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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0568A01: | 初人利故依法今人鈍故依人究竟而論雙依已上天親 |
| J01_0568A02: | 既有德正人滅後人鈍專應因人矣 |
| J01_0568A03: | |
| J01_0568A04: | 註云偈中分爲五門矣問此論有序分流通耶答偈頌始 |
| J01_0568A05: | 終皆合五念門五念是正宗豈流通定耶又論終雖有 |
| J01_0568A06: | 結文無勸事何云有流通乎若言無者註下終經 |
| J01_0568A07: | 始稱如是顯信爲能入末言奉行表服膺事已 |
| J01_0568A08: | 論初歸禮明宗旨有由終云義竟示所詮理畢述 |
| J01_0568A09: | 作人殊於茲成例已上此釋既合經序流通明知有三 |
| J01_0568A10: | 段何況初二行偈文相正當歸敬發起如何答此論唯 |
| J01_0568A11: | 有正宗無序流通如彼瑜伽發智等論其義顯于 |
| J01_0568A12: | 一邊疑難凡三念門爲序二念爲正其理不穩況讚嘆 |
| J01_0568A13: | 門中稱名念佛屬序分專背經元意乎設雖觀察爲 |
| J01_0568A14: | 正意爭稱名屬序故五念倶可正宗也但至一邊難 |
| J01_0568A15: | 者文相相似故且作一經配當全非再往不可以 |
| J01_0568A16: | 三念爲序故不可次結文爲流通故若強論三 |
| J01_0568B17: | 段者世尊二字可爲序歟註文世尊二字而云歸釋 |
| J01_0568B18: | 迦諸佛等報恩加故又無量壽已下論文雖是結 |
| J01_0568B19: | 文亦屬流通無失歟難云下文以歸禮二字合經 |
| J01_0568B20: | 如是何閣之而取世尊二字乎答彼一往就文言配 |
| J01_0568B21: | 當如向料簡今擧世尊二字歸命自存故註云歸釋 |
| J01_0568B22: | 迦如來已上則其意也問看論下文以三念門不合 |
| J01_0568B23: | 偈文今恣合耶答有其理故謂解義中既有五門㹅 |
| J01_0568B24: | 攝偈中豈無五念乎但論不合者只是文略耳●註云 |
| J01_0568B25: | 從第三行盡二十四行已上問或本云二十一行此本 |
| J01_0568B26: | 宜歟謂偈㹅有二十四行從第三行而計之者有二 |
| J01_0568B27: | 十一行是觀察故答爾也但可本有理謂二十四者從 |
| J01_0568B28: | 初行計之至第二十四行也然或本無量大寳王已下 |
| J01_0568B29: | 爲別行故㹅有二十五行除末後一行故有二十 |
| J01_0568B30: | 四行也但可云第二十四行無第字者恐文脱歟又 |
| J01_0568B31: | 或本云二十三行是據無闕行之本歟故無相 |
| J01_0568B32: | 違 |
| J01_0568B33: | 正釋偈文 註云論智則義無不達乃至能利世間已上 |
| J02_0568A01: | 相應釋述上觀心明淨意外則無三邪之障者述 |
| J02_0568A02: | 上諸惡不生意也問三邪者何等答身口意三業惡也今 |
| J02_0568A03: | 云三邪者身三惡業即殺盜婬也淨影天台同釋云身除 |
| J02_0568A04: | 三邪口離四過意斷三惡矣准此釋三邪殺盜婬 |
| J02_0568A05: | 歟古師釋名目寫釋見故也難云若爾唯擧身業惡不 |
| J02_0568A06: | 擧口意惡有何意哉答身三擧口意顯歟只是古師 |
| J02_0568A07: | 名目強違ヘカラスト也 |
| J02_0568A08: | 常來至此行人之所事 |
| J02_0568A09: | 問此文何釋哉答能觀之人即蒙彌陀等三身護念之 |
| J02_0568A10: | 益矣問護念之義經文不見如何答彌陀來至行人之 |
| J02_0568A11: | 所非護念者有何用乎意顯 |
| J02_0568A12: | 雜想觀事 |
| J02_0568A13: | 問普雜二觀何異乎答普觀自生想上依正觀顯也即前 |
| J02_0568A14: | 十一觀結觀也雜想觀爲一類鈍機開之即別機觀也 |
| J02_0568A15: | 今家御意又佛菩薩所現身大小自在觀天台意 |
| J02_0568A16: | 觀像以表眞想水以表地事像者第八假像非當觀丈六 |
| J02_0568A17: | 像也水者第二假水非第五池水也表者顯也當觀機鈍 |
| J02_0568B18: | 機故先觀丈六漸六十萬億大身觀池水一觀漸地 |
| J02_0568B19: | 樹宮殿等依報觀ヘキ意也經一丈六像在池水上文釋 |
| J02_0568B20: | 故也問當觀境眞假中何答眞佛也身大小云皆淨土 |
| J02_0568B21: | 佛身也問當觀佛像立座中何答般舟讃云丈六化佛 |
| J02_0568B22: | 坐華臺矣靈芝云不言坐立應是立像問今所觀境只 |
| J02_0568B23: | 局丈六歟答靈芝云佛無大小隨機有異矣娑婆衆 |
| J02_0568B24: | 生多感丈六佛且寄丈六説其境也問當觀行人先 |
| J02_0568B25: | 假觀可用歟答道理可用也經略也 |
| J02_0568B26: | 易境轉心等事 |
| J02_0568B27: | 一池水丈六像易境名也凡夫心小境大難觀故小分 |
| J02_0568B28: | 境令觀釋也 |
| J02_0568B29: | 或在池水華上或在寳宮寶閣等事 |
| J02_0568B30: | 問經唯云池水釋何餘依報擧乎又廣依報觀易境義闕 |
| J02_0568B31: | 鈍機何成答一人具此等境觀釋非歟經池水一境説 |
| J02_0568B32: | 云隨意樂此一境可觀之意釋歟 |
| J02_0568B33: | 如先所説無量壽佛身量無邊等事 |
| J03_0568A01: | 初正依倶舍意釋三解脱門中○謂於諸法等者迷 |
| J03_0568A02: | 情時執我我所故生死繫縛然聖者觀於我我所能執 |
| J03_0568A03: | 所執共空無縛著義故云空解脱此之解脱即出離 |
| J03_0568A04: | 門故空家解脱依主釋也解脱即門持業釋也○謂離 |
| J03_0568A05: | 男女等者上空我執是空見惑雖空見惑思惑尚 |
| J03_0568A06: | 有故於男女等尚生愛著故空我執上離男女一 |
| J03_0568A07: | 異等相也○謂苦集諦等者其意可知云云次依瑜伽 |
| J03_0568A08: | 釋三解脱門中亦二謂初明空無願無相如次以遍 |
| J03_0568A09: | 計依他圓成而爲境次從謂遍計等已下細釋三性 |
| J03_0568A10: | 三脱之相所謂體性都無爲空境有爲不可願求爲 |
| J03_0568A11: | 無願境離十相爲無相境問十相之中五塵於中可 |
| J03_0568A12: | 有男女何亦別立又於四相中何除住相耶答住 |
| J03_0568A13: | 亂無爲故除於之又男女雖是五塵中其得名異 |
| J03_0568A14: | 流轉根本故別立之』後依維摩經述三解脱門 |
| J03_0568A15: | 中又三謂初標次正釋後讓釋也正釋中○謂遍計等者向 |
| J03_0568A16: | 説只是豎説是一性三脱三性九脱故橫説也橫豎雖 |
| J03_0568A17: | 殊行相惟同故讓釋中云具如唯識等也云云二十力 |
| J03_0568B18: | 者至下當辨七字是十力讓釋也至下者散記也今豫辨 |
| J03_0568B19: | 之者付之有身心異身十力者倶舍頌云身那羅延 |
| J03_0568B20: | 力或節節皆然象等七十增此觸處爲性已上頌疏云身那 |
| J03_0568B21: | 羅延力者佛生身力等那羅延或節節皆然者或言表 |
| J03_0568B22: | 有餘師説佛身支節一一皆具那羅延力已上論二十七 |
| J03_0568B23: | 云那羅延力其量云何答象等七力謂凡象香象摩訶諾 |
| J03_0568B24: | 揵那此云大露形神鉢羅塞建提此云勝蘊神伐浪伽此云支神遮怒羅 |
| J03_0568B25: | 伽此云執持神適那羅延此云人種神後後力增前前十倍有 |
