浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0570A01: | 故下八字且屬讚嘆也先師云後義勝歟下卷釋禮拜 |
| J01_0570A02: | 門云無碍光義如前偈中解已上無碍光偈不通禮拜 |
| J01_0570A03: | 門者豈以偈文合禮文耶云云私云例如日沒十二 |
| J01_0570A04: | 光文通於所禮與能讚也●註云禮拜但是恭敬不必 |
| J01_0570A05: | 歸命已上問若無歸命者何致恭敬耶答恭敬通二業 |
| J01_0570A06: | 歸命在意故有意地不相應禮也淸凉疏明十禮中 |
| J01_0570A07: | 云一我慢禮如碓上下無恭敬心二喝和禮高利子 |
| J01_0570A08: | 誼雜詞句渾亂此二非儀已上即其證也今欲明三業相 |
| J01_0570A09: | 應禮拜故云歸命也種種禮拜如記出云云●註云偈 |
| J01_0570A10: | 申己心宜言歸命等已上問設雖爲他何不言歸命如 |
| J01_0570A11: | 彼云先勸大衆發願歸三寳如何答偈則天親爲自行 |
| J01_0570A12: | 總攝經義故不待解義知其幽致是故且云歸 |
| J01_0570A13: | 命即足長行爲他釋偈義故説云禮拜而令知於 |
| J01_0570A14: | 三業相應之行儀也只是廣略爲義非謂爲他不可 |
| J01_0570A15: | 云歸命也●註云稱彼如來名已上問所言稱者爲是稱 |
| J01_0570A16: | 名將爲稱揚答可俟下卷●註云又彼佛壽命及其 |
| J01_0570A17: | 人民等矣問今文非是無碍光義何引之耶答阿彌陀 |
| J01_0570B18: | 梵號亦含長壽等義故廣引令知或是同文故來而已 |
| J01_0570B19: | ●註云碍屬衆生非光碍也矣問言衆生者爲別指於 |
| J01_0570B20: | 念佛衆生爲總指於衆生乎私答別指不如實行之 |
| J01_0570B21: | 念佛者也故下卷云然有稱名憶念而無明由在已上謂 |
| J01_0570B22: | 雖念佛不如實行是故不除見佛之障故不見光照 |
| J01_0570B23: | 也又解今文爲釋無碍光義總約一切而問答故 |
| J01_0570B24: | 云此間衆生而不云稱念下卷文者爲釋如實義 |
| J01_0570B25: | 別約修行者而問答故云然有稱名等各據一義 |
| J01_0570B26: | 不相違●註云一佛主領三千大千世界是聲聞論中説 |
| J01_0570B27: | 矣問有部意者十方唯一佛普於十方能敎化云云何云 |
| J01_0570B28: | 三千耶答有部意者八相國土限領三千他三千界分 |
| J01_0570B29: | 身所化非現八相大乘不爾一一三千分身皆現八 |
| J01_0570B30: | 相成道故不同也●註云諸佛遍領十方無量等已上此出 |
| J01_0570B31: | 大論彼論意單三千界不名佛世界梵王爲主故佛 |
| J01_0570B32: | 世界有四三千世界爲一數十方如恒河沙等是一佛世 |
| J01_0570B33: | 界此一佛世界數如恒河沙是一佛世界此世界海數十方 |
| J01_0570B34: | 如恒沙是一佛世界此世界海數十方無量是名一佛世 |
| J02_0570A01: | 作此釋歟謂大小身形色也皆眞金色文顯色也二色異 |
| J02_0570A02: | 故第六大段丈六八尺止第七大段所現之形已下取也 |
| J02_0570A03: | 大小身黄金身同佛身故所現之形已下屬第六段 |
| J02_0570A04: | 爲小段第三也 |
| J02_0570A05: | 五眼圓照事 |
| J02_0570A06: | 一肉眼縁麁色二天眼縁細色三法眼縁假四慧眼縁空五佛眼縁理大經 |
| J02_0570A07: | 下説極樂菩薩行相云肉眼淸徹靡不分了天眼通 |
| J02_0570A08: | 達無量無限觀察究竟諸道慧眼見眞能度彼岸佛 |
| J02_0570A09: | 眼具足覺了法性矣問肉天二眼差別肉眼障外不見 |
| J02_0570A10: | 天眼被障細遠色見也然大菩薩佛肉天二眼何差別答 |
| J02_0570A11: | 大菩薩等約遠近障不障不論麁色見邊肉眼云細色 |
| J02_0570A12: | 縁邊天眼云也又被障色者障外色也細色者微塵金塵 |
| J02_0570A13: | 水塵兎毛塵羊毛塵牛毛塵也遠色者遙遠色也 |
| J02_0570A14: | 佛大侍者亦大佛小侍者亦小事 |
| J02_0570A15: | 問文意何答當觀中説三身時佛身丈六云二菩薩其 |
| J02_0570A16: | 身量不説故上第九第十第十一三觀准望今二菩薩身 |
| J02_0570A17: | 量令比知也佛大者第九佛身也侍者大第十第十一二 |
| J02_0570B18: | 菩薩觀也佛小者當觀丈六也侍者亦小者以丈六佛身 |
| J02_0570B19: | 令比知當觀二菩薩身量也然斯大佛無常堂三尊皆 |
| J02_0570B20: | 同尊也不可説不可説 |
| J02_0570B21: | 於一切處身同衆生但觀首相等事 |
| J02_0570B22: | 問此文何可讀哉答淨影今家兩釋不同也若依淨影 |
| J02_0570B23: | 一切處於身衆生同可讀歟若依今家一切處於身同 |
| J02_0570B24: | 衆生但首相觀是觀音知可讀也 |
| J02_0570B25: | 第四請云敎我思惟等事 |
| J02_0570B26: | 問第四請者何第四答序分韋提請有四重請一通請所 |
| J02_0570B27: | 求十方淨土二通去行十方淨土去行三別選所求極樂淨土四別請去行極樂思惟正受 |
| J02_0570B28: | 然十三觀是第四別去行請答釋也已上雜觀等畢 |
| J02_0570B29: | 總讚文云總讃乃至專心念佛向西傾已上問以此總讃何 |
| J02_0570B30: | 配當十三觀答此頌總有三十二句於中初三十句 |
| J02_0570B31: | 別讃十三觀門後之二句總勸知識專令念佛也別 |
| J02_0570B32: | 讃文中初之一句日想觀頌但廣釋中有三義今頌 |
| J02_0570B33: | 第二識知業障故云除闇二想水等偏讃水觀三地 |
| J02_0570B34: | 下下四句義通水地兩觀若水氷地次第轉觀即屬 |
| J03_0570A01: | 行十四一切口業隨智慧行十五一切意業隨智慧行十 |
| J03_0570A02: | 六智慧知過去世無礙十七智慧知未來世無礙十 |
| J03_0570A03: | 八智慧知現在世無礙矣三從諸煩惱斷下至皆是 |
| J03_0570A04: | 敎門已上釋經第三問答三行十字於中亦二謂先釋問 |
| J03_0570A05: | 次釋答初中有二番問答初問中○上文具擧等者是 |
| J03_0570A06: | 指次上問云竝諸法果及賢聖人等故云今文何重 |
| J03_0570A07: | 答中○補特迦羅者百法論疏義忠云人無我者梵云補特 |
| J03_0570A08: | 迦羅唐云數趣謂諸有情由惑造業即爲能趣當 |
| J03_0570A09: | 來五趣名之爲趣補特迦羅即是無我持業釋也矣此 |
| J03_0570A10: | 是智德上云賢聖人等故云云今云諸煩惱斷亦云 |
| J03_0570A11: | 斷諸煩惱習故云斷德此乃上智德今斷德智斷既異 |
| J03_0570A12: | 故云無繁重過云云次問意五果既證無爲正理何屬 |
| J03_0570A13: | 生滅耶也答中亦二謂直釋引文也直釋意大小相望引 |
| J03_0570A14: | 文中○福德莊嚴等者小乘不得大乘實智故云福 |
| J03_0570A15: | 分不出變易故云有爲不斷法執故云有漏 |
| J03_0570A16: | 其義可知云云問上空五果及佛菩薩今何除佛菩 |
| J03_0570A17: | 薩耶答有人云自然略歟又小果體是有爲故空之佛菩 |
| J03_0570B18: | 薩斷德是無爲故略之歟已上有人今私云非化品意涅槃一 |
| J03_0570B19: | 理獨是無爲何不空大乘斷德耶自然略者無其 |
| J03_0570B20: | 過歟云云問上空佛一切種智今何除之答有人云 |
| J03_0570B21: | 上約權智空之今約實智不空之歟已上有人今私云 |
| J03_0570B22: | 一切種智者自受用内證也是尚有爲故可入無爲無 |
| J03_0570B23: | 爲者只是法身理何於一智有除取耶仍可如上 |
| J03_0570B24: | 存自然略義歟云云次從若有法生滅相者等已下釋 |
