浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0579A01: | 分受之故名段食已上論云飮噉名段食從多分説 |
| J01_0579A02: | 如藥塗身及洗浴等而能持身亦細食攝取私意大乘法 |
| J01_0579A03: | 苑義林章四四食章釋別名云段者分段分分受之能持 |
| J01_0579A04: | 身命段即食持業釋也舊云團者可搏可握立爲團 |
| J01_0579A05: | 食此義全非團字非搏非水飮等可搏團圓云何名 |
| J01_0579A06: | 團故應名段乃至第二出體性者六十六云段食當 |
| J01_0579A07: | 言香味觸處所攝乃至唯欲界繫香味觸三於變壞時 |
| J01_0579A08: | 有資養者説名爲食已上又云五十七説或有段物於 |
| J01_0579A09: | 受用時暫爲損害於變壞時方能攝益如苦辛 |
| J01_0579A10: | 等或有段物於受用時暫爲攝益於變壞時 |
| J01_0579A11: | 乃爲損害如有甘美食所不宜故變壞時方立爲食 |
| J01_0579A12: | 論唯二句故應更如初後倶損如毒藥初後倶益 |
| J01_0579A13: | 如食所宜甘美飮食四句中初第四名食謂諸段物 |
| J01_0579A14: | 不能長養諸根大種或有是食而非段物謂觸 |
| J01_0579A15: | 思識能令諸根大種長養或有是食亦是段物能 |
| J01_0579A16: | 令諸根大種長養或非段物亦非是食謂觸思識 |
| J01_0579A17: | 不能長養諸根大種如是所餘觸思識三隨其所 |
| J01_0579B18: | 應四句亦爾已上●註云豈不是如來滿本願乎已上私問滿 |
| J01_0579B19: | 何本願乎私答第二十七所須嚴淨願也 |
| J01_0579B20: | 十五無諸難功德依受樂無染願意第卅七 |
| J01_0579B21: | 註云身爲苦器等已上穢土有五受謂身生苦樂心生 |
| J01_0579B22: | 憂喜身心同有捨受然彼憂苦是苦苦也喜樂是壞苦 |
| J01_0579B23: | 也捨受是行苦也以此三苦望彼土苦苦壞苦定無 |
| J01_0579B24: | 故云受樂無間行苦一可有因移果易故又智光意 |
| J01_0579B25: | 云蘊魔死魔是身惱煩惱魔是心惱天魔通身心彼土 |
| J01_0579B26: | 人天離四魔故云永離身心惱云云●註云有心而受 |
| J01_0579B27: | 樂無間已上問上界天人雖有身心亦無苦惱如何答 |
| J01_0579B28: | 今對欲界而爲言已上上卷發願相對欲界故 |
| J01_0579B29: | 十六大義門功德依無諸不善願 |
| J01_0579B30: | 註云諸天共器飯有隨福之色文淨名經上云譬如諸天 |
| J01_0579B31: | 共寳器食隨其福德飯色有異已上●註云足指按地 |
| J01_0579B32: | 等已上淨名經上云螺髻梵王語舍利弗我見釋迦佛土 |
| J01_0579B33: | 淸淨如自在天舍利弗言我見此土沙礫土石穢惡 |
| J01_0579B34: | 充滿於是佛以足指按地即時世界珍寳嚴餝如寳 |
| J02_0579A01: | ケリト知順次往生決定也信第二信心名也已上略二種 |
| J02_0579A02: | 信心釋意也又深信者下重廣二種信心釋也問又深信 |
| J02_0579A03: | 者下廣釋幾文有乎答二有一就人立信是第一自身現是 |
| J02_0579A04: | 等略釋廣二就行立信是第二信心廣也就人立信中付又 |
| J02_0579A05: | 深信下眞佛弟子文結前也又一切行者下退失傾動 |
| J02_0579A06: | 也生後也問曰下證誠其事也文正就人立信釋也此 |
| J02_0579A07: | 名就人立信也文結也問結前文中不顧身命云分齊 |
| J02_0579A08: | 如何答法重生輕意也但偏身命亡云非聖道菩薩初 |
| J02_0579A09: | 心身命捨事不許況淨土行人唯是往生期時誡之世 |
| J02_0579A10: | 也法重スヘシト云意也但淨土機中捨身往生人有 |
| J02_0579A11: | 不遮問佛遣捨者等釋意如何答總相言之捨惡行善 |
| J02_0579A12: | 穢土去云也委三經挍大經捨五惡令行五善又三 |
| J02_0579A13: | 輩利益付屬文依捨諸行令行念佛又依觀經散 |
| J02_0579A14: | 亂懈怠捨定散行又依付屬文捨定散令行念佛 |
| J02_0579A15: | 依彌陀經一向捨雜行令行念佛也令去處三經 |
| J02_0579A16: | 同穢土令去也又佛敎者釋迦敎佛意者證誠佛意佛願 |
| J02_0579A17: | 者彌陀願也問生後文中但能依此經云何經乎答觀經也 |
| J02_0579B18: | 所釋經故問不誤衆生意如何答不叶機法説衆生 |
| J02_0579B19: | 誤不出離故也誤者僞義也觀經五逆機攝何下機往 |
| J02_0579B20: | 生不誤云也問學地者何位答佛果無學名學極又 |
| J02_0579B21: | 可學法無心也因位有學位名迷未盡學未極故猶可 |
| J02_0579B22: | 學法有故也問正習二障者何物答迷有二一正使是煩 |
| J02_0579B23: | 惱障也依之沉生死二習氣是煩惱餘殘也智惠闇利 |
| J02_0579B24: | 生障迷也有學菩薩此二障故所説僻事可有意也問 |
| J02_0579B25: | 馬鳴龍樹無著天親等菩薩大論師也何不相應云乎答實 |
| J02_0579B26: | 大論師説可持也然而此敎破人彼等論アシク料簡淨 |
| J02_0579B27: | 土經相違義存時設論有其義凡夫往生文説分明也 |
| J02_0579B28: | 可信之疑者釋破意也 |
| J02_0579B29: | 了敎不了敎事 |
| J02_0579B30: | 問涅槃大乘了義名小乘不了敎名今何佛説了義云菩 |
| J02_0579B31: | 薩説不了義敎名乎答彼經爾説今釋隨義轉用也佛了 |
| J02_0579B32: | 極給了敎名菩薩不了所有故不了敎名也隨義轉用者 |
| J02_0579B33: | 本經本論文乍引又カカル意有故隨義アラヌサマ引 |
| J02_0579B34: | 成義也 |
| J03_0579A01: | 今私云此義偏順台家今總順性宗云羅漢應生淨 |
| J03_0579A02: | 土會彼土得生聲聞義若如有人義彼界全方便 |
| J03_0579A03: | 土比興比興今應生淨土之理者是實報土也委悉委悉 |
| J03_0579A04: | 但此宗意灰斷生處不云何土若順天台有方便有 |
| J03_0579A05: | 餘土今只是劫限願生淨土故極樂實報砌也見記前 |
| J03_0579A06: | 後悉之悉之師仰云法相談五性各別之旨故聲聞 |
| J03_0579A07: | 種姓永不生佛種不許淨土生性宗不爾是故論 |
| J03_0579A08: | 註總釋羅漢生淨土但註分別無雖就實細判時鸞 |
| J03_0579A09: | 師御意亦已廻心直生淨土未廻心待劫方可生可云 |
| J03_0579A10: | 也已上師仰引文中○聲聞以實際爲證等者有人云言期灰 |
| J03_0579A11: | 斷聲聞若聞聲聞無數本願願彼願力攝生已上有人今私 |
| J03_0579A12: | 云此義違今記記云以已廻心知淨土故即託佛 |
| J03_0579A13: | 願方可得生故下文云等何云期灰斷聲聞等但別 |
| J03_0579A14: | 存子細萬里同心歟云云問此文實似非已廻心如 |
| J03_0579A15: | 何答有人云攝令生彼文言多含可通廻心未廻心故 |
| J03_0579A16: | 上下各述一意有何違已上有人今私云今記云已廻心 |
| J03_0579A17: | 何云通二性宗總釋是上文也此文偏是已廻心人也鸞 |
| J03_0579B18: | 師若述等下還上文而設會釋言上文是以唯應於 |
| J03_0579B19: | 淨土生之言荒冷也若依已廻心直生故唯應於淨土 |
