浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0581A01: | 身第一義理也維摩經云不壞世諦建立第一義諦 |
| J01_0581A02: | 已上是義也又法華論云我淨土不毀而衆見燒盡者報 |
| J01_0581A03: | 佛如來眞實淨土第一諦之所攝故已上與今同次此 |
| J01_0581A04: | 諦等五字釋事理法並是所縁境謂第一義理是實知 |
| J01_0581A05: | 所縁之境故佛因縁事則權智所縁之境故故以權智 |
| J01_0581A06: | 觀十七莊嚴以實智觀第一義三是故下結歸論 |
| J01_0581A07: | 意故云妙境界相如是義同入一法句文故讓下 |
| J01_0581A08: | 文也今作圖易見 |
| J01_0581A09: | |
| J01_0581A10: | & |
| J01_0581A11: | & |
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| J01_0581A15: | 註云莊嚴等十六句文問何除第一句耶答且擧別兼 |
| J01_0581A16: | 總故●註云是故觀彼淨土莊嚴等文問已下文意如何 |
| J01_0581A17: | 答欲知此益先可知疑意疑意依小乘謂我生已 |
| J01_0581B18: | 盡不受後有是名出生起而今捨穢土生生既不 |
| J01_0581B19: | 可盡豈非衆累本耶答意者淨土生者無生之生非 |
| J01_0581B20: | 實有生然言生者約機情也驗情之生者則失不 |
| J01_0581B21: | 變眞如無爲眞諦能爲隨縁眞如作用俗諦又醉三空觀門 |
| J01_0581B22: | 未實空之病斯乃盡生者小根敗種情謂全非大乘 |
| J01_0581B23: | 融即理致二乘不知生即無生理故屢蒙敗種等彈 |
| J01_0581B24: | 呵爾時迦葉啼泣聲振三千善吉亡然手投一鉢豈 |
| J01_0581B25: | 非招耻乎私問觀十七種如何知於無生之生耶私 |
| J01_0581B26: | 答彼安樂土既過三界豈有三有虚妄生耶又十八本 |
| J01_0581B27: | 願所誓之生如來豈勸流轉虚妄之生耶開示往生 |
| J01_0581B28: | 者約俗諦假生非凡情所計實生也●註云無爲能爲 |
| J01_0581B29: | 之身已上問言無爲者名無作用何有能爲用耶答 |
| J01_0581B30: | 小乘及相宗云無爲法無作用大乘性宗明眞如縁 |
| J01_0581B31: | 起故無爲即能爲能爲即無爲也即事而眞生即無生無 |
| J01_0581B32: | 生即生也隨縁不變眞如經所明也大般若説眞如云 |
| J01_0581B33: | 不變異性私十地經説法性云法性本覺隨縁轉已上 |
| J01_0581B34: | 無爲不變眞如能爲隨縁眞如也●註云三空不空文問小 |
| J02_0581A01: | 引其證備義似無其證如何答論梵本釋西天梵本 |
| J02_0581A02: | 廣彼經中此二行相説ナルヘシ往生論偈云我依修多 |
| J02_0581A03: | 羅眞實功德相説願偈總持與佛敎相應而修多羅 |
| J02_0581A04: | 者淨土經也願偈總持者五念門偈也知五念門行依經 |
| J02_0581A05: | 云事故論即經文可得意也 |
| J02_0581A06: | 助正分別事 |
| J02_0581A07: | 問五正行中稱名正行偏正業名何故有乎答文云順彼 |
| J02_0581A08: | 佛願故難云四十八願中十九二十願諸行擧若爾者付 |
| J02_0581A09: | 此願餘行又正定業可名何通餘行以本願道理稱 |
| J02_0581A10: | 名正定業也答佛智幽經敎闇所人師定判以明之也今 |
| J02_0581A11: | 家所所釋中稱名本願行定給知餘行非本願生因行 |
| J02_0581A12: | 云事但至難十九來迎願也行因願非修諸功德擧來 |
| J02_0581A13: | 迎所對也諸行生因非第二十願遠生願也非順次 |
| J02_0581A14: | 生因植諸德本植字下種結縁願聞字書云植種也云云 |
| J02_0581A15: | 重難云猶第二十願非順次生因願云事其義難思植 |
| J02_0581A16: | 字順次遠生不論可用字也果遂云順次可往生聞 |
| J02_0581A17: | 是以義寂憬興等師異解アレトモ皆屬順次願但稱名 |
| J02_0581B18: | 正業佛願順故釋事念佛諸行倶本願行十八隨自願 |
| J02_0581B19: | 生故付之順彼佛願故釋也如何答諸行念佛倶本願 |
| J02_0581B20: | 許正定業萬行可通云難難遁事也行本願中隨自隨他 |
| J02_0581B21: | 分別也諸師中全無此釋何故皆正覺替正覺若成 |
| J02_0581B22: | 何願弱若易行願云者自六字猶易行有之故又今 |
| J02_0581B23: | 釋何餘通本願故難得易行故不釋乎但植字設雖 |
| J02_0581B24: | 釋一世善植諸德本文上至心迴向言無至下置此 |
| J02_0581B25: | 語知植諸德本者經多世初往生時至心迴向等三心 |
| J02_0581B26: | 具云事十八願中十念行上至心信樂等言是心行具足 |
| J02_0581B27: | 顯順次往生願故也義寂等釋大有其誤何順次一義 |
| J02_0581B28: | 依用哉漢朝一師此土先達兩三輩皆存遠生義末學 |
| J02_0581B29: | 膚受不可存異義先師云故上人云第二十願結縁 |
| J02_0581B30: | 願也非順次生凡諸佛利益當機一世利益結縁遠遠利 |
| J02_0581B31: | 益也智論釣魚譬可思之云云然一義中以經諸行本 |
| J02_0581B32: | 願義立曲和尚定判會釋先達義非事難依用歟又難 |
| J02_0581B33: | 云天親五念立給時以觀察門本和尚五正行立給時 |
| J02_0581B34: | 以稱名正業是若本願行正彼五念又本願故觀察 |
| J03_0581A01: | 是一故云心種同云云引文可見云云二釋答中亦二 |
| J03_0581A02: | 謂直釋問答也直釋中亦二謂一從初至即應生信釋 |
| J03_0581A03: | 當華等已下一行十一字二從然佛本意下至心種生 |
| J03_0581A04: | 也釋是以觀音等已下二行於中○然佛本意必在大 |
| J03_0581A05: | 故者如彼台家釋華嚴頓説云佛本意在大故遂本 |
| J03_0581A06: | 擧初云云問答中即有二番初問意問不簡大小之言 |
| J03_0581A07: | 答中亦二謂初直答次從但雖聞大等已下是會答也會 |
| J03_0581A08: | 意在而但仰信等之下云云次問意是重難也於中亦五 |
| J03_0581A09: | 一初是順釋二從況下輩等已下是況釋三從信知 |
| J03_0581A10: | 等已下是直釋四從如彼等已下是例釋於中有二 |
| J03_0581A11: | 文五從如彼等已下是例釋於中有二文五從凖 |
| J03_0581A12: | 此等已下是結釋也四重文理極難不通也答中亦二謂 |
| J03_0581A13: | 初順問端次從然而機分等已下是會答也言且依 |
| J03_0581A14: | 仰信未發心一往爲分階級假屬不定也云云今私 |
| J03_0581A15: | 潤色云若約行之時誠是大乘甚深行也若約機之時正 |
| J03_0581A16: | 是大小不定人也九品階差自本約機故且云不定行 |
| J03_0581A17: | 實大乘也故聞大歡喜所言機者可發爲義故實是可 |
| J03_0581B18: | 云大乘機也云云問何故不會中下品順釋耶答中 |
| J03_0581B19: | 下品人若約機性是世善人若約能化善巧方便五常 |
| J03_0581B20: | 全是小乘五戒依約行邊雖證小果其機只是世善 |
| J03_0581B21: | 上福下三品人若約機性無解信故大小不定若約 |
| J03_0581B22: | 臨終稱佛等行是大乘也依約行邊聞大發心其機 |
