浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0577A01: | 修短自在未云不朽如何答除之意即不朽義也謂 |
| J01_0577A02: | 容菩提種子永朽而輪廻者彌陀大悲豈除之乎以 |
| J01_0577A03: | 善住持令不朽故除之而已 |
| J01_0577A04: | 十三眷屬功德 |
| J01_0577A05: | 論云正覺華化生已上問大經下云彼國人民有胎生者汝 |
| J01_0577A06: | 復見不已上何一向云化生耶答略論云胎言其闇乃至 |
| J01_0577A07: | 亦非胞胎中胎生何以知之安樂國土一向化生故 |
| J01_0577A08: | 故知非實胎生已上難云若胎生實化生者彼胎生生宮 |
| J01_0577A09: | 殿今何云蓮華化生耶答大阿覺經云於蓮中自然 |
| J01_0577A10: | 化生故不相違也●註云同一念佛無別道故已上問彼 |
| J01_0577A11: | 土生因爲限念佛爲通餘善若限稱名者今論 |
| J01_0577A12: | 以觀察等善而爲生因若通餘善者今釋何會答 |
| J01_0577A13: | 如一邊疑可通餘善但今釋者記云是釋彼土相 |
| J01_0577A14: | 非此土行智論云無量壽佛國人生便自然能念佛已上 |
| J01_0577A15: | 小經云皆悉念佛已上難云今文不爾謂對穢土業因 |
| J01_0577A16: | 擧淨土修因故如何答宗要云次下文云通夫四海之 |
| J01_0577A17: | 内皆爲兄弟也已上四海者指淨土兄弟者久生爲兄 |
| J01_0577B18: | 新生爲弟是顯淨土無貴賤義也同一念佛等釋 |
| J01_0577B19: | 無貴賤所以也無別道者無外道天魔道也但有念佛 |
| J01_0577B20: | 正見人無邪見人故略抄又云若云同一念佛者化生 |
| J01_0577B21: | 故者稱名外餘善非化生因欵若爾者欲天十善色天 |
| J01_0577B22: | 禪定豈非化生因哉云云難云文相尚不可爾本難未 |
| J01_0577B23: | 遮故但至欲天等難者彼正覺華化生十善等爲 |
| J01_0577B24: | 因故此從彼正覺華而化生以念佛爲因故也不 |
| J01_0577B25: | 足例難如何私答同一念佛者出四海兄弟之由故 |
| J01_0577B26: | 無有失又一義云看今文勢先釋花化生義謂穢 |
| J01_0577B27: | 土四生萬品者以酬雜業因也淨土唯化生以酬 |
| J01_0577B28: | 同一念佛因故也謂穢土因雜故果四生也淨土因一故 |
| J01_0577B29: | 果唯化也是則淨穢相對而釋生之差別竟次遠通下 |
| J01_0577B30: | 釋兄弟義謂既以正覺華而爲母所生人天豈非 |
| J01_0577B31: | 兄弟乎難云若爾今家不許餘行往生耶答餘行往生 |
| J01_0577B32: | 三經一論文義分明今家豈背經論明文但同一念佛者 |
| J01_0577B33: | 㹅約歸佛心非稱名也謂萬行機皆馮令彌陀利生 |
| J01_0577B34: | 而無別道故云同一如略論云若念佛名字若 |
| J02_0577A01: | 也大數存名一百番文前有十一門意品品十一門有 |
| J02_0577A02: | 事爲令知也 |
| J02_0577A03: | 又此十一門義就上輩文前總料簡亦得等事問何故上 |
| J02_0577A04: | 輩云總料簡中下輩名各料簡乎答無別意上輩 |
| J02_0577A05: | 中輩下輩毎文前十一門擧各其三品總也故中輩文前 |
| J02_0577A06: | 十一門總料簡云但今文各料簡云事中下二輩合擧故 |
| J02_0577A07: | 中與下各云也 |
| J02_0577A08: | 若以文來勘者等事 |
| J02_0577A09: | 問文意如何答此十一門上上一品具説下八品或九門 |
| J02_0577A10: | 八門有是故諸師就經文三心下八品不渡況定善 |
| J02_0577A11: | 而今家本地垂迹甚深故三心亙萬機給文字諸師所 |
| J02_0577A12: | 不及也文具不具有者十一門具闕有意歟 |
| J02_0577A13: | 上品上生即有十二一從佛告阿難已下等事 |
| J02_0577A14: | 問一從一十二段初擧歟答不爾難云若十二一不擧 |
| J02_0577A15: | 聞若依之爾云者一從下告命辨定小段次之三從 |
| J02_0577A16: | 若有衆生等連文一從佛告文次第不合如何答此釋極 |
| J02_0577A17: | 見惡文也今會釋云一從一十二初指非擧辨結三段中 |
| J02_0577B18: | 先擧擧也佛告阿難及韋提希上品上生者文先擧故也 |
| J02_0577B19: | 若有衆生下至即便往生事 |
| J02_0577B20: | 問即便往生意如何答具足三心人決定可往生即便云 |
| J02_0577B21: | 也即不離義也三心因往生果不離義也即時即非故下 |
| J02_0577B22: | 當得往生同意也故上當得説下即得明當即同事也 |
| J02_0577B23: | 總擧有生之類事 |
| J02_0577B24: | 問文前十一門總擧有縁之類今文中總擧有生之類云 |
| J02_0577B25: | 縁與生其意如何答有縁故生生物有縁故言異意同 |
| J02_0577B26: | 也 |
| J02_0577B27: | 一明能信之人事 |
| J02_0577B28: | 問若有衆生經文爲令具三心所擧也若爾者三心 |
| J02_0577B29: | 具足人可云如何答信三心中第二心也若信具二心又 |
| J02_0577B30: | 具故信擧三心顯也故曇鸞道綽同之就信心三心立 |
| J02_0577B31: | 問願生彼國者願與第三心同異如何答願生心總願心 |
| J02_0577B32: | 也此願心有人付三心勸故第三心前二心具足上願故順 |
| J02_0577B33: | 次決定願也 |
| J02_0577B34: | 即有其二一明世尊隨機意密難知非佛自問自徴事 |
| J03_0577A01: | 藻壁門殷富門西面南起安嘉門偉鑒門達智門北面西起又内十 |
| J03_0577A02: | 二門嘉陽門宣陽門延政門東面如向長樂門承明門衆安門 |
| J03_0577A03: | 南面如向武德門〓萊門遊義門西面如向徽安門玄暉門安喜門 |
| J03_0577A04: | 北面如向又内七門日華門月華門和德門宣仁門建春門陽城 |
| J03_0577A05: | 門宜秋門成女院至此門如此具雖有三十一門今云十二 |
| J03_0577A06: | 門者且約外大門歟云云擧先問中予於先師等者師 |
| J03_0577A07: | 仰云是佐介上人謁鎭西上人初被申不審也謂然阿 |
| J03_0577A08: | 時年三十八嘉禎二年九月參鎭西初謁上人即暢 |
| J03_0577A09: | 求法志漸開談義筵爰渉日雖默然更無發言上 |
| J03_0577A10: | 人偸云默然領解難辨中不云云時傳聞之獨參御 |
| J03_0577A11: | 前初擧問題天台淨土兩宗報土爲同爲異上人答 |
| J03_0577A12: | 云入門雖異終是無別已上師仰第六問答局決羅漢得生 |
| J03_0577A13: | 之時知淨土否事先問中有其兩樣謂若羅漢知 |
| J03_0577A14: | 淨土違論註意若言不知者背今文意云云問此問 |
| J03_0577A15: | 答可有上決聲聞所託願之次如何答爾也但上問 |
| J03_0577A16: | 以生因皆可云託願故答於託願分別攝機攝 |
| J03_0577A17: | 行立念佛託生因願餘行託攝機願不可偏以 |
| J03_0577B18: | 生因言託願以此分別而爲所詮故上不論云云 |
| J03_0577B19: | 一邊之難引論註中○既未得一切解脱等者未斷法 |
| J03_0577B20: | 執未脱變易故云未得一切等○是以唯應於淨土 |
| J03_0577B21: | 生等者有人云三論宗天台宗意是可方便土當宗之 |
| J03_0577B22: | 意極樂淨土已上有人今私云三論宗四土分別未得明文 |