| J03_0568B26: | 説前六十十倍增歒那羅延半身力此力一倍成那羅 |
| J03_0568B27: | 延已上心十力者靈芝疏云一處非處智力從是因生是果從是因不 |
| J03_0568B28: | 生是果佛悉遍知二業智力能知一切三世諸業因果三定力能知一切諸禪三昧四根力 |
| J03_0568B29: | 能知一切諸根上下五欲力能知衆生種種樂欲六性力能知世間種種法性七至處道 |
| J03_0568B30: | 力能知一切諸道至處八宿命力能知宿世無量劫事九天眼力能知衆生死生之相十漏 |
| J03_0568B31: | 盡力諸漏盡故矣三從四無畏者下至故名無畏釋四無 |
| J03_0568B32: | 所畏謂正等覺漏永盡説障法説出苦道四各雖有外 |
| J03_0568B33: | 難如理爲釋無怖畏故云無所畏於中初約能 |
| J04_0568A01: | 般舟讚私記見聞 |
| J04_0568A02: | |
| J04_0568A03: | 將解此讚等至三者後序大綱科文從初解已下題 |
| J04_0568A04: | 目等細釋也科文中前序正讚其義如常▲後序者今私 |
| J04_0568A05: | 云凡序者備三義名爲序謂次由述也次謂次第此文 |
| J04_0568A06: | 生起次第也意同縁起故大般若序品名縁起品是 |
| J04_0568A07: | 次序意也由謂由漸由來根元義也故序云由致述是 |
| J04_0568A08: | 述意遙述正段之意意同發起然後序此言難得 |
| J04_0568A09: | 意非次由述故常是云跋跋拔也即躡カヘリフム |
| J04_0568A10: | ト讀意同結前序正釋後跋禪敎一同作文也爾者若是 |
| J04_0568A11: | 可云後跋歟但上代亦後序名目爾者是不苦歟云云 |
| J04_0568A12: | 釋題目中▲搜玄分齊通智者搜探也玄分齊玄段也 |
| J04_0568A13: | 言探玄段分齊十通十智法儀云意也十通者十智也 |
| J04_0568A14: | 云云▲不拜俗儀等者佛敎將來初沙門立地自説法稱 |
| J04_0568A15: | 臣僧某此文後賞翫出家也問搜玄記至相大師作 |
| J04_0568A16: | 大師以後人也隨亦他宗人師也不拜俗儀惠遠大師説上 |
| J04_0568A17: | 代高德也亦即是自宗人師也今引例何不次第耶答 |
| J04_0568B18: | 未必自他前後義論只是依觀經等例於大方廣等以 |
| J04_0568B19: | 例證明也故先擧之不拜俗儀者俗儀但雖集依文 |
| J04_0568B20: | 未明義意不同依觀經等故次擧之▲念佛三昧之 |
| J04_0568B21: | 異名等者問般舟全念佛三昧何故本末共云常行道 |
| J04_0568B22: | 等耶答般舟三昧行修稱名念佛擧其行儀名念 |
| J04_0568B23: | 佛意全似有財釋故云異名若委細分別念佛三昧 |
| J04_0568B24: | 廣通四威儀般舟三昧狹但限常行常行約因立定 |
| J04_0568B25: | 見佛因果並擧佛立三昧唯其果名共是念佛也若約此 |
| J04_0568B26: | 意念佛般舟故依主釋也▲念佛懺法云等者此偈蹈 |
| J04_0568B27: | 押韻先仙韻也述正文中▲如法事讚記等者云云▲分 |
| J04_0568B28: | 別慈悲者佛有與樂方有拔苦方是云分別故譬 |
| J04_0568B29: | 父喩母也▲爲迷心者等者問何依迷心迷色迷色心 |
| J04_0568B30: | 等如次而説五蘊十二入十八界耶答於色心二法 |
| J04_0568B31: | 有迷悟麁細麁名迷細號悟故於五蘊中四蘊 |
| J04_0568B32: | 説心是爲迷心者也亦闇色法差別故説六根六 |
| J04_0568B33: | 境是爲迷色者也亦爲迷色心者説十八界是且 |
| J04_0568B34: | 約色心迷悟一往分別也若論再往色心迷悟前後次 |
| J05_0568A01: | 彼佛更化作佛來迎即得往生寳池華上若人雖 |
| J05_0568A02: | 念彼佛及願往生然狐疑不信是人終時亦遣化 |
| J05_0568A03: | 佛來迎現其人前彼人見佛心生慚愧悔昔疑惑 |
| J05_0568A04: | 亦願往生雖至彼國不得到於佛所彼邊界七 |
| J05_0568A05: | 寳城中歡喜便止即於彼城寳池華上化生於五百歳 |
| J05_0568A06: | 不見佛不聞法不見僧彼名聖胎生故成實論云 |
| J05_0568A07: | 如經所説輕心布施生於邊地受少果報是知念 |
| J05_0568A08: | 彼佛者疑心亦然所生之城縱橫二千里舍宅園林床衣 |
| J05_0568A09: | 皆衆寳所成百味飮食應念而生所受快樂如忉利天 |
| J05_0568A10: | 然不得出彼城但時時見佛光明以不見聞三 |
| J05_0568A11: | 寳故心生惱恨經五百歳已乃得出城至於佛 |
| J05_0568A12: | 所見佛菩薩雖得聞法心不聞解亦不得在 |
| J05_0568A13: | 彼菩薩比丘僧衆中聽法以去所居舍宅遠故又不 |
| J05_0568A14: | 能令舍宅在空隨身來去久久已後亦得如彼上 |
| J05_0568A15: | 品其下品者無一切功德但一心念彼佛願得往 |
| J05_0568A16: | 生晝夜不絶經於十日是人亦生若其狐疑亦如前 |
| J05_0568A17: | 説復過五百歳得出城見佛於舍宅去佛亦遠又 |
| J05_0568B18: | 彼經云當作十種善業一不殺二不盜三不邪婬四不 |
| J05_0568B19: | 調欺五不飮酒食肉六不兩舌七不惡口八不妄語九不嫉 |
| J05_0568B20: | 妬十不貪欲不慳惜不瞋怒不愚癡不隨心嗜 |
| J05_0568B21: | 欲不中悔不狐疑常孝順忠信能善奉戒持齋勿 |
| J05_0568B22: | 共婦人同床斷愛欲心專念彼佛經一日一夜乃 |
| J05_0568B23: | 至十日十夜不絶必得往生若觀經云當修三行一 |
| J05_0568B24: | 孝養父母奉仕師長慈心不殺修十善業二受持 |
| J05_0568B25: | 三歸具足衆戒不犯威儀三發菩提心深信因 |
| J05_0568B26: | 果讀誦大乘勸進行者修此三業亦得往生又 |
| J05_0568B27: | 九品修行皆得往生如彼經説若無量壽論修五念 |
| J05_0568B28: | 門成就亦得往生一禮拜門謂身業禮拜二讃嘆門謂口 |
| J05_0568B29: | 業讃嘆也三發願門心常願往生四觀察門以智慧 |
| J05_0568B30: | 觀察彼國佛及菩薩故五回向門不捨一切苦惱衆 |
| J05_0568B31: | 生故無量壽經云設我得佛十方衆生至心信樂欲生 |
| J05_0568B32: | 我國乃至十念若不生者不取正覺唯除五逆誹謗 |
| J05_0568B33: | 正法又法華經云若人得聞藥王菩薩品願生西 |
| J05_0568B34: | 方亦得往生藥師經云念藥師如來亦得生於西 |
| J06_0568A01: | 令聲不絶豈非此人苦惱所逼念想難成令聲不絶 |
| J06_0568A02: | 至心便得今此等者依證釋成謂今出聲學念佛定 |
| J06_0568A03: | 亦復如是令聲不絶遂得三昧見佛及衆晈然在 |
| J06_0568A04: | 前次故大下正顯示依大小聲念如其次第見大 |
| J06_0568A05: | 小佛問日藏分中無此文何答論主所覽更勘他本 |
| J06_0568A06: | 要集中言三昧發得仰而可信問大念大聲者念即聲 |
| J06_0568A07: | 不若言一者念是心數聲是色法色心躰差如何念躰即 |
| J06_0568A08: | 是聲耶若不爾者既言念聲如何會通答念力大故 |
| J06_0568A09: | 大聲稱佛義分齊等故言念聲非謂忽念聲即一 |
| J06_0568A10: | 躰問念若心所如何口稱名爲念佛答念名心所 |
| J06_0568A11: | 明記曾受不生忘失故聞佛名後更不忘思出口 |
| J06_0568A12: | 稱是念心所明記功能想在於内語顯於外故功讓 |
| J06_0568A13: | 本口稱之上立念佛名觀佛亦名念佛准此可知 |
| J06_0568A14: | 又有別義繁故不述云云後斯即下結成敎量及以現 |