| J03_0581B23: | 只是大小不定彼此全同順釋無痛故不及會云云二 |
| J03_0581B24: | 釋本文別途中亦有二番問答初問意二乘種不生會 |
| J03_0581B25: | 通訖于上文故已結成猶有殘缺女人等之義故釋 |
| J03_0581B26: | 之而云彼無故可知决疑已畢何重亦釋二乘種不 |
| J03_0581B27: | 生義耶答中存二義初通伏難義其意可見次 |
| J03_0581B28: | 從又此亦解等已下總通九品釋無聲聞義也於中 |
| J03_0581B29: | 亦二一初標總通九品意二次從然上等已下是其 |
| J03_0581B30: | 釋也釋中亦二謂先釋上三品次從唯以等已下即 |
| J03_0581B31: | 釋中下於中亦二謂初標唯釋中下次從所以於中 |
| J03_0581B32: | 等已下竝釋下中二輩無聲聞等義於中○所以隔越 |
| J03_0581B33: | 女人根缺等者言下輩二乘種不生之次亦釋中輩二乘 |
| J03_0581B34: | 種不生畢後可釋女人根缺彼無義隔中輩二乘種 |
| J04_0581A01: | 上既云微塵故業隨智滅隨智滅惑豈是任運不覺義 |
| J04_0581A02: | 耶發斷惑智必由造作故答莫以此界通途斷惑門 |
| J04_0581A03: | 義難彼極樂無爲境界彼界衆生以多因縁故增道 |
| J04_0581A04: | 修行任運無功用也要集意例如禮讚云如上四修自然任 |
| J04_0581A05: | 運等亦下云一坐一立須臾頃微塵故業盡消滅五會 |
| J04_0581A06: | 讚云衆生隨佛到西方微塵故業自消亡已上即顯其意 |
| J04_0581A07: | 云云問若望實談此土修行不修不行證眞如也豈止彼 |
| J04_0581A08: | 國答彼云不修不行等者强謂亂後太平者也 |
| J04_0581A09: | 不始在之莫令彼此一同也云云本大小僧祇等者 |
| J04_0581A10: | 記有二義其義可見問初義不明言樂多故不知 |
| J04_0581A11: | 時移蓋有著樂障道之失若爾何異此界天樂答 |
| J04_0581A12: | 此難不類彼土快樂寂靜無爲無漏之樂豈有著樂之 |
| J04_0581A13: | 失是故下云西方快樂無爲處天上人間無比量大經云 |
| J04_0581A14: | 於其國土所有萬物無我所心無染著心等或諸樂中見佛 |
| J04_0581A15: | 聞法以爲最樂一切時中聞妙法故不知時移例 |
| J04_0581A16: | 如法華云六十小劫謂如食頃云云問後義不明所引 |
| J04_0581A17: | 丈夫論意且約迷悟論時長短然彼界唯悟前而 |
| J04_0581B18: | 無迷事如何引彼而成之耶答今案所引意且取 |
| J04_0581B19: | 時節無常義邊而不論其迷悟所以歟夫延促劫智悟 |
| J04_0581B20: | 前境界彼土逍遙今依此意成一義而已▲淨土論 |
| J04_0581B21: | 云等者是取迦才淨土論意但彼論明具縁二重退 |
| J04_0581B22: | 初謂五退具者一長病二遠行三誦經四瑩事五和諍此之 |
| J04_0581B23: | 五種唯人中有天等中無誦經等三雖是善廢入 |
| J04_0581B24: | 觀故退也婆沙論意群疑順之次謂五退縁者一短命多病二有女 |
| J04_0581B25: | 人及生染六塵三是惡行人謂惡知識四是不善以無記 |
| J04_0581B26: | 心五尚不値佛也已上今摘彼二重退中擧之也本念 |
| J04_0581B27: | 佛即道者問念佛即是道行義歟答難測若是道字杜到反去 |
| J04_0581B28: | 聲可用言訓歟然自功夫返無自無返道也但見聞義 |
| J04_0581B29: | 如上所問此義難信▲底者停也者爾雅云底止也已上二別讚觀經 |
| J04_0581B30: | 下本專讀彌陀等者已下二句記爲結前生後之句其 |
| J04_0581B31: | 義可知見聞存一義謂專讀已下別讚觀經云云▲ |
| J04_0581B32: | 彼土衆生雖具等者如群疑論第四等云云本淨土對面 |
| J04_0581B33: | 不相忤者忤者彙云五故反逆也違戾也問此一句意 |
| J04_0581B34: | 於上下句云何連續答記引大經曰其國不逆違 |
| J05_0581A01: | 六善八因之俶落善法本故瑜伽論云入諸善法欲爲 |
| J05_0581A02: | 根本作意所生觸所集起受所引攝定爲增上慧 |
| J05_0581A03: | 爲最勝解脱爲堅固出離爲後邊欲爲根本者 |
| J05_0581A04: | 起希望故作意所生者數警覺故觸所集起者和心心 |
| J05_0581A05: | 所對勝縁故受所引攝者領在心故定爲增上者心澄 |
| J05_0581A06: | 寂故惠爲最勝者擇善惡故解脱爲堅固者息纒 |
| J05_0581A07: | 縛故出離爲後邊者覺道滿故信既爲欲依故最初令 |
| J05_0581A08: | 起七啓機門之勝手攝敎手也倶舍論云抜衆生 |
| J05_0581A09: | 出生死泥陳正宗爲佛敎手序令生信爲衆生 |
| J05_0581A10: | 手兩手相攝出淤泥故智度論又云如人有手至於 |
| J05_0581A11: | 寳山隨意所取若其無手空無所得有信心者 |
| J05_0581A12: | 入佛寶山得諸道果若無信心雖解文義空無 |
| J05_0581A13: | 所得亦此所攝八湛心水之淸珠令心淨故成唯識 |
| J05_0581A14: | 云信如水精珠能淸濁水能治不信性渾濁故九建 |
| J05_0581A15: | 名道之良資宣尼云兵食信三不可棄自古皆有死 |
| J05_0581A16: | 人無信不立如大車無輗小車無軌其可以行乎 |
| J05_0581A17: | 故先令生信十欵哀誠之佳待春秋云苟有明信〓嵠 |
| J05_0581B18: | 沼沚之毛蘋蘩蘊藻之菜可薦鬼神可羞王公而况 |
| J05_0581B19: | 君子結二國之信此中十義初八依眞後二依俗是故 |
| J05_0581B20: | 經首置如是我聞知是經義親從佛聞離增减失爲 |
| J05_0581B21: | 令衆生起信樂心順修學故正釋其文者佛地論 |
| J05_0581B22: | 説如是言依四義轉一依譬喩如有説言如是富 |
| J05_0581B23: | 貴如毘沙門如是所傳所聞之法如佛所説定無有 |
| J05_0581B24: | 異定爲利樂方便之囙或當所説如是文句如我昔 |
| J05_0581B25: | 聞二依敎誨如有説言汝當如是讀誦經論等 |
| J05_0581B26: | 此中如是遠則佛之敎誨近則傳法之者敎誨三依問答 |
| J05_0581B27: | 謂有問言汝當所説昔定聞耶於此答言如是我聞四 |
| J05_0581B28: | 依許可如有説言我當爲汝如是而思如是而作 |
| J05_0581B29: | 如是而説謂結集時諸菩薩咸共請如汝所聞當如 |
| J05_0581B30: | 是而説傳法菩薩便許可言如是當説如我所聞或 |
| J05_0581B31: | 信可言是事如是謂如是法我昔所聞此事如是則此 |
| J05_0581B32: | 當説定無有異由四義故經所皆置如是我聞眞 |
| J05_0581B33: | 諦三藏云微細律明阿難昇座集法藏時身如眞佛 |
| J05_0581B34: | 具諸好下座之時還復本形勘集藏傳亦作是 |
| J06_0581A01: | 促故名爲濁故悲華經云八万歳至三萬歳皆未有濁至二萬歳時五濁始也二煩惱濁謂有貪嗔癡慢疑五鈍使故名爲濁三衆生濁謂六道 |
| J06_0581A02: | 受生於見慢果報上立此假名故名爲濁四見濁有身見邊見邪見見取見戒禁取五利使并六十二見故名爲濁五命濁謂連持色心爲命命短 |
| J06_0581A03: | 名濁救苦衆生因何求生淨土自安其身捨離衆 |
| J06_0581A04: | 生則是無大慈悲專爲自利障菩薩道答曰菩薩 |
| J06_0581A05: | 有二種一者久修行菩薩道得無生忍者實當所 |
| J06_0581A06: | 責二者未得無生忍已還及初發心凡夫菩薩者要 |
