浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0578A01: | 念佛相好若念佛光明若念佛神力若念佛功德 |
| J01_0578A02: | 若念佛智惠若念佛本願無他想間雜心心相次 |
| J01_0578A03: | 乃至十念名爲十念已上念佛言通於一切豈得但云 |
| J01_0578A04: | 稱名耶夫修因時歸彌陀修五念等故感果時從所 |
| J01_0578A05: | 歸之佛華化生何華生故同爲兄弟也云云此亦相 |
| J01_0578A06: | 傳一義也故武州性心房傳此義載彼鈔然今註論記 |
| J01_0578A07: | 不載此一義是則文略也是以宗要集三云一義云論 |
| J01_0578A08: | 註文意淨穢相對穢界是雜因雜果淨土則能因能果彼論 |
| J01_0578A09: | 宗以五門爲往生因故云同一念佛非是遮餘云 |
| J01_0578A10: | 同一也異彼雜因故云無別道故道者通義因果通 |
| J01_0578A11: | 故云云般舟記不載此義亦是略也 |
| J01_0578A12: | 十四受用功德依所須嚴淨願第二十七願也 |
| J01_0578A13: | 註云不食而資命已上問大經上云百味飯食自然盈滿乃至 |
| J01_0578A14: | 但見色聞香意以爲食自然飽足身心柔輭已上既云聞 |
| J01_0578A15: | 香豈非段食乎今何云不食乎答今約麁食云不 |
| J01_0578A16: | 食非無細段食及觸思識三食也欲知此義先應 |
| J01_0578A17: | 知四食相今作圖令易見出倶舍第十卷 |
| J01_0578B18: | |
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| J01_0578B20: | & |
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| J01_0578B34: | 問段食得名如何答云口能飮噉食鼻能飮如馬等鼻分 |
| J02_0578A01: | 問文意如何答第四門中何等爲三問一者已下答二段 |
| J02_0578A02: | 也問今釋下顯益意密云意如何答上三心往生益説是 |
| J02_0578A03: | 顯益云未説至誠等名是意密云半顯半密其義可知 |
| J02_0578A04: | 問三心事相也何佛自問非難知云乎答凡夫報土入事 |
| J02_0578A05: | 極佛境界也餘人爭其妙術知乎故佛三心自答給也 |
| J02_0578A06: | 經云一者至誠心事 |
| J02_0578A07: | 問餘三卷皆經文釋無此言何于今限經云言置乎 |
| J02_0578A08: | 答三心往生正因也人是難信故功佛讓別經云云歟 |
| J02_0578A09: | 至誠事 |
| J02_0578A10: | 問至誠心分齊如何答異義區也今相傳心内爲往生念 |
| J02_0578A11: | 佛等行修内外相應至誠心也内外不同不實行修虚假 |
| J02_0578A12: | 也但至誠心具足行者時餘念發貪瞋起行障無間修 |
| J02_0578A13: | 雖闕至誠心闕非行爲名利時至誠心闕也又虚假行 |
| J02_0578A14: | 者時起行時善三業不起非然而安心虚假故猶名利迴 |
| J02_0578A15: | 向故往生業非也 |
| J02_0578A16: | 又眞實有二種等事 |
| J02_0578A17: | 問文意如何答自具至誠心自利眞實云他敎具至誠 |
| J02_0578B18: | 利他眞實云也問何故標二眞實擧釋唯自利眞實釋 |
| J02_0578B19: | 利他眞實不釋乎答利他必自利敎也自利釋利他顯 |
| J02_0578B20: | 故無別釋也問唯具自利眞實無利他眞實者可 |
| J02_0578B21: | 往生乎答可爾今釋二眞實可具者付所勸也若不 |
| J02_0578B22: | 爾者臨終迴心機無利他生彼土是可知例如第 |
| J02_0578B23: | 三心還相迴向釋也問今釋十重厭欣擧眞實相釋今行 |
| J02_0578B24: | 者此義難具如何答厭離欣求出離最要也但厭欣隨機 |
| J02_0578B25: | 強弱可有何偏難具云設弱可具眞實心也厭欣心 |
| J02_0578B26: | 不莊眞實心名也若不如此不厭厭云不欣欣云時 |
| J02_0578B27: | 至誠心闕也 |
| J02_0578B28: | 深心事 |
| J02_0578B29: | 問深心體如何答深信心深心云也經深心云程何意 |
| J02_0578B30: | 深聞ヘサレトモ本願挍時信樂句當故深信心得意 |
| J02_0578B31: | 給也此二種信心有第一信自身機信自身修行邊身出 |
| J02_0578B32: | 離身也思第二信往生法信是則依大經彌陀本願信 |
| J02_0578B33: | 依觀經釋迦勸進信依彌陀經諸佛證誠信故無有 |
| J02_0578B34: | 出離機ムケテ四十八願成就釋迦發遣設諸佛證誠發 |
| J03_0578A01: | 心覺動身還現於其時聞諸佛説即發大心願 |
| J03_0578A02: | 生淨土佛攝彼人令生淨土此乃住果之後曾 |
| J03_0578A03: | 不廻心故終入圓寂即云未廻心非是劫限生心 |
| J03_0578A04: | 之時更不願大乘故知全非不捨小執之未廻心 |
| J03_0578A05: | 人直爲永滅而得生也可思之有人一義云聲聞無 |
| J03_0578A06: | 數願力攝生何必知淨得生何況生彼已後更復佛 |
| J03_0578A07: | 力生其道心極果廻心豈容更發大道心故證無 |
| J03_0578A08: | 餘無明爲縁眞理爲因亦蒙願攝生極樂界如彼 |
| J03_0578A09: | 五人斷通惑者生無漏界也已上有人今私云今記意廻心 |
| J03_0578A10: | 未廻心只是入滅不入滅差異也若願生淨土時倶發大 |
| J03_0578A11: | 乘心也然今有人存雖無願生心願力攝生背佛 |
| J03_0578A12: | 敎大道又成聲聞無數願還勝生因本願至心十念況 |
| J03_0578A13: | 引例方便土本自三乘灰斷生處五人斷通惑所居通惑 |
| J03_0578A14: | 已斷故不生三界別惑未斷故不生實報故自然得 |
| J03_0578A15: | 生也若如彼者於極樂界入灰斷耶若他力攝生故 |
| J03_0578A16: | 不入灰斷者他力攝生何不至心自然生若斷惑故自 |
| J03_0578A17: | 然生者亦可有灰斷涅槃爾者有彼界同方便土之 |
| J03_0578B18: | 過豈名實報土耶云云問正法華云臨滅度時佛在 |
| J03_0578B19: | 前立勸發無上正眞道意矣既發大心何不知淨 |
| J03_0578B20: | 土答臨滅發心劫限發心經經異説各逗機縁若發大 |
| J03_0578B21: | 心何共定可知有淨土也問依聲聞無數願未廻 |
| J03_0578B22: | 心人劫限定願生極樂者於餘淨土無聲聞生義 |
| J03_0578B23: | 耶答佛佛繫屬結縁定故今就彌陀有縁論劫限願生 |
| J03_0578B24: | 義也不遮餘佛有縁聲聞不生極樂其義如上下 |
| J03_0578B25: | 所述有人云由諸佛稱揚願成國國聲聞聞諸佛讃 |
| J03_0578B26: | 彌陀願益結縁彌陀悉可生極樂故云聲聞無數 |
| J03_0578B27: | 本願已上有人今私云此義更可思擇云云引文中○二萬劫 |
| J03_0578B28: | 盡等者五果經劫如次八六四二萬十千劫也故今約羅 |
| J03_0578B29: | 漢經劫且云二萬具如上釋云云會釋中亦二謂直 |
| J03_0578B30: | 釋引文也直釋中○任性宗義等者有人云法相宗意不 |
| J03_0578B31: | 立界外於三界内斷無明人見淸淨土未斷無明 |
