浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0576A01: | 五種種事功德可見 六妙色功德可見 |
| J01_0576A02: | 七觸功德 |
| J01_0576A03: | 註云事同愛作已上問誰人乎答或云和須密之翻名也近 |
| J01_0576A04: | 之則得欲法門譬觸樂得道也 |
| J01_0576A05: | 八三種事功德 |
| J01_0576A06: | 註云火大彼中無故已上問大阿彌陀經云七寳燈火悉皆在 |
| J01_0576A07: | 前覺經同之何云無火耶答大經上云又其國土無須彌山 |
| J01_0576A08: | 及金剛鐵圍乃至佛神力故欲見則現已上燈火亦爾本雖 |
| J01_0576A09: | 無火隨願暫現也凡案理穢土有日月珠光之時不 |
| J01_0576A10: | 用燈火況彼土光明滿足何有用燈耶●註云雖 |
| J01_0576A11: | 有風不可見故已上問黑風團風可見之如何答假風有 |
| J01_0576A12: | 無性相異説設立假風只是穢國動塵相也淨土不可 |
| J01_0576A13: | 有已上 |
| J01_0576A14: | 初水功德可見●次地功德 論云宮殿諸樓閣已上問準 |
| J01_0576A15: | 地觀文可觀金繩等而今宮殿等非地體何爲地 |
| J01_0576A16: | 功德耶答以能依樓樹顯所依地德也問何前不觀 |
| J01_0576A17: | 地平體耶答難知上卷註云地平如掌論文言略歟 |
| J01_0576B18: | ●註云諸大菩薩以照法性等寳爲冠等已上大論九云 |
| J01_0576B19: | 東方諸佛國最在邊國名多寳佛號寳積財寳法寳 |
| J01_0576B20: | 二種皆有又多菩薩照法性等諸寳大菩薩爲寳冠冠 |
| J01_0576B21: | 中皆見諸佛又了達諸法之性多故名多寳略抄正文如記 |
| J01_0576B22: | ●後虚空功德可見 |
| J01_0576B23: | 九雨功德略論云常雨天華天水天香 |
| J01_0576B24: | 註云靑色靑光乃至朱紫文靑黄赤白黑正色也紫是黑色 |
| J01_0576B25: | 也謂紫赤黑色綠靑黄色紅赤白色碧靑白色駵黄黄黑色 |
| J01_0576B26: | 今擧紫一顯餘四也 |
| J01_0576B27: | 十光明功德可見 |
| J01_0576B28: | 十一妙聲功德依十七願 |
| J01_0576B29: | 註云經言若人但聞等文平等經云十七我作佛時令我 |
| J01_0576B30: | 名字聞八方上下無數佛國諸佛各於弟子中歎我 |
| J01_0576B31: | 功德國土之善諸天人民蠕動之類聞我名字皆悉踊 |
| J01_0576B32: | 躍來生我國已上大阿同之今依國土之善文 |
| J01_0576B33: | 十二主功德亦依眷屬長壽願意 |
| J01_0576B34: | 註云菩提種子畢竟不朽已上私問第十五願云除其本願 |
| J02_0576A01: | 問總料簡云意如何答上品三生一一十一門可有故上 |
| J02_0576A02: | 輩文先十一門立三品總云意也問十一門者分經文 |
| J02_0576A03: | 歟經義付立歟答文有義故何雖不可違正付義有 |
| J02_0576A04: | 所也若分文得意是名上品上生者文十一門外也知義 |
| J02_0576A05: | 先也問十一門大義如何答第一佛二人告命衆生告給 |
| J02_0576A06: | 也法事讚云釋迦如來告身子即是普告苦衆生娑 |
| J02_0576A07: | 婆六道非安處冥冥長夜闇中行已上此文彌陀經舍利弗 |
| J02_0576A08: | 告命事釋今又同第二辨定其位者上品上生乃至下品 |
| J02_0576A09: | 下生云位定也凡夫機多云此九品不可出此乃善惡萬 |
| J02_0576A10: | 機皆可生旨顯也第三總擧有縁之類者三心可具人擧 |
| J02_0576A11: | 總定散往生人皆可具三心故也此文有縁名事極樂 |
| J02_0576A12: | 可生有縁名也第四辨定三心以爲正因者上有縁類所 |
| J02_0576A13: | 具三心法也第三第四人法不同也第五正明簡機堪與 |
| J02_0576A14: | 不堪者三心毎人雖具三福行其人堪不堪有故堪行 |
| J02_0576A15: | 可修故簡機名也第六正明受法不同者上簡機人所行 |
| J02_0576A16: | 往生受法也此乃第五第六人法不同也問第三第五機別 |
| J02_0576A17: | 機歟一機歟答一機也三心爲令具第三擧受法爲令 |
| J02_0576B18: | 行第五擧也第七修業時節延促有異者上受法修行時 |
| J02_0576B19: | 分也經七日延一日促上盡一形下至一念延促擧此乃 |
| J02_0576B20: | 此敎出離頓敎一乘修行故時劫不經速疾往生旨顯第 |
| J02_0576B21: | 八迴所修行願生彌陀佛國者受法淨土正因迴向此第八 |
| J02_0576B22: | 門迴向名問三心中第三心與第八門迴向同異如何答 |
| J02_0576B23: | 異也第三心萬善迴第八門迴向受法正因迴也第九臨命 |
| J02_0576B24: | 終時聖來迎接者娑婆終淨土始也臨終時聖來迎有不 |
| J02_0576B25: | 同上上品佛與無數化佛二菩薩等七寳宮殿來迎乃 |
| J02_0576B26: | 至下下品金蓮華來迎其時遲疾者一念彼土生也第十到 |
| J02_0576B27: | 彼華開遲疾不同者生彼土已蓮華合開九品不同下下 |
| J02_0576B28: | 品十二劫乃至上中品經宿即開也上上品經不説華 |
| J02_0576B29: | 開然而小時華合可有也普觀文自身生事觀時作蓮 |
| J02_0576B30: | 華合想作蓮華開想云往生法蓮華合聞當文不説事少 |
| J02_0576B31: | 時故略之歟第十一華開以後得益有異者華開後前生 |
| J02_0576B32: | 所聞法重聞故得益不同也或得無生忍或得三明六 |
| J02_0576B33: | 通或發菩提心等也所詮淨土不退故皆佛果至是也 |
| J02_0576B34: | 一百番事問此義如何答九品一一十一門具故九十九番 |
| J03_0576A01: | 本覺無明倶舍動相能所未分名爲業識生本既立能見 |
| J03_0576A02: | 功能生名爲轉識能見既立所見隨成名爲現識凡 |
| J03_0576A03: | 夫不知諸法眞如用故云不知等唯取第六識所 |
| J03_0576A04: | 執分齊不知第八識功能故云不能盡知也○二者 |
| J03_0576A05: | 依於等者上下倶可云業轉現然上從近擧轉現略 |
| J03_0576A06: | 業今擧根本業而略餘上下互顯其義自知若初住 |
| J03_0576A07: | 位名初發意第十地位名究竟地自他受用合爲報 |
| J03_0576A08: | 身名無量故云云有人云約自受用可實無量若 |
| J03_0576A09: | 約他受用是分無量也已上有人今私云實他受用身實無量 |
| J03_0576A10: | 也其義如上云云第二文中○少分而見等者問地前未證 |
| J03_0576A11: | 何見報身耶答雖未證眞如云深信眞如法故知 |
| J03_0576A12: | 依仰信眞如法見其少分歟其義如下答中所述 |
| J03_0576A13: | 此乃地前伏位雖縁依正未離分齊未斷無明故 |
| J03_0576A14: | 見分齊是縁觀分非明了見故云少分云云第三文 |
| J03_0576A15: | 中○明了通達等者初地已上明了達眞如名爲通達 |
| J03_0576A16: | 達諸法即眞如用云一心量通達所見報身即是法 |
| J03_0576A17: | 性通用故云依彼業識但文難云從解等是言總也 |
| J03_0576B18: | 明了正是初地已上其義亦如下答中會成義中○既 |
| J03_0576B19: | 云從初發意等者不分明了與不明了以云見報 |
| J03_0576B20: | 身難何預他力也次答中亦三謂直釋引文成義也直 |
| J03_0576B21: | 釋意辨別明了及不明了而分相似眞實報身引文中 |
| J03_0576B22: | 亦二初論文意如向所引地前所見只是縁觀相似見也 |