| J06_0581A07: | 須常不離佛忍力成就方堪處三界中於惡世中 |
| J06_0581A08: | 救苦衆生爲此菩薩願云先證無生忍然後度衆 |
| J06_0581A09: | 生故智度論云具縛凡夫縛謂煩惱能纒縛人凡夫具有故名具縛凡夫有大悲心 |
| J06_0581A10: | 願生惡世救苦衆生者無有是處何以故惡世界 |
| J06_0581A11: | 煩惱境強自無忍力心隨境轉聲色所縛自墮三惡 |
| J06_0581A12: | 道焉能救衆生假令得生人中聖道難得或因施 |
| J06_0581A13: | 戒修福得生人中得作國王大臣長者富貴自在 |
| J06_0581A14: | 縱遇善知識不肯信用貪瞋放逸故廣造衆罪乘 |
| J06_0581A15: | 此惡業一入三塗經無量劫從地獄出地下獄名爲地獄梵云捺 |
| J06_0581A16: | 落迦此云苦具受貧賤身若不逢善知識還墮地獄如此 |
| J06_0581A17: | 輪廻至於今日人人皆如是此名難行道也故維摩 |
| J06_0581B18: | 經云自疾不能救而能救諸疾人又智度論云譬如 |
| J06_0581B19: | 二人各有親屬爲水所溺一人情急直入水救爲接 |
| J06_0581B20: | 無方便力故彼此倶沒一人有方便往取船筏南人名篺 |
| J06_0581B21: | 北人名筏謂編竹木浮於漢河以運人物者也乘之救接悉皆得脱水溺之難 |
| J06_0581B22: | 新發意菩薩亦復如是未得忍力不能救度衆生 |
| J06_0581B23: | 爲此常須近佛得無生忍已方能救衆生如得 |
| J06_0581B24: | 船者又論云譬如嬰兒釋名曰人始生曰嬰兒胸前曰嬰抱之嬰前而乳養之名爲嬰兒不 |
| J06_0581B25: | 得離母若也離母或墮坑井渴乳而死又如鳥 |
| J06_0581B26: | 子羽翅未成只得依樹傳枝不能遠去羽翮成就 |
| J06_0581B27: | 翮下革反謂鳥翅長羽云翮方能飛空自在無礙凡夫無力唯得專念 |
| J06_0581B28: | 阿彌陀佛便成三昧以業成故臨終斂念得生决 |
| J06_0581B29: | 定不疑見阿彌陀佛證無生法忍已還來三界乘 |
| J06_0581B30: | 無生忍船救苦衆生廣施佛事任意自在故論云 |
| J06_0581B31: | 遊戯地獄入獄救苦隨意自在故曰遊戯門行者生彼國得無生忍 |
| J06_0581B32: | 已還入生死國敎化地獄救苦衆生以此因縁求 |
| J06_0581B33: | 生淨土者願識其敎故十住毗婆沙論名易行道 |
| J06_0581B34: | 也易行道義出第五疑中 |
| J07_0581A01: | 別體唯是尋後心所中自當辨釋餘二分別如其次 |
| J07_0581A02: | 第意地散慧諸念爲體散謂非定意識相應散慧名爲 |
| J07_0581A03: | 計度分別若定若散意識相應諸念名爲隨念分別已上 |
| J07_0581A04: | 『無驚覺等者但有樣ナルヲ云無驚覺任運性平等性 |
| J07_0581A05: | 即無驚覺義也倶舍論四四丁云心平等性無驚覺性説名爲 |
| J07_0581A06: | 捨已上『捨背非理等者意非理想理待思也理想非待思 |
| J07_0581A07: | 也故捨體非所詮捨體惣於理及非理平等住意也故 |
| J07_0581A08: | 云捨背等下正理論十一ノ六丁云心平等性是也『無貪癡 |
| J07_0581A09: | 等者唯識論五十六心所立中未説不諂不誑心所爾 |
| J07_0581A10: | 隨煩惱二十中諂誑心所今云不諂不誑翻對彼歟 |
| J07_0581A11: | 以之思之善十一中無貪無癡心所云不誑不諂無貪 |
| J07_0581A12: | 癡一分云故是尤彼宗人可尋已上相傳今私云言矯誑者瑜 |
| J07_0581A13: | 伽五十五云但癡依同五十八云但邪依對法云多 |
| J07_0581A14: | 分邪依少分癡依唯識云貪癡二依翻而思之不誑等 |
| J07_0581A15: | 心所是無貪癡一分ナルベシ云云 |
| J07_0581A16: | 第九四修法篇下 |
| J07_0581A17: | 『顯三慧具四修等者今云聞思修云之三慧問何故除 |
| J07_0581B18: | 生得慧乎答生得慧者而生所得以非修得故以 |
| J07_0581B19: | 不可具四修故故除之云云 |
| J07_0581B20: | 善導往生禮讃云又勸行四修等事下 |
| J07_0581B21: | 『問淨土頓敎等者今云此問意者就勸長時修問短 |
| J07_0581B22: | 時行既往生因何勸長時然畢命言雖通長短且以 |
| J07_0581B23: | 長時意得畢命云何云畢命等也云云今私云此言正 |
| J07_0581B24: | 是順要集下末八丁文歟『如佛告大王等者出觀佛經云云 |
| J07_0581B25: | 『若習先不在等者師仰云問道綽意平生所修念佛臨終 |
| J07_0581B26: | 十念爲行云歟將平生所修念佛年序薰習機自臨終正念 |
| J07_0581B27: | 現前往生得云歟答彼師意雖難知案道理佛道修行 |
| J07_0581B28: | 用意遠不可待後日念念無常也爾所修念佛念念臨 |
| J07_0581B29: | 終思可行之也和尚云恒願一切臨終時已上道綽意又不 |
| J07_0581B30: | 可違何遠存後日今念佛可思臨終故知今 |
| J07_0581B31: | 釋非云行者意樂但積習成性多積善行者自臨終 |
| J07_0581B32: | 十念無亂往生得釋述彼行者得也『致殞者可勘之 |
| J07_0581B33: | 云云今私云殞是損義也今以喪殞云致殞歟云云『不雜 |
| J07_0581B34: | 餘業等者師仰云問無餘無間兩修下或云不雜餘業或 |
| J08_0581A01: | 前料簡即爲十一門乃至四者辨定三心以爲正 |
| J08_0581A02: | 因已上依此等文三心菩提心其體各別然汝立于 |
| J08_0581A03: | 總攝萬機皆以菩提心爲往生正因之義而謗 |
| J08_0581A04: | 唯念佛往生之義是即同彼所破之義自失悞他之 |
| J08_0581A05: | 責亦在于汝者也若爾何得云不非念佛不 |
| J08_0581A06: | 背善導義耶語義既違立破何當于嗟異見固執未 |
| J08_0581A07: | 開淨家智目鹵莽滅裂自招鉾楯之過耳加之宗 |
| J08_0581A08: | 家於中輩文遮菩提心而判未發心往生義故玄 |
| J08_0581A09: | 義云又十方衆生修小乘戒行願往生者一無妨 |
| J08_0581A10: | 礙悉得往生但到彼先證小乘已即轉向大 |
| J08_0581A11: | 一轉向大以去更不退生二乘之心故名二乘種 |
| J08_0581A12: | 不生已上又云中品三人是遇小凡夫已上又散善義云 |
| J08_0581A13: | 小乘根性已上既云小根不具大心其義明矣況於 |
| J08_0581A14: | 彼土猶證小果明知正酬此土小因然則中輩無 |
| J08_0581A15: | 菩提心其理決定矣斯乃中下二輩釋意若約安心 |
| J08_0581A16: | 則誠等三心若約起行則或唯小戒或但稱名此是 |
| J08_0581A17: | 菩提心外別有體也汝何不見此等文而云善導 |
| J08_0581B18: | 以菩提心爲正因全不出別體耶總而言之釋 |
| J08_0581B19: | 尊觀經聖僧指授和尚楷定皆同如此而汝一向 |
| J08_0581B20: | 立菩提心正因之義異見群賊非是他人摧輪選者 |
| J08_0581B21: | 即其人也今按汝之所立非啻違背宗家釋義 |
| J08_0581B22: | 亦違聖僧指授非啻違背聖僧指授亦違觀經 |
| J08_0581B23: | 中下輩文非啻違背觀經佛説亦違六方諸佛 |
| J08_0581B24: | 舌證證誠ハ唯念佛ノ故ニ非啻違背證誠佛意亦違彌陀 |
| J08_0581B25: | 第十八願所立本根已有五重大過支末細過不 |
| J08_0581B26: | 足擧論者也汝不知乎如宗家意若約總安心 |