| J03_0577B23: | 勘之可註又當宗意極樂淨土云云此言不審論註雖當 |
| J03_0577B24: | 宗意何必局極樂今記下會釋中云任性宗義而 |
| J03_0577B25: | 總分別羅漢應生淨土之理若從總抽別之時亦是二 |
| J03_0577B26: | 重也今是以總從別故總別倶當宗意耳答中初存二 |
| J03_0577B27: | 義次會註文云云二義中初已廻心義中亦三謂初直釋 |
| J03_0577B28: | 次引文後成義也直釋意已廻心人知大乘故願生淨 |
| J03_0577B29: | 土佛願攝彼令生淨土此乃住果之後以廻心 |
| J03_0577B30: | 故不入無餘生淨土也引文中○雖修小行等者本 |
| J03_0577B31: | 所修行云云成義中○今阿羅漢託佛願者等者指五乘齊 |
| J03_0577B32: | 入之文云今雖不云阿羅漢五乘之中可有羅 |
| J03_0577B33: | 漢問難言端有其理故云蓋此義也云云次未廻心中 |
| J03_0577B34: | 亦三謂直釋引文成義也直釋意未廻心人入滅經劫後生 |
| J04_0577A01: | 般舟讚私記私鈔 |
| J04_0577A02: | |
| J04_0577A03: | 初釋題下▲於大方廣等者見聞云搜玄記者至相大師 |
| J04_0577A04: | 作大師以後人也已上是終南山至相寺智儼尊者諸書多 |
| J04_0577A05: | 名至相和上亦名雲華寺智儼也若爾搜玄記此師作歟未見其 |
| J04_0577A06: | 書但云大師以後人非也智儼尊者震旦華嚴宗元祖 |
| J04_0577A07: | 杜順尊者高弟而彼宗第二祖也今以僧史案其時代 |
| J04_0577A08: | 儼師行化當唐太宗高宗等時故今家大師同時人也▲ |
| J04_0577A09: | 沙門不拜等者晋遠法師述沙門不拜王者論五篇今指 |
| J04_0577A10: | 之歟但彼題名沙門不敬王者論在家第一沙門不敬 |
| J04_0577A11: | 王者論出家第二等今所引云沙門不拜俗儀等彼此 |
| J04_0577A12: | 題名有其相違但今所引不拜王者論五篇總題歟 |
| J04_0577A13: | 等言所標蓋是總題追而考之彥琮法師福田論云昔在東晋太 |
| J04_0577A14: | 尉桓玄議令沙門敬於王者廬山遠法師高名碩德 |
| J04_0577A15: | 傷智幢之欲折悼戒寳之將沈乃作沙門不敬王 |
| J04_0577A16: | 者論設敬之儀當時遂寤等云云欲具知不拜論五 |
| J04_0577A17: | 篇往開佛祖通載第七廣弘明集第二十八云云▲佛立 |
| J04_0577B18: | 三昧是念佛者三卷般舟經云問從何處得是三昧答 |
| J04_0577B19: | 從念佛得若人不念佛讃歎佛身者則爲永失 |
| J04_0577B20: | 今世後世利樂因縁已上般舟三昧即是念佛在文分明 |
| J04_0577B21: | ▲行道是旋遶者具如事讚記上私鈔▲團團等者問 |
| J04_0577B22: | 團團環遶何表西路答大凡佛土儀式行座雖異皆 |
| J04_0577B23: | 以圍繞爲本故法華云安樂世界阿彌陀佛大菩薩衆 |
| J04_0577B24: | 圍繞住處同序品云四衆圍繞已上圍者即環繞義也台家意 |
| J04_0577B25: | 約因縁約敎觀心本迹釋圍繞義云云三乘之機終入 |
| J04_0577B26: | 圓乘是圍遶義也予少時覽古本記引懴法文畢次 |
| J04_0577B27: | 下擧三重問答字數一百三十一字也今載之曰問今 |
| J04_0577B28: | 此行體是讚歎行故行道儀應讚嘆助何云念佛助 |
| J04_0577B29: | 耶答今家本意行儀雖多而并爲助正定一業故今行 |
| J04_0577B30: | 道讚嘆依正是念佛助也問行道讚歎何成三昧答 |
| J04_0577B31: | 初雖散心行若成就即開心眼如彼法華行者散 |
| J04_0577B32: | 心誦經終見普賢問行道讚嘆是助行者何處彼修 |
| J04_0577B33: | 正業耶答句句悉勸念佛功德故雖不口誦六字佛 |
| J04_0577B34: | 名而念念成念佛名也但是文體不似記主二述文下▲佛以三 |
| J05_0577A01: | 白蓮華敎待請方宣淨土經文因何自説答説法華而 |
| J05_0577A02: | 待請恐生輕慢之情談淨土以自宣爲顯慈悲 |
| J05_0577A03: | 之意旨者旨趣令捨穢土趣向淨方之旨也 |
| J05_0577A04: | 第三彰經體用者且體即敎體以五門分別一攝相 |
| J05_0577A05: | 歸性皆以眞如爲體二攝境從心一切唯識三攝 |
| J05_0577A06: | 假從實即不相應攝歸色心心所四體用別論門即能 |
| J05_0577A07: | 縁四蘊收本質相分各別攝自他有差別故五聚集 |
| J05_0577A08: | 顯現門如聞諸行無常四字聚集顯現以爲敎體唯 |
| J05_0577A09: | 取佛本質聲名句文四法爲體若取影像敎體便成 |
| J05_0577A10: | 有漏若唯取有漏影像爲體者即應眞實三寳應 |
| J05_0577A11: | 唯有漏無記若不尒者如何影像敎體故知但取無漏 |
| J05_0577A12: | 聲名句文爲體聲是實名句文等是假更有諸師出敎 |
| J05_0577A13: | 體如別處説用者彰穢顯淨爲用又顯實證眞之 |
| J05_0577A14: | 用也 |
| J05_0577A15: | 第四翻譯時人者此經前後有其四譯一秦弘始四年二 |
| J05_0577A16: | 月八日羅什譯名小無量壽經二宋元嘉年中求那跋陀 |
| J05_0577A17: | 羅譯四紙三永徽六年大唐三藏於慈恩寺譯名稱讃 |
| J05_0577B18: | 淨土佛攝受經十紙四後秦又譯出阿彌陀經偈頌一 |
| J05_0577B19: | 紙而失譯主今此所解者即是秦羅什法師所譯 問 |
| J05_0577B20: | 三時之中此經是何時所攝囙此問故略明諸師判敎 |
| J05_0577B21: | 初明此土判敎二明西天判敎此土判敎而有五人 |
| J05_0577B22: | 一魏時三藏菩提流支此云覺受以佛一代時敎惣判 |
| J05_0577B23: | 爲一時有二義不同敎似有多一敎同根異如天 |
| J05_0577B24: | 雨是一所潤三草二木不同等敎法是一衆生悟解不同 |
| J05_0577B25: | 如聲聞縁覺作四諦十二因縁解菩薩作六度解約 |
| J05_0577B26: | 根敎似有異二理同證異三乘證理不同如三獸之度 |
| J05_0577B27: | 河淺深別故判敎一時二宋朝三藏曇無讖判如來一 |
| J05_0577B28: | 代時敎爲頓漸二時頓敎者佛一代時有説二空三 |
| J05_0577B29: | 性三無性八識二無我等敎皆是頓敎所以華嚴聲聞對 |
| J05_0577B30: | 目不聞等是漸敎者佛一代時有説四諦縁生五八戒 |
| J05_0577B31: | 等惣名漸敎三梁朝眞諦三藏判如來一代時敎爲 |
| J05_0577B32: | 三時一有敎二空敎三非空非有敎且有敎者佛初成道 |
| J05_0577B33: | 七年已後説有敎五年度五倶輪第六年化舍利弗 |
| J05_0577B34: | 第七年度三迦葉惣名有敎二空敎從第八年至 |
| J06_0577A01: | 以何爲種子得生彼國又凡夫俗人皆有妻子未 |
| J06_0577A02: | 知不斷淫欲得生彼否△答欲决定生西方者 |
| J06_0577A03: | 具有二種行定得生彼一者厭離行二者欣願行言 |
| J06_0577A04: | 厭離行者凡夫無始已來爲五欲纒縛輪廻五道備 |
| J06_0577A05: | 受衆苦不起心厭離五欲未有出期爲此常 |
| J06_0577A06: | 觀此身膿血屎尿一切惡露不淨臭穢故涅槃經云如 |
| J06_0577A07: | 是身城愚癡羅刹止住其中誰有智者當樂此身又 |
| J06_0577A08: | 經云此身苦所集一切皆不淨軛縛癰瘡等根本無義 |
| J06_0577A09: | 利上至諸天身皆亦復如是行者若行若坐若睡若覺 |
| J06_0577A10: | 常觀此身唯苦無樂深生厭離縱使妻房不能頓 |