| J03_0579B20: | 也若約未廻心待劫盡等唯應於淨土也今引已廻 |
| J03_0579B21: | 心證於此文何有多含料簡耶但會難者以云神 |
| J03_0579B22: | 力攝生知此之人廻心願生廻心願生故不入灰斷 |
| J03_0579B23: | 直成佛也云云○問曰若言凡夫等者乃至同今師註等者 |
| J03_0579B24: | 亦雖應云第四問答中等直牒細釋亦復如前於中 |
| J03_0579B25: | 亦二一問答來意二問答細釋細釋之中亦二先釋問次 |
| J03_0579B26: | 釋答釋問中亦有二番問答初問難凡夫小聖言於 |
| J03_0579B27: | 中○尚直難階等者三賢菩薩有一分得生義故云云但 |
| J03_0579B28: | 上小聖攝十信三賢今即不爾決二乘不生而云 |
| J03_0579B29: | 小聖故而云除大乘也云云答意決三種不生中小 |
| J03_0579B30: | 聖爲要故云爾耳今私一義云擧總難階人是上問 |
| J03_0579B31: | 答也今從上總難階中抽別決不審故今問初云若 |
| J03_0579B32: | 言等上問答此問答哢引也故今不可具擧難階人 |
| J03_0579B33: | 若具擧之則全是上問答何爾耶云云次問意付次 |
| J03_0579B34: | 上答云小聖爲要女人根缺既非要何勞擧之也答 |
| J04_0579A01: | 分別是也若爾宗宗談意叵遯不免三途之難者乎如 |
| J04_0579A02: | 何答此難不類也今文意與宗宗立破其義大異凡夫 |
| J04_0579A03: | 諸宗談意於義門得別前各爲誘引有縁之機且 |
| J04_0579A04: | 論勝劣此是化他度生善巧方便也全非偏執是非謗 |
| J04_0579A05: | 法今本書及論文意專片是非偏執謗法是故本云 |
| J04_0579A06: | 墮深坈論文云不免等▲智目行足等者本曰法眼 |
| J04_0579A07: | 履足故引而證之也▲淨土之門狹局等者問上之見佛 |
| J04_0579A08: | 淨土之言廣通二門故今之菩提淨土之言亦通二門 |
| J04_0579A09: | 如何通局與上別耶答案今文相比來次第與上其 |
| J04_0579A10: | 意異上既云履足無由下亦云何能得入斯乃狹局 |
| J04_0579A11: | 淨土義也本自勸者勸自心相廣如勸心往生論云云 |
| J04_0579A12: | 又問等下設二問答初問又言後問問相答下皆 |
| J04_0579A13: | 引有人之義并是非也記主自義可見▲般舟經略記 |
| J04_0579A14: | 者新羅國元曉師於一卷般舟經造一册記是也▲總 |
| J04_0579A15: | 指三業等者問何今總指三業名爲身耶答行道之表 |
| J04_0579A16: | 約身業故云身行等獨非身業三業相應身故云 |
| J04_0579A17: | 總指等▲言心至者至誠心者若具言之至誠心是行者 |
| J04_0579B18: | 内因佛力外加因縁和合即佛境現前是云心至所感等 |
| J04_0579B19: | 也▲疏三等者日觀釋也疏與今雖且判異今亦可 |
| J04_0579B20: | 有外悅故依身下釋外悅相也▲行道之時等者問 |
| J04_0579B21: | 意前五識性散亂故無得定義云何行道之時發定心 |
| J04_0579B22: | 耶▲行道方便等者問大乘實説四儀皆禪故行道之時 |
| J04_0579B23: | 即得定心如彼云行也禪坐也禪等何今云行道方 |
| J04_0579B24: | 便等答行坐皆禪得悟得定之後事也未悟未定散心凡 |
| J04_0579B25: | 修豈初得之其義先意得文云云二解讚文之中有 |
| J04_0579B26: | 二初大意下▲漸者或從等者如決疑等云云▲釋論等 |
| J04_0579B27: | 者釋論第七明菩薩信成就時量相具引十五契經異 |
| J04_0579B28: | 説其中第十五曰菩薩瓔珞大本業契經中作如是説 |
| J04_0579B29: | 信相菩薩於十千劫行十戒法決定安立信成就 |
| J04_0579B30: | 處乃至今此文中且依本業解釋而已已上今指之也▲ |
| J04_0579B31: | 天台等者彼師釋云仁王瓔珞偏存別門依之四敎儀云 |
| J04_0579B32: | 今明別敎大乘次位須用瓔珞仁王兩經位次周 |
| J04_0579B33: | 足莫過之云云▲如舍利弗等者身子退位十勝論具纒 |
| J04_0579B34: | 不退勝下明之云云本門門不同八萬四等者十勝論指 |
| J05_0579A01: | 云但説初果廻心八萬劫乃至辟支迦十千劫既不説 |
| J05_0579A02: | 資加二位劫數多少明智五果廻心方名漸悟若七方 |
| J05_0579A03: | 便廻心但是頓悟收曾發二乘心曾修二乘行求歸 |
| J05_0579A04: | 大者皆名漸悟具彼性故修彼行故聞思悟解亦 |
| J05_0579A05: | 名爲悟何必證悟况復亦有生數少者謂已定生即此 |
| J05_0579A06: | 生及一坐順决擇分等涅槃經且説五果廻心而論劫 |
| J05_0579A07: | 數亦不遮七方便廻心亦名漸悟也故知資加二位 |
| J05_0579A08: | 既亦有生數少明知廻心皆是漸悟攝此之二師第一師 |
| J05_0579A09: | 有敎有理第二師無敎有理此經者一心不亂十念專精便 |
| J05_0579A10: | 往淨土頓抛濁世即頓敎所收故經云若一日乃至 |
| J05_0579A11: | 七日一心不亂等經云 |
| J05_0579A12: | |
| J05_0579A13: | |
| J05_0579A14: | |
| J05_0579A15: | |
| J05_0579A16: | |
| J05_0579A17: | |
| J05_0579B18: | 佛説阿彌陀經通賛疏卷上 |
| J05_0579B19: | |
| J05_0579B20: | 大慈恩寺沙門 窺基 撰 |
| J05_0579B21: | 佛説阿彌陀經 |
| J05_0579B22: | 賛曰下第六正釋本文分二初解題目二釋經文 |
| J05_0579B23: | 此初也佛説者即能化敎主阿彌陀者唐言無量壽等 |
| J05_0579B24: | 也經者攝貫等四義也以勝顯劣依主釋也或以別簡 |
| J05_0579B25: | 惣亦依主釋也依人得名也正釋經文者經 |
| J05_0579B26: | 如是我聞 |
| J05_0579B27: | 賛曰此經之中惣有三段初如是我聞下乃至及釋提 |
| J05_0579B28: | 桓因等無量諸天大衆倶名爲序分二從尒時佛告長 |
| J05_0579B29: | 老舍利弗從是西方乃至是爲甚難已來爲正宗分 |
| J05_0579B30: | 三從佛説此經下是流通分序者由也始也陳敎起之 |
| J05_0579B31: | 因由作法興之漸始故名序分金僊演法各有所 |
| J05_0579B32: | 宗陳淨域以境殊勸令生而忻慕故云正宗分也 |
| J05_0579B33: | 陳事既終時衆獲益欲顯敎門不墜冀其遠代流通 |
| J05_0579B34: | 故名流通分也若依古師序分有六今依佛地論 |
| J06_0579A01: | 後序 |
| J06_0579A02: | |
| J06_0579A03: | 宋左宣義郞 陳瓘 述 |
| J06_0579A04: | |
| J06_0579A05: | 人心無常法亦無定心法萬差其本在此信此則徧信 |
| J06_0579A06: | 華嚴所以説十信疑此則徧疑智者所以説十疑 |
| J06_0579A07: | 出疑入信一入永入不離於此得究竟處淨土者 |
| J06_0579A08: | 究竟處也此處有説法之主名無量壽此佛説法未 |
| J06_0579A09: | 甞間斷疑障其耳則聾而不聞疑障其心則昧而不 |
| J06_0579A10: | 覺不聞不覺安住惡習讃歎不念隨喜麤心妄 |
| J06_0579A11: | 指蓮胞以爲虚誕終不自念此分段身從何而得 |
| J06_0579A12: | 自何而來胎獄穢濁眞實安在信憑業識自隔眞際 |