| J03_0576B23: | 不足爲證次義記文有其兩節謂初表詮也相應成 |
| J03_0576B24: | 就者是信成就也故論云以隨順法性無斷絶故法 |
| J03_0576B25: | 性廣大遍一切衆生平等無二不念彼此究竟寂 |
| J03_0576B26: | 滅故菩薩發是心故則得少分見於法身等矣次 |
| J03_0576B27: | 從既非全見等已下是遮詮也於中有二故異凡 |
| J03_0576B28: | 小故心少分故也云云從今言三賢等已下是成義也謂 |
| J03_0576B29: | 彼自力故雖見少分相似即是縁觀見也此他力故全 |
| J03_0576B30: | 感見眞實報身無齊限之相也更非比況乎云云第五 |
| J03_0576B31: | 問答中先問意今極樂報土與自力斷證報土同異如何 |
| J03_0576B32: | 也答中亦三謂初所入同次能入異後擧先問也次中 |
| J03_0576B33: | 亦二謂直釋譬釋也譬釋之中○大内十二門等者陽明門 |
| J03_0576B34: | 待賢門郁芳門東面北起美福門朱雀門皇嘉門南面東起談天門 |
| J04_0576A01: | 因縁可勘彼論論是迦才釋也▲上品邪見等者因果 |
| J04_0576A02: | 撥無云上品邪見謗大歸小乃至思議僻謬等即是中下 |
| J04_0576A03: | 品邪見也然今記云今破因果即中下品且大小因果 |
| J04_0576A04: | 亂假名爲破歟▲百處異支等者百髓解散也▲有本云 |
| J04_0576A05: | 元同等者記主所覽本即是無因而始出也云有本即是 |
| J04_0576A06: | 元同云其本不正謂無謬元因悞同故云云▲業相細 |
| J04_0576A07: | 分等者不守自性一心其體不覺也餘不覺以故忽然念 |
| J04_0576A08: | 起名根本無明既有無明隨有心無諸相本覺是 |
| J04_0576A09: | 云獨力隨相無明忽然無因轉故云獨力業相兩用 |
| J04_0576A10: | 和合混同流注是云倶合動相可微波水相混同流注 |
| J04_0576A11: | 是云業於中始云業相終云業識彼一轉名云 |
| J04_0576A12: | 轉於中始云轉相終云轉識彼一轉名云現現 |
| J04_0576A13: | 相現識亦復如是始業相業識更無能縁微薄心然最 |
| J04_0576A14: | 初業相細分微遠難明是云非因位境也云云 |
| J04_0576A15: | |
| J04_0576A16: | 般舟讚私記見聞 |
| J05_0576A01: | 修大行多諸退屈故説此經因微果著令身不退 |
| J05_0576A02: | 故經云若一日乃至七日便得往生等二爲散亂衆生 |
| J05_0576A03: | 馳流諸境沉淪惡道故説此經指示西方令心 |
| J05_0576A04: | 專注故問處處説法皆破三輪何故此經獨彰慈意 |
| J05_0576A05: | 答別經之内雖破三輪斷捨時長不同此典故説爲 |
| J05_0576A06: | 破三輪 |
| J05_0576A07: | 第二別明宗旨者此方先德惣判經論有其四宗一 |
| J05_0576A08: | 立性宗雜心等是立五聚法有體性故二破性宗成實 |
| J05_0576A09: | 等是破法有性唯有相故三破相宗般若等是破法相 |
| J05_0576A10: | 狀亦成空故四顯實宗涅槃華嚴法華等是顯於眞實中 |
| J05_0576A11: | 道義故捨化城而歸寳所等故此經乃是第四宗也依 |
| J05_0576A12: | 文判敎但有三以類准宗宗乃有八敎但三者一多説 |
| J05_0576A13: | 有宗説阿含等小乘敎是二多説空宗中百十二門般若 |
| J05_0576A14: | 等是三非有宗華嚴深蜜法華及此經等是有爲無爲名 |
| J05_0576A15: | 之爲有我及我所名之爲空此等三敎處所廣明宗有 |
| J05_0576A16: | 八者一我法空有宗犢子部等是二有法無我宗薩婆多等 |
| J05_0576A17: | 是三法無去來宗大衆部等是四現通假實宗説假部等是 |
| J05_0576B18: | 五俗妄眞實宗説出世部等是六諸法但名宗一説部等是 |
| J05_0576B19: | 七勝義皆空宗般若等經龍樹等説中百論等是八應理圓 |
| J05_0576B20: | 實宗華嚴法華等及無着等説中道敎是此經乃是應理圓 |
| J05_0576B21: | 實宗收即淨土爲宗更有二宗一不説法宗二説法宗 |
| J05_0576B22: | 且不説法宗龍軍等言佛唯有三法謂大定智悲久離 |
| J05_0576B23: | 戯論曾不説法由佛慈悲本願縁力衆生識上文義 |
| J05_0576B24: | 相生雖親依自善根力起而就強縁名爲佛説故 |
| J05_0576B25: | 無性云隨墮八時聞者識上眞非眞説聚集顯現以爲敎 |
| J05_0576B26: | 體故經云始從成道終至涅槃於其中間不説 |
| J05_0576B27: | 一字如母嚙指子生喚解二者親光等言佛身具有 |
| J05_0576B28: | 蘊處界等由離分別名無戯論豈不説法名 |
| J05_0576B29: | 無戯論謂宜聞者善根本願縁力如來識上文義相生 |
| J05_0576B30: | 此文義相是佛利他善根所起名爲佛説聞者識上雖 |
| J05_0576B31: | 不親得然似彼相分明顯現故名我聞等世親説 |
| J05_0576B32: | 言謂餘相續識差別故令餘相續差別識生彼此互爲增 |
| J05_0576B33: | 上縁故由此護法等隨機就事敎説三乘此經即是 |
| J05_0576B34: | 大乘所攝三藏之中菩薩藏收十二分中無問自説敎 問 |
| J06_0576A01: | 不制童子揮劒須臾兩分又如千年積柴以一豆火 |
| J06_0576A02: | 焚少時即盡又如有人一生以來修十善業應得 |
| J06_0576A03: | 生天臨終之時起一念決定邪見即墮阿鼻地獄惡 |
| J06_0576A04: | 業虚妄以猛利故尚能排一生之善業令墮惡道 |
| J06_0576A05: | 豈况臨終猛心念佛眞實無間善業不能排無始惡業 |
| J06_0576A06: | 得生淨土無有是處又云一念念佛滅八十億劫 |
| J06_0576A07: | 生死之罪爲念佛時心猛利故伏滅惡業決定得生 |
| J06_0576A08: | 不須疑也上古相傳判十念成就作別時意者此定 |
| J06_0576A09: | 不可何以得知攝論云由唯發願故全無有行雜集 |
| J06_0576A10: | 論云若願生安樂國土即得往生若聞無垢佛名 |
| J06_0576A11: | 即得阿耨菩提者並是別時之因全無有行若將臨 |
| J06_0576A12: | 終無間十念猛利善行是別時意者幾許誤哉願諸行者 |
| J06_0576A13: | 深思此理自牢其心莫信異見自墜陷也 |
| J06_0576A14: | 第九疑○問西方去此十萬億佛刹凡夫劣弱云何可到 |
| J06_0576A15: | 又往生論云女人及根缺二乘種不生既有此敎當知 |
| J06_0576A16: | 女人及以根缺者定必不得往生△答爲對凡夫肉眼 |
| J06_0576A17: | 生死心量説耳西方去此十萬億佛刹但使衆生淨土 |
| J06_0576B18: | 業成者臨終在定之心即是淨土受生之心動念即是 |
| J06_0576B19: | 生淨土時爲此觀經云彌陀佛國去此不遠又業力 |
| J06_0576B20: | 不可思議一念即得生彼不須愁遠又如人夢身雖 |
| J06_0576B21: | 在牀而心意識徧至他方一切世界如平生不異 |
| J06_0576B22: | 也生淨土亦爾動念即至不須疑也女人及根缺二 |
| J06_0576B23: | 乘種不生者但論生彼國無女人及無盲聾瘖瘂 |
| J06_0576B24: | 人不道此間女人根缺人不得生彼若如此説者 |
| J06_0576B25: | 愚癡全不識經意即是韋提夫人是請生淨土主及 |
| J06_0576B26: | 五百侍女佛授記悉得往生彼國但此處女人及盲聾 |
| J06_0576B27: | 瘖瘂人心念彌陀佛悉生彼國已更不受女身亦 |
| J06_0576B28: | 不受根缺身二乘之人但廻心願生淨土至彼更 |
| J06_0576B29: | 無二乘執心爲此故云女人及根缺二乘種不生非 |
