浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0567A01: | |
| J01_0567A02: | |
| J01_0567A03: | 註云優婆提舍是佛論議經名已上問菩薩論名何云經名 |
| J01_0567A04: | 答從本云經●註云譯婆蘇云天矣問若言天者應 |
| J01_0567A05: | 號提婆已上此破何會答新舊譯相違非一限天何會 |
| J01_0567A06: | ●註云此人字天親事在付法藏經已上或云傳問付法 |
| J01_0567A07: | 藏中有天親耶答今家惠影大論疏嘉祥法華玄論傳敎三藏等名集護 |
| J01_0567A08: | 命研神章五大院敎時議皆云在付法藏中故付法藏傳云婆 |
| J01_0567A09: | 修盤陀比丘受敎以後宣通經藏以多聞爲智惠 |
| J01_0567A10: | 辯才善解一切修多羅藏分別宣説廣化衆生所應 |
| J01_0567A11: | 作已便般涅槃已上難云凡考彼論有多相違一者天親 |
| J01_0567A12: | 是如意論師之弟子何夜多爲師耶二者天親菩薩何云 |
| J01_0567A13: | 比丘耶三者天親非羅漢何云般涅槃耶四者天親 |
| J01_0567A14: | 地前賢位而弘決一云傳中既不的判其位而云並是 |
| J01_0567A15: | 聖人已上但婆修盤陀者同名異體歟如光記云古世親 |
| J01_0567B16: | 是世親祖師即是雜心初卷註中云須盤頭是有部中異 |
| J01_0567B17: | 師已上例之傳中盤陀只是同名非今論師如何答諸大 |
| J01_0567B18: | 師等皆云在傳不可不信但至難者禀法兩師 |
| J01_0567B19: | 有何相違如景德傳燈録云般頭年至拾五禮光 |
| J01_0567B20: | 度羅漢出家感毘婆訶菩薩受戒聞闍多羅説法 |
| J01_0567B21: | 發無漏海智略抄但此中付法諸師大異本傳未知所據或闍夜多何必不 |
| J01_0567B22: | 是如意論師會第一疑又菩薩名比丘有何失例楞伽經 |
| J01_0567B23: | 龍樹名比丘亦名菩薩也彼經云有大德比丘名龍樹菩薩天親亦爾 |
| J01_0567B24: | 會第二疑又涅槃者唐本並梵釋寺本云便捨命行會第三疑又 |
| J01_0567B25: | 本傳亦云賢聖言並聖者從多分會第四難●註云庶 |
| J01_0567B26: | 因人重法已上問依法不依人涅槃誡也故涅槃經六云 |
| J01_0567B27: | 如佛所説是諸比丘當依四法何等爲四依法不 |
| J01_0567B28: | 依人依義不依語依智不依識依了義經不依不了義經如 |
| J01_0567B29: | 是四法應當證智非四種人已上今何云因人耶答不依人 |
| J01_0567B30: | 者是昔之説非涅槃正意故涅槃疏五章安云問何故初令 |
| J01_0567B31: | 依法後令依人答佛初出世邪人甚多依正法 |
| J01_0567B32: | 簡邪人唯後有小法令依正人簡小法亦是 |
| J02_0567A01: | 以當觀屬依正結觀乎答後六觀中前四限正報 |
| J02_0567A02: | 後二觀依正通也普觀文見佛菩薩滿虚空中云雜想觀觀 |
| J02_0567A03: | 於一丈六像云是正報也普觀中水鳥樹林説法擧雜想 |
| J02_0567A04: | 觀池水花上明是依報也通依正事在文分明也但玄 |
| J02_0567A05: | 義釋後二觀中依報有邊取前四觀相從總云正報觀也 |
| J02_0567A06: | 文不委也故今釋云願見西方依正二嚴了了常如 |
| J02_0567A07: | 眼見矣下觀釋云或在池水花上或在寳宮寳閣内等 |
| J02_0567A08: | 矣 |
| J02_0567A09: | 見此事時當起自心等事 |
| J02_0567A10: | 問見此事者何觀指哉答總前十一觀指歟靈芝此意釋十 |
| J02_0567A11: | 一觀結觀故也白蓮記説前三觀矣正觀記云指前 |
| J02_0567A12: | 五觀矣問當觀心境何分別所觀境自心也能觀智自 |
| J02_0567A13: | 心故何答前念心所觀之境後念心能觀智スヘキ歟四 |
| J02_0567A14: | 念住中心念住如 |
| J02_0567A15: | 二從當起自心下至皆演妙法已來即有其九等事 |
| J02_0567A16: | 問第一第二科何可配經文乎答當起自心文爲第 |
| J02_0567A17: | 一自生想生於西方等文爲第二向西想者此乃言略 |
| J02_0567B18: | 交雜釋家得心爲二段歟問行者可觀來迎想乎 |
| J02_0567B19: | 答經文不説難云自生想作時何不觀來迎想哉答行 |
| J02_0567B20: | 者勝解作意自生想成也非定往生何必來迎儀觀又 |
| J02_0567B21: | 云自生想成程來迎可觀歟經略歟既第十第十一華開 |
| J02_0567B22: | 華開已後得益觀何獨第九門來迎不觀乎凡此事難 |
| J02_0567B23: | 定事也第十門彼土相觀也第九門穢土至相故強 |
| J02_0567B24: | 觀云事不定也難知之上可任經文歟又釋向西想 |
| J02_0567B25: | 作云來迎儀觀經釋違所無歟 |
| J02_0567B26: | 有五百色光等事 |
| J02_0567B27: | 問此光佛光歟何答三尊光也次下見佛菩薩云故也靈芝 |
| J02_0567B28: | 云佛菩薩者即三尊也矣 |
| J02_0567B29: | 與十二部經合憶持不失事 |
| J02_0567B30: | 問文意何答定中所聞法門不違經説可知正之意 |
| J02_0567B31: | 也經違邪可知也問出定時憶持有何益哉答釋 |
| J02_0567B32: | 云一則觀心明淨二則諸惡不生内與法樂相應外則 |
| J02_0567B33: | 無三邪之障矣出定散心時定中事忘又後定入時觀 |
| J02_0567B34: | 法分明也又出定時身口惡業造益釋也内與法樂 |
| J03_0567A01: | 惡業義耶答定中無麁強簡擇故滅惡義弱不離得 |
| J03_0567A02: | 邪語業等也已上師仰今私云定中意識也語業命三其體散也 |
| J03_0567A03: | 定不相應故出定時依定功能離邪語業命故云 |
| J03_0567A04: | 如此歟註○智論修道等者問上文云四諦故見道 |
| J03_0567A05: | 修之何智論云修道耶答若智論意可云修道不 |
| J03_0567A06: | 可云四諦今且依於倶舍意故云四諦歟或可修 |
| J03_0567A07: | 道之位發無漏智縁四諦故其義無妨云云次總釋 |
| J03_0567A08: | 中亦二謂直釋問答也直釋意明七科道品大小通修 |
| J03_0567A09: | 於中亦三謂初釋七科細分三十七次從所言等 |
| J03_0567A10: | 已下釋小乘正學大乘兼修後引文也○四諦論者 |
| J03_0567A11: | 作者未檢云云初中○成三十七等者倶舍頌云覺分三十 |
| J03_0567A12: | 七謂四念住等覺謂盡無生順此故名分矣因分 |
| J03_0567A13: | 別七科漏無漏頌云七覺八道支一向是無漏三四五根 |
| J03_0567A14: | 力皆通於二種矣頌疏云七覺支八正道唯無漏也三四 |
| J03_0567A15: | 者一四念住二四正斷三四神足也五根力者謂五根五力 |
| J03_0567A16: | 也此四念等皆通有漏無漏二種也矣又明其體實只 |
| J03_0567A17: | 是十頌云此實事唯十謂慧勤定信念喜捨輕安及戒 |
| J03_0567B18: | 尋爲體矣具如二藏義第四釋云云問答中先問意行業 |
| J03_0567B19: | 無量也何必七科耶也答中只是引文也文中亦自有問 |
| J03_0567B20: | 答答中有二義初義意如合藥定有藥數其限道品 |
| J03_0567B21: | 亦定七科也云云次從又常説者等已下入道次第必七 |
| J03_0567B22: | 重也七重其數自三十七品也云云有人云譬如等者如 |
| J03_0567B23: | 隨衆病藥數亦定治煩惱病可限三十七藥數故 |
| J03_0567B24: | 不增不减三十七品云須爾許又常等者上答不增不减 |
| J03_0567B25: | 疑問自下料簡七科生起於中初總標擧七科次 |
| J03_0567B26: | 如初下別列七科聞四念處法修行云聞法作行 |