| J06_0568A15: | 量勵聲念佛三昧易成餘文應詳不須重釋 |
| J06_0568A16: | 本經言五躰至頭面禮佛是二十八問上來料簡念佛 |
| J06_0568A17: | 三昧行相已竟自下一章問答投地自撲差別此問意 |
| J06_0568B18: | 者經説懺悔言五躰投而今懺悔多以自撲未 |
| J06_0568B19: | 知依何聖敎自撲若以經説五躰投地即自撲 |
| J06_0568B20: | 者恐是未可既言五躰何妨只是五輪著地頭面 |
| J06_0568B21: | 禮佛 |
| J06_0568B22: | 本如觀佛三至其何恠哉答二十八問文即爲二一 |
| J06_0568B23: | 先引經二此豈下准經釋成彼經説種種懺悔中言 |
| J06_0568B24: | 自撲鼻中血出故豈非懺悔用自撲哉無敎輙爲誠 |
| J06_0568B25: | 如所難經有其説其何恠哉 |
| J06_0568B26: | 爲弘通淨敎 令衆生學行 依聖言及理 |
| J06_0568B27: | 解釋群疑論 信謗倶結縁 同生安養界 |
| J06_0568B28: | 願悉見彌陀 聞法成正覺 |
| J06_0568B29: | |
| J06_0568B30: | 釋淨土群疑論探要記卷第十四 |
| J06_0568B31: | 探要記若干卷者黑谷上人四世法孫乘圓公之所述也惜 |
| J06_0568B32: | 乎散沒而不行于世也久矣蓋聞草一本而存乎洛東禪林 |
| J06_0568B33: | 寺法凾者爾予遊山之次乃請尊容鋟之於梓以弘其傳云 |
| J06_0568B34: | 旹寬永廿一甲申禩孟秋吉辰 |
| J07_0568A01: | 後義私料簡也斟酌之云云『踏虎尾等者文選云撫龍 |
| J07_0568A02: | 鬚踏虎尾以上言有人龍撫鬚踏虎尾云不可有 |
| J07_0568A03: | 之事也今於下機強盛勸安心彼虎尾フムガ如豈 |
| J07_0568A04: | 爾云云『遠慮等者論語八衛靈公篇云人無遠慮必有近 |
| J07_0568A05: | 憂以上君子集云始皇云務善事者無惡事有遠慮 |
| J07_0568A06: | 者無近憂以上今是言機淺深勤怠皆分分有遠慮何 |
| J07_0568A07: | 有近憂也欣淨土心分分眞實云遠慮微弱誠 |
| J07_0568A08: | 心不往生疑云近憂也今私云欣心分分眞實皆 |
| J07_0568A09: | 云有遠慮上下各各往生并無近憂譬如雖 |
| J07_0568A10: | 治不忘亂天下安全雖富不忘貧財寳豐饒 |
| J07_0568A11: | 遠慮往生何近臨終有不生憂乎也云云『不令他疑悔 |
| J07_0568A12: | 等者今云是法華安樂行品論註五ノ四十九丁文也言於末世受 |
| J07_0568A13: | 持法華人妨礙令疑悔汝佛不得云ザレトナリ具 |
| J07_0568A14: | 可見經文若微弱誠心不生云下機疑悔生是如來 |
| J07_0568A15: | 誡云云『解行者師仰云此二意有一義如散善義三丁一 |
| J07_0568A16: | 義云解敎文解即經文見眞實心有者淨土往生説見 |
| J07_0568A17: | 此解ママニ修行所修解行必須眞實心也云也解眞實 |
| J07_0568B18: | 者往生解云也而爲名利行解行不調心也是不 |
| J07_0568B19: | 可往生例如止觀一ノ三ノ四十一丁所言如所行所行如所 |
| J07_0568B20: | 言云尋云解行眞實者所言解爲安心將爲敎文 |
| J07_0568B21: | 學解云答鈔四十八丁敎解云是敎學解云然者安 |
| J07_0568B22: | 心外聞但如解即眞實意具學時即眞實具也如此 |
| J07_0568B23: | 得意解處誠心可具也若解外行時安心具云行處安心 |
| J07_0568B24: | 可攝也以上師仰本『惡性難侵者今云問侵者其義云何答今 |
| J07_0568B25: | 鈔四十九丁斷義云ヘリ但師仰云侵謂損也凡夫惡性難損 |
| J07_0568B26: | 减也聲聞不侵習氣支佛侵習氣云皆損减義也云云 |
| J07_0568B27: | 今私云斷减意同更不可云別義歟云云本『雖起三業 |
| J07_0568B28: | 等者今私云於此之下即有問答答中存四義一表 |
| J07_0568B29: | 知三業二能等起思加身口云三業三起行三業四刹那等起加身 |
| J07_0568B30: | 口云三業但第一表知三業義決答下二丁中云善惡合論三 |
| J07_0568B31: | 業言異意同云云問傳通記散記一ノ十六丁云先師云之下擧表 |
| J07_0568B32: | 知起行二義第三云能等起思等今於先師云之下 |
| J07_0568B33: | 擧表知能等起兩義第三擧起行三業義之下註先 |
| J07_0568B34: | 師亦宣此義相違如何答鈔記相違何輙得解一義云 |
| J08_0568A01: | 以彌陀爲法門主已上阿彌陀經義疏元照云萬行圓修最 |
| J08_0568A02: | 勝獨推於果號乃至行滿功成一時圓證於三身萬德 |
| J08_0568A03: | 總彰於四字已上他宗解釋猶以如此况我宗師云自餘 |
| J08_0568A04: | 衆行雖名是善若比念佛者全非比挍也耶而辨 |
| J08_0568A05: | 公偏輕佛號最爲劣善忽違釋尊違經違論違 |
| J08_0568A06: | 大師誰信之耶若依八轉聲者名號第八呼名聲故 |
| J08_0568A07: | 總目呼聲譬如屋舍名前七轉聲譬如棟梁等如有 |
| J08_0568A08: | 頌云 |
| J08_0568A09: | 世尊是世尊 作衆生世尊 度衆生世尊 |
| J08_0568A10: | 爲衆生世尊 因衆生世尊 屬衆生世尊 |
| J08_0568A11: | 於衆生世尊 此名爲世尊已上 阿彌陀佛名 |
| J08_0568A12: | 準之可知例如圓測因明引般若經云以何義 |
| J08_0568A13: | 故名爲世間波羅蜜是世間故作世間故由世間故 |
| J08_0568A14: | 爲世間故因世間故屬世間故依世間故名 |
| J08_0568A15: | 爲世間波羅蜜據此誠説以明八轉已上而有人以 |
| J08_0568A16: | 八轉聲悉曇彌陀名號云阿彌陀佛飜云無量壽覺 |
| J08_0568A17: | 玄文釋之云無量壽者是法覺者是人人法並彰故名阿彌陀佛是能無量壽覺而作衆 |
| J08_0568B18: | 生無量壽覺而度衆生無量壽覺而爲衆生無量壽 |
| J08_0568B19: | 覺而因衆生無量壽覺而屬衆生無量壽覺而依衆 |
| J08_0568B20: | 生無量壽覺而呼名爲無量壽覺故於呼聲具備人 |
| J08_0568B21: | 法境智功用加之佛號即萬法唯色果具之勝法豈同 |
| J08_0568B22: | 唯心兼權之法乎此約名號法體而悉曇非就行者修因悉曇也妙宗鈔云萬 |
| J08_0568B23: | 法唯心尚兼權敎他師皆説一切唯色但有圓宗獨 |
| J08_0568B24: | 從吾祖已上彌陀名號準之應知學者可思擇第二相違 |
| J08_0568B25: | 邪輪下卷總結云撥云菩提心已違三藏法門此邪 |
| J08_0568B26: | 印所印故汝之集是非佛法長老不復須誦習亦莫 |
| J08_0568B27: | 敎餘比丘須捨棄也余雖傷歎此事未染於 |
| J08_0568B28: | 翰墨依聞彼講經日憤粗記大概已上次上引於不相應法長老 |
| J08_0568B29: | 不可誦不可敎比丘之釋也 |
| J08_0568B30: | 扶結云夫吾宗大師據彌陀本願任三經元意示他 |
| J08_0568B31: | 力之宗義而顯未發心往生受聖僧指授由三度靈 |
| J08_0568B32: | 驗破諸師之謬解而楷古今邪正矣爰黑谷上人偏 |
| J08_0568B33: | 仰大師之證定再弘眞宗之要義其義毫末不違疏 |
| J09_0568A01: | して往生するは。これ懺悔念佛のちからなり。この惡 |
| J09_0568A02: | 義には混亂すへからす。かれは懺悔の人也。これは邪 |
| J09_0568A03: | 見の人也。なをなを不可説の事也。たとひ精進のもの |
| J09_0568A04: | なりといふとも此義をきかはかならす懈怠になりな |
