浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0582A01: | 乘三空實非空義如何答大論二十云阿毘曇義以三 |
| J01_0582A02: | 解脱門相分四諦摩訶衍義中是三解脱門縁諸法 |
| J01_0582A03: | 實相以是三解脱門觀世間即是涅槃何以故涅槃 |
| J01_0582A04: | 空無相無作世間亦如是已上依此論文小乘空三昧雖 |
| J01_0582A05: | 縁空無我行相未觀實相中道空無相三昧雖縁 |
| J01_0582A06: | 滅諦下四行相而離十相亦未觀中道空無願三昧 |
| J01_0582A07: | 雖捨道諦亦未觀中道空故非眞實空也小乘三 |
| J01_0582A08: | 三昧作圖易見 |
| J01_0582A09: | |
| J01_0582A10: | & |
| J01_0582A11: | & |
| J01_0582A12: | & |
| J01_0582A13: | & |
| J01_0582A14: | 光云苦集二諦皆是有漏可厭患故道雖無漏加行 |
| J01_0582A15: | 位中並作是念道如船筏必應捨故能縁彼定得 |
| J01_0582A16: | 無願名已上●註云既知身觸應知眼觸等文問所言身 |
| J01_0582A17: | 觸爲是觸境爲觸心所若心所觸者觸功德即是耎 |
| J01_0582B18: | 寳故可觸境如何答可有二義一云身觸觸境非 |
| J01_0582B19: | 觸心所眼鼻二觸可是觸心所如倶舍云謂根境識 |
| J01_0582B20: | 三和合故有別觸生已上今心境雖殊有觸義故一例 |
| J01_0582B21: | 生起也一云身觸可心所觸謂身識耎寳三和合時有 |
| J01_0582B22: | 別觸生應身觸故問何故六觸中但有三觸耶答 |
| J01_0582B23: | 略觀十七種故但有三觸以實言之可有耳觸意 |
| J01_0582B24: | 觸謂虚空功德云宣吐妙法音已上聞之耳觸故受用功德 |
| J01_0582B25: | 云愛樂佛法味及大義門云二乘種不生等可意觸 |
| J01_0582B26: | 故舌觸一無彼土揣食故故上卷受用功德文云百味 |
| J01_0582B27: | 嘉餚羅列在前眼見色鼻聞香身受適悅自然飽足 |
| J01_0582B28: | 已上不云甞味故無舌觸也私難云大經上云目覩其 |
| J01_0582B29: | 色耳聞其音鼻知其香舌甞其味身觸其光心 |
| J01_0582B30: | 以法縁一切皆得甚深法忍已上此文六解皆在彼 |
| J01_0582B31: | 土如何私答彼擧道場樹德不約飯食今約飯食 |
| J01_0582B32: | 但見色聞香意以爲食自然飽足已上即其證也●註云 |
| J01_0582B33: | 非但釋疑乃至能生眞實淨信文私問觀十七種爲是生 |
| J02_0582A01: | 正成若不爾者和尚本願明天親本願闇云事歟故 |
| J02_0582A02: | 知乃至十念中觀稱含故彼此不相違云事如何答設 |
| J02_0582A03: | 非本願當其時機可有利益何觀察門正セサラ |
| J02_0582A04: | ンヤ例如佛初對定機説十三觀和尚又觀佛念佛 |
| J02_0582A05: | 兩三昧立一經宗給同意也彼論又讚歎門中稱名含 |
| J02_0582A06: | 知天親善導倶内證同故各各一行勸互有其意云事 |
| J02_0582A07: | 又乃至十念中觀稱有云者觀察稱名二正行倶正定業可 |
| J02_0582A08: | 立十念中觀有故然而今釋觀助業稱名正業道理順彼 |
| J02_0582A09: | 佛願釋也十念中有觀云義甚難得意事也又三重難 |
| J02_0582A10: | 云曇鸞和尚祖承也然彼註具足十念釋總相別相觀及 |
| J02_0582A11: | 稱名十念有釋而下下品十念本願十念同知鸞師意本 |
| J02_0582A12: | 願十念觀稱有云事和尚又此義破給乎如何答今釋觀 |
| J02_0582A13: | 助稱正故本願順定判上諍不可有但註釋至一 |
| J02_0582A14: | 註與疏相違非一何強會之雖相承法門改事常法 |
| J02_0582A15: | 也九師諱中惠文南岳天台大乘師其先小乘師也弘决云 |
| J02_0582A16: | 雖云相承法門改轉今又可同之淨土敎相大旨雖同 |
| J02_0582A17: | 小有相違鸞師往生人皆可具菩提心判和尚唯上 |
| J02_0582B18: | 品三生菩提心具定給具足十念文如鸞師令通觀稱 |
| J02_0582B19: | 和尚偏稱名判給又一義云師資釋中相違釋極難不通ナ |
| J02_0582B20: | ランヲハ法門改轉可得意若會通有相承本意也然 |
| J02_0582B21: | 於具足十念文本經面不通觀法事分明也然註十 |
| J02_0582B22: | 念釋三重十念擧一時節十念二觀法十念三稱名十念也 |
| J02_0582B23: | 是十念文向廣才覺擧也實今十念稱名可限故和尚定 |
| J02_0582B24: | 判不可相違第四重難云今此會釋不叶文三十念擧 |
| J02_0582B25: | 中時節十念終此十念不取斥已觀稱十念釋知觀 |
| J02_0582B26: | 稱十念中有云事答經上不能念機付稱名觀是十念云 |
| J02_0582B27: | 况具足十念下稱南無阿彌陀佛云全觀通義不可有但 |
| J02_0582B28: | 至難者三十念中時節十念一向往生業非故斥之也觀 |
| J02_0582B29: | 十念當文十念非云遁往生業也故且不斥之尋云 |
| J02_0582B30: | 菩提心具不具相違又可會通乎答若是會鸞師依論 |
| J02_0582B31: | 和尚依經故有相違似實不可有相違歟問經 |
| J02_0582B32: | 與論依時釋義替樣如何答往生論三種違障菩提心往 |
| J02_0582B33: | 生障三種順菩提心往生機也明順菩提心者菩提心也此 |
| J02_0582B34: | 論意述時無菩提心往生云者非烟火求非水氷 |
| J03_0582A01: | 不生故云隔越雖然今即下輩三種彼無條文義分 |
| J03_0582A02: | 明故一同解之然中輩小心猶似有故追釋之時本 |
| J03_0582A03: | 女人殘缺彼無之條全如下輩故成總通九品釋無聲 |
| J03_0582A04: | 聞女人殘缺之義也次問答決中輩無轉向之交問 |
| J03_0582A05: | 意可見答中有三證謂住正定聚大義門一乘土等也 |
| J03_0582A06: | 云云前言解者已下釋結文其義可知云云 |
| J03_0582A07: | 本曰第七料簡乃至文句當辨等事 |
| J03_0582A08: | 結前生後分科分別如前十一段可知細釋正文中釋 |
| J03_0582A09: | 本文兩番問答云云先釋標言中○見聞相成等者具應 |
| J03_0582A10: | 云韋提得忍雖見佛益實即是見聞相成故云聞佛 |
| J03_0582A11: | 正説等云云釋初問答中亦有二番問答其義可見 |
| J03_0582A12: | 釋次問答中亦二謂大意細釋細釋中亦二謂直釋問 |
| J03_0582A13: | 答問答意會違文其義可知但今此本文第二問未 |
| J03_0582A14: | 必盡理問所以者何上遮非是光臺等不許序 |
| J03_0582A15: | 忍而今且就示觀縁得忍之言致此難故是當試驗 |
| J03_0582A16: | 問也又爲初心問利樂有情問也云云○文句當辨者 |
| J03_0582A17: | 是指後三卷也云云問今韋提得忍信位行證中是何耶 |
| J03_0582B18: | 答云云 |
| J03_0582B19: | 本曰證曰乃至意通餘耳等事 |
| J03_0582B20: | 於釋此一段中大分爲三一結前生後二從中三 |
| J03_0582B21: | 等已下是分科也三從證曰者等已下是細釋細釋中 |
| J03_0582B22: | 四一從初至可名證曰是釋證曰二字於中曰與 |
| J03_0582B23: | 日兩本時與言替目也何無相違云云二從掌握下 |
| J03_0582B24: | 至義周釋掌握機絲等一行於中亦二謂先恐慮次 |
| J03_0582B25: | 試釋也○名十三結者總別合論且有十三名言實只是 |
