J14_0583A06: | 皆以思想思浮也爾報土依持圓淨具故十八圓淨ノ中第十八也 |
| J14_0583A07: | 穢土三輪建立異也先地下廣大無邊寶蓮華大蓮花王爲依止ト是ヲ名 |
| J14_0583A08: | 依止圓淨ト故云蓮花藏世界ト也糅抄卅七卷初紙報身智無邊故蓮華亦無邊際其蓮 |
| J14_0583A09: | 華蓮肉處ヨリ無量寶幢立擎地也言大寶蓮華上無 |
| J14_0583A10: | 量ツカヲ立テテ其ツカノ上板張タルカ如ナル樣瑠璃 |
| J14_0583A11: | 地載置其極樂地面ナリ其瑠璃地下地下莊嚴云モノ |
| J14_0583A12: | ナリ金剛者諸無漏法堅固不可破壞故有漏法皆可破 |
| J14_0583A13: | 壞也疏明幢躰等是無漏金剛又寶池觀疏云言金 |
| J14_0583A14: | 剛者即是無漏之躰也●七寶金幢者可有無量無邊 |
| J14_0583A15: | 金幢但有純雜故云七寶等今言金幢者金是最 |
| J14_0583A16: | 上故別出之禮讚云地下莊嚴七寶幢無量無邊無數 |
| J14_0583A17: | 億般舟讃云地下寶幢無數億方楞具足盡輝光因ニ冏師云 |
| J14_0583B18: | 先德ノ中有執寳幢唯一ト之人謂ク仁和寺ノ昇蓮坊播磨ノ信寂房等ノ類也抄卅六卷卅二紙●擎瑠璃地者問淨 |
| J14_0583B19: | 土論云得入蓮華藏世界若爾應云蓮華擎世界 |
| J14_0583B20: | 故攝論云以大蓮華王爲依止嘉祥釋以寶蓮 |
| J14_0583B21: | 華擎世界今經何云金幢擎地答此義難決且試 |
| J14_0583B22: | 會者言蓮華者明其惣相金幢擎者説其別相也 |
| J14_0583B23: | 記一卷卅四紙又冏師ノ一義ニ云蓮華ハ擧體寳幢ハ呼コト名以ノ彼ノ蓮花名ルヲ種種光明瑞香幢ト故ニ抄卅六卷卅二紙又二藏義十七卷二紙引宗密禪師 |
| J14_0583B24: | 別行經ノ義記云須彌塵數普光摩尼ノ中ヨリ出ス大蓮花名種種光明〓香幢ト（已上）謂ク蓮花ト寶幢トハ一體ノ異名也此經ハ約シ名ニ攝論ハ約スト體ニ云 |
| J14_0583B25: | 云兩處併見ヨ但シ抄ニハ作瑞二藏義作〓●八方者八方面有也●八楞者楞木 |
| J14_0583B26: | 角也八角カドシツカリト有也●一一方面者經文略 |
| J14_0583B27: | 不説幢數以疏意見一一者指無量幢以下寶 |
| J14_0583B28: | 樓觀衆寶國土一一界上之一一今照見ベシ今經例也 |
| J14_0583B29: | 抄卅六卷卅二紙●方面者八方面云コト也不言八楞故讃云 |
| J14_0583B30: | 八方八面百寶成記一卷卅六紙抄卅六卷卅四紙一方ゴトニ以百寶飾 |
| J14_0583B31: | 實無量也百寶上百寶彩色塡也●一一寶珠者指上 |
| J14_0583B32: | 百寶云一一也百寶百寶寶珠云コト也●一一光明者 |
| J14_0583B33: | 指上千光明云一一也●映瑠璃地者此下上透徹 |
| J14_0583B34: | 見處云映徹也●如億千日者娑婆世界日月唯一日 |
| J15_0583A01: | 非勝劣但引劣機爲此行德今以之爲本願本 |
| J15_0583A02: | 意是即大悲之至極也是以深妙行是深妙妙行故即 |
| J15_0583A03: | 得往生亦即在彼修諸功德本願之中堪其機人修 |
| J15_0583A04: | 之可然但是不順本願肝心今此淺近行是淺近行 |
| J15_0583A05: | 故即順本願正是爲彼乃至十念別意之體不堪深 |
| J15_0583A06: | 人行之定生更非甚深爲其勝德當知本願順不 |
| J15_0583A07: | 順對彼爲助行此爲正定若其行業勝非勝對彼 |
| J15_0583A08: | 爲深修此爲淺行全不相違 問若爾和尚所勸 |
| J15_0583A09: | 是何答如是三心四修具足或單口稱或單餘行或是 |