| J06_0577A11: | 斷漸漸生厭作七種不淨觀一者觀此淫欲身從 |
| J06_0577A12: | 貪愛煩惱生即是種子不淨二者父母交會之時赤白和 |
| J06_0577A13: | 合即是受生不淨三者母胎中在生藏下居熟藏上即 |
| J06_0577A14: | 是住處不淨四者在母胎時唯食母血即是食噉不淨 |
| J06_0577A15: | 五者日月滿足頭向産門膿血倶出臭穢狼藉即是初生 |
| J06_0577A16: | 不淨六者薄皮覆上其内膿血徧一切處即是擧體不 |
| J06_0577A17: | 淨七者乃至死後胮脹爛壞骨肉縱橫狐狼食噉即是究竟 |
| J06_0577B18: | 不淨自身既爾他身亦然所愛境界男女身等深生厭離 |
| J06_0577B19: | 常觀不淨若能如是觀身不淨者婬欲煩惱漸漸減 |
| J06_0577B20: | 少又作十想等觀廣如經説又發願願我永離三界 |
| J06_0577B21: | 雜食臭穢膿血不淨耽荒五欲男女等身願得淨土法 |
| J06_0577B22: | 性生身此爲厭離行二明欣願行者復有二種一 |
| J06_0577B23: | 者先明求往生之意二者觀彼淨土莊嚴等事欣心 |
| J06_0577B24: | 願求明往生意者所以求生淨土爲欲救拔一 |
| J06_0577B25: | 切衆生苦故即自思忖我今無力若在惡世煩惱境強 |
| J06_0577B26: | 自爲業縛淪溺三塗動經劫數如此輪轉無始已來 |
| J06_0577B27: | 未曾休息何時能得救苦衆生爲此求生淨土 |
| J06_0577B28: | 親近諸佛若證無生忍方能於惡世中救苦衆生 |
| J06_0577B29: | 故往生論云言發菩提心者正是願作佛心願作佛心者 |
| J06_0577B30: | 則是度衆生心度衆生心者則是攝衆生生佛國心又 |
| J06_0577B31: | 願生淨土須具二行一者必須遠離三種障菩 |
| J06_0577B32: | 提門法二者須得三種順菩提門法何者爲三種 |
| J06_0577B33: | 障菩提法一者依智慧門不求自樂遠離我心 |
| J06_0577B34: | 貪著自身故二者依慈悲門抜一切衆生苦遠離 |
| J07_0577A01: | 依猛利強盛發處煩惱也任運起蘊境中非煩惱或坐禪 |
| J07_0577A02: | 僧繩床走立死馬犯等如業境等亦如是同煩惱任運 |
| J07_0577A03: | 起惑但攝蘊境不云煩惱今依修行發所猛利煩 |
| J07_0577A04: | 惱煩惱境イヘリ准之思之凡夫所具任運起相應心所 |
| J07_0577A05: | 今非三心願往生心上生死一大事截程願心云三心 |
| J07_0577A06: | 也但此猛利三心其體尋任運起心所體事不遮也已上師仰 |
| J07_0577A07: | 今私云此御口筆趣尤可斟酌歟三心惣以云強發願 |
| J07_0577A08: | 云猛利心似忘諸機又三乘人斷惑證理無礙解脱 |
| J07_0577A09: | 不出彼談心心所等凡夫願心何不攝彼但止觀例 |
| J07_0577A10: | 證且是強弱總別細釋歟今私思之鈔記義趣不諱性 |
| J07_0577A11: | 相知不可存別義趣也同時相應一心之家自相 |
| J07_0577A12: | 應而非諸心家他相應也既云倶起亦云相應莫 |
| J07_0577A13: | 謂并起勿疑具一然則彼之性相倶起相應一心一 |
| J07_0577A14: | 類一刹那非多心多類多刹那也設至誠心時信心願 |
| J07_0577A15: | 心雖之倶起只是誠心之家倶起雖之相應是可 |
| J07_0577A16: | 具一移後刹那疑心不迴向起之機者待治具三 |
| J07_0577A17: | 次第具三不違若少一心之釋一心性不背不戾 |
| J07_0577B18: | 同時倶起之論具如糅鈔第四十四卷二十九丁云云『玄忠寺 |
| J07_0577B19: | 者正曇鸞大師也但今道綽禪師也雖可云後玄忠寺 |
| J07_0577B20: | 爲對終南山略用三字『終南山者是道宣律師也 |
| J07_0577B21: | 『翻内播外者今鈔二義料簡初義約隱德者次義今勸 |
| J07_0577B22: | 善安心故以外賢善播内計也外善不善不可敢 |
| J07_0577B23: | 論之故知非謂萬機隱德者云云師仰云先師在生之 |
| J07_0577B24: | 時有者義彼申今内外翻對非必隱德者翻内者 |
| J07_0577B25: | 内愚惡懈怠現善精進ナシテ外施云也又翻外者外虚 |
| J07_0577B26: | 賢善眞實成内蓄云也料簡人是巧樣難得意内愚 |
| J07_0577B27: | 惡懈怠翻眞實作其内オクベシ何煩外施外亦如是 |
| J07_0577B28: | 佐時我但隱德義存今抄被載但後義先師常申サレタ |
| J07_0577B29: | リシ義也本隱德義存也云云就當流義勢或者難云和尚 |
| J07_0577B30: | 釋内外眞實機漏失有之今答之云今選擇集病有者 |
| J07_0577B31: | 付事也眞實機非所論故也尤可有云云又當流意翻内 |
| J07_0577B32: | 翻外云面在裏成也裏面是云也必クルリト返 |
| J07_0577B33: | 翻云非也已上師仰止觀例證中『當縮德等者師仰云縮德 |
| J07_0577B34: | 釋讓意從露玼至盜見釋隱意從若遁至他 |
| J08_0577A01: | 別歸大師誰有智輩不許之耶學者善思念之矣 |
| J08_0577A02: | 上來十六難且約大都糺決竟自餘諸難未悉扶決學 |
| J08_0577A03: | 者以此大意可返對糺決而已 |
| J08_0577A04: | |
| J08_0577A05: | 新扶選擇報恩集卷下終 |
| J08_0577B06: | 我老師無相隱士曾獲斯集於歸命信阿上人雀躍而敬謄焉顧不無魚魯 |
| J08_0577B07: | 殘缺矣爾後探一二善本以挍讎之挍訂已成今玆損其衣資若干粤以上 |
| J08_0577B08: | 梓焉俯冀擬 |
| J08_0577B09: | 宗祖大師半千半百遠諱謝恩海之一漚也 |
| J08_0577B10: | 寳曆庚辰中冬日 不肖弟子 義洞和南識 |
| J09_0577A01: | 名正定之業。順彼佛願故と釋し給へり。この釋は數 |
| J09_0577A02: | 遍つもらんも。本願とはきこえたれは。たた本願に |
| J09_0577A03: | あふ機の。遲速不同なれは。上盡一形下至一念と。 |
| J09_0577A04: | をこし給へる本願也と意うへき也。かるかゆへに念 |
| J09_0577A05: | 佛往生の願とこそ。善導は釋し給へ |
| J09_0577A06: | 問曰。自力他力の事は。いかが意え候へき |
| J09_0577A07: | 答。源空は殿上へまいるべき器量にてはなけれと |
| J09_0577A08: | も。上よりめせは二度まてまいりたりき。これはわが |
| J09_0577A09: | まいるへきしなにてはなけれとも。上の御ちから也 |
| J09_0577A10: | まして阿彌陀ほとけの御ちからにて。稱名の願にこ |
| J09_0577A11: | たへて。來迎せさせ給はん事は。なんの不審かある |
| J09_0577A12: | へき。わが身つみをもくて無智なれは。佛もいかに |
| J09_0577A13: | してかすくひ給はんなとおもはんものは。つやつや |
| J09_0577A14: | 佛の願をしらさるもの也。かかる罪人ともを。やす |
| J09_0577A15: | やすとたすけすくはん料に。をこし給へる本願の名 |
| J09_0577A16: | 號をとなへなから。ちりばかりもうたかふ心はある |
| J09_0577A17: | ましき也。十方衆生のことはの中に。有智無智。有罪 |
| J09_0577B18: | 無罪。善人惡人。持戒破戒。男子女人。三寶滅盡の |
| J09_0577B19: | 後の百歳まての衆生みなこもる也。かの三寶滅盡の |
| J09_0577B20: | 時の念佛者と。當時の御房達とくらふれは。當時の |
| J09_0577B21: | 御房達は。佛のことし。かの時の人のいのちはたた |