| J03_0578B32: | 見不淨土身子見穢梵王見淨是其義也性宗意立 |
| J03_0578B33: | 界内界外二乘聖者斷見思故不生三界不斷無 |
| J03_0578B34: | 明不生報土故入滅後居方便土經劫數也已上有人 |
| J04_0578A01: | 輪等者佛祖統紀第三云又如來三輪不思議謂身輪現 |
| J04_0578A02: | 通口輪説法意輪鑑機能與衆生摧碾一切惑累 |
| J04_0578A03: | 已上記謂上方便者明佛觀機今方便者明所説敎佛 |
| J04_0578A04: | 觀機者是意輪化所説敎者佛口輪化然則上下方便之 |
| J04_0578A05: | 言同是不出如來三輪化也▲爲迷心者等者名義集 |
| J04_0578A06: | 第六曰智論云一切諸法中但有名與色若欲如實 |
| J04_0578A07: | 觀但當觀名色心但有字故曰名也形質礙法故 |
| J04_0578A08: | 曰色也而凡夫人迷此色心有輕重異故佛對機 |
| J04_0578A09: | 説陰入界三科法也已上倶舍頌曰愚根樂三故説蘊 |
| J04_0578A10: | 處界三頌疏曰所化有情有三品故世尊爲説蘊等三 |
| J04_0578A11: | 門愚有三者或愚心所總執爲我爲説五蘊以 |
| J04_0578A12: | 五蘊中一蘊是色一蘊是心分心所法爲受想行三 |
| J04_0578A13: | 蘊故説五蘊能破彼執或唯愚色總執爲我爲 |
| J04_0578A14: | 説十二處以十二處中十處是色唯意法非色故 |
| J04_0578A15: | 説處門能破彼執或愚色心總執爲我爲説十八 |
| J04_0578A16: | 界以十八界廣説色心十界是色餘八是心故説界 |
| J04_0578A17: | 門能破彼執根亦三者謂上中下根上根聽利説 |
| J04_0578B18: | 略便解爲開五蘊中根稍遲説處方解下根最鈍 |
| J04_0578B19: | 要須廣説故爲談界樂亦三者爲樂略中及廣 |
| J04_0578B20: | 文故如其次第説蘊等三已上遁麟云言愚有三者 |
| J04_0578B21: | 愚謂迷愚不了法相以無明及身邊見爲體乃至言 |
| J04_0578B22: | 根有三者此約領解有遲速或復記受有難易乃至根 |
| J04_0578B23: | 謂根機以信等五根爲體言樂者正理云樂謂勝解抄 |
| J04_0578B24: | 云樂謂希求以勝解及信欲爲體已上頌疏文曰十處是 |
| J04_0578B25: | 色十界是色餘八是心此約其總相而説之若細論 |
| J04_0578B26: | 之愚色爲説十二處則開色爲十處半謂五根 |
| J04_0578B27: | 五塵及法塵少分合心爲一處半謂意根及法塵少 |
| J04_0578B28: | 分愚心及色爲説十八界則更開心爲七界 |
| J04_0578B29: | 半謂六識意根法塵少分云云心經疏顯正記云瑜伽顯 |
| J04_0578B30: | 揚倶舍等論皆廣明此義已上▲自法愛染等者問今案 |
| J04_0578B31: | 宗宗立破多似自法愛染故毀呰他人之法也所以 |
| J04_0578B32: | 者何如密宗以餘敎而名外道以他家而屬無 |
| J04_0578B33: | 明如台家以餘敎而名邪見以他宗而下麤 |
| J04_0578B34: | 人如禪門立十勝以安諸宗上如我宗難易等 |
| J05_0578A01: | 三十八年已來惣説八部般若等是三非空非有敎從 |
| J05_0578A02: | 三十九年至臨涅槃時説非空非有敎法華楞伽 |
| J05_0578A03: | 思益等是四隋朝崛多笈多二三藏判如來敎爲四時 |
| J05_0578A04: | 一生空敎二法空敎三法相敎四觀行敎一生空敎即十二 |
| J05_0578A05: | 年前説阿含經等是二法空敎即三十八年前説八部 |
| J05_0578A06: | 般若三法相敎者即三十八年後四十九已來説楞伽 |
| J05_0578A07: | 思益法華經等廣説百法三性三無性八識二無我等 |
| J05_0578A08: | 是四觀行敎者即説華嚴法界觀等是五晋朝劉居士山 |
| J05_0578A09: | 中隱逸自述意懷判敎爲五時一人天敎二生空敎 |
| J05_0578A10: | 三法空敎四倶空敎五非空非有敎人天敎者即佛成道後 |
| J05_0578A11: | 三七日内爲提謂長者説三歸五戒十善等是未有 |
| J05_0578A12: | 出世善根器故覺受難云提謂經説五百賈人將受五 |
| J05_0578A13: | 戒先懺悔五逆十惡謗法等罪世尊言四大本淨吾我 |
| J05_0578A14: | 本淨提謂得不起法忍即無生法忍五百賈人得柔順 |
| J05_0578A15: | 忍等皆是證聖豈是人天敎耶二生空敎者即十二年前 |
| J05_0578A16: | 説二乘之敎是三法空敎即三十年前説者是四倶空敎 |
| J05_0578A17: | 者即三十八年前説八部般若是五非空非有敎者即四 |
| J05_0578B18: | 十年已來説法華楞伽等經是二西天判敎者一勝義倶 |
| J05_0578B19: | 空宗判敎二應理圓實宗判敎且初那爛陀寺師子覺智 |
| J05_0578B20: | 光等依文殊爲宗主判敎爲三時一生空二非空 |
| J05_0578B21: | 非有三倶空且生空者即廣説二乘等敎是二非空非有 |
| J05_0578B22: | 敎者即法華等是三倶空即八部般若是第二應理圓實宗 |
| J05_0578B23: | 判敎者即那爛陀寺有論師名戒賢依彌勒菩薩 |
| J05_0578B24: | 爲宗主判敎爲三時一有敎一代時敎説有處是二 |
| J05_0578B25: | 空敎但説空處是三非空非有敎但説非空非有處是 |
| J05_0578B26: | 依圓是有遍計等無是眞諦但以將敎就時此非也戒賢 |
| J05_0578B27: | 論師將時就敎爲正難眞諦云佛成道後第二七日 |
| J05_0578B28: | 説華嚴經豈是第一時敎又言四十年後非空非有是第 |
| J05_0578B29: | 二時敎者即佛臨涅槃説遺敎經豈是第三時戒賢將 |
| J05_0578B30: | 時就敎判爲正此經詮淨土依圓是有遍計等無即 |
| J05_0578B31: | 是非空非有敎也 |
| J05_0578B32: | 第五論頓漸者曾得二乘果發心向大者名爲漸 |
| J05_0578B33: | 悟由生數少或全無故若從二凡而歸大者即頓悟 |
| J05_0578B34: | 攝未曾證悟二乘理故生數猶多不名漸悟涅槃經 |
| J06_0578A01: | 無安衆生心故三者依方便門常憐愍一切衆生欲 |
| J06_0578A02: | 與其樂遠離恭敬供養自身心故若能遠三種 |
| J06_0578A03: | 菩提障則得三種順菩提法一者無染淸淨心不爲 |
| J06_0578A04: | 自身求諸樂故菩提是無染淸淨處若爲自身求樂 |
| J06_0578A05: | 即染身心障菩提門是故無染淸淨心是順菩提門二 |
| J06_0578A06: | 者安淸淨心爲救衆生苦故菩提心是安穩一切衆 |
| J06_0578A07: | 生淸淨處若不作心抜一切衆生令離生死苦即 |
| J06_0578A08: | 違菩提門是故安淸淨心是順菩提門三者樂淸淨心欲 |
| J06_0578A09: | 令一切衆生得大菩提涅槃故菩提涅槃是畢竟常樂 |
| J06_0578A10: | 處若不作心令一切衆生得畢竟常樂即違菩提 |
| J06_0578A11: | 門此菩提因何而得要因生淨土常不離佛得無 |
| J06_0578A12: | 生忍已於生死國中救苦衆生悲智内融定而常用 |
| J06_0578A13: | 自在無礙即菩提心此是願生之意二明欣心願求者 |
| J06_0578A14: | 希心起想縁彌陀佛若法身若報身等金色光明八萬四 |
| J06_0578A15: | 千相一一相中八萬四千好一一好放八萬四千光明常 |
| J06_0578A16: | 照法界攝取念佛衆生又觀彼淨土七寳莊嚴妙樂 |