| J15_0583A10: | 倶行和尚皆許往生之中殊所勸者正定業也然此正 |
| J15_0583A11: | 定宜用助行故以五念爲其最要是和尚意 問 |
| J15_0583A12: | 若具三心一切散善皆有念佛行名字者第十八願乃 |
| J15_0583A13: | 至十念以何得知定是稱念 答若非稱名者不 |
| J15_0583A14: | 須擧念數故十念言當稱名也由此和尚引云十 |
| J15_0583A15: | 聲痛於文幽令義明 問發菩提心爲通九品 |
| J15_0583A16: | 爲不通耶 答依群疑論可通九品 問若爾何 |
| J15_0583A17: | 故至上下品獨説但發無上道心以下文中説生 |
| J15_0583B18: | 淨已始發大心 答於菩提心有無量重經所説 |
| J15_0583B19: | 者是廣大心論所兼者最初淺近 問最始淺近是何分 |
| J15_0583B20: | 齊 答論不分別且私推云始欣出離歸大乘心 |
| J15_0583B21: | 對此心未發名爲發心歟下下品生等發心分即此重 |
| J15_0583B22: | 歟疏初偈云各發無上心云同發菩提心勝劣重重皆 |
| J15_0583B23: | 含攝之歟自餘疑等不能委之 |
| J15_0583B24: | 善導大意若此趣歟世間風聞大以難信仍披解釋 |
| J15_0583B25: | 回愚推耳委細之義猶可思之 |
| J15_0583B26: | 寬元四年閏四月十日於東大寺新別所記畢 |
| J15_0583B27: | 元和九年十二月十四日於槇尾平等心王院書之 |
| J15_0583B28: | 主良空 |
| J16_0583A01: | 小野密派仁海傳居遍照寺啓密肆世稱廣澤密派 |
| J16_0583A02: | 寬朝傳兩流アリトイヘトモ弘法大師ノ流ニテ廣澤ヲ |
| J16_0583A03: | ハ仁和寺ニ傳ヘ小野ヲハ醍醐及勸修寺ニ傳ヘラル |
| J16_0583A04: | 委シキ相承ハ神皇正統記等ニ見エタリ第四卷ニ注 |
| J16_0583A05: | シヌ●密家ニ經論ヲ習ヒ宗義立破ノ旨ヲ專ニスル |
| J16_0583A06: | ヲ敎相ト云印明ナト傳テ行ヒヲワサトスルヲ事 |
| J16_0583A07: | 相ト云ナリ●濫觴ハ物ノ始リヲ云孔子家語ニ見エ |
| J16_0583A08: | タリ●ナクナクハ朗詠ニ泣ノ字也悔謝ハ後悔シテ |
| J16_0583A09: | 云分スルナリ新古今ニ壬生忠見言ノ葉ノ中ヲナク |
| J16_0583A10: | ナク尋ヌレハムカシノ人ニアヒミツルカナ夫木鈔 |
| J16_0583A11: | ニ藤原爲顯身ニオハヌナケキコリツム山人ノアフ |
| J16_0583A12: | コヲイツコナクナクソフル●クトキハ第廿八卷ニ |
| J16_0583A13: | 見ユ●綱ハ僧綱ヲ云フ班ハ列也次也僧官ノ列次ヲ |
| J16_0583A14: | 云是僧都ノ官ヲ辭シテトナリ●一期所案極永捨ト |
| J16_0583A15: | ハ一生ノ間出離生死ノ工夫ヲナシシニ今ココニ思 |
| J16_0583A16: | 極メタレハ世ハイトハシク智慧モ用ナケレハ永ク |
| J16_0583A17: | 世法ノ是非善惡ヲ忘レテ一向ニ念佛シテ口ニハ聲 |
| J16_0583B18: | タテテ名號ヲトナヘ心ニハ嘿シテ彌陀ヲ念スルソ |
| J16_0583B19: | トナリ九卷傳ニ世ノ道理ヲ捨トイヘルハ世人念佛 |
| J16_0583B20: | ニ付テ無盡ニ義ヲ云ニイツレモ皆一分ノ義理ナキ |
| J16_0583B21: | ニアラス然ニ我ハ只常ニ名ヲ稱シテ忘レズトノヘ |
| J16_0583B22: | 給ヘリト |
| J16_0583B23: | 月氏には天親菩薩。はじめに小乘を信して。五百部 |
| J16_0583B24: | の論をつくりて大乘を破せしかとも。後に改悔の心 |
| J16_0583B25: | をおこし大乘に歸せしかは。大乘五百部の論をつく |