| J06_0576B30: | 謂此處女人及根缺人不得生也故無量壽經四十八 |
| J06_0576B31: | 願云設我得佛十方世界一切女人稱我名號厭惡女 |
| J06_0576B32: | 身捨命之後更受女身者不取正覺况生彼國 |
| J06_0576B33: | 更受女身根缺者亦爾 |
| J06_0576B34: | 第十疑○問今欲決定求生西方未知作何行業 |
| J07_0576A01: | 相少往相計可生故也則下品機並禮讃先前イ序此意也 |
| J07_0576A02: | 次利他眞實還相迴向共菩提心云義此義不審也當流 |
| J07_0576A03: | 意少分同義存大乘心方同也又菩提心三心大綱不同 |
| J07_0576A04: | 菩提心先兼濟心起濟他有穢土度生力弱故淨土 |
| J07_0576A05: | 生大悲願行圓滿生死稠林回度衆生云迴向心先無始 |
| J07_0576A06: | 沈淪悲先自身生淨土後生死還入衆生度云還入生 |
| J07_0576A07: | 死義雖同其意大異也何利他眞實還相迴向全同菩 |
| J07_0576A08: | 提心云乎可思之本『三心既具無行不成等者師仰云 |
| J07_0576A09: | 此文證據云諸行念佛共一念成京都義念佛一念成諸行 |
| J07_0576A10: | 前後成善導寺義然金井印云者大圓房遇云諸行本願文於 |
| J07_0576A11: | 何大事乎金井云然彼如來宿願力故文云云大圓房云此 |
| J07_0576A12: | 文見佛云何往生云金井云既見佛可往生大圓房云 |
| J07_0576A13: | サテハ見佛ヤカテ死歟金井閉口云云今願行既成若不 |
| J07_0576A14: | 生者云未死上三心具者終成コソ云ラメ二重云下故 |
| J07_0576A15: | 云云然即不云云云一念成人云既具云既字即意也云云夫 |
| J07_0576A16: | 三心處既云未成處既不云已上師仰『於爾前敎雖有兼但對 |
| J07_0576A17: | 帶等者今云是爾前純圓一實旨不談故皆帶權失其中 |
| J07_0576B18: | 兼者先華嚴也華嚴別圓兼含故云兼又阿含偏説三 |
| J07_0576B19: | 藏故云但方等四敎機對般若後三大乘帶是爾前圓法 |
| J07_0576B20: | 華圓雖無差別權帶爲失純圓得云故天台云此妙 |
| J07_0576B21: | 彼妙妙義無殊已上或初後佛慧圓頓義齊已上帶權失云細人 |
| J07_0576B22: | 麤人二倶犯過已上具一具二等者師仰云問三心具一具二 |
| J07_0576B23: | 者可有乎若有云凡見性相説染淨二心發時必相應 |
| J07_0576B24: | 心心所若善心生時大善地法十大地法十尋伺或時惡 |
| J07_0576B25: | 作此等必相應然今三心中一心具餘二心并相應心所 |
| J07_0576B26: | 必具之之何有具一具二者乎若依之必具云者今 |
| J07_0576B27: | 釋若少一心已上具一具二有ヘシト聞如何答實難量今 |
| J07_0576B28: | 試會之凡今三心厭欣心上解脱生死能發安心芥爾 |
| J07_0576B29: | 汎汎生處不可同任運起相應心心所今強發願修得 |
| J07_0576B30: | 安心也故其相通漫心心所異故設具一心二心闕ア |
| J07_0576B31: | ルヘシ此機三病有時初聞一二三説竪具時義也強發 |
| J07_0576B32: | 安心相應心所可強云ヘリ其例尋摩訶止觀第五 |
| J07_0576B33: | 擧十乘十境中其十境始蘊境身中所具五蘊集束云 |
| J07_0576B34: | 蘊境此上煩惱境業境魔境等立其煩惱境今止觀修行 |
| J08_0576A01: | 十四謬解攝取不捨名義過 |
| J08_0576A02: | 十五以念佛名本願而謬解觀經説不説過 |
| J08_0576A03: | 十六謬解十聲十念義過已上 |
| J08_0576A04: | 已上章段前已扶決竟 |
| J08_0576A05: | 問高山寺明慧上人行狀云建曆二年壬申十一月廿三日 |
| J08_0576A06: | 於高山寺製作摧邪輪近年選擇集爲依憑一向專 |
| J08_0576A07: | 修盛興偏撥去聖道專住邪執一味佛法甘鹹分異 |
| J08_0576A08: | 法滅之相最足悲嘆仍作摧邪輪三卷莊嚴記一卷 |
| J08_0576A09: | 摧破彼集其間善知識曼陀羅奉懸其傍毎下筆 |
| J08_0576A10: | 請加持於大聖草案既畢淸書本奧自被記旨趣其 |
| J08_0576A11: | 記曰先以此書奉進十方一切諸佛菩薩賢聖衆會并 |
| J08_0576A12: | 佛法護持神祗冥衆御寳前扇正智之風摧邪見幢 |
| J08_0576A13: | 書此句之時室内風起吹揚彼書於知識寳前飄 |
| J08_0576A14: | 飄良久如本降是眼前勝事也又夢有一人取筆上 |
| J08_0576A15: | 人面書觀音又一人書善導又從西方金色光明來 |
| J08_0576A16: | 照等靈夢好相非一已上彼記於邪輪既有如此奇瑞靈 |
| J08_0576A17: | 夢冥衆感應無疑須信邪輪捨選擇今何強會彼 |
| J08_0576B18: | 難而扶此集耶 |
| J08_0576B19: | 答今以邪輪文正返對大師釋其相違天地水火 |
| J08_0576B20: | 指掌明鏡也此選擇文義纖芥不違大師釋義若爾 |
| J08_0576B21: | 盍出彼相違扶此選擇耶但至行狀中靈相者冥 |
| J08_0576B22: | 覽難知末學不及測量也但諸法不過現量屢屢 |
| J08_0576B23: | 見聞古今彼邪輪本來沈沒終不弘通此之選擇 |
| J08_0576B24: | 古今弘通逐年繁昌風聞黑谷云我滅後百餘歳我法廣 |
| J08_0576B25: | 可弘化云云安居院ノ相傳此言實哉近世殊弘通道俗遍歸敬若 |
| J08_0576B26: | 非冥衆加被者何如是流布利生耶以此現證而 |
| J08_0576B27: | 案彼靈相風起飃飃良久者恐是選擇久流布天 |
| J08_0576B28: | 下可利衆生之表示歟雖然冥鑒難知不可定 |
| J08_0576B29: | 執矣辨公所解雖違大師相應餘師義冥衆何一向 |
| J08_0576B30: | 捨焉菩提心正因義似元曉釋三心即菩提心義似靈芝釋中輩退菩提心義似天古釋云云妙樂大師 |
| J08_0576B31: | 云能解經文豈過龍樹於一文作衆解佛意多故 |
| J08_0576B32: | 已上佛意多含諸師各據一義並不可相違矣但於 |
| J08_0576B33: | 彌陀本願敎者以大師宗義爲最勝是彌陀再誕 |
| J08_0576B34: | 故三昧發得故聖僧指授故靈驗所證故黑谷既依此理 |
| J09_0576A01: | たてて申す人も候。又心に念してかずをとる人も候 |
| J09_0576A02: | いづれかよく候へき |
| J09_0576A03: | 答。それは口にてとなふるも名號。心にて念するも |
| J09_0576A04: | 名號なれは。いづれも往生の業とはなるへし。たた |
| J09_0576A05: | し。佛の本願は。稱名の願なるがゆへに。聲をたて |
| J09_0576A06: | てとなふへき也。このゆへに經には令聲不絶具足十 |
| J09_0576A07: | 念ととき。釋には稱我名號下至十聲との給へり。耳 |
| J09_0576A08: | にきこゆる程は。高聲念佛にとる也。されはとて機 |
| J09_0576A09: | 嫌をしらず。高聲なるへきにはあらす。地躰は聲を |
| J09_0576A10: | 出さんとおもふへき也 |
| J09_0576A11: | 問曰。日別の念佛の數遍。相續にいる程は。いかか |
| J09_0576A12: | はからひ候へき |
| J09_0576A13: | 答。善導の御釋によるに。一萬已上は相續にて候へ |
| J09_0576A14: | し。但し一萬遍をもいそき申て。さてその日をくら |
| J09_0576A15: | さん事はあるへからす。一萬遍なりとも。一日一夜 |
| J09_0576A16: | の所作とすべき也。總しては一食の間に。三度ばか |
| J09_0576A17: | り思ひいださんは。よき相續にてあるへし。それは |