| J03_0570B25: | 答於中亦有二番問答問答言端且雖依當段其 |
| J03_0570B26: | 決在次經答此乃釋皆是化言故自然決下答也初 |
| J03_0570B27: | 問中○若依此義等者言有生滅者皆是變化者次下 |
| J03_0570B28: | 云涅槃如化爾者涅槃亦有生滅耶若無生滅何 |
| J03_0570B29: | 云如化若如化不必生滅何云生滅皆變化耶故 |
| J03_0570B30: | 雖決下答亦當段決也答意非化之化待生滅生滅 |
| J03_0570B31: | 是皆變化如化之化性空之名不關生不也云云次問意 |
| J03_0570B32: | 涅槃常住何空之耶也此乃執非化難如化如化雖 |
| J03_0570B33: | 非相待空空亦是不審也答中亦二謂先直釋次引文 |
| J03_0570B34: | 也直釋意云若非化時諸法是空涅槃非空如化之時不 |
| J04_0570A01: | 乘定通四儀四儀者行住坐臥也何行道方便云得定不 |
| J04_0570A02: | 許若且小乘意依云入定限坐何許住立大小相違 |
| J04_0570A03: | 前後乖角其義如何答上來有兩重問答初問入定法限 |
| J04_0570A04: | 坐立難答意簡小談大言小坐大立也大立云云 |
| J04_0570A05: | 定通四儀雖可云定通立言總云四儀故云經文 |
| J04_0570A06: | 分明其分明立定見佛也次問意大乘立定簡小乘唯 |
| J04_0570A07: | 坐其義雖然常行道翻譯時行道入定云似五識性散 |
| J04_0570A08: | 亂也既身足動何發定是即許立定見佛翻譯且付 |
| J04_0570A09: | 行道翻譯重難處也答意准問端如唯識性相五識 |
| J04_0570A10: | 性散亂不可得定依行道功得定時住立時節 |
| J04_0570A11: | 云立定見佛以之可知是即問答共大乘立定意決 |
| J04_0570A12: | 行道言也是且從淺至深會得也小乘唯坐大乘通立 |
| J04_0570A13: | 爲簡小擧權講大是一往簡別也實義不然實大乘 |
| J04_0570A14: | 意既許多定何疑行定行也禪坐也禪語默動靜體安 |
| J04_0570A15: | 然也色心本一如也四威儀何各別寤寐恒一處處發 |
| J04_0570A16: | 定委細言之心境相應一如不亂若於此時去來 |
| J04_0570A17: | 忘去來坐臥亦不覺雖設行道時也心境一如手足 |
| J04_0570B18: | 亦忘想心既都息縁慮亦並亡不覺有身何知行 |
| J04_0570B19: | 歩自修可知之云云▲如法事讚記等者彼記云當心 |
| J04_0570B20: | 坐者當極樂中心坐也矣本修普行者指萬行云普 |
| J04_0570B21: | 行例如普眞普正若苦行本難作能作等行也▲八相 |
| J04_0570B22: | 皆同者是天台宗論義算題也別可思擇本一切如來等 |
| J04_0570B23: | 者已下四句讚一代聖道門故設方便隨機説皆蒙益 |
| J04_0570B24: | 各得悟解敎門也委如二藏義見聞本門門不同等者已 |
| J04_0570B25: | 下四句別讚淨土門於中初二句還躡先淨土由漸 |
| J04_0570B26: | 利劒等二句正是淨土門也問此釋一聲稱念罪皆除云是 |
| J04_0570B27: | 萬機一念成明據歟答或可且擧一念除罪一機以對 |
| J04_0570B28: | 爲滅無明是即擧最勝下最劣意也具如傳通記 |
| J04_0570B29: | 一念彌陀佛難問下料簡一聲一念法是同故云云或可 |
| J04_0570B30: | 約大都機以顯利劒功能何妨多分罪滅云殘少 |
| J04_0570B31: | 分過機是有既云皆除皆多義同故是多分也如彼 |
| J04_0570B32: | 即除多劫罪諸邪業繫等云云或可約利劒即是法體一 |
| J04_0570B33: | 聲皆除也以對爲滅無明法雖然還能修機時滅罪 |
| J04_0570B34: | 不一准業成亦前後也如彼神劒切木譬云云本佛敎 |
| J05_0570A01: | 人何表信時乃舒舌也答大論云佛同人間相法故也 |
| J05_0570A02: | 謂舒舌至鼻者必不虚語况覆三千得無實也然 |
| J05_0570A03: | 如來爲證小事但舒舌覆而或至髮際若證大 |
| J05_0570A04: | 事即舒舌覆大千今微因著果恐人不信捨苦輪 |
| J05_0570A05: | 之要躅登涅槃之莊逕其事不輕其證須大故覆三 |
| J05_0570A06: | 千大千世界也當信是稱讃等者稱即述其德讃即光 |
| J05_0570A07: | 其美心慮所不測名曰不可思言談所不及名曰 |
| J05_0570A08: | 不可議諸行雖積靡方念佛之功諸德雖多難儔 |
| J05_0570A09: | 此經之德故使恒沙諸佛護持而不滅記憶以在心故 |
| J05_0570A10: | 言稱讃不可思議功德一切諸佛所護念經南西北方上 |
| J05_0570A11: | 下同前説也須彌者此云最高也其山高十六萬八千 |
| J05_0570A12: | 由旬半在海中 次釋第三釋經題目文有三先問 |
| J05_0570A13: | 次釋後勸 經曰於汝意云何何故名爲一切諸佛所護念 |
| J05_0570A14: | 經次釋第一問汝知題此經否此經所以得一切 |
| J05_0570A15: | 佛護念名者 經曰若有善男子善女人聞是經受持者 |
| J05_0570A16: | 及聞諸佛名者是諸善男子善女人皆爲一切諸佛共所護 |
| J05_0570A17: | 念皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提次釋第二釋也 |
| J05_0570B18: | 若善男女等者是所護人聞是阿彌陀及聞上六方恒河沙 |
| J05_0570B19: | 諸佛者是能護人也是諸善男子善女人皆爲一切諸佛所 |
| J05_0570B20: | 護念者正得護念也如天親般若論云説根熟菩薩 |
| J05_0570B21: | 爲諸佛所護念即防其外慢縁即諸外惡不及内心 |
| J05_0570B22: | 無苦念即記其内德蓋智慧以自成加外佛力以利 |
| J05_0570B23: | 物也又經爲起行之本修以内資佛則防行之縁敬稱 |
| J05_0570B24: | 而爲外護故言由持是經及聞諸佛名故爲所 |
| J05_0570B25: | 護念由蒙護念令善男女聞是經者皆不退無 |
| J05_0570B26: | 上道心十住婆沙云若人能稱阿彌陀佛名一心念者 |
| J05_0570B27: | 即亦得不退轉問爲但念阿彌陀佛即得不退轉 |
| J05_0570B28: | 爲又有餘方便答非但稱念禮敬又應至心於諸 |
| J05_0570B29: | 佛前懺悔勸請隨喜回向發願由懺悔故即能轉諸 |
| J05_0570B30: | 定業如如意珠隨願易得若有願生之□即當懺 |
| J05_0570B31: | 悔令心不退問不退及不轉何異答彌勒問經論云諸菩 |
| J05_0570B32: | 薩見法時即永離菩提障謂身見等一切諸煩惱出過 |
| J05_0570B33: | 二乘地證得深心故名不退以證勝法成就施 |
| J05_0570B34: | 等行故名不退轉即生自在阿耨多羅此云無上三 |
| J06_0570A01: | 其書山積唯天台智者大師淨土十疑論最爲首冠援 |
| J06_0570A02: | 引聖言開決群惑萬年闇室日至而頓有餘光千里 |
| J06_0570A03: | 水程舟具而不勞自力非法藏後身不能至於 |
| J06_0570A04: | 是也傑頃於都下甞獲斯文讀示所知無不生 |
| J06_0570A05: | 信自遭酷罰感寤益深將廣其傳因爲序引凞寧 |
| J06_0570A06: | 九年仲秋述 |
| J06_0570A07: | |
| J06_0570A08: | |
| J06_0570A09: | |
| J06_0570A10: | |
| J06_0570A11: | |
| J06_0570A12: | |
| J06_0570A13: | |
| J06_0570A14: | |
| J06_0570A15: | |
| J06_0570A16: | |
| J06_0570A17: | |
| J06_0570B18: | 淨土十疑論 |
| J06_0570B19: | |
| J06_0570B20: | 隋天台智者大師説 |
| J06_0570B21: | 第一疑○問諸佛菩薩以大悲爲業若欲救度衆生 |