| J03_0582B26: | 十二大門也十三段亦是實十二段是觀經玄意也今私云 |
| J03_0582B27: | 一義云十二結者十二大門也○條條者一一門中末科歟 |
| J03_0582B28: | 記料簡結即條持業釋也今私料簡結之條依主釋也 |
| J03_0582B29: | 云云又一義云實十三大門也第十一門有開合意故若 |
| J03_0582B30: | 約開意十三大門故云云三從三呈下至消文於後 |
| J03_0582B31: | 云云釋此義周等九字於中存兩義初義三呈者三 |
| J03_0582B32: | 瑞也不候第四卷兼於當卷末粗略曰之故云三 |
| J03_0582B33: | 呈等此義之時周是周遍前是眼前也或可後日呈前三 |
| J03_0582B34: | 證故云前證次或可等下義意證定文可在四卷今 |
| J04_0582A01: | 自然之所牽已上文次上曰易往而無人已上淨影云其國不 |
| J04_0582A02: | 逆彰前易往自然所牽彰前無人娑婆衆生久習 |
| J04_0582A03: | 盖纒自然爲之牽縛不去故彼無人已上今言衆生 |
| J04_0582A04: | 信心迴願則淨土易徃是云淨土對面不相忤若 |
| J04_0582A05: | 生疑惑而不迴心則淨土難往此是逆忤自然所牽 |
| J04_0582A06: | 也言對面者猶言往生▲專心者三心等者問今 |
| J04_0582A07: | 案上下文相上云疑不疑者誡疑惑心以勸信心 |
| J04_0582A08: | 是第二心下云迴不迴者誡不迴心以勸迴心是 |
| J04_0582A09: | 第三心今專心者當第一心天台釋云至之言專誠之 |
| J04_0582A10: | 言實已上爾者如何答所難雖然記主既引有云三心 |
| J04_0582A11: | 而不破之自意同歟若爾末學誰爭之耶迴不迴者具 |
| J04_0582A12: | 出二義初起行迴向後或可安心問起行迴向者其相 |
| J04_0582A13: | 如何答見聞云此義難知論迴向門雖是起行不順 |
| J04_0582A14: | 今意已上取意起行迴向之言約略其義髣髴今私案之 |
| J04_0582A15: | 無別所以只是所修起行迴向之義歟若如此義迴 |
| J04_0582A16: | 不迴者是局第三迴向心耳後義安心之言廣通三心 |
| J04_0582A17: | 次下云但使迴心等即其義也記解此句云明具三心決定往生故或上專 |
| J04_0582B18: | 心云三心故如迴向門起行迴向歟或謂行者修念 |
| J04_0582B19: | 佛時心行交雜更互相續此起行之時所起迴願心指 |
| J04_0582B20: | 之且名起行迴向歟凡於安心具有始終先安置 |
| J04_0582B21: | 心所求所歸去行之三此之安心決定始此初發時心前 |
| J04_0582B22: | 行後正運行時心行相須相續無間如旋火輪其相具 |
| J04_0582B23: | 如玄記第六銘心抄等然後毎時勤行之終低頭合掌 |
| J04_0582B24: | 以所修善以爲自他慇勤迴向是正第三迴向也今起 |
| J04_0582B25: | 行迴向者約其心行倶起時迴心也若如此義可讀起行之時迴向已上愚案 |
| J04_0582B26: | 但是於安心門別有起行迴向義歟未勘考之深 |
| J04_0582B27: | 智廣學於是染毫見聞云莫論等四句別有所口傳 |
| J04_0582B28: | 云云是指玄義序題別紙歟又云專心安心體迴不迴安 |
| J04_0582B29: | 心相云云體相分別難信者也▲大國之法以立爲敬者 |
| J04_0582B30: | 廣如南山歸敬儀下釋氏要覽等見聞云天竺以坐爲敬此義一概本菩 |
| J04_0582B31: | 薩聲聞者問是爲舊生將爲新往答記無解釋唯 |
| J04_0582B32: | 論無生見聞是爲舊生其義可見▲隨根利鈍等者 |
| J04_0582B33: | 下云隨根利鈍超增位具如下記▲須陀洹等者須陀 |
| J04_0582B34: | 洹斷見不生惡趣羅漢斷見思不生三界破見 |
| J05_0582A01: | 説衆有三疑一疑佛大悲從涅槃起更説妙法二 |
| J05_0582A02: | 疑更有佛從他方來住此説法三疑是阿難轉身成 |
| J05_0582A03: | 佛爲衆説法今顯如是所説之法我昔侍佛親所曾 |
| J05_0582A04: | 聞非佛更起他方佛至轉身成佛爲除此疑故經 |
| J05_0582A05: | 初言如是我聞結集之縁如藏章記已上數解言我 |
| J05_0582A06: | 聞者傳法菩薩自指己身言如是法親從佛聞故名 |
| J05_0582A07: | 我聞非謂我者定屬一人我謂諸蘊世俗假者然我 |
| J05_0582A08: | 有三一妄所執我謂外道等所橫計我二假施設我謂 |
| J05_0582A09: | 大涅槃常樂我淨除二乘倒強施設故三世流布我謂世 |
| J05_0582A10: | 共傳天授祠授等今傳法者隨順世間自指稱我 問 |
| J05_0582A11: | 諸佛説法本除我執何故不稱無我乃稱我聞答 |
| J05_0582A12: | 有四義一者言説易故若説無我通蘊處界知此 |
| J05_0582A13: | 經誰二者順世間故三者除無我怖故言無我者 |
| J05_0582A14: | 爲誰修學四者有自他染淨囙果事業等故所以稱 |
| J05_0582A15: | 我聞問若尒何故不稱名字但稱我聞答有三義 |
| J05_0582A16: | 一示不乖俗宗雖顯眞宗不乖俗理雖顯妙 |
| J05_0582A17: | 言不乖麁欲雖顯眞諦不離俗故二我者主宰 |
| J05_0582B18: | 自在之義集藏傳云有三阿難一阿難陀云慶喜持 |
| J05_0582B19: | 聲聞藏二阿難跋陀云喜賢持獨覺藏三阿難伽羅 |
| J05_0582B20: | 云喜海持菩薩藏但是一人隨德各別由此阿難多 |
| J05_0582B21: | 聞聞持其聞積集三慧齊備文義並持於三藏敎惣持 |
| J05_0582B22: | 自在若穪名字雖順正理無於諸法得自在 |
| J05_0582B23: | 義由斯稱我不噵阿難三我親義世間共言我見 |
| J05_0582B24: | 聞此將爲親證若言阿難聞或非親聞從他傳 |
| J05_0582B25: | 受今顯親聞世尊所説非是傳聞破他疑網故不 |
| J05_0582B26: | 稱字但言我聞聞謂耳根發識聽受所説今廢耳 |
| J05_0582B27: | 別就我惣穪故名我聞雖依大乘根識心所對境 |
| J05_0582B28: | 和合方名爲聞然根五義勝於識等故根名聞若但聞 |
| J05_0582B29: | 聲可唯在耳既縁名義便在意中故瑜伽言聞謂 |
| J05_0582B30: | 比量耳名聞者親聞於聲與意爲門意方聞故以二 |
| J05_0582B31: | 爲聞熏習在惣因聞所成惣名爲聞廢別耳意惣 |
| J05_0582B32: | 名我聞 問慶喜于時親亦見覺知佛所説何故但 |
| J05_0582B33: | 言我聞不言我見乎答有三義一欲證深理要 |
| J05_0582B34: | 先聞法名等詮義非色等故二此界以聲爲佛事 |
| J06_0582A01: | 第二疑問諸法體空法有二種一心法二諸法二種皆空心法空者衆生眞心唯具恒沙性德而本無煩惱無煩惱 |
| J06_0582A02: | 故名曰體空二法空者因果諸法隨縁而起縁會而生縁散而滅生滅從縁縁無自性故名體空然此問詞得理而失事答中自顯本來 |
| J06_0582A03: | 無生平等寂滅今乃捨此求彼生西方阿彌陀淨土豈 |
| J06_0582A04: | 不乖理哉又經云若求淨土先淨其心心淨故即佛 |
| J06_0582A05: | 土淨此云何通答曰釋有二義一者惣答二者別答惣答 |
| J06_0582A06: | 者汝若言求生西方彌陀淨土則是捨此求彼不 |
| J06_0582A07: | 中理者汝執住此不求西方則是捨彼著此此 |
| J06_0582A08: | 還成病不中理也又轉計云我亦不求生彼亦不 |
| J06_0582A09: | 求住此者則斷滅見故金剛般若經云須菩提汝若作 |
| J06_0582A10: | 此念發阿耨菩提心者説諸法斷滅相莫作是念 |
| J06_0582A11: | 何以故發阿耨菩提心者不説斷滅相引金剛經證成者彼經善現領 |