| J06_0579A13: | 於一幻境非彼執此生生不靈永絶聖路以如 |
| J06_0579A14: | 是故釋迦如來起大慈愍於穢濁中發大音聲讃 |
| J06_0579A15: | 彼淨土上妙之樂於生死中爲大船師載以法船 |
| J06_0579A16: | 令趨彼岸晝夜度生無有休息然而彌陀之岸本 |
| J06_0579A17: | 無彼此釋迦之船實非往來譬如一燈分照八鏡 |
| J06_0579A18: | 鏡有東西光影無二彌陀説法徧光影中而釋迦方 |
| J06_0579B19: | 便獨指西鏡故已到彼岸者乃可以忘彼此未 |
| J06_0579B20: | 入法界者何自而泯東西於此法中若未究竟勿 |
| J06_0579B21: | 滯方隅勿分彼此但當正念諦信而已此二聖之 |
| J06_0579B22: | 意而智者之所以信也信者萬善之母疑者衆惡之根能 |
| J06_0579B23: | 順其母能耡其根則向之所謂障縁衆生聾可復聞 |
| J06_0579B24: | 昧可復覺未出生死得出生死未生淨土得 |
| J06_0579B25: | 生淨土順釋迦之誨往面彌陀隨彌陀之願來 |
| J06_0579B26: | 助釋迦在此而徧歷十方即西而普入諸鏡自二 |
| J06_0579B27: | 聖建立以來如是之人如河沙數云何不信云何而 |
| J06_0579B28: | 疑能自信己又作方便令諸未信無不信者此則 |
| J06_0579B29: | 智者之所以爲悲也明智大師中立學智者之道不 |
| J06_0579B30: | 順其文而順其悲所以又印此論冠以次公之 |
| J06_0579B31: | 序而請予申廣其説以助其傳 |
| J07_0579A01: | 心強肥若本無攝護身口雖未作對之説爲 |
| J07_0579A02: | 羸已上是戒體轉義也以隨戒無作戒體迴向爲極樂 |
| J07_0579A03: | 因等也但今例證約所具三心上下故先義宜也云云『往 |
| J07_0579A04: | 生大要抄者今私云是亦抄主上人所作和字一卷之文 |
| J07_0579A05: | 而已三心退不退問答中『言有退者此人軟根等者師仰 |
| J07_0579A06: | 云問佛種姓ハラミ及輪王ハラム女人無中夭及退失 |
| J07_0579A07: | 今彌陀攝取別願光明預衆生何退失故靈芝云小經疏下ノ二十九丁 |
| J07_0579A08: | 護謂覆護不使魔嬈念謂記念不令退失已上如何 |
| J07_0579A09: | 答云云今私云既是凡心若遇異縁何無退失有此理 |
| J07_0579A10: | 上文證亦有須許少分退失之者但至例難最後身 |
| J07_0579A11: | 及轉輪王種能託所託因縁決定故依彼德無此退 |
| J07_0579A12: | 失具三心人雖是決定未託蓮胎能託之因所託 |
| J07_0579A13: | 之縁各在別處此界退處也多有退縁遇縁退失非 |
| J07_0579A14: | 可怪處護念約大旨今存少分退文理何乖乎問 |
| J07_0579A15: | 強發者少軟根人多今付軟根許退失義還是成於 |
| J07_0579A16: | 多分退少分退之義云何答今且是以退根種姓對不 |
| J07_0579A17: | 退種別而名軟非是通途麤軟強弱具如糅鈔四十四ノ |
| J07_0579B18: | 三十四丁云云『又本願藥師經等者今云彼經云善男子善女人 |
| J07_0579B19: | 等有能受持八分齋戒我經一年及三月受持學處 |
| J07_0579B20: | 以此善根願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞 |
| J07_0579B21: | 正法而未定者若聞世尊藥師瑠璃光如來名號臨命 |
| J07_0579B22: | 終時有八菩薩乘神通來示其道路即於彼界種 |
| J07_0579B23: | 種雜色衆寳華中自然化生已上見此文未説中悔若 |
| J07_0579B24: | 此經意取云中悔歟問今抄淨業前成豈無三心已上此 |
| J07_0579B25: | 義經意違歟既云而未定者何具三心爰以群疑論六 |
| J07_0579B26: | 廿二丁云藥師經言而未定者若是至心發願即非不定之 |
| J07_0579B27: | 人已上此釋分明而未定者非三心判何云豈無三心 |
| J07_0579B28: | 哉答難知但始願極樂持齋戒所修行業付何不 |
| J07_0579B29: | 發三心故經云願生西方願生豈非三心雖爾 |
| J07_0579B30: | 其心退藥師名號聞心東方懸得意更無失歟但而未定 |
| J07_0579B31: | 者云約退已後感師解釋約退者成義修淨業前 |
| J07_0579B32: | 心不論者歟已上相傳今私云此御義趣頗不審也經釋同指 |
| J07_0579B33: | 退轉以前云而未定何云約退後乎設雖後退心 |
| J07_0579B34: | 具當體何云未定未定未具未具退轉非心具退何 |
| J08_0579A01: | 如鼠之襲猫狐之咋虎近則被害汝既同世不近 |
| J08_0579A02: | 幸也言之不幸不亦可乎毗沙門堂云入專念門 |
| J08_0579A03: | 廣勸往生之人既彌四遠是皆上人之德化也上人 |
| J08_0579A04: | 所立理致敎證無不分明德契冥顯末葉繁興 |
| J08_0579A05: | 顧其行化之蹟非直也人若通曉選擇集則諸宗 |
| J08_0579A06: | 敎相其義顯然叡空上人正授圓戒以爲寫瓶之徒 |
| J08_0579A07: | 讓與慈覺大師九條袈裟顯眞座主隨順敎訓修 |
| J08_0579A08: | 專念行慈圓僧正呈諷誦於滅後景仰上人即是我 |
| J08_0579A09: | 師證眞法印諮問淨土宗義以決所疑智者所 |
| J08_0579A10: | 重其德可知已上述懷鈔ノ意以此思之上人所立若其邪 |
| J08_0579A11: | 轍諸宗碩德亦赴邪路是則汝之謗言雖獨彈拆上 |
| J08_0579A12: | 人而流至于諸宗碩德其不亦甚乎 |
| J08_0579A13: | 摧邪輪云至上人入滅之頃興行倍盛專鏤于版印 |
| J08_0579A14: | 以爲後代重寳永流於一門而敬重如佛經總以 |
| J08_0579A15: | 爲往生宗之肝要念佛者之秘府乃至遂使一味法雨分 |
| J08_0579A16: | 甘鹹之味和合衆僧成不同之失何其悲乎已上 |
| J08_0579A17: | 責云此謗難意似憂滅後繁興凡諸宗祖師各依佛 |
| J08_0579B18: | 敎立義其所立義若違聖意則其法滅後斷絶惡報 |
| J08_0579B19: | 顯然知信行等其所立義若契佛意則其法滅後 |
| J08_0579B20: | 繁興廣利衆生如天台等今亦如是諸人敬重即 |
| J08_0579B21: | 是選擇勝德滅後興行即是冥衆加祐汝須敬重何反 |
| J08_0579B22: | 憂之乎 |
| J08_0579B23: | 摧邪輪云若邪正雜亂一切有縁佛法不相當根機盡 |
| J08_0579B24: | 一切根器不相當有縁佛法竭依之滅三寳損國 |
| J08_0579B25: | 土善神捨國惡鬼入國興三災廢十善基無不 |
| J08_0579B26: | 由之鈔至相五十要問答意也況大邪見過損害自他善根師及弟 |
| J08_0579B27: | 子倶墮大地獄已上序文 |
| J08_0579B28: | 責曰所謂邪正雜亂過失翻在于汝所以者何汝偏 |
| J08_0579B29: | 懷菩提心正因邪見抑止於未發心往生正義是故 |
| J08_0579B30: | 佛願稱名不相當於未發心機而乃徒止愚鈍凡夫 |
| J08_0579B31: | 不相當於他力念佛而亦空止若夫如是則淨敎滅 |
| J08_0579B32: | 亡亦無日矣淨敎若滅末代凡夫由何解脱法滅之基 |
| J08_0579B33: | 無不由此焉噫汝偏見善神其罸乎魔王其祐乎但 |
| J08_0579B34: | 以諸法不過現量如摧邪輪人不貴重棄置 |
| J09_0579A01: | もき事は石のごとくなれとも。本願のふねにのりぬ |