| J03_0567B27: | 次須正下生起可見已上有人二釋功德中亦五一從初至 |
| J03_0567B28: | 論第八説釋初三解脱門於中亦二謂初擧異名次 |
| J03_0567B29: | 正釋其相初異名中具有三名有人云三昧此云正 |
| J03_0567B30: | 定三摩地此云等持等謂均等持是住持定慧均等能 |
| J03_0567B31: | 除惽散故云等持今云平等持即是此也故知三摩 |
| J03_0567B32: | 地平等持只是胡漢異稱歟已上有人今私云舊云三昧新云 |
| J03_0567B33: | 三摩地共翻正定平等持者若是身心平等住持義歟 |
| J03_0567B34: | 從上以來新舊異名竝擧之故云云次正釋中亦三謂 |
| J04_0567A01: | △弘猛海慧經 開元釋敎録十八（疑惑再 |
| J04_0567A02: | 詳録云具題云大悲觀世音ーー慧海十大願 |
| J04_0567A03: | 品第七百 |
| J04_0567A04: | △六道五道 開合之異定記三引靈芝云 |
| J04_0567A05: | 五道衆生者合修羅故 |
| J04_0567A06: | 【二十六丁】△本斷超 序記三頌義五 |
| J04_0567A07: | △事讚云 卷下十二丁 |
| J04_0567A08: | △事讚云 亦是下卷之文 |
| J04_0567A09: | △法華云 序品（倫註一之上七十六丁文句 |
| J04_0567A10: | 九之一八丁傳通玄記三卷五十四丁） |
| J04_0567A11: | 【二十七丁】△斟酌 語出國語（周語）註一 |
| J04_0567A12: | ー取也ー行也（玄應音義十四引之）○糅鈔 |
| J04_0567A13: | 四進退思惟義也 |
| J04_0567A14: | 【二十八丁】△推閑 俗語牟陀美摩又伊多津 |
| J04_0567A15: | 羅之氣味也 |
| J04_0567A16: | △疏云 第三（日想觀下） |
| J04_0567A17: | 【二十九丁】△有爲名言依 倶舍（界品）頌又 |
| J04_0567A18: | 諸有爲法謂色等五蘊亦世路言依等（論疏竝 |
| J04_0567A19: | 第一卷） |
| J04_0567A20: | △梵網經云 詐親害生戒之文（灌頂經第十 |
| J04_0567A21: | 二亦有此文） |
| J04_0567A22: | △惡取空 事考出前又資持記下之四之二 |
| J04_0567A23: | ーーー者謂撥弃因果即斷見也 |
| J04_0567A24: | △因縁之下合有豈字今爲成句故且略 |
| J04_0567B25: | 之歟 |
| J04_0567B26: | 【三十丁】△人者仁也 禮記中庸云仁者人也 |
| J04_0567B27: | 等（大全人之所以爲人以其有此仁也 |
| J04_0567B28: | 有此仁而後命之曰人不然則非人矣 |
| J04_0567B29: | 六書正僞云人所以靈於萬物者仁也） |
| J04_0567B30: | △玄記釋 第四 |
| J04_0567B31: | △籍 字書薄書也 |
| J04_0567B32: | △抄 合作鈔字書謄寫也 |
| J04_0567B33: | 【三十一丁】△舊婆沙七云 大明北藏八十二 |
| J04_0567B34: | 卷之本當第九卷○續云所以者何初生之 |
| J04_0567B35: | 時未受苫痛若受苦痛次前滅事尚不 |
| J04_0567B36: | 能憶況復久遠（已上）然今本文非初生時 |
| J04_0567B37: | 故要集記七引此論畢云般舟讚意當中後 |
| J04_0567B38: | 時（更可思擇） |
| J04_0567B39: | △守護國界經 卷第十阿闍世王授記品説 |
| J04_0567B40: | 墮獄相有十五種其二云擧其兩手捫摹 |
| J04_0567B41: | 虚空等（然十五種之中無白汗流出相按 |
| J04_0567B42: | 墮畜五種之中有徧體流汗之相彼既流汗 |
| J04_0567B43: | 此豈不然擧重攝輕得意可見 |
| J04_0567B44: | △淨土論 迦才論卷下略云阿曇遠者盧江 |
| J04_0567B45: | 人也精進持戒歸心淨土庶祈感應請僧 |
| J04_0567B46: | 數人遠問師主僧含于懺悔業宋元嘉十年 |
| J04_0567B47: | 二月十六日夜誦經竟四更中自唱言歌歌誦 |
| J04_0567B48: | 誦僧含驚問遠曰見佛身黄金色便起請含 |
| J04_0567C49: | 布香手中取華遙散至五更終宅中芬馨 |
| J04_0567C50: | 數日乃歇○又云有一人不識姓名不 |
| J04_0567C51: | 信因果殺獵爲業臨終備見苦具及所 |
| J04_0567C52: | 殺衆生竝來債命其人悔平生業告婦 |
| J04_0567C53: | 兒云汝等不能救者請僧而救即請一僧 |
| J04_0567C54: | 僧云汝平生不信三寳今救難得其人問 |
| J04_0567C55: | 經中有罪人垂終救法僧答以觀經其人 |
| J04_0567C56: | 歡喜告家人云可持香火來則左手著 |
| J04_0567C57: | 香爐以燃火右手握香向西念佛未滿 |
| J04_0567C58: | 十念則感佛來（已上）私鈔引畢於中云 |
| J04_0567C59: | 不信三寶等是則謗佛人也 |
| J04_0567C60: | 【三十二丁】△倶舍云 卷十七十八之略鈔 |
| J04_0567C61: | △莊嚴論云 羅什所譯十五卷論本第二 |
| J04_0567C62: | △倶舍意云 第十世間品（十八丁）頌疏三（十丁） |
| J04_0567C63: | △疏記 散記三 |
| J04_0567C64: | 【三十三丁】△消經文 ー謂消釋義例隨釋一 |
| J04_0567C65: | 云消釋者如日融冰釋然而冸故云消釋 |
| J04_0567C66: | △形消名留 如云龍門原上之土埋骨 |
| J04_0567C67: | 不埋名（白居易） |
| J04_0567C68: | 【三十四丁】△業相至位境 起信論（解釋分） |
| J04_0567C69: | 説細中之麁菩薩境界細中之細是佛境界○ |
| J04_0567C70: | 同疏上之二釋四相云生相一者名爲業 |
| J04_0567C71: | 相乃至甚深微細唯佛能知 |
| J04_0567C72: | |
| J04_0567C73: | 般舟讚私記冠註 |
| J05_0567A01: | 今釋不然論言別時意者如人誦持多寳佛名決定 |
| J05_0567A02: | 於無上菩提更不退墮又唯由發願於安樂土得 |
| J05_0567A03: | 往生者皆是別時意今念佛者但願往生不論菩提 |
| J05_0567A04: | 退與不退又專念佛即離十惡一念便除八十億劫 |
| J05_0567A05: | 生死之罪何況多念即是有行非唯發願十住論云諸 |
| J05_0567A06: | 菩薩凡起小行發深大願願大故得大果我今多 |
| J05_0567A07: | 念於佛是即多行又願往生願行相資扶何爲不得 |
| J05_0567A08: | 生於淨土衆生由聞少善不生即懷疑惑幾許功 |
| J05_0567A09: | 德方可得生於彼乎故下經云如來敎令一日念佛 |
| J05_0567A10: | 乃至七日也是知念佛發願必得往生非別時意今經 |
| J05_0567A11: | 言善根者未必要是無貪瞋癡三善根也然亦不離 |
| J05_0567A12: | 但今所論一日念佛等所修善根三業無非往生決定 |
| J05_0567A13: | 非別時也 經曰善男子善女人聞説阿彌陀佛執持名 |
| J05_0567A14: | 號若一日乃至七日一心不亂次明第二陳多行也優 |
| J05_0567A15: | 婆塞戒經云若受三歸名近住男女兼受一戒乃至 |
| J05_0567A16: | 五戒不作惡業故名之爲善即修行人聞説阿彌陀 |
| J05_0567A17: | 佛者所修行也執持名號誦念無忘也若一日等者行所 |
| J05_0567B18: | 經時也一心不亂者專注無散也故十住毘婆沙云一心者 |
| J05_0567B19: | 用意即是念佛念佛三昧經云此是諸佛要法二乘所無 |
| J05_0567B20: | 占察經文殊般若竝云若人欲生他方現在淨妙國土 |
| J05_0567B21: | 應當隨彼國土佛名一心誦念願往生者必得往 |