| J06_0578A17: | 等備如無量壽經觀經十六觀等常行念佛三昧及施 |
| J06_0578B18: | 戒修等一切善行悉以廻施一切衆生同生彼國 |
| J06_0578B19: | 決定得生此謂欣願門也 |
| J06_0578B20: | |
| J06_0578B21: | |
| J06_0578B22: | |
| J06_0578B23: | |
| J06_0578B24: | |
| J06_0578B25: | |
| J06_0578B26: | |
| J06_0578B27: | |
| J06_0578B28: | |
| J06_0578B29: | |
| J06_0578B30: | |
| J06_0578B31: | |
| J06_0578B32: | |
| J06_0578B33: | |
| J06_0578B34: | 淨土十疑論 |
| J07_0578A01: | 方釋去意『一擧萬里等者言隱德不得隱須 |
| J07_0578A02: | 去萬里外也『三術等者讓哉隱哉去哉曰之三術 |
| J07_0578A03: | 『覆金貝者此事可勘之今三哉意謂德可讓人讓猶 |
| J07_0578A04: | 人知德可隱人隱猶人知去其處也云云今私云今文 |
| J07_0578A05: | 縮德露玼揚狂隱實只是可釋隱哉然以縮德二字 |
| J07_0578A06: | 難得意讓哉今鈔爲例隱德出要直引隱哉釋 |
| J07_0578A07: | 歟讓哉釋可見本文上亦是可尋宗人歟云云三心淺 |
| J07_0578A08: | 深問答中『羅漢得下品戒凡夫得上品戒等者今云明受 |
| J07_0578A09: | 戒用心由有勝劣於一種戒品有感果不同也故 |
| J07_0578A10: | 倶舍論十四十五丁云八衆所受別解脱律儀皆隨受心有 |
| J07_0578A11: | 下中上品由如是理諸阿羅漢有成就下品律儀 |
| J07_0578A12: | 諸異生或成上品已上又婆娑論百廿四卷云有新學苾蒭以上 |
| J07_0578A13: | 品心起有表業受諸律儀有阿羅漢以下品心起 |
| J07_0578A14: | 有表業受諸律儀如是新學苾蒭成就上品律儀而 |
| J07_0578A15: | 阿羅漢成就下品律儀已上行事抄資持記中之一ノ三ノ廿四丁云若下品 |
| J07_0578A16: | 心者乃至阿羅漢戒是下品毘跋律云發心我今求道當 |
| J07_0578A17: | 救一切衆生衆生皆惜壽命以此事受是下品 |
| J07_0578B18: | 軟心雖得佛戒尚非上勝餘二就義云何中品若 |
| J07_0578B19: | 言我今正信向道解衆生疑我爲一切作津梁 |
| J07_0578B20: | 亦能自利後利他人受持正戒云何上品若言我今 |
| J07_0578B21: | 發心受戒爲成三聚淨戒故趣三解脱門正求泥 |
| J07_0578B22: | 洹果已上簡正記引婆娑云年少苾蒭得上品律儀羅 |
| J07_0578B23: | 漢比丘得下品戒依本性定也已上抄批云羅漢戒是下 |
| J07_0578B24: | 品者所謂此人當受戒時發下品心後以策懃修道 |
| J07_0578B25: | 證得無學戒仍下品由當時發一品心定已上此等諸 |
| J07_0578B26: | 文皆無作戒體不可爲轉增義也論藏所定分明也 |
| J07_0578B27: | 於一品戒體依受戒用心上下必有戒體上下今 |
| J07_0578B28: | 於同三心有九品上下差別皆所發三心有強弱故 |
| J07_0578B29: | 例之也又於戒體有轉增之義凡於戒體有受戒 |
| J07_0578B30: | 隨戒差別受戒者初受也隨戒者後持也其初受戒體雖 |
| J07_0578B31: | 一品定隨戒無作有肥羸也故抄批云無作雖非心 |
| J07_0578B32: | 由隨作時之心作時心既一品無作亦隨一品隨戒 |
| J07_0578B33: | 自有肥羸不論受體上中下也已上簡正記云律文中 |
| J07_0578B34: | 戒羸不羸者對隨中以言何關受體謂隨行對治 |
| J08_0578A01: | 扶選擇正輪通義 |
| J08_0578A02: | |
| J08_0578A03: | 望西樓 沙門 了慧 撰 |
| J08_0578A04: | 昔時高山寺高辨造摧邪輪三卷及莊嚴記一卷自 |
| J08_0578A05: | 施設詰難廣破選擇集此乃不知本願念佛深 |
| J08_0578A06: | 旨以蠡測海徒費謗言耳中道寺覺住上人作扶 |
| J08_0578A07: | 選擇論七卷護源報恩論一卷反破摧邪輪大扶選 |
| J08_0578A08: | 擇又朝日山信寂上人作慧命義一卷會彼諸難 |
| J08_0578A09: | 續念佛命脈矣予嘗閲此等書雖反破的中足 |
| J08_0578A10: | 暢鬱懷然或文理深廣初學難周或詮旨幽略義 |
| J08_0578A11: | 窟叵通因今折衷廣略居季孟間破斥邪義光 |
| J08_0578A12: | 顯正宗難雖區別有十六種而究其本源竟歸 |
| J08_0578A13: | 二難一者撥去菩提心難二者聖道譬羣賊難也 |
| J08_0578A14: | 而二難中初難爲本嗟乎一步若悞千里終迷一難若 |
| J08_0578A15: | 會二八自破初難僻案今當責之將責即有二門 |
| J08_0578A16: | 一者總責誹謗吉水上人之過二者別責違背 |
| J08_0578A17: | 光明大師之過以高辨自云不背善導釋也 |
| J08_0578B18: | 第一總責誹謗上人之過章先引次責 |
| J08_0578B19: | 摧邪輪上云近代有上人作一卷書名曰選擇本願 |
| J08_0578B20: | 念佛集迷惑於經論欺誑乎諸人雖以往生行 |
| J08_0578B21: | 爲宗反妨礙往生行矣已上 |
| J08_0578B22: | 又云近代女人等之念佛者持此邪書爲行力受此 |
| J08_0578B23: | 邪律爲正儀自不辨邪正心漸背佛法適謂入 |
| J08_0578B24: | 無上乘誤住邪見道何其悲乎須拱手念佛幸不 |
| J08_0578B25: | 捧此邪書已上 |
| J08_0578B26: | 責曰迷惑經論是一欺誑諸人是二妨往生行是三考 |
| J08_0578B27: | 此三失翻在于汝不關上人所以者何上人所立 |
| J08_0578B28: | 隨順光明大師意汝之僻解悉違聖僧指授疏故 |
| J08_0578B29: | 其ノ義在第二章傳聞如公胤僧正靜遍僧都皆是顯密龍象 |
| J08_0578B30: | 初雖不信上人後乃深歸選擇集如汝不辨 |
| J08_0578B31: | 法之邪正〓僣摧輪之名嗟乎汝不聞乎吉水上人 |
| J08_0578B32: | 生前智德超諸宗高僧法相ノ藏俊三論ノ寬雅華嚴ノ慶雅三井ノ公胤天台ノ顯眞滅後 |
| J08_0578B33: | 歸信覃顯密碩德天台ノ明禪眞言ノ靜遍其所立法豈有邪説因 |
| J08_0578B34: | 人重法實有由哉然汝不量己分欲破上人猶 |
| J09_0578A01: | からず。すてに往生したる心地して。最後の一念に |
| J09_0578A02: | いたるまてたゆまざるものは。自然に三心は具足す |
| J09_0578A03: | る也。又在家の者ともは。これ程までおもはされと |
| J09_0578A04: | も。たた念佛申す者は極樂にむまるなれはとて。つ |
| J09_0578A05: | ねに念佛をだにも申せは。そらに三心は具足する也。 |
| J09_0578A06: | されはこそいふにかひなきものともの中にも。神妙 |
| J09_0578A07: | なる往生をはする事にてあれ |
| J09_0578A08: | 問曰。臨終の一念は。百年の業にすぐれたりと申す |
| J09_0578A09: | は。平生の念佛の中に。臨終の一念ほどの念佛をば |