| J09_0568A05: | ん。まれに持戒の人ありといふとも。この説を信せは |
| J09_0568A06: | すなはち無慚になりぬへし。をよそかくのこときの |
| J09_0568A07: | 人は。附佛法の外道也。師子身中のむし也。又うたが |
| J09_0568A08: | ふらくは。天魔破旬のために。その正解をうははれた |
| J09_0568A09: | るともからの。もろもろの往生の人をさまたげんと |
| J09_0568A10: | するか。もともあやしむへし。ふかくをそるへし。こ |
| J09_0568A11: | とことく筆端につくしかたし。あなかしこあなかしこ |
| J09_0568A12: | |
| J09_0568A13: | 正如房へつかはす御文 |
| J09_0568A14: | 正如房の御事こそ返かえすあさましく候へ。そののち |
| J09_0568A15: | は心ならすうときやうになりまいらせて。念佛の御 |
| J09_0568A16: | 信もいかかとゆかしくおもひまいらせ候つれともさ |
| J09_0568A17: | したる事も候はす。又申へきたよりも候はぬやうに |
| J09_0568B18: | て。思なからなにとなくむなしくまかりすき候つる |
| J09_0568B19: | に。ただれいならぬ御事。大事になどばかりうけ給 |
| J09_0568B20: | はり候はんたにも。いま一度見まいらせたく。をは |
| J09_0568B21: | りまての御念佛の事も。おぼつかなくこそおもひま |
| J09_0568B22: | いらせ候へきに。まして御心にかけてつねに御たつ |
| J09_0568B23: | ね候らんこそ。まことにあはれにも。心くるしくも |
| J09_0568B24: | おもひまいらせ候へ。左右なくうけ給はり候ままに |
| J09_0568B25: | まいり候て見まいらせたく候へとも。おもひきりて |
| J09_0568B26: | しばし出ありき候はで。念佛申候ははやと思ひはし |
| J09_0568B27: | めたる事の候を。樣にこそよる事にて候へ。これを |
| J09_0568B28: | は退してもまいるべきにて候に。又思ひ候へは。詮 |
| J09_0568B29: | じてはこの世の見參はとてもかくても候なん。屍ね |
| J09_0568B30: | を執ずるまどひにもなり候ひぬへし。たれとてもと |
| J09_0568B31: | まりはつべき身にも候はす。われも人も。ただをく |
| J09_0568B32: | れさきだつかはりめにてこそ候へ。そのたえまを思 |
| J09_0568B33: | ひ候も。又いつまでぞとさだめなきうへに。たとひ |
| J09_0568B34: | 久しと申候とも。ゆめまぼろしいく程かは候へきな |
| J10_0568A01: | 然也衆生起行既有千殊經説一往莫堅執矣凡如 |
| J10_0568A02: | 菩提心大經通三輩觀經局上輩小經都不説然法 |
| J10_0568A03: | 事讚下卷十四云九品倶廻得不退乃至專心專注往西方已上 |
| J10_0568A04: | 此釋可思問心若重者位即可上心若輕者位即可下 |
| J10_0568A05: | 然何必依數遍多少論九品高下耶答心重則念數隨 |
| J10_0568A06: | 可多故但機類萬品亦可非無心重念少心輕念 |
| J10_0568A07: | 多問若由數遍多少分別九品不同十萬上上品乃 |
| J10_0568A08: | 至一二萬下下品何於上品一位立多少耶答證者定 |
| J10_0568A09: | 判可仰而信總今家意判機上下其相是多謂禮讚 |
| J10_0568A10: | 依念時日不同今依數遍多少或以三萬一日相續 |
| J10_0568A11: | 或以十萬一日相續口有遲速故念雖有多少 |
| J10_0568A12: | 倶一日相續機故同置上上品也又若細判者於上 |
| J10_0568A13: | 上一品可有多類故行分多少有高下歟先師語 |
| J10_0568A14: | 曰若有人始趣念佛門請問其數遍之時上人授曰 |
| J10_0568A15: | 善導之意隨機令勸一萬已上十萬已下然者在家之 |
| J10_0568A16: | 人纒縁務故減定可行一萬已上若行六萬十萬 |
| J10_0568A17: | 者不能左右出家之人離家業故相構可行三萬 |
| J10_0568B18: | 已上即爲上品上生業因故也云云又上人彫善導模 |
| J10_0568B19: | 下銘云三萬已上行者可以爲本尊云云又箱谷禪尼被 |
| J10_0568B20: | 行十萬上人歎云希代行人也云云然今學者不𮈽數 |
| J10_0568B21: | 遍甚違上人遺誡云云已上觀念門記文也眉云御傳第十六翼賛八丁載 |
| J10_0568B22: | 明遍僧都感夢已後毎日百萬遍修行之事可見●新修 |
| J10_0568B23: | 傳云等者具云新修往生傳是敏仲侍郞所述也今所 |
| J10_0568B24: | 引者是道綽傳文也具ニ如漢語燈錄九卷十四丁所ノ引 |
| J10_0568B25: | 【四紙】 用小豆爲數者又日本亦有此類按釋書 |
| J10_0568B26: | 第十七卷云興福寺莊嚴院實覺法師弟子願西於飛鳥 |
| J10_0568B27: | 寺側結草廬而居嘗唱彌陁不持念數以小豆 |
| J10_0568B28: | 數升畜淨器充數誓曰以一千斛爲期經十數 |
| J10_0568B29: | 年或問曰汝唱幾斛乎答曰已過七百石云云●新修 |
| J10_0568B30: | 傳云導師等者今所引者善導傳文也具ニ如漢語燈錄九卷十六丁所ノ引● |
| J10_0568B31: | 導師入堂本文ニ無師ノ字●瑞應傳云等者此傳文有一卷今 |
| J10_0568B32: | 所引者道綽傳文也具ニ如漢語燈錄九卷十三丁所ノ引●答曰伐樹連下斧 |
| J10_0568B33: | 乃至還家莫辭苦者選擇大綱鈔下卷廿七右引此文畢云此 |
| J10_0568B34: | 言至要行者措心斯乃敎示無間修也●還家莫辭苦下 |
| J11_0568A01: | 念前後諍時平生一念皆成義以本願殊勝義成如何事臨 |
| J11_0568A02: | 終ヨセテ本願殊勝顯云ベキ哉又疑者云若此一念十 |
| J11_0568A03: | 念臨終局云者平生於十念一念立信本願文中於 |
| J11_0568A04: | 何句攝哉若十念句攝云者此十念等平生通コトニ |
| J11_0568A05: | ナル若乃至句攝云乃至尋常行也何十念一念信有 |
| J11_0568A06: | 哉云云今云此疑者難難得意若彼平生一念十念決定 |
| J11_0568A07: | 往生業ナレバ尋常一念十念其後行不相續往生ベ |
| J11_0568A08: | シト信歟若其義ナラバ無謂其義不可有故若又十 |
| J11_0568A09: | 念一念念佛決定往生法法體付信至夫所存也其 |
| J11_0568A10: | 一念十念決定往生立信乃至言内多少念佛有故乃至 |
| J11_0568A11: | 言内納ベキ也 |
| J11_0568A12: | 提婆城等事 |
| J11_0568A13: | 是安樂集出佛在世釋尊無而忽有云提婆城拔提城 |
| J11_0568A14: | 現給兩城互親眤カタラヒヨナス然或時兩城忽然化 |
| J11_0568A15: | 滅衆生是見無常法悟是應上無而忽有也化佛相現 |
| J11_0568A16: | 事亦然也矣 |
| J11_0568A17: | 次及與化佛者難主伴倶報身等事 |
| J11_0568B18: | 疑者曰觀經阿彌陀佛及與化佛阿彌陀其及與化佛共報 |
| J11_0568B19: | 身云且化言付報化兼云也云云此義甚無謂上彌陀淨 |
| J11_0568B20: | 土爲爲報爲化問是報非化答是第三身事無 |
| J11_0568B21: | 疑其故顯淨等師彌陀第三化身云和尚第二報身論之 |
| J11_0568B22: | 給是明爲爲報爲化問是報非化答明今及與化佛 |
| J11_0568B23: | 又第三化身ナルベシト云事若上化今及與化別事和 |
| J11_0568B24: | 尚是別説有ベシ已無別説只上化同ベキ也如唯識 |
| J11_0568B25: | 云義有異者皆別説之既無別説定與彼同云云凡 |