| J08_0581B27: | 則爲堪能機須勸大心以淨土敎是大乘故 |
| J08_0581B28: | 同發菩提心等ノ文也若約起行則於諸衆生但除性習不同ノ一機即彼上下品文 |
| J08_0581B29: | 是也唯勸正行而廢菩提心等雜行即彼就行立信文 |
| J08_0581B30: | 及專雜二修等文是也而汝由迷此等敎相致 |
| J08_0581B31: | 使心總安心行生因ノ行混亂同梵行者誰得共住矣 |
| J08_0581B32: | 選擇所立全同宗家纖芥無背背者惟在于汝也 |
| J08_0581B33: | 已 |
| J08_0581B34: | 摧邪輪云離菩提心念佛業不成立已上 |
| J09_0581A01: | どの人はみな往生すへきに。ねがふものもおほく。 |
| J09_0581A02: | 念するものもおほき中に。往生するもののまれなる |
| J09_0581A03: | は。なにのゆへとか思ひ候へき |
| J09_0581A04: | 答ていはく。人の心は外にあらはるる事なけれは。 |
| J09_0581A05: | その邪正さだめがたしといへとも。經には三心を具 |
| J09_0581A06: | して往生すとみえて候めり。この心を具せざるがゆ |
| J09_0581A07: | へに。念佛すれとも往生を得さる也。三心と申は。一 |
| J09_0581A08: | には至誠心。二には深心。三には迴向發願心也。は |
| J09_0581A09: | しめに至誠心といふは。眞實心也と釋して。内外と |
| J09_0581A10: | とのほれる心也。何事をするにも。まことしき心な |
| J09_0581A11: | くては成する事なし。人なみなみの心をもて。穢土 |
| J09_0581A12: | のいとはしからぬをいとふよしをし。淨土のねがは |
| J09_0581A13: | しからぬをねがふ氣色をして。内外ととのほらぬを |
| J09_0581A14: | きらひて。まことの志しをもて。穢土をもいとひ淨 |
| J09_0581A15: | 土をもねがへとをしふる也。次に深心といふは。佛 |
| J09_0581A16: | の本願を信ずる心也。われは惡業煩惱の身なれとも |
| J09_0581A17: | 佛の願力にて。かならす往生するなりといふ道理を |
| J09_0581B18: | ききてふかく信じて。つゆちりばかりもうたがはぬ |
| J09_0581B19: | 心也。人おほくさまたげんとして是をにくみ。これを |
| J09_0581B20: | さへぎれとも。これによりて心のはたらかざるをふ |
| J09_0581B21: | かき信とは申也。次に迴向發願心といふは。わが修す |
| J09_0581B22: | るところの行を迴向して。極樂にむまれんとねがふ |
| J09_0581B23: | 心也。わが行のちから。わが心のいみしくて往生すへ |
| J09_0581B24: | しとはおもはず。佛の願力のいみじくおはしますに |
| J09_0581B25: | よりて。むまるべくもなきものも生るへしと信じて。 |
| J09_0581B26: | いのちをはらは佛必すきたりてむかへ給へしとおも |
| J09_0581B27: | ふ心を。金剛の一切のものにやぶられざるかごとく。 |
| J09_0581B28: | この心をふかく信じて。臨終までもとほりぬれは。十 |
| J09_0581B29: | 人は十人なからむまれ。百人は百人なからむまるる |
| J09_0581B30: | 也。されはこの心なきものは。佛を念ずれとも順次の |
| J09_0581B31: | 往生をばとげす。遠縁とはなるへしこの心のをこり |
| J09_0581B32: | たる事は。わが身にしるへし。人はしるへからす |
| J09_0581B33: | 問ていはく。往生をねがはぬにはあらす。ねがふと |
| J09_0581B34: | いへともその心勇猛ならす。又念佛を賤しと思ふに |
| J10_0581A01: | 字故是非實相能行之人所行之法並是畢竟空畢竟 |
| J10_0581A02: | 空者即是實相名之爲細業除此實相外餘者皆虚 |
| J10_0581A03: | 誑著此虚誑法是名麤業也 |
| J10_0581A04: | 問曰一切菩薩修事理行而淨自佗身口意者約穢 |
| J10_0581A05: | 土佛尤所論也何今必言淨佛土行耶答智論九十二 |
| J10_0581A06: | 云我今是三世十方佛子般若是我母今不應復隨逐 |
| J10_0581A07: | 虚誑法已上此文意者三世菩薩以諸佛爲父以般若 |
| J10_0581A08: | 爲母是故菩薩不値諸佛遠離般若成佛道者無 |
| J10_0581A09: | 有是處譬如人子幼少之時不應遠離父母邊然 |
| J10_0581A10: | 於般若修行菩薩必具自行化佗功德譬如鳥之翼 |
| J10_0581A11: | 亦喩人左右手也依之菩薩從初發心至于極位 |
| J10_0581A12: | 所修之業麤細之業皆爲淨土穢土一切衆生也若又偏 |
| J10_0581A13: | 限淨土衆生而捨穢土之衆生者化佗之行不可滿 |
| J10_0581A14: | 足菩薩云何得成道此知菩薩爲淨佛國除身 |
| J10_0581A15: | 口意麤業者能居佛身所居國土依正二報倶是淸淨而 |
| J10_0581A16: | 導我等穢土衆生除身口意麤業者佛身淸淨悉皆金 |
| J10_0581A17: | 色具三十二相備八十種好身放光明口轉法 |
| J10_0581B18: | 輪見之聞之一切衆生煩惱永斷除三業淸淨矣 |
| J10_0581B19: | 問云願生淨土一切菩薩皆悉應修六度行乎答云 |
| J10_0581B20: | 此是淨土宗一大事也今即以此一大事因縁故造此 |
| J10_0581B21: | 書也然古今諸人暗淨土法門諸方學者迷菩薩修 |
| J10_0581B22: | 行爰龍樹大士忝蒙世尊之授記再弘滅後之遺法 |
| J10_0581B23: | 普演釋迦一代敎法廣明菩薩六度行願幸我等愚癡 |
| J10_0581B24: | 之身今逢龍樹菩薩論敎其造論中淨土細相薩埵妙行 |
| J10_0581B25: | 具以明之所謂於六度菩薩有二種一者於穢土 |
| J10_0581B26: | 修六度菩薩二者於淨土修六度菩薩於此穢土 |
| J10_0581B27: | 修行六度斷迷開悟入聖得果此是娑婆入聖菩薩也 |
| J10_0581B28: | 又六波羅蜜者尸羅波羅蜜是持戒也禪那波羅蜜是禪定 |
| J10_0581B29: | 也般若波羅蜜是智慧也檀施忍辱精進是戒定慧之加行 |
| J10_0581B30: | 也菩薩行三禪之時以慈悲普修檀度伏慳貪心 |
| J10_0581B31: | 外現柔和忍辱之形内懷慈悲養顧之思伏瞋恚 |
| J10_0581B32: | 心或運念念精進之志刹那片時不致懈怠戒定 |
| J10_0581B33: | 慧若離精進不可成就精進即是遍策法故戒是止 |
| J10_0581B34: | 善定是行善或四時行之或無間行之任菩薩意樂 |
| J11_0581A01: | 一正釋一心等知就行立信正意唯見念佛故第三 |
| J11_0581A02: | 義可釋正意爰以鎭西宗要以第三義爲相傳見是 |
| J11_0581A03: | 先師相承也 良 曉 在 判 |
| J11_0581A04: | 三心具之行人有不生類耶之事 |
| J11_0581A05: | 問三心具行者有不生類耶答不可然不論念佛諸 |
| J11_0581A06: | 行具足三心可往生經云具三心者必生彼國 |
| J11_0581A07: | 釋云三心既具無行不成等故也先師在生間具三心 |
| J11_0581A08: | 者尚有不生類不被申故末學新義不可信用也 |
| J11_0581A09: | 不論正雜二行三心具機必定往生也 |
| J11_0581A10: | 良 曉 在 判 |
| J11_0581A11: | 因橫竪三心差別之事 |