| J09_0578A10: | 申いだし候まじく候やらん |
| J09_0578A11: | 答。三心具足の念佛は。おなし事也。そのゆへは。 |
| J09_0578A12: | 觀經にいはく。具三心者必生彼國といへり。必の文 |
| J09_0578A13: | 字のあるゆへに。臨終の一念とおなし事也 |
| J09_0578A14: | この問答の問をは。進行集には。禪勝房の問とい |
| J09_0578A15: | へり。ある文には隆寬律師といへりたづぬへし |
| J09_0578A16: | |
| J09_0578A17: | 十二箇條問答 |
| J09_0578B18: | 問ていはく。念佛すれは往生すへしといふ事。耳な |
| J09_0578B19: | れたるやうにありなから。いかなるゆへともしらず。 |
| J09_0578B20: | かやうの五障の身まても。すてられぬ事ならは。こ |
| J09_0578B21: | まかにをしへさせ給へ |
| J09_0578B22: | 答ていはく。をよそ生死をいづる行一つにあらすと |
| J09_0578B23: | いへとも。まづ極樂に往生せんとねがへ。彌陀を念せ |
| J09_0578B24: | よといふ事。釋迦一代の敎にあまねくすすめ給へり |
| J09_0578B25: | そのゆへは。阿彌陀佛本願ををこして。わが名號を |
| J09_0578B26: | 念せんもの。わが淨土にむまれずは。正覺をとらじ |
| J09_0578B27: | とちかひて。すでに正覺をなり給ふゆへに。この名 |
| J09_0578B28: | 號をとなふるものはかならす往生する也。臨終の時 |
| J09_0578B29: | もろもろの聖衆とともにきたりて。かならす迎接し |
| J09_0578B30: | 給ふゆへに。惡業としてさふるものなく。魔縁として |
| J09_0578B31: | さまたくる事なし。男女貴賤をもえらはす。善人惡人 |
| J09_0578B32: | をもわかたす。至心に彌陀を念するにむまれずとい |
| J09_0578B33: | ふ事なし。たとへはおもき石をふねにのせつれば。し |
| J09_0578B34: | つむ事なく。萬里のうみをわたるがことし。罪業のお |
| J10_0578A01: | 六丁左所釋●道綽釋云等者之安樂集上卅四右所釋文也●心如 |
| J10_0578A02: | 野馬識劇猿猴等者指麾鈔十八四十三左釋此文云玄應經 |
| J10_0578A03: | 音三廿五云野馬猶陽炎也按莊子所謂塵埃也生物之 |
| J10_0578A04: | 以息相吹者註云鵬之所馮飛乃是遊氣耳大論云飢 |
| J10_0578A05: | 渴悶極見熱氣謂爲水是也已上資持記上三卅九云野馬者天 |
| J10_0578A06: | 台云風動塵故曠野中如野馬莊子ニ云塵埃也猿猴者應法師 |
| J10_0578A07: | 云猿猴亦作猨同禹煩反似獼猴而大臂長其色有黑 |
| J10_0578A08: | 有黄鳴聲甚哀也普賢經記下十七丁馳騁者奔走之謂也大部補注七光明記五 |
| J10_0578A09: | 肇論新疏上廿丁云馳騁趍走貌已上六塵者色聲香味觸法通 |
| J10_0578A10: | 染汚心識故曰六塵心地觀經八云心如猿猴遊五 |
| J10_0578A11: | 欲樹文正法念經云如彼猿猴躁擾不停種種樹皮華 |
| J10_0578A12: | 果林等山谷岩窟廻曲之處行不障碍心之猿猴亦如 |
| J10_0578A13: | 是文導師釋定善義二丁右云衆生散動識劇猿猴心遍六塵 |
| J10_0578A14: | 無由暫息已上指麾鈔文●識劇猿猴下本文ニ有地馳騁シテ六塵何ソ曾テ停息セン各須ク宜ク發シテ |
| J10_0578A15: | 信心預メ自ラ尅念ヲ使積習シテ成性ヲ善根ナシテ堅固也如佛告大王人積善行死ルニ無惡念如樹先ヨリ傾ルハ倒ルニ必ス隨カ曲ルニ |
| J10_0578A16: | 也若刀風一ヒ至テ百苦湊身ニ若習ヒ先ヨリ不在懷念何ソ可ントノ辨ス六十九字今ハ省略スル之ヲ也●圍遶本文作開曉ニ |
| J10_0578B17: | ●願生安樂下ニ本文ニハ有國字●宜同志五三者指麾抄十八四十五右 |
| J10_0578B18: | 云同志謂同修業者三五謂少分義十疑論九丁云 |
| J10_0578B19: | 略述三五文弘決三之一四十七云略三五字文往生禮讚五丁 |
| J10_0578B20: | 群疑論五卷十五亦有此語又預結言要者謂兼契約也又 |
| J10_0578B21: | 成十念也者十念者指下下品釋臨終故已上西宗要 |
| J10_0578B22: | 六二右云惠心先德善知識一人不可憑三五憑結ヘシト |
| J10_0578B23: | 云三人五人約束セヨト被仰タリ云云委ハ如臨終節要ニ所ノ述ル可知● |
| J10_0578B24: | 問有人云等者第九十二番問答也自下是遮別時行儀 |
| J10_0578B25: | 念佛爲難行道之難以示別時行儀念佛是佛祖所 |
| J10_0578B26: | 説也 |
| J10_0578B27: | 【十五紙】 善導已明三種念佛三昧行儀者委如觀念 |
| J10_0578B28: | 法門所明云云●道綽禪師存生時勸進道俗等者次上三左 |
| J10_0578B29: | 引新修傳以示綽師勸進道俗可見●淨土論釋 |
| J10_0578B30: | 云等者是迦才淨土論下廿四丁所釋文也●得百萬遍已去 |
| J10_0578B31: | 等者決疑鈔五卅三丁引戒珠傳擧釋道生七日百萬遍之 |
| J10_0578B32: | 行相云道綽曰須依小阿彌陀經一七日相續無間 |
| J10_0578B33: | 念名號若滿一百萬返必得往生釋道生信此言 |
| J11_0578A01: | 化佛皆第三名也殊今化佛云報身義通相違一代經 |
| J11_0578A02: | 論別乖和尚釋其故經論説云化佛化身皆第三身 |
| J11_0578A03: | 也何所有第二報身云化佛化身事亦云名化身或 |
| J11_0578A04: | 可云説報化異名也若無報身云化身不可成 |
| J11_0578A05: | 證據以義云報身化難成正證設又少分云有 |
| J11_0578A06: | 報身化可依大經説也亦違和尚釋文云過現諸 |
| J11_0578A07: | 佛辨立三身除斯已下更無別體乃至衆歸化攝已上此釋意佛 |
| J11_0578A08: | 有三身此外無別佛其中佛無窮八相成道名號塵 |
| J11_0578A09: | 沙皆釋一一化身也若化佛名不限第三化身第 |
| J11_0578A10: | 二報身可云化身佛今釋置能別言可云第三化 |
| J11_0578A11: | 歸攝也並不可云歸捨可有相亂失故又若云 |
| J11_0578A12: | 報身化今釋兼報身聞然有人上輩及與化佛可 |
| J11_0578A13: | 云第三化中下六品化身可云報身化身是故 |
| J11_0578A14: | 上輩及與化佛化身佛來迎道同道也中下輩佛正主 |
| J11_0578A15: | 故可報身是甚不被得意何上輩説下化佛第三化 |
| J11_0578A16: | 身得意中下佛云第二報化料簡爾同説云化佛事 |
| J11_0578A17: | 亦不定偏偏可説乎問宗要中下能化佛樹下三尊等云 |
| J11_0578B18: | 非第三化如何答是聊有所存也但宗要本無此言 |
| J11_0578B19: | 難一定也是付有本會釋非八相應同化云也無 |
| J11_0578B20: | 而忽有非遮云云樹下三尊光中化佛中下六品來迎 |
| J11_0578B21: | 皆第三化也相承也 |
| J11_0578B22: | 良 曉 在 判 |
| J11_0578B23: | 第十八念佛機不依來迎願力不往生歟之事 |
| J11_0578B24: | 問十八念佛往生機不依十九來迎願不可往生乎 |
| J11_0578B25: | 答縱無十九願可往生也其故至初無三惡趣願終 |