| J11_0568B26: | 佛三身各二身法身理法身智法身報身自受用身他受 |
| J11_0568B27: | 用身應身八相應同身無而忽有身然上人觀經私記 |
| J11_0568B28: | 極樂化佛無而忽有身名給第三化身事無疑然疑 |
| J11_0568B29: | 者云無而忽有名應身名似云實報身上義以無而忽 |
| J11_0568B30: | 有身釋給也謂阿彌陀成道同時十八圓淨其中輔翼眷 |
| J11_0568B31: | 屬二圓淨化佛大菩薩等同時顯現是無而忽有云也云云 |
| J11_0568B32: | 此義甚比興也第二報身於無而忽有名立事總其證據無 |
| J11_0568B33: | 也隨彼觀經私記云本此等諸佛無彼土以神通力 |
| J11_0568B34: | 化作之無而忽有故名爲化文此私記本此等諸佛 |
| J12_0568A01: | 請決 |
| J12_0568A02: | 已上畢 |
| J12_0568A03: | 財寶五若求財守護散決失命未來 |
| J12_0568A04: | 三寶印者 一 諸法無常印 二 諸法無我印 三 涅槃寂靜印 |
| J12_0568A05: | 三寶印之下大論三十三卷七丁目天台玄義一之二十九丁目 |
| J12_0568A06: | |
| J12_0568A07: | 恩譽比丘校合 |
| J12_0568A08: | |
| J12_0568A09: | 二藏義本末不審請決 |
| J13_0568A01: | 今私酉云先所云觀經三心念佛三心也云彼釋明鏡也 |
| J13_0568A02: | 又九品之行悉念佛也廻向心釋分明也能能可合之 |
| J13_0568A03: | 夫有病有藥理趣常也三心是治虚假疑心不回向三 |
| J13_0568A04: | 病藥也若有人雖行念佛住名聞利養所申念佛 |
| J13_0568A05: | 是虚假病也其名聞者名キコエ也我身無實志故不 |
| J13_0568A06: | 思入極樂往生吾是念佛行者眞實有志自名乘人此 |
| J13_0568A07: | 眞實名被聞思之故名名聞念佛利養念佛者望得 |
| J13_0568A08: | 利望供養念佛利養念佛也此爲有名聞利養病 |
| J13_0568A09: | 之人佛説一者至誠心治彼病也若人我機非往生 |
| J13_0568A10: | 之機疑念佛亦非往生之法疑此是疑病也爲治此 |
| J13_0568A11: | 病佛説二者深〓深心者深信心也信機罪惡生死 |
| J13_0568A12: | 之凡夫法信彌陀本願之行カカル爲救罪惡凡夫 |
| J13_0568A13: | 所發本願者必我等念佛可得往生可信也又爲 |
| J13_0568A14: | 有不回向病者佛説三者廻向發願心治此病也 |
| J13_0568A15: | 何者云不廻向病雖修念佛眞以此念佛不 |
| J13_0568A16: | 思入往生只等閑繰珠數何樣申居往生心疎略 |
| J13_0568A17: | 爲不廻向病爲治其云欲生我國時時念佛聲聲勤 |
| J13_0568B18: | 往生極樂回向是云回向心藥也如此爲有三 |
| J13_0568B19: | 病人三心藥最以至要也是云竪三心爲無此三 |
| J13_0568B20: | 病人三心藥亦無用也サレハ三心果只一心也是云 |
| J13_0568B21: | 橫三心所謂願往生一心也其願往生心誠名至誠 |
| J13_0568B22: | 心其願往生心不疑名深心其願往生心體全是回向 |
| J13_0568B23: | 心也又經説一十六字釋八丁半二百餘行被廣釋實 |
| J13_0568B24: | 三心行者至要也故不憚文繁委釋之爲治此三 |
| J13_0568B25: | 病醫書有サレハ三心押終得意則只一心也其一 |
| J13_0568B26: | 心自込也是云橫三心也而世人以爲三心難發心者 |
| J13_0568B27: | 末世凡夫爭發之乎云人世間多之夫淨土門安心未 |
| J13_0568B28: | 聞人云言也三心都易發心也謂欲往生極樂唱南 |
| J13_0568B29: | 無阿彌陀佛敎居自淨土往生安心起行具也所謂欲 |
| J13_0568B30: | 往生極樂安心也唱念佛是起行也此外無風流 |
| J13_0568B31: | 無樣子サレハ吉水上人御誓言只爲往生極樂南無 |
| J13_0568B32: | 阿彌陀佛思取往生申念佛之外無別子細但三 |
| J13_0568B33: | 心四修ナント申事候思往生唱南無阿彌陀佛心内 |
| J13_0568B34: | 籠候也此外存奧深事外二尊憐漏本願候有 |
| J14_0568A01: | 勸進行者也但勸進小乘戒恐難得往生歟勸 |
| J14_0568A02: | 進念佛最是往生大因縁也同ク七卷廿一紙又次下ニ引テ房翥カ因縁云曾テ勸テ一人ヲ令修 |
| J14_0568A03: | 念佛ヲ其人由テ念佛ノ力ニ即得往生ヲ房翥一時暴ニ亡シテ到ル閻魔ノ廳ニ王考テ簿ヲ曰君曾テ勸テ一人ヲ令修セ念佛ヲ彼レ已ニ得生淨土ニ君今當ニ乘シテ其ノ |
| J14_0568A04: | 福ニ亦得生コトヲ淨土ニ也此レ乃勸進往生之明驗也（已上）同卷同處引之然則於修行者或學問 |
| J14_0568A05: | 者アレ或發心者アレ互助生死有失菩提有德須 |
| J14_0568A06: | 捨失取德勸誘也如此同行同伴互除障成助爾 |
| J14_0568A07: | 今時還多成障碍惡友尤恐ベキ也上來惣言之前 |
| J14_0568A08: | 發菩提心深信因果讀誦大乘自行此一業化他乃以自 |
| J14_0568A09: | 行化他爲往業也記三卷卅五六紙意也●如此三事者即指三 |
| J14_0568A10: | 福也科引聖者指三世諸佛也●三世諸佛淨業正因 |
| J14_0568A11: | 者此三種行三世諸佛成佛基ナルモノ也以之成就皆 |
| J14_0568A12: | 成佛給也爾其行體淸淨ナルガ故曰淨業淨業即正 |
| J14_0568A13: | 因也諸佛以此三福爲成佛因故曰正因斯乃引 |
| J14_0568A14: | 諸佛果德藉此而成勵凡夫往生也此引例ヨリ見 |
| J14_0568A15: | レハ此三福聖道也是法儘ナルカ故也若從上欲生彼 |
| J14_0568A16: | 國者句見トキハ亦淨土見ユル也爾從上下相照中 |
| J14_0568A17: | 間三福自通二門也上來如來大悲本懷漸開其端之 |
| J14_0568B18: | 分也是故至其行相未説之至下九品具説其相 |
| J14_0568B19: | 今開置其端故次説定善也 |
| J14_0568B20: | 第七定善示觀縁下記主云十三觀門其體定故名爲 |
| J14_0568B21: | 定善以此定善示往生觀故云示觀已上言定善即 |
| J14_0568B22: | 往生淨土觀行也ト云コトヲ示故曰定善示觀但シ西山ノ意ハ定善ハ |
| J14_0568B23: | 其ノ義同今亦顯示開示義如上ノ第六縁ニ所ノ解觀此ニ有二義一ニ自力觀即指ス隨他一代修觀ヲ二ニ他力觀即指隨自今經ノ相觀ヲ此ノ他力觀亦 |
| J14_0568B24: | 有二種一ニ修觀應シテ韋提ノ請ニ説ク其修相同諸經ノ觀故ニ上文ニ云汝等繫念諦觀彼國等ト二ニ敎觀約シテ如來本旨ニ説ク識知スルニ佛語ヲ別異ノ敎門 |
| J14_0568B25: | 也故ニ今ノ文ニ云諸佛如來異方便等ト尚ヲ廣ク解釋ス私ニ云上來ノ所解恐ハ是レ鑿説也當流不依用セ之ヲ具ニハ新記序四卷卅九紙科勅 |
| J14_0568B26: | 聽許説者勅聽許説云義也言韋提請法佛説給ハン |
| J14_0568B27: | トウケガヒ玉フ也勅聽勅聽シムルノ意ナレハ汝等 |
| J14_0568B28: | オロソカニ不可聽云事也正諦聽等八字此意也新記 |
| J14_0568B29: | 云勅謂敎勅聽謂誡聽是叙經諦聽等八字許説叙經 |
| J14_0568B30: | 如來已下六句已上私云聽ハ審聽氣味也●善思念之者今家意阿難善 |
| J14_0568B31: | 思念之韋提善思念之其意別也疏意告阿難者我今欲 |
| J14_0568B32: | 開説淨土之門汝好傳持莫令遺失此トキハ經善 |
| J14_0568B33: | 字好字意見故疏作汝好淨影モ釋ス善ト者好也ト汝好加阿難カケ |
| J14_0568B34: | テ見也經思念云即傳持義也念不忘爲體此告勅阿 |