| J05_0567B22: | 生觀佛三昧經云此念佛三昧欲成就有五因縁一 |
| J05_0567B23: | 持戒不犯二不起邪見三不憍慢四不恚不嫉五勇健精進 |
| J05_0567B24: | 鼓音經云令念彼佛名十日十夜六時禮拜賢護經云能 |
| J05_0567B25: | 持戒者專念阿彌陀佛七日即得往生淸淨平等覺 |
| J05_0567B26: | 經及大阿彌陀經竝説三輩得生一上品者捨家業棄 |
| J05_0567B27: | 俗行作沙門修無爲道奉行菩薩六度修戒忍 |
| J05_0567B28: | 慈專念彼願生彼佛不捨其人現身眠夢得見彼佛 |
| J05_0567B29: | 菩薩聲聞若命終時彼佛菩薩必親自來迎於七寳池中 |
| J05_0567B30: | 蓮華臺上化生受身長大即作阿惟越致菩薩與諸菩 |
| J05_0567B31: | 薩飛行十方供佛聽法二中品者是人在家不捨妻 |
| J05_0567B32: | 子常持經戒至誠忠信飮食沙門作佛遠寺起塔 |
| J05_0567B33: | 燒香散華然燈懸繒幡葢行慈斷欲願生彼國 |
| J05_0567B34: | 一日一夜念佛不斷其人現在亦夢見彼佛若臨終時 |
| J06_0567A01: | 三昧因三昧故具足多聞由多聞故速疾成就阿 |
| J06_0567A02: | 耨菩提如我今日亦應如是依因隨喜得此三 |
| J06_0567A03: | 昧因三昧故具足多聞由多聞故速得成就無 |
| J06_0567A04: | 上菩提賢護是爲菩薩第一隨喜功德聚已上第二未來 |
| J06_0567A05: | 第三現在亦復如是菩薩應作如是念如彼未來現 |
| J06_0567A06: | 在諸佛行菩薩時皆因隨喜得是三昧乃至速疾 |
| J06_0567A07: | 成就菩提如我今日亦應如是當因隨喜得是 |
| J06_0567A08: | 三昧乃至速成阿耨菩提斯乃如彼三世諸菩薩佛 |
| J06_0567A09: | 行菩薩道時隨喜行此三昧者我亦隨喜學 |
| J06_0567A10: | 是三昧者名三隨喜以三世各爲一番故經説 |
| J06_0567A11: | 第四隨喜云彼菩薩復應如是念我今已得仰學 |
| J06_0567A12: | 三世一切諸如來本於過去行菩薩時皆因隨喜 |
| J06_0567A13: | 得是三昧皆因三昧具足多聞皆由多聞而得 |
| J06_0567A14: | 成佛今我以此隨喜功德願與一切衆生共之同 |
| J06_0567A15: | 生隨喜同獲三昧同具多聞同悉成就阿耨菩提 |
| J06_0567A16: | 賢護是爲菩薩第四隨喜功德聚已上以前三番隨喜功 |
| J06_0567A17: | 德廻願與一切衆生共隨喜修行是三昧者名 |
| J06_0567B18: | 爲第四般舟亦同弘决二引十住論云三世佛爲三 |
| J06_0567B19: | 番三世菩薩一爲一番更詳文意次如大品下明誹 |
| J06_0567B20: | 謗罪經説廣故不具引也 |
| J06_0567B21: | 本未知修此至有我敎哉是二十七問文有其二初 |
| J06_0567B22: | 許嚴堂可安本尊次難處闇大聲念佛 |
| J06_0567B23: | 本稽其聖典至生疑惑矣答二十七問文有其三一 |
| J06_0567B24: | 明聖典無勸闇室二但修下正解難意三此乃下 |
| J06_0567B25: | 明學者知不修無疑第二正明中亦有二一辨初 |
| J06_0567B26: | 學用於闇室三昧易成謂修行人將斯闇室絶諸視 |
| J06_0567B27: | 聽心捨諸縁易得三昧不爾難成凡是世間者下 |
| J06_0567B28: | 依例釋成於中有三先例欲思世間難事獨居 |
| J06_0567B29: | 閇自思事得成而明行者可用闇室次如處下寄 |
| J06_0567B30: | 於現量明用闇室心不散亂後又如下辨初後學 |
| J06_0567B31: | 如次用捨闇室修行况喩可知二故觀下明高聲 |
| J06_0567B32: | 念一心難亂三昧易成於中有三先引觀經證聲 |
| J06_0567B33: | 不絶至心易成謂用闇室爲令心專爲令心 |
| J06_0567B34: | 專爲令成三昧知成三昧專心爲先故觀經説 |
| J07_0567A01: | 三心一重有云慈觀願生彼國總厭欣也非三心例 |
| J07_0567A02: | 如韋提厭欣非三心以上有云問下品三生機十一門具時第 |
| J07_0567A03: | 三迴向第八迴向以何可分別乎答凡當流第三第八 |
| J07_0567A04: | 迴向分別時三心中有迴萬行云第三迴向受法中 |
| J07_0567A05: | 迴一行云第八迴向分別然平生迴心機第三迴向 |
| J07_0567A06: | 第八迴向可有差別下品三生臨終迴心機故伹迴 |
| J07_0567A07: | 受法一行不迴萬行然第三迴向闕見此會釋九 |
| J07_0567A08: | 品生平生臨終迴心不論必十一門數可具足乎下品 |
| J07_0567A09: | 機第三迴向不可闕總一本有第三第八迴向其體一也旦迴 |
| J07_0567A10: | 萬行邊第三云一行迴第八分別計也然萬行迴下一 |
| J07_0567A11: | 行迴意有一行迴下萬行迴意有今面第三第八分別計 |
| J07_0567A12: | 也互具足得意迴一行中迴萬行得有然下品 |
| J07_0567A13: | 三生十一門不可闕能能可思惟之也以上師仰御口筆也今私 |
| J07_0567A14: | 云近來愚推學者云雖具第三迴向若未具第八迴 |
| J07_0567A15: | 向而命終不可往生此乃三心具不生也云云以今師 |
| J07_0567A16: | 仰趣可得其意三心是即心行相須心也何有具第 |
| J07_0567A17: | 三心不迴去行之者未在未在本『即便往生等者今 |
| J07_0567B18: | 云付此即便往生自他流異義不同也且當流意即者不 |
| J07_0567B19: | 離義也謂今日所發三心因即順次往生果有故云即即 |
| J07_0567B20: | 時往生非今集云經即云具三心者必生彼國明 |
| J07_0567B21: | 知具三必應得生以上既云應得豈非當得乎 |
| J07_0567B22: | 又智禮釋即得無生云即者方將也以上是亦當流義也 |
| J07_0567B23: | 即便往生准之應知云云又大論三十六云即時有二 |
| J07_0567B24: | 種一者同時二者一本有異時雖久更無異法亦名即 |
| J07_0567B25: | 時以上准之具三心者必生彼國往生淨土外更無異 |
| J07_0567B26: | 法故即云又非相違難云大論文還難者潤色成既 |
| J07_0567B27: | 云即時有二種今所云即者是約即時説即便禁 |
| J07_0567B28: | 母縁云即便捨劍顯行縁云即便微笑上品上生即便 |
| J07_0567B29: | 往生下品上生云即便命終於一經即便言四箇所 |
| J07_0567B30: | 有餘三所皆非異時云即便上品上生即便何獨當 |
| J07_0567B31: | 得乎答會之二義一義云本存所即者不離義也三心 |
| J07_0567B32: | 具初一念當果決定故云即便往生故禁母等文不 |
| J07_0567B33: | 可違又一義云大論意即時於同時異時二若爾同即 |
| J07_0567B34: | 便云イヘドモ禁母同時約即便往生約異時非所恠 |
| J08_0567A01: | 尼藏滅罪得道救餘法難化衆生者是勝法力也今論 |
| J08_0567A02: | 亦此意也辨公何以救下機爲劣法乎但須虚捨 |
| J08_0567A03: | 自宗一途情執也所難故非也毗沙門堂明禪法印曰或人云 |
| J08_0567A04: | 讃念佛但約一機之言也爾云諸行劣不可 |
| J08_0567A05: | 得心云云若爾則法華經讃最第一亦且爲一機一 |
| J08_0567A06: | 往之言也實爲諸經劣不可得心乎何處經如 |
| J08_0567A07: | 是説何處釋如是解耶已上述懷鈔蓋是指摧邪輪僻難 |
| J08_0567A08: | 云或人也嗟乎智者例徴寔肝要也第一相違 |
| J08_0567A09: | 第二相違者辨公云深咎佛號殊勝義而爲劣行者 |
| J08_0567A10: | 何故維摩經等説佛號功德殊勝乎西方要決云諸佛願 |
| J08_0567A11: | 行成此果名但能念號具包衆德故成大善不 |
| J08_0567A12: | 廢往生故維摩經云佛初三號佛若廣説阿難經劫 |