| J11_0578B26: | 得三法忍願一一究竟圓滿何十八願機不待十九來 |
| J11_0578B27: | 迎往生義可云不成就滿足耶故知十八願中來迎 |
| J11_0578B28: | 所謂備設不依十九願往生無不足也但開來迎 |
| J11_0578B29: | 立十九願普爲攝衆機往生也問十九來迎願有 |
| J11_0578B30: | 念佛諸行來迎二種中何可爲正乎答正念佛來迎 |
| J11_0578B31: | 傍諸行來迎也問若念佛諸行共有十九願何可存 |
| J11_0578B32: | 傍正乎答三輩十九願願成就文也而三輩中雖有起 |
| J11_0578B33: | 立塔像等諸行於念佛行有一向言知十九修諸功 |
| J11_0578B34: | 德中以念佛可爲正也本願願成就不可相違故 |
| J12_0578A01: | 第二付二藏二敎分別之於中亦有四一者二藏立 |
| J12_0578A02: | 不門二者二藏攝不門三者二敎同異門四者事理倶頓 |
| J12_0578A03: | 門 初二藏立不門者謂釋迦如來菩提流支三藏聖財論 |
| J12_0578A04: | 一家大師宗旨門等已上三祖立門師也天親菩薩玄忠大師西 |
| J12_0578A05: | 河禪師已上三祖二藏不立門師也高祖上人存立不立 |
| J12_0578A06: | 二義選擇集二藏不立門書也本願義疏並建曆名目二 |
| J12_0578A07: | 藏立門書也是則就名目有無分別之其實互存之 |
| J12_0578A08: | 云云 二者攝不門者釋迦如來於此經説二藏次下云 |
| J12_0578A09: | 得佛華嚴三昧亦云入佛法藏佛法藏是大乘也大乘 |
| J12_0578A10: | 亦菩薩藏也菩薩藏中有漸頓頓偏一乘實敎也既説 |
| J12_0578A11: | 佛華嚴三昧宣佛法藏説究竟一乘亦説大乘十二 |
| J12_0578A12: | 部是菩薩藏中一實頓敎證也何况宣必得超絶去往生 |
| J12_0578A13: | 安養國是此經橫超斷頓敎也亦説雖一世勤苦須臾之 |
| J12_0578A14: | 間往生無量壽佛國快樂無極是則宣我家頓敎頓生頓 |
| J12_0578A15: | 而非頓悟頓若爾者大聖金言此敎菩薩藏收頓敎攝也 |
| J12_0578A16: | 次宗祖三藏菩薩中分漸頓頓敎之中立性頓相頓性 |
| J12_0578A17: | 頓中攝諸大乘圓頓宗旨相頓亦云事頓此下更無 |
| J12_0578B18: | 一句細釋而次至第四卷從此已下明往生淨土門 |
| J12_0578B19: | 知是以淨土門攝相頓亦云事頓但直以此宗 |
| J12_0578B20: | 攝相頓無文言者聊可有深意所謂此敎不攝 |
| J12_0578B21: | 聖道自力權實漸頓中顯他力易往敎門非權非實之 |
| J12_0578B22: | 旨此則直不攝入諸宗超過不思議所談故也雖然 |
| J12_0578B23: | 易往頓超之旨他力頓生談非相頓亦如何因有相修 |
| J12_0578B24: | 因入無生報國以事相名號得實相本源最相頓 |
| J12_0578B25: | 事頓各叶此敎談是則橫截橫超斷用頓中頓之奧旨也 |
| J12_0578B26: | 其旨如高祖細判云云次一家大師直菩薩藏收頓敎攝 |
| J12_0578B27: | 也云ヘリ雖然性相兩頓中何攝不見但見解釋文 |
| J12_0578B28: | 橫超斷四流云是釋經橫截五惡趣文是則非漸次截 |
| J12_0578B29: | 斷也亦談一日七日專稱佛命斷須臾生安樂時更非 |
| J12_0578B30: | 唯理觀而唯讚一日七日專稱佛妙行命斷須臾生安 |
| J12_0578B31: | 樂也有相凡夫以名號之事業頓生無生報土故是相 |
| J12_0578B32: | 頓也事頓也頓生頓事解釋分明也具在後實義中次 |
| J12_0578B33: | 高祖上人攝不有二途大經私記云次以橫截五惡趣 |
| J12_0578B34: | 文分別二門也抑三乘四乘聖道正像既過至末法 |
| J13_0578A01: | 則東坡至此方爲得計亦以宿殖善根明達過人方 |
| J13_0578A02: | 悟此理故也聞魯直前世爲婦人誦法華經以誦 |
| J13_0578A03: | 經功德故今世聰明有官職此隨業縁來者也若生 |
| J13_0578A04: | 西方豈如此而已哉已上淨土文如此等縁悟道發明上尚 |
| J13_0578A05: | 觀西方作欣慕准之縱使雖達第一義空專可 |
| J13_0578A06: | 求淨土乎故今經曰通達諸法性一切空無我專求淨 |
| J13_0578A07: | 佛土必成如是刹矣維摩經曰雖知諸佛國及與衆生空而 |
| J13_0578A08: | 常修淨土敎化諸群生矣今經他經所説分明也何云解 |
| J13_0578A09: | 第一義者不修淨土耶又此品中以深信因果爲受 |
| J13_0578A10: | 法何以得知次下品中云亦信因果以云亦信不信 |
| J13_0578A11: | 故名爲亦故下品非善心云亦信故此品善心也例 |
| J13_0578A12: | 如此品釋以云或讀不讀故名不必上上品受法也 |
| J13_0578A13: | 知之若爾此品解第一義外亦兼深信因果所謂信 |
| J13_0578A14: | 世出世因果也世間因果者六道因果也出世因果者四 |
| J13_0578A15: | 聖因果也亦能信因果故信二諦門因果依俗諦門 |
| J13_0578A16: | 故信淨土穢土因果故願往生也信眞諦門因果故 |
| J13_0578A17: | 能信空理雖信空理亦信俗諦門因果故廻解 |
| J13_0578B18: | 第一義功願生淨土也只不局此品欣慕淨土 |
| J13_0578B19: | 之人深可信萬法因果也不爾邪見人也爰以五天往生 |
| J13_0578B20: | 記云三萬五千九百人往生人中毎月十五日知見因果 |
| J13_0578B21: | 欣樂往生者七百人已上其外諸傳中信因果得往生 |
| J13_0578B22: | 者多之已上上中品竟 |
| J13_0578B23: | |
| J13_0578B24: | |
| J13_0578B25: | |
| J13_0578B26: | |
| J13_0578B27: | |
| J13_0578B28: | |
| J13_0578B29: | |
| J13_0578B30: | |
| J13_0578B31: | |
| J13_0578B32: | |
| J13_0578B33: | |
| J13_0578B34: | 當麻曼陀羅疏卷第二十六 |
| J14_0578A01: | 今私ニ抄出ス之三識障中記主云二知障者經證未勘證者所判 |
| J14_0578A02: | 定有深意自非得定辨誰此相文字法師不敢判 |
| J14_0578A03: | 釋耳記一卷八紙三障者如次重次輕罪也記主云若有重 |
| J14_0578A04: | 罪者即現黑障覆所現日如世黑雲障日若有次 |
| J14_0578A05: | 罪者即現黄障覆所現日如世黄雲障日若有輕 |
| J14_0578A06: | 罪者即現白障覆所現日如世白雲障日記一卷十一紙 |
| J14_0578A07: | 因可有曼陀羅變相沙汰扨除滅三障惣有頓滅 |
| J14_0578A08: | 漸滅二機或一懺即滅爲頓機人此名利根人或二 |
| J14_0578A09: | 懺三懺而得除三障爲漸機人此名鈍根人就此 |
| J14_0578A10: | 漸機亦有三相如具記釋繁故略之記一卷十三紙三識 |
| J14_0578A11: | 光中記主云入觀以前先見日輪自作思想彼土光明 |
| J14_0578A12: | 超此照曜作此想已方入日觀日觀未成四儀禮 |
| J14_0578A13: | 念憶想不絶是故不久即得定心也記一卷十四紙扨此日 |
| J14_0578A14: | 觀成スレハ彼土依正光明拜見スルコト漸穢土假日光ホ |