| J16_0583B26: | りて。かへりてこれをほめき。震旦には宋の張丞相。 |
| J16_0583B27: | いまた秀才たりし時。ふかく佛法をそねみて。破法 |
| J16_0583B28: | 論をつくらんと沈吟せしとき。向氏方便をめぐらし |
| J16_0583B29: | て。邪見の説ともをよくよく見て破すへきなりと |
| J16_0583B30: | て。維摩經三卷をあたへしかは。この經を披閲して。 |
| J16_0583B31: | ふかく改悔の心をおこし。護法論をつくりて。かへ |
| J16_0583B32: | りて佛敎をたすけき。震旦日域ことなれとも。捨邪 |
| J16_0583B33: | 歸正のあと。むかしもかくこそ侍けれ。 |
| J16_0583B34: | 畫圖 |
| J17_0583A01: | 大林寺無幾退休歸住故島堅持戒禁道學甚高西 |
| J17_0583A02: | 州英傑莫過於此恒常以扶宗護法爲所念修往 |
| J17_0583A03: | 生行業無比儔寬政元年癸酉夏罹恙憂逐日危篤五 |
| J17_0583A04: | 月二十九日防州岩國醫某入室望問診脈謂曰不治之 |
| J17_0583A05: | 性無藥術所施上人曰諸醫未説公善告之謝而大悅 |
| J17_0583A06: | 即日禁飮食服藥且謂光明寺主曰我久存護宗至 |
| J17_0583A07: | 今無益唯須放下餘念急西歸爲我速起行百萬 |
| J17_0583A08: | 遍念佛又命掃除室中西面北首時亦謂曰心中無一 |
| J17_0583A09: | 點妄雲嗚呼快哉乃自唱開白始修念佛六月四日 |
| J17_0583A10: | 自書曰來也來也我法王華快樂即是大白牛車又有和 |
| J17_0583A11: | 歌二首次寫護法大字二紙命曰贛之心行淸岸二刹 |
| J17_0583A12: | 主又曰執毫太倦光明主書其大稱呼自餘遺屬尚詳 |
| J17_0583A13: | 悉也然不廢怠念佛要行七日午時謂曰即今修念佛 |
| J17_0583A14: | 廻向乃唱願以此功德偈至第四句安樂國與其 |
| J17_0583A15: | 聲共而化合掌不亂髮毛卷縮頭上髯鬚分垂左右 |
| J17_0583A16: | 其相似如釋尊出山像可謂奇異八日留屍結縁緇 |
| J17_0583A17: | 白相集如麻葦悲哭嗷嗷九日將送葬所而依雨不 |
| J17_0583B18: | 遂十日卯中刻葬屍於初鹿市闔島男女咸從所有之 |
| J17_0583B19: | 船七十許艘皆發舳艫相連如構浮梁又荷擔棺椁 |
| J17_0583B20: | 者未知其數于島有神太惡死穢因有死者則速 |
| J17_0583B21: | 移彼市若不爾則必有祟然今留屍荷棺而敢無 |
| J17_0583B22: | 異事此乃神靈思慕上人有道其如此乎同日午時 |
| J17_0583B23: | 殯葬彼市潮音寺廣島諸寺主來修法式送棺於荼 |
| J17_0583B24: | 毘場天華繽紛而降感見有異或曰華葩及形量似桔 |
| J17_0583B25: | 梗或曰片片五三相連如縵珠或曰瓔珞解散或曰其 |
| J17_0583B26: | 色五彩又曰雲起於極樂寺山靉靆于西方雲中視 |
| J17_0583B27: | 宮閣光彩皆紫金色開棺之時似白玉之物脱去冲 |
| J17_0583B28: | 西天其量如毬子十一日啓灰收遺骨其灰腰膁以 |
| J17_0583B29: | 上紫色以下皆白胸間現舍利凡一合許男女競取無 |
| J17_0583B30: | 遺餘行法要者一粒不獲至收頭骨得黑丸舍 |
| J17_0583B31: | 利一合許出於其中自闍維始有奇香而遠聞覆 |
| J17_0583B32: | 于屍衣不燒郤病中及臨末祥瑞不遑枚擧矣此乃 |
| J17_0583B33: | 同月晦日廣島般舟寺靈道上人爲備後州福山定福寺 |
| J17_0583B34: | 眞譽了察上人所翰告予得其翰撮要贅之、 |