| J15_0568A01: | 令欣欣之何失但於安養知足論者古來行者只 |
| J15_0568A02: | 任心引機縁輕重往生難易互有長短存之遣之皆 |
| J15_0568A03: | 有其謂知足勝德如上生疏西方勝德如群疑論諍 |
| J15_0568A04: | 之無益不可偏執愚者之志右粗述了抑中宗人知 |
| J15_0568A05: | 足有縁實理運也尤可欣之歸敬慈尊豈准他乎但 |
| J15_0568A06: | 以此理還推宿縁何者乍學彌勒敎望在彌陀 |
| J15_0568A07: | 土若無因縁豈如是耶若有因縁豈可空耶況我 |
| J15_0568A08: | 祖師樸楊大師學彌勒宗欣彌陁土所求不誤已遂 |
| J15_0568A09: | 望訖苟仰其跡非無由哉凡諸佛淨土互相容入於 |
| J15_0568A10: | 一塵中猶攝無邊縁起諸法本皆如此況於出障圓 |
| J15_0568A11: | 明境乎由此欣求西方之人或生知足欣求知足 |
| J15_0568A12: | 之人或生西方彼此相通先蹤非一是即其處不二故 |
| J15_0568A13: | 也凡夫拙情以己心習定佛境界豈相中耶然者唯 |
| J15_0568A14: | 祇隨信力引欣之無失生已無礙無望不遂設生 |
| J15_0568A15: | 極樂拜見彌陀中宗學者或事慈尊聞本習法修 |
| J15_0568A16: | 唯識三昧從此達法界更無疑者歟凡釋迦彌陁彌 |
| J15_0568A17: | 勒三佛決定我等有縁佛也三佛常恒形狀相似濟度我 |
| J15_0568B18: | 等是宗家意也然者設見何尊何土取化一同恩德 |
| J15_0568B19: | 之至思之銘肝又地藏菩薩無佛世導師本攝穢土願 |
| J15_0568B20: | 救惡趣其間利益專渴仰之伏願晝夜如影相傍 |
| J15_0568B21: | 令我遇於彌陁來迎但欣淨土故稱念彼尊耳 |
| J15_0568B22: | 更非輕於餘大聖也不得此意歸一尊人多有 |
| J15_0568B23: | 輕餘歟可恐可恐問如今勸者一向專稱相兼助 |
| J15_0568B24: | 行可往生歟爾者諸宗稽古鑽仰甚無益也但修五 |
| J15_0568B25: | 念生淨土已一切法門皆可悟故答今此相濫尤可 |
| J15_0568B26: | 簡之念佛餘行彼此相兼止任機引上已述了我不 |
| J15_0568B27: | 鑒機豈偏勸乎然時代遙下餘難成就故此一行多分 |
| J15_0568B28: | 相應行也故雖當時上根之人取餘得驗全不諍之 |
| J15_0568B29: | 抑於佛法學與行別今所論者學已就行之差別也 |
| J15_0568B30: | 諸宗習學何依此耶退按事情要先隨應學於諸宗 |
| J15_0568B31: | 辨因果理知法義已可就行也若不然者恐墮惡 |
| J15_0568B32: | 見自損損他問學行兩位實可如述然猶有疑從初 |
| J15_0568B33: | 一向學淨土敎就念佛行有何失耶若必可學宗 |
| J15_0568B34: | 廣法者晩年出家老入道等信念佛輩豈堪其機乎 |
| J16_0568A01: | 上人の墓所の堂の柱。奉加せる入道。たたいま極樂 |
| J16_0568A02: | に生ず。ゆきて結縁すべしと。これによりてたづね |
| J16_0568A03: | 參ずるよしを申。翁のつげによりて。僧衆等ゆきて |
| J16_0568A04: | たづぬるに。かの太郞入道は。所勞によりてこの程。 |
| J16_0568A05: | 東石藏禪林寺東のなる所に移住せりと申あひだ。をのをの |
| J16_0568A06: | かの所へ行てたづぬるに。さる事侍り。事の縁あり |
| J16_0568A07: | てこれに侍つるが。上人つねにかたはらにましまし |
| J16_0568A08: | て。臨終のちかづくよしをしめし。念佛をすすめ給 |
| J16_0568A09: | なりとて。よろこひ侍つるが。すぎぬるあかつきす |
| J16_0568A10: | でに往生をとげ侍ぬると申す。たづねいたる僧衆。 |
| J16_0568A11: | ならびに老翁。夢の告のたがはざる事を感じ。上人 |
| J16_0568A12: | に繫屬結縁のむなしからざる事をよろこびて。をの |
| J16_0568A13: | をのなみだをぞおとしける。 |
| J16_0568A14: | ●太郞入道未考●東石藏ハ或岩倉ニ作レリ是王城ノ四方ニ在テ南禪寺ノ奧禪林寺ノ東粟田山ノ上ナリ桓武天皇遷都ノ時王城ノ四方ニ勝地ヲ擇テ法華經ヲ納テ地鎭トシ給ヘリ此其隨一也●禪林寺ニ愛宕郡南禪寺ノ北ニアリ今永觀堂ト稱シ聖衆來迎山ト號ス文德天皇齋衡年中眞紹僧都ノ艸創第二世宗叡僧正淸和天皇 |
| J16_0568B15: | 御歸依アテ勅願寺トナシ給ヘリ其後華山院ノ皇子深觀僧都住シ給ヒ永觀律師從テ出家ス云云 |
| J16_0568B16: | 畫圖 |
| J16_0568B17: | ●樵夫ハ薪ヲコル者ナリ●繫屬ハ縁ヲツナキテ所 |
| J16_0568B18: | 化ノ輩トナルヲ云ナリ |
| J16_0568B19: | |
| J16_0568B20: | |
| J16_0568B21: | |
| J16_0568B22: | |
| J16_0568B23: | |
| J16_0568B24: | |
| J16_0568B25: | |
| J16_0568B26: | |
| J16_0568B27: | |
| J16_0568B28: | |
| J16_0568B29: | |
| J16_0568B30: | |
| J16_0568B31: | |
| J16_0568B32: | |
| J16_0568B33: | |
| J16_0568B34: | 卷三十八終 |
| J17_0568A01: | 日也師洽聞強記再不看聽談説開通片無擁塞生 |
| J17_0568A02: | 常節儉衣服不莊還覩貧者脱施如捨守口不謂 |
| J17_0568A03: | 食味厚薄又無猥役使侍者一以慈仁爲其任 |
| J17_0568A04: | 持放蕩之士無靠之徒乞求扶助哀憐不舍且賑且導 |
| J17_0568A05: | 有視丐兒必使施錢又苦疾患産者以神符救 |
| J17_0568A06: | 護感異驗者不遑枚擧嘗在常福之日見炮殺 |
| J17_0568A07: | 鹿兒以杖摩頭尾揮涙授十念其夜一人入夢自 |
| J17_0568A08: | 言依師廻願免脱畜身將生淨土故來而謝焉又 |
| J17_0568A09: | 住鎌府之時累月炎旱師祈雨有應民情大懌又寺 |
| J17_0568A10: | 南一里有森戸崎山水勝絶師往而眺覽取路於多胡 |
| J17_0568A11: | 江河傍蓊蔚中有平姓六代法師之墓靈異頗多觸則 |
| J17_0568A12: | 受祟師對墓受戒亦授十念後雖有觸者都無祟 |
| J17_0568A13: | 禍能感其物多此類也言語會人情擧動應尊卑 |
| J17_0568A14: | 公矦貴士厚歸篤尚焉此乃予之剃度嗣法師也嘗錄此 |
| J17_0568A15: | 傳記以授資了回今住鴻巢勝願寺更擧于此以擬謝恩、 |
| J17_0568A16: | ○上人廓道號寥空播州加古郡血染村幼稚入州印 |
| J17_0568A17: | 南郡大鹽西光寺剪髮緇服掛錫洛東禪林寺精習宗 |
| J17_0568B18: | 敎後履師之武住西光毎日三時勤修百禮課佛 |
| J17_0568B19: | 六萬以事不廢因玆道俗歸敬蒙敎誨者甚多一日 |
| J17_0568B20: | 遭恙倍勤往業嘗貯盆荷數種一華忽開鮮芳無比 |
| J17_0568B21: | 上人視之涙行如濺哽咽而謂曰穢土所生既以施此 |
| J17_0568B22: | 奇何况淨國華思想尚有餘矣迫近終期訣別徒屬 |
| J17_0568B23: | 合掌低頭而絶寶曆二年壬申十一月四日也行齡六十六時 |
| J17_0568B24: | 異瑞甚多或聞異香奇樂或瞻睹瑞雲荼毘灰現五 |
| J17_0568B25: | 色遺骨化爲舍利是亦五色光氣如射有梶原重右 |
| J17_0568B26: | 衞門母者歸投上人篤修淨業乞求彼灰珍敬年 |
| J17_0568B27: | 久患頭痛則塗之額上必得痊愈矣弟子等集會 |
| J17_0568B28: | 修累七毎至七日視紫靄五七日早旦天華繽紛 |