| J06_0582A12: | 解佛意不以三十二相觀如來世尊意云不以相觀但是遮詮須知一切如來皆具相好功德表詮之義若不爾者墮斷滅見是知説相 |
| J06_0582A13: | 而萬法森羅實無所得談性而一如寂滅不碍隨縁言阿耨菩提具應云阿耨多羅三藐三菩提此云無上正覺二別答 |
| J06_0582A14: | 者夫不生不滅者於縁生中諸法和合不守自性求 |
| J06_0582A15: | 於生體亦不可得此生生時無所從來故名不生不 |
| J06_0582A16: | 滅者謂諸法散時不守自性言我散滅此散滅時去 |
| J06_0582A17: | 無所至故言不滅非謂因縁生外別有不生不 |
| J06_0582B18: | 滅亦非不求生淨土喚作無生爲此中論偈云因 |
| J06_0582B19: | 縁所生法我説即是空亦名爲假名亦是中道義此偈四句初句所觀 |
| J06_0582B20: | 境下三句能觀觀初句空觀次句假觀末句中觀此即一心三觀觀一境三諦又云諸法不自生亦不 |
| J06_0582B21: | 從他生不共不無因是故知無生此偈破四性執計而明無生也又 |
| J06_0582B22: | 維摩經云雖知諸佛國及與衆生空而常修淨土敎 |
| J06_0582B23: | 化諸群生上二句明眞諦無相下二句明俗諦宛然眞是俗諦家之眞萬差自泯俗是眞諦家之俗一性恒殊又云譬 |
| J06_0582B24: | 如有人造立宮室若依於空地隨意無礙若依 |
| J06_0582B25: | 虚空終不能成諸佛説法常依二諦不壞假名而 |
| J06_0582B26: | 説諸法實相眞俗一際體用共融從本如斯非適今也以不壞假名故則彼此生滅差別以説諸法實相故則彼此 |
| J06_0582B27: | 生滅自亡祇於不一而明不二聖人得其意也於隨縁所而談不變於成事處而説體空迷徒失其旨也生滅外而求無生差別外而 |
| J06_0582B28: | 求平等謂生淨土而異無生不謬哉智者熾然求生淨土達生體不可 |
| J06_0582B29: | 得即是眞見無生此謂心淨故即佛土淨心淨土淨此有二種一 |
| J06_0582B30: | 約性德自性淸淨心心念念無非法性之身刹刹塵塵盡寂光土此則不明修證不立階梯二約修德離垢淸淨三種淨福十六妙觀假他 |
| J06_0582B31: | 願力發自信心捨此穢邦生彼淨域此則思修不濫因果歷然雖擧二門終歸一際也愚者爲生所縛 |
| J06_0582B32: | 聞生即作生解聞無生即作無生解不知生即 |
| J06_0582B33: | 是無生無生即是生不達此理橫相是非瞋他求 |
| J06_0582B34: | 生淨土幾許誤哉此則是謗法罪人邪見外道也 |
| J07_0582A01: | 云不以餘業來間所云餘業是何行乎答如鈔餘業者 |
| J07_0582A02: | 雜行也分別明知正行非所嫌設助正兼行云無餘無 |
| J07_0582A03: | 間名不可違見已上師仰今一義云既標章念佛行者可行 |
| J07_0582A04: | 用四修法云恭敬等四修擧若爾此念佛一法修助業雜 |
| J07_0582A05: | 行不雜無餘無間可云但無餘修下專念專想專禮專讃 |
| J07_0582A06: | 云無間修下讃嘆憶念觀察等云此稱上三業彼親縁 |
| J07_0582A07: | 中衆生憶念佛等云是稱上意業料簡但下及一切聖 |
| J07_0582A08: | 衆等云今四修專念佛付云彼聖衆等尚彌陀所眷屬故 |
| J07_0582A09: | 同正行此擧計也本意但在專稱彼佛名故無失但 |
| J07_0582A10: | 是練磨義也可斟酌也已上師仰『廬山嫌謝靈運等者今云慧 |
| J07_0582A11: | 遠禪師結衆四十八日行念佛時陶淵明謝靈運二人 |
| J07_0582A12: | 是結衆入望此淵明衆入謝靈運不入衆時衆此怪淵 |
| J07_0582A13: | 明愚癡嗜酒放逸事謝靈運有智精進行人也然入彼 |
| J07_0582A14: | 除之疑其意爰慧遠作頌云謝靈不入心雜起故淵 |
| J07_0582A15: | 明競引心專一故已上而謝靈運法華筆執者也嫌雜起心 |
| J07_0582A16: | 修餘行故也『不隔念時者抄亦二義先始義不隔念機 |
| J07_0582A17: | 前念起惡後念懺云是上根機也不隔時一時懺悔犯罪 |
| J07_0582B18: | 相並是中根機不隔日一日中犯懺是下根機也但是面 |
| J07_0582B19: | 方可云上根必非不隔念或時或日時可有然上根不 |
| J07_0582B20: | 隔念多時日可少中下機亦准之應知尋云前念起惡 |
| J07_0582B21: | 不懺後念第三念以後懺不隔念機不隔時機答 |
| J07_0582B22: | 以不隔時例思之一時外出機可云不隔日機見 |
| J07_0582B23: | 若爾隔念機第三念以後攝時中念中可不攝歟又 |
| J07_0582B24: | 時長一時外以屬隔日念短第三念以後尚念中可取 |
| J07_0582B25: | 歟云云尋云當流今三品以修行時料簡難得意若修行 |
| J07_0582B26: | 時不隔日機於一日中念佛一遍行日相續可云乎 |
| J07_0582B27: | 答此難前料簡被會若三心具行人何一日但一遍可 |
| J07_0582B28: | 行知不隔日機可兼念時故念數可多但行時懺悔 |
| J07_0582B29: | 行也謂所造罪體於追悔心不云有無念念稱名常懺 |
| J07_0582B30: | 悔故則懺悔云也但今懺於擧要畧廣三種懺悔事但是 |
| J07_0582B31: | 行儀式也是付懺悔言擧要略廣三也豈前念犯罪後 |
| J07_0582B32: | 念至懺悔機犯罪毎度修三品懺悔乎知但是擧懺 |
| J07_0582B33: | 悔法儀計也稱名自懺悔易行強不可用助業懺悔 |
| J07_0582B34: | 也云云『瑜伽論云若欲斷彼等者付斷彼之彼字本有二 |
| J08_0582A01: | 責曰是亦違背和尚宗義所以者何宗家意者十三定 |
| J08_0582A02: | 善三輩九品皆以三心成往生業故疏四云三心既 |
| J08_0582A03: | 具無行不成乃至又此三心亦通攝定善之義已上又 |
| J08_0582A04: | 云辨定三心以爲正因已上依此等文稱念佛名 |
| J08_0582A05: | 亦用三心而成往業故本願文先擧三心爲能 |
| J08_0582A06: | 成心次擧念佛爲所成業斯乃三心具足稱名念 |
| J08_0582A07: | 佛以爲生因之本據也此之三心非菩提心如前釋也未見離菩 |
| J08_0582A08: | 提心念佛業不成立之文也古德云無文證者悉 |
| J08_0582A09: | 是邪論實可愼也 |
| J08_0582A10: | 摧邪輪云正所破者第十八念佛往生願中捨菩提 |
| J08_0582A11: | 心之文是也已上 |
| J08_0582A12: | 責云是亦違背宗家定判所以者何宗家意者下輩三 |
| J08_0582A13: | 品即是第十八願所成就也然於下輩破菩提心 |
| J08_0582A14: | 而置三心以成就文驗本願文於本願中無 |
| J08_0582A15: | 菩提心理在絶言矣況本願文無菩提心言乎當知 |
| J08_0582A16: | 本願文中至心等言即是三心非菩提心也是則本願 |
| J08_0582A17: | 至心信樂欲生我國如次觀經至誠等三心也故下下 |
| J08_0582B18: | 品云如是至心已上此是指示本願至心故知此彼二文 |
| J08_0582B19: | 倶非菩提心也何以知宗家意下輩三品即是第十八 |
| J08_0582B20: | 願所成就也曰下上化佛讚歎行者云汝稱佛名 |
| J08_0582B21: | 故諸罪消滅我來迎汝已上疏釋之云然望佛意者 |
| J08_0582B22: | 唯勸正念稱名往生義疾不 同雜散之業已上所 |
| J08_0582B23: | 言佛意者即指第十八願言唯勸正念者即指願 |
| J08_0582B24: | 中至心信樂欲生我國言唯勸稱名者唯勸ノ二字亘念稱故即 |
| J08_0582B25: | 指願中乃至十念言往生義疾者即指願中若不 |
| J08_0582B26: | 生者也既以第十八願意釋下三品三心念佛往生 |
| J08_0582B27: | 之文故知下輩三品即是第十八願所成就也何況下 |