| J06_0570B22: | 秖應願生三界於五濁三塗中救苦衆生因何 |
| J06_0570B23: | 求生淨土自安其生捨離衆生則是無大慈悲 |
| J06_0570B24: | 專爲自利障菩提道△答菩薩有二種一者久修 |
| J06_0570B25: | 行菩薩道得無生忍者實當所責二者未得已還及 |
| J06_0570B26: | 初發心凡夫菩薩者要須常不離佛忍力成就方堪 |
| J06_0570B27: | 處三界内於惡世中救苦衆生爲此菩薩願云先 |
| J06_0570B28: | 證無生忍然後度衆生故智度論云具縛凡夫有大 |
| J06_0570B29: | 悲心願生惡世救苦衆生者無有是處何以故 |
| J06_0570B30: | 惡世界煩惱境強自無忍力心隨境轉聲色所縛自墮 |
| J06_0570B31: | 三塗焉能救衆生假令得生人中聖道難得或因 |
| J06_0570B32: | 施戒修福得生人中得作國王大臣富貴自在縱 |
| J06_0570B33: | 遇善知識不肯信用貪迷放逸廣造衆罪乘此惡 |
| J06_0570B34: | 業一入三塗經無量劫從地獄出受貧賤身若 |
| J07_0570A01: | 性不必是同罪福二門非由彼定故不依彼説 |
| J07_0570A02: | 業差別以上又光記十三ノ五十四丁云等起有二一因等起二刹那等 |
| J07_0570A03: | 起因等起望後刹那等起是前故名前因等起前因 |
| J07_0570A04: | 等起復有二種一近因等起二遠因等起近因等起能發 |
| J07_0570A05: | 表遠因等起不能發表既言前因等起不能發 |
| J07_0570A06: | 表遠近二因倶名前因以上『皆由多虚少實等者此釋一 |
| J07_0570A07: | 切衆生中虚者多實者少是故解脱者少地獄者多非 |
| J07_0570A08: | 是約一人造多虚少實『無一正念等者付虚者云 |
| J07_0570A09: | 無也或又一切衆生總皆多虚少實也雖有少實多分 |
| J07_0570A10: | 虚故云無一正念皆多分義也自有眞實者又可解 |
| J07_0570A11: | 脱故云解脱者少爾今多虚少實一人上於論處也人 |
| J07_0570A12: | 人相望非義多分虚僞者少分眞實有小鹽入江水 |
| J07_0570A13: | 如其益不可有故簡云不得解脱授手印多虚少實者 |
| J07_0570A14: | 不往生云此意也云云『非謂一切貪瞋等者師仰云先師 |
| J07_0570A15: | 意起虚假故雖依貪瞋一切貪瞋具者皆不可云 |
| J07_0570A16: | 起虚假例如提婆逆罪貪瞋依云ヘドモ貪瞋所具 |
| J07_0570A17: | 機悉造逆不可云云云又一義云今貪瞋邪僞等者凡夫 |
| J07_0570B18: | 任運起貪瞋非行體上於故起意樂貪瞋也爾所嫌 |
| J07_0570B19: | 意樂貪瞋也歷縁對境貪瞋非然他流煩惱所具凡夫自 |
| J07_0570B20: | 力修行三業皆虚假行成故信他力意至誠心云也云云此 |
| J07_0570B21: | 義似深心難依用當流内外相對以至誠心料簡此義 |
| J07_0570B22: | 相叶此集又先師云小坂料簡善心成惡心成我分發 |
| J07_0570B23: | 自力雜毒善云也彼流者來難云文ママニト候ドモ欲 |
| J07_0570B24: | 回此必不可也釋違候覺云云此釋自力雜毒行回生 |
| J07_0570B25: | 淨土云者此必不可也嫌也云云先師答云此上料簡也若 |
| J07_0570B26: | 作如此安心起行者縱使云下カカル虚假者セメテ |
| J07_0570B27: | モ縱使十二時等成此必不可有マジキ事嫌也其故 |
| J07_0570B28: | 何虚假者十二時急走スベキナレドモセメテ釋也例 |
| J07_0570B29: | 如彌陀因位發願云縱使我墮三途我願淸淨願 |
| J07_0570B30: | 既聖種性發願也何三途墮縱使言云也今如此云云其後 |
| J07_0570B31: | 彼人不難抑小坂自力雜毒義云何以故正由彼阿彌 |
| J07_0570B32: | 陀釋以一向佛信眞實云也難云深心何異乎彼答云三 |
| J07_0570B33: | 心深心一也深心初中後三心云也故論註下ノ四丁三信三心 |
| J07_0570B34: | 云信一也以上師仰『智度論中等今云論云五ノ十八丁云得入栴 |
| J08_0570A01: | 而已 |
| J08_0570A02: | 嚴記云輪云問如此論下文云中品三人無菩提心故 |
| J08_0570A03: | 佛不來迎云云今何云有菩提心乎答下文云不發 |
| J08_0570A04: | 無上大菩提心不簡小乘菩提心也云云解云此問答 |
| J08_0570A05: | 依往生宗羣疑論等意作此説也若約華嚴宗皆 |
| J08_0570A06: | 起大乘菩提心爲往生正因但中品生等人在此間 |
| J08_0570A07: | 先發大心熏成種子後時退心不起現行由前 |
| J08_0570A08: | 發大心種子不失故得作因往生非生彼退 |
| J08_0570A09: | 菩提心也已上 |
| J08_0570A10: | 扶云今依此文推高山寺意偏執自宗義而立菩 |
| J08_0570A11: | 提心正因義破未發心往生義歟如元曉大經宗要 |
| J08_0570A12: | 云上輩之因説有五句一者捨家棄歟而作沙門此 |
| J08_0570A13: | 顯發起正因方便二者發菩提心是明正因三專 |
| J08_0570A14: | 念彼佛是明修觀四者作諸功德是明起行此觀及行 |
| J08_0570A15: | 爲助滿業五者願生彼國是一是願前四是行行願和 |
| J08_0570A16: | 合乃得生故已上中下輩同然邪輪所立大似此釋若爾正直 |
| J08_0570A17: | 依自宗及餘師意可解觀經等何處處奸云不 |
| J08_0570B18: | 背善導詳善導義耶今依此不背詳義之謟言 |
| J08_0570B19: | 責所難相違也邪輪偏據餘師者吾全不可咎人師 |
| J08_0570B20: | 意樂不同未互可諍故又邪輪既云於中輩不簡 |
| J08_0570B21: | 小乘菩提也已上若爾邪輪所立之菩提心中廣收三乘 |
| J08_0570B22: | 心歟然者於中輩強不可諍得名雖異其小乘心 |
| J08_0570B23: | 體同故但猶違辨公自宗釋歟謂如元曉者大經三 |
| J08_0570B24: | 輩菩提心皆是大菩提心故又如所出華嚴宗者見 |
| J08_0570B25: | 退菩提心若爾觀經有何起盡知先發菩提心人耶 |
| J08_0570B26: | 委看經文全如宗家釋謂無善凡夫命延日夜遇小 |
| J08_0570B27: | 縁授小戒廻願往生也觀經等全無先發菩提心義若 |
| J08_0570B28: | 爾彼依義判文歟諸師雖有異釋淨影云垂終ニ發大菩提心天台云退菩 |
| J08_0570B29: | 提心往生宗家楷定古今判小乘根性無善凡夫是正契 |
| J08_0570B30: | 經現文可謂了義經依文判義實聖僧指授有何疑 |
| J08_0570B31: | 乎 |
| J08_0570B32: | 嚴記云汝之一門男子女人執餘敎無益之義爾者今問 |
| J08_0570B33: | 汝當今爲末法萬年之後乎若云非彼時者輙莫 |
| J08_0570B34: | 吐此不忍之言矣今現見依聖道一言誦經典之 |
| J09_0570A01: | めくるへき罪を滅して。往生すととかれて候めれは。 |
| J09_0570A02: | さほとの罪人だにも。ただ十聲一聲の念佛にて往生 |
| J09_0570A03: | はし候へ。まことに佛の本願のちからならては。いか |
| J09_0570A04: | てかさる事候へきともおほえ候。本願むなしからす |
| J09_0570A05: | といふ事は。これにても信じつへくこそ候へ。これは |
| J09_0570A06: | まさしき佛説にて候。佛の御言はは一言もあやまら |
| J09_0570A07: | ずと申候へは。ただあふぎて信すへきにて候。これを |
| J09_0570A08: | うたがはは佛の御そら事と申にもなりぬへく候。か |
| J09_0570A09: | へりては又そのつみも候ひぬへしとこそおぼえ候 |
| J09_0570A10: | へ。ふかく信せさせ給ふべく候。さて往生せさせおは |
| J09_0570A11: | しますまじきやうにのみ申きかせまいらする人人の |