| J18_0583A01: | 心院雷雨律師。學宗乘質台敎。叩智積院隆謙和上。 |
| J18_0583A02: | 聽倶舍唯識。解行雙備矣。就中宗乘及天台敎觀。造 |
| J18_0583A03: | 詣最深。闔山推服。慶應元年乙丑。年三十七。擢補 |
| J18_0583A04: | 新谷學寮主。當此時。幕府威力既衰。艸莾志士。頻 |
| J18_0583A05: | 唱尊攘。有血族某。寓上人之房。締交志士。日夕來 |
| J18_0583A06: | 往。密議國事。上人措不問。潜心講學焉。臻明治維 |
| J18_0583A07: | 新。廢佛之論噪朝埜。緇流頗惑向背。上人儼然。觝 |
| J18_0583A08: | 排異端。扶護正法。使人知所嚮。明治五年壬申。年 |
| J18_0583A09: | 四十四。出住周防柳井瑞相寺。高建法幢。廣接有 |
| J18_0583A10: | 縁。葢由檀越信徒遙聞道譽而屈請也。十四年辛巳。 |
| J18_0583A11: | 年五十三。七月補權少敎正。是冬罹疾謝寺務。專縡 |
| J18_0583A12: | 淨業矣。二十年丁亥。年五十九。七月依檀越之請。 |
| J18_0583A13: | 再幹寺務。此時會宗憲創定。任山口大敎會長。山口 |
| J18_0583A14: | 支校長。督防長二州敎學。二十三年己丑。年六 |
| J18_0583A15: | 十一。十月任宗學本校敎授。指導專門科。傳宗義。 |
| J18_0583A16: | 講三大部。諄諄誘掖。英髦輩出。明年七月負闔宗輿 |
| J18_0583A17: | 望。一躍董大本山增上寺。補第七十五主。葢空前異 |
| J18_0583B18: | 數也。上人鋭意。釐革山規。一新面目。九月任東京 |
| J18_0583B19: | 大敎會長。尋任東京支校監督。二十八年乙未。年六 |
| J18_0583B20: | 十七。任宗學本校長。越明年五月。任大僧正。九月 |
| J18_0583B21: | 任淨土宗管長。領總本山知恩院門跡。在職七年。扇 |
| J18_0583B22: | 揚祖風。宗運勃興。四衆靡然。服其德焉。三十五年 |
| J18_0583B23: | 壬寅。年七十四。氣力稍耗。不勝應接之煩。乃退其 |
| J18_0583B24: | 職。嘉遯寺町上善寺。寺則嗣法運外擬講所住持也。 |
| J18_0583B25: | 從是後。禮佛誦經之外。不談餘事。日課達五萬六萬 |
| J18_0583B26: | 稱矣。三十七年宿痾再發。日損服食。自覺不起。專 |
| J18_0583B27: | 修臨終行儀。偏待西邁之期。至秋九月。疾殆瘳。軀 |
| J18_0583B28: | 又無苦惱。日課勵精七萬稱。侍者欣欣。竊思快愈在 |
| J18_0583B29: | 近。上人嘗述感懷云。無常迅速。去時寒暄。不可豫 |
| J18_0583B30: | 期。唯願臨終時。蒙佛力加護。速離穢軀。超生淨土 |
| J18_0583B31: | 耳。噫斯語果有驗矣。迂衲定玄往問疾。上人頻談眞 |
| J18_0583B32: | 俗。如囑後事者。翌朝華頂門主孝譽大僧正。亦親問 |
| J18_0583B33: | 訊。淸談移晷。約各留半座之盟而分袂。上人送迎之 |
| J18_0583B34: | 室外。辭色如常。修日沒禮誦。澡浴淨衣。端坐稱 |
| J19_0583A01: | 述數十部にをよへり其中に先に縁山志前編十卷をあ |
| J19_0583A02: | らはして世に梓行すこのころ又其續編十卷を述作し |
| J19_0583A03: | てさきにもれし事ともつまひらかに書記して一山の |
| J19_0583A04: | 盛事宗門の興隆本支分流遠近異派掌にみるか如し世 |
| J19_0583A05: | にいまたかく詳にして盡せる書ある事を聞す猶をひ |
| J19_0583A06: | つきに附錄遺考なと物せらるるよし也このはしか |