| J09_0579A02: | れは生死のうみにしづむ事なく。かならす往生する |
| J09_0579A03: | 也。ゆめゆめわが身の罪業によりて本願の不思議を |
| J09_0579A04: | うたがはせ給ふへからす。これを他力の往生とは申 |
| J09_0579A05: | 也。自力にて生死をいでんとするには。煩惱惡業を |
| J09_0579A06: | 斷じつくして淨土にもまいり菩提にもいたるとなら |
| J09_0579A07: | ふ。これは步よりけはしきみちをゆくがことし |
| J09_0579A08: | 問ていはく。罪業をもけれとも。智惠の燈をもて煩 |
| J09_0579A09: | 惱のやみをはらふ事にて候なれは。かやうの愚癡の |
| J09_0579A10: | 身には。つみをつくる事はかさなれとも。つくのふ |
| J09_0579A11: | 事はなし。なにをもてこのつみをけすへしともおほ |
| J09_0579A12: | えす候はいかん |
| J09_0579A13: | 答ていはく。ただ佛の御詞を信じてうたかひなけれ |
| J09_0579A14: | は。佛の御ちからにて往生する也。さきのたとへの |
| J09_0579A15: | ごとく。ふねにのりぬれは。目しゐたるものも目あき |
| J09_0579A16: | たるものもともにゆくがことし。智惠のまなこある |
| J09_0579A17: | 者も。佛を念ぜされは願力にかなはす。愚癡のやみ |
| J09_0579B18: | ふかきものも。念佛すれは願力に乘ずるなり。念佛 |
| J09_0579B19: | する者をは彌陀の光明をはなちてつねにてらして捨 |
| J09_0579B20: | 給はねは。惡縁にあはすして。必臨終に正念をえて |
| J09_0579B21: | 往生する也。さらにわが身の智惠のありなしにより |
| J09_0579B22: | て。往生の定不定をはさだむへからす。ただ信心の |
| J09_0579B23: | ふかかるへき也 |
| J09_0579B24: | 問ていはく。世をそむきたる人は。ひとすぢに念佛 |
| J09_0579B25: | すれは往生も得やすき事也。かやうの身には。あし |
| J09_0579B26: | たにもゆふへにも。いとなむ事は名聞。昨日も今日 |
| J09_0579B27: | もおもふ事は利養也。かやうの身にて申さん念佛は |
| J09_0579B28: | いかか佛の御意にもかなひ候へきや |
| J09_0579B29: | 答ていはく。淨摩尼珠といふ珠を。にこれる水に投れ |
| J09_0579B30: | は。珠の用力にてその水きよくなるがことし。衆生の |
| J09_0579B31: | 心はつねに名利にそみて。にごれる事がの水のごと |
| J09_0579B32: | くなれとも。念佛の摩尼珠を投れは。心の水をのつか |
| J09_0579B33: | らきよくなりて。往生をうる事は。念佛のちから也。 |
| J09_0579B34: | わが心をしづめ。このさわりをのぞきて。後念佛せよ |
| J10_0579A01: | 修七日念佛行果得一百萬返晝夜六時不睡眠 |
| J10_0579A02: | 於第七夜五更聞空中聲言淨業已立必得往 |
| J10_0579A03: | 生却後九年我來迎汝所示不違六十有五身有微 |
| J10_0579A04: | 疾而無惱氣絶終向西方説一偈曰西方聖衆現來 |
| J10_0579A05: | 迎神散心念佛功妙難測已上●又善導和尚釋云等者 |
| J10_0579A06: | 觀念法門三十左釋阿彌陀經文也又如次上中卷十八具引此 |
| J10_0579A07: | 文此下ハ具如觀念記下廿六丁及決疑鈔五卷廿三丁所ノ述可見 |
| J10_0579A08: | 【十六紙】 又云善導別時念佛等者自下重明別時念 |
| J10_0579A09: | 佛功德不虚往生無疑賢實之證也●問別時念佛與 |
| J10_0579A10: | 長時念佛等者第九十三番問答也此中答法華讚云七日 |
| J10_0579A11: | 七夜等者謂彼讚文意既因七日別行以勸長時起行 |
| J10_0579A12: | 也然或云今所引意云是明其長時起行是尋常別時念 |
| J10_0579A13: | 佛一生之間可修之意也所以知者西宗要一十四右就 |
| J10_0579A14: | 之亦有二義一云別時念佛一生間修之故云長時起 |
| J10_0579A15: | 行二云別時念佛既及一生長時起行豈不平生乎 |
| J10_0579A16: | 云云然如彼播磨淸水淨土寺念佛者西宗要四卷五丁及西仙上 |
| J10_0579A17: | 人者御傳第四十三卷一生之間長時起行用別時人故是 |
| J10_0579B18: | 上上根人也又決疑鈔五卷卅二丁左至卅六右對映シテ可見●問三種行儀四修中何 |
| J10_0579B19: | 等者第九十四番問答終也此中總明以三種行儀相 |
| J10_0579B20: | 對四修中有具不具之通局也●或洗口洗手或沐 |
| J10_0579B21: | 浴淨身者糅鈔廿九廿七右云謂手曰盥頭曰沐身曰浴足 |
| J10_0579B22: | 曰洗口曰盪訓意並同云云但手亦曰澡云云音異訓同 |
| J10_0579B23: | 又釋籖六之二四十一右亦同此説云云 |
| J10_0579B24: | 【十七紙】 或經半時等者等取乃至十念五念三念等 |
| J10_0579B25: | 準知上已所釋焉●不具長時修也者別時行儀期限 |
| J10_0579B26: | 定故云不具也是其一往義若再往言之如次所述 |
| J10_0579B27: | 也●上來所明問答總爲九十四番具引經釋文以 |
| J10_0579B28: | 破一念邪義獨以此書爲精覈耳人於其立破之 |
| J10_0579B29: | 間深留意於此書則其邪正之間不勞而自得矣今 |
| J10_0579B30: | 述此一大事因縁以報宗祖示誨之恩也請當流之諸 |
| J10_0579B31: | 君子與予同志共弘通之豈好辨乎今以是爲其 |
| J10_0579B32: | 所記之志耳 |
| J10_0579B33: | |
| J10_0579B34: | 鎭西名目問答奮迅鈔卷第五終 |
| J11_0579A01: | 也念佛來迎願本意也其故三輩一向專念其故也云云 |
| J11_0579A02: | 良 曉 在 判 |
| J11_0579A03: | 三生已下往生三箇願益中何耶事 |
| J11_0579A04: | 問三生已下往生二十願益歟十八十九願益歟如何答二 |
| J11_0579A05: | 十願益也其故十八念佛爲願體十九現其人前爲願 |
| J11_0579A06: | 體二十果遂往生也故十八十九明順次往生二十願 |
| J11_0579A07: | 明順後往生也問念佛往生是不云順次順後可乘 |
| J11_0579A08: | 十八願何可云二十願耶又以何可分別順次順後 |
| J11_0579A09: | 耶答當流意十八十九願當機益二十願云願結縁益 |
| J11_0579A10: | 若不遂順次素懷人順後以念佛云往生可云 |
| J11_0579A11: | 二十願益也但順次順後至難分別難只是佛知見也 |
| J11_0579A12: | 以凡情不可計事也有人云二十願本意不遂順 |
| J11_0579A13: | 次往生可久久流轉衆生促三生已下通十八十九 |
| J11_0579A14: | 願也然故念佛往生通十八願可通諸行往生十九 |
| J11_0579A15: | 願也云云此義甚不被得意所以者何有二十願無 |
| J11_0579A16: | 往生益過故也十八ハ至心十九ハ現其人前二十ハ不果遂者皆以テ當願ノ正益也仍順後ノ往生ハ廿願也 |
| J11_0579A17: | 良 曉 在 判 |
| J11_0579B18: | 虚假人日比心轉後迴前所修行可往因歟事 |
| J11_0579B19: | 問虚假行人改轉身口意樂虚假心後以前修行廻 |
| J11_0579B20: | 向淨土可成往生因耶答可成往生因歟其故讀 |