| J11_0581A12: | 問云橫竪三心如何可得意耶答云橫云三心同 |
| J11_0581A13: | 時云竪三心前後云也難云配當三心心所時 |
| J11_0581A14: | 捨信欲三心所也若此義備一心時自可具三心 |
| J11_0581A15: | 如性相起善心時必起二十二三心所故爾者如 |
| J11_0581A16: | 何答今三心願往生心上所發得安心也任運起不可 |
| J11_0581A17: | 同心心所相應也例如摩訶止觀中雖有陰入境 |
| J11_0581B18: | 煩惱境等十境第一陰境云現前境第二煩惱境已下 |
| J11_0581B19: | 云發得境今三心亦如是云一者至誠心時於三 |
| J11_0581B20: | 業所修行發眞實心與此相應有心所等助捨心 |
| J11_0581B21: | 所成伴不能成主云二者深心時發機法二種心 |
| J11_0581B22: | 與此相應有心所皆成伴助信云三者廻向 |
| J11_0581B23: | 時與此相應有心所皆助欲心所不能成伴 |
| J11_0581B24: | 成主故今三心願生上取主邊云若少一心一者二 |
| J11_0581B25: | 者三者等也但當流云橫竪三心不聞一者等説者 |
| J11_0581B26: | 自然三備類云橫機也亦機有虚假等障者付令 |
| J11_0581B27: | 聞一者二者等説時有具一具二具三者是云竪機 |
| J11_0581B28: | 也其機具三時被云成橫三心也明知云竪付加 |
| J11_0581B29: | 行位云也是亦先師意也 良 曉 在 判 |
| J11_0581B30: | |
| J11_0581B31: | |
| J11_0581B32: | |
| J11_0581B33: | |
| J11_0581B34: | 淨土述聞口傳切紙終 |
| J12_0581A01: | 力體用者與諸宗論淺深時爲令知宗旨所本 |
| J12_0581A02: | 付也是智者之所知也一切行人非云可知之例如 |
| J12_0581A03: | 三心具足行人必往生淨土經釋共宣下智愚鈍之族 |
| J12_0581A04: | 田夫野客輩猶暗三心名義然而稱彌陀名號者必 |
| J12_0581A05: | 得往生信自然具足三心明名號體用之義又以 |
| J12_0581A06: | 可准之造罪凡夫具縛底下依一念十念功力决定 |
| J12_0581A07: | 預來迎信知者即是信他力實體生無生道理得意 |
| J12_0581A08: | 當也何者極樂是無漏眞實之勝相泥洹無爲之樂邦也煩 |
| J12_0581A09: | 惱具足之凡夫輙以難入然而依他力本願之不思議 |
| J12_0581A10: | 不論罪障輕重不謂戒行持犯唱必得生信 |
| J12_0581A11: | 自然是當得意名號體用也離他力謂之此義誠雖 |
| J12_0581A12: | 不可成依他力依預佛智照覽謂之故信名 |
| J12_0581A13: | 號即是信體用義也已上向以來初付三法輪分別次 |
| J12_0581A14: | 付二藏二敎分別之雖有二段諸文分別畢上來 |
| J12_0581A15: | 初明二藏三法輪禀承次立諸文分別廣細釋之雖 |
| J12_0581A16: | 有二章明二藏三法輪之綱維畢 |
| J12_0581A17: | 酉譽上人御口筆御在判 |
| J12_0581B18: | |
| J12_0581B19: | |
| J12_0581B20: | |
| J12_0581B21: | |
| J12_0581B22: | |
| J12_0581B23: | |
| J12_0581B24: | |
| J12_0581B25: | |
| J12_0581B26: | |
| J12_0581B27: | |
| J12_0581B28: | |
| J12_0581B29: | |
| J12_0581B30: | |
| J12_0581B31: | |
| J12_0581B32: | |
| J12_0581B33: | |
| J12_0581B34: | 淨土二藏綱維義終 |
| J13_0581A01: | 給誰又夕煙登奉ナント御心細思食ツヅケツツ沉 |
| J13_0581A02: | 沉海邊遙御覽遣ケレハ海士鹽燒煙見行末ナク立登 |
| J13_0581A03: | ウハノ空消行有樣御身一哀思食相ケレハ |
| J13_0581A04: | 旅ノ空夜半ノ煙ト登ナハ |
| J13_0581A05: | 海士モシホ火タクカトヤミン |
| J13_0581A06: | 終夜勞給ツツ其夜已明ケレハ釣垂海人小船浪間別 |
| J13_0581A07: | コギ出島隱行朝ホラケ何程有マシキ憂世中趍有樣 |
| J13_0581A08: | 哀又愚被思食且又船中浪上スマイニテ一生歡喜送 |
| J13_0581A09: | 事玉臺金床遊ニテ一期榮耀過事謂無墓事カシサ |
| J13_0581A10: | レハ樂天詞翠帳紅閨萬事之禮法雖異舟中浪上一生 |
| J13_0581A11: | 之歡會是同被思食事思出ケリ去程王事無脆別事 |
| J13_0581A12: | 無熊野山本宮證誠殿御參臨終正念往生極樂祈御在 |
| J13_0581A13: | 其後詣那智山瀧壺結庵三年千日不解佩帶被 |
| J13_0581A14: | 打瀧難行苦行給學之至于今那智千日云瀧籠 |
| J13_0581A15: | 有行體終寬弘五年戊申二月八日御年四十一必如本 |
| J13_0581A16: | 望御往生云云斯計如世尊遁世花山隱遁程コソナ |
| J13_0581A17: | シトモ只知生死可厭識涅槃可欣成佛道欲度 |
| J13_0581B18: | 衆生可有菩提心也 又聞一條院御時統理少納言 |
| J13_0581B19: | 申人有身乍賤帝東宮御方常天氣懸仕ケルカ年來世 |
| J13_0581B20: | 背ヘキ志有東宮深心隔者思食馴仰蒙年來仕奉在 |
| J13_0581B21: | 中將惟高御子殊馴仕奉雲步分參事悲クテソ侍ケル |
| J13_0581B22: | カ此東宮申冷泉院第二ノ皇子御母贈皇后宮超子大政 |
| J13_0581B23: | 大臣兼家第一御女ニテソ御座ケル東宮後御位付三條 |
| J13_0581B24: | 院申寬和二年丙戌七月十六日立東宮御年十一寬弘 |
| J13_0581B25: | 八年辛亥六月十三日即位御年三十六也東宮廿六年御座 |
| J13_0581B26: | ケレハ責位付給マテト侍ケレトモ今世危事最日副 |
| J13_0581B27: | 思知ケレハ引隱ハヤトノミソ思侍ヘリケル或夜殊月 |
| J13_0581B28: | 無隱天淸心澄增出家志切催ケレハ家内申入ケルハ |
| J13_0581B29: | 急白水儲指髮洗ヘキ事有云云而髮洗梳常夜床 |
| J13_0581B30: | 寢物歎出家志遂サル事歎語侍妻子其色得意打シク |
| J13_0581B31: | レテソ見ケル只泣沉計出家スヘキニヤトモ不問夫 |
| J13_0581B32: | 妻得意タルニコソト見トモカクトモ聞サリケリ明 |
| J13_0581B33: | 日ウルハシキ粧東宮詣タリケリ飛花落葉木下散別 |
| J13_0581B34: | 悲况年來久侍殊馴思食タル君振捨深太山引隱 |
| J14_0581A01: | 眼識縁耶云トキ若義順法相定境即是法處色攝法 |
| J14_0581A02: | 處所攝色唯意識縁非眼識縁設雖散心縁定中境 |
| J14_0581A03: | 應是意識唯縁定境非通眼識眼識唯縁色境 |
| J14_0581A04: | 非縁定境今雖言散尚有定力餘勢故非言一 |
| J14_0581A05: | 向散心爾第六意識縁法處色境是レ法境ニシテ即チ定境也謂ク第六識與定相應スル之 |
| J14_0581A06: | 時依テ定力ニ所ノ變スル色等ノ境也非眼識縁色境也是故散心境ナレトモ法 |
| J14_0581A07: | 處日拜見也然則上既見日已之日意識所見法處日也 |
| J14_0581A08: | 亦相傳一義云定力深微出定之時以定中境更移色 |