| J09_0577B22: | 十歳也。戒定惠の三學ただ名をだにもきかず。総し |
| J09_0577B23: | ていふはかりなきものともの。來迎にあづかるへき |
| J09_0577B24: | 道理をしりなから。わが身のすてられまいらすへき |
| J09_0577B25: | 樣をは。いかにしてか案じ出すへき。ただ極樂のね |
| J09_0577B26: | がはしくもなく。念佛の申されさらん事のみそ。往 |
| J09_0577B27: | 生のさはりにては有へけれ。かるかゆへに他力本願 |
| J09_0577B28: | ともいひ。超世の悲願ともいふ也 |
| J09_0577B29: | 問曰。至誠等の三心を具し候へき樣をは。いかかお |
| J09_0577B30: | もひさため候へき |
| J09_0577B31: | 答。三心を具する事は。たた別の樣なし。阿彌陀ほ |
| J09_0577B32: | とけの本願に。わか名號を稱念せは。かならす來迎 |
| J09_0577B33: | せんとおほせられたれは。引接せられまいらせんす |
| J09_0577B34: | るそと。ふかく信して心に念し口に稱するにものう |
| J10_0577A01: | 計也所以知者愚禿門流五願鈔文意註解上卷廿五六丁云 |
| J10_0577A02: | 諸行往生トテ念佛ノカスヲ定メテ往生ノ行トオモヒ |
| J10_0577A03: | 雜行雜修ヲステスタタ自力ヲモテ臨終ノ來迎ヲマツ |
| J10_0577A04: | トモカラハ化土ニ往生ス念佛往生行者ハ他力ノ佛 |
| J10_0577A05: | 智ニヨツテ往生ハ如來ノ方ヨリ決定セラレヌレハサ |
| J10_0577A06: | ラニ往生ノタメニナスヘキコトハ一ツモナシ平生ニ |
| J10_0577A07: | 往生サタマレハ臨終來迎ヲマツコトナシ一期トノ |
| J10_0577A08: | フル念佛ハ佛恩報謝ノタメトココロヱテサラニワガ |
| J10_0577A09: | カタヨリハカラフコトナシコノ故ニ報土ニ往生スル |
| J10_0577A10: | ト云云然則今有人是愚禿計也又如愚禿口傳抄下十二三丁 |
| J10_0577A11: | 同卅七丁等所述對映可見眉云就臨終ノ來迎西山及愚禿流ニハ以不來迎ヲ爲正ト且ク擧ヲ一二ヲ |
| J10_0577A12: | 言之西山玄觀門義抄四卷十右云又弘願ノ故實ニ不來只示上上ノ來迎ト意也云云又定觀門義抄五卷四左云不依行者ノ修行力佛酬因 |
| J10_0577A13: | 德ノ願力乘稱念ノ三縁故ニ云自來迎接云云選擇私集鈔五卷十七右至十八右同廿四右或ハ約即便往生義或ハ約彌陀正覺一坐無移報 |
| J10_0577A14: | 身不釋來迎來迎ハ化身也或ハ約正念直來一心正念ノ處ニ有即生ノ益故ニ不待來迎ヲ云云又愚禿流ニ明ヲ不來迎ヲ以テ爲正義 |
| J10_0577A15: | 粗粗如六要抄六本九丁已下口傳抄下廿七丁等所ノ述ル也●荒量義也者所言荒者康凞 |
| J10_0577A16: | 字典艸部曰荒説文蕪也一曰草掩地也周語田疇荒蕪 |
| J10_0577B17: | 韓詩外傳四糓不升謂之荒爾雅釋天果不熱爲荒 |
| J10_0577B18: | 又廢也書蔡仲之命無荒棄朕命傳無廢棄我命 |
| J10_0577B19: | 云云今意乃蕪廢宗祖釋義故名爲荒量也 |
| J10_0577B20: | 【十四紙】 善導釋云等者觀念法門十一左辨看病人隨待 |
| J10_0577B21: | 相文也如次前ニ所引要集中末廿六亦引カ此文ヲ可見●傍人即爲念佛助同懺悔 |
| J10_0577B22: | 等者指麾抄十八四十二丁云地藏本願經下十三丁云若有臨命 |
| J10_0577B23: | 終人家中眷屬乃至一人爲是病人高聲念一佛名 |
| J10_0577B24: | 是命終人除五無間罪餘業報等悉得消滅是五無間 |
| J10_0577B25: | 罪雖至極重動經億刧了不得出承斯臨命終 |
| J10_0577B26: | 時他人爲其稱念佛名於是罪中亦漸消滅何況衆 |
| J10_0577B27: | 生自稱自念獲福無量滅無量罪一部二卷實叉難陀譯臨終方 |
| J10_0577B28: | 訣云若病人困不能言者餘人代受及懺悔等除不 |
| J10_0577B29: | 至心然亦罪滅文問依他懺悔何得滅罪耶答善友 |
| J10_0577B30: | 發慈心勸化於行行者住懺心願於往生故云 |
| J10_0577B31: | 助同懺悔也又顯要記源淸云設不能自懺既遇知 |
| J10_0577B32: | 識必爲廣懺起仰賴心亦同自悔文問若不起 |
| J10_0577B33: | 仰賴心者無其益耶答有厚薄異云云眉云此一問答ハ是則取觀念記上卅 |
| J11_0577A01: | 於阿彌陀佛上古人師論之如淨影天台等極樂彌 |
| J11_0577A02: | 陀云化身化土道綽善導等談報佛報土感師存唯 |
| J11_0577A03: | 報唯化通報化三義迦才存通報化一義爾如善導和 |
| J11_0577A04: | 尚被存唯報上於極樂全不可有第三化身若是有 |
| J11_0577A05: | 云成通報化義又中下六品來迎十九願來迎也彼願 |
| J11_0577A06: | 得我報身時云現機前故皆報身來迎若中下 |
| J11_0577A07: | 六品皆化身本願文可違只是云化生報化皆可 |
| J11_0577A08: | 云報身也云云今云淨土光中化佛樹下三尊並上輩阿 |
| J11_0577A09: | 彌陀佛及與化佛化身中下六品化佛皆是第三化身也上 |
| J11_0577A10: | 人觀經私記云彼佛化身無而忽有化阿彌陀三身相即 |
| J11_0577A11: | 故其中應身中生無而忽有身也記七云始終應同名 |
| J11_0577A12: | 爲應無而忽有名爲化已上第三身屬事分明也凡法身理 |
| J11_0577A13: | 法身智法身報身自受用他受用應身八相應同無而忽 |
| J11_0577A14: | 有身既無而忽有身第三身分明也但唯報淨土至 |
| J11_0577A15: | 不可有第三化難諸師諍論付能化彌陀所論也 |
| J11_0577A16: | 極樂唯報土能化彌陀唯報身上兼化佛成主伴義 |
| J11_0577A17: | 無失例如梵網經臺上遮那報身報土儀式也然葉上 |
| J11_0577B18: | 葉中化佛臺上報土砌來遮那所説傳持十重四十八輕 |
| J11_0577B19: | 戒各還本土流通見是主伴具足儀式也談既臺上報土 |
| J11_0577B20: | 來葉上葉中化佛何極樂報土不現第三化身乎明 |
| J11_0577B21: | 知諸師諍論付能化彌陀所論也次上輩彌陀佛及與 |
| J11_0577B22: | 化佛中下六品化同第三化也其故彌陀淨國報歟化歟問 |
| J11_0577B23: | 答中云是報非化也是爲破淨影天台等化身問答 |
| J11_0577B24: | 故報化尋第二第三明也然觀經阿彌陀佛及與化佛化 |
| J11_0577B25: | 與上化相違此可別説既無能別言知上報化同 |
| J11_0577B26: | 事也如唯識云義有異者皆別説之既無別説定 |
| J11_0577B27: | 與彼同已上但化身違來迎願云難報化異共彌陀來 |
| J11_0577B28: | 迎也何違本願矣若依本願故皆可感報身云者 |
| J11_0577B29: | 九品生機同上品如來迎可感也然來迎勝劣分明也何 |
| J11_0577B30: | 本願故計捨機見方耶例如依本願力得生淨 |
| J11_0577B31: | 土不論機善惡皆見報身相海無勝劣兼又第 |
| J11_0577B32: | 八像觀佛可第三化身然有人尋云難報身假觀何化 |
| J11_0577B33: | 假今答之日水兩觀有漏假日假水尚成極樂無漏 |
| J11_0577B34: | 假觀況報化異成皆佛體化有何失凡云化身 |
| J12_0577A01: | 不退奧旨事理既倶頓不敢勞圓融見生全無生何 |
| J12_0577A02: | 而凝心地已上綱神之下然有門人中淨土法門三車宗也云云 |
| J12_0577A03: | 恐是不爾也縱雖云四車亦是一途之責難遁何况 |
| J12_0577A04: | 三車權法承諾乎聞其説談可洗耳於〓川見彼書 |