| J14_0578A15: | トニ見コト也觀成所見ノ日ハ無漏ノ光ヲ明丸盆ホドニミル也扨觀成見日之時見 |
| J14_0578A16: | 彼土境歟將見日光歟云トキ就之記有三義一 |
| J14_0578A17: | 日觀成就時見彼土莊嚴一分二日觀成就時不見 |
| J14_0578B18: | 餘境三日觀時得定心故定力自在更移後觀見 |
| J14_0578B19: | 彼莊嚴然三義中第一義爲正謂見日即見彼土莊 |
| J14_0578B20: | 嚴一分其所現日中合集寶地寶樹等光及三尊光如 |
| J14_0578B21: | 日輪拜見之也今釋云即得定心見彼淨土之事快樂 |
| J14_0578B22: | 莊嚴有何恠乎定記一卷十四紙私云師仰ノ釋ニ云依祖師ノ解釋ニ此日觀成スル之時化佛等見ルト糅鈔卅五卷四十 |
| J14_0578B23: | 四紙往看ヨ祖師ノ釋トハ元祖觀經釋ニ云若シ此ノ觀成スル時或ハ化佛等現スト漢語燈第二卷四紙問疏觀日見日心 |
| J14_0578B24: | 境相應名爲正觀觀日不見日乃見餘雜境等 |
| J14_0578B25: | 心境不相應故名邪也已上如此文者見日是正見 |
| J14_0578B26: | 餘即邪若見光明豈非邪耶答所見日者思想之位觀 |
| J14_0578B27: | 此日故依此觀想見彼光明猶如日輪心境相應 |
| J14_0578B28: | 何云邪耶初依此假日倍見光明何名餘雜境記一卷十 |
| J14_0578B29: | 六紙又師仰云觀想觀成共ニ見テ日ヲ其ノ上ニ未ク修セ寶地等ヲ見ルハ可レ正ナル觀想ニ日輪ヲ縁シテ觀成ニ不シテ見日ヲ餘境現セハ邪定ト名ルナリ能ク可思之（鈔三 |
| J14_0578B30: | 十五卷四十三紙）又新記ニ云當觀ノ本意ハ欲敎ント初機ヲ見彼土ノ光ヲ示此ノ日觀故ニ依テ假日以見眞光ヲ是故ニ所現ハ雖爲彼土光明能見ハ |
| J14_0578B31: | 謂ヘリ如ト此土ノ日輪心境既ニ合ス何シテ邪ト云コト之レ有ランヤ新定記一卷廿九紙問尚未審既言見彼土莊嚴 |
| J14_0578B32: | 一分若見彼土樹池樓等猶屬邪也答見彼寶地等即 |
| J14_0578B33: | 利根人不待時機今言見餘雜境等者是則魔事故屬 |
| J14_0578B34: | 邪耳記一卷二十紙但シ此ノ義新記ノ所破也彼ノ義ニ云今ハ即准スルニ通ニ修スル理觀ヲ時ハ色相ハ是レ邪無相ハ是レ正修スル事觀時ハ反彼ニ可知 |
| J15_0578A01: | 念無量壽佛修諸功德者謂是也由如是故所餘 |
| J15_0578A02: | 諸行尚名念佛何況屬佛三業諸行淨土論説五念 |
| J15_0578A03: | 行謂即是也然於此中最親於佛是稱念也是故以 |
| J15_0578A04: | 之殊名念佛譬如念人其心切時呼其名號 |
| J15_0578A05: | 慰於其心思惟可知不似自餘諸所作也是故稱念 |
| J15_0578A06: | 必至佛心佛亦必還念於行者由此專心連聲連 |
| J15_0578A07: | 念定得三昧必得往生但其三昧重重無盡口稱 |
| J15_0578A08: | 三昧是散三昧散三昧者聞思三昧此旨即見于群疑論 |
| J15_0578A09: | 亦在慈恩上生疏中而我等分此猶難得若爾馮何 |
| J15_0578A10: | 期往生耶爰披群疑論得決定理也所謂未得上 |
| J15_0578A11: | 定人彼以欲界方便生得二種善心修行淨業而得 |
| J15_0578A12: | 往生云云取意此事在彼二處之文懷感三昧發得人也一論 |
| J15_0578A13: | 上下亦判性相其宗即是大乘法相若不違理何不 |
| J15_0578A14: | 信耶而生得善所修淨業得往生者其義決然若不 |
| J15_0578A15: | 爾者愚人惡人皆不可生諸敎所説諸傳所載今時 |
| J15_0578A16: | 現證豈竝虚説別時意趣諸師會之更相違慈恩等釋約於報 |
| J15_0578A17: | 土往生化土全非別時懷師等釋約唯發願若爾生得往生決定此義決已 |
| J15_0578B18: | 三昧之名亦決定也所以然者言三昧者是定心所 |
| J15_0578B19: | 未必聞思修慧相應但令其心專住一境必得相 |
| J15_0578B20: | 應若爾我等隨分至誠策心相續稱名之間豈一刹那 |
| J15_0578B21: | 無專注耶若一刹那有專注者即是生得口稱三昧其 |
| J15_0578B22: | 心若是強勝明了決定可薰其自種子其種豈非淨 |
| J15_0578B23: | 土業耶刹那豈非決定業耶刹那所益猶以如是何 |
| J15_0578B24: | 況日日等稱念中專住之心何唯是耶由此故知決 |
| J15_0578B25: | 定可生但所恐者重惡業也是以導師多書典中偏勸 |
| J15_0578B26: | 懺悔持戒念佛若不懺者宿惡難滅故若無戒者後 |
| J15_0578B27: | 惡難止故念佛功力雖是強勝重惡功力亦強勝故 |
| J15_0578B28: | 若有宿惡恐爲彼所障若有後惡恐爲彼所損 |
| J15_0578B29: | 可有不生豈不恐乎念佛滅罪者恐罪日事也都 |
| J15_0578B30: | 無悔心而罪滅者違敎違理誰信之乎和尚所 |
| J15_0578B31: | 勸尤有其謂而諸愚人稱憑本願恣作衆罪可 |
| J15_0578B32: | 悲可愍 |
| J15_0578B33: | ○制惡 |
| J15_0578B34: | 夫罪心如泥土善心如淨水心水澄淸佛月垂影 |
| J16_0578A01: | さねて前非を懺悔せられき。ひとへに上人の勸化に |
| J16_0578A02: | 歸し。念佛の行をこたりなくして。建保四年閏六月 |
| J16_0578A03: | 廿日。春秋七十二。禪林寺のほとりにして。往生を |
| J16_0578A04: | とけられしに。洛中洛外。紫雲を見瑞相をききて。 |
| J16_0578A05: | 群集結縁の道俗かずをしらす。寺門の碩德顯密の宗 |
| J16_0578A06: | 匠なりき。しかれとも善をききてうつりやすく。非 |
| J16_0578A07: | をあらため信を生じて。つゐに往生の素懷をとげら |
| J16_0578A08: | れにき。末學偏執のおもひ。むしろ古賢のあとには |
| J16_0578A09: | ぢざらんや。 |
| J16_0578A10: | ●學佛房種姓等未考●法華ハ第七卷藥王品ノ文也●宜秋門院任子ハ月輪殿下兼實公ノ女後鳥羽院御后一品宮昇子ノ御母也建久元年正月十一日女御同四月廿六日中宮正治二年六月廿八日院號建仁元年十月十七日出家御年二十九●四分律都六十卷姚秦罽賓三藏佛陀耶舍共佛念等譯●建保四年ハ順德院即位六年也 |
| J16_0578A11: | 畫圖 |
| J16_0578A12: | ●一品ノ宮ハ春華門院昇子後鳥羽院ノ第十ノ皇女 |
| J16_0578A13: | ナリ●行事鈔下云大集云姙娠女人恐胎不安先 |
| J16_0578A14: | 受三歸已兒無加害乃至生已身心具足善神擁 |
| J16_0578B15: | 護資持記云大集母受兼資於子凖大灌頂經一 |
| J16_0578B16: | 歸十二天神總三十六神如後五八三歸言下即發 |
| J16_0578B17: | 戒故法苑珠林百四引雜阿含經云有懷妊者爲其 |
| J16_0578B18: | 胎子受三自歸子生已後有正知見復敎三歸● |
| J16_0578B19: | 預ハ年預ナリ凡院女院ニハ執事長官年預次官アリ執事 |
| J16_0578B20: | ハ名家ノ大中納言等コレヲ兼ヌ統領院中政務年 |
| J16_0578B21: | 預ハ同ジク名家ノ大中納言三位ノ參議等コレヲ兼 |
| J16_0578B22: | ヌ扶佐院中政務●伺候ハモシ御用モヤアルトウ |
| J16_0578B23: | カカヒ侍ルヲ云ナリ六韜曰雞犬其伺候韓退之送 |
| J16_0578B24: | 李愿歸磐谷序曰伺候於公卿之門ト第廿七ニ注 |
| J16_0578B25: | シヌ●東大寺ノ戒ノ四分律トハ第三十卷ニ見エタ |