| J19_0583A07: | きせよともとめらるるにそやつかれ出家の身ならね |
| J19_0583A08: | はもとより宗制の範規をわいため侍らねともただ上 |
| J19_0583A09: | 人の才たくみにして能その行を勵みて世の物しり |
| J19_0583A10: | たちのたちをよふへくもあらぬ事をもよくしり給へ |
| J19_0583A11: | る事をめつるあまり此いさをしのなれる事を深くよ |
| J19_0583A12: | ろこひていささかしるしつけ侍りぬ文政三年十二月 |
| J19_0583A13: | 帒翁 |
| J19_0583A14: | 書三縁山志後 |
| J19_0583A15: | 縁山北谷沙門攝門師因田吉正而求見焉余固聞師之名 |
| J19_0583A16: | 聲則云不敢請耳固所願也及師扣我門則一見知師之不 |
| J19_0583A17: | 凡師云我山與東叡同 國家廟廊之所在而未有其誌豈 |
| J19_0583B18: | 不一欠事乎苾蒭憂其如斯竊起稿以爲編不日將上木余 |
| J19_0583B19: | 壯其志爾來結方外之交花前月下麗日雨夜來往數回愈 |
| J19_0583B20: | 知師之高志無幾師贈山志前編一帙余受讀之其爲書也 |
| J19_0583B21: | 在縁山則爲不朽之記錄在 國家則可以充地誌之材料 |
| J19_0583B22: | 矣今將以後編數卷再壽梓也師來需余之書一言於後余 |
| J19_0583B23: | 固非能文者師亦所知也而懇求不止者盖師意只以余與 |
| J19_0583B24: | 國家風土記編集之事將以取一言之證也豈可辭乎因 |
| J19_0583B25: | 書以贈焉至若師豪邁之資筆研之勤則諸君子之序言業 |
| J19_0583B26: | 已盡之此不復贅文政己卯歳除白水阮乞衲識 |
| J20_0583A01: | 移住或於檀所住持遷化之節此等之弟子は任願 |
| J20_0583A02: | 可爲致入寺歸山候 但解間寺持退轉之僧戒臘 |
| J20_0583A03: | 年數並部轉不分明之所化如有來寺法可停止 |
| J20_0583A04: | 事 |
| J20_0583A05: | 一、江戸五箇所之檀林へ新來之所化員數 增上寺へ |
| J20_0583A06: | 七拾人傳通院へ五拾人靈巖寺幡隨院靈山寺へ三拾 |
| J20_0583A07: | 人宛可限之事 |
| J20_0583A08: | 一、十七檀林之伴頭銘銘法﨟俗年可書出之勿論 |
| J20_0583A09: | 秀學器量可爲能化僧侶於有之は明直に書付 |
| J20_0583A10: | 增上寺へ指出之帳面記置右書出之趣寺社奉行所へ |
| J20_0583A11: | も相達檀林住持選入札之人數可相加事 |
| J20_0583A12: | 一、先年巖宿和尚如被相極檀林之所化大老殊其 |
| J20_0583A13: | 器量於有之は檀林住職之外紫衣寺或四箇本寺之 |
| J20_0583A14: | 末寺へ可爲入院事 |
| J20_0583A15: | 一、檀林所伴頭闕之時最前斷を以增上寺上座に入置 |
| J20_0583A16: | 候所化其出所之檀林え令歸山爲伴頭儀可爲 |
| J20_0583A17: | 檀所住持之心次第事 |
| J20_0583B18: | 一、部轉之儀如有來法式一部三年宛勤學之以後可 |
| J20_0583B19: | 轉之縱雖爲老僧初學之所化者名目之席三年 |
| J20_0583B20: | 指置頌義之座可移之不滿年席僧致部轉儀 |
| J20_0583B21: | 堅可爲無用事 |
| J20_0583B22: | 一、田舍檀林十三箇寺近邊有之知恩院增上寺兩末 |
| J20_0583B23: | 寺之分其檀所之或末寺或支配相附可申候 但無 |
| J20_0583B24: | 據由緖寺院有之者被遂穿鑿於無其謂は急 |
| J20_0583B25: | 度可被申付事 |