| J08_0582B28: | 下品文云如是至心令聲不絶具足十念稱南無阿彌陀 |
| J08_0582B29: | 佛已上言至心者即本願中至心也具足十念者即本願 |
| J08_0582B30: | 中十念也稱南無阿彌陀佛者是顯念即是唱之義也 |
| J08_0582B31: | 是則彌陀願文釋尊經文和尚疏文衆車一轍無有 |
| J08_0582B32: | 少異選擇所立全據此等文也既是願中無總安心 |
| J08_0582B33: | 之菩提心亦無起行之菩提心也彌陀本願若無過 |
| J08_0582B34: | 失釋迦觀經亦應無失釋迦經文若無過失和尚 |
| J09_0582A01: | はあらす。行じなからをろそかにしてあかしくらし |
| J09_0582A02: | 候へは。かかる身なれは。いかにもこの三心具したり |
| J09_0582A03: | と申べくもなし。されはこのたびの往生をはおもひ |
| J09_0582A04: | たえ候へきにや |
| J09_0582A05: | 答ていはく。淨土をねがへともはげしからす。念佛 |
| J09_0582A06: | すれども心のゆるらかなる事をなげくは。往生の心 |
| J09_0582A07: | ざしのなきにはあらす。心ざしのなき者はゆるらか |
| J09_0582A08: | なるをもなげかず。はげしからぬをもかなしまず。い |
| J09_0582A09: | そくみちにはあしのをそきをなげく。いそがざるみ |
| J09_0582A10: | ちにはこれをなげかざるかことし。又このめばをの |
| J09_0582A11: | つから發心すと申す事もあれは。漸漸に增進してか |
| J09_0582A12: | ならす往生すへし。日ころ十惡五逆をつくれるもの |
| J09_0582A13: | も。臨終にはじめて善知識にあひて往生する事あ |
| J09_0582A14: | り。いはんや往生をねがひ。念佛を申してわが心の |
| J09_0582A15: | はげしからぬ事をなげかむ人をは。佛もあはれみ菩 |
| J09_0582A16: | 薩もまもりて。障りをのそき。知識にあひて。往生 |
| J09_0582A17: | をうへき也 |
| J09_0582B18: | 問ていはく。念佛の行者はつねにいかやうにかおも |
| J09_0582B19: | ひ候へき |
| J09_0582B20: | 答ていはく。あるときには世間の無常なる事をおも |
| J09_0582B21: | ひて。このよのいくほとなき事をしれ。ある時には。 |
| J09_0582B22: | 佛の本願をおもひて。かならすむかへ給へと申せ。 |
| J09_0582B23: | ある時には人身のうけがたきことはりをおもひて。 |
| J09_0582B24: | このたひむなしくやまん事をかなしめ。六道をめく |
| J09_0582B25: | るに。人身をうる事は。梵天より糸をくだして。大 |
| J09_0582B26: | 海のそこなる針のあなをとをさんかことしといへ |
| J09_0582B27: | り。ある時は。あひがたき佛法にあへり。このたひ |
| J09_0582B28: | 出離の業をうへずは。いつをか期すべきとおもふへ |
| J09_0582B29: | き也。ひとたび惡道に墮しぬれは。阿僧祇劫をふれ |
| J09_0582B30: | ども。三寳の御名をきかず。いかにいはんやふかく |
| J09_0582B31: | 信ずる事をえんや。ある時にはわが身の宿善をよろ |
| J09_0582B32: | こぶへし。かしこきもいやしきも人おほしといへと |
| J09_0582B33: | も。佛法を信じ淨土をねがふものはまれ也。信ずる |
| J09_0582B34: | までこそかたからめ。そしりにくみて惡道の因をの |
| J10_0582A01: | 依行者根耳前五波羅蜜功德成就開發第六般若波 |
| J10_0582A02: | 羅蜜當於此時斷無明惑顯法性理即是穢土中 |
| J10_0582A03: | 而入聖得果六度菩薩也又有不堪此穢土修行最下 |
| J10_0582A04: | 劣一種根性即爲之設勝方便明菩薩本願説諸 |
| J10_0582A05: | 佛淨土勸一切衆生皆令往生也或説十方淨土 |
| J10_0582A06: | 或説極樂淨土誘穢土衆生送佗方淨土此是如 |
| J10_0582A07: | 來巧方便也故於淨土行與福德名不與波羅蜜 |
| J10_0582A08: | 名智論第七云莊嚴佛界事大獨行功德不能成故要 |
| J10_0582A09: | 須願力譬如牛力雖能挽車要須御者能有所 |
| J10_0582A10: | 至淨世界願亦復如是福德如牛願如御者問曰若 |
| J10_0582A11: | 不作願不得福乎答曰雖得不如有願願能助福 |
| J10_0582A12: | 常念所行福德增長已上又論九十三云菩薩摩訶薩皆 |
| J10_0582A13: | 遠離如是麤業相自布施亦敎佗人布施須食與 |
| J10_0582A14: | 食須衣與衣乃至種種布施持是福德與一切衆生 |
| J10_0582A15: | 共之廻向淨佛國土故持戒忍辱精進禪定智慧亦如 |
| J10_0582A16: | 是乃至是菩薩自成就一切善法亦成就一切衆生善 |
| J10_0582A17: | 法是菩薩受身端正所化衆生亦得端正所以者何福 |
| J10_0582B18: | 德因縁厚故須菩提菩薩摩訶薩應如是淨佛國土云 |
| J10_0582B19: | 云凡披此論一部始終以淨佛土菩薩之行皆悉名 |
| J10_0582B20: | 福又觀無量壽經云欲生彼國者當修三福云云 |
| J10_0582B21: | 問曰往生淨土功德善根何必名福乎答菩薩修行有二 |
| J10_0582B22: | 種一者六度修行菩薩二者福德修行菩薩六度修行即 |
| J10_0582B23: | 是深行福德修行即是淺行如彼聖道所明六度此是 |
| J10_0582B24: | 深位菩薩行也入聖得果以爲所期是故以甚深之行 |
| J10_0582B25: | 説六波羅蜜也如今淨土所明三福此是淺位菩薩 |
| J10_0582B26: | 行也往生淨土以爲所期是故以淺近之行説名福 |
| J10_0582B27: | 德不名波羅蜜所以然者人天因果是名爲福以 |
| J10_0582B28: | 淨土福若準此土如彼天上自然福樂又似人中五 |
| J10_0582B29: | 欲福樂其人天福但是忘想顚倒世間著樂也淨土樂者 |
| J10_0582B30: | 出世無漏自然快樂也 |
| J10_0582B31: | 問云於淨土業或可云善或可云行何名福乎答 |
| J10_0582B32: | 淨土機者是淺近機若以淨土業名六波羅蜜者淺識 |
| J10_0582B33: | 凡夫忽成怖畏不可近也名福之時願其福故而 |
| J10_0582B34: | 於淨土衆生易近是故爲令淺識機欣慕淨土佛 |
| J11_0582A01: | 淨土述聞口決鈔上 |
| J11_0582A02: | |
| J11_0582A03: | 嘉慶二年十月一日始之 |
| J11_0582A04: | |
| J11_0582A05: | 今此述聞製作之縁起者先師六十二歳秋比依下總國海上船木 |
| J11_0582A06: | 中務禪門之請下向彼所住稱名寺三箇年也於其 |
| J11_0582A07: | 間御談義更無闕日然間於御談義之次出自門人 |
| J11_0582A08: | 人異義而難之述相傳之自義作一卷書號之口 |
| J11_0582A09: | 傳鈔於是船木禪門頻有書寫所望仍被許之禪門 |
| J11_0582A10: | 寫取之令見尊觀直弟南無阿彌陀佛彼人書寫 |
| J11_0582A11: | 之遣尊觀許尊觀披見之作一卷釋而難之名 |
| J11_0582A12: | 之疑問鈔乃尊觀召盛蓮房初事尊觀後承先師令見之盛蓮 |
| J11_0582A13: | 房云非私加一見可止應入之坂下見參候耶云云 |
| J11_0582A14: | 尊觀云不及子細仍持參之奉見先師先師亦救 |
| J11_0582A15: | 彼疑問難製一卷文乃今述聞鈔是也此鈔縁起如 |
| J11_0582A16: | 斯云云 |