| J17_0568B29: | 散墜房庭如牡丹華亦似蓮葩又毎年正忌必現 |
| J17_0568B30: | 瑞雲人咸異稱之遺弟溪空上人爲予所語也、 |
| J17_0568B31: | ○上人義順字獨玅號便蓮社成譽蓮阿河州石川人也 |
| J17_0568B32: | 幼投泉州堺旭蓮社主便譽即道公脱俗受法遊學於 |
| J17_0568B33: | 關東年久遂瑞世旭蓮社佩永宣着紫衣講法入 |
| J17_0568B34: | 玅高名當時聽衆染心銘肝增進淨業者甚多一 |
| J18_0568A01: | 法兄義嶺師等。常侍和上。研磨有年。遂傳祕奧焉。 |
| J18_0568A02: | 後掛錫三縁山。主學席。有故爲新田大光院大休上人 |
| J18_0568A03: | 之資。改名大雲。累進月行事班。居第二位。嘉永安 |
| J18_0568A04: | 政以來。天下多事。物情恟恟。水戸烈公德川齊昭。 |
| J18_0568A05: | 痛慨積弊。著明君一班鈔。述匡救之意。其中有佛法 |
| J18_0568A06: | 不可信之目。上人慨之。作无名鈔啓其蒙。上人頗私 |
| J18_0568A07: | 淑于貞極大玄諸德。安政三年。恐因襲成俗失宗義之 |
| J18_0568A08: | 粹。著靜思請問一編。仰敎於縁山貫主冠譽大僧正。 |
| J18_0568A09: | 當時徹定和尚。亦在學席。與上人善。然不服上人之 |
| J18_0568A10: | 議。上人亦不信和尚之説。辯難往復。如甲與越。一 |
| J18_0568A11: | 時傳稱。元治紀元初秋。蒙縁山貫主闡譽大僧正之推 |
| J18_0568A12: | 輓。襲法兄義嶺師之後。侍讀華頂宮尊秀法親王。住 |
| J18_0568A13: | 入信院。賜紫衣。列院家。稱無量覺院。上人博識強 |
| J18_0568A14: | 記。學該儒釋。又通國典。善詩文。妙和歌。最精音 |
| J18_0568A15: | 義。與辨玉上人行誡大和尚等有交、明治紀元王政復 |
| J18_0568A16: | 古。乃還東京。當此時。廢佛毀釋之論盈朝野。上人 |
| J18_0568A17: | 憂之。與徹定大和尚等胥謀。稟議縁山貫主等譽大僧 |
| J18_0568B18: | 正。設勸學講院。指導後進。上人歸東以來。始寓芝 |
| J18_0568B19: | 峯慧照院。後轉礫川西岸寺。明治九年二月一日示寂。 |
| J18_0568B20: | 壽六十。所著有訓蒙小字彙。啓蒙隨錄。三經字音考。 |
| J18_0568B21: | 無名抄。富士日記等。 |
| J18_0568B22: | 釋大俊傳 |
| J18_0568B23: | 釋大俊幼名岩次郞。尾張中島郡人。幼而濶達。好談 |
| J18_0568B24: | 古今英雄事迹。議論踔厲。後爲僧更名大俊。號碧 |
| J18_0568B25: | 窗。入三縁山學寮。專精覃思。學業大進。時王室中 |
| J18_0568B26: | 興。人心疑懼。大俊深憂之。一日訪米澤儒士中川雪 |
| J18_0568B27: | 堂。大論時事。悲憤慷慨語與涙下。雪堂心偉之。先 |
| J18_0568B28: | 是雲井龍雄入集議院。議不合而去。爲刺客所狙太 |
| J18_0568B29: | 急。雪堂知大俊有義氣。使龍雄避難其密雲寮。龍雄 |
| J18_0568B30: | 初不肯曰。大丈夫豈借浮屠氏之力耶。已見大俊。深 |
| J18_0568B31: | 服其爲人。遂爲刎頸交。龍雄窃謀恢復幕府。大俊約 |
| J18_0568B32: | 説郷中子弟爲之應援。龍雄大喜。賦詩送別。中云。 |
| J18_0568B33: | 君今去向東海道。到處山河感多少。荒城殘疊趙耶 |
| J18_0568B34: | 韓。勝敗有跡猶可討。駿之山兮參之水。英雄起處 |
| J19_0568A01: | かりはらはせられざりしとかや |
| J19_0568A02: | 斜徑散步 |
| J19_0568A03: | 北に西に杉の村立しげみける下がけに草百種生 |
| J19_0568A04: | そひて春秋に咲出るおのが色いろの花にをく露 |
| J19_0568A05: | の玉さかにとひ來ん人の袖にたははなりけれ山 |
| J19_0568A06: | 主隱座の時は苅拂ひもすらめこのころはただみ |
| J19_0568A07: | どりの下がげいとど物さびて幽夕閑曉思ひやら |
| J19_0568A08: | るる事限りなし天陽院普談の歌とて |
| J19_0568A09: | 百くさをわけくる人のあとまでも |
| J19_0568A10: | みどりにつつむ杉の下みち |
| J19_0568A11: | わくらはにとひ見れは人中にさなから仙窟をう |
| J19_0568A12: | つせるにやとおもはれ塵思たたちにたちて緩步 |
| J19_0568A13: | かへさをおもはず |
| J19_0568A14: | 垂絲綻花 |
| J19_0568A15: | 常憲院殿ならせ給ひ法談を聞せさせられしあと |
| J19_0568A16: | にて此櫻の技に御詠などありて其比は時めきて |
| J19_0568A17: | 人もめでつつ花の陰に春風たちてののちは詩歌 |
| J19_0568B18: | の短册色紙など緇素ともにもてはやせしとなむ |
| J19_0568B19: | 又桂昌院殿御入の時は此樹のかけにて歌よませ |
| J19_0568B20: | られ官女侍尼皆醉裏にたたずみ法音の妙縁をむ |
| J19_0568B21: | すび安養の行樹を觀想ありしとなむ近き比妙譽 |
| J19_0568B22: | 大僧正うつらせられし時も猶官女あまたとひま |
| J19_0568B23: | いらせ此樹下にて法の歌とも讀れしも有しとぞ |
| J19_0568B24: | 山井淸澄 |
| J19_0568B25: | 此地もとより高く井水又たぐひなし本譽上人開 |
| J19_0568B26: | 基あられし時穿て便井とせらる今猶數十丈なか |
| J19_0568B27: | ごろ嵓穴にして木圍を用ひず |
| J19_0568B28: | 氷川鎭祠 |
| J19_0568B29: | 麻布は氷川社の産子なり故に本譽公開基の時産 |
| J19_0568B30: | 鎭とせらる憲廟桂君ともに入御のたびに法樂を |
| J19_0568B31: | ささげ供物を備へさせ給へり今は年ふりて叢社 |
| J19_0568B32: | そのかみの俤をのこせり |
| J19_0568B33: | 秋園芳草 |
| J19_0568B34: | 證譽大僧正は詩文を好み賦興を般舟のいとまに |
| J20_0568A01: | 寺に住せしが。親戚大道寺駿河守。武藏國川越に蓮 |
| J20_0568A02: | 馨寺を營建し請して開山第一世となす。之れ實に天 |
| J20_0568A03: | 文十八年にして二十八歳の時のことなりと云ふ。數 |
| J20_0568A04: | 年ならずして一方の叢林と成り。學徒蝟集す。永祿 |
| J20_0568A05: | 六年四十三歳にして璽書を道譽に禀け。增上寺第十 |
| J20_0568A06: | 世の住持となる。居ること四年。其間生實の虎角と |
| J20_0568A07: | 謀り。檀林淸規三十三箇條を制定して。學徒釐正の方 |
| J20_0568A08: | 針となせしと云ふ。永祿九年縁山を辭し川越に隱退 |
| J20_0568A09: | するに及び。其近郊に平方馬蹄寺を始めとし數寺を |
| J20_0568A10: | 開創せしが。天正の初年檀主大導寺氏の請によりて。 |
| J20_0568A11: | 相模國鎌倉郡岩瀨大長寺及び深谷專念寺の開祖と成 |
| J20_0568A12: | る。天正三年五月十八日示寂す。壽五十三なりき。 |
| J20_0568A13: | 感譽の門下にも人物少からず。而して雲譽圓也。 |
| J20_0568A14: | 總譽淸巖。源譽存應。圓譽廓源。專譽大超等は其最 |
| J20_0568A15: | も著名なる人人なり。圓也は感譽に次ぎて大長寺に |
| J20_0568A16: | 住し。又增上寺第十一世に補せられたる人なり。淸 |