| J09_0576B18: | 衆生の根性不同なれは。一凖なるべからす。心ざし |
| J09_0576B19: | だにふかけれは自然に相續はせらるる也 |
| J09_0576B20: | 問曰。禮讃の深心の中には。十聲一聲必得往生。乃 |
| J09_0576B21: | 至一念無有疑心と釋し。又疏の深心の中には念念不 |
| J09_0576B22: | 捨者。是名正定之業と釋し給へり。いづれかわが分 |
| J09_0576B23: | には。おもひさだめ候へき |
| J09_0576B24: | 答。十聲一聲の釋は。念佛を信ずる樣。念念不捨者 |
| J09_0576B25: | の釋は。念佛を行ずる樣也。かるかゆへに信をは一 |
| J09_0576B26: | 念にむまるととりて。行をは一形にはけむへしとす |
| J09_0576B27: | すめ給へる釋也。又大意は。一發心已後誓畢此生 |
| J09_0576B28: | 無有退轉唯以淨土爲期の釋を。本とすべき也 |
| J09_0576B29: | 問曰。本願の一念は。尋常の機にも。臨終の機にも |
| J09_0576B30: | ともに通し候へきか |
| J09_0576B31: | 答。一念の願は。いのちつつまりて。二念にをよは |
| J09_0576B32: | さる機のため也。尋常の機に通ずへくは。上盡一形 |
| J09_0576B33: | の釋あるへからす。この釋をもて意うるに。かなら |
| J09_0576B34: | すしも一念を本願といふへからす。念念不捨者。是 |
| J10_0576A01: | 現前准前抄記又行者等眷屬六親若來看病勿令 |
| J10_0576A02: | 有食酒肉五辛人若有必不得向病人邊即失 |
| J10_0576A03: | 正念鬼神交亂指麾鈔十八卷四十三右云問本願ノ念佛猶ヲ滅逆謗ヲ何ソ爲ニ酒肉辛ノ所ル障碍耶答辨師云和尚三 |
| J10_0576A04: | 昧發得ノ人也往生之道既ニ能ク決佛ニ仰而可信但至難ニ者以後ノ念佛能ク滅ス前罪ヲ今ハ即不然依テ惡香ノ縁ニ鬼神交亂シ病人狂死シテ不 |
| J10_0576A05: | 住正念不修念佛何ソ得大利不可ラ不アル愼マ云云病人狂死墮三惡道願行者 |
| J10_0576A06: | 等好自謹愼奉持佛敎同作見佛因縁已上ハ要集文也●本尊 |
| J10_0576A07: | 持經及懸幡燈明者依上所引要集文可知次燒香散 |
| J10_0576A08: | 華者指麾鈔十八四十一右引僧史略中廿九丁云香也解穢流芬 |
| J10_0576A09: | 令人樂聞也原夫周人尚臭冥合西域重香佛出 |
| J10_0576A10: | 姫朝遠同符契矣經中長者請佛宿夜登樓手秉香 |
| J10_0576A11: | 爐以達信心明日食時佛即來至故知香爲信心之 |
| J10_0576A12: | 使也文散華者明眼論云華開淸淨妙色妙香散諸佛 |
| J10_0576A13: | 刹若有華開諸佛來坐已上 |
| J10_0576A14: | 【十三紙】 鳴磬申念佛者指麾鈔十八五十七左云行事鈔下四卷七 |
| J10_0576A15: | 丁云若終亡者打無常磬文資持記下四卷六丁云若下明將 |
| J10_0576A16: | 死打磬令聞生善天台智者臨終語維那云人命 |
| J10_0576A17: | 將終得聞鐘磬增其正念唯長唯久氣盡爲期 |
| J10_0576B18: | 云何身冷方聲磬耶今時死已テ方ニ打ツ故ニ知ヌ無益矣已上此事亦載于 |
| J10_0576B19: | 天台別傳註下十六丁弘決一之一廿九丁瑞應傳八丁戒珠傳中卷九丁釋氏要 |
| J10_0576B20: | 覽下卷四十六丁等可見云云●問有人云不可用臨終善知識等 |
| J10_0576B21: | 者第九十一番問答也或云此人未知誰人也西宗要 |
| J10_0576B22: | 四五左同十二右引云有人亦云中古人義同六二左云近代 |
| J10_0576B23: | 念佛者中又今次下文十三左云近代東西念佛者盛談此 |
| J10_0576B24: | 義等又禮讚記上卅六左云然有學者云若信佛願輩往生 |
| J10_0576B25: | 之業平生決定不可祈念臨終正念云云又疑問答榮 |
| J10_0576B26: | 見二廿七丁云指西山也文然御傳第四十七卷翼賛七八丁西 |
| J10_0576B27: | 山善惠上人傳擧此計云關東念佛者中ニ善惠房ノ義 |
| J10_0576B28: | トテ披露ス其詞ニ云ク無智者ハ能クツトメテ臨終シ |
| J10_0576B29: | ツカニヲワリタリトモ往生シタリトハ不可思又學 |
| J10_0576B30: | 問シタラン者ノハ設ヒ臨終ノ時何ナル狂亂ヲシクル |
| J10_0576B31: | ヒ顚倒シタリトモ決定往生也ト此義ヲ津戸三郞入道 |
| J10_0576B32: | 善惠上人ヘ尋申サル也善惠返狀ニ云クキワメタル僻 |
| J10_0576B33: | 事ト云云若爾彼榮見説任東國傳説云指西山者 |
| J10_0576B34: | 歟知非善惠本義也云云眉云所言有人計者是恐愚禿 |
| J11_0576A01: | 觀三年蒙往生告同十九年遂往生望計中間年 |
| J11_0576A02: | 經十七年如道生禪師者五十七淨業已熟六十五 |
| J11_0576A03: | 聖衆來迎隔於春秋已九箇年各於爾前豈不信不 |
| J11_0576A04: | 行哉故知業成別可有其驗也偏慿決定即果分信 |
| J11_0576A05: | 也自不祈念他力焉加彼義大乖今文及臨終要決 |
| J11_0576A06: | 彼云一念蹉跎歷劫受苦已上註記第三云問三心具足 |
| J11_0576A07: | 念佛與業事成辨念佛爲同爲異答大旨不異先 |
| J11_0576A08: | 師上人不分同異但竹谷云三心具足念佛通㹅之業 |
| J11_0576A09: | 業事成辨即決定之因故彼此異私云大旨云不異 |
| J11_0576A10: | 知少分可異也云云 |
| J11_0576A11: | |
| J11_0576A12: | 業事成辨諸行念佛前後成之事文永十一年十一月十日御直筆也正應三年十二 |
| J11_0576A13: | 月廿日出佐介谷實道房 |
| J11_0576A14: | |
| J11_0576A15: | 問三心業成同歟答異也三心者行者安心也業成者佛力 |
| J11_0576A16: | 也可有或始或中間或臨終成道綽中間業成事決 |
| J11_0576A17: | 於善導機類異故自道綽疾成者可有之非凡夫 |
| J11_0576A18: | 所知業成者大旨不可退三心具強故也已上問如相 |
| J11_0576B19: | 傳義者分明隨機業成前後有見若爾者疏三心既具 |
| J11_0576B20: | 無行不成等文如何可會乎答文非難也三心具足者或 |
| J11_0576B21: | 一念成或多念成隨機區遲至臨終決定可成文意不 |
| J11_0576B22: | 成就一形者不可有故云無行不成也若三心具 |
| J11_0576B23: | 者即云業成業成者可云即往生歟若爾許三 |
| J11_0576B24: | 心具者業成即命終可云歟明知具三心終業成業 |
| J11_0576B25: | 成終往生可云也亦有人云念佛一念成諸行云前 |
| J11_0576B26: | 後成若此義三心既具文如何引用乎當流無行不成 |
| J11_0576B27: | 行云通定散念佛諸行故也然有人云不云念佛諸 |
| J11_0576B28: | 行皆可一念成當流意念佛諸行共業成隨機前 |
| J11_0576B29: | 後不定云也又有人無所以二行共云一念成若如 |
| J11_0576B30: | 此似無本願非本願勝劣此等料簡共乖相傳義也 |
| J11_0576B31: | 是先師相承旨也 良 曉 在 判 |
| J11_0576B32: | 極樂樹下三尊化佛菩薩中下六品第二第三中何耶 |
| J11_0576B33: | 事 |
| J11_0576B34: | 問極樂樹下三尊光中化佛並九品生來迎中下六品化佛 |
| J11_0576B35: | 等爲第二身爲第三身乎答有人云皆是報身也其故 |
| J12_0576A01: | 一佛乘雖然彼機情會三乘歸一實此佛願攝五 |
| J12_0576A02: | 乘攝一實故彼機情一乘也亦悟解敎門也此佛意一 |