| J16_0578B26: | リ●クエンクヰハゲンキト云音也拗音直音トテア |
| J16_0578B27: | イヤウワカキヤクワナド云ヲ拗音アイウエヲカキ |
| J16_0578B28: | クケコナド云ヲ直音ト云源氏ニクエンゾクモタチ |
| J16_0578B29: | マジリタラン夕顏孟津抄ニクヱンソクハ眷屬ナリト |
| J16_0578B30: | 此類古キ物語等ニ往往ナリ●ソノ宗ノ人ハ南都ノ |
| J16_0578B31: | 律宗ノ人ナルベシ玄惲ハ毘尼討要三卷等ヲ作テ律 |
| J17_0578A01: | 弟于等和之次唱號相續奄忽而化安永二年癸巳二月十五日未 |
| J17_0578A02: | 時也、 |
| J17_0578A03: | ○法師玄瑞泉州堺府人也精修念佛安永二年癸巳五月 |
| J17_0578A04: | 語府下阿彌陀寺主曰我先私念今歳中秋必定命終然 |
| J17_0578A05: | 更逼縮今月十五日西邁決然故告永訣後忽痢疾大 |
| J17_0578A06: | 減服食期日早旦求浴看疾者以其病強制之因 |
| J17_0578A07: | 洗淨腰股著新衣坐佛像前讀誦觀無量壽經 |
| J17_0578A08: | 至第九觀措之頻稱名三十許遍低頭乃絁、 |
| J17_0578A09: | ○上人玄嶺攝州浪華天王寺村阿彌陀寺主也爲性淳質 |
| J17_0578A10: | 縡唱導化度太廣恒修補寺房又嗜茶能書安永三 |
| J17_0578A11: | 年甲午十二月巡廻檀家致賀歳暮後二日俄然嬰恙 |
| J17_0578A12: | 患乃知報盡止藥不服亡送及繼席等之事詳悉遺 |
| J17_0578A13: | 託于弟子期日令弟子掃室自被着袈裟挂諸尊曼 |
| J17_0578A14: | 荼羅於障壁供香燈作拜禮而後對弟子講説融 |
| J17_0578A15: | 通念佛蘊旨辨辭太鮮而音亦大厥後稱佛號數遍迴 |
| J17_0578A16: | 向知己先亡及法界群生畢退座憩息須臾之後亦修念 |
| J17_0578A17: | 佛然謂死期未至亦憩息少頃也亦復始行念佛弟 |
| J17_0578B18: | 子等助音凡一時許自言即今命終端坐不撓而逝實 |
| J17_0578B19: | 十二月十五日寅時也壽五十三留屍尚修念佛至十 |
| J17_0578B20: | 六日初夜修葬式臭穢不發亡骸輕如蟬脱諸人嘆 |
| J17_0578B21: | 異焉嘗示弟子等曰人唯以信心爲一大事汝等深 |
| J17_0578B22: | 思之矣、 |
| J17_0578B23: | ○上人亶海字心水號名蓮社聲譽苗阿姓佐佐木氏浪 |
| J17_0578B24: | 華山本町人也純直柔順而不忤人亦無慍怒色住 |
| J17_0578B25: | 本府生玉淨運寺爲第七主課佛三萬一日無怠晩歳 |
| J17_0578B26: | 屬寺務於弟子亶恕上人閑居俄嬰中風半軀不遂 |
| J17_0578B27: | 治術已竭逼近命期恕上人竊抽丹志期三日夜 |
| J17_0578B28: | 祈求其終期安適亦侍左右助音念佛時所痿左手 |
| J17_0578B29: | 漸榮復遂得合掌如目覩佛迎而一聲殊高稱南 |
| J17_0578B30: | 無乃絶安永四年乙未七月五日也壽六十三、 |
| J17_0578B31: | ○上人敎全字葆光號縁蓮社念譽澹阿越後州人也 |
| J17_0578B32: | 入敦賀西福寺剃度登縁山修學功成上洛瑞世京 |
| J17_0578B33: | 極淨國寺後行腳諸國一年春花之時遊於芳野山 |
| J17_0578B34: | 拜如意輪寺之御陵人皇九十五代後醍醐天皇倐忽焉催古懷製國 |
| J18_0578A01: | 明治十一年戊寅五月。巡回北陸道北海道東山道。明 |
| J18_0578A02: | 年四月歸京。 |
| J18_0578A03: | 明治十二年己卯三月。撰藤原藤房卿碑銘。三條實美 |
| J18_0578A04: | 公篆額。 |
| J18_0578A05: | 明治十三年庚辰三月。泒遣徒弟惠隆。建一宇於隱岐 |
| J18_0578A06: | 國西郷港。曰闡隆寺。復次建莊嚴寺專念寺西明寺 |
| J18_0578A07: | 及説敎所五宇。五月巡回大和河内和泉紀伊。此年 |
| J18_0578A08: | 華頂學校工事着手。又撰小松内府碑銘。有栖川熾 |
| J18_0578A09: | 仁親王篆額。 |
| J18_0578A10: | 明治十四年辛巳三月。寄附古畵佛像古經三百卷于總 |
| J18_0578A11: | 本山。五月巡回西海道。 |
| J18_0578A12: | 明治十五年壬午四月。華頂學校落成。其經費金二萬 |
| J18_0578A13: | 五千圓。五月巡回山陽道山陰道。 |
| J18_0578A14: | 明治十六年癸未三月十五日。東京淺草幡隨院兼務住 |
| J18_0578A15: | 職。此月巡回滋賀縣下。八月泒出鹿兒島。不斷光 |
| J18_0578A16: | 院落成。修慶賛法會。建築費金一萬圓餘。九月巡 |
| J18_0578A17: | 回天草地方。抵長崎縣下。 |
| J18_0578B18: | 明治十七年甲申七月。上東。先是自建墓碣于知恩院 |
| J18_0578B19: | 後山。八月十一日。敎導職廢止令出。 |
| J18_0578B20: | 明治十八年乙酉三月。上東。爲管長。式日參朝。十 |
| J18_0578B21: | 一月歸京。 |
| J18_0578B22: | 明治十九年丙戌一月十一日。賜門跡號。二月東上。 |
| J18_0578B23: | 發宗制論。十一月歸京。 |
| J18_0578B24: | 明治廿年丁亥一月。上東。有以知恩院永世爲本宗管 |
| J18_0578B25: | 長寺之命。四月二日上辭表。八日退院。移塔頭福 |
| J18_0578B26: | 壽院。五月一日開闢四十八願會。六月巡回大和大 |
| J18_0578B27: | 阪。十一月應筑後久留米市寺院請。修二祖國師六 |
| J18_0578B28: | 百五十回遠忌法會。 |
| J18_0578B29: | 明治廿一年戊子。巡回筑後寺院。 |
| J18_0578B30: | 明治廿二年己丑。寓于西岸寺。著傳語匡謬二卷。六 |
| J18_0578B31: | 月巡回愛媛縣廣島縣下。十月巡回長崎縣佐賀縣 |
| J18_0578B32: | 下。 |
| J18_0578B33: | 明治廿三年庚寅一月廿六日。筑後善導寺。應接英國 |
| J18_0578B34: | 文學士禮氏。贈詩三首。禮氏酬以書二幅。一爲彌 |
| J19_0578A01: | 續三縁山志 表 序 凡例 目次 引書 |
| J19_0578A02: | |
| J19_0578A03: | 恭進三縁山志後編狀 |
| J19_0578A04: | 攝門言 |
| J19_0578A05: | 山主大僧正猊座下古之垂鑒於今今之徴信於後必賴紀 |
| J19_0578A06: | 錄之載故彼太上立德不屑立言而五千之莂盡歸乎貝葉 |
| J19_0578A07: | 七九之經皆託於竹牒然况道化謝瞿曇憲章非宣尼者 |
| J19_0578A08: | 不務立言何以傳於後祀哉貧道攝門行能庸劣學植諓薄 |
| J19_0578A09: | 幸庇會下之席末勤修之暇頗留心於典章因念立言之事 |
| J19_0578A10: | 豈薄劣之所理徧摩之任或庶幾萬一焉夫南都北嶺之名 |
| J19_0578A11: | 藍沿革變遷猶憑舊記以徴往昔 本刹之創殆四百年微 |
| J19_0578A12: | 於昔盛于今不有記載何以徴於後日於是發憤編摩撰二 |
| J19_0578A13: | 縁山志十二卷既於故大僧正世恭經進覽後又妄意摭其 |
| J19_0578A14: | 遺闕作後編一十卷適遭 大僧正入繼法統謹錄上進固 |
| J19_0578A15: | 知多踈漏舛繆之失豈冀與古人翰墨同挿高架哉但我 |