| J08_0567A13: | 不能領受成實論釋佛之號前之九號皆從別義 |
| J08_0567A14: | 總前九號名義功德爲佛世尊説初三號歷劫難 |
| J08_0567A15: | 周阿難領悟莫能具悉更加六號以製佛名勝德 |
| J08_0567A16: | 既圓念其大善也已上法華經云一稱南無佛已上釋尊自唱諸佛名 |
| J08_0567A17: | 也當知佛號功德超勝餘善故華嚴經云寧受地 |
| J08_0567B18: | 獄苦得聞諸佛名不受無量樂而不聞佛名 |
| J08_0567B19: | 已上佛名經上云我心四苦罪繩繫心經九百劫難解 |
| J08_0567B20: | 難脱唯有佛名猛利劒必可斷罪業繩已上十住論云 |
| J08_0567B21: | 若人信解力多諸善根成就業障礙已盡如是之人聞佛 |
| J08_0567B22: | 名得往生珍海和語決定往生集云中川聖勘得之傳予以此理故彌陀 |
| J08_0567B23: | 以稱名而爲別願也諸佛總願名號猶經劫難周 |
| J08_0567B24: | 乃至如利劒而往生何况彌陀別願名號乎故般舟讚云 |
| J08_0567B25: | 利劒即是彌陀號一聲稱念罪皆除已上若對諸佛名號彌陀名號利劔中利劔也 |
| J08_0567B26: | 設雖體劣若有別願加被者可勝于非本願餘行 |
| J08_0567B27: | 何況佛號體本自超勝諸善而亦爲別願行勝善中之 |
| J08_0567B28: | 勝善何行如之是故稱讚經説不可思議功德名號已上 |
| J08_0567B29: | 阿彌陀經古本云專持名號以稱名故諸罪消滅即 |
| J08_0567B30: | 是多功德多善根多福德因縁已上斯乃萬德所歸故別願 |
| J08_0567B31: | 威力故經名無上大利其義實哉加之般舟經云阿彌 |
| J08_0567B32: | 陀佛報言欲來生者當念我名莫有休息則得 |
| J08_0567B33: | 來生已上彌陀自説之生因豈是下劣善哉誰人忽諸矣 |
| J08_0567B34: | 又止觀二云若唱彌陀即是唱十方佛功德等但專 |
| J09_0567A01: | き地にふして。よろこぶへしこのたび彌陀の本願に |
| J09_0567A02: | あへる事を。行住坐臥にも報ずへしかのほとけの恩 |
| J09_0567A03: | 德を。たのみてもなをたのむべきは乃至十念の詞。 |
| J09_0567A04: | 信じてもなを信すへきは必得往生の文なり |
| J09_0567A05: | |
| J09_0567A06: | 越中國光明房へつかはす御返事 |
| J09_0567A07: | 一念往生の義は。京中にも粗流布するよしうけ給は |
| J09_0567A08: | るところ也。をよそ言語道斷の事也。まことにほとほ |
| J09_0567A09: | と御問にもをよふへからさる事歟。雙卷經の中には。 |
| J09_0567A10: | 乃至一念信心歡喜といひ。又善導和尚の疏には。上一 |
| J09_0567A11: | 形を盡し下十聲一聲にいたるまても。さだめて往生 |
| J09_0567A12: | する事をうと信して。乃至一念もうたがふ心なかれ |
| J09_0567A13: | といへる。これらの文をあしく料簡するともからの。 |
| J09_0567A14: | かかる大邪見に住して申候ところ也。乃至といひ下 |
| J09_0567A15: | 至といへるは。上一形をつくすをかねたる詞也。しか |
| J09_0567A16: | るをこのころの愚癡無智のともがらの。おほく偏に |
| J09_0567A17: | 十念一念なりと執して。上盡一形をすつる條。無慚無 |
| J09_0567B18: | 愧の事也。まことに十念一念まてもほとけの大悲本願 |
| J09_0567B19: | なをかならす引接し給ふ無上の功德なりと信じて。 |
| J09_0567B20: | 一期不退に行ずへき也。文證おほしといへともこれ |
| J09_0567B21: | を出すにをよはす不足言の事也。ここにかの邪見の |
| J09_0567B22: | 人。この難をうけて答ていはく。わがいふところも。 |
| J09_0567B23: | 信を一念にとりて念すへき也。しかりといひて又念 |
| J09_0567B24: | 佛すへからすとはいはずと云云。ことばは尋常なるに |
| J09_0567B25: | 似たれども。心は邪見をはなれず。しかるゆへは决定 |
| J09_0567B26: | の信心をもて一念してのちは。又念せすといふとも。 |
| J09_0567B27: | 十惡五逆なをさはりをなさす。いはんや餘の小罪を |
| J09_0567B28: | やと信すへき也といふ。このおもひに住せんものは。 |
| J09_0567B29: | たとひ多念すといふとも。あにほとけの御意にかな |
| J09_0567B30: | はんや。いづれの經論いかなる人師の説そや。これひ |
| J09_0567B31: | とへに懈怠無道心のいたり不當不善のたぐひの。ほ |
| J09_0567B32: | しきままに惡をつくらんとおもひていひ出せる事な |
| J09_0567B33: | り。又念せすはその惡かの勝因をさへて。むしろ三途 |
| J09_0567B34: | におちさらんや。かの一生造惡のものの。臨終に十念 |
| J10_0567A01: | 機耳觀念法門五右同記上十二丁所明也問往生之業念佛爲本今多勸經 |
| J10_0567A02: | 有何意耶答雖言念佛以爲正業而隨意樂多少 |
| J10_0567A03: | 任情歟有云爲令知欣求境也問讀誦通三經何 |
| J10_0567A04: | 獨誦小經耶答有云今家之意以小經證誠會他難 |
| J10_0567A05: | 破定往生得否故三經中殊令誦小經也今云七日 |
| J10_0567A06: | 念佛往生六方如來證誠三世發願功德五濁信受勝利皆 |
| J10_0567A07: | 是出離目足無非往生指南依之惠心一期頸懸小 |
| J10_0567A08: | 經先師臨終手擧此經法道和尚和極樂音韻於晨 |
| J10_0567A09: | 旦慈覺大師傳淸凉引聲於日域要集下末云日日讀 |
| J10_0567A10: | 誦不如小阿彌陀經今文云願誦阿彌陀經滿十萬 |
| J10_0567A11: | 遍日別三十遍十年得十萬也先師云念佛往生券契 |
| J10_0567A12: | 不如阿彌陀經鶴林之時掌取此經往生之後欲 |
| J10_0567A13: | 請如來稱讚又云壯年行者發願或可誦十萬遍 |
| J10_0567A14: | 云云今云人命不定旦暮難知若不遂者恐生妄念唯 |
| J10_0567A15: | 可勵者正業稱名而已已上觀念記文●蒙彌陀加念此ノ下ニ本文有リ得除罪 |
| J10_0567A16: | 障ノ四字也●又云行者等者今文ニ行者ノ上ニ有リ又白ノ二字是釋觀佛中有三 |
| J10_0567A17: | 段中第三釋出定念佛誦經文也觀念記上十三已下問觀佛 |
| J10_0567B18: | 文段何擧散善耶答觀佛入定豈無出定出定之時若 |
| J10_0567B19: | 不持戒三業造惡故修持戒稱名念佛順佛本願 |
| J10_0567B20: | 誦阿彌陀經亦是助業禮讚亦爾或因定觀更勸別 |
| J10_0567B21: | 機耳問觀佛機兼稱名者何正何助答宗意以念佛 |
| J10_0567B22: | 爲正業若得宗意者豈無助正分別乎問觀佛念佛 |
| J10_0567B23: | 二機不同即須觀佛以爲正業如何答若有二人各 |
| J10_0567B24: | 修一行不兼餘者實如所問偏以觀佛可思正 |
| J10_0567B25: | 業此隨他機若隨自機且爲見佛雖觀色相知本 |
| J10_0567B26: | 願故念佛爲正業有云觀佛念佛隨其根性互成助 |
| J10_0567B27: | 正云云又有云今所擧持戒等即上品上生三種業也謂 |
| J10_0567B28: | 持戒者慈心不殺具諸戒行也念佛者修行六念也誦阿彌 |
| J10_0567B29: | 陀經者讀誦大乘也云云今云先師意不然今擧念佛者 |
| J10_0567B30: | 令知助正義顯正定義非唯行有助正亦敎門 |
| J10_0567B31: | 顯助正應云文助業行助業也問大須精進者爲結 |
| J10_0567B32: | 前爲生後答生後也其精進相如何即三萬六萬十萬 |