| J12_0576A03: | 乘也亦仰信行門也彼自力此他力彼難行此易行彼性頓 |
| J12_0576A04: | 唯理此即相不退不同非一况亦彼穢土一乘是能歸一 |
| J12_0576A05: | 乘也鑛金一乘也亦練金一乘也故未究竟一乘也此淨土 |
| J12_0576A06: | 一乘是所歸一乘也純金一乘也亦變金一乘也故究竟一 |
| J12_0576A07: | 乘也勝劣雲泥無似勿類委有別紙但今十方衆生乘佛 |
| J12_0576A08: | 願力入一乘土彼一切衆生聞一實道入一佛乘 |
| J12_0576A09: | 義趣相似故攝攝末歸本法輪云云問法華一乘有三車 |
| J12_0576A10: | 四車輪今以淨土一乘且同法華攝歸本法輪時爲 |
| J12_0576A11: | 依三車將爲依四車耶答三車是於穢土調機一 |
| J12_0576A12: | 乘所論法門也淨土一乘所歸一乘也故三車四車轍不 |
| J12_0576A13: | 可入也西河云仰惟大聖三車招慰羊鹿之運權息未 |
| J12_0576A14: | 達徑攀大車亦是一途現退位居嶮徑遙長已上爰以蓮 |
| J12_0576A15: | 華寺上人承西河釋云大聖三車招慰事此文意法華經 |
| J12_0576A16: | 有譬意也窮子誘心諸子先心所好知云汝等先好欣羊 |
| J12_0576A17: | 車鹿車牛車今門外有出此可翫云時諸子諍出火宅 |
| J12_0576B18: | 父白云願賜我等三種寳車父此諸子一大白牛車載四 |
| J12_0576B19: | 方去此譬也今火宅者三界也窮子衆生也父長者釋迦 |
| J12_0576B20: | 佛也羊鹿牛三車聲聞辟支佛菩薩三乘也大白牛車法華 |
| J12_0576B21: | 也初爲出三界雖説三乘法終説法華佛ナスト |
| J12_0576B22: | 云事顯也三乘方便也三車愚子爲出也實去小乘無 |
| J12_0576B23: | 大白牛車如載以三車雖化終法華成佛也聲聞佛 |
| J12_0576B24: | 成名迂迴也次徑攀大車亦是一途云始一乘受悟一 |
| J12_0576B25: | 途上機也此外淨土機有云一途云也聖道人師三車 |
| J12_0576B26: | 火宅譬一代判淨土宗意三車一車娑婆世界解脱機 |
| J12_0576B27: | 説也此外下機不堪往生別敎相可有云也已上決疑抄裏書此 |
| J12_0576B28: | 等義趣更非私所説併是代代相傳亦先聞趣也先師云 |
| J12_0576B29: | 大聖出西天布敎綱於百億之内賢聖興東夏浮法 |
| J12_0576B30: | 船於三千間雖然三車招慰權息未達白牛徑攀亦是一 |
| J12_0576B31: | 途依之龍樹天親製論易行差帆斜水路流支鸞師 |
| J12_0576B32: | 傳經不退風航悲苦海故西河悟眞相承遠慕廬山 |
| J12_0576B33: | 古吉水鎭西餘風近扇扶桑今方今雖悲生於末法 |
| J12_0576B34: | 幸値頓敎一乘秘藏雖愁聞於滅後喜得即相 |
| J13_0576A01: | 國七寳池中此紫金臺如大寳華經宿則開已 上七卷抄今私酉 |
| J13_0576A02: | 云散記二釋此品受法云善解大乘空義者問此品之人 |
| J13_0576A03: | 爲唯解理爲兼行理答解諸法空作此觀察 |
| J13_0576A04: | 故群疑論曰若能觀一切諸法畢竟空寂無能觀所觀 |
| J13_0576A05: | 離諸分別及不分別作此觀察得生西方矣雖 |
| J13_0576A06: | 作觀解不及台宗妙解妙行流轉機故觀慧劣故 |
| J13_0576A07: | 雖解無相未證理故未免流轉故廻解功願 |
| J13_0576A08: | 不退土已上通記如此記者不能解了故只回解信功 |
| J13_0576A09: | 見往生淨土設亦雖解了第一義空願淨土不 |
| J13_0576A10: | 可有其妨云不壞世諦建立第一義諦故若只達 |
| J13_0576A11: | 空理不見俗諦是但空也偏空也何及大乘實空耶 |
| J13_0576A12: | 故雖空理所行之人依其不壞世諦意可願淨土 |
| J13_0576A13: | 也彼禪門修行悟道發明心眼洞朗而尚以願淨土 |
| J13_0576A14: | 爲德以不修西方爲失龍舒居士淨土文云宋國永 |
| J13_0576A15: | 明寺延壽禪師本丹陽人後遷餘杭少誦法華初爲 |
| J13_0576A16: | 縣衙校多折官錢勘之止是買放生命罪當死引 |
| J13_0576A17: | 赴市曹錢王使人探之若顏色變即斬之不變來奏 |
| J13_0576B18: | 臨斬顏色不變乃貸命遂爲僧於禪觀中見觀 |
| J13_0576B19: | 音以甘露灌其口乃獲觀音辯才下筆盈卷着 |
| J13_0576B20: | 萬善同歸集宗鏡錄等共數百卷住持雪竇永明日課 |
| J13_0576B21: | 一百八事精進以修西方既坐化焚畢爲一塔有僧 |
| J13_0576B22: | 毎日遶塔禮拜人問其故僧云我撫州僧也因病 |
| J13_0576B23: | 至陰府命未盡放還見殿角有僧畫像一軸閻羅 |
| J13_0576B24: | 王自來頂禮我問此僧何人主吏云此杭州永明寺壽禪師 |
| J13_0576B25: | 也凡人死者皆經此處唯此一人不經此處已於 |
| J13_0576B26: | 西方極樂世界上品上生王敬其人故畫於此供養我 |
| J13_0576B27: | 聞之故特發心來此遶塔禮拜以此見精修西方者 |
| J13_0576B28: | 爲陰府所重已上此人依發明生上上品又有餘人有生當品ニ一行カ通カ九品故矣同六卷 |
| J13_0576B29: | 云勸僧段云僧家當自念云我爲出家人了達生 |
| J13_0576B30: | 死乃本分事不能如此遂汨沒俗塵一日大限到 |
| J13_0576B31: | 來有何倚賴平日雖有善業不免逐輪廻去善 |
| J13_0576B32: | 業報盡又復墜墮不如早修淨土直脱輪回面見阿彌 |
| J13_0576B33: | 陀佛方是出家事畢如永明壽禪師長蘆賾禪師萬年一 |
| J13_0576B34: | 禪師皆修此道又轉以化人使更相勸化豈可不 |
| J14_0576A01: | 十三觀共想於西方其中取出日觀一今云云何作想 |
| J14_0576A02: | 嘉祥等諸師皆存此旨也具ニ如記釋●汝及衆生者次上衆 |
| J14_0576A03: | 生局佛滅後此衆生廣通在世滅後即定機能觀衆生 |
| J14_0576A04: | ●應當專心者疏衆生散動識劇猨猴心徧六塵無 |
| J14_0576A05: | 由暫息但以境縁非一觸目起貪亂想安心 |
| J14_0576A06: | 三昧何容可得自非捨縁託靜相續注心已上言 |
| J14_0576A07: | 所詮專心一切餘事打捨ヨト云意ナリ●繫念一處者 |
| J14_0576A08: | 疏文於此廣釋八一謂一身一心一回向一處一境 |
| J14_0576A09: | 界一相續一歸依一正念已上言不作餘事唯作 |
| J14_0576A10: | 修西方之身唯往生淨土ノ身トナレト云コト也唯一心欣西方唯回向極 |
| J14_0576A11: | 樂唯想極樂一處唯觀地等一境唯相續修西方行 |
| J14_0576A12: | 業唯歸彌陀本願他力唯縁西方憶念不誤也於 |
| J14_0576A13: | 八一中一處惣一境界別此處境二雖惣別異倶所觀 |
| J14_0576A14: | 境釋經一處自餘六一能觀行者身心之別當經專 |
| J14_0576A15: | 心繫念也凡能觀行者不具足此八一則不能諸觀 |
| J14_0576A16: | 成就是故此八一通亙十三觀也今於是一處意 |
| J14_0576A17: | 局西方不觀餘方若別言之從一處中取日觀 |
| J14_0576B18: | 一今惣對十三觀故一處云西方也●想於西方者 |
| J14_0576B19: | 疏直指西方簡餘九域已上言次上云一處即簡九 |
| J14_0576B20: | 域之意也向西專敬常儀況修觀時乎●云何作想者 |
| J14_0576B21: | 如來自徴起也疏諸衆生等久流生死不解安心 |
| J14_0576B22: | 雖指西方不知云何作意故使如來爲生反 |
| J14_0576B23: | 問遣除疑執以示正念之方已上記云多境亂想一境 |