| J11_0579B21: | 誦稱名等行其體善意樂僻越不成往因然改其 |
| J11_0579B22: | 意改轉日比虚假生眞實願心被引善體成往 |
| J11_0579B23: | 因也如云法既本妙等但不改轉不實心虚假行 |
| J11_0579B24: | 直可成往生因思迴向淨土可非因計因戒禁取 |
| J11_0579B25: | 見決答判非今意也是先師意也 |
| J11_0579B26: | 良 曉 在 判 |
| J11_0579B27: | 專雜二修相對得失於心具上論歟之事 |
| J11_0579B28: | 問專雜二修相對判十三得失爾者專雜二修倶於三 |
| J11_0579B29: | 心具上判得失歟如何答有人云二修倶於三心具上 |
| J11_0579B30: | 判得失也專雜二種共雖具三心專修行不退有 |
| J11_0579B31: | 十百生益雜修行易退有一二三五往生此義云專 |
| J11_0579B32: | 修一向三心不退雜修當三心退義也此背當流意 |
| J11_0579B33: | 先師所存云若欲捨專修雜業者等必非擧三心不具雜 |
| J11_0579B34: | 修唯論雜修堪不堪惣雜修者押寄論故堪能者得一 |
| J12_0579A01: | 但有敎無行證故末法近來無斷惑證理故以之 |
| J12_0579A02: | 無出生死之輩往生淨土之法門雖未斷煩惱之 |
| J12_0579A03: | 迷依彌陀願力生極樂者永離三界出六道生 |
| J12_0579A04: | 死故往生淨土之法是未斷惑出三界法也云云故末 |
| J12_0579A05: | 代出離生死往生淨土出離生死更以不可階事故有 |
| J12_0579A06: | 心之人若欲出生死者必可歸淨土門故道綽禪 |
| J12_0579A07: | 師釋此經橫截五惡趣文云若依此方修治斷除先 |
| J12_0579A08: | 斷見惑離三途因滅三途果後斷修惑離人天 |
| J12_0579A09: | 因絶人天果此皆漸次斷除不名橫截若得往 |
| J12_0579A10: | 生彌陀淨國娑婆五道一時頓捨故名橫截截五惡 |
| J12_0579A11: | 趣截其果也天台眞言皆雖名頓敎斷惑故猶是漸 |
| J12_0579A12: | 敎也未斷惑出過三界之長迷故以此敎爲頓中 |
| J12_0579A13: | 頓也已上私記大原談義云淨土宗者實敎也此故或云眞宗 |
| J12_0579A14: | 或名眞門或名頓敎或名一乘也但通途權實皆 |
| J12_0579A15: | 約自力而明之於弘願一法者偏就他力而論之 |
| J12_0579A16: | 然者雖云實敎異自力實也雖云頓敎異聖道 |
| J12_0579A17: | 頓故似權非權似實非實似漸非漸似頓非頓 |
| J12_0579B18: | 既非權實漸頓之所攝知是諸宗超過法門也但非權 |
| J12_0579B19: | 實之所攝而強立眞實名而示他力眞實體非漸 |
| J12_0579B20: | 頓之所攝而假與頓敎稱顯橫截橫超之用是故和 |
| J12_0579B21: | 尚云我依菩薩藏頓敎一乘海云云此高祖兩所釋私記 |
| J12_0579B22: | 文約橫超斷之邊此敎頓中之頓判大原抄以非權非 |
| J12_0579B23: | 實非漸非頓存諸宗超過義從向以來宗祖三藏並高 |
| J12_0579B24: | 祖上人存攝不攝二義攝時頓中之頓不攝時諸宗超過 |
| J12_0579B25: | 攝不攝共實有深意云云又上人建曆年中法語今此以 |
| J12_0579B26: | 淨土敎爲相頓全分先師依建曆名目故釋相頓 |
| J12_0579B27: | 則是易行道等具如二藏義已上二藏攝不門畢 三者 |
| J12_0579B28: | 二敎同異門者問三論宗亦有二藏二敎名目與今爲 |
| J12_0579B29: | 同爲異答是此可有分別謂彼聲聞藏與今全同彼 |
| J12_0579B30: | 菩薩藏之中有漸頓漸敎中初後二分亦今同彼頓敎中 |
| J12_0579B31: | 有兩頓與今聊有不同謂彼性頓敎攝般若經般 |
| J12_0579B32: | 若空理諸法性故彼相頓敎攝法華法花説實相實 |
| J12_0579B33: | 相是無相也無相云相頓故云云今敎意者宗祖三藏般 |
| J12_0579B34: | 若法華兩目攝性頓中相頓事頓故是淨土事相敎門 |
| J13_0579A01: | 當麻曼陀羅疏卷第二十七 |
| J13_0579A02: | |
| J13_0579A03: | 沙 門 酉 譽 述 |
| J13_0579A04: | |
| J13_0579A05: | 散善義四 上品下生 |
| J13_0579A06: | 銘文曰上品下生亦信因果但發道心生極樂國終 |
| J13_0579A07: | 時阿彌陀佛觀音勢至五百化佛讚言法子汝今發心 |
| J13_0579A08: | 迎汝 或抄云疏云大乘下善凡夫人也乃至以上諸善似 |
| J13_0579A09: | 亦無功唯發一念厭苦樂生諸佛境界速滿菩薩 |
| J13_0579A10: | 大悲願行還入生死普度衆生故名發菩提心也 |
| J13_0579A11: | 矣玄義云但發無上道心唯此一句以爲正業更無 |
| J13_0579A12: | 餘善矣慈悲薰心利生銘肝廻上求下化之思發無 |
| J13_0579A13: | 上菩提之心然而無無垢三昧力者入地獄難救 |
| J13_0579A14: | 重苦衆生無無垢三昧用者遊天上不度著樂人 |
| J13_0579A15: | 天不如只乘彌陀本願往生極樂淨土得六神通 |
| J13_0579A16: | 具四攝法濟度人天依之忽回向菩提心功德 |
| J13_0579A17: | 奉憑彌陀迎接也疏云行者罪滅云淸淨述本所 |
| J13_0579A18: | 修故云發無上道心行者雖覩靈儀疑心恐不 |
| J13_0579B19: | 得往生是故聖衆同聲告言我來迎汝矣菩提心則 |
| J13_0579B20: | 利生本源成佛之直因今廻爲極樂生因何不蒙聖 |
| J13_0579B21: | 衆讚嘆乎已 上七卷抄今私酉云菩提心是聖道淨土二門綱 |
| J13_0579B22: | 要也尤可發此心但二門菩提心聊有不同聖道門 |
| J13_0579B23: | 菩提心願行共有穢土成就淨土門菩提心願有穢土 |
| J13_0579B24: | 行有淨土此彼雖替心體是同只是思得佛道心也 |
| J13_0579B25: | サレハ唯識論以三種心釋菩提心謂厭有爲心欣無 |
| J13_0579B26: | 爲心度有情心也准之今欣淨土人厭穢土厭有爲 |
| J13_0579B27: | 心也欣淨土欣無爲心也生淨土還來穢土欲度 |
| J13_0579B28: | 衆生度有情心也畢竟菩提心者願作佛心也願作佛心 |
| J13_0579B29: | 度有情心故也サレハ菩提心有淺深可通九品故 |
| J13_0579B30: | 淺深往生欲成佛道皆可有菩提心也彼釋尊十九 |
| J13_0579B31: | 御年難捨捨王位難出出王宮入檀特山出家難 |
| J13_0579B32: | 行苦行十二年後三十而成佛一切衆生利益也彼釋尊 |
| J13_0579B33: | 發心成佛中中置不論近比發心往生給出一兩證者 |
| J13_0579B34: | 冷泉院第一太子花山法皇申給藤壺女御後給御歎色 |
| J13_0579B35: | 深比粟田口關白道兼未頭小將若殿上人御候時持 |
| J14_0579A01: | 若依ハ今經ニ修スル日觀ヲ時見ハ日ヲ是レ正餘境ハ皆邪ナリ但シ此義且ク約ス始修ノ人ニ若シ舊修ノ人ハ見ルコト餘ヲ无シ妨ケ定記一卷三十五紙扨觀 |
| J14_0579A02: | 成所見日爲見无漏眞日爲見此土假日就之記有 |
| J14_0579A03: | 二義一義意觀成所見日彼土光明而非假日一義意 |
| J14_0579A04: | 所見日者見此土日但記主意前義爲正順文理故 |
| J14_0579A05: | 乃出四箇文其中二箇文言淨境是應无漏境又二 |
| J14_0579A06: | 箇文言即見業障若此土日者何現業障准此等 |