| J12_0577A05: | 籍可索牛於牛家比興比興問若爾者今淨土一乘 |
| J12_0577A06: | 何一乘可名之耶答宗家但云頓敎一乘海別者無 |
| J12_0577A07: | 細釋但經名究竟一乘知諸敎未究竟一乘也三藏名 |
| J12_0577A08: | 稱名一乘以多善根顯不類餘敎高祖名佛意 |
| J12_0577A09: | 一乘得非權非實名存諸宗超過義鎭西云南無阿彌 |
| J12_0577A10: | 陀佛名號一乘三藏稱名一乘同義意諸敎不類是別 |
| J12_0577A11: | 願不共名號一乘故云云今佐介不由三車四車別敎 |
| J12_0577A12: | 相也云亦知他力實頓一乘不類諸敎也但一家頓敎 |
| J12_0577A13: | 一乘普兼諸義云云委如直談要註記問淨土一乘諸義 |
| J12_0577A14: | 中且付究竟一乘何以彼直達法界圓極一乘等猶 |
| J12_0577A15: | 爲未究竟一乘耶最自由也此義如何會答經文説淨 |
| J12_0577A16: | 土一乘既云究竟一乘知餘敎一乘云未究竟之義 |
| J12_0577A17: | 理在絶言也其故設雖圓極若穢土一乘是鑛金一乘 |
| J12_0577B18: | 也是純金非殘乎况變金乎論亦云稱名一乘稱名多 |
| J12_0577B19: | 善根豈穢土一乘非謂少善根乎釋亦云南無阿彌 |
| J12_0577B20: | 陀佛名號一乘名號無上大利也餘敎一乘有上小利義 |
| J12_0577B21: | 顯然耶爰以高祖上人在大原龍禪寺對諸宗碩學 |
| J12_0577B22: | 言立宗習廣判敎相雖納衆機終歸一味法也小 |
| J12_0577B23: | 乘猶於所學法成至極思何况大乘哉故諸宗皆以我 |
| J12_0577B24: | 所立爲至極以他所修爲方便爾者淨土宗立聖 |
| J12_0577B25: | 道淨土二門之本意一往二門各別雖許其益再往 |
| J12_0577B26: | 云之時者奪聖道益取入淨土一門也所以眞言止 |
| J12_0577B27: | 觀妙行至證悟時必得淨土果報華嚴禪門悟入遂 |
| J12_0577B28: | 解脱日者自然可到法王家到佛土者必念佛身 |
| J12_0577B29: | 諸敎皆念佛也淨土中極樂爲最諸佛中彌陀爲本彼佛 |
| J12_0577B30: | 是淨佛國土主諸佛慈悲體也其往生者諸敎諸宗之悟道 |
| J12_0577B31: | 時之名也爰知未悟前暫被封隨縁執情期自力得 |
| J12_0577B32: | 道雖不欣淨土得悟後還入泥洹之樂邦終至 |
| J12_0577B33: | 道場妙土也三世諸佛皆依念佛三昧之成覺者此意 |
| J12_0577B34: | 也可思之云云已上歸本同異門畢 |
| J13_0577A01: | 傚彼乎凡受人一錢之施一食之供皆當爲説淨 |
| J13_0577A02: | 土以報其德縱彼レ不信亦使知之耳根漸熟久而 |
| J13_0577A03: | 自信若或便信其利益大矣常如此化人現世則爲人 |
| J13_0577A04: | 所敬己之善縁愈見純熟又能精心觀想不久必見 |
| J13_0577A05: | 佛之眞身此報身盡後必上品上生爲不退轉化菩薩 |
| J13_0577A06: | 矣 勸參禪者段云參禪大悟遂脱生死輪回固爲 |
| J13_0577A07: | 上矣然至此者百無二三若修西方則直出輪回 |
| J13_0577A08: | 而生死自如萬不漏一故予欲勸僧家上根器者參 |
| J13_0577A09: | 禪之外毎日以頃刻之暇修西方若參禪大悟遂超 |
| J13_0577A10: | 脱輪回尚去佛地極遠要往見阿彌陀佛展禮致 |
| J13_0577A11: | 敬有何不可若未得大悟而壽數忽盡且徑生西 |
| J13_0577A12: | 方見佛聞法何患其不大悟也若不修西方不 |
| J13_0577A13: | 免隨業縁去雖如靑草堂戒禪師眞如喆皆汨 |
| J13_0577A14: | 沒輪回誠可畏者詳見第七卷若不忽此道精心 |
| J13_0577A15: | 修進仍轉以化人使更相勸化人則以己爲名僧必 |
| J13_0577A16: | 樂從其言其爲利益無窮已必上品上生已上淨土文私云上品上生惟 |
| J13_0577A17: | 易况當品乎同七卷云靑草堂後身曾魯公宋朝有二靑草堂在 |
| J13_0577B18: | 前者年九十餘有曾家婦人嘗爲齊供及布施衣物 |
| J13_0577B19: | 和尚感シテ其恩乃言老僧與夫人作兒子一日此婦 |
| J13_0577B20: | 人生子使人看草堂已坐化矣所生子即曾魯公也以 |
| J13_0577B21: | 前世爲僧甞修福修慧故少年登高科其後作宰 |
| J13_0577B22: | 相以世俗觀之無以加矣雖然此亦誤也何則此 |
| J13_0577B23: | 世界富貴不長久受盡則空又且隨業縁去輪回無 |
| J13_0577B24: | 有了時不如且生西方見佛了生死大事却來 |
| J13_0577B25: | 作宰相以福蒼生故雖入胞胎中受生此一 |
| J13_0577B26: | 生已不昧所以雖在輪回界中已不受輪回而生 |
| J13_0577B27: | 死去住自如矣今未能了生死乃念區區恩德爲 |
| J13_0577B28: | 人作子則不脱貪愛永在輪回其失計甚矣戒禪師 |
| J13_0577B29: | 後身東坡五祖戒禪師乃東坡前身應驗非一以前世 |
| J13_0577B30: | 修行故今生聰明過人以五毒氣習未除故今生多 |
| J13_0577B31: | 縁詩語意外受竄謫此亦此大誤也若前世爲僧參 |
| J13_0577B32: | 禪兼修西方則必徑生淨土成就大福大慧何至 |
| J13_0577B33: | 此世界多受苦惱哉聞説東坡南行唯帶阿彌陀佛 |
| J13_0577B34: | 一軸人問其故答曰此軾生西方公據也若果如此 |
| J14_0577A01: | 之今日一化是南浮敎故知所被實局南浮若對餘 |
| J14_0577A02: | 洲方處相違何因能被亦可通乎或可三識知中雖缺 |
| J14_0577A03: | 初意有後二意更能思擇新記定一卷十四紙此ノ中或可ノ義記主御義也此外師 |
| J14_0577A04: | 仰一義云眞言敎中以五佛當五方時彌陀當西方 |
| J14_0577A05: | 妙觀察智故在何洲彌陀極樂必可掌西方也其 |
| J14_0577A06: | 上日出沒標生死設何方也日出東得意日沒西可 |
| J14_0577A07: | 得意也亦冏師一義云縱雖不依密宗之意何不 |
| J14_0577A08: | 立之盡十方無碍光如來故報身身土遍法界故無方域 |
| J14_0577A09: | 之上方域故鈔卅五卷廿二紙疏欲令衆生識境住心指方 |
| J14_0577A10: | 有在已上記指方有在者言有別由已上定一卷八紙新記云 |
| J14_0577A11: | 有在二字内外典藉多有此言今謂指西有所歸 |
| J14_0577A12: | 矣已上新定一卷十六紙疏不取冬夏兩時唯取春秋二際其日 |
| J14_0577A13: | 正東出直西沒已上新記此四句叙指方二字彌陀佛國 |
| J14_0577A14: | 等四句示有在二字初四句中不取冬夏等者憬興云欲 |
| J14_0577A15: | 沒之日雖有四時夏日沒於西北方冬日沒於西南 |
| J14_0577A16: | 方皆非正方亦不可觀故觀春秋欲沒之日此解 |
| J14_0577A17: | 正合當流之意春秋二際中取晝夜等分之日故云 |
| J14_0577B18: | 正東等已上新記疏彌陀佛國當日沒處直西超過十萬億 |
| J14_0577B19: | 刹即是已上新記次四句中當日沒處者平等覺經佛欲令 |
| J14_0577B20: | 見彌陀所居云若起更被袈裟西向拜當日沒 |
| J14_0577B21: | 處爲無量淸淨佛作禮等大阿彌陀全亦同之當日沒處正依 |
| J14_0577B22: | 此説是以本朝四天王寺西門額曰釋迦如來轉法輪處 |
| J14_0577B23: | 當極樂土東門中心於戯寺是上宮太子初建精舍太子即 |
| J14_0577B24: | 救世觀音應化大士古今緇白運步彼門送正西想 |
| J14_0577B25: | 寄心落日遠討印度則祇洹精舍西北角日光沒處 |