| J09_0570A12: | 候らんこそ。返かえすあさましく心くるしく候へ。いか |
| J09_0570A13: | なる智者。めてたき人ひとおほせらるることも。それ |
| J09_0570A14: | になおどろかせおはしまし候そ。をのをののみちに |
| J09_0570A15: | はめてたく貴き人なりとも。さとりことに行ことな |
| J09_0570A16: | る人の申候事は。往生淨土のためには。中なかゆゆし |
| J09_0570A17: | き退縁惡知識とも申ぬへき事ともにて候。只凡夫の |
| J09_0570B18: | はからひをはききいれさせおはしまさで。一すぢに |
| J09_0570B19: | 佛の御ちかひをたのみまいらせおはしますへく候。 |
| J09_0570B20: | さとりことなる人の。往生いひさまたげんによりて。 |
| J09_0570B21: | 一念もうたがふ心あるへからずといふことはりは。 |
| J09_0570B22: | 善導和尚のよくよくこまかにおほせられをきたる事 |
| J09_0570B23: | にて候也。たとひおほくのほとけ空の中にみちみち |
| J09_0570B24: | て。ひかりをはなちしたをのべて。惡をつくりたる凡 |
| J09_0570B25: | 夫なりとも。一念してかならす往生すといふ事はひ |
| J09_0570B26: | が事ぞ。信ずへからずとの給ふとも。それによりて一 |
| J09_0570B27: | 念もうたがふ心あるべからず。そのゆへは。阿彌陀佛 |
| J09_0570B28: | のいまた佛になり給はざりしむかし。はしめて道心 |
| J09_0570B29: | ををこし給ひし時。われ佛になりたらんに。わが名を |
| J09_0570B30: | となふる事。十聲一聲までせんもの。わが國にむまれ |
| J09_0570B31: | ずは。佛にならじとちかひ給ひたりし。その願むなし |
| J09_0570B32: | からず。すでに佛になり給へり。又釋迦佛この娑婆世 |
| J09_0570B33: | 界にいでで。一切衆生のためにかの本願をとき。念佛 |
| J09_0570B34: | 往生をすすめ給へり。又六方恒沙の諸佛。この念佛し |
| J10_0570A01: | メル等云云愚禿流口傳抄下卷三十二右云云是也今以如是等邪計人名 |
| J10_0570A02: | 云增上慢之人又云謗大乘之人也云云●成無行無善 |
| J10_0570A03: | 之人及成懶墮懈怠之人者倶是擧彼毀斥之言也有カ云是レ |
| J10_0570A04: | 破三萬等ノ行而自ラ成無行等之人文是レ亦雖可ト通義或ハ不盡也●但不知數遍之義等者 |
| J10_0570A05: | 自下是明設雖無智人亦可知邪正云何可知乎 |
| J10_0570A06: | 謂各以現量可知何正何邪故是故云能能可案 |
| J10_0570A07: | 等云云 |
| J10_0570A08: | 【七紙】 其身有勤其身有善者今按決答下四十一丁出今師 |
| J10_0570A09: | 御行儀云長時御勤自生年卅六夏至七十四春四ノ字寫誤應 |
| J10_0570A10: | 作七ノ字一分不違時尅六時禮讚六卷阿彌陁經御勤候 |
| J10_0570A11: | 御念佛毎日六萬返初夜後暫打臥給至子半驚中夜行 |
| J10_0570A12: | 法被始候後微音念佛後夜繼又後夜夜曙御念佛音懈 |
| J10_0570A13: | 怠事少不見候晨朝日中日沒禮讚御堂候夜中大略六 |
| J10_0570A14: | 萬返御勤候樣也御念佛中時時助給阿彌陁佛雜言被 |
| J10_0570A15: | 仰候如法勇猛見候八旬老體至寒熱之時少不怠 |
| J10_0570A16: | 御座候也晝時時披閲聖敎或談義事候談義最中日中 |
| J10_0570A17: | 時來一文一句誦サシテヤガテ始阿彌陁經行禮讚 |
| J10_0570B18: | 念佛御座同聞聽衆不心各別行禮讚候乃至最後數遍 |
| J10_0570B19: | 不申アレドモ發心之時佛申事至命終之日毎日 |
| J10_0570B20: | 六萬遍不可懈怠成誓之事一日違者無本意思 |
| J10_0570B21: | 爲失念後申程三六萬返申云云三ケト者廿七日ノ物勤ヲ廿七日ニ仰ヲルルカ故ニ廿八 |
| J10_0570B22: | 日迄ノ六萬遍ナルヘシ故ニ次下ノ六萬遍ノ御念佛ハ御沒後殘ス一日ヲ故ニ三ケ日ナルヘシ應知彼善知識御行 |
| J10_0570B23: | 儀此無智人行儀也其有智無智雖異亦於往生是一 |
| J10_0570B24: | 也●雖談妄語綺語無益之事無一稱南無之言者眉云愚 |
| J10_0570B25: | 禿流云機ニ生レツイタル善惡ノ二ツハ報土往生得ト |
| J10_0570B26: | モナラス失トモナラサル條勿論ナリサレハコソ惡モ |
| J10_0570B27: | オソロシカラス善モホシカラストハ云ヘト云云愚禿流口傳抄 |
| J10_0570B28: | 上云云●此爲自身可爲無慚無愧之人者此中無慚無愧者 |
| J10_0570B29: | 散記三十六丁引倶舍論四十丁云於諸功德及有德者無 |
| J10_0570B30: | 敬無崇無所忌難無所隨屬説名無愧即是恭 |
| J10_0570B31: | 敬所敵對法爲諸善士所訶厭法説名爲罪於此 |
| J10_0570B32: | 罪中不見怖畏説名無愧乃至有餘師説於所造罪 |
| J10_0570B33: | 自觀無耻名日無慚觀他無耻説名無愧文光記 |
| J10_0570B34: | 引正理云有説獨處造罪無耻名曰無慚若處衆 |
| J11_0570A01: | 虚假行者改轉意樂後乃至可成往因等事 |
| J11_0570A02: | 此問答虚假修行以改轉後往生廻セムニ往生因成ヤト |
| J11_0570A03: | 問或仁往生因不成云今所存往因可成授手印文分明 |
| J11_0570A04: | 也然或仁始虚假行輩後改悔心發先善爲廻向 |
| J11_0570A05: | 不可成往因若始至誠心住人始虚假心發爲名利 |
| J11_0570A06: | 所作身口行後其心改轉往生住往生因可成也例如 |
| J11_0570A07: | 三心具行者爲往生念佛行時中間惡無記念起云 |
| J11_0570A08: | 前後願心引往生得云云云此義其無謂設始誠心具 |
| J11_0570A09: | 云中間誑惑渡世心住虚假行作始虚假ナルト同事 |
| J11_0570A10: | 也トテモ虚假同事ナレハ其替目不可有其例證引所 |
| J11_0570A11: | 具三心行者中間惡無記念起願往生心地盤歷縁對境 |
| J11_0570A12: | 時惡等起願心成就故前後願心引悉往生因成不 |
| J11_0570A13: | 同也 |
| J11_0570A14: | 勝義等四種善事倶舍業品可見 |
| J11_0570A15: | 對法論曰黑白黑白異熟等事此論黑白黑白異熟業果 |
| J11_0570A16: | 立始黑白善惡因後黑白善惡果也善惡雜故雜業云也 |
| J11_0570A17: | 此業欲界人天生引也是一業上意樂故黑也方便故白 |
| J11_0570B18: | 者有ベシ亦方便故黑也意樂故白者有ベシ意樂黑又 |
| J11_0570B19: | 方便白云他誑欲惠施行乃至出家セシム此人欲界人 |
| J11_0570B20: | 天生既虚假善人天生感云何此善迴淨土生願往生 |
| J11_0570B21: | セサラン哉如意樂殺生者多功德生又若倶舍婆沙 |
| J11_0570B22: | 等説虚假ナス所身口行善業非云其小乘所談也大 |
| J11_0570B23: | 乘不思議談非况慈恩釋云佛本願力威德定力唯識 |
| J11_0570B24: | 所不判已上彼威德定力定中法處色境心外顯眼所對色 |
| J11_0570B25: | 作魚米等境眼所對色移自他共受用也常定力所生色 |
| J11_0570B26: | 唯意地有心外不出也佛本願力亦以如是性相所判 |
| J11_0570B27: | ヒキカハルベカラザル也 |
| J11_0570B28: | 專雜二修得失等事 |
| J11_0570B29: | 此問答禮讚專雜二修皆安心具足上論問他人皆安 |
| J11_0570B30: | 心具足上論云今所存不然專修機雜修機二分專修 |
| J11_0570B31: | 至心立易故十百生益雜修行體純西方行非サルカ |
| J11_0570B32: | 故至心立難シテ一二三五下也況當流三心少分退ア |