| J14_0579A07: | 文定知无漏光明次准理者假必表眞設思想位 |
| J14_0579A08: | 雖觀假日至觀成位應見眞境如像觀觀成 |
| J14_0579A09: | 見彼土佛又後義意能觀所觀各別此邪觀故觀成 |
| J14_0579A10: | 亦應見此土假日乃以三義成義繁故略之往 |
| J14_0579A11: | 看上來具ニ記ノ一卷十五紙已下然若不見眞境則難許滅罪故前義 |
| J14_0579A12: | 尚勝新記同此義定記一卷廿紙廿二紙扨日觀有滅罪義邪就此有 |
| J14_0579A13: | 有无二義一義意經釋雖无文道理必可滅罪日觀 |
| J14_0579A14: | 行者定觀成就或心眼已開或思想漸成依此觀力何不 |
| J14_0579A15: | 滅罪故疏識知業障釋云明相現時自見業障輕重之相 |
| J14_0579A16: | 若无滅罪日輪何現但經釋无文眞觀多滅故説滅 |
| J14_0579A17: | 罪假觀少除故不言除也一義意不滅罪障謂經釋 |
| J14_0579B18: | 无文故想有漏境故地觀釋明故此等故觀念門滅 |
| J14_0579B19: | 罪證不引日水兩觀即此意也正説滅罪在地觀 |
| J14_0579B20: | 文日水假依云何滅罪但雖有二義先義相傳故滅 |
| J14_0579B21: | 罪義今所用也選擇云或一觀之力能祛多劫之罪僣或 |
| J14_0579B22: | 具憶之功終得三昧之勝利況法照禪師日觀讃文云 |
| J14_0579B23: | 智者必須依此觀曠劫塵沙罪滅亡當知日水兩觀 |
| J14_0579B24: | 倶有滅罪具ニ記一卷廿紙ヨリ至廿五紙往者新記亦同今ノ義ニ扨老師義云日水兩 |
| J14_0579B25: | 觀經無滅罪文爾水觀其觀成在寶地故觀成之時 |
| J14_0579B26: | 滅罪故水觀處無滅罪文一往有其道理也縱雖水 |
| J14_0579B27: | 觀無滅罪義日觀實定可有滅罪義經文略之不 |
| J14_0579B28: | 説耳私ニ按鈔冏師ノ意日水兩觀觀成ニ各各有二意日觀ニハ有漏ノ假日ト無漏ノ光明トナリ若シ約セハ假日ニ則無滅罪約セハ光明ニ則有滅 |
| J14_0579B29: | 罪也水觀ハ三種轉觀シテ見ルト寶地又唯限ルト水氷ニ之二意アリ若約ハ見ルニ寶地ヲ則有滅罪若約ハ限ルニ水氷ニ則无滅罪也糅鈔卅六卷二紙冏師ノ御 |
| J14_0579B30: | 義甘心甘心以此ノ釋意ヲ見ルトキハ所詮假觀ノ處ニテハ滅罪ヲ不許サ假觀ナレトモ觀成ノ位ニ見ル眞境ヲ處ニテハ許滅罪也●一切衆 |
| J14_0579B31: | 生者惣無揀者擧得生之類但於中有堪與不堪 |
| J14_0579B32: | 故云自非生盲●自非生盲者是除生盲人此人不 |
| J14_0579B33: | 能敎作日觀故也實生盲生聾生瘂者亦雖不堪 |
| J14_0579B34: | 今爲見日要是故且云生盲不擧餘也生盲生 |
| J15_0579A01: | 罪泥濁亂魔風得便誰有智人以雜穢心欣淸淨 |
| J15_0579A02: | 報可拂可盡罪惡之泥可澄可極淨心之水所以如 |
| J15_0579A03: | 諸菩薩制於衆惡願我亦制一切惡業如諸菩薩 |
| J15_0579A04: | 行於萬善願我亦修一切善根如諸菩薩利於 |
| J15_0579A05: | 群生願我亦利一切衆生相勵至誠發此願已隨 |
| J15_0579A06: | 分隨堪可抽其志自不堪分常生慙愧見佗 |
| J15_0579A07: | 能修深心隨喜若有可助即助令作若如是者 |
| J15_0579A08: | 設取一行且止餘業更不乖法可無過歟若不 |
| J15_0579A09: | 如是一向稱名自是非佗障礙衆善不憚諸惡即 |
| J15_0579A10: | 是雜毒決定不生千中無一之最極也豈不恐乎如是 |
| J15_0579A11: | 深恐一切重罪隨其所堪受持戒品一受持已 |
| J15_0579A12: | 永不可犯設有毀犯速疾懺悔若懺悔已還得淸 |
| J15_0579A13: | 淨但所堪者戒品多種隨機欲故所謂五戒十戒 |
| J15_0579A14: | 具足及菩薩中不共大戒乃至一日齋戒暫時十善或彼所 |
| J15_0579A15: | 應一分少分多分等受種種不同於此多中豈可都 |
| J15_0579A16: | 無所堪分耶若橫厭却祇是蔑法其外更有何所 |
| J15_0579A17: | 由耶 |
| J15_0579B18: | ○本師 |
| J15_0579B19: | 歸彌陀人多忘餘佛行念佛輩頻謗餘行可謂 |
| J15_0579B20: | 即是愚中愚也不受三歸入佛法者無有是處 |
| J15_0579B21: | 若受此者豈限一佛是故十方三世恒沙無邊諸佛無 |
| J15_0579B22: | 邊正法無邊僧伽一切皆是我所歸也何況於本師釋 |
| J15_0579B23: | 尊耶今信彌陀欣西方者是信誰説是依誰恩 |
| J15_0579B24: | 若不知恩不報恩者尚不及畜類誠不異木石 |
| J15_0579B25: | 歟故禮讚等行法軌則皆禮三寳禮釋迦尊處處文中 |
| J15_0579B26: | 述恩德深悲之戀之其言慇懃 |
| J15_0579B27: | ○禮讚 |
| J15_0579B28: | 今此一典者明正行軌則所謂三心四修具足行於五 |
| J15_0579B29: | 念之作法也而正行者本自唯屬彌陀一佛之禮拜等 |
| J15_0579B30: | 故局勸云不雜餘禮專禮等也專雜二修又且於此所 |
| J15_0579B31: | 分別也全以不遮雜行往生彼亦專修皆得生 |
| J15_0579B32: | 故由此即禮三寳等也意都不遮餘行故也而人 |
| J15_0579B33: | 多迷於此旨故此文爲證誹撥餘善尤不可也 |
| J15_0579B34: | ○經宗 |
| J16_0579A01: | 宗研覈ノ祖師唐ノ僧傳ナレハナリ●魏文帝與吳質書 |
| J16_0579A02: | 曰其才學足以著書●紫雲ヲ見瑞相ヲキキ是等ノ |
| J16_0579A03: | 奇特沙石集八ニ載ラレテマノアタリオカミタル尼 |
| J16_0579A04: | 公ノ物語侍リキ |
| J16_0579A05: | ●按七十三代堀川院永長年中白河法皇於院廳所行天下之政女院家官人多凖院廳惟不稱院廳號院司置執事並預 |
| J16_0579A06: | 栂尾の明慧上人高辨摧邪輪三卷を記して。選擇集を |
| J16_0579A07: | 破す。上人の門徒こぞりて難をくはへしによりて。 |
| J16_0579A08: | かさねて莊嚴記といへる一卷の書をつくりて。その |
| J16_0579A09: | 難を救すといへとも。義理不相應のあひた。此書を |
| J16_0579A10: | つくられてのちいよいよ名譽をおとされけり。入道 |
| J16_0579A11: | 民部卿長房卿は。もとより明慧上人に歸したる人な |
| J16_0579A12: | りけれは。かの摧邪輪を信して高野明遍僧都に見せ |
| J16_0579A13: | たてまつらんとし給ける時僧都なに文ぞと尋申され |
| J16_0579A14: | けるに。選擇集を破したる文なりと申されけれは。我 |
| J16_0579A15: | は念佛者なり。念佛を破したらん文をば。手にもとる |
| J16_0579A16: | べからす。目にも見るへからすとて。返し給にけり |
| J16_0579B17: | かの禪門も。のちには選擇のいみしき事を聞ひらき |
| J16_0579B18: | てかへりて選擇に歸して。いづれの文か。邪輪なる |
| J16_0579B19: | らんと申されけるとなん |
| J16_0579B20: | ●栂尾ハ葛野郡也平岡ノ北槇尾ノ西高山寺ト名ツク●摧邪輪三卷建曆二年十一月作也同三年六月莊嚴記一卷作之●入道民部卿長房ハ勘解由長官光長卿ノ一男母ハ從三位經卿ノ女也承元三年正月十三日民部卿トナリ同九月廿二日出家ス海住山ト號ス |
| J16_0579B21: | ●上人ノ門徒ハ中道寺覺性上人作扶選擇論七卷 |
| J16_0579B22: | 護源報恩論一卷反破邪輪大扶選擇又朝日山 |