| J14_0577B26: | 爲無常院安置佛像面向東方令病人臥面向 |
| J14_0577B27: | 西方觀佛相好令作往生之意尋至支那曰僧 |
| J14_0577B28: | 曰俗坐臥在西不曾相背傳記非一皆遵彼式他 |
| J14_0577B29: | 宗尚然淨侶得意直西超過十萬億刹者經只説皆 |
| J14_0577B30: | 見日沒、何今爲超過十萬釋耶謂經約觀想唯説沒 |
| J14_0577B31: | 處釋望勸意具示億刹世人若唯對經文則恐謂 |
| J14_0577B32: | 沒處即彌陀國爲遣彼情故設此釋但如經文約 |
| J14_0577B33: | 觀相者若有觀機修此法時直至觀成見其方 |
| J14_0577B34: | 量經文依此義故勞不説方量也上來指方有在已下新記ノ釋也此段當用故 |
| J15_0577A01: | 根本大願之肝心故委旨如下言助行者五念之中除口 |
| J15_0577A02: | 稱外自餘行也口稱即是讚歎隨一此爲念中之本主 |
| J15_0577A03: | 故餘名助伴正雜二行大意如此有一類輩專雜即 |
| J15_0577A04: | 是正雜行者迷目相濫失正理也 |
| J15_0577A05: | ○本願 |
| J15_0577A06: | 夫本願者四十八也如藥師佛十二大願總名本願即 |
| J15_0577A07: | 是諸佛願行無邊豈唯十二四十八等故無邊中此 |
| J15_0577A08: | 爲根本爲言然於此中有種種門若約修因往生門 |
| J15_0577A09: | 者但有三願謂第十八十九二十此三願中皆有修 |
| J15_0577A10: | 因餘願不然三願修因者第十八即乃至十念第十九 |
| J15_0577A11: | 中修諸功德第二十中植諸德本當知一切定散諸善 |
| J15_0577A12: | 三心具足四修不闕皆往生業然於此中重重選要 |
| J15_0577A13: | 正而定者專心口稱所以然者即在願意云何 |
| J15_0577A14: | 在者其意必然何必然者即有二由一者念佛 |
| J15_0577A15: | 爲別願故二者餘二餘爲本故爲別願者十九願中 |
| J15_0577A16: | 修諸功德二十願中植諸德本諸言無簡既亙一切豈 |
| J15_0577A17: | 可稱念漏於其中若爾者本願應四十七第十八願 |
| J15_0577B18: | 甚爲無用而既立之定有深由言其由者所謂娑 |
| J15_0577B19: | 婆濁亂衆生種種妙行如法甚難但此口稱念佛一行 |
| J15_0577B20: | 若相勵者可得如法見此利故法藏比丘以大 |
| J15_0577B21: | 慈悲別爲一願偏表念佛異於餘行次餘二願餘爲 |
| J15_0577B22: | 本者第十九願來迎引接第二十願必令果遂是彼二願 |
| J15_0577B23: | 之正旨也然其修因修植等者各爲所由所出來也 |
| J15_0577B24: | 明知修因爲願體者唯獨在此第十八也而既此願念 |
| J15_0577B25: | 佛爲體明知此行正定業也若爾彌陀大悲至極次第判 |
| J15_0577B26: | 定獨歸此願善導探賾其旨在此是故處處或云 |
| J15_0577B27: | 順彼佛願或云望佛本願或云偏表念佛順字望字 |
| J15_0577B28: | 表字皆是雖非正文以義深探還指幽文而相示 |
| J15_0577B29: | 趣云爾豈可誹謗餘行一切本願一切生故不辨 |
| J15_0577B30: | 此意偏執遮破招謗法罪寧祖師意乎 |
| J15_0577B31: | ○念佛 |
| J15_0577B32: | 夫念佛者專在意中謂常憶佛不忘失也其意如是 |
| J15_0577B33: | 而修諸行爲欲往生彼佛國土見於彼佛聞彼 |
| J15_0577B34: | 説也其所修行則種種也故此諸行名念佛行一向專 |
| J16_0577A01: | 土宗の心は。觀經前後の諸大乘經をとりて。みなこ |
| J16_0577A02: | とことく往生の行の中に攝す。なんぞ法華ひとりも |
| J16_0577A03: | れんや。あまねく攝する心は。念佛に對してこれを |
| J16_0577A04: | 廢せんためなりとの給けれは。使歸てこのよしをか |
| J16_0577A05: | たるに。僧都口をとぢて。言説なかりけり。あると |
| J16_0577A06: | き宜秋門の女院中宮にて。一品の宮を御懷姙の時。 |
| J16_0577A07: | 上人は御戒の師にめされ。公胤は御導師に參したま |
| J16_0577A08: | ひて。參會し給事侍き。御受戒はてて。上人退出せ |
| J16_0577A09: | んとし給に。預きたりてしはし候はせ給へ見參に入 |
| J16_0577A10: | 侍らんと。大貳の僧都御房申せと候と申あひた。暫 |
| J16_0577A11: | 伺候し給に。御經供養はてて。僧都きたりて。上人 |
| J16_0577A12: | には念佛の事をぞ尋申べけれとも。まづ大要なるに |
| J16_0577A13: | つきて申侍なり。東大寺の戒の。四分律にて侍る事 |
| J16_0577A14: | は。如何なるいはれにて侍ぞと申さるるあひた。東 |
| J16_0577A15: | 大寺の戒の四分律にてあるべき道理を。具に釋した |
| J16_0577A16: | まひたりしかば。僧都かへりて。勘て見給ひけるに。 |
| J16_0577A17: | 上人申さるるむね。すこしもたがはざりけれは。次 |
| J16_0577B18: | の日又參會の時。昨日仰られ侍し事ども。誠にさ候 |
| J16_0577B19: | けりとて。僧都以外に上人を歸敬したまひ。淨土の |
| J16_0577B20: | 法門を談じ。かねて餘事にわたる。玄惲をくゑんく |
| J16_0577B21: | ゐと。僧都申されけれはその宗の人の申侍しは。く |
| J16_0577B22: | ゑんうんとこそ申侍しか。暉とかきてこそ。くゐと |
| J16_0577B23: | はよみ侍れ。惲とかきては。うんとこそよみ侍れと |
| J16_0577B24: | 上人直申されき。惣じてかくのこときのあやまりと |
| J16_0577B25: | も。七箇條まて直されたりしかは。僧都退出ののち |
| J16_0577B26: | 弟子にかたられけるは。今日法然房に對面して。七 |
| J16_0577B27: | 箇條の僻事を直されたり。常に見參せは。才學はつ |
| J16_0577B28: | き侍なん。たつるところの淨土の法門。聖意に違す |
| J16_0577B29: | べからす。あふぎて信ずへし。かの上人の義をそし |
| J16_0577B30: | る。これおほきなるとがなりとて。即製作の决疑抄 |
| J16_0577B31: | 三卷をやかれにけり。誠に博覽のいたりゆゆしかり |
| J16_0577B32: | けりとぞ。ほめ申されける。かの僧正は。顯密の達 |
| J16_0577B33: | 者にて。智行兼備せり。稱美の詞信をとるにたれる |
| J16_0577B34: | ものなり。上人の中陰の唱導をのぞみつとめて。か |
| J17_0577A01: | 徧一身修行不求同行雖及深更闕數不休德 |
| J17_0577A02: | 行日新名重當時遂應台命建法幢於武州川越蓮 |
| J17_0577A03: | 馨寺自時彼百萬遍與衆共修及其滅期相續不斷 |
| J17_0577A04: | 一日晡時昇佛殿歘焉中庭凹下生大黑闇亦現大 |
| J17_0577A05: | 火聚有緇白男女從空中墮來如駛雨咸陷入火 |
| J17_0577A06: | 聚受苦號叫實如所説於地獄經師慈愍之稱佛 |
| J17_0577A07: | 廻施即時繩索數條從天垂下罪人大怡縋之求哀乃 |
| J17_0577A08: | 飄乎輕擧忽還昇太虚熾然火聚化爲祥光數條繩索 |
| J17_0577A09: | 變爲數道光明師廻顧景仰遙隔山嶽見彌陀佛其 |
| J17_0577A10: | 相似同慧心僧都所見越山彌陀像自彼白毫放此 |
| J17_0577A11: | 瑞光悉攝苦者咸乘華臺苦者又化爲菩薩形 |