| J10_0567B33: | 行者也或字所標於精進中亦有三萬等不同故問 |
| J10_0567B34: | 雖無大乘心解唯依三萬等行可生上上品乎答 |
| J11_0567A01: | 告云六年已後又道綽殘業有三懺用之時重往生成 |
| J11_0567A02: | 何失有哉況彼三罪アナガチニ因業分非往業障程重 |
| J11_0567A03: | 罪非道綽釋義高僧大比丘僧爾故此人取失ナルカ故 |
| J11_0567A04: | 懺悔用シムル也因業分非サレバ往生業障ナルベカラ |
| J11_0567A05: | ズ能是可思者也私云惜身惜命故作也故身命ヲシム |
| J11_0567A06: | ハ業障也或退不退義也已得退有未得退アリ |
| J11_0567A07: | 一切逆人等事 |
| J11_0567A08: | 唯論逆人一念等此意逆者一念往業成ヤト云テ二 |
| J11_0567A09: | 義存鎭西必十念滿ヘシト云給此相傳外先師一義存逆 |
| J11_0567A10: | 者一念往生ヘシト云給是逆人一念十念論也業成前後 |
| J11_0567A11: | 論非故彼所立證據無也他人業一念成靈應可有後 |
| J11_0567A12: | 時云云此義甚難得意何業成時靈應無後重靈驗感 |
| J11_0567A13: | 哉加之傳通記彼靈應引畢云故知業成別其驗有ベシ |
| J11_0567A14: | 矣 |
| J11_0567A15: | 若限蒙靈告等事 |
| J11_0567A16: | 彼有仁難綽鸞命承道生天告蒙如是無靈應綽公道 |
| J11_0567A17: | 生外不可有業成歟云云此難不當也機顯機冥機 |
| J11_0567B18: | 應顯應冥應必顯應局業成云ベカラズ綽公道生顯 |
| J11_0567B19: | 機顯應故既靈瑞感若冥機冥應等機有顯應無冥益蒙 |
| J11_0567B20: | 業成往生スヘシ |
| J11_0567B21: | 本願乃至十念之十念者爲限臨終等事 |
| J11_0567B22: | 本願乃至十念願成就乃至一念臨終局歟平生通歟如 |
| J11_0567B23: | 何有云臨終平生通今所存唯局臨終是道理文證道 |
| J11_0567B24: | 理者十念一念臨命終十聲一聲往生者也若平生通 |
| J11_0567B25: | ヘクバ平生一念十念其行相續セズ臨終之時往生得ベ |
| J11_0567B26: | キ哉此義難成若平生一念十念其行繼ザル者具三心 |
| J11_0567B27: | 者不具三心者若三心具者何一念十念後行不相續哉 |
| J11_0567B28: | 若不具三心者所論外也若一念十念後行相續云上盡 |
| J11_0567B29: | 一形機下至十聲機不可云故知乃至一念皆臨終ナル |
| J11_0567B30: | ベシト云事次文證者安樂集群疑論慈恩釋其文分明也 |
| J11_0567B31: | 彼安樂集慈恩釋選擇集是引最依用スベキ也其外上 |
| J11_0567B32: | 人和字御書等皆臨終云今此述聞引如然疑者強會釋存 |
| J11_0567B33: | 甚其無理也安樂集等臨終云本願殊勝事臨終顯故コ |
| J11_0567B34: | トサラニ臨終釋セラルル會釋自立義相違ナリ上一 |
| J12_0567A01: | 論註記記其未決候今以次尋申候如何愚推之當者 |
| J12_0567A02: | 如何 |
| J12_0567A03: | 請決 |
| J12_0567A04: | 決云愚推不爾也追可尋 |
| J12_0567A05: | 同説法處 |
| J12_0567A06: | 見聞云又有四悉檀説法者矣 |
| J12_0567A07: | 私申云頌義釋委候見聞麤釋無益候歟 |
| J12_0567A08: | 請決 |
| J12_0567A09: | 同涅槃相之處 |
| J12_0567A10: | 見聞云或又以二月十五日矣 |
| J12_0567A11: | 私申云本書樣無或又二字今被入之然或又二字 |
| J12_0567A12: | 無益也若有之成別義減月先義細釋非別義何 |
| J12_0567A13: | 云或又耶 |
| J12_0567A14: | 請決 |
| J12_0567A15: | 又云彼師准依支那之法矣 |
| J12_0567A16: | 私申云天竺名支那有何故耶又月氏之梵名歟又 |
| J12_0567A17: | 月氏即梵名歟一一如何 |
| J12_0567B18: | 請決 |
| J12_0567B19: | 仰云大唐天竺人云摩訶支那也爾者支那是唐梵 |
| J12_0567B20: | 音也 |
| J12_0567B21: | 又云如鎭界羯摩止息不行非無戒律矣 |
| J12_0567B22: | 私申云所云鎭界者何者耶羯摩如常候歟 |
| J12_0567B23: | 仰云鎭界鎭地也謂結界也其所何局結界也地加持キ |
| J12_0567B24: | ヨムル意也 |
| J12_0567B25: | 同入涅槃後利益事 |
| J12_0567B26: | 頌義云全身碎體分三趣者 |
| J12_0567B27: | 私申云舍利者頌疏第八云梵云駄都此云身界即 |
| J12_0567B28: | 佛身界也亦名室利羅此云體佛身體也舊云舍 |
| J12_0567B29: | 利訛文雖有此釋未散不審候駄都翻身通 |
| J12_0567B30: | 生身法身三摩耶故正舍利體不呼顯又室利羅翻 |
| J12_0567B31: | 體通生身化之佛體通畵像木像之佛體故正舍利 |
| J12_0567B32: | 之體不呼顯候然有書云舍利此云骨此義佛骨呼 |
| J12_0567B33: | 顯雖叶舍利譯名不見經論正文候其説有之 |
| J12_0567B34: | 候歟如何 |
| J13_0567A01: | 宜方便化群萠或説多聞而得度或説小解證三 |
| J13_0567A02: | 明或敎福慧雙除障或敎禪念坐思量種種法門皆 |
| J13_0567A03: | 解脱無過念佛往西方上盡一形下至十念三念 |
| J13_0567A04: | 五念佛來迎直爲彌陀弘誓重致使凡夫念即 |
| J13_0567A05: | 生ノ給釋尊出世本懷只此可云有事自信敎人 |
| J13_0567A06: | 信難中轉更難大悲傳普化眞成報佛恩イヘハ釋 |
| J13_0567A07: | 尊恩報是誰爲偏非爲我等乎此度空過ナハ出離 |
| J13_0567A08: | 何時カ期セントスル速信心發生死過度スヘシ 次 |
| J13_0567A09: | 廻向發願心者毎人可具事也國土快樂聞誰願サラ |
| J13_0567A10: | ンヤ抑彼國土九品差別アリ我等何品期ヘキ善導和 |
| J13_0567A11: | 尚御意極樂報土彌陀報佛也未斷惑凡夫スヘテ雖不 |
| J13_0567A12: | 可生彌陀別願不思議罪惡生死凡夫一念十念即生 |
| J13_0567A13: | 釋給爾上古已來多下品云可足云上品不願是惡業 |
| J13_0567A14: | 重恐心上品掛サル也若夫惡業由總不可往生 |
| J13_0567A15: | 依願力生何上品進事爲難總彌陀淨土マウケ |
| J13_0567A16: | 給願力成就故也然又念佛衆生可生國也乃至十念若 |
| J13_0567A17: | 不生者不取正覺立給此由願感得給所故也今此觀經 |
| J13_0567B18: | 九品業云下品五逆十惡罪人臨終時始善知識勸由或 |
| J13_0567B19: | 十聲或一聲稱念生事得我等罪業雖重五逆不造行 |
| J13_0567B20: | 業ヲロソカナリトイヘトモ一聲十聲スギタリ臨終先 |
| J13_0567B21: | 彌陀誓願聞得隨分信心イタス爾者下品迄不可下中 |
| J13_0567B22: | 品小乘持戒行者及世間孝養父母仁義禮智信等行人也 |
| J13_0567B23: | 此品中中難生小乘行人非持タル戒ナケレハ我等分 |
| J13_0567B24: | 非上品大乘凡夫菩提心等行也菩提心諸宗各得意不 |
| J13_0567B25: | 同淨土宗心淨土生願菩提心云念佛即是大乘行也 |
| J13_0567B26: | 無上功德也爾者上品往生手引ヘカラス又本願乃至十 |
| J13_0567B27: | 念立給臨終現前願大衆圍遶セラレテ其人前現セント |
| J13_0567B28: | 立給中品聲聞衆來迎下品化佛三尊或金蓮華等來迎 |
| J13_0567B29: | 也爾大衆圍遶現立給本願意趣上品來迎マウ |