| J16_0579B23: | 信寂上人作慧命義一卷亦破邪輪也第九卷ニ見 |
| J16_0579B24: | エタリ●光顯抄二卷ハ長房卿ノ請ニ依テ撰セラル |
| J16_0579B25: | ナト釋書ニモ見エタリ歸依ノホト知ルヘシ●聞ヒ |
| J16_0579B26: | ラキテハ聞分テト云ニ同意ナリ |
| J16_0579B27: | 其後仁和寺の昇蓮房。かの摧邪輪をもちて。明遍僧 |
| J16_0579B28: | 都に見せたてまつるに。僧都申されけるは。凡立破 |
| J16_0579B29: | のみちは。先所破の義を。よくよく心得てこそ破す |
| J16_0579B30: | るならひなるに。選擇集の趣を。つやつや心えすし |
| J17_0579A01: | 風一篇以奉薦其詞曰年古止乃花能盛農春志茂曾昔 |
| J17_0579A02: | 能憂左毛忘麻須良牟亞相某卿僭行翫花尋視之感賞 |
| J17_0579A03: | 不止援筆記懷紙因爲時所傳稱雖不好辭實 |
| J17_0579A04: | 情所致如是矣毎歳自臘末至正月三日期一七 |
| J17_0579A05: | 日夜修行百萬遍念佛凡十餘度雖在何處未嘗 |
| J17_0579A06: | 廢止日日澡浴更衣齋食不飮湯水一年僑居我寺 |
| J17_0579A07: | 行之至滿日辰時得百萬而六字分明不緩不急 |
| J17_0579A08: | 自非得音聲妙者豈至于玆哉晩歳由事縁住 |
| J17_0579A09: | 和州下田〓法寺以別意旨寫金光明及法華數部 |
| J17_0579A10: | 以課佛三萬充往生業安永五年丙申十二月恙患纒 |
| J17_0579A11: | 身自知亡期使弟子豫書靈牌傍揭年月日忍 |
| J17_0579A12: | 疾苦念佛豫記不謬至翌年正月十四夜與稱名共 |
| J17_0579A13: | 氣絶火浴得舍利云現證往生傳曰洛葭屋町玄光者善 |
| J17_0579A14: | 修念佛豫知死期手書法名及亡日果如所記享 |
| J17_0579A15: | 保十三年戊申五月十五日北首面西稱佛而逝可謂同日 |
| J17_0579A16: | 之譚、 |
| J17_0579A17: | ○上人大順字慈航號玉蓮社震譽專阿父名專雄勢州 |
| J17_0579B18: | 三重郡堂箇山村酋也家世歸佛乘上人丱年投州安 |
| J17_0579B19: | 濃津阿彌陀寺空譽上人剃戒受業後遊學於關東元 |
| J17_0579B20: | 文五年庚申春踐師遺蹟住阿彌陀寺當寺以當麻藕 |
| J17_0579B21: | 變爲本尊一日有客詰問曰中臺尊偏袒右肩何似 |
| J17_0579B22: | 弟子禮又念佛行者託生之處求之變相中在何處 |
| J17_0579B23: | 乎上人不得答客爲之授曼荼講本二部曰此乃一 |
| J17_0579B24: | 道法師州山田觀正菴主所述己證仁者熟讀必有所得上人 |
| J17_0579B25: | 披覽所發蒙多然未獲通曉諸家註釋廣討益壅於 |
| J17_0579B26: | 是思念我未閲大藏奚得蘊旨即時至一巨刹 |
| J17_0579B27: | 欲請藏經還來讀之刹主曰我之藏本不出寺外 |
| J17_0579B28: | 上人大發憤振錫行乞四方遂建置大藏數讀數尋 |
| J17_0579B29: | 且親炙密師屢聽屢傳或探奧旨於名山或求深義 |
| J17_0579B30: | 於古刹頻移寒暑凡十四年雖恙患責軀恒臥褥 |
| J17_0579B31: | 枕素志不弛強以撿討藩主東堂矦稱其精至移住 |
| J17_0579B32: | 城下天然寺令薦先祖執禮甚重因玆雖非暇 |
| J17_0579B33: | 於職務扶疾而忖度考訂忖考已遂疾亦隨痊疑者悉 |
| J17_0579B34: | 除窒者皆通獲製述大成題曰搜玄疏時寶曆十二年 |
| J18_0579A01: | 陀寶號。一爲諸惡莫作之語。三月巡回福岡縣下。 |
| J18_0579A02: | 抵山口縣下馬關。四月著三卷書考證一卷。七月中 |
| J18_0579A03: | 旬歸京。寓華頂山福壽院。八月撰聖德太子勳猷碑 |
| J18_0579A04: | 銘。泉涌寺彌陀堂碑銘。兵庫能福寺新鑄大佛記。 |
| J18_0579A05: | 十一月應大阪及河内寺院請。授戒。十二月觀奈良 |
| J18_0579A06: | 唐招提寺寶物。而修目錄。 |
| J18_0579A07: | 明治廿四年辛卯二月十五日。發程。巡回愛知縣下。 |
| J18_0579A08: | 偶罹病。三月十五日曉。示寂於名古屋阿彌陀堂。 |
| J18_0579A09: | 翌十六日荼毘金城之西南笈瀨。葬骸知恩院後山。 |
| J18_0579A10: | 世壽七十有八。遺稿若干卷。藏于河内玉手山。 |
| J18_0579A11: | 昌光律寺志運和上畧傳 |
| J18_0579A12: | 志運和上諱慧通姓深見氏。三河國碧海郡新堀深見喜 |
| J18_0579A13: | 兵衞四男也。以天保六年乙未八月十日生。性恭謙淸 |
| J18_0579A14: | 素夙有出塵志自習讀淨土經疏。家世眞宗大谷派 |
| J18_0579A15: | 也然慕淨土宗。嘉永七年八月一日就同國額田郡鴨 |
| J18_0579A16: | 田九品院求道上人得度年二十。其後遊學西京隨 |
| J18_0579A17: | 泉谷山西壽寺湛忍律師積螢雪功。文久元年一月立 |
| J18_0579B18: | 志入律。拜同國額田郡伊賀昌光律寺海印和上受 |
| J18_0579B19: | 沙彌戒研究毘尼。同年八月住同國幡豆郡伊藤大 |
| J18_0579B20: | 槎律庵。蓋昌光開祖德巖和上曾所幽棲之地也於 |
| J18_0579B21: | 是精練淨業。禪暇又遊西尾筒井秋水門學漢籍 |
| J18_0579B22: | 樂文墨。閑居養志凡廿餘年矣。西尾藩主老公聞 |
| J18_0579B23: | 和上德操。自訪草庵又請於殿中聽法要。遠近 |
| J18_0579B24: | 士庶歸嚮者多。元治元年十一月從東都幡隨意院彩 |
| J18_0579B25: | 譽謙翁上人傳受宗戒兩脉號勝蓮社最譽尊阿。 |
| J18_0579B26: | 明治十五年秋移轉昌光律寺而修別行。同年十一 |
| J18_0579B27: | 月六日進受具足戒。同十九年九月一日任昌光律寺 |
| J18_0579B28: | 住職爲第十世。紹隆法燈營繕殿堂。奉安黄檗 |
| J18_0579B29: | 板一切經摸寫當麻曼陁羅。其功可謂中興矣。維 |
| J18_0579B30: | 新以來佛法多事。和上雖志隱遁時勢難默止。乃 |
| J18_0579B31: | 以護法扶律專爲己任。奉職敎學能盡其力。其 |
| J18_0579B32: | 任命事歷不遑枚擧。又應四方請布敎傳道殆無 |
| J18_0579B33: | 虗日。專勸本願兼説因果。其言無華飾循循而 |
| J18_0579B34: | 開誘。由是感化翻邪歸正受戒發信者不可知 |
| J19_0579A01: | いくほともなく御法をときさとしけれは其むしろに |
| J19_0579A02: | 墨染の衣肩をするはかりにして寶の花もかをりみち |
| J19_0579A03: | けるとかやかくて月日をふるままに思ひめくらしけ |
| J19_0579A04: | るは楉垣の久しき時より野山名靈集叡岳要記日光名 |
| J19_0579A05: | 勝志身延鏡身延圖經の如きふみあまた世におこなは |
| J19_0579A06: | れけれとこはたた名高き所のあるかたちみのりのた |
| J19_0579A07: | ふとき事なとのみを記したれはいかていかて此みやま |
| J19_0579A08: | の志てふ物をあらはして天の下にしも後のよにしも |
| J19_0579A09: | ほとこらさましとやき太刀のとこころを振起してい |
| J19_0579A10: | にしとし十まり二卷にむかし基をひらきはしめしよ |
| J19_0579A11: | り今の世のいささけなる事に至るまて有とあるゆゑ |