| J20_0568A17: | 巖は鎌倉光明寺看譽に受法し。又感譽に嗣法したる |
| J20_0568B18: | 人なり。始め感譽の後を襲ひ馬蹄寺に住し。兼ねて |
| J20_0568B19: | 川越の學頭たりしが。元龜元年上野國高崎に大信寺 |
| J20_0568B20: | を開き。天正十五年武藏國埼玉郡岩槻に淨國寺を剏 |
| J20_0568B21: | む。是岩槻檀林の起原なり。淸巖の下又大器に乏し |
| J20_0568B22: | からず。就中圓譽不殘は箕田の祖跡を今鴻巢の地に |
| J20_0568B23: | 復興し鴻巢檀林の始をなし。且家康の歸崇厚くして |
| J20_0568B24: | 其保護の下に南都に唯識因明を學び。又其奏薦によ |
| J20_0568B25: | りて慶長十一年八月二十三日紫衣被着の綸旨を賜へ |
| J20_0568B26: | り。深譽傳察は淨國寺。光明寺を經て增上寺第十六世 |
| J20_0568B27: | に補せらる。就中光明寺は含牛が幹事したりし以後。 |
| J20_0568B28: | 非常に廢頽したるが。彼の盡力によりて面目を一新 |
| J20_0568B29: | せられたり。故に鎌倉に於ては彼を以て中興開山 |
| J20_0568B30: | として尊崇す。廓源は初蓮馨寺に住し。次に光明寺 |
| J20_0568B31: | に移り。再轉して本山或は錄所に住すべかりしに。 |
| J20_0568B32: | 事情ありて退きて伊勢國山田靑雲院に閑居せしが。 |
| J20_0568B33: | 寬永十九年二月靈巖の後を襲ひ知恩院第三十三世に |
| J20_0568B34: | 補せらる。大超は江戸湯島に靈山寺をひらき叢林の |
| Z16_0568A01: | 閻邦榮 二〇六、二四六、三二九 |
| Z16_0568A02: | 王以寧 三二五 |
| Z16_0568A03: | 王古 一八九、二四八、三二二 |
| Z16_0568A04: | 鸚鵒 二〇四 |
| Z16_0568A05: | 王氏 一九六、一九九、二五八 |
| Z16_0568A06: | 王氏女 一九九、二五九 |
| Z16_0568A07: | 雄俊 七、四五、一一九、一六六、二六四、三〇三 |
| Z16_0568A08: | 王衷（哀） 一八九、二四七、三三〇 |
| Z16_0568A09: | 王仲囘 一二六、一九一、二四三、三二七 |
| Z16_0568A10: | 王闐 一九二、二五二、三二八 |
| Z16_0568A11: | 王日休 一九一、二四四、三二五 |
| Z16_0568A12: | 鸚鵡 二六七 |
| Z16_0568A13: | 王彌 三三八、三四二 |
| Z16_0568A14: | |
| Z16_0568A15: | 温文靖（靜文）妻 二、二〇〇、二五七 |
| Z16_0568A16: | |
| Z16_0568A17: | |
| Z16_0568B01: | |
| Z16_0568B02: | 加 行 |
| Z16_0568B03: | |
| Z16_0568B04: | 戈以安 二七二 |
| Z16_0568B05: | 戒度 一八一 |
| Z16_0568B06: | |
| Z16_0568B07: | |
| Z16_0568B08: | 可久 一七四、二三九 |
| Z16_0568B09: | |
| Z16_0568B10: | 郝熈載 二七一 |
| Z16_0568B11: | |
| Z16_0568B12: | 郭氏妙圓 二〇一 |
| Z16_0568B13: | 郭大林 二六九 |
| Z16_0568B14: | 華居士 二五五 |
| Z16_0568B15: | |
| Z16_0568B16: | 賈純仁 一九〇、二四四 |
| Z16_0568B17: | 葛濟之 二〇五、二七八 |
| Z16_0568B18: | 葛繁 一八九、二四五 |
| Z16_0568C01: | 何曇遠（迹） 一八六、二五二、三三〇 |
| Z16_0568C02: | 元照 一七五、二三六、三〇七 |
| Z16_0568C03: | 元淨 一七二、二三八、三〇七 |
| Z16_0568C04: | 元肇 一八〇 |
| Z16_0568C05: | |
| Z16_0568C06: | 岸禪師 六 |
| Z16_0568C07: | 灌頂 四〇、一六四、二一九 |
| Z16_0568C08: | 阮念三嫂 二七九 |
| Z16_0568C09: | 感法師 懷感ヲ見ヨ |
| Z16_0568C10: | 義懷 三〇八 |
| Z16_0568C11: | 睎顏 一八一 |
| Z16_0568C12: | 窺基 二九八 |
| Z16_0568C13: | 魏師讚 九、一八六 |
| Z16_0568C14: | 魏世子 一〇、二〇五、二四二、三一七 |
| Z16_0568C15: | 睎湛 一七七、二三七 |
| Z16_0568C16: | 義通 一七一 |
| Z16_0568C17: | 季祐 二二〇 |
| Z19_0568A01: | 山聖蓮社學譽景光北山和尙剃髮之師修學檀林附法生 |
| Z19_0568A02: | 國姓氏不知當寺起立者寬永三丙寅歲開基之今至元祿 |
| Z19_0568A03: | 十丁丑年迄及七十二年 |
| Z19_0568A04: | ○海福山阿彌陀寺願智院 壽榮寺末 同國同領之內 |
| Z19_0568A05: | 長濱之浦 開山雲蓮社龍譽和尙委細不知當寺起立者 |
| Z19_0568A06: | 寬永五戊辰歲今至元祿十丁丑天迄七十年 |
| Z19_0568A07: | ○淸峰山淨光寺豐谷院 右同末 同國同領分中山村 |
| Z19_0568A08: | 開山信蓮社甚譽等察和尙檀林姓氏不知剃髮之師同 |
| Z19_0568A09: | 國松山不退寺本蓮社空譽弟子起立慶長十七壬子年元 |
| Z19_0568A10: | 祿十丁丑年迄八十六年 |
| Z19_0568A11: | ○月照山崇源院大林寺 知思院末 豫州松山松平隱 |
| Z19_0568A12: | 岐守殿領地 開山宗蓮社傳譽上人三甫大和尙生國者 |
| Z19_0568A13: | 遠州佐野郡水垂村人也姓氏不知剃髮之師遠州懸川天 |
| Z19_0568A14: | 然寺也學林增上寺附法之師同山普光觀知國師也傳譽 |
| Z19_0568A15: | 上人姓者爲師跡天然寺五代目住職松平隱岐守定勝公 |
| Z19_0568A16: | 懸川ヨリ勢州桑名江依御國替被召連天然寺ヨリ桑名來リ |
| Z19_0568A17: | 大林寺建爲開山其時者大林寺ヲ號崇源院是則定勝公 |
| Z19_0568B01: | 御戒名崇源院殿號故也是ヨリ隱岐守殿菩提所之始也定 |
| Z19_0568B02: | 勝公之御惣領隱岐守定行公桑名ヨリ豫州松山江御國替 |
| Z19_0568B03: | 則傳譽上人之弟子大譽上人三恕大和尙ヲ松山江被召 |
| Z19_0568B04: | 連是則大林寺之二世也大譽上人松山大林寺雖爲第一 |
| Z19_0568B05: | 代開山師ニ讓リ開山傳譽上人ト被置立牌是依開山傳譽ト |
| Z19_0568B06: | 書上候定行公御舍弟越中守定綱公桑名江御移リ故御 |
| Z19_0568B07: | 寺開山仰傳譽上人ト今ノ桑名ノ照源寺是也傳譽上人遷 |
| Z19_0568B08: | 化者寬永八辛未天三月二日七十有餘桑名寂二世大譽 |
| Z19_0568B09: | 上人之由來者大林寺末寺圓樹院依爲開山次紙圓樹院 |
| Z19_0568B10: | 之由緖委悉也 |
| Z19_0568B11: | ○圓樹院 大林寺末 同所永町 開山道蓮社大譽上 |
| Z19_0568B12: | 人生國者遠州掛川剃髮之師同國大林寺開山傳譽上人 |
| Z19_0568B13: | 檀林增上寺附法師觀知國師移住之儀者松平隱岐守殿 |
| Z19_0568B14: | 國替之時從勢州桑名致隨身來寬永十一年當國大林寺 |
| Z19_0568B15: | 江入院住職中年二歲同拾四年隱居仕候遷化寬永十六 |
| Z19_0568B16: | 年正月三日 |
| Z19_0568B17: | ○日昭山西蓮寺 大林寺末 同國伊豫郡保鬼村 開 |