| J14_0576B24: | 得定故以西方爲正念方又方者方法釋經云何 |
| J14_0576B25: | 作想文故下云入觀方便此意也●凡作想者下如來 |
| J14_0576B26: | 自答也如來爲韋提及衆生淨土依正二報光明爲日 |
| J14_0576B27: | 觀縮觀給也是依正光明廣博凡心狹少ナル難叶 |
| J14_0576B28: | 故如此方便觀シムル也問韋提上請願見極樂之境 |
| J14_0576B29: | 今至許説先敎觀日有何意耶答就之疏以識知 |
| J14_0576B30: | 方處識知業障識知光明三義答之此三義今委細辨 |
| J14_0576B31: | 之莫猒繁但疏廣釋須臨文解之初識方中問東西 |
| J14_0576B32: | 二洲人可不修日觀耶答或可觀日雖缺初意 |
| J14_0576B33: | 有後二意故或不觀日違方處故更可思擇記一卷八紙 |
| J14_0576B34: | 又他流義問日觀所被限南洲乎答此義難測試而語 |
| J15_0576A01: | 悲妙用豈不過彼所以雖拙抽志相勵必乘本願 |
| J15_0576A02: | 得往生也 |
| J15_0576A03: | ○四修 |
| J15_0576A04: | 長時修者一期不退起行以後與命倶終恭敬修者恭 |
| J15_0576A05: | 敬西方涕唾便利不向彼等無間修者此有二品一 |
| J15_0576A06: | 不間餘行二不間惡念此第二中亦有三品一不 |
| J15_0576A07: | 間念二不間時三不間日如次即是上中下也中 |
| J15_0576A08: | 下悔過何不勵乎無餘修者一切所修回向西方期滿 |
| J15_0576A09: | 二利此外更無餘修行也 |
| J15_0576A10: | ○專雜 |
| J15_0576A11: | 專修行者三心四修無一所闕所修行之一切善也所 |
| J15_0576A12: | 謂十三定善及三福九品觀經正宗所説行也其雜修 |
| J15_0576A13: | 者三心四修不具足之一切行也行體無邊寬狹但由 |
| J15_0576A14: | 具足及不具足爲二別也然不具中有其二類 |
| J15_0576A15: | 一者不闕於至誠心而其所餘有不具者或得往 |
| J15_0576A16: | 生多分不得禮讚所云百時一二千時三五即此類也 |
| J15_0576A17: | 二者即闕至誠心者必不往生禮讚所云千中無一 |
| J15_0576B18: | 謂此類也故彼云不至心者千中無一文觀經疏云無 |
| J15_0576B19: | 至誠心雜毒起行必不可者正相當故得此意也 |
| J15_0576B20: | ○正雜 |
| J15_0576B21: | 正行雜行二種行者專修行中所分別也所謂三心四 |
| J15_0576B22: | 修具足一切諸行皆往生中親於彌陀疎於彌陀二 |
| J15_0576B23: | 類異故分爲二行其親行者所謂五念禮拜讚歎作 |
| J15_0576B24: | 願觀察回向念也疏中所擧五種正行雖似異此開 |
| J15_0576B25: | 合不同彼未定數只出種類此正定數亦在論説 |
| J15_0576B26: | 是故禮讚但擧五念明知正行五念行也此行唯就阿 |
| J15_0576B27: | 彌陀佛親於彼佛其相勝餘謂念佛心不間斷也 |
| J15_0576B28: | 故名正行其疎行者所謂餘行不就彌陀三業善也 |
| J15_0576B29: | 此等諸業亦具三心具四修者雖皆得生念彼 |
| J15_0576B30: | 佛心數數間斷猶疎遠故名疎雜行非謂疎雜行 |
| J15_0576B31: | 故不生然前正中亦分二行一者正定業二者助行 |
| J15_0576B32: | 也正定業者一心專念彌陀名號不簡四儀不問 |
| J15_0576B33: | 久近念念不捨正而定故順本願故名正定業 |
| J15_0576B34: | 正而定者正行中決定業故順本願者順四十八 |
| J16_0576A01: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷四十 |
| J16_0576A02: | |
| J16_0576A03: | 事義 |
| J16_0576A04: | |
| J16_0576A05: | 傳本第四十 |
| J16_0576A06: | 上人かたりての給はく。われ一向專念の義をたつる |
| J16_0576A07: | に。人おほく謗じていはく。たとひ諸行を修すとい |
| J16_0576A08: | ふとも。またく念佛往生のさはりとなるへからす。 |
| J16_0576A09: | なんぞあながちに一向專念の義をたつるや。これ偏 |
| J16_0576A10: | 執の義なりと。かくのごとく難をいたすは。此宗の |
| J16_0576A11: | いはれをしらざるゆへなり。經には一向專念無量壽 |
| J16_0576A12: | 佛といひ。釋には一向專稱彌陀佛名と判せり。經釋 |
| J16_0576A13: | をはなれてわたくしに此義をたてば。誠にせむる所 |
| J16_0576A14: | のがれがたし。この難をいたさんとおもはば。先釋 |
| J16_0576A15: | 尊を謗じ。次に善導を謗ずへし。そのとがまたくわ |
| J16_0576A16: | が身のうへにあらずとそ。おほせられける。一向專 |
| J16_0576A17: | 修の義を破する人。おほかりし中に。園城寺の長吏。 |
| J16_0576A18: | 大貳僧正公胤。いまだ大僧都なりしとき。上人を誹 |
| J16_0576B19: | 謗して。公胤が見たらん文を。法然房の見ぬはあり |
| J16_0576B20: | とも。法然房の見たるらん事の。公胤が見ぬはよも |
| J16_0576B21: | あらじと自歎して。淨土决疑抄三卷を記して。選擇 |
| J16_0576B22: | 集を破す。則學佛房を使者として上人の室にをくら |
| J16_0576B23: | るるとき。上人かの使にむかひて。これをひらき見 |
| J16_0576B24: | 給に。上卷のはしめに法華に即往安樂の文あり。觀 |
| J16_0576B25: | 經に讀誦大乘の句あり讀誦の行。極樂に往生するに。 |
| J16_0576B26: | なにのさまたげかあらん。しかるに讀誦大乘の業を |
| J16_0576B27: | 廢して。ただ念佛ばかりを付屬すといふ。これおほ |
| J16_0576B28: | きなるあやまりなりといへり。この文を見たまひ |
| J16_0576B29: | て。をはりを見ず。さしをきての給はく。此僧都こ |
| J16_0576B30: | れほどの人とはおもはざりつ。無下の事なりけり。 |
| J16_0576B31: | 一宗をたつるとき。かれは廢立のむねを存ずらんと |
| J16_0576B32: | おもはるへし。しかるに法華をもて。觀經往生の行 |
| J16_0576B33: | にいれらるる事。宗義の廢立をわするるに似たり。 |
| J16_0576B34: | もしよき學生ならは。觀經はこれ爾前の敎なり。か |
| J16_0576B35: | の中に法華を攝すべからすとぞ難ぜらるへき。今淨 |
| J17_0576A01: | 耳畔念佛上人似和稱唇舌皷動少頃氣息乃盡壽三 |
| J17_0576A02: | 十五明和五年戊子八月六日申時也瞻病人曰先於終後 |
| J17_0576A03: | 二十許日毎夜人定上人忍疾苦而起嗽口熏香向西端 |
| J17_0576A04: | 坐誦阿彌陀經及廣懺文尅體念佛凡一萬聲至昨夜 |
| J17_0576A05: | 不見廢退矣嗚乎勤焉孰疑其往生哉、 |
| J17_0576A06: | ○西堂了鐘號應蓮社響譽姓竹本氏生於江州伊香 |
| J17_0576A07: | 郡黑田村爲予弟子脱素受業遊學縁山凡十年明 |
| J17_0576A08: | 和六年己丑秋以疾歸桑里先是予遺以彌陀小像 |
| J17_0576A09: | 有宮野宗雲者以奇南香木造之薦考妣之冥福後附屬于予宗雲深崇淨敎毎月五六回行百萬邊念佛八十餘歳安適而逝寳曆四年甲 |
| J17_0576A10: | 戍十月十九日也葬武江淺草淨念寺中號善通院長譽凉天宗雲居士雲世住東都兩國橋東雲之父宗榮建立國豐山廻向院三門於樓上 |