| J11_0570B33: | リト云者念佛諸行不論少分退衆生アルベシト云然 |
| J11_0570B34: | 他人義如念佛三心一向不退諸行三心多分退ナルベ |
| J12_0570A01: | 淨土二藏綱維義 |
| J12_0570A02: | |
| J12_0570A03: | 沙門 酉譽 述 |
| J12_0570A04: | |
| J12_0570A05: | 此中大分爲二章第一紀禀承之次第第二明諸 |
| J12_0570A06: | 文分別初中亦二先徹二藏之本文次正明禀承次第 |
| J12_0570A07: | 初徹二藏本文者問云二藏名目諸宗通用之歟亦 |
| J12_0570A08: | 於當宗別用之歟答二藏名目總而諸宗通用也亦別 |
| J12_0570A09: | 今宗用之也 問諸宗通用之本文如何答此有五總持 |
| J12_0570A10: | 經云佛法有二種一者聲聞藏二者菩薩藏已上大論一云迦 |
| J12_0570A11: | 葉阿難於王舍城結集三藏爲聲聞藏文殊阿難 |
| J12_0570A12: | 於鐵圍山結集摩訶衍爲菩薩藏已上攝大乘論一云 |
| J12_0570A13: | 由上下乘差別故成二乘謂聲聞菩薩藏已上釋摩訶衍 |
| J12_0570A14: | 論云佛法有二種一者大乘藏二者小乘三藏已上淨名疏 |
| J12_0570A15: | 云敎聲聞法名聲聞藏敎菩薩法名菩薩藏已上二藏 |
| J12_0570A16: | 義所引私勘云上人本願義疏四十八願之釋云三輪二藏之敎相者 |
| J12_0570A17: | 亘于諸敎分差百即百生之行門者攝于萬機成益 |
| J12_0570A18: | 已上諸宗通用文分明也 問別於淨土門立二藏名目經 |
| J12_0570B19: | 論釋本文如何答此有六一者經云超越聲聞縁覺之地 |
| J12_0570B20: | 是聲聞藏深入菩薩法藏矣是菩薩藏也既云菩薩法藏聲聞法藏明 |
| J12_0570B21: | 白也已上二藏義所引二者麒麟聖財立宗論第一後魏三藏大法師菩提流支造云 |
| J12_0570B22: | 歸命毘盧佛報化正覺尊二藏三法輪漸頓諸法藏體相 |
| J12_0570B23: | 用三諦文殊及普賢觀音大薩埵一切聖僧寳西天六宗 |
| J12_0570B24: | 各攝一代立敎多少各隨自見譬如有人造作 |
| J12_0570B25: | 屋舍一間二間乃至百間或隨位階或依己分立敎 |
| J12_0570B26: | 多少亦復如是一敎二敎乃至多敎各得道理深稱 |
| J12_0570B27: | 聖意以己管窺更勿非他老子云知命者不怨 |
| J12_0570B28: | 天知己者不怨人古賢聖言最爲天眞矣然宗有 |
| J12_0570B29: | 㹅有別㹅攝一代別限一經今此淨土宗約三 |
| J12_0570B30: | 法輪立二藏二敎惣攝一代明言之所表也第一 |
| J12_0570B31: | 先約三法輪者一者根本法輪則毘盧遮那如來之眞傳 |
| J12_0570B32: | 一音演説無二無三本妙一乘圓滿修多羅文殊結集大華 |
| J12_0570B33: | 嚴經是也二者枝末法輪則始自阿含終至空乘釋迦 |
| J12_0570B34: | 文佛所説大小權實漸頓化制戒定惠經律等之一切聖 |
| J12_0570B35: | 敎是也然此枝末法輪分爲三部則小雜空是也一言 |
| J13_0570A01: | 當麻曼陀羅疏卷第二十五 |
| J13_0570A02: | |
| J13_0570A03: | 沙 門 酉 譽 述 |
| J13_0570A04: | |
| J13_0570A05: | 散善義二 上品上生 |
| J13_0570A06: | 銘文曰上品上生一者慈心不殺具諸戒行二者讀誦 |
| J13_0570A07: | 大乘方等經典三者修行六念回向發願生彼國文 |
| J13_0570A08: | 先既明念佛三心令知諸行三心竟自下對九品 |
| J13_0570A09: | 文一一可釋修業來迎之相但於此九品有橫竪 |
| J13_0570A10: | 九品橫九品者一品有無量行堅九品者一品各配一 |
| J13_0570A11: | 行今此經文面約竪九品一品説一行於中上上品 |
| J13_0570A12: | 猶兼橫九品意説三種行謂復有三種衆生已下 |
| J13_0570A13: | 明三種行一者慈心不殺修十善業二者讀誦大乘方等 |
| J13_0570A14: | 經典三者修行六念回向發願也此三種行中以讀誦大 |
| J13_0570A15: | 乘爲當品一行爾故上中品文曰不必受持讀誦故 |
| J13_0570A16: | 也以云或讀不讀故名不必故全讀誦是上上品行上 |
| J13_0570A17: | 中品不堪之由經釋分明也故當品以讀誦大乘爲 |
| J13_0570A18: | 修業也正今見此變相彌經釋仰信者也房舍中有僧 |
| J13_0570B19: | 有披經讀誦之形抑讀誦大乘者一大藏經之經律論 |
| J13_0570B20: | 翻譯將來之處依貞元入藏錄五千餘卷也此五千中 |
| J13_0570B21: | 局大乘經始從大般若經終至法常住經六百三十 |
| J13_0570B22: | 七部二千八百八十三卷也於此大乘經中或一部或二 |
| J13_0570B23: | 部或萬部依行者所樂讀誦爲往生行皆可合讀誦 |
| J13_0570B24: | 大乘一句也今此經中説七日七夜勇猛精進之相 |
| J13_0570B25: | 思是非全部但多少配數難知且依意樂讀誦一 |
| J13_0570B26: | 經二經依其己業生上品其證多之且出一兩者 |
| J13_0570B27: | 彼西行法師東方修行時有野宿宿ケルカ境八月 |
| J13_0570B28: | 十五夜事月光無曲澄渡無限覺ヘテ |
| J13_0570B29: | 宿ヲハ月光サソハレテ明日道行夜半旅人 |
| J13_0570B30: | 風情旅店床迷出月諸共武藏野行ハテ無秋最中千 |
| J13_0570B31: | 草花露結蟲音音風タクヒイトト心澄渡遙野中隔幽 |
| J13_0570B32: | 經音聞ケレハ恠覺音道草分尋入見何人通タリトモ |
| J13_0570B33: | 見野中女郞花圍萩葛石竹ワレモカフ尾花槿色色 |
| J13_0570B34: | 花隣栖居薄萱葺恠草廬纔二間計見内讀誦 |
| J13_0570B35: | 音闌老僧齡七旬成給ヌラン哀貴法華經讀最難 |
| J14_0570A01: | 來疏二義中經文親第二義也扨今淸淨業者雖是定 |
| J14_0570A02: | 善許説意通淨土一門故爲怯弱下劣之機嫌聖 |
| J14_0570A03: | 道門勸淨土門佛意廣欲開淨土門寧捨散善既 |
| J14_0570A04: | 雖韋提請定如來自開散善何局定善云淸淨業 |
| J14_0570A05: | 記三卷四十二紙當知約佛意方今淸淨業亦通散善扨爰 |
| J14_0570A06: | 如云前韋提意ナレハ在前六觀佛意方ナレハ指 |
| J14_0570A07: | 十三觀此氣味付見ヘシ●快問此事者韋提問契佛 |
| J14_0570A08: | 意也依夫人請今開定散二機通入門戸故云快 |
| J14_0570A09: | 問是如來御意甚能契也此事惣通上別所求及別去 |
| J14_0570A10: | 行之請云此事別指別去行請本懷因此請開玉 |
| J14_0570A11: | フ故●阿難汝當受持等者疏如來前則惣告令安心聽 |
| J14_0570A12: | 受此文則別勅阿難受持勿忘廣多人處爲説 |
| J14_0570A13: | 流行已上言今此王宮爲韋提一人説云ヘトモ汝好受 |
| J14_0570A14: | 持廣爲多衆宣説●多衆者通在世及末代衆生 |
| J14_0570A15: | 廣爲令被衆生特更勸持勸説給也會疏云近ハ指耆山ヲ遠クハ結集ノ處及ヒ對スル |
| J14_0570A16: | 王宮ノ少衆ニ耳靈芝ノ釋此意也●佛語者我語アルヘキコト也此亦經家語 |
| J14_0570A17: | 也即指下十三觀也疏如來曠劫已除口過隨有言 |
| J14_0570B18: | 説一切聞者自然生信已上是故云宣説佛語扨今於 |
| J14_0570B19: | 玆以未説法何預勸持勸説耶云トキ今此觀門阿彌陀 |
| J14_0570B20: | 願力凡夫得度深要故可後説法預前方ヨリ能持 |
| J14_0570B21: | セヨト氣付勸持シ玉コト也凡大事ナルコトハ預コトハ |
| J14_0570B22: | リオクモノ也今此觀法大事法ナレハウツカリト爲 |
| J14_0570B23: | 令莫聽我今此法説ヘキホドニ汝好持セヨト前方 |