| J19_0578A16: | 本刹之記載與彼南都北嶺之舊塲並美於他日則或有之 |
| J19_0578A17: | 矣苟略其僣妄辱賜收拾感恩之深何以喩焉伏惟 高祖 |
| J19_0578B18: | 大師開眞宗於吉水漲法流於日域爾來宗派綿綿乎今寰 |
| J19_0578B19: | 中何處無稱名之聲實是東漸懸記而大悲之本懷諸天之 |
| J19_0578B20: | 所擁護者是以 國家崇奉固遵隆典又况 本刹者 太 |
| J19_0578B21: | 朝廟陵之神區是故年中行事法會儀軌歷世修飾粲乎其 |
| J19_0578B22: | 備又彼雲水蓑笠四方來集如百川之朝江海故俊傑學 |
| J19_0578B23: | 匠高尚法器常不乏其人而歳遷時更空遺片石殘塔中絶 |
| J19_0578B24: | 一盂薄祭者不亦哀哉是則法義所係責在後死又悉加搜 |
| J19_0578B25: | 訪其餘至于都鄙所在稱名蓮社異派梵刹淨筵道塲本支 |
| J19_0578B26: | 末流凡前編所遺一一編輯焉其如四本山及十七檀林別 |
| J19_0578B27: | 應錄上末徒攝門誠恐誠懼謹狀文政三年秋七月日 |
| J19_0578B28: | 鳥の鳴吾妻のくぬちにわきてかしこみおろかみたい |
| J19_0578B29: | まつりて國の八十くに島のやそしま落るくまなくき |
| J19_0578B30: | こえわたれる大寺は親と近と增上との三のえにしを |
| J19_0578B31: | 名におへるみやまになむ有けるそこの三島中谷にす |
| J19_0578B32: | める攝門上人はをるときしも臥ときしも厠に上る時 |
| J19_0578B33: | しも書をみけるときこえしもろこしの何かしより |
| J19_0578B34: | けになゆ竹のたわみなくいそしみつつ學をきはめて |
| J20_0578A01: | 一紫衣之諸寺住持致隱居之時可脱紫衣事 |
| J20_0578A02: | 一大小之新寺爲私不可致建立事 |
| J20_0578A03: | 一借在家搆佛前不可求利養事 |
| J20_0578A04: | 一於知識分座次者以血脉綸旨之次第上下之品 |
| J20_0578A05: | 可相定之事 |
| J20_0578A06: | 一於法問商量之座布者以學問之戒臘可定上下 |
| J20_0578A07: | 別其外之衆會者以出世之前後可著座事 |
| J20_0578A08: | 一所化寺僧於會合者選擇以上者可列座平僧之 |
| J20_0578A09: | 上事 |
| J20_0578A10: | 一平僧分中聲明法事等之役儀有其嗜輩者同﨟之中 |
| J20_0578A11: | 可居上座事 |
| J20_0578A12: | 一不辨階級之淺深恣高擧自身對上座致緩 |
| J20_0578A13: | 怠輩者永不可會合事 |
| J20_0578A14: | 一諸寺家之住持任自己之分別背出世之法儀者 |
| J20_0578A15: | 爲寺中之老僧兼日可加意見不然者可屬同 |
| J20_0578A16: | 罪事 |
| J20_0578A17: | 一白旗流義諸國之末寺隨其大小集調報謝錢三ケ |
| J20_0578B18: | 年一度宛以使僧可備影前事 |
| J20_0578B19: | 一出世之官物之事綸旨之分銀子二百文目參内之分五 |
| J20_0578B20: | 百文目若爲兩樣同時者七百文目相定上者不可 |
| J20_0578B21: | 論米糓之高下事 |
| J20_0578B22: | 一末末諸寺家者從其本寺可致仕置若有理不盡 |
| J20_0578B23: | 之沙汰可爲本寺私曲事 |
| J20_0578B24: | 一一向無智之道心者等對道俗授十念勸男女 |
| J20_0578B25: | 與血脉誠以法賊也自今以後堅可停止事 |
| J20_0578B26: | 一惡徒出來近年興邪敎違經文釋義勸安心闕 |
| J20_0578B27: | 六字名號唯稱三字廻種種謀計令誑惑衆生 |
| J20_0578B28: | 是順魔之所行速可令追拂事 |
| J20_0578B29: | 一號靈佛靈地之修理不可諸國勸進事 |
| J20_0578B30: | 一如舊例之夏安居從四月十五日期六月二十九 |
| J20_0578B31: | 日冬安居從十月十五日可至極月十五日聊不 |
| J20_0578B32: | 可有延促事 |
| J20_0578B33: | 一於一夏中客殿之法問十則下讀法問十一則無闕 |
| J20_0578B34: | 減可令決擇並湯日之外不可有談場懈怠冬 |
| Z16_0578A01: | |
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| Z19_0578A01: | 寺生國姓氏剃髮之師學問檀林附法之師不分明遷化永 |
| Z19_0578A02: | 祿九年十月十五日行年七十二歲當寺至于今十世凡百 |
| Z19_0578A03: | 五十餘歲也 |
| Z19_0578A04: | ○宗壽院 專修院塔頭 同州同郡同村 開山光蓮社 |
| Z19_0578A05: | 讃譽上人天正元年三月井戶村多田善左衞門父母爲菩 |
| Z19_0578A06: | 提塔頭建立依之讚譽上人開山トス元和八戌年十二月十 |
| Z19_0578A07: | 四日行年八十餘歲紀州田部而遷化 |
| Z19_0578A08: | ○專念寺 同國專修寺末 同州豐田郡下市浦 七寳山 |
| Z19_0578A09: | 普門院 開山光蓮社讃譽上人專修寺二世天正七年而 |
| Z19_0578A10: | 令隱居建立一宇號專念寺生國姓氏剃髮之師學問檀林 |
| Z19_0578A11: | 附法之師不分明文祿元年ニ同國大內郡引田安戶浦光 |
| Z19_0578A12: | 明寺開基ス其後紀州田部江令隱居元和八戌年十二月 |
| Z19_0578A13: | 十四日行年八十餘歲遷化也 |
| Z19_0578A14: | ○光明寺 同末 同州大內郡引田安戶浦 終南山光 |
| Z19_0578A15: | 明寺 開山光蓮社讃譽上人專修寺二世文祿元年而專 |
| Z19_0578A16: | 念寺ヨリ移住シ建立一宇號光明寺生國姓氏剃髮之師學 |
| Z19_0578A17: | 問檀林附法之師不分明其後紀州田部江隱居ス元和八戌 |
| Z19_0578B01: | 年十二月十四日行年八十餘歲而遷化也 |
| Z19_0578B02: | ○稱念寺 同末 同州山田郡十河村 頓證山 開基 |
| Z19_0578B03: | 開山專譽道順大德文祿五年十河存保公爲菩提建立也 |
| Z19_0578B04: | 生國剃髮之師匠不分明其後囘國而出再不歸因茲圓寂 |
| Z19_0578B05: | 之年號不知 |
| Z19_0578B06: | ○壽覺院 知恩院末 同國丸龜 光明山無量寺 開 |
| Z19_0578B07: | 基中興開山源蓮社本譽上人南廓和尙生國者筑後久留 |
| Z19_0578B08: | 米姓氏者不知剃髮之師匠學問檀林附法之師是又不分 |
| Z19_0578B09: | 明寬永十八辛巳年肥州天草ヨリ山崎甲斐守殿江被封當 |
| Z19_0578B10: | 地之時依爲菩提所天草ヨリ隨逐來翌年二月壽覺院造營 |
| Z19_0578B11: | 其南廓和尙備後福山定福寺江移住天和四甲子年五月 |
| Z19_0578B12: | 五日行年八十餘歲而遷化也 |
| Z19_0578B13: | ○智光寺 同國壽覺院末 中興開山誠蓮社證譽𤣥貞 |
| Z19_0578B14: | 和尙寬永二十癸未年五月十五日壽覺院末寺ニ契約ス起 |
| Z19_0578B15: | 立開山等中絕故不分明玄貞和尙慶安三庚寅年四月十 |
| Z19_0578B16: | 八日遷化 |
| Z19_0578B17: | ○專稱寺 知恩院末 鹽飽笠島浦 源光山 開基者 |