| J11_0582A17: | 第一業事成辨之下 |
| J11_0582A18: | 問業成名義如何答元祖玄忠名業事成辨西河後玄忠號業 |
| J11_0582B19: | 道成辨宗家光明大師名業成註云經言十念者明業 |
| J11_0582B20: | 事成辨矣集云但能積念凝思不縁他事便業道成 |
| J11_0582B21: | 辨矣讚云持心不散業還成業成見佛華臺〓矣疏云三心 |
| J11_0582B22: | 既具無行不成等矣是只名言具略也更非別名例如 |
| J11_0582B23: | 擇力所得滅云擇滅頌疏云擇者惠也由惠簡擇四 |
| J11_0582B24: | 聖諦故滅者涅槃不生名滅擇力所得滅名爲擇滅 |
| J11_0582B25: | 如牛所駕車名曰牛車略去中言故作是説矣 |
| J11_0582B26: | 今亦如此略去事辨二字故云業成也凡業者造作 |
| J11_0582B27: | 名業婆沙論意業有二種一者思業此即意業也二者 |
| J11_0582B28: | 思已業此即由思所起身語業也又倶舍論意立三業 |
| J11_0582B29: | 一身業者謂約所依立名業依身發故表無表色也 |
| J11_0582B30: | 二語業者謂約自性立名以語自性是業故亦表無 |
| J11_0582B31: | 表爲體三意業者謂約等起立名謂思與意相應等 |
| J11_0582B32: | 引起故思者思心所造作爲義意者第六意識了別爲 |
| J11_0582B33: | 義頌云此身語二業倶表無表性矣光云意業非色不 |
| J11_0582B34: | 能表示故不名表由無表故無表亦無矣又有 |
| J11_0582B35: | 三種業一善業安穩業也二不善業不安穩業也三無記 |
| J12_0582A01: | 頌義探玄鈔序 |
| J12_0582A02: | |
| J12_0582A03: | 釋淨土頌義三十軸者淨國之金湯蓮門之樞鍵我宗之徒 |
| J12_0582A04: | 舍旃他求其可耶盖惟頌義以前曾無頌義頌義以 |
| J12_0582A05: | 後無復頌義寔是獨步古今之大法輪以玅辨才 |
| J12_0582A06: | 而作佛事者也然其玅辨也必有所敵是以獅吼鸞 |
| J12_0582A07: | 鳴千變萬化率不能無密意而其幽玄之奧不可得 |
| J12_0582A08: | 而探索金鍮易混水乳難分嗟夫後之雛學不能究 |
| J12_0582A09: | 其閫域臨岐亡羊者世不爲鮮矣甚至有認珷 |
| J12_0582A10: | 玞以爲連城絶與祖範相冰炭者斯乃雖後進短 |
| J12_0582A11: | 綆之所錯有識爲之太息也尚矣若能稍啓正徑使 |
| J12_0582A12: | 其得進入其門則佛祖之慧日昭昭乎復明於世 |
| J12_0582A13: | 歟遂忘固陋敢事鉛槧管見蠡測無所逃罪姑攄 |
| J12_0582A14: | 鄙忱以俟來哲 |
| J12_0582A15: | 寬延改元秋九月 淨宗沙門 烏有子自序 |
| J12_0582A16: | |
| J12_0582A17: | |
| J12_0582B18: | 淨土頌義探玄鈔卷之上 |
| J12_0582B19: | |
| J12_0582B20: | 淨宗沙門 烏有子 撰 |
| J12_0582B21: | 將釋義文初玄談後解文初中有二一明古今釋 |
| J12_0582B22: | 意二明圓敎攝與不攝今則初 |
| J12_0582B23: | 淨家之學總括古今自分二門一者隨自顯宗門二 |
| J12_0582B24: | 者隨他扶宗門言隨自者順自宗也言隨他者順 |
| J12_0582B25: | 他家也一隨自顯宗門者亦名經論正義門亦名佛祖 |
| J12_0582B26: | 眞實門此即鸞綽導空辨然六祖之釋義是也」二隨他扶 |
| J12_0582B27: | 宗門者亦名巧説護法門亦名對辨他宗門亦名建 |
| J12_0582B28: | 立宗旨門所謂初分、後分、性頓、相頓、事理縱橫、事理 |
| J12_0582B29: | 倶頓、即相不退、見生即無生、因縁品位、皆是敎門、無 |
| J12_0582B30: | 輩品、無聲菩、即成佛、實義無説等是也此等義門從隨 |
| J12_0582B31: | 他扶宗起 |
| J12_0582B32: | 吉水大師依西河判一代爲聖淨二門聖道門中粗 |
| J12_0582B33: | 分爲二細分爲十一粗分二者一者小乘聖道二者大 |
| J12_0582B34: | 乘聖道」細分十一者小乘爲三倶舍成實律宗大乘爲 |
| J13_0582A01: | 今生又見奉是最後御名殘爭涙トトマラン大内有 |
| J13_0582A02: | 樣サラヌ朝詣夕返日心タタナラス又何思淸凉紫 |
| J13_0582A03: | 宸皇后心靜物哀陽明待賢鴈門行ヤラテソ見メクラシ |
| J13_0582A04: | ケル東宮此色御覽知給統理問給ケルハイテヤ尚書 |
| J13_0582A05: | 郞定念心有似心底知止永世恨可有我ソコヲ隔 |
| J13_0582A06: | コソアルニ心ツヨクヤト云云爾時統理忍カネテ打 |
| J13_0582A07: | 顯出家暇申ケリ此菩提心成就佛道取身成侍奉爲君 |
| J13_0582A08: | 永世燈成奉トテ涙押罷出ケレハ東宮龍顏遙御涙嘖 |
| J13_0582A09: | 給忝東宮自一首歌アソハシテ追付テソ賜ケル |
| J13_0582A10: | 月影山端分隱ナハソムク浮世我ヤ詠 |
| J13_0582A11: | 小納言畏給リテ泣泣出扨又時攝錄關白賴通詣山里罷 |
| J13_0582A12: | 籠ヘキ暇申ケレハ此方トテ對面後世深契給御念數タ |
| J13_0582A13: | ヒケレハ拜上扨ヤカテ家不還增賀上人志賀御座處 |
| J13_0582A14: | 至髮剃ケリ一心勇猛勤行ケリ此事カクト聞ヘケレ |
| J13_0582A15: | ハ右衞門督公任ツカハシケル |
| J13_0582A16: | ササ浪ヤ志賀浦風イカ斗 |
| J13_0582A17: | 心中凉カルラン |
| J13_0582B18: | 扨行間東宮御歌取出常御形見詠ケリ又雲上難有便 |
| J13_0582B19: | 都方サマヘ求入道東宮申ケリ |
| J13_0582B20: | 君人馴習奧山 |
| J13_0582B21: | 入後ワヒシカリケル |
| J13_0582B22: | 東宮御返事 |
| J13_0582B23: | 忘ラレス思出ツツ山人 |
| J13_0582B24: | シカ戀シクテ我ナカムル |
| J13_0582B25: | 前御詠此返歌取ナラヘテ詠居此增賀上人天下無雙荒 |
| J13_0582B26: | 聖也内記入道保胤上人止觀讀止觀明靜前代未聞ト |
| J13_0582B27: | 云處ニテ泣ケルヲ二度マテ追出ラレ三度成ケレハ我 |
| J13_0582B28: | 共泣ケリカカル智惠優長道心堅固荒聖ケレハ此事聞 |
| J13_0582B29: | ツケテアナニクヤソモ東宮王子カシ其讀給ヘル歌 |
| J13_0582B30: | 詠タラハ三惡趣苦離佛道入勤成ヘキ者歟サ程思切 |
| J13_0582B31: | 事誰當タル公事ナレハカノ出家此處有ソヤ叶マシ |
| J13_0582B32: | ノ入道メヤ何方ヘモ罷出カセ杖取追出散散打擲給 |
| J13_0582B33: | ケレハハフハフ傍ヘソ逃隱ケル日數經御氣色取サラ |
| J13_0582B34: | ヌ樣モテナシテ行居ケリ去トモ聖人何トモ無言事其後 |
| J14_0582A01: | 下根觀也亦上根中地座像眞四要觀觀スル者アリ又佛 |
| J14_0582A02: | 身觀ノミ觀スル者也今雖説次第觀亦橫觀スルコト |
| J14_0582A03: | ヲ不妨文略互帶説也●次作水想者此當結前生後 |
| J14_0582A04: | 句但今生後句略結前句具言之可云既見日 |
| J14_0582A05: | 已次作水想既見日已之句結前次作水想之句生後 |
| J14_0582A06: | 惣今經結前生後處處不同應知●見水澄淸者此眼見 |
| J14_0582A07: | 也彼廣澤池如ナルヲ常見習置就之疏椀水喩アリ粗 |
| J14_0582A08: | 辨之先椀此レ漆塗ノ桶カ好也湛水繩牀觀之水靜後米豆棗等 |