| J14_0570B24: | 釘サシ玉フ語也若説畢已後ナレハ聽ヲトシモ有ンカ |
| J14_0570B25: | トテ也記三卷四十四紙意科勸修得益者已下如來所説法一一不 |
| J14_0570B26: | 虚令知皆有得益是故勸修定觀也今擧得 |
| J14_0570B27: | 益是亦韋提シテウツカリト爲令不聽勸未説法 |
| J14_0570B28: | 也●敎韋提希者敎字シムルト訓スルハヲシユル意含 |
| J14_0570B29: | 重字也●及未來世者在世衆生意籠見ベシ致請當人 |
| J14_0570B30: | 韋提ナレトモ如來意廣懸未來故云及未來世也●一 |
| J14_0570B31: | 切衆生者此定機也●極樂世界者文面依報ナレトモ意 |
| J14_0570B32: | 通正報既上説淸淨業通十三觀故●以佛力故 |
| J14_0570B33: | 者是示佛力即他力觀也非如彼聖道自力觀也凡 |
| J14_0570B34: | 以有漏觀不可見無漏境故今佛力冥加令得 |
| J15_0570A01: | 字若不得無生法忍深總持者不取正覺云云取意而今 |
| J15_0570A02: | 雖聞既不得之方知雖願未必即爾以此結縁後 |
| J15_0570A03: | 令必得爲願志歟若爾念佛往生之願亦以可爾何 |
| J15_0570A04: | 故得知順次必生以之思之別時意歟凡如藥師一 |
| J15_0570A05: | 經其耳觀音大士三稱我名等諸佛菩薩慈悲誓願若如 |
| J15_0570A06: | 願言必成就者更不可有受苦衆生而現受苦不 |
| J15_0570A07: | 能得脱何至阿彌陀念佛之本願獨異他耶自餘 |
| J15_0570A08: | 諸佛豈願不滿得菩提耶答無生法忍諸深總持非 |
| J15_0570A09: | 聞名號即時可得是故願中無即得言當知由 |
| J15_0570A10: | 聞後必得也念佛往生至心信樂順次必生是故願中 |
| J15_0570A11: | 有欲生言正指順次若不爾者念佛欲生十方衆生 |
| J15_0570A12: | 豈可皆不望順次生遙期別時入地等位起此行 |
| J15_0570A13: | 耶入地往生豈假稱名然者古來皆欣順次不期後 |
| J15_0570A14: | 後遂望幾許欲生我國本願之言寧不鑒此若猶疑 |
| J15_0570A15: | 之何除五逆謗法者耶後終可生逆謗之人亦容爾 |
| J15_0570A16: | 故明知順次故除此等類也或可第三十四願者令聞 |
| J15_0570A17: | 名字得聞菩薩無生法忍諸深總持之功德歟名字甚 |
| J15_0570B18: | 深有此功能誓願之歟次餘大聖所發大願一一對 |
| J15_0570B19: | 文可探意趣或現或當或近或遠隨應隨宜種種異 |
| J15_0570B20: | 歟其諸衆生不如願者多分不至誠心故也唱令聞 |
| J15_0570B21: | 人或自稱人無誠無功不成就也非佛願空是生心 |
| J15_0570B22: | 淺也何況願言不云即時義理亙於後後時耶況至 |
| J15_0570B23: | 一身者種種例難等設如雲霞皆無用也何者身帶重 |
| J15_0570B24: | 病不能安坐不能經行舌澁語遲讀誦等功都難 |
| J15_0570B25: | 積之故諸妙行只欣結縁於成就者凡勿論也而唯 |
| J15_0570B26: | 有此稱念一行聊堪勵之然者此外無復恃方稱 |
| J15_0570B27: | 名之中又以彌陀爲最爲勝故入此行積隨分功 |
| J15_0570B28: | 不同餘行伏願我尊照見丹誠必垂哀愍問習禪 |
| J15_0570B29: | 觀法不簡四儀設不能坐可用臥法何不爾 |
| J15_0570B30: | 耶結縁中宗不修其行豈非恨耶答此恨尤深身若 |
| J15_0570B31: | 堪者抽志可營遁世閑居何要他乎而身不堪於坐 |
| J15_0570B32: | 有障失本意了可悲可悲粗窺舊記初心行者專 |
| J15_0570B33: | 用坐儀通臥等者練習後也又依根機設雖初心 |
| J15_0570B34: | 以臥等儀可宜人者不及異論於愚身者其儀 |
| J16_0570A01: | 羯磨廢不行雖復似和合集則起鬪諍●七日 |
| J16_0570A02: | 七日ノ佛事ハ廟堂ニテ修スルナラン其旨公胤僧正 |
| J16_0570A03: | 説法ノ詞ニ見エタリ |
| J16_0570A04: | 初七日 導師信蓮房 |
| J16_0570A05: | 檀那大宮入道内大臣實宗公かの諷誦の文云。 |
| J16_0570A06: | 夫以先師在生のむかし弟子朝をのがれしゆふべ。一 |
| J16_0570A07: | 心の精誠をこらして。十重禁戒をうく。かるがゆへ |
| J16_0570A08: | に濟度を彼岸にたのみ。敬て諷誦をこの砌に修す。 |
| J16_0570A09: | 小善根をきらふ事なかれ。かならす大因縁たらん。仍 |
| J16_0570A10: | 蓮臺の妙果をかざらんがために。はやく霜鐘の逸韻 |
| J16_0570A11: | をたたく眞名をもて假名にうつす以下これにおなし |
| J16_0570A12: | ●信蓮ハ或宗派ニ隆寬ノ弟子ナリト●實宗公ハ第十二卷ニ見エタリ |
| J16_0570A13: | 畫圖 |
| J16_0570A14: | ●山海經云豐山有九鐘霜降則鐘鳴沈休文ガ宋 |
| J16_0570A15: | 書謝靈運傳論ニ綴平臺之逸響采南皮之高韻李 |
| J16_0570A16: | 白詩ニ逸韻動海上ト音ノスグレタルヲ逸韻ト云 |
| J16_0570B17: | ナリ |
| J16_0570B18: | 二七日 導師求佛房 |
| J16_0570B19: | 檀那別當入道孫某甲 |
| J16_0570B20: | ●求佛房ハ澄憲法印ノ息仁和寺ノ僧ナリ理覺上人ト號ス明遍僧都臨終ノ時善知識トナリシ人ナリ●別當入道ハ粟田口別當惟方入道寂信ナリ |
| J16_0570B21: | 畫圖 |
| J16_0570B22: | ●某甲ハ上ニ粟田口ノ禪尼ト云人ナルベシ |
| J16_0570B23: | 三七日 導師住眞房 |
| J16_0570B24: | 檀那正信房湛空 |
| J16_0570B25: | 誦經物唐朝王義之摺本。一紙面十二行八十餘字書之 |
| J16_0570B26: | 西へよしゆくへき道のしるへせよ |
| J16_0570B27: | 昔も鳥の跡はありけり |
| J16_0570B28: | ●住眞房未考若シ出雲路ノ住心房ナルニヤ |
| J16_0570B29: | 畫圖 |
| J16_0570B30: | ●誦經物ハ源氏ニズ經ナトセサセ給フ夕顏トアルヲ |
| J16_0570B31: | 抄ニ布施ノ金銀ナドツカハスヲ云トイヘリ官職便 |
| J17_0570A01: | 物不飽可救不救可施不施私減他食亦少其 |
| J17_0570A02: | 飮不俟後報垷受斯疾可恐可恐可悲可悲因 |
| J17_0570A03: | 爲拔苦本致使書於華頂高野泊瀨等諸名山發露 |
| J17_0570A04: | 懺悔不敢須慝因玆乎昨曉感異夢阿彌慈尊二十 |
| J17_0570A05: | 五聖整修迎儀羅列空表得雄上人浪華一心寺得譽上人弟子當時住河州交 |
| J17_0570A06: | 野郡渚村西雲寺上人之學友也侍立其傍皆放光赫〓白雲覆腰下徐 |
| J17_0570A07: | 徐而來下在枕上三尺不勝感喜激聲念佛我聲驚 |
| J17_0570A08: | 我倐然而寤亦今曉來現全如昨夢滅罪往生無所疑 |
| J17_0570A09: | 慮因玆資財道具皆悉分施臥具之外更無餘長若夫 |
| J17_0570A10: | 天年未盡疾得起復則行頭陀而已安陀會一肩不 |
| J17_0570A11: | 顧垢染附屬于公以求廻願又直綴衣一領袈裟一 |
| J17_0570A12: | 肩欲遺附在東都之弟子知典冀我沒後副柬以傳 |
| J17_0570A13: | 之予先隨喜所感厚謝屬物而謂曰今日致書傳二 |
| J17_0570A14: | 物于知典子上人大懽慶焉又上人曰欲豫築墳墓 |
| J17_0570A15: | 建方石於其上中央刻名字左右勒天下和順等之 |
| J17_0570A16: | 文以禱延年然不可及嗚呼大惑矣豫築墳墓者轉壽之法方石者簡爲亡 |
| J17_0570A17: | 僧、建無縫塔天下和順等者無量壽經之文受持則除橫難上人求此等益然其疾病而命期在近故曰不可及又曰大惑又曰我 |