| J14_0581A09: | 境眼識縁耳大乘道理意趣難知淨土境界非凡所 |
| J14_0581A10: | 測上來記一卷十七紙抄卅五卷卅六紙已下新記定一卷卅二紙全同實約性相常途道理如 |
| J14_0581A11: | 從來義定境唯意識縁若約宗義別途只依佛力可 |
| J14_0581A12: | 見聖境是即大乘極致淨土秘頥耳例如威德定力 |
| J14_0581A13: | 扨如上來所談此觀成就彼土無漏依正光明無障 |
| J14_0581A14: | 拜見スルコト也加之無始已來罪障マデヲ悉滅盡スル也 |
| J14_0581A15: | 第二水想觀下水觀來意者前廣十三定善假觀今則是狹 |
| J14_0581A16: | 寶地假觀是寬狹次第也亦前指方今表其地是方處 |
| J14_0581A17: | 次第也會疏中初言是與上同假觀也上惣觀極樂依正方 |
| J14_0581B18: | 便此水想觀別觀依報方便也扨此穢土水觀スル也喩 |
| J14_0581B19: | 嵯峨廣澤池如ナルヲ眼見習置閉目開目能見習置池 |
| J14_0581B20: | 入靜處思浮觀スルコト也是何爲云彼土平ナルニ喩 |
| J14_0581B21: | ル也凡平ナルモノハ水過タルハ無故其平相觀スル |
| J14_0581B22: | 也是即地觀方便也爾穢土雜業所感ナレハ山川丘坑 |
| J14_0581B23: | 皆不平也淨土不爾故觀之以水也扨彼土上下皆透 |
| J14_0581B24: | 徹也爾穢土透徹ルモノ外無故水作氷也サレトモ氷 |
| J14_0581B25: | 未トクト不透徹ナマズキナレバ氷亦作瑠璃也 |
| J14_0581B26: | 此モ穢土ノ假瑠璃ナリ此水氷瑠璃三種轉觀云也扨穢土水用付蹈込 |
| J14_0581B27: | 樣ナコトヤ濕樣コトヤ此等邊不取只平ナル方ハカリヲ |
| J14_0581B28: | 用コト也上來意疏此界丘坑未無高下之處欲取 |
| J14_0581B29: | 能平之者無過於水示斯可平之相況彼瑠璃 |
| J14_0581B30: | 之地也已上扨極樂唯瑠璃地定云ニハ非今假觀時透徹 |
| J14_0581B31: | 瑠璃想作故ソレヲ直移シテ瑠璃地云也彼土金銀等 |
| J14_0581B32: | 何透徹事也扨水想觀無觀成此觀成就スレハ直 |
| J14_0581B33: | 見彼土瑠璃地是以水觀不説觀成也扨觀次第言 |
| J14_0581B34: | 時十三觀次第觀也於中第十二觀迄上根觀也雜想觀 |
| J15_0581A01: | 愍之亦弘此門利益深廣推而可知然而大乘法 |
| J15_0581A02: | 相性相甚深全不同於小乘定相之性相矣由此難思 |
| J15_0581A03: | 無礙義門皆入性相而談説之自此速引内證廢詮 |
| J15_0581A04: | 不思議智如云謂此正理深妙離言即破小乘定實 |
| J15_0581A05: | 性相令歸入此大乘甚深難思性相然則宗家定力願 |
| J15_0581A06: | 力法威德力皆有非分不思議力盛所談也仍信 |
| J15_0581A07: | 佛力之不思議欣之何失何況於通化淨土耶 |
| J15_0581A08: | ●私尋 |
| J15_0581A09: | 問一向行人聊簡疏云有三種行定善散善本願行也 |
| J15_0581A10: | 願行者即念佛也云云此義云何 答愚意未及夫本願者 |
| J15_0581A11: | 四十八也言念佛者其一也豈定散諸善非本願行耶 |
| J15_0581A12: | 何況一切萬善萬行皆攝在於定散二位念佛一行在 |
| J15_0581A13: | 此外者是何由乎就中觀經正宗外者依馮本經正 |
| J15_0581A14: | 宗有疵不説本願妙行故也如之三福之中無一福 |
| J15_0581A15: | 者和尚誡之是著人皮之畜生也云云一向念佛無餘 |
| J15_0581A16: | 行人定散外者今敎誡在誰身耶自餘衆難思可知 |
| J15_0581A17: | 之問若爾云何疏釋流通汝好持是語等文云上來 |
| J15_0581B18: | 雖説定散兩門之益望佛本願意在衆生一向專 |
| J15_0581B19: | 稱彌陀佛名 答彼指本願修因願中大悲深處口 |
| J15_0581B20: | 稱之行順於此故如是流通 爲言上來雖説定散等 |
| J15_0581B21: | 者雖説定散兩門之行其散善中稱名散善殊有此 |
| J15_0581B22: | 德爲言問若爾稱念於三福中是何福耶 答即是讀 |
| J15_0581B23: | 誦大乘攝也見于疏文 問既云一向專稱何許餘 |
| J15_0581B24: | 行本願 答指願肝心不妨餘行問若爾今就本 |
| J15_0581B25: | 願肝心修正定業有何失耶 答若如肝心修 |
| J15_0581B26: | 行之者誰言有失導師所勸專在此歟 問如肝 |
| J15_0581B27: | 心者其意云何 答三心四修具足專稱不雜餘念不 |
| J15_0581B28: | 謗餘行深恐諸惡正見正知之念佛也 問凡心濁穢 |
| J15_0581B29: | 餘念頻來設欲不雜豈得如法耶 答隨分相勵 |
| J15_0581B30: | 即至誠心如上委明 問疏散善義云一明三福以爲 |
| J15_0581B31: | 正因二明九品以爲正行文釋意云何 答九品業 |
| J15_0581B32: | 因不出三福開於三福以爲九品然今經文前後 |
| J15_0581B33: | 説之所謂三福序中説之是即先示淨因之體而未 |
| J15_0581B34: | 説其修行相狀佛則稱云三世諸佛淨業正因九品 |
| J16_0581A01: | は後悔し侍なりと。申されけるとなむ |
| J16_0581A02: | 畫圖 |
| J16_0581A03: | ●貞慶已講ハ解脱上人是也已講ハ南都北嶺トモニ |
| J16_0581A04: | アリ已講ニナリテ後論議ノ時其題ヲ出スヲ是ヲ探 |
| J16_0581A05: | 題ト云南都ノ已講ニ補スル次第ハ第二卷ニ注シヌ |
| J16_0581A06: | 北嶺ニハ東塔ノ三十講西塔ノ二十八講ヲ遂タルヲ |
| J16_0581A07: | 竪者ト稱ス釋家官班記サテ法華會ノ竪義ノ問者ヲ勤テ |
| J16_0581A08: | 次ノ法華會ニ擬講トナリ又ノ會ニ已講ニナリ又次 |
| J16_0581A09: | ノ會ニハ探題ニナルトソ山僧ノ筆記云山門法華會 |
| J16_0581A10: | 修廣學竪義時答者稱竪者難者稱已講擬講 |
| J16_0581A11: | 判談之者稱探題皆以表奏之依勅被補會 |
| J16_0581A12: | 塲晝修法華八講時已講勤講師夜竪義勤難者 |
| J16_0581A13: | 大會已後是稱已講次法華會當勤講師稱爲擬 |
| J16_0581A14: | 講此亦當會五卷日之夜勤竪義問者云云●一族 |
| J16_0581A15: | 三人ハ二人ハ少納言入道信西ノ息ナリ貞慶ハ入道 |
| J16_0581A16: | ノ孫貞憲ノ男ナリ●イサハ催詞ナリ萬葉ニ此雪 |
| J16_0581A17: | 之消遺時爾去來歸奈ナトアリ第十三ニ具ニ注シヌ |
| J16_0581B18: | ●唐張巡傳云巡守睢陽前後大小四百餘戰殺賊 |
| J16_0581B19: | 卒十二萬人自興兵器械兵杖皆取之於敵●史記 |
| J16_0581B20: | ノ范睢傳ニ得寸則王之寸也得尺則王之尺也ト |
| J16_0581B21: | 若具ニイハハ相次テ尺ヲトヘハ尺ヲコタフト云ヘ |
| J16_0581B22: | シサレト存略シテ文體悠也●總シテ彼入道ノ子孫 |
| J16_0581B23: | 數多ナルニアダナル人ハナカリキトナン拾玉集ナ |
| J16_0581B24: | トニ見エタリ靜憲覺憲等ノ諸子父ノ十三回ヲ迎テ |
| J16_0581B25: | 追薦ヲ修セシニ明遍時ニ高野ニ籠テ呼ドモ不來 |
| J16_0581B26: | 重テ使ヲハセテ徴詰スレドモ固辭シテ不肯其詞 |
| J16_0581B27: | 理ヲ盡シケレハ諸兄相語云遍弟稚時議論屈我 |