| J13_0567B30: | ケ給ヘリ強相スマハンヤ善導和尚三萬已上上品 |
| J13_0567B31: | 上生業ノ給數遍ヨテ可生上品又三心付可有九 |
| J13_0567B32: | 品依信心上品生ヘシト見願上品事我身タメ |
| J13_0567B33: | ニハアラス彼國生ヲハリテカヘリテトク衆生化爲 |
| J13_0567B34: | 也是豈佛御意不叶乎已上上人三經釋觀經下略抄 |
| J14_0567A01: | 但法體儘九品正行正趣行門故機取行之也但シ三福ノ正因ハ法 |
| J14_0567A02: | 體ノ行也三心ノ正因ハ安心也勿混爾彼菩提心欲往生淨土機所發菩 |
| J14_0567A03: | 提心故此淨土菩提心也今菩提心此正因唯法體儘 |
| J14_0567A04: | ナレハ若聖道機取則成聖道菩提心若淨土機取則 |
| J14_0567A05: | 成淨土菩提心故通二門記三卷卅三紙意也扨正因正行云別謂 |
| J14_0567A06: | 正因正爲因法體云也正行其因行人約取之行 |
| J14_0567A07: | 方云也九品皆淨土行人取行之故云正行也正因正行ノ事東 |
| J14_0567A08: | 宗要三卷卅六紙散記一卷初紙喩金銀米錢澤山藏納置如正因本金銀 |
| J14_0567A09: | 何事成物ナレハ此如正因然一人以其金銀成兩 |
| J14_0567A10: | 替屋兩替其人即セル行トナル也或出吳〓見世或 |
| J14_0567A11: | 其錢菜大根雜物賣皆然也ソレソレノ商賣其人即セル |
| J14_0567A12: | 行ニナルハ如正行此喩知ヘシ扨今家意如前言 |
| J14_0567A13: | 三福中行福開爲四時菩提心是心也深信因果等是行 |
| J14_0567A14: | 也心行異故別開倶大乘行故經合爲三其上以 |
| J14_0567A15: | 菩提心開爲別章菩提心是大乘綱要佛道根源是故 |
| J14_0567A16: | 開爲別段耳記三卷十三紙三十二ノ意扨菩提心何攝行福耶云トキ |
| J14_0567A17: | 菩提心本通心行故今約行方攝行福其旨至上 |
| J14_0567B18: | 品下生處具可解之●深信因果者是信世出世之因 |
| J14_0567B19: | 果也六凡四聖如次世出世也疏若作苦因即感苦 |
| J14_0567B20: | 果若作樂因即感樂果已上但疏擧世間因果略出 |
| J14_0567B21: | 世因果出世因果次下釋讀誦大乘勸進行者之文處 |
| J14_0567B22: | 自顯故又讓正宗也●讀誦大乘者讀誦五部華嚴大集 |
| J14_0567B23: | 大品法華涅槃也大乘經等也如説讀誦勿論只有猒欣心仰信 |
| J14_0567B24: | 佛經單誦文字亦成往業經典即是如來金言也故 |
| J14_0567B25: | 言音下成無盡善若爾者誰疑無解讀誦即成往業 |
| J14_0567B26: | 但疏明如説讀誦相也●勸進行者者元祖大師云就 |
| J14_0567B27: | 此有二一聖道勸進行者二淨土勸進行者也一聖道勸 |
| J14_0567B28: | 進行者者爲他説聖道修行法門乃至一句一偈即以 |
| J14_0567B29: | 其功德深心回向爲往生業也二淨土勸進行者者爲 |
| J14_0567B30: | 他説往生淨土法門乃至一句一偈即以其功德深 |
| J14_0567B31: | 心回向爲往生業也又有堂塔修造勸進行者謂勸 |
| J14_0567B32: | 他建立修復塔寺即以其功德深心回向爲往生 |
| J14_0567B33: | 業也漢語燈二卷廿六紙又曰一代諸敎諸宗法門總而括之則不 |
| J14_0567B34: | 出此聖道淨土二門然則此二門勸勉其解行者皆 |
| J15_0567A01: | 耶又穢土願實慈悲相然退位人甚以難遂恐失本望 |
| J15_0567A02: | 徒經多劫故發悲願爲衆生故欣不退土還來 |
| J15_0567A03: | 永利何是自利凡菩提心難發易退若希得發甚急可 |
| J15_0567A04: | 欣往生淨土何者爲不退之速至不退長時曠 |
| J15_0567A05: | 劫度衆生也豈希有得不護惜之居於退縁如 |
| J15_0567A06: | 刀林處誤失多益耶若復雖欣不發得者彌甚 |
| J15_0567A07: | 危哉更有何馮遙期生生之濟度耶若雖微少有 |
| J15_0567A08: | 悲願者止須以其欣淨土者歟雖無廣大勝菩提 |
| J15_0567A09: | 心而具三心修念佛等必往生故也又執心者偏 |
| J15_0567A10: | 著自解謗所餘也今者不然機宜千品行業萬差各 |
| J15_0567A11: | 隨所信皆可得益若不信者一切無驗但任機縁 |
| J15_0567A12: | 全不遮之然今所述且自所取之一門意也凡初心 |
| J15_0567A13: | 行萬行難並若不取一云何制心若不制心云何得 |
| J15_0567A14: | 驗若取一門爲偏執者何行不然當知執者自是 |
| J15_0567A15: | 非他唯自爲正自外爲邪遮謗心也若不爾者恐難 |
| J15_0567A16: | 解歟諸宗祖師互相諍論是爲弘敎示紛諍相實 |
| J15_0567A17: | 全無執無執心中善巧方便也而至末學惡得文意 |
| J15_0567B18: | 以偏執心併謗他宗其罪幾許甚可畏哉夫罪如微 |
| J15_0567B19: | 塵不音漸積災似疾風無形速來若有音形定 |
| J15_0567B20: | 可驚避無音形故人都不恐恣放三業招不欣 |
| J15_0567B21: | 苦凡有命者莫不厭苦雖厭而自還作其因非學 |
| J15_0567B22: | 不知且置不論入法學者知而不憚愚癡之至何事如 |
| J15_0567B23: | 之何況迷於相似敎文自立見解倒破諸惡莫作 |
| J15_0567B24: | 旨乎當世流布念佛行者非他過法今深所恐只此 |
| J15_0567B25: | 事也問論有縁佛不如釋尊求當來縁不如慈 |
| J15_0567B26: | 尊況知足生敎多勸之談其業因則一稱等謂彼敎 |
| J15_0567B27: | 主亦變化身土既同界機正所屬一一之事皆當涯分 |
| J15_0567B28: | 何況於其中宗學者宿縁令然豈無深馮若又選於 |
| J15_0567B29: | 濁世益者誰如地藏之悲願乎而閣此等獨稱有 |
| J15_0567B30: | 縁有何由耶答釋尊有縁唱之還輕歸命餘尊何 |
| J15_0567B31: | 足言耶今歸彌陀欣求往生更無他由唯守本師 |
| J15_0567B32: | 敎勅故也本師遺敎既慇懃也如敎修行唯言不歸 |
| J15_0567B33: | 凡一切佛皆有淨土隨有欣之有何所歸豈不知 |
| J15_0567B34: | 乎本師釋尊亦有淨土雖知有之不令欣故且就 |
| J16_0567A01: | るに。まことをいたしあゆみをはこぶもの忌月をむ |
| J16_0567A02: | かへて貴賤いちをなし。亡日をまちて上下そてをつ |
| J16_0567A03: | らねけり。當時知恩院といへるこれなり。 |
| J16_0567A04: | ●別當入道惟方卿ハ民部卿顯賴ノ二男母ハ中納言俊忠ノ女也保元四年正月二日從三位行幸院別當十月中日使別當トナル永曆元年三月十二日出家法名寂信栗田口別當入道ト號ス●八幡ハ山城國綴喜郡也或久世郡科手郷ニ屬ス神社ノ所在舊男山石淸水ト名ツク●知恩院ハ愛宕郡白川ノ東大谷ニアリ後呼テ大谷寺ト稱ス上古慈惠大僧正草創ノ地ニテ南禪院ト號セラレシトソ中古妙香院ト名ツク慈鎭和尚大師ニ附シ給フ上人滅後十六年ヲ經テ嘉祿三年山徒廟堂並僧房悉破却文曆年中ニ勢觀房大谷舊院ヲ再興シテ師恩ヲ報セント奏聞ス主上叡感ニマシマシテ摠門ニ華頂山佛殿ニ大谷寺廟堂ニ知恩院ト勅額ヲ賜リヌ |
| J16_0567A05: | 畫圖 |
| J16_0567A06: | ●御正體ハ舊史推古天皇二十年紀曰夏五月三輪 |
| J16_0567A07: | 神託於巫告學哿曰吾今敎大事吾元神 |
| J16_0567A08: | 形者十有一聖面比於聖頭上以這尊像鏡面鑄 |
| J16_0567A09: | 爲懸於祠中心國中惡神多來拒神明祠見此 |
| J16_0567B10: | 像恐退諸人見此像消禍而得福神有二類常 |
| J16_0567B11: | 世大聖化成大神天極大魔化成荒神其荒 |
| J16_0567B12: | 神等皆嫌鏡像這大神等皆有元像宜鑄鏡像 |
| J16_0567B13: | 時至告之學哿信伏而奏於朝朝廷遣使於國邦 |