| J17_0570B18: | 欽奉得大勢有年于玆以彼縁日將長遊本邦習俗以 |
| J17_0570B19: | 佛天等感應日謂縁日或曰會日以其日修會式勢至縁日者二十三日也又二十二日退居茅舍 |
| J17_0570B20: | 先遷坐彼菩薩像我隨移徒矣期至集道俗於茅舍 |
| J17_0570B21: | 係百萬稱佛於勢至前又通宵念佛曉天忽爲覩佛 |
| J17_0570B22: | 迎之勢而化有人訝列在得雄上人於彼迎儀予示 |
| J17_0570B23: | 曰按後拾遺往生傳康平中豫州長村僧圓觀深慕安 |
| J17_0570B24: | 養焚身西邁時源諸純在於京師夢天人聖衆迎接 |
| J17_0570B25: | 圓觀有義勢者列在其傍而謂曰吾亦彼國人後試 |
| J17_0570B26: | 訪彼國觀之滅日無違又義勢見在矣勢也雄也軀未 |
| J17_0570B27: | 亡而列彼迎接彼接觀此迎瑞未識感應縁何如 |
| J17_0570B28: | 斯然古今一揆莫疑怪焉上人滅後置彼方石於墓 |
| J17_0570B29: | 上只除其法句、 |
| J17_0570B30: | ○上人念潮字慧默號天蓮社晃譽源阿藝州人也剃 |
| J17_0570B31: | 〓於州廣島般舟寺至東都爲三縁山尊譽了般大僧 |
| J17_0570B32: | 正第四十二主之資在幹事職年久宗徒靡伏其指揮於 |
| J17_0570B33: | 今稱謂之後奉台命住瀧山大善寺在武州一夕夢 |
| J17_0570B34: | 過富山麓而進步有大河於中築一島嶼架橋 |
| J18_0570A01: | 大悔前非。謹愼守獄規。懇敎授囚徒。官嘉之赦罪。 |
| J18_0570A02: | 再爲僧。居和光室。擢入大敎院爲講員。明治七年補 |
| J18_0570A03: | 大講義。竭力宗敎。大謀振興。十年病肺。臥褥數 |
| J18_0570A04: | 月。十一年一月十五日遷化。享年三十有三。葬於三 |
| J18_0570A05: | 縁山中。分遺骨於善雄寺。師壯而多病。蒼顏骨立。如 |
| J18_0570A06: | 不稱志氣。而其所賦詩篇雄偉宕逸。傑然拔粹。似非 |
| J18_0570A07: | 淨侶之語。嗚呼使師在於今日。其宗振興果如何也。 |
| J18_0570A08: | 僚友追悼之餘。樹石以表焉。乃銘之曰 學兼内外 |
| J18_0570A09: | 循循敎人 竭志慈濟 爲世梁津 恨宿縁短 速脱紅 |
| J18_0570A10: | 塵 師今何在 上品華茵石川鴻齋撰 |
| J18_0570A11: | 碑與傳其體既不同。而叙事亦互有精粗。所以併取 |
| J18_0570A12: | 二篇也。 |
| J18_0570A13: | 傳通院良胤上人略傳 |
| J18_0570A14: | 上人諱良胤。號開蓮社導譽。周防大島郡人。文化十 |
| J18_0570A15: | 二年生。幼投郡之神宮寺得度。始名俊定。後改良胤。 |
| J18_0570A16: | 既長掛錫芝嶽。禀承宗戒。歸還郷關。慈母喜之。寄 |
| J18_0570A17: | 與十五金。供拜綸之資。上人竊有所決。乃懷其金遊 |
| J18_0570B18: | 西京。始學宗餘乘於嵯峨立道先哲。後決疑於入信院 |
| J18_0570B19: | 義嶺和上。又問唯識於智積院。最精唯識及起信。螢 |
| J18_0570B20: | 雪幾歳。囊底屢空。上人有暇餘。則入藪林捃拾竹 |
| J18_0570B21: | 皮。辛苦販賣。纔免飢寒云。學既成。復歸芝嶽。主 |
| J18_0570B22: | 宰學席。累進月行事。居第六位。上人臨法筵。熱誠 |
| J18_0570B23: | 動乎姿態。其講起信論也。聲貌宛如賢首菩薩。其 |
| J18_0570B24: | 説選擇集也。風丰頗令彷彿吾大師。上人禀國典於東 |
| J18_0570B25: | 平岡部翁。嗜和歌。習音韻。又通奕碁茶道。然入段 |
| J18_0570B26: | 皆傳後。一切禁絶。不復弄之。明治六年官有命。遷 |
| J18_0570B27: | 合併大敎院於增上寺。別置講究所於源流院。考試各 |
| J18_0570B28: | 宗緇徒之能否。上人奉命。與多田孝泉師等。膺考試 |
| J18_0570B29: | 之任。多田師台宗人。董東叡寒松院。亦以學者鳴。 |
| J18_0570B30: | 一日有某者。訪講究所。通刺求謁上人。上人不在。 |
| J18_0570B31: | 多田師出接之。某有材學。多田師頗厭之。既而上人 |
| J18_0570B32: | 登所。乃延某面之。質其來意。答曰大敎院非天下之 |
| J18_0570B33: | 大敎院耶。來意可知而已。上人曰。敢問汝得名之典 |
| J18_0570B34: | 據。答曰吾不知之。上人曰。咄汝未知得名所由。何 |
| J19_0570A01: | 開基戸川家戸川隱岐守同筑前守祖なり由縁鐘銘に出鐘銘 |
| J19_0570A02: | 武州荏原郡大崎邑極善山即相院最上寺者勝譽巡 |
| J19_0570A03: | 公上人之所創而戸川君内藏助之所造也寺原在都 |
| J19_0570A04: | 下溜池祝融爲崇堂宇悉烏有焉因卜地于麻布狸穴 |
| J19_0570A05: | 經營再成寬文元年寺主有故又移之大崎今寺即是 |
| J19_0570A06: | 也按上人弱齡學于三縁山觀智國師會下爲人篤恭 |
| J19_0570A07: | 修道勇猛學德日進國師以爲法器寵遇異於他矣當 |
| J19_0570A08: | 是之時戸川君館于溜池母堂素歸佛乘特欽上人道 |
| J19_0570A09: | 風以奉其敎末幾以病逝矣戸川君乃奉遺命寄其園 |
| J19_0570A10: | 宅於上人上人訴之官遂以其地爲道塲焉國師歎美 |
| J19_0570A11: | 其動輒命之以今號實元和二年丙辰之秋也嗚呼創 |
| J19_0570A12: | 基悠遠於今幾二百年其地三轉而結構愈隆淨業日 |
| J19_0570A13: | 新盖是上人德澤之所流乎但所闕者銅鐘耳現住第 |
| J19_0570A14: | 十三世量譽察堂上人有志於求焉適有中村道壽居 |
| J19_0570A15: | 士者喜捨淨財以助其志今玆春三月新鑄洪鐘以供 |
| J19_0570A16: | 其文祖隨譽智雲道松信士及親族諸靈之冥福也察 |
| J19_0570A17: | 道上人與予有故請余銘之余爲之銘曰 |
| J19_0570B18: | 洪鐘玆就 響當啇宮 獅吼雷振 三有頓空 |
| J19_0570B19: | 佛日重曜 聖澤滋隆 誰此靈器 利濟無窮 |
| J19_0570B20: | 寬政二年庚戌春三月 |
| J19_0570B21: | 誓願寺第二十六世賜紫鸞山記 |
| J19_0570B22: | 南方十一番地藏菩薩ありて惣門の外東側に安置當寺 |
| J19_0570B23: | 持又閻魔堂地藏堂あり |
| J19_0570B24: | |
| J19_0570B25: | 當寺住持世系 |
| J19_0570B26: | 巡公源蓮社勝譽元和六年三月廿三日寂 是曉光蓮社榮譽 儀屋順蓮社春譽 天岌敎蓮社心譽寬文十年二月廿七日 雲達信蓮社單譽延寶七年正月三日 玄益稱蓮社專譽元祿元年三月三日 高雪乘蓮社大譽元祿十一年五月十一日 門雪想蓮社憶譽元文二年十一月十一日 察應勸蓮社勵譽寶歷十一年十二月十九日 察冏本蓮社覺譽明和二年十一月十四日 |
| J20_0570A01: | 第三期 大成時代 |
| J20_0570A02: | |
| J20_0570A03: | 第一章 概觀 |
| J20_0570A04: | |
| J20_0570A05: | 德川以前の本宗は。遺憾ながら虎關が評せし如 |
| J20_0570A06: | く。寓宗たるを免かれざりしなり。宗祖は承安五年 |
| J20_0570A07: | に聖道門を擱き淨土門を採り。南北八宗以外に淨土 |
| J20_0570A08: | 宗の建立を宣言せられたりと雖ども。其衣體行儀に |
| J20_0570A09: | 於ては。本の天台宗の其れと何等異なる所なかり |
| J20_0570A10: | き。故に天台宗より見れば尚惠心。空也等が。念佛を |
| J20_0570A11: | 唱へたると同一にして差別なかりき。二祖三祖また |
| J20_0570A12: | 然り。宗祖二祖三祖の門下の多くもまた然り。故に |
| J20_0570A13: | 天台宗にありて自門中の一異分子と見做して。宗祖 |
| J20_0570A14: | 門下が天台宗の寺院に寓居するを怪まざりき。此狀 |