| J17_0577A12: | 師不勝喜嘆合掌伏禮須臾擧首所見咸滅如夢 |
| J17_0577A13: | 覺然侍者某親聞師説具圖畵之師亦命寫於其傍 |
| J17_0577A14: | 師與衆僧百萬念佛會之景狀手書若在三塗勤苦之 |
| J17_0577A15: | 處見此光明皆得休息之句今見在播州明石光明寺 |
| J17_0577A16: | 傳寫流布于四方又一時地藏菩薩入師之夢告曰我 |
| J17_0577A17: | 之石像沒在當山本堂前土中實年久之今假汝手 |
| J17_0577B18: | 出現於世化度衆生汝速圖之師欽靈告掘前 |
| J17_0577B19: | 庭處處發開未知所在尚〓〓然用力不息掘至 |
| J17_0577B20: | 丈餘果獲石像此像異驗遠近靡化藩矦聞是等事 |
| J17_0577B21: | 狀厚歸師德矣師又奉台命歷住飯沼弘經寺鎌倉 |
| J17_0577B22: | 天照山晩歳住華頂山爲第五十六主謝世之夕依 |
| J17_0577B23: | 例修百萬稱會已入寢室就於臥床人定之後念 |
| J17_0577B24: | 佛四五十遍聲厲遠聞有了長上人者驚愕即到師既斂 |
| J17_0577B25: | 目一心念佛諸徒亦近前助音師助音師絁後唇吻尚動 |
| J17_0577B26: | 皷兩手爲搯念珠之勢凡半許時實明和八年辛卯十一 |
| J17_0577B27: | 月十二日夜也壽七十二窆於禪房東嶺塔于其上、 |
| J17_0577B28: | ○上人慈觀號信阿彌陀佛未知何許人賦性敏聰 |
| J17_0577B29: | 行學早成董席河州佐太來迎寺甞以有綸綍被着 |
| J17_0577B30: | 紫方袍道俗欽尚德光爭來顒顒作禮然不縡化 |
| J17_0577B31: | 他唯勤自行晩年遁寺職逸居於洛東岡崎專修 |
| J17_0577B32: | 念佛不知勞倦以罹恙憂益加精勤臨末之日 |
| J17_0577B33: | 使從士生駒環者洗頂髮弟子慈仙剃除亦沐浴身 |
| J17_0577B34: | 軀被着淨服先誦廣懺文及與光明遍照四句自唱句頭 |
| J18_0577A01: | 安政二年乙卯十月。進月行事班。竪天下和順論義。 |
| J18_0577A02: | 萬延元年庚申二月。著續興學編一卷。八月著闢邪管 |
| J18_0577A03: | 見錄二卷。覆刻闢邪集二卷。共稟准布于世。 |
| J18_0577A04: | 文久元年辛酉四月廿四日。奉命住武藏岩槻淨國寺。 |
| J18_0577A05: | 賜葵章袈裟。著古經題跋。譯場列位各一卷。 |
| J18_0577A06: | 文久二年癸戌五月。淨國寺池中生千葉雙蒂蓮。著瑞 |
| J18_0577A07: | 蓮奇賞一卷。羅漢圖讃集三卷。 |
| J18_0577A08: | 明治元年戊辰二月。奉命西上。爲幕府謝罪哀訴于太 |
| J18_0577A09: | 政官。三月。著釋敎正謬初破再破三卷。稟准上梓 |
| J18_0577A10: | 公于世。應京阪寺院請。講闢邪集。覆刻破提宇 |
| J18_0577A11: | 子。南蠻寺興廢記各一卷。 |
| J18_0577A12: | 明治三年庚午。奉等譽僧正命。泒出周防山口。設置 |
| J18_0577A13: | 淨土宗學校。著佛法不可斥論一卷。盛行于世。先 |
| J18_0577A14: | 是在東京著同盟淸規一卷。與各宗聯結。爲法門恢 |
| J18_0577A15: | 復策。相會者無慮一百五十餘名也。此時假維新之 |
| J18_0577A16: | 名。處士橫議。倡廢佛論者甚夥。故及此擧。又著 |
| J18_0577A17: | 笑耶論。十二問答各一卷。 |
| J18_0577B18: | 明治五年壬申。設敎部省。應徴補十等出仕。六月十 |
| J18_0577B19: | 三日。補權少敎正。式日參朝。六月廿四日。奉命 |
| J18_0577B20: | 移住淺草誓願寺。七月九日。補權大敎正。式日參 |
| J18_0577B21: | 朝。十月巡回千葉縣下。 |
| J18_0577B22: | 明治六年癸酉一月九日。奉命移住小石川傳通院。巡 |
| J18_0577B23: | 回四國及三丹。 |
| J18_0577B24: | 明治七年甲戌四月十九日。奉命移住京都東山知恩 |
| J18_0577B25: | 院。巡回紀伊大和。 |
| J18_0577B26: | 明治八年乙亥三月七日。補大敎正。式日參朝。改正 |
| J18_0577B27: | 宗規。四月。著高僧敬神錄一卷。 |
| J18_0577B28: | 明治九年丙子七月。移大敎院於知恩院。請尾州公求 |
| J18_0577B29: | 明板大藏經。此年拜領皇上皇后宮御寫眞。十月廿 |
| J18_0577B30: | 四日。蒙式部寮雅樂大曲傳授許可。十一月泒出薩 |
| J18_0577B31: | 摩鹿兒島。與出中德水翁諸士。議不斷光院再興。 |
| J18_0577B32: | 遇亂不果。明年七月歸京。 |
| J18_0577B33: | 明治十年丁丑九月。召集全國末寺。開會議。改正總 |
| J18_0577B34: | 本山事務。 |
| J19_0577A01: | のいのりまいれは感應むなしからずここに當院 |
| J19_0577A02: | 五世任阿弟子白詮本國因幡鳥取に歸省の時かの |
| J19_0577A03: | 地に至り中村氏に宿りける夜齒痛極りなかりけ |
| J19_0577A04: | れば藥功をとひたづねしかどしるしなかりしに |
| J19_0577A05: | 家のもの此禪尼の事をのべしかばやがて定福寺 |
| J19_0577A06: | に至り念ずるに忽ち消て再ひ愁なかりけるにぞ |
| J19_0577A07: | 奇異の思ひをなせしに猶其夜夢中のことありけ |
| J19_0577A08: | れは分骨をこひ東都に歸錫の後則新に牌をたて |
| J19_0577A09: | 廟所をつくりてうつしまつるに老少齒痛の感應 |
| J19_0577A10: | いちじるく祈願ここに滿せり |
| J19_0577A11: | 當寺歷世詳ならす進譽理海を中興と定め前後の住持 |
| J19_0577A12: | 名もしるすといへども故ありて今玆に略す |
| J19_0577A13: | ○切通時鐘 |
| J19_0577A14: | 當山洪鐘の餘りかねにて鑄し事は前に出當山外境内 |
| J19_0577A15: | なり山の上平地十間坂道幅一間通り坂内二十一間なり始は境内の圍内なりしを切 |
| J19_0577A16: | 通地所御用にて差上し時圍外となれり享保九辰年七 |
| J19_0577A17: | 月四日切通明地永井町へ御預けの節往還より坂口迄 |
| J19_0577B18: | 巾一間に長十二間御定杭立させられ通道を賜へり此 |
| J19_0577B19: | 時攝津國天王寺領若松村川堀新兵衞といへる地士名 |
| J19_0577B20: | を若松藤右衞門と改むはしめ大養寺門前にて兩替商賣し名主となり在名を名乘り改む時の |
| J19_0577B21: | 鐘再建を願ひ主となれり |
| J19_0577B22: | ○心光院 赤羽川端なりしかれとも常に山内の法式に出仕せるゆへ山中別院の處に委く出 |
| J19_0577B23: | 御當山門末の寺院都鄙に數百あり又配下支族少から |
| J19_0577B24: | ず共に略す |
| J19_0577B25: | 我縁山界疆廣大由縁久遠なる事上に詳かに載すると |
| J19_0577B26: | いへ共事跡悉く記す事あたはず故に別に後篇十卷を |
| J19_0577B27: | 述せり彼と對校合觀せば分派末支兼學依順に至る迄 |
| J19_0577B28: | の源流遐昌を知見せむ事目下に瞭然たらむ而已 |
| J19_0577B29: | 文政二年五月 常譽攝門（花押） |
| J20_0577A01: | 其三十五條法度の條文は左の如し |
| J20_0577A02: | 一知恩院之事 建置宮門跡門領各別相定上者不 |
| J20_0577A03: | 可混雜寺家引導佛事等定脇住持如先規可 |
| J20_0577A04: | 被執行於十念者爲結縁門主自身可有授 |