| J20_0583B26: | 一、月行事は令指南初學之所化之間彼席明候節 |
| J20_0583B27: | 轉席之增上座三十八人之内不依座之高下右役 |
| J20_0583B28: | 儀相勤器量之所化月行事中致入札方丈吟味之上 |
| J20_0583B29: | 可被申付候事 |
| J20_0583B30: | 一、檀林住持十七人增上寺月行事十二人役者兩人並 |
| J20_0583B31: | 上座三十八人江戸檀林之二老誓詞案文之趣一人一 |
| J20_0583B32: | 紙銘銘相認入札箱之内へ一所可納置候勿論自今 |
| J20_0583B33: | 以後右誓詞一列之面面其職分或座席相替之度度 |
| J20_0583B34: | 無斷絶誓詞可仕置事 |
| Z19_0583A01: | 號無 開山眞蓮社貞譽靈徹上人剃髮之師不知開山學 |
| Z19_0583A02: | 問檀林附法之師不知開山移住不知開山慶長十年五月 |
| Z19_0583A03: | 十日遷化行年不知 |
| Z19_0583A04: | ○專修寺 同末 土佐國土佐郡高知 院號山號無之 |
| Z19_0583A05: | 開山玄譽圓龍幷剃髮師不知生國者土州姓氏同國日 |
| Z19_0583A06: | 下前領主三宮末葉開山五重附法之師匠七代秀譽上人 |
| Z19_0583A07: | 開山往生承應三甲午年十一月十九日行年不知 |
| Z19_0583A08: | ○大超寺 稱名寺末 同國同郡高知 院號山號無之 |
| Z19_0583A09: | 開山傳譽榮心姓氏生國不知開山剃髮之師匠開山從 |
| Z19_0583A10: | 遠州懸河慶長中土佐高知江參造立仕候開山往生慶長 |
| Z19_0583A11: | 十五年二月十五日行年不知 |
| Z19_0583A12: | ○長泉寺 同末 同國同郡井口村 欣淨院山號無之 |
| Z19_0583A13: | 開山淸譽欣西開山生國者土州姓氏土佐長岡郡下田 |
| Z19_0583A14: | 鄕領主下田氏開山剃髮之師不分明開山五重附法之師 |
| Z19_0583A15: | 匠不知開山元和二年起立住職仕寬永十九年正月十六 |
| Z19_0583A16: | 日往生 |
| Z19_0583A17: | ○願成寺 同末 同國幡多郡佐賀村 壽福山院號無 |
| Z19_0583B01: | 是 開山緣譽隨峰姓氏生國不知開山剃髮之師匠知不 |
| Z19_0583B02: | 申開山往生中頃退轉之節位牌等紛失仕年月日不知但 |
| Z19_0583B03: | 當寺起立永祿年中而候 |
| Z19_0583B04: | ○淨照寺 同末 同國高岡郡久保河 林光山院號無 |
| Z19_0583B05: | 之 開山信譽榮心移住來歷不知開山姓氏生國幷剃髮 |
| Z19_0583B06: | 之師匠不知起立者山內右近慶長年中建立寺領五反御 |
| Z19_0583B07: | 座候右之通御座候 |
| Z19_0583B08: | ○光明寺 同末 土佐國高岡郡佐河 光明寺院號山 |
| Z19_0583B09: | 號無之 開山圓譽休杷開山生國土佐高知新市町姓氏 |
| Z19_0583B10: | 不知開山剃髮之師匠西念寺中興寂譽上人起立由緖不 |
| Z19_0583B11: | 知開山往生承應元壬辰年八月三日行年不知 |
| Z19_0583B12: | ○本願寺 同末 土佐國高岡郡波河村 和光山本願 |
| Z19_0583B13: | 寺院號無之 開山姓氏生國剃髮等之儀度々火難附位 |
| Z19_0583B14: | 牌過去帳迄燒亡仕故不知當寺起立由緖汲河之城主曾 |
| Z19_0583B15: | 我因幡守爲菩提所造立寺領一町餘御座候 |
| Z19_0583B16: | ○極樂寺 同末 同國同郡宇佐村 山號院無之 開 |
| Z19_0583B17: | 山名蓮社稱譽酉念上人姓氏生國不知開山剃髮之所幷 |