| J16_0567B14: | 於大社國社縣社奏神樂請神託隨神言鑄像 |
| J16_0567B15: | 鏡先是於代代年年毎國縣數有神軍發毎度 |
| J16_0567B16: | 暴雨暴風損五穀傷庶民此後無神軍仍 |
| J16_0567B17: | 無損田憂注曰社懸正體鏡其法元也 |
| J16_0567B18: | ●イヨタチハ竪ノ字ナリイハ詞ノ助ニテ只ヨタツ |
| J16_0567B19: | ノ意ナルヘシ |
| J16_0567B20: | 四條堀河に。材木を賣買して世をわたるものありけ |
| J16_0567B21: | り。その名を堀河の太郞入道といふ。ふかく上人に |
| J16_0567B22: | 歸し。念佛を信じて。上人往生のときは。廟堂の柱 |
| J16_0567B23: | をぞたてまつりける。しかるに上人の中陰に。ある |
| J16_0567B24: | 日の午尅ばかりに。老翁の一人上人の墳墓にたづね |
| J16_0567B25: | きたりていはく。我はこれ西山の樵夫なり。すぎぬ |
| J16_0567B26: | る寅時の夢に。一人の僧來てつげての給はく。法然 |
| J17_0567A01: | 大君登庸爲都下本所靈山寺第十主時元文三年戊午十 |
| J17_0567A02: | 一月二十四日也於此建大法幢集會學徒講論法 |
| J17_0567A03: | 藏發願法則證義分明徒衆咸靡伏當寺無好水汲池 |
| J17_0567A04: | 充用故水器中有鱊鮬之在和俗曰之目高因世人 |
| J17_0567A05: | 稱山衆爲目高所化師爲之深請三寶掘無底泉 |
| J17_0567A06: | 於中門下果得淸水以樋筧傳四方徒衆大悅今 |
| J17_0567A07: | 尚賞之又延享二年乙丑五月二十四日台命移於常州水 |
| J17_0567A08: | 戸爲賜紫常福寺第四十主府君之功德刹也翌年丙寅 |
| J17_0567A09: | 五月二十日府君之大母堂逝大母諱美代姬中將吉孚卿女宰相宗堯卿室薙髮曰長松院更改泰 |
| J17_0567A10: | 受院謚曰純懿夫人師薦香火立法號稱俊譽德光崇仁大姉 |
| J17_0567A11: | 故府君欽尚甚厚寬延三年庚午三月二十六日惇信大君命 |
| J17_0567A12: | 移於相州鎌倉爲賜紫光明寺住職第六十四主寶曆 |
| J17_0567A13: | 二年壬申夏庭池生並蔕蓮山僧曰衍譽利天公當山第五十九世縁山第 |
| J17_0567A14: | 四十主享保二十年乙卯正月九日寂有祥瑞具見現證往生傳貫首之時享保十七年壬子夏有 |
| J17_0567A15: | 斯瑞同年冬移縁山任大僧正此乃貫首昇進祥兆 |
| J17_0567A16: | 也翌年癸酉三月二十四日師又蒙台旨爲華頂山第五 |
| J17_0567A17: | 十二主始知彼瑞不唐捐五月十二日入洛十六日 |
| J17_0567B18: | 勅請且賜紫袍十八日入院董席二十四日參内奏賀四 |
| J17_0567B19: | 年乙戌春至於東都登營奉慶恩賜最厚又大君奏請任 |
| J17_0567B20: | 大僧正時閏二月十九日也歸洛之後六月二十日參内 |
| J17_0567B21: | 奏任官之賀八月二十五日富貴宮親王俗諱和義 櫻町院御養子御母靑綺門 |
| J17_0567B22: | 院實京極家仁親王子淨土門主第五世天明八年戊申七月二十一日薨壽四十八號無邊光院二品親王高蓮社俊譽齋聖尊峯大和尚窆華頂山一心 |
| J17_0567B23: | 院東地入師之室作禮得度師爲立名曰尊峯二十六日 |
| J17_0567B24: | 師告侍者曰衆事紛紜老軀甚疲勞報盡在近日矣翌 |
| J17_0567B25: | 曉果發恙患然輕安不撓萬般放下唯持佛名二十 |
| J17_0567B26: | 九日爲奏法親王戒師之賀命駕而出雖天色冷凉 |
| J17_0567B27: | 身體太煩熱以故附託事於幹司還於禪房伏枕逐 |
| J17_0567B28: | 日危篤自知不起稱佛倍加法親王欲問疾師固辭 |
| J17_0567B29: | 再三而止九月四日黄昏命侍者整終焉之儀使法 |
| J17_0567B30: | 弟了月上人鳴小鉦自誦發願始行念佛至寅時 |
| J17_0567B31: | 安祥而化壽七十二也留屍三日不發穢氣顏色如 |
| J17_0567B32: | 生身體柔輭與浴屍者咸異嘆之七日戌時窆葬於 |
| J17_0567B33: | 鼻祖大師塋域北地起立塔石於其上弟子等奉遺 |
| J17_0567B34: | 旨以三日爲忌辰葢取先師貞譽了也大僧正示寂 |
| J18_0567A01: | を新築し及堂宇の修理を加ふ同二年熱田大神の勅を |
| J18_0567A02: | 夢感し丈六の彌陀尊像を雲心寺に建立す出費五百金 |
| J18_0567A03: | 弟子大周をして工事を督せしむ三年にして成る明治 |
| J18_0567A04: | 三年一月より臨終行儀に依り勵聲念佛し二月廿五日 |
| J18_0567A05: | 安祥として化す道俗考妣を喪ふが如し入室附法の弟 |
| J18_0567A06: | 子三十餘人大道。大周・隆眞・覺舟・碩聞等は其上 |
| J18_0567A07: | 足なり著述。校訂出版として當麻曼陀羅講義七卷。 |
| J18_0567A08: | 尾陽往生傳。勸誘同法記。無量山戒唀。達亮僧正傳。 |
| J18_0567A09: | 五重傳法十門分別。元祖嘆德和讃。鎭西國師行狀和 |
| J18_0567A10: | 讚。德本行者行狀和讃等あり又傳通院主騰譽實海上 |
| J18_0567A11: | 人の命を受けて傳通記を校訂せりと云ふ。 |
| J18_0567A12: | 龍成上人略傳 |
| J18_0567A13: | 師諱龍成。號天蓮社晃譽。尾州海西郡赤目村豪農山 |
| J18_0567A14: | 田某二男也。天保二年生。年甫十一。投淨譽忍龍上 |
| J18_0567A15: | 人薙染。名龍成。上人者實關通和上之法裔也。先是 |
| J18_0567A16: | 父某一日賽于州之津島町貞壽尼寺。偶聞忍龍上人談 |
| J18_0567A17: | 他力敎旨渴仰之念不能禁。乃令其二男受敎於上人。 |
| J18_0567B18: | 是即師也。侍上人之膝下。親蒙提撕者殆九星霜矣。 |
| J18_0567B19: | 師年二十。始掛錫三縁山。寓諦右寮。勵精不倦。禀 |
| J18_0567B20: | 承宗戒。年廿三。忽想到倶舍所謂因是善惡果是無記 |
| J18_0567B21: | 之語。疑團滿腔。不能氷釋。乃具狀寮主。負笈遊平 |
| J18_0567B22: | 安。寓獅溪法然院。來往智積院。執贄光玄和上。又 |
| J18_0567B23: | 親炙龍謙法印。發憤琢磨。得倶舍唯識之關鍵矣。遂 |
| J18_0567B24: | 代法印主宰講席。聲譽大揚。明治紀元年卅六。奉三 |
| J18_0567B25: | 縁山貫主等譽大僧正之命。回轅于東京。任勸學講院 |
| J18_0567B26: | 敎授。專指導後進焉。師常景慕恢麟師爲人。頗有所 |
| J18_0567B27: | 私淑云。法印聞師東歸嘆云唯識既東矣。可以知師之 |
| J18_0567B28: | 學識也。同四年八月。代專龍和尚。主天神谷學寮。 |
| J18_0567B29: | 同五年轉居閲藏亭。先是師罹肺患不瘳。同六年八月 |
| J18_0567B30: | 四日遂不起。壽四十三。葬于安蓮社。 |
| J18_0567B31: | 大雲上人略傳 |
| J18_0567B32: | 上人諱大雲。號興蓮社法譽仁阿義寬。京都市人。姓 |
| J18_0567B33: | 北尾。父彥兵衞。上人其二男也。文化十四年生。稟 |
| J18_0567B34: | 質聰敏。投五條西光律寺義聞和上薙染。名義寬。同 |
| J19_0567A01: | 寬文二寅年九月本譽上人へ境景の勝絶たる地を見立 |
| J19_0567A02: | べきのむね仰ありしかば麻布一本松にて願はれける |
| J19_0567A03: | にやがて僧房を建させられ隱料として二百石を添賜 |
| J19_0567A04: | へり其後延寶四辰年四月御修復あり又元祿二巳年總 |
| J19_0567A05: | 御修復あり同十二年卯年九月又御修復あり同十四巳 |
| J19_0567A06: | 年九月三日桂昌院殿御入法義御聽聞あらせられ同十 |