| J20_0570A15: | 態は單に天台宗に限らず。其他の眞言。三論。華嚴。 |
| J20_0570A16: | 法相の諸宗もまた然り。故に高野に俊乘房重源の念 |
| J20_0570A17: | 佛堂を寬容し。禪林寺に善慧房證空の門徒の棲居を |
| J20_0570B18: | 許し。東大寺には圓照凝然師資相ひ次いで宗祖專念 |
| J20_0570B19: | の流義を高唱したり。專修念佛の宗徒は。宗祖滅後 |
| J20_0570B20: | 日を趁ひて增加し。日本全國に瀰漫したりと雖とも。 |
| J20_0570B21: | 其依止する所は概ね如上諸宗の寺院或は其境内な |
| J20_0570B22: | り。是れ當時の淨土宗侶は。多分此等諸宗に成人し |
| J20_0570B23: | たる人人に非れば。此等諸宗出の人人の下に於て出 |
| J20_0570B24: | 家し敎養せられたるが故に。自然其本所に依止し。 |
| J20_0570B25: | 或は之れに侵入したるものならずんばあらず。是れ |
| J20_0570B26: | は今日本宗に屬する舊院古寺の來歷の語る所に徴 |
| J20_0570B27: | しても昭かなり。故に德川以前の本宗は。多くは |
| J20_0570B28: | 諸宗僧侶の旁賛に非れば。諸宗寺院に寄寓せし同居 |
| J20_0570B29: | 人の唱道する所なりしと云ふも過言にあらざるな |
| J20_0570B30: | り。 |
| J20_0570B31: | 然るに德川時代に至りては。如上の形勢は全く一 |
| J20_0570B32: | 變せり。從來諸宗に寄寓せる本宗は。全然獨立し |
| J20_0570B33: | て。專修念佛の宗侶は。其所住の諸宗寺院を改めて |
| J20_0570B34: | 本宗とするに非ざれば。此等寺院を出でで獨立の寺 |
| Z16_0570A01: | 黃長史女 一二六、三三三 |
| Z16_0570A02: | 黃婆 二〇二、二六一 |
| Z16_0570A03: | 洪法師 五、八六、二九五 |
| Z16_0570A04: | |
| Z16_0570A05: | |
| Z16_0570A06: | 佐 行 |
| Z16_0570A07: | |
| Z16_0570A08: | 齊翰（輸） 五二、一一六、一六八 |
| Z16_0570A09: | 齊玉 一七四、二三五 |
| Z16_0570A10: | 蔡氏 一九七 |
| Z16_0570A11: | 崔婆 二六一 |
| Z16_0570A12: | 佐伸 一九三 |
| Z16_0570A13: | 師安 一七九 |
| Z16_0570A14: | 自覺 五〇、一一四、一六八、二二三、三〇四 |
| Z16_0570A15: | 旨觀主 二三八、三一五 |
| Z16_0570A16: | 思義 一七二 |
| Z16_0570A17: | 子元 二三一、三一三 |
| Z16_0570A18: | 師元 三一三 |
| Z16_0570B01: | 師贊 二三四 |
| Z16_0570B02: | 思照 一七三、二三四 |
| Z16_0570B03: | 思淨 一七九、二三八、三一二 |
| Z16_0570B04: | 思聰 一七八 |
| Z16_0570B05: | 悉多奢 三三七、三四二 |
| Z16_0570B06: | 志通 五八、一二二、一七〇、二二九、三〇三 |
| Z16_0570B07: | 祁婆迦 二七五 |
| Z16_0570B08: | 思敏 一七六、二三七 |
| Z16_0570B09: | 思梵 一七九 |
| Z16_0570B10: | 時摩差竭 二七六 |
| Z16_0570B11: | |
| Z16_0570B12: | 若觀 一八〇 |
| Z16_0570B13: | 若愚 一七二、二三二 |
| Z16_0570B14: | 謝靈運 一四五 |
| Z16_0570B15: | 朱綱 二六八 |
| Z16_0570B16: | 壽洪 五、一六四、二二七 |
| Z16_0570B17: | 朱氏 二〇二、二六〇、二七一 |
| Z16_0570C01: | 朱氏如一 一九八、三三三 |
| Z16_0570C02: | 守眞 六〇、一二三、一七一、二三三 |
| Z16_0570C03: | 集維那 三〇二 |
| Z16_0570C04: | 從雅 一七二 |
| Z16_0570C05: | 宗曉 三一二 |
| Z16_0570C06: | 周行婆 二〇一、二五九 |
| Z16_0570C07: | 周氏 二〇二、二五九 |
| Z16_0570C08: | 周氏妙聰 一九八 |
| Z16_0570C09: | 宗賾 一七五、三〇九 |
| Z16_0570C10: | 周續之 一四一、二五〇 |
| Z16_0570C11: | 宗坦 二三一 |
| Z16_0570C12: | 周婆 二六二 |
| Z16_0570C13: | 宗本 一七五、二二六、三〇八 |
| Z16_0570C14: | 宗利 一七三、二三五 |
| Z16_0570C15: | |
| Z16_0570C16: | 荀氏 一一 |
| Z16_0570C17: | 遵式 一二五、一七一、二三一、三〇六 |
| Z19_0570A01: | 村之所生也剃髮之師者本寺長建寺二世便蓮社方譽上 |
| Z19_0570A02: | 人善龍和尙修學檀林者下總國生實大巖寺會下附法之 |
| Z19_0570A03: | 師乘蓮社頓譽上人知哲和尙之下當寺起立者寬永十四 |
| Z19_0570A04: | 丁丑年開山遷化者寬文六丙午歲七月十二日行年七十 |
| Z19_0570A05: | 八歲而卒 |
| Z19_0570A06: | ○大悲山圓滿寺 長建寺末 同國温泉郡道後村湯之 |
| Z19_0570A07: | 町上 開山念蓮社專譽上人圓冏和尙姓氏生國未詳剃 |
| Z19_0570A08: | 髮之師者本寺長建寺二世便蓮社方譽上人善龍和尙也 |
| Z19_0570A09: | 當寺起立寬永五戊辰年開山遷化者寬文元辛丑年十月 |
| Z19_0570A10: | 三日行年六十七歲而寂修學檀林附法之師等不分明右 |
| Z19_0570A11: | 當寺本尊者地藏菩薩座像御長九尺三寸從昔日在之雖 |
| Z19_0570A12: | 爾未知何奈專譽上人以來改淨土宗與依之以專譽爲開 |
| Z19_0570A13: | 山于今相續無斷絕矣 |
| Z19_0570A14: | ○隨緣山眞如院本覺寺 長建寺末 同國同郡浮穴郡 |
| Z19_0570A15: | 灘町 開山念蓮社一譽修阿專相和尙姓氏不知生國周 |
| Z19_0570A16: | 防佐々浪當寺起立者天文三甲午之年七月八日草建之 |
| Z19_0570A17: | 右開山剃髮附法之師等移住之次第遷化等不分明 |
| Z19_0570B01: | ○圓鏡山大智院 長建寺末 同國伊豫郡箇井村 開 |
| Z19_0570B02: | 山頓蓮社相譽順諦和尙生國者肥前國松浦之所生也當 |
| Z19_0570B03: | 寺起立者慶長十乙巳之歲開山往生者元和乙卯年五月 |
| Z19_0570B04: | 廿日行年七十二歲寂右當開山剃髮之師修學檀林附法 |
| Z19_0570B05: | 之師幷移住之次第由緖不分明 |
| Z19_0570B06: | ○但念山不論院 長建寺末 同國温泉郡味酒村 開 |
| Z19_0570B07: | 山念蓮社專譽上人圓冏和尙姓氏未詳剃髮之師者長建 |
| Z19_0570B08: | 寺二世便蓮社方譽上人善龍和尙也當寺起立者寬永十 |
| Z19_0570B09: | 三丙子年開山始者住于長建寺後隱居不論院矣開山遷 |
| Z19_0570B10: | 化寬文元年辛丑十月三日行年六十七歲而寂 |
| Z19_0570B11: | ○淸雲山正泉寺 豫州浮萬穴郡久萬町村法然寺末 同國同 |
| Z19_0570B12: | 郡○恐藤之誤字川村 開山幻譽夢忍平僧生國阿波國之所 |
| Z19_0570B13: | 生姓氏不詳當寺起立者元和二丙辰歲開山遷化者寬永 |
| Z19_0570B14: | 七庚午年二月十五日行年五十九歲而寂右開山剃髮之 |
| Z19_0570B15: | 師移住之次第幷由緖來歷等不分明 |
| Z19_0570B16: | ○彌陀寺 法然寺末 同國同郡畑野川村 開山幽谷 |
| Z19_0570B17: | 道心者未詳姓氏生國者同國伊豫郡松前鄕之所生當寺 |