| J16_0581B28: | 等我等今又受屈耳ナト釋書明遍傳ニモ見エタリ沙 |
| J16_0581B29: | 石集九ニ信西入道兄達ノ事敎訓ノ時ハ此僧都小禪 |
| J16_0581B30: | 師ノ時使トシテ責ラレケル事ヲ申サレケルナトア |
| J16_0581B31: | リ貞慶已講ハ法相ノ碩德同學抄六十卷ヲ集テ彼宗 |
| J16_0581B32: | ノ奧義論判决擇ス是末代ノ龜鏡一宗ノ指南ナリ |
| J16_0581B33: | 禪林寺の。大納言僧都靜遍は。池の大納言賴盛卿の |
| J16_0581B34: | 息。弘法大師の門人なり。はじめは醍醐の座主勝憲 |
| J17_0581A01: | 出舍利色交靑白形有大小盛於玉函珍藏寺 |
| J17_0581A02: | 中今現存、 |
| J17_0581A03: | ○上人了湛字宛然號眞蓮社靜譽源寂讚州人也投佛 |
| J17_0581A04: | 生山貴譽忠學公脱白至東武隨予之先師修學上洛 |
| J17_0581A05: | 瑞世河東淨念寺後移住河州交野郡郡門村明遍寺 |
| J17_0581A06: | 明遍僧都從野山出京之時憩息此處後爲一寺再興住房新造什器偸閑稱 |
| J17_0581A07: | 名不怠亦屢修佛名懺嘗使僧某畵越山彌陀像末 |
| J17_0581A08: | 期掛之壁上辨備香燈瞻仰稱名數百遍安祥而寂天 |
| J17_0581A09: | 明元年辛丑八月十一日午時也壽六十五先是馳使予 |
| J17_0581A10: | 所告疾惱危急予乃倒履到相見大悅具遺屬後事 |
| J17_0581A11: | 厥後無幾示化人人復能如此者豈容憂死苦哉今 |
| J17_0581A12: | 尚不勝追羨振涙記之、 |
| J17_0581A13: | ○上人可梁字眞有號棟蓮社聖譽成阿信州牛島人也 |
| J17_0581A14: | 幼年入村裡蓮光寺剔〓遊學東都研究宗敎後 |
| J17_0581A15: | 奉事勢州桑名照源寺常譽上人進退適上人意得 |
| J17_0581A16: | 爲補處化導甚廣剃度弟子一百五人白衣受法不知 |
| J17_0581A17: | 其算然棄捨利名一求西邁日夜孜孜精行念佛 |
| J17_0581B18: | 世人呼謂念佛可梁天明二年壬寅正月九日垂亡母法號心 |
| J17_0581B19: | 譽慈空妙圓云正忌依例期七日夜行追善念佛八日夕集 |
| J17_0581B20: | 衆誦經禮讚念佛又自行一百禮行事訖謂曰心體不例 |
| J17_0581B21: | 乃入眠室端坐念佛於褥上至丑時與念佛共 |
| J17_0581B22: | 而氣絁合掌不亂顏色如康存壽七十四也男女輻湊 |
| J17_0581B23: | 瞻禮屍體泣涙滂沱如喪考妣初夜附于火浴舌 |
| J17_0581B24: | 根不壞得舍利六十三粒二十日招請參州松應寺 |
| J17_0581B25: | 主修殯禮建塔寺中矣有資聖鐵上人者爲予説 |
| J17_0581B26: | 焉、 |
| J17_0581B27: | ○上人學貞字直到號觀蓮社聲譽感阿三州人也學 |
| J17_0581B28: | 涉内外尤善唱導課佛五萬一日不闕退住洛一 |
| J17_0581B29: | 條淨福寺盛弘通念佛尊貴卑賤莫不崇歸晩年 |
| J17_0581B30: | 退休於草廬加修一萬聲天明四年甲辰夏微恙謂曰六 |
| J17_0581B31: | 月六日我方逝期日謂曰今也延矣七月九日謂曰今日往 |
| J17_0581B32: | 生決然乃就浴更衣入齋室焚香禮誦巳時集徒始 |
| J17_0581B33: | 修念佛百萬遍自鳴小鉦擊節專到至轉急念執 |
| J17_0581B34: | 撞木之手大疲勞因左手提持鉦鳴之終期高聲誦 |
| J18_0581A01: | 田氏。世爲郷士焉。考正信稱恒三郞。妣靑柳氏名信 |
| J18_0581A02: | 子。藩士靑柳長勝女。靑柳氏遠祖淸長。稱近江守。 |
| J18_0581A03: | 亦仕機山氏。爲股肱焉。正信以文政元年八月十日。 |
| J18_0581A04: | 生一子於其郷即上人也。文政七年四月八日。年甫七 |
| J18_0581A05: | 歳。投郡之中津村蓮光寺齊譽仁説師薙髮。名順説。 |
| J18_0581A06: | 同十二年五月。掛錫于東都三縁山。師事慈專寮主。 |
| J18_0581A07: | 琢磨匪懈。此時改名靈瑞。天保三年十一月。禀五重 |
| J18_0581A08: | 於增上寺功譽念成大僧正。七年十一月。承兩脈於增 |
| J18_0581A09: | 上寺明譽德翁大僧正。八年五月。負笈遊于西京。普 |
| J18_0581A10: | 訪巨匠。有所啓發。是歳有故。爲大納言日埜資愛卿 |
| J18_0581A11: | 之猶子。號德善院。十二年五月十四日。拜香衣上人 |
| J18_0581A12: | 之綸旨。弘化二年九月復歸縁山。始主學席。嘉永元 |
| J18_0581A13: | 年二月二十八日。列縁輪班。三月十二日。列扇間 |
| J18_0581A14: | 班。二年八月二日。補扇間班頭。十月四日。列一字 |
| J18_0581A15: | 班。安政四年三月二十二日。補大衆年番添役。五年 |
| J18_0581A16: | 九月二十一日。進月行事班。文久元年。補本坊寮司 |
| J18_0581A17: | 役。二年二月十日。補學頭職。同年十月八日。奉命 |
| J18_0581B18: | 住檀林生實大巖寺。明治紀元。王政復古。百揆多所 |
| J18_0581B19: | 釐革矣。五年三月。官設敎部省。創置敎導職。階有 |
| J18_0581B20: | 十四級。銓衡補任神佛兩道之士。令掌敎化之任焉。 |
| J18_0581B21: | 六月二十三日。補大講義。八月任合併大敎院會計課 |
| J18_0581B22: | 長。十月二日董新田大光院。十一月一日奉命始飛錫 |
| J18_0581B23: | 於長野縣。六年二月二十二日。史官傳宣命。特進補 |
| J18_0581B24: | 權少敎正。五月奉命鳴法鼓於埼玉群馬栃木。經十有 |
| J18_0581B25: | 五旬。九月復命。八年五月二十七日。補少敎正。九 |
| J18_0581B26: | 年七月三日。補中敎正。十七年四月五日。補權大敎 |
| J18_0581B27: | 正。十九年三月三日。領大本山增上寺。四月一日任 |
| J18_0581B28: | 淨土宗管長。二十年三月二十七日。上表辭管長。三 |
| J18_0581B29: | 月二十九日。辭增上寺。卜居函嶺。靜羪幽懷。是日 |
| J18_0581B30: | 主務大臣特選檀林光明寺玄信師。天德寺義應師。任 |
| J18_0581B31: | 淨土宗事務取扱。二師總裁闔宗機務。創定宗憲。廢 |
| J18_0581B32: | 五本山遞番管長制。置一管長。令管長住知恩院統 |
| J18_0581B33: | 理闔宗焉。是歳九月二十日。荷負輿望。再董增上 |
| J18_0581B34: | 寺。二十一年六月五日。任淨土宗管長。領總本山知 |
| J19_0581A01: | 目所載指不勝屈也若乃道觀佛寺之志則通玄觀志靈隱 |
| J19_0581A02: | 寺志茅山志廬山志之類亦指不勝屈也我 東方古昔盛 |
| J19_0581A03: | 時亦有諸國風土記其記載詳焉及至後世神祠佛寺亦有 |
| J19_0581A04: | 縁起以記其所由創雖然類多後人附會不足取信也攝 |
| J19_0581A05: | 門上人著三縁山志爲卷十二上自創寺縁由下逮壤地廣 |
| J19_0581A06: | 袤部分臚列詳悉靡遺可謂足取信者也上人猶以爲未足 |
| J19_0581A07: | 又著後編十卷凡事有關係于本山者雖瑣事末節亦莫不 |
| J19_0581A08: | 併收備載也頃書來徴序余余思上人不必以著述傳者也 |
| J19_0581A09: | 上人之著述又不必以余序傳者也余與上人相識雖日淺 |
| J19_0581A10: | 乎然知上人之爲人熟矣質性強記好學不倦兼通内外之 |
| J19_0581A11: | 典又好友賢汎愛衆引接踈遠戸屨常滿四方布□□□朝 |