| J14_0582A09: | 物次第打入テ動水也如此サテ自身眉間一白物 |
| J14_0582A10: | 豆許如物着置彼水望見眉間水靜眉間物現米 |
| J14_0582A11: | 豆棗等打込漸漸隨波靜我心漸漸靜モノ也椀喩 |
| J14_0582A12: | 依身等具疏拜見スヘシ●亦令明了者就亦字記有 |
| J14_0582A13: | 三義一對上日觀皆令明了云亦但彼觀成此則思 |
| J14_0582A14: | 想觀成思想其位雖異明了義同故云亦也二非對 |
| J14_0582A15: | 日觀皆令明了以此思想對先眼見而云亦等所 |
| J14_0582A16: | 謂上云見水澄淸則是眼見澄水本質然後心中亦明 |
| J14_0582A17: | 了思想此水影像也三非是對眼見亦非對 |
| J14_0582B18: | 日觀皆令明了此對日觀見日欲沒狀如懸皷斯乃日 |
| J14_0582B19: | 水二觀倶假觀故眼見日水心觀日水此義同故 |
| J14_0582B20: | 對彼思想而言亦也已上記一卷廿五紙意也糅抄卅六卷十一紙云已上三義所對ハ雖異能對ハ是レ思想也 |
| J14_0582B21: | （已上）但シ第三ノ見日欲沒狀如懸皷ハ唯雖眼見ナリト爾レトモ記ニ釋ス思想ト且ク似レトモ相違ニ有リ其ノ道理抄ニ問答之往見ヨ又按ニ三義中第二ノ義 |
| J14_0582B22: | 穩ナル歟●無分散意者分散スレハ不明了故上來今一返 |
| J14_0582B23: | 打カヘシテ説也心散亂スレハ觀想難成故●既見水 |
| J14_0582B24: | 已者此思想見此句結前也●當起氷想者此句生後先 |
| J14_0582B25: | 想水已轉水爲氷想也此水觀本無觀成日水倶 |
| J14_0582B26: | 假觀ナレトモ日觀見光明故有觀成水觀借假轉 |
| J14_0582B27: | 觀地故當觀觀成下寶地觀是也●作瑠璃想者是假瑠 |
| J14_0582B28: | 璃非無漏眞瑠璃氷上假瑠璃移思三種轉觀只是思 |
| J14_0582B29: | 想也扨上當起氷想處及此作瑠璃想處倶次上亦令明了 |
| J14_0582B30: | 無分散意意入見ヘシ扨疏意直釋眞瑠璃不見假 |
| J14_0582B31: | 瑠璃樣也蓋是氷想瑠璃想共映徹スルモノナレハ釋 |
| J14_0582B32: | 面直眞瑠璃移シテ假瑠璃樣不見也爾意非無假瑠 |
| J14_0582B33: | 璃之想只是以映徹同故也●此想成已者此想者爲 |
| J14_0582B34: | 指三種將爲指瑠璃想耶ト云トキ此上思想結成 |
| J15_0582A01: | 往生正宗終説是則前福修行相狀彼散善因如是修 |
| J15_0582A02: | 行而得往生爲言所以彼名因此名爲行也 問導和尚 |
| J15_0582A03: | 意五念之外皆名雜行今何三福總稱正行耶答 |
| J15_0582A04: | 有人義云今此正字非正雜正但是三福已修行義 |
| J15_0582A05: | 云云若爾三福正因正字是何義耶明知今正簡傍義也 |
| J15_0582A06: | 非是對未表已名正 問答爾正雜二行混濫云何 |
| J15_0582A07: | 辨之 答由此故導和尚意正行雜行有二重義一者 |
| J15_0582A08: | 對於虚假雜毒具足三心一切三福總名正行三 |
| J15_0582A09: | 世諸佛淨業正因故二者對於疎雜諸福具三心中 |
| J15_0582A10: | 五念修行名爲正行念彼佛心不間斷故助行正定 |
| J15_0582A11: | 此中細分得此意已一切無相違 問有人義趣猶可 |
| J15_0582A12: | 無失正字雖同其義何一正因正字簡傍雜義正 |
| J15_0582A13: | 行正字簡未行義如是聊簡有何失耶 答此難 |
| J15_0582A14: | 未審三福九品其體是一疏自相即前後分明若爾三福 |
| J15_0582A15: | 既非傍雜九品豈是兼傍雜耶明知九品名正行者 |
| J15_0582A16: | 寫於三福正因正字 問就第二重正雜二行十三定 |
| J15_0582A17: | 善爲是正行爲是雜行 答是正行也即五念中觀察 |
| J15_0582B18: | 是也但除方便及莊嚴觀取其根本入此中歟故五 |
| J15_0582B19: | 念行不簡定散但正屬彼阿彌陀佛之一切行皆取 |
| J15_0582B20: | 攝之歟 問若爾念觀亦大雜亂觀佛三昧攝念中 |
| J15_0582B21: | 故 答念觀名言大相分之各有所目故爲二種若 |
| J15_0582B22: | 委細門互有相通念相應觀觀相應念彼此二位皆不 |
| J15_0582B23: | 遮故 問其觀察門亦通理云耶 答其機若堪亦可 |
| J15_0582B24: | 修之故群疑論利根靜心人亦可修無相云云取意即是 |
| J15_0582B25: | 觀彌陀法身如來也 問若爾違疏釋經是心作佛 |
| J15_0582B26: | 等文大遮理觀偏取色身相好觀故 答導師本意 |
| J15_0582B27: | 大愍劣機故以觀經偏爲其敎由此引今經多 |
| J15_0582B28: | 文證説淺近法故今經文不説理觀爲不堪故 |
| J15_0582B29: | 豈可由此敎遮理觀故群疑論其説分明 問正行 |
| J15_0582B30: | 之中分二行時觀察門行是何行耶 答是助行也 |
| J15_0582B31: | 問定善既是甚淡妙行以之可爲正定之業而今降 |
| J15_0582B32: | 爲助有何深由耶 答所難之趣未得釋旨偏寄 |
| J15_0582B33: | 行勝劣猥爲疑難也解釋旨趣者全非勝劣門但順 |
| J15_0582B34: | 本願名爲正定不爾餘行名助行耳其本願志亦 |
| J16_0582A01: | 僧正を師として小野の流をうけ。のちには仁和寺の |
| J16_0582A02: | 上乘院の法印仁隆にあひて廣澤の流をつたへて。事 |
| J16_0582A03: | 相敎相抜群のほまれありき。淨土門にいれる濫觴を。 |
| J16_0582A04: | みづからかたり申されけるは。世こぞりて選擇集に |
| J16_0582A05: | 歸し。念佛門にいるものおほくきこゑし程に。嫉妬 |
| J16_0582A06: | の心をおこして。選擇集を破し。念佛往生の道をふ |
| J16_0582A07: | さがんと思ひて。破文かくへき料紙まてととのへて。 |
| J16_0582A08: | 選擇集をひらき見るところに。日ごろの所按おほき |
| J16_0582A09: | に相違す。末代惡世の凡夫の出離生死のみちは。ひ |
| J16_0582A10: | とへに稱名の行にありけりと見さだめにしかは。か |
| J16_0582A11: | へりてこの書を賞翫して。自行の指南にそなふるよ |
| J16_0582A12: | しをぞ申されける。日來嫉妬の心を生し給ける事を |
| J16_0582A13: | くひかなしみて。大谷の墳墓にまふでて。なくなく |
| J16_0582A14: | 悔謝していはく。今日よりは上人を師とし。念佛 |
| J16_0582A15: | を行とすへし。聖靈照覽をたれて。先非をゆるし給 |
| J16_0582A16: | へとぞ。くどき申されける。其後綱班を辭し。みづ |
| J16_0582A17: | から心圓房と號して。一向念佛せられき。あまさへ |
| J16_0582B18: | 續選擇をつくりて。上人の義道を助成し。一偈をむ |
| J16_0582B19: | すんていはく。一期所按極永捨世道理。唯稱阿彌 |
| J16_0582B20: | 陀。語嘿常持念と。又法照禪師の五會法事讃の。彼 |
| J16_0582B21: | 佛因中立弘誓。聞名念我惣來迎といへる。七言八句の |
| J16_0582B22: | 文を誦して。淨土宗の肝心。この文なりとそ。つね |
| J16_0582B23: | には申されける。つゐに貞應三年四月廿日。本意の |
| J16_0582B24: | ことく往生をとげられにけり。 |