| J17_0576A11: | 安觀音像元祿十年丁丑三門火此時觀音移在于別堂具書示曰汝之病軀冒斯秋暑 |
| J17_0576A12: | 促歸郷梓切恐疾痛益加不得起復幸保得露命 |
| J17_0576A13: | 而歸來爲故郷土灰則何悼之有然長途千里謝世未 |
| J17_0576A14: | 知何處想汝蒙蒙無依怙唯須憑斯尊像念西 |
| J17_0576A15: | 方去筆芒黏涙不獲寫情汝深察勿忽矣鐘善領 |
| J17_0576A16: | 意旨不求起復信心專到稱佛精勤既還故郷果 |
| J17_0576A17: | 加疾困至臘月氣力大衰樂欲以宗祖月忌二十五 |
| J17_0576B18: | 日西邁待死如歸親屬相言若如所願則預忌服 |
| J17_0576B19: | 者妨歳賀因玆鐘姉紋者晨昏浴水祈求延壽一夜 |
| J17_0576B20: | 鐘夢恍惚到寶處有金池生蓮華五莖四敷一萏光 |
| J17_0576B21: | 瑩芳香世間無比異僧指其未敷告曰此華開時迎汝 |
| J17_0576B22: | 是處淨土功德池也寤後語所親喜躍倍念佛如親屬 |
| J17_0576B23: | 所願轉年至正月二日酉時與稱名共氣絶法﨟 |
| J17_0576B24: | 十二年俗壽二十二所親哀哭葬邑裡正覺寺存日以 |
| J17_0576B25: | 一物託兄長十郞者曰亡後遺我師之所其物大如 |
| J17_0576B26: | 枕緘封具印發緘視之在東關之頃予之所遺簡 |
| J17_0576B27: | 牘一紙不失皆悉存在孝情有餘追慕無極唯拭眼唱 |
| J17_0576B28: | 佛誦經纔慰悼念矣按出生菩提心經曰世尊告迦 |
| J17_0576B29: | 葉婆羅門言汝善男子有四種善夢得勝法所謂夢 |
| J17_0576B30: | 見蓮華或見傘葢或見月輪及見佛形如是見 |
| J17_0576B31: | 者必作調御矣鐘之往生嗚呼憑哉、 |
| J17_0576B32: | ○大僧正敎意號金蓮社覺譽如阿彌陀佛其酉即生 |
| J17_0576B33: | 羽州人也入三縁山修學願生意切往業是精課佛六萬 |
| J17_0576B34: | 既不中止又穿藻井掛大念珠毎夜旋轉修百萬 |
| J18_0576A01: | 禮。僧正學德超邁。爲内外所推服。訂交者甚多矣。 |
| J18_0576A02: | 除既記諸氏。緇流則有大谷良胤日野靈瑞。山下現 |
| J18_0576A03: | 有。靑蔭雪鴻。今北洪川。島地默雷等耆宿。白衣之 |
| J18_0576A04: | 士則有春嶽松平侯。靑木周藏子。淸國欽差大臣何如 |
| J18_0576A05: | 璋。大内靑巒。石川鴻齋。龜谷省軒等名流。所著有 |
| J18_0576A06: | 蘇山吟稿。東北紀行。北陸紀行藕耕集等。 |
| J18_0576A07: | 松翁自傳 |
| J18_0576A08: | 松翁名徹定。一號古溪。法號瑞蓮社順譽。所居扁曰 |
| J18_0576A09: | 古經堂。性好音律。有愛古癖。所著曰古經堂詩文 |
| J18_0576A10: | 鈔。有八卷。菊池三溪。石川鴻齋。附序。與淸全權 |
| J18_0576A11: | 公使何如璋張斯桂黎庶昌朝鮮姜瑋白〓鏞僧默葊。同 |
| J18_0576A12: | 訂交。皆有筆談。曰芝山筆語瓊浦筆談韓客唱和。各 |
| J18_0576A13: | 一卷。蘇州金嘉穗。交誼尤篤。釋敎正謬初破再破。 |
| J18_0576A14: | 譯場列位。古經題跋。皆有金氏序。 |
| J18_0576A15: | 松翁年譜 |
| J18_0576A16: | 文化十一年甲戌三月十五日曉生。父筑後有馬藩鵜飼 |
| J18_0576A17: | 萬五郞政喜。母久保氏利與。 |
| J18_0576B18: | 文政二年己卯三月八日。投于瀨之下西岸寺光譽禪龍 |
| J18_0576B19: | 和尚室。剃度年甫六歳。 |
| J18_0576B20: | 文政十年丁亥。上西京游學。講習儒佛。 |
| J18_0576B21: | 天保三年壬辰十一月。就江戸增上寺順應寮。受五重 |
| J18_0576B22: | 宗法。 |
| J18_0576B23: | 天保五年甲午十一月。稟承宗脈。 |
| J18_0576B24: | 天保八年丁酉春。西上游學。講儒佛。 |
| J18_0576B25: | 天保十三年壬寅四月。奉縁山功譽僧正命。司寮于新 |
| J18_0576B26: | 谷。進一字班。講梵網遺敎諸疏原人論曆象編等。 |
| J18_0576B27: | 著縁山詩叢二卷。 |
| J18_0576B28: | 弘化四年丁未四月。歸省筑後。謁國師庿。著甘露記 |
| J18_0576B29: | 一卷。 |
| J18_0576B30: | 嘉永五年壬子三月。奉縁山冠譽僧正命。就京都獅谷 |
| J18_0576B31: | 法然院。謄寫高麗藏經校訂本。入大和搜索七大寺 |
| J18_0576B32: | 古寫經。購求奈良念佛寺古本還。其中有西魏隋唐 |
| J18_0576B33: | 古經。及和銅養老天平以來古寫經若干卷。目錄別 |
| J18_0576B34: | 記。 |
| J19_0576A01: | 世 系 |
| J19_0576A02: | 順道薰譽元祿九年十一月十九日 萬硯即譽元祿十六年七月五日 林哲眞譽寬文元年十月十九日 團海進譽享保廿年十二月十日 隱廓精譽享保十四年十一月廿六日 察道觀譽寬延四年七月朔日 嶺秀卷譽寶曆八年九月廿五日 觀秀順譽寶曆十三年五月十三日 亮澄神譽寶曆九年七月廿五日 眞隨到譽明和八年三月十八日 鏡隨鼎譽 貞音曇譽寬政八年十一月十八日 善了誓譽 察善行譽 |
| J19_0576A03: | |
| J19_0576A04: | △善長寺 同所北の方 |
| J19_0576A05: | 本尊阿彌陀佛は慈覺大師の作にして西方六阿彌陀第 |
| J19_0576B06: | 二番也 |
| J19_0576B07: | 一番西久保 大養寺 二番 當 寺 |
| J19_0576B08: | 三番三 田 春林寺 四番高 輪 正覺寺 |
| J19_0576B09: | 五番白 銀 正源寺 六番目 黑 祐天寺 |
| J19_0576B10: | 此六阿彌陀はもと西が原田畑などをうつせり縁起後篇に出す外 |
| J19_0576B11: | 五寺別記 |
| J19_0576B12: | 聖觀世音は一寸八分天竺佛なり又辨才天は安阿彌作 |
| J19_0576B13: | 別堂おさんの方 略縁起 |
| J19_0576B14: | 良樹院珊譽昌榮大禪定尼は備後國福山城主水野 |
| J19_0576B15: | 日向守勝成朝臣の室なり平生齒痛の愁やむ事な |
| J19_0576B16: | かりしかば地藏尊をねもころに拜し念せられし |
| J19_0576B17: | かば加護告夢ましましつゐに寬永十一年八月八 |
| J19_0576B18: | 日其國に掩粧有しかば則ち同所定福寺に葬送あ |
| J19_0576B19: | りかつて命果の時附士近藤正房なるものに遺 |
| J19_0576B20: | 言しわれ一世齒痛はなはだし沒後我名を呼我墓 |
| J19_0576B21: | 前に至り齒痛をいのらんものには忽ち利濟を施 |
| J19_0576B22: | しなんと其後遠近の男女齒又は口中の愁あるも |
| J20_0576A01: | を訂正して。夫夫永世の法度たらしめたり。本宗の |
| J20_0576A02: | 法度も一面かかる要求に促がされて出來たれるもの |
| J20_0576A03: | なり。 |
| J20_0576A04: | 本宗最初の一般法規と見るべきものは。慶長二年 |
| J20_0576A05: | に知恩院滿譽により制せられ。家康の署名を以て發 |
| J20_0576A06: | 布せられたる。關東諸寺院掟なり。同掟は五箇條よ |
| J20_0576A07: | り成る。 |
| J20_0576A08: | 一、從前之本末以當位之意趣不可背本寺之 |
| J20_0576A09: | 事 |
| J20_0576A10: | 一、諸檀所之學徒歸當流以後相成他門他流者可 |
| J20_0576A11: | 被處嚴科之旨入寺之時一紙可被申付之事 |