| J19_0579A12: | よしは淺茅原つはらかにかうかへいたしたりことし |
| J19_0579A13: | もまた十まきのふみに一とせのうちの御法のわさを |
| J19_0579A14: | しもあるはとこ杖をかけし千萬の法師のなかの大と |
| J19_0579A15: | こたちの行のあとをしももらす事なく殘す事なく夢 |
| J19_0579A16: | のねのねもころころにかきあつめて是とかれとはた |
| J19_0579A17: | ちまり二まきを合せみれは吉水の淸きみなかみはい |
| J19_0579B18: | ふもさら也なかれを分し寺寺のもとすゑをさへ降つ |
| J19_0579B19: | む雪のいちしろく澄のほる月の明らかに南物しける |
| J19_0579B20: | は彼もろこしの何かしよりけにいそしみつつまなひ |
| J19_0579B21: | を極しこよなき力にして靑柳のいともいとも賢きいさ |
| J19_0579B22: | をならすやふかきたはかりならすやそもそも僧尼の |
| J19_0579B23: | 度縁廟陵の事は我まけのつかさとる所にしあれはか |
| J19_0579B24: | かる志の世に公に成ぬることをおむかしくもうれし |
| J19_0579B25: | くも思ふたまへらるるまにまに名庭かたつのくむあ |
| J19_0579B26: | しのみしかきさえをしもかへりみすはつかしの杜の |
| J19_0579B27: | はつかしさもうちわすれて其さま一くたりこれかは |
| J19_0579B28: | しにしるす文政の四とせといふ年の三月治部卿藤原 |
| J19_0579B29: | 貞直 |
| J19_0579B30: | 三縁山志後編序 |
| J19_0579B31: | 攝門上人。駐錫三縁山。念誦專業。欣求淨土。然十 |
| J19_0579B32: | 萬億土。征途寔邈。三十九齡。世縁未盡。况本山靈 |
| J19_0579B33: | 場。 國家所崇奉。莊嚴焜耀。妙相異驗。香火之盛。 |
| J19_0579B34: | 現在極樂地也。上人篤學強記。作三縁山志。本山沿 |
| J20_0579A01: | 安居可爲同前事 |
| J20_0579A02: | 一解間之事春從二月朔日期三月二十九日秋從 |
| J20_0579A03: | 八月朔日可至九月二十七日如兩安居惣而不 |
| J20_0579A04: | 可有物讀法問懈怠事 |
| J20_0579A05: | 一頌義十人衆以下之僧不可爲寮坊主事 |
| J20_0579A06: | 一諸談所之所化自今以後縱雖令他山老若共不可 |
| J20_0579A07: | 付替同名事 |
| J20_0579A08: | 一於一寺追放之所化者談所之會合不可有之事 |
| J20_0579A09: | 付寺僧同宿等可爲同前事 |
| J20_0579A10: | 一諸檀林所化法度悉以可復從上事 |
| J20_0579A11: | 右三十五箇條條永代可守此旨若於有違背之仁 |
| J20_0579A12: | 者隨科之輕重或令流罪或可脱却三衣者也 |
| J20_0579A13: | 元和元乙卯七月家康印 |
| J20_0579A14: | 右の條目は本宗の憲法にして。之が違背變更を許さ |
| J20_0579A15: | ざるものなれども。時世の變遷に應じて必要なる事 |
| J20_0579A16: | 項は時時の條目により規定せられ。尚之が實施に伴 |
| J20_0579A17: | ふ細項小目は。錄所或は本山より時時發布せられた |
| J20_0579B18: | り。今其等の重要なるものを擧ぐべし |
| J20_0579B19: | （一） 寬文五年に諸宗一般に對して發布せられた |
| J20_0579B20: | る條目 |
| J20_0579B21: | 一、諸宗法式不可相亂若不行儀之輩於有之者 |
| J20_0579B22: | 急度不及沙汰事 |
| J20_0579B23: | 一、不存一宗法式之僧侶不可爲寺院住持事 |
| J20_0579B24: | 附立新儀不可説奇怪之法事 |
| J20_0579B25: | 一、本末之規式不可亂之縱雖爲本寺對末寺 |
| J20_0579B26: | 不可有理不盡之沙汰事 |
| J20_0579B27: | 一、檀越之輩雖爲何寺可任其心從僧侶方不 |
| J20_0579B28: | 可相爭事 |
| J20_0579B29: | 一、結徒黨企鬪諍不似合事業不可仕事 |
| J20_0579B30: | 一、背國法輩到來之節於有其屆無意義可返 |
| J20_0579B31: | 之事 |
| J20_0579B32: | 一、寺院佛閣修覆之時不可及美麗事 |
| J20_0579B33: | 附佛閣無懈怠掃除可申付事 |
| J20_0579B34: | 一、寺領一切不可賣買之並不可入于質物事 |
| Z19_0579A01: | 建永二年三月二十六日當嶋之地頭駿河權守高階保遠 |
| Z19_0579A02: | 入道西忍館江元祖法然上人御着被遊保遠歸依不淺上 |
| Z19_0579A03: | 人暫御逗留之處菴室ヲ令起立依之保遠館之前ニ有此寺 |
| Z19_0579A04: | 其後及大破候處天正六年德譽道泉法師申僧無何國共 |
| Z19_0579A05: | 來令再興德譽道泉法師ナ以爲中興開山其後修行ニ出再 |
| Z19_0579A06: | 不歸寺寬永十四年寺炎上仕靈佛靈寶悉燒失古來之記 |
| Z19_0579A07: | 錄無之候 |
| Z19_0579A08: | ○來迎寺 知恩院末 鹽飽島浦 聖衆山 濫觴者建 |
| Z19_0579A09: | 永二年三月廿六日當島之地頭駿河權守高階保遠入道 |
| Z19_0579A10: | 西忍舘江元祖法然上人御着之時此所暫御逗留之地舊 |
| Z19_0579A11: | 跡年久及破壞處ユ泉州堺ヨリ心譽善德ト云發心者上人之 |
| Z19_0579A12: | 舊跡尋來則此所結小堂草菴送年月其時永祿年中下野 |
| Z19_0579A13: | 國足利三寳院住持曉蓮社汲譽大中上人重山和尙此浦 |
| Z19_0579A14: | 江上人之舊跡尋來則此寺而移住シ念佛令弘通諸人渴 |
| Z19_0579A15: | 仰之餘當時造營ス故以汲譽上人爲中興開山姓氏剃髮 |
| Z19_0579A16: | 之師匠檀林附法等不分明其後讚州高松淨願寺江移住 |
| Z19_0579A17: | スト矣遷化者慶長十年四月十六日行年八十餘歲而寂一 |
| Z19_0579B01: | 七日之間雨天華不止見聞之諸人令結緣其時之奇瑞於 |
| Z19_0579B02: | 于今申傳者也 |
| Z19_0579B03: | 右者本山直末幷末々塔頭至迄開基開山等之由來記 |
| Z19_0579B04: | 錄相認判形見屆指上申候以上元祿九丙子年七月廿 |
| Z19_0579B05: | 五日讚州高松淨願寺 |
| Z19_0579B06: | 土佐國諸寺院 |
| Z19_0579B07: | ○西念寺 知恩院末 土佐國土佐郡 智福山願生院 |
| Z19_0579B08: | 起立不知開山法蓮社含譽良塊上人姓氏等不知遷化 |
| Z19_0579B09: | 寬永十年寂 |
| Z19_0579B10: | ○本覺寺 同末 同國同郡 西方山東林院 起立同國 |
| Z19_0579B11: | 河原町有東寺云一宇大破寬永八年同所通町引橫寺號 |
| Z19_0579B12: | 本覺寺改開山見蓮社照譽上人姓氏不知遷化慶安四年 |
| Z19_0579B13: | ○西方寺 同國西念寺末 同國長岡郡浦戶 龍海山 |
| Z19_0579B14: | 起立不知開山榮譽宗任姓氏不知遷化慶長十九年 |
| Z19_0579B15: | ○妙山寺 知恩院末 同國安喜郡安喜浦 知海山深 |
| Z19_0579B16: | 廣院 起立不知開山天蓮社人譽源道遷化享祿二年寂 |
| Z19_0579B17: | ○善導寺 同末 同國同郡律呂浦 終南山 起立慶 |