| J16_0582B25: | ●僧都靜遍ハ號後禪林寺自名心圓房●池大納言賴盛卿ハ正四位上刑部卿忠盛ノ五男母ハ池禪尼入道修理權太夫宗兼ノ女也壽永二年四月五日權大納言トナル●勝憲僧正ハ少納言通憲ノ十二男也東大寺別當號東南院大系圖百練抄帝王編年記ニハ作勝賢釋書神皇正統錄今傳文ニハ皆勝憲トアリ●上乘院ハ大御室ノ御乳母左近衛少將源定季ノ母禪尼ノ建立則大御室性信供養定覺阿闍梨院主職ニ補セラル●法印仁隆ハ皇后宮權亮藤成隆息北院御室附法正治二年正月十二日法印ニ叙ス●續選擇一卷僧都作之選擇集ヲ助成ス |
| J16_0582B26: | ●小野ハ仁海廣澤ハ寬朝ヲ祖トシテ密宗ノ兩派ナ |
| J16_0582B27: | リ釋書云醍醐之側小野之地海啓密講之席世號 |
| J17_0582A01: | 願以此功德偈唱十念忽作視佛迎之勢低頭平 |
| J17_0582A02: | 伏更不擧首近前視之已化壽八十歳焚化遺骸舍 |
| J17_0582A03: | 利鱗乎不可勝計廅骨似其右握撞木左提鉦之 |
| J17_0582A04: | 相見聞咸嘆稱焉、 |
| J17_0582A05: | ○上人慧頓號證蓮社極譽願阿姓吉澤氏攝州島下郡 |
| J17_0582A06: | 五箇庄忍頂寺村人也幼齡入村裡西福寺鏡譽上人之 |
| J17_0582A07: | 室剃〓後掛錫縁山學道秀倫以屬文鳴于世 |
| J17_0582A08: | 董席武州都築郡小机庄泉谷寺恢務營興盛化道 |
| J17_0582A09: | 俗至有誓受課佛一萬乃至十萬者以萬數一年 |
| J17_0582A10: | 疾病愕然增加往業日稱六萬佛行六時禮讚然講 |
| J17_0582A11: | 説筆削一日不廢老後退職閑居其廬自命曰授手庵 |
| J17_0582A12: | 遂心亭終前七日亦有恙患弟子等察其不振請曰 |
| J17_0582A13: | 挂迎接變於壁上上人謂曰否我祈地藏大士欲識 |
| J17_0582A14: | 終期久之然未得靈告俟之可也一朝俄命掛之 |
| J17_0582A15: | 得靈告者乎晝夜目對稱名專至終期瞻仰空裡作 |
| J17_0582A16: | 視佛迎之勢莞爾而逝天明五年乙巳十月二十三日卯 |
| J17_0582A17: | 時也壽六十一至屬闍維有奇香遠薰四方聞者 |
| J17_0582B18: | 嘆異以爲往生祥瑞存日嘗書寫阿彌陀經毎字十念 |
| J17_0582B19: | 又以五彩引接絲常掛佛手六時縋之挾彼經於母 |
| J17_0582B20: | 指住往生相尅體念佛又豫造製棺服毎年正月修 |
| J17_0582B21: | 臨終儀時時亦爲別時行儀云有弟子三僧慧實上 |
| J17_0582B22: | 人住武州新羽專念寺慧宏上人住同州菅田專稱寺 |
| J17_0582B23: | 慧海上人者俗姪也住本州西福寺爲謝師恩輯成 |
| J17_0582B24: | 彼文辭三卷泉谷瓧礫集是也上木行于世又爲予 |
| J17_0582B25: | 挍閲此傳、 |
| J17_0582B26: | ○上人豐龍宇辨敎號金蓮社見譽讚州高松中野村人 |
| J17_0582B27: | 也遊學關東熏練淨敎後瑞世攝州有馬郡山口村 |
| J17_0582B28: | 光明寺晩齡專修一行三昧又于宗祖圓光大師像 |
| J17_0582B29: | 恭敬竭誠未視比儔終期疾篤夢見大師來臨安慰 |
| J17_0582B30: | 懇切覺後忘困惱稱佛益精勤臨末似有所見奄忽 |
| J17_0582B31: | 起坐合掌叉手高聲十念至第十遍低頭乃絁壽五十三 |
| J17_0582B32: | 天明七年丁未四月十日申時也弟子豐察者爲同郡法性 |
| J17_0582B33: | 寺學天上人説之上人亦説予如是、 |
| J17_0582B34: | ○上人學信始住藝州嚴島光明院後移住豫州松山 |
| J18_0582A01: | 恩院。二十七年七月。淸國渝盟。王師渡海。先徇鷄 |
| J18_0582A02: | 林。進入遼東。葢爲豐公以來之壯擧矣。上人恐懼拜 |
| J18_0582A03: | 趨 魏闕 奉伺 天機。謹布微忱。乃激勵宗務員。 |
| J18_0582A04: | 簡派布敎師。令慰問外征將卒。八十老軀。凌溽暑冐 |
| J18_0582A05: | 祁寒。親歷訪七師團三軍港。滿腔赤誠。慰藉莫不 |
| J18_0582A06: | 到。令闔宗緇素知所適從焉。二十八年五月。淸國 |
| J18_0582A07: | 悔非。講和約成。王師凱旋。億兆表賀。然屍山血 |
| J18_0582A08: | 河。犧牲不甚尠。沈思冥想。誰堪酸鼻。乃得允許。 |
| J18_0582A09: | 建設祠宇於師團及軍港所在地。祭祀英魂毅魄。以爲 |
| J18_0582A10: | 永式。所謂忠魂祠堂是也。二十九年。春樹法幢於三 |
| J18_0582A11: | 重縣。駐錫於一志郡川口村西稱寺。俄然罹疾。溘焉 |
| J18_0582A12: | 而化。享年七十有九。實五月十三日也。闍維既畢。 |
| J18_0582A13: | 埋遺骨於祖山塋域。緇素莫不悼惜焉。先是。知恩院 |
| J18_0582A14: | 執事不得其人。財用窮乏。負債山積。發祥靈地乃祖 |
| J18_0582A15: | 墳域。將歸債主之有。門徒鼎沸。物論喧囂。上人聞 |
| J18_0582A16: | 之痛慨不措。起末寺會議。乃擢三之悟眞寺辨承師任 |
| J18_0582A17: | 執事。督寺務員。定整理之策。明治二十三年九月。 |
| J18_0582B18: | 恭誓祖廟。親領徒衆。鐵錫芒鞋。南船北馬。殆五星 |
| J18_0582B19: | 霜。猊座不暇煖。法麾將消磨。於是緇素感激。醵金 |
| J18_0582B20: | 爭先。義捐恐後。鉅萬負債。賠償無遺。祖廟不動。 |
| J18_0582B21: | 伽藍依舊。莫不由上人茹辛嘗苦之功焉。男爵楠本正 |
| J18_0582B22: | 隆等。深喜整理收局。屈請上人於東都帝國旅館。寄 |
| J18_0582B23: | 贈寶冠。以表賀意。偉勳可知也。上人賦性溫雅。善 |
| J18_0582B24: | 書畵茶道。又嗜和歌。稱佛課餘。謄寫大般若經。經 |
| J18_0582B25: | 十餘歳畢其功云。 |
| J18_0582B26: | 知恩院運海大僧正小傳 |
| J18_0582B27: | 上人諱運海。字任阿。號到蓮社竟譽無功用。又自稱 |
| J18_0582B28: | 竹翁。播州赤穗藩士。野上源太夫三男也。以文政十 |
| J18_0582B29: | 二年己丑三月十一日生。闔族富勤王之士。近達 天 |
| J18_0582B30: | 聽。有蒙叙位追贈之榮者云。幼而岐嶷。懷出塵之 |
| J18_0582B31: | 志。年甫九歳。投州之大蓮寺法譽觀良師。薙髮得 |
| J18_0582B32: | 度。嘉永三年庚戌。年二十二。就增上寺章譽大僧 |
| J18_0582B33: | 正。禀承宗戒兩脈。從是鑚仰琢磨。不棄寸陰。頗究 |
| J18_0582B34: | 蘊奧矣。又就東叡淨名院慧澄律師。肄三大部。從一 |
| J19_0582A01: | 吾道之乏於賢者而彼閒之猶有其人而然也如攝門上人 |
| J19_0582A02: | 豈所謂其人耶上人道兼儒釋尤覃心於朝章典故譜牒圖 |
| J19_0582A03: | 籍之學年未四十著書盈室乃者以心游淨門身貫增上之 |
| J19_0582A04: | 籍輯三縁山志十二卷而梓之推其餘而廣之得續編若干 |
| J19_0582A05: | 卷夫縁山者 大朝陵墓宗廟之所在尊重嚴飾天下盖罕 |
| J19_0582A06: | 有其儷而五方專修念佛之徒皆歸而宗之其體大其事繁 |
| J19_0582A07: | 非如彼一山一刹聚徒千百獨爲蜂房水渦之萃而已者也 |
| J19_0582A08: | 上人乃發凡起例支分而派別之如梳垢如搔痒通快圓暢 |
| J19_0582A09: | 靡有闕遺雖東大興福比叡園城之古大刹未聞有如是書 |
| J19_0582A10: | 之明且備者也爰以揭慧燈而護法門其亦彼閒之良誌也 |
| J19_0582A11: | 夫嗚呼使吾道得如上人者數輩於學校未廢之日錯置之 |
| J19_0582A12: | 於畿道之閒固應無靑衿之刺焉得如上人者數輩於學校 |
| J19_0582A13: | 既廢之後明其舊制上承下説以追逐於命世之賢冀或能 |
| J19_0582A14: | 復乎古也然而無有乎爾吾益慙吾道之乏於賢者而嘆彼 |