| J19_0581A12: | 聚暮散厚施薄望應答文書筆翰如流日屑飯數碗爲糊二 |
| J19_0581A13: | 三雛僧掌之手倦體疲猶不能徧此其意豈肯以區區著述 |
| J19_0581A14: | 爲終身之榮乎哉假使上人著衣冠〓官職其作業施爲必 |
| J19_0581A15: | 有可觀者今徒圓其顱而黑其衣實可惜焉耳矣嗟乎如余 |
| J19_0581A16: | 壯年浮沈海宦海垂老龍鍾一事無成昔之所聞忽忽遺忘 |
| J19_0581A17: | 不能口誦而手記者視上人強記博通春秋尚富者爲何如 |
| J19_0581B18: | 哉况吾文不日進而日退則亦不足副上人來請之意也必 |
| J19_0581B19: | 矣雖然其請亦勤不可默默而已姑贅數言以爲覽者先文 |
| J19_0581B20: | 政己卯冬十一月雪堂黑澤惟直撰 |
| J19_0581B21: | 三縁山續志序 |
| J19_0581B22: | 佛敎之入中朝在吾儒經傳之後而學校伽藍之設於畿道 |
| J19_0581B23: | 亦相爲後先故當時公卿大夫士率以學通儒釋爲尚矣然 |
| J19_0581B24: | 道德性命彛倫綱常之道時猶欝而未明章句則遵於兩漢 |
| J19_0581B25: | 之簡陋詞章則慕於六代之浮華固無大補於世道人心而 |
| J19_0581B26: | 彼閒乃有寒畯特傑之才磨礱洗濯以出之故眞如苦空之 |
| J19_0581B27: | 高致投於賢達之心而福田利益因果報應之説怵於愚且 |
| J19_0581B28: | 陋者天下靡然從之是以壇場叢林遍占名山勝區通都大 |
| J19_0581B29: | 邑之襟領而法王僧綱之尊重殿閣堂塔之嚴飾雖紫宮鳳 |
| J19_0581B30: | 闕之崇盖不是踰也而聖人之宮日圮歳壞併其校庠之罕 |
| J19_0581B31: | 存者與夫簡陋浮華無大補於世道人心者亦皆由彼而立 |
| J19_0581B32: | 爾賴彼而傳爾如足利學校是也當斯時雖有命世之賢克 |
| J19_0581B33: | 明吾道德性命彛倫綱常之道以變夫簡陋浮華之習而 |
| J19_0581B34: | 公上鋭然有志於興學僅能起一二於千百之廢耳是盖由 |
| J20_0581A01: | 稻葉丹後守殿松平山城守殿三寺社奉行丹後守殿え |
| J20_0581A02: | 御寄合被成候而增上寺信譽上人傳通院春岳和尚 |
| J20_0581A03: | 靈巖寺連的和尚幡隨院岳翁和尚當寺番頭智讚和尚 |
| J20_0581A04: | 二﨟白玄和尚三﨟遵策和尚役者秀道岳雲德水院源 |
| J20_0581A05: | 興院右之衆中御呼寄於書院仰渡之覺 先丹後守 |
| J20_0581A06: | 殿御月番役にて候へば傳通院より隨身之儀被仰 |
| J20_0581A07: | 渡次水野右衞門大夫殿被仰渡 以前御條目附 |
| J20_0581A08: | 來上座之僧二人有之付上座之指所不分明候之 |
| J20_0581A09: | 故義理區區に候此上座と申者增上寺五十僧以上を |
| J20_0581A10: | 上座と申之儀にて候間左樣に可被相心得候 |
| J20_0581A11: | 同七月十三日 當月行事 天澤 |
| J20_0581A12: | （三） 貞享二年の定書及下知狀 |
| J20_0581A13: | 定 |
| J20_0581A14: | 一、毎歳於增上寺諸檀林之住持各令會合元和元 |
| J20_0581A15: | 年以來被仰出以御條目糺淨土一宗之法式學 |
| J20_0581A16: | 問無懈怠樣可有沙汰事 |
| J20_0581A17: | 一、黄衣檀林住職御吟味之儀先規御條目雖有之今 |
| J20_0581B18: | 後御僉議之上諸檀林之住持並江戸檀林四箇所之二 |
| J20_0581B19: | 﨟相加可選之旨被仰出候事 |
| J20_0581B20: | 一、淺草靈山寺爲檀林所之處就令斷絶此度再 |
| J20_0581B21: | 興被仰付之條諸檀林如法式可相勤事 |
| J20_0581B22: | 一、增上寺方丈入院之時以先例上座之僧兩人宛 |
| J20_0581B23: | 於隨身者彌器量吟味之上可被連之尤寺法等 |
| J20_0581B24: | 無障樣可被致之且亦諸檀林之所化增上寺え入 |
| J20_0581B25: | 寺歸山之儀正路可被申付事 附增上寺傳通院 |
| J20_0581B26: | 靈巖寺幡隨院靈山寺へ新來之所化減之人數可相 |
| J20_0581B27: | 定事 |
| J20_0581B28: | 一、正月五月九月廿四日於增上寺法問之節四箇所 |
| J20_0581B29: | 之檀林伴頭並二﨟指添參堂可致聽聞但遠境檀 |
| J20_0581B30: | 林伴頭二﨟之儀可爲志次第事 |
| J20_0581B31: | 右條條可被守之 委細寺社奉行中可被相達者 |
| J20_0581B32: | 也 貞享二年乙丑十一月廿九日 日向守判山城守判 |
| J20_0581B33: | 豐後守判加賀守判 |
| J20_0581B34: | 覺（上の條目の下知狀） |
| Z19_0581A01: | ○樂淨院 同末 同國口猿野村 高王山西光寺 起 |
| Z19_0581A02: | 立開山等不知 |
| Z19_0581A03: | ○福萬寺 同末 同州中野濱浦 龍秀山香照院 起 |
| Z19_0581A04: | 立開山等不知 |
| Z19_0581A05: | ○萬福寺 同末 同國大濱浦 峯谷山 起立開山等 |
| Z19_0581A06: | 不知 |
| Z19_0581A07: | ○香佛寺 同末 同州三崎村 常樂山我淨院 起立 |
| Z19_0581A08: | 不知開山堯仙上人 |
| Z19_0581A09: | ○覺夢寺 同末 同州爪白村 寳致山 起立開山不知 |
| Z19_0581A10: | ○正善寺 同末 同州下川口村 華生山覺林院 起 |
| Z19_0581A11: | 立永德二年開山不知 |
| Z19_0581A12: | ○長福寺 同末 同國宗呂村 法榮山勝光院 起立 |
| Z19_0581A13: | 不知開山琳譽宗諫氏末流生國紀州熊野岡林左衛門太 |
| Z19_0581A14: | 夫當國宗呂村奉遠村兩村知行依之拾六石令寄附畢 |
| Z19_0581A15: | ○淨土寺 同末 同州宿茂村 起立開山不知 |
| Z19_0581A16: | ○宗福寺 同末 同國上土居村 起立不知 開山久 |
| Z19_0581A17: | 譽和尙天文二年寂 |
| Z19_0581B01: | ○西福寺 同末 同國九樹村 起立開山不知 |
| Z19_0581B02: | ○海藏寺 同末 同州蕨岡村 峰照山 起立不知中 |
| Z19_0581B03: | 興三譽雲悅大德明曆三年往生也 |
| Z19_0581B04: | ○西方寺 同末 同州斧積村 報土山極樂院 起立 |
| Z19_0581B05: | 開山不知 |
| Z19_0581B06: | ○光照寺 香佛寺末 同州奧猿野村 攝取山 起立 |
| Z19_0581B07: | 開山不知 |
| Z19_0581B08: | ○眞福寺 法泉寺末 同州宮野川村 起立開山不知 |
| Z19_0581B09: | ○善福寺 淨土寺末 同州下田浦 起立不知開山不 |
| Z19_0581B10: | 分明 |
| Z19_0581B11: | ○還到院 知恩院末 土州井口村 念佛山西蓮寺 |
| Z19_0581B12: | 開山隆蓮社亶譽門哲上人所生土州高知剃髮之師匠者 |
| Z19_0581B13: | 高知淨雲寺信譽壽仙學問檀林附法之師匠傳通院叡譽 |
| Z19_0581B14: | 門悅和尙起立者慶安元戊子曆遷化延寳五已年四月七 |
| Z19_0581B15: | 日行年六十四歲右之通御座候 |
| Z19_0581B16: | ○淨福寺 同末 土佐國土佐郡高智山城下 源信山 |
| Z19_0581B17: | 玉林院 開山源蓮社信譽上人姓氏生國不分明開山剃 |