| J20_0576A12: | 附從古有由緖本末申掠當院直末之望禁制事 |
| J20_0576A13: | 一、同寺出世之時日之前後不可有相違之事 |
| J20_0576A14: | 一、去時分如内府仰出致公事徒は餘檀林え不 |
| J20_0576A15: | 可有許容之事 |
| J20_0576A16: | 一、不至年臘而致出世事並其所之門中え不屆 |
| J20_0576A17: | 而致相談儀禁制之事 |
| J20_0576B18: | 右之條條得國主尊意相定所也諸檀林被得其意 |
| J20_0576B19: | 若於違背之輩は可被處嚴科者也仍如件 |
| J20_0576B20: | 慶長二酉年九月廿五日 知恩院 滿譽在判 |
| J20_0576B21: | 諸檀林住持 |
| J20_0576B22: | 然れども德川幕府時代を通じて。本宗上下一般を |
| J20_0576B23: | 支配したる根本法規は。元和元年認可公布せられた |
| J20_0576B24: | る三十五箇條の法度なり。此法度は諸宗の法度に對 |
| J20_0576B25: | しては淨土宗法度と云ひ。其公布の年に從ひ元和條 |
| J20_0576B26: | 目と呼び。又其箇條數により三十五箇條法度と云 |
| J20_0576B27: | ふ。 |
| J20_0576B28: | 元和條目の制定に關しては。正譽廓山は之が草案 |
| J20_0576B29: | 者なりしが。桑譽了的もまた之に與り。且之が成案 |
| J20_0576B30: | となりしには觀智國師と滿譽僧正との協議による。 |
| J20_0576B31: | 即國師は元和元年六月十四日。廓山了的を從へて上 |
| J20_0576B32: | 洛し。僧正と協定の上。閏六月二十八日歸東して直 |
| J20_0576B33: | に幕府に提出し。七月二十四日幕府之を認可して。 |
| J20_0576B34: | 其認可書を知恩院並に增上寺に下附せらる。 |
| Z16_0576A01: | 明本 二六八、三一四 |
| Z16_0576A02: | 彌勒 二七四 |
| Z16_0576A03: | |
| Z16_0576A04: | 馬鳴 二七五、二八九、三四六 |
| Z16_0576A05: | 孟氏女 二〇〇 |
| Z16_0576A06: | 蒙潤 二三八、三一四 |
| Z16_0576A07: | |
| Z16_0576A08: | 文殊 二七四、二八八 |
| Z16_0576A09: | |
| Z16_0576A10: | 也 行 |
| Z16_0576A11: | |
| Z16_0576A12: | 約山翁媼 一一、一一九、二〇〇 |
| Z16_0576A13: | 叟詵 一九一、二五一、三一八 |
| Z16_0576A14: | 有巖（嚴） 一七三、二三三、三一一 |
| Z16_0576A15: | |
| Z16_0576A16: | |
| Z16_0576A17: | |
| Z16_0576B01: | 楊嘉褘 二七〇 |
| Z16_0576B02: | 姚行婆 三三二 |
| Z16_0576B03: | 用欽 一七六、二三九 |
| Z16_0576B04: | 楊傑 一八八、二四六、三二三 |
| Z16_0576B05: | 姚婆 一一、二〇〇、二五七、三三一 |
| Z16_0576B06: | 姚約 一九四 |
| Z16_0576B07: | |
| Z16_0576B08: | |
| Z16_0576B09: | 良 行 |
| Z16_0576B10: | |
| Z16_0576B11: | |
| Z16_0576B12: | 雷次宗 一四三 |
| Z16_0576B13: | 李彥通 一九五 |
| Z16_0576B14: | 陸偉 一九五 |
| Z16_0576B15: | 陸沅道 二五二 |
| Z16_0576B16: | 陸氏 一九七、二五九 |
| Z16_0576B17: | 陸修靜 一四五 |
| Z16_0576C01: | 陸浚（俊） 一九五、二五四 |
| Z16_0576C02: | 李氏十四娘 三三四 |
| Z16_0576C03: | 李子淸 二七九 |
| Z16_0576C04: | 利先 一七九 |
| Z16_0576C05: | 李知遙 一一六、一九三、二五四 |
| Z16_0576C06: | |
| Z16_0576C07: | 李伯時 一四六 |
| Z16_0576C08: | 李秉 二〇六、二四五、三二八 |
| Z16_0576C09: | 劉遺民 劉程之ヲ見ヨ |
| Z16_0576C10: | |
| Z16_0576C11: | |
| Z16_0576C12: | 龍子 二六六 |
| Z16_0576C13: | 龍樹 二七五、二九〇、三七〇 |
| Z16_0576C14: | 劉成魚 二〇四 |
| Z16_0576C15: | 柳宗元 三二一 |
| Z16_0576C16: | 劉仲慧 二七九 |
| Z16_0576C17: | 劉通志 二六九 |
| Z19_0576A01: | 歲而遷化第九世曉蓮社重山汲譽上人大和尙生駒雅樂 |
| Z19_0576A02: | 頭近規公天正十六年高松城時淨願寺法席移高松之地 |
| Z19_0576A03: | 第十世緣蓮社三譽上人白雄和尙松平讚岐守賴重公明 |
| Z19_0576A04: | 曆元年七月伽藍再興事始同極月十二日事終旣其夜囘 |
| Z19_0576A05: | 祿因茲古代之舊記等悉燒失翌年造營相整此時於香川 |
| Z19_0576A06: | 郡坂田鄕土居村被寄附高三百斛爲寺供當寺至于今十 |
| Z19_0576A07: | 三世凡二百二十余也 |
| Z19_0576A08: | ○養通院 淨願寺塔頭 讚州香川郡高松 養通院 |
| Z19_0576A09: | 開基開山誓譽了本大德天正十六年建立號養通院生國 |
| Z19_0576A10: | 當國宇足津淨願寺第九世汲譽大中和尙之弟子也也遷 |
| Z19_0576A11: | 化寬永十二年十二月四日行年七十二歲 |
| Z19_0576A12: | ○稱名院 右同 同州同郡同所 開基開山本譽宗覺大 |
| Z19_0576A13: | 德永祿五年於鵜足郡宇足津建立號稱名院生國宇足津 |
| Z19_0576A14: | 淨願寺弟子九世汲譽大中和尙弟子也天正十六年隨逐 |
| Z19_0576A15: | 淨願寺移高松地慶長二年三月十五日行年七十歲圓寂 |
| Z19_0576A16: | ○善稱菴 淨願寺塔頭 讚州香川郡高松 開山專譽 |
| Z19_0576A17: | 覺念大德寬永二十年建立號善稱菴生國當國高松淨願 |
| Z19_0576B01: | 寺第十世三譽白雄和尙弟子也正保二年六月五日行年 |
| Z19_0576B02: | 四十二歲寂 |
| Z19_0576B03: | ○長唱庵 右同 同州同郡同所 開山緣蓮社三譽上 |
| Z19_0576B04: | 人白雄和尙淨願寺第十世明曆二年令隱居號長唱庵生 |
| Z19_0576B05: | 國長門國萩園慶寺開山稱譽是休和尙弟子也明曆三年 |
| Z19_0576B06: | 三月二日行年七十三歲遷化 |
| Z19_0576B07: | ○西念寺 淨願寺末 同國那珂郡高篠村仲津山 西 |
| Z19_0576B08: | 念寺 開基開山鏡蓮社圓譽上人生國姓氏剃髮之師學 |
| Z19_0576B09: | 問檀林附法之師不分明淨願寺第八世也天正二甲戌年 |
| Z19_0576B10: | 宇津淨願寺住持令隱居於丸龜建立一宇號西念寺天正 |
| Z19_0576B11: | 五年十一月廿六日行年六十餘歲遷化其後寬文六年而 |
| Z19_0576B12: | 丸龜ヨリ同國那珂郡高篠村西念寺當寺至于今七世也 |
| Z19_0576B13: | ○淨泉寺 同末 同州鵜足郡宇足津長恩山 開基開 |
| Z19_0576B14: | 山曉蓮社重山汲譽上人大中和尙生國下野國足利三寶 |
| Z19_0576B15: | 院弟子姓氏學問檀林附法之師不分明天正十六年淨願 |
| Z19_0576B16: | 寺於移高松之地舊跡而改寺號名淨泉寺遷化慶長十乙 |
| Z19_0576B17: | 巳年四月十六日行年八十餘歲而於高松淨願寺遷化一 |