| J19_0582A15: | 閒之猶有其人也續編梓成上人徴余一言余爲叙其所慙 |
| J19_0582A16: | 且嘆以答上人而告吾道之賢者夫上人之書豈待人言而 |
| J19_0582A17: | 顯者所幸則雖余之空言亦賴上人是書而傳爾文政庚辰 |
| J19_0582B18: | 正月十又七日益城松崎復撰 |
| J19_0582B19: | むかしより物まなひする人人才あるはかならす行を |
| J19_0582B20: | 勵さす行をはけむは才うすきならひにて此ふたつま |
| J19_0582B21: | たき人はいとまれになん有りけるここに攝門上人は |
| J19_0582B22: | 天資聰慧にしていとけなきより書よむ事を好み年十 |
| J19_0582B23: | 四にして剃度圓頂の身となり和漢内外の典籍を涉獵 |
| J19_0582B24: | する事數萬部ひとたひよめは記臆してわするる事な |
| J19_0582B25: | しはた勤行をこたらすして阿彌陀經を讀誦する事十 |
| J19_0582B26: | 七萬部賢聖を禮する事三十六萬とそ其外誦經念佛の |
| J19_0582B27: | 功かそふへからすかくいとまなき中にしもわかの浦 |
| J19_0582B28: | 浪をも心にかけ帒翁か草庵をとひてむつひ馴しも廿 |
| J19_0582B29: | 年餘なりけらし文化四年の秋みやこにのほりて諸宗 |
| J19_0582B30: | の講説をきき幽賾をさくられし其おりからも芝山亞 |
| J19_0582B31: | 相の御もとへしはしはかよひて國風を學ふ彼卿にも |
| J19_0582B32: | その心さしを愛給ひていともねもころにをしへみち |
| J19_0582B33: | ひき給ひしとそ同しき十年の冬江戸に歸り縁山北溪 |
| J19_0582B34: | に蓮社をむすひ一向に學徒の訓導をむねとせられ著 |
| J20_0582A01: | 一、毎歳正月六日御年禮相勤候以後增上寺へ十七檀 |
| J20_0582A02: | 林之住持不殘令會合淨土一宗之僧侶彌學問勵 |
| J20_0582A03: | 之諸法式無混雜可有評定候 次に黄衣檀林 |
| J20_0582A04: | 住職之事增上寺月行事十二人諸檀林伴頭十七人都 |
| J20_0582A05: | 合廿九僧之中（但解間寺持之僧除之）檀林住持相 |
| J20_0582A06: | 應之器量選之能化中銘銘致入札則以封印箱 |
| J20_0582A07: | 納其箱之上封諸能化令合判預置增上寺其年中 |
| J20_0582A08: | 檀林住持替之節如例增上寺上座三十八僧所化役 |
| J20_0582A09: | 者兩人並江戸檀林四箇所之二﨟四人相加右廿九僧 |
| J20_0582A10: | 之中不依座之高下可爲能化之僧入札致之 |
| J20_0582A11: | 方丈被遂披見吟味之上兩人書付可被差出其 |
| J20_0582A12: | 刻增上寺役者並上座之所化檀林二老之入札取揃最 |
| J20_0582A13: | 前檀所住持中認置候入札差添寺社奉行所え役者可 |
| J20_0582A14: | 致持參候 尤其年中住持選於無之は翌年之 |
| J20_0582A15: | 正月檀林住持中參會之節右之通入札改替可申候 |
| J20_0582A16: | 向後法式不可有懈怠事 |
| J20_0582A17: | 一、正五九月廿四日於增上寺御報謝法問之節諸檀 |
| J20_0582B18: | 林伴頭二﨟令參堂聽聞之時分座席之儀 高座 |
| J20_0582B19: | 左右搆縱席左方伴頭右方二﨟尤戒﨟次第可爲 |
| J20_0582B20: | 着座事 |
| J20_0582B21: | 一、增上寺方丈入院之時以先例上座之所化兩人 |
| J20_0582B22: | 於隨身は選器量增上寺にて諸事不障樣可被 |
| J20_0582B23: | 致之上座以下之所化隨從之儀は不可過五十 |
| J20_0582B24: | 人候且又十七檀所相勤秀學器用之僧後來可入 |
| J20_0582B25: | 能化之選所化廿年より廿五年迄之法﨟壹人廿五 |
| J20_0582B26: | 年より三十年迄之法﨟壹人以上兩僧其檀所に住職 |
| J20_0582B27: | 之中從一箇所二人宛能化斷次第增上寺え入寺歸 |
| J20_0582B28: | 山可有許容候 但座席之儀縱戒﨟者上座或は |
| J20_0582B29: | 扇間或縁頰之列に相當候共其席之人數闕如無之 |
| J20_0582B30: | 内は先無部之上座列之戒﨟相當之座明候節可 |
| J20_0582B31: | 令轉席若同法﨟之所化從諸檀所同時入寺於 |
| J20_0582B32: | 有之は增上寺え申屆候帳面の先次第着座可相 |
| J20_0582B33: | 定候雖爲右兩僧之外前前入寺歸山仕來候所化 |
| J20_0582B34: | 可准舊例就中檀林能化御菩提所並四箇本寺へ |
| Z19_0582A01: | 髮之所幷匠師不知開山移住土州前國主長宗我部宮內 |
| Z19_0582A02: | 少輔元親代長岡郡八幡村豐岡城下有之其後浦戶城下 |
| Z19_0582A03: | 江引移慶長年中土佐郡高智山城下江引移申候開山信 |
| Z19_0582A04: | 養慶長十七年五月十八日遷化行年不知 |
| Z19_0582A05: | ○眞慶寺 淨福寺末 土佐國土佐郡 高智山城下 開山 |
| Z19_0582A06: | 學譽文慶生所土州高智山姓氏不知開山剃髮之師匠源 |
| Z19_0582A07: | 蓮社信譽而御座候淨福寺二代文慶建立隱居仕寺ニ而 |
| Z19_0582A08: | 御座候開山文慶寬永二年三月十六日歸寂行年不知 |
| Z19_0582A09: | ○來迎寺 知恩院末 同國安喜郡野根浦 聖衆山 |
| Z19_0582A10: | 開山撮空溪山上人生國紀伊國姓氏不知開山剃髮之師 |
| Z19_0582A11: | 匠不知開山檀林附法之師匠不知開山移住自來迎寺同 |
| Z19_0582A12: | 國高知稱名寺移已後又紀州湊海谷寺移住其後近江國 |
| Z19_0582A13: | 大津於九品寺寬永二十癸未十二月三日入寂 |
| Z19_0582A14: | ○超願寺 知恩院末 同州同郡淺間庄甲浦 南谷山 |
| Z19_0582A15: | 超願寺知光院 根元者淨土宗旨開山法然上人四國渡 |
| Z19_0582A16: | 海之節此所宿坊爲用意新造立仕由爾ル處亂世之砌及 |
| Z19_0582A17: | 炎燒什物悉燒失仕因茲昔之住僧等不申中興開山圓慈 |
| Z19_0582B01: | 和尙中興開山勅謚圓慈大和尙永祿七甲子年三月朔日 |
| Z19_0582B02: | 行年六拾歲遷化幷姓氏生國剃髮之師匠幷學問檀林附 |
| Z19_0582B03: | 法之師不知 |
| Z19_0582B04: | ○西蓮寺 知恩院 同國同郡奈半利浦 佛迎山淨閑院 |
| Z19_0582B05: | 開山傳祖和尙與申姓氏生國等不知開山學問檀林附 |
| Z19_0582B06: | 法之師匠不知開山移住土州前國主長曾我部宮內少輔 |
| Z19_0582B07: | 元親代奈半利尾厄之內ニ寺致建立號西蓮寺其寺燒亡 |
| Z19_0582B08: | 仕開山位牌過去帳迄不殘燒失仕其後同所西町江引移 |
| Z19_0582B09: | 申候開山遷化年號不知月日四月十二日歸寂行年不知 |
| Z19_0582B10: | ○稱名院 同末 土佐國土佐郡 皓月山光照院 開山 |
| Z19_0582B11: | 名蓮社稱譽酉念上人姓氏生國不知開山剃髮之所幷師 |
| Z19_0582B12: | 匠不知開山學問檀林附法之師增上寺第十代感譽上人 |
| Z19_0582B13: | 開山移住者土佐國前領主長宗我部宮內少輔元親代吾 |
| Z19_0582B14: | 河郡浦戶朝倉町初而建立年號不知但第二代貞譽慶長 |
| Z19_0582B15: | 年中土佐郡高知山引移寬文元年同郡潮江村江前土佐 |
| Z19_0582B16: | 守忠義建立開山遷化慶長三年七月廿二日寂行年不知 |
| Z19_0582B17: | ○山泉寺 稱名寺末 土佐國土佐郡高知 念佛院山 |