| J20_0577A05: | 與事 |
| J20_0577A06: | 一於京都門中選器量之仁六人爲役者可致諸 |
| J20_0577A07: | 沙汰曾不可有贔負偏頗事 |
| J20_0577A08: | 一碩學衆於圓戒傳授者調道場之規式可令執 |
| J20_0577A09: | 行淺學之輩猥不可授與事 |
| J20_0577A10: | 一對在家之人不可令相傳五重血脈事 |
| J20_0577A11: | 一淨土修學不至十五年者不可有兩脈傳授於 |
| J20_0577A12: | 璽書許可者雖爲器量之仁不滿二十年者堅 |
| J20_0577A13: | 不可令相傳事 |
| J20_0577A14: | 一糺明學問之年﨟增上寺當住並其談義所之能化以 |
| J20_0577A15: | 兩判之副狀可啓本寺於令滿足二十年之稽 |
| J20_0577A16: | 古者可令頂戴正上人之綸旨不至二十年 |
| J20_0577A17: | 者可爲權上人事 |
| J20_0577B18: | 附十五年以來之出世之座次可有權正分別事 |
| J20_0577B19: | 一非古來之學席者私不可建常法幢事 |
| J20_0577B20: | 一不解事理縱橫之深義著相憑文之族貪著名利 |
| J20_0577B21: | 不可致法談縱亦蒙尊宿之許可雖令勸化 |
| J20_0577B22: | 空閣佛經祖釋偏事狂言綺語妄莊愚夫之耳剩 |
| J20_0577B23: | 自讚毀他尤是爲法衰之因諍論之縁堅可制止 |
| J20_0577B24: | 事 |
| J20_0577B25: | 一往來之知識等其所之門中無許容聊爾不可致 |
| J20_0577B26: | 法談事 |
| J20_0577B27: | 一若輩之砌及十ケ年致學問其後令退轉之僧望 |
| J20_0577B28: | 色袈裟者就其人體六十以後可許之但於上人 |
| J20_0577B29: | 之儀者不可有斟酌事 |
| J20_0577B30: | 一爲平僧分縱雖老年不可致引導事 |
| J20_0577B31: | 一於淨土宗諸寺家者縱雖爲師匠之附屬恣不 |
| J20_0577B32: | 可住職事 |
| J20_0577B33: | 一古跡之住持就相替者可令血脈相續若於爲 |
| J20_0577B34: | 前住沒後之入院者至流義之源可致傳授事 |
| Z16_0577A01: | 劉程之 九、二〇、七三、一〇一、一四〇、二四二、三一七 |
| Z16_0577A02: | |
| Z16_0577A03: | |
| Z16_0577A04: | |
| Z16_0577A05: | 了義 一七八 |
| Z16_0577A06: | 了宣 一八一 |
| Z16_0577A07: | 梁氏女 一一、二〇一、二六一 |
| Z16_0577A08: | |
| Z16_0577A09: | |
| Z16_0577A10: | |
| Z16_0577A11: | |
| Z16_0577A12: | |
| Z16_0577A13: | 了然 一七九、二三四 |
| Z16_0577A14: | 流支 苦提流支ヲ見ヨ |
| Z16_0577A15: | 瑠那〓 三三七、三四二 |
| Z16_0577A16: | 婁文晉 韋文晉ヲ見ヨ |
| Z16_0577A17: | |
| Z16_0577B01: | |
| Z16_0577B02: | 靈照 一七四 |
| Z16_0577B03: | 蓮花太公 二五五 |
| Z16_0577B04: | |
| Z16_0577B05: | 廉中大夫 二七九 |
| Z16_0577B06: | |
| Z16_0577B07: | |
| Z16_0577B08: | |
| Z16_0577B09: | 樓氏慧靜 二六〇 |
| Z16_0577B10: | 樓汾 一九二 |
| Z16_0577B11: | |
| Z16_0577B12: | |
| Z16_0577B13: | |
| Z16_0577B14: | |
| Z16_0577B15: | |
| Z16_0577B16: | |
| Z16_0577B17: | |
| Z16_0577C01: | |
| Z16_0577C02: | |
| Z16_0577C03: | |
| Z16_0577C04: | |
| Z16_0577C05: | |
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| Z16_0577C08: | |
| Z16_0577C09: | |
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| Z16_0577C12: | |
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| Z16_0577C14: | |
| Z16_0577C15: | |
| Z16_0577C16: | |
| Z16_0577C17: | |
| Z19_0577A01: | 七日雨天華事不止第二代明蓮社光譽上人汲譽上人之 |
| Z19_0577A02: | 弟子也附屬淨泉寺至今五世也 |
| Z19_0577A03: | ○國淸寺 知恩院末 同州香川郡笠居鄕 光明山淨 |
| Z19_0577A04: | 業院此寺者同郡東谷村而有之號極樂寺依退轉中興往 |
| Z19_0577A05: | 蓮社生譽上人天冏代延寳四年笠居鄕江引移再有起立 |
| Z19_0577A06: | 改寺號等號國淸寺右之極樂寺開山由緖等之儀者往昔 |
| Z19_0577A07: | 亂逆之節燒失故不相知者也 |
| Z19_0577A08: | ○松岩寺 同國國淸寺末 同州同郡西濱村北面山藥求 |
| Z19_0577A09: | 院 此寺西濱村ニ穴藥師ト云有古跡中興往蓮社生譽上 |
| Z19_0577A10: | 人天冏和尙之代延寳年中造營幷改寺號等號松岩寺右 |
| Z19_0577A11: | 之寺本尊藥師如來之有石像于今殊靈佛也開山由緖等 |
| Z19_0577A12: | 之儀者不分明也 |
| Z19_0577A13: | ○榮國寺 知恩院末 同州大內郡白鳥鄕添村 鶴內 |
| Z19_0577A14: | 山心善院榮國寺 此寺者同郡同村鶴內寺ト云有古跡 |
| Z19_0577A15: | 依退轉中興心蓮社善譽上人快月代延寶四辰年再有建 |
| Z19_0577A16: | 立改寺等號榮國寺右之鶴內寺開山由緖之儀者往昔亂 |
| Z19_0577A17: | 逆之節燒失之故不相知者也 |
| Z19_0577B01: | ○眞福寺 同末 同州那珂郡岸上村 佛光山頂岸院 |
| Z19_0577B02: | 開基敎譽上人一道和尙慶長十一丙午年起立正覺寺 |
| Z19_0577B03: | 生國姓氏剃髮之師匠學問附法之檀林師範不分明遷化 |
| Z19_0577B04: | 慶長十七年壬子七月五日行年七十餘霜中興第七世心 |
| Z19_0577B05: | 蓮社觀譽上人曉天和尙延寶六戌午年眞福寺於改法然 |
| Z19_0577B06: | 寺ト因茲眞福寺舊跡ニ移正覺寺改寺號眞福寺此寺至于 |
| Z19_0577B07: | 今九世也 |
| Z19_0577B08: | ○東林寺 知恩院末 同州寒川郡志度浦 惠遠山放 |
| Z19_0577B09: | 光院 此寺者同郡同浦ニ岡之御堂ト云有舊跡依退轉中 |
| Z19_0577B10: | 興暢蓮社演譽上人知廓代延寶四年再有起立改寺號等 |
| Z19_0577B11: | 恐號字脫東林寺右岡御堂開山由緖等之儀住昔亂逆之節燒 |
| Z19_0577B12: | 失之故不相知者也 |
| Z19_0577B13: | ○專修寺 知恩院末 讚州三木郡井戶村 一心山稱 |
| Z19_0577B14: | 光院專修寺 開山念蓮社大譽上人東光和尙天文十年 |
| Z19_0577B15: | 無何國共當國寒川郡東村寶藏院云眞言寺ニ旅宿シ一七 |
| Z19_0577B16: | 日眞言密法於講談シ次ニ念佛三昧之法演ル故ニ男女悉ク |
| Z19_0577B17: | 念佛ニ歸ス依之貴賤渴仰之餘井戶村ニ建立一宇號專修 |