| J19_0567A07: | 五午年五月二日常憲院殿入御同十六未年九月八日桂 |
| J19_0567A08: | 君御入其後度度御入説法を聞し召せられ拜領物あり事は團照室の下に出す同年十月十八日憲 |
| J19_0567A09: | 廟入御此外略す正德四午年六月廿五日寶曆十辰年八月廿 |
| J19_0567A10: | 日兩度御修復あり此後歷世山主現譽大僧正までは皆 |
| J19_0567A11: | 縁山辭職の後必す玆にうつり閑座念佛したまひ報壽 |
| J19_0567A12: | をおくり西土往詣の道をすすませられしかど統譽大 |
| J19_0567A13: | 僧正病にひまなくおはらせられし後倫譽大僧正は |
| J19_0567A14: | じめて新谷に隱棲を造られ此地に入せられさりしか |
| J19_0567A15: | ば法室もなかばたたみ修理年年に怠りける故今は白 |
| J19_0567A16: | 壁蕭門も颯颯たる風の朝暮におとづれ禪房閑庭に春 |
| J19_0567A17: | 花秋霜徒に積れるのみにして蒼天東海の溟溟たる壯 |
| J19_0567B18: | 觀をまつに人なくして庭前の卉木あるじを寂寥たる |
| J19_0567B19: | 月にこふのみここに文政二夘年四月十四日たまたま |
| J19_0567B20: | 禪扉をたたき法室の靜處にのぞみ淸茶閑座のついで |
| J19_0567B21: | 新に八境十景を題す |
| J19_0567B22: | 閑扉朦月 |
| J19_0567B23: | 代代の貫主すませられし書院佛室東にむかひ萬 |
| J19_0567B24: | 里の海船を一瞬に見渡し南北の杜林壯觀をそふ |
| J19_0567B25: | 其春夜の月光秋天の明光にまさらん事思ふてし |
| J19_0567B26: | るべしおのれ詩歌を添なんもおこがましければ |
| J19_0567B27: | 愚題に景をしるして後人の此地に淸遊吟賦を述 |
| J19_0567B28: | ん事を待のみ |
| J19_0567B29: | 窓前虫聲 |
| J19_0567B30: | 貞譽大僧正閑夜の誦經安禪の床に虫の聲聲秋 |
| J19_0567B31: | をつげて物さびしくあはれをうかめける時 |
| J19_0567B32: | 草しげみたれまつ虫の數數に |
| J19_0567B33: | 夜さむをつけて窓になくらん |
| J19_0567B34: | 是より虫の聲のあはれをゆかしとて後園の草を |
| J20_0567A01: | の三四五世たり。靈巖は慶長十年三十二歳にして生 |
| J20_0567A02: | 實の法席を相續したるも。故ありて奈良に赴き。靈 |
| J20_0567A03: | 巖院を開き之に住す。少時にして生實に歸りたるも |
| J20_0567A04: | 將軍の命に忤ふことあり（其理由は明ならず）。生實を |
| J20_0567A05: | 退き房州に赴く。彼地に於ては大網に大巖院を開 |
| J20_0567A06: | き。地方淨土敎の本山となす。盖し生實叢林に擬せ |
| J20_0567A07: | しものならん歟。また上總國佐貫善昌寺。湊宗濟 |
| J20_0567A08: | 寺（今湊濟寺）等を開創す。殊に善昌寺は學徒群集し。 |
| J20_0567A09: | 一時は一方の叢林をなせしと云ふ。また房總敎化の |
| J20_0567A10: | 餘暇。伊勢國山田に到り靈巖寺を開きしと云ふ。後 |
| J20_0567A11: | には將軍の機嫌も柔ぎ。城中法問などある場合には |
| J20_0567A12: | 多く出府して。其員に加はりて縱橫の機鋒を振ひた |
| J20_0567A13: | りしが。寬永元年には江戸京橋の東南に在りし蘆澤 |
| J20_0567A14: | を埋めて靈巖寺を創立す。該地は今の靈岸島にして。 |
| J20_0567A15: | 寺は明曆の大火に類燒したるを以て。二世珂山之を |
| J20_0567A16: | 深川の今地に移せり。寬永六年十月二十五日知恩院 |
| J20_0567A17: | 第三十二代の住持に補せらる。是浩譽。滿譽の生實 |
| J20_0567B18: | 系統に屬したる夤縁によること明なり。同十年正月九 |
| J20_0567B19: | 日知恩院火を失し。慶長年度再建の大殿諸堂を灰燼 |
| J20_0567B20: | し僅に三門經藏を餘すのみ。よりて直に江戸に赴き |
| J20_0567B21: | 幕府に再建を乞ふ。同十三年九月十五日洪鐘を鑄成 |
| J20_0567B22: | し。同十六年（或云十八年と）五月再建成り。大殿諸 |
| J20_0567B23: | 堂を落慶供養す。其規模壯麗舊に倍せり。之れ現今 |
| J20_0567B24: | の堂宇なり。同十八年九月朔日江戸の靈巖寺に寂す。 |
| J20_0567B25: | 彼は實に飯沼流。別して道譽流の大成者なりき。道 |
| J20_0567B26: | 譽流は生實を本據とすれども。彼が靈巖寺を建て叢 |
| J20_0567B27: | 林と成すや。中心は玆に移りて生實は却て其支林た |
| J20_0567B28: | るの觀を呈せり。靈巖寺が道本山と號する洵に所以 |
| J20_0567B29: | なきに非ず。 |
| J20_0567B30: | 二 感譽流 |
| J20_0567B31: | 感譽 諱は存貞。鎭蓮社又願故と號す。相模國小 |
| J20_0567B32: | 田原の人にして。北條家臣大道寺某の甥なり。初め |
| J20_0567B33: | は同所傳肇寺に入り出家得度せしが。後江戸に出で |
| J20_0567B34: | 增上寺杲譽天啓に受業嗣法す。成業ののち師跡傳肇 |
| Z16_0567A01: | 索隱 （星點ハ本邦人、括孤內ハ異稱） |
| Z16_0567A02: | |
| Z16_0567A03: | 阿 行 |
| Z16_0567A04: | |
| Z16_0567A05: | 阿私陀 三三七、三四一 |
| Z16_0567A06: | 阿曇童子 九 |
| Z16_0567A07: | 惟岸 六、四三、一六六、二二五、二九九 |
| Z16_0567A08: | 惟恭 五七、一二一、一六九、二六五、三〇〇 |
| Z16_0567A09: | 惟月 一七六 |
| Z16_0567A10: | 韋（婁）之（文）晋 一〇、一一六、一八七二四六、三二〇 |
| Z16_0567A11: | 惟則 三一四 |
| Z16_0567A12: | 韋提希 二七四、三三〇 |
| Z16_0567A13: | |
| Z16_0567A14: | 惟渥 一七七 |
| Z16_0567A15: | 于媼 二二八 |
| Z16_0567A16: | 于昶 二〇五 |
| Z16_0567A17: | 有開 一八〇 |
| Z16_0567B01: | 有嚴（巖） 有巖ヲ見ヨ |
| Z16_0567B02: | 有基 一七一、二三二 |
| Z16_0567B03: | 烏場（長、萇）國王 九、七六、一〇四二四一、三一七 |
| Z16_0567B04: | 有朋 一八一 |
| Z16_0567B05: | 慧安尼 一八六 |
| Z16_0567B06: | 瑩珂 一七四、二六五 |
| Z16_0567B07: | 英法師 二九九 |
| Z16_0567B08: | 慧（惠）永 一五、七一、九九、一三五、二一二 |
| Z16_0567B09: | 慧璿 二二四 |
| Z16_0567B10: | 慧遠 二、一六、七〇、九八、一三一一五五、二一二、二九〇 |
| Z16_0567B11: | 慧海 二〇五、二一九 |
| Z16_0567B12: | 懷感 六、一七〇、二二六、三〇〇 |
| Z16_0567B13: | 慧恭 二〇、七三、一〇〇、一四四、二一五 |
| Z16_0567B14: | 懷玉 七、五一、一一五、一六八、二二四、二九八 |
| Z16_0567B15: | 慧虔 一九、七二、一六一、二一五 |
| Z16_0567C01: | 慧（惠）光 二五、七七、一〇五、一六二、二一六 |
| Z16_0567C02: | 慧亨 一七六、二三七 |
| Z16_0567C03: | 慧才 一七二 |
| Z16_0567C04: | 慧思 三〇、八一、一六三、二七八、二九三 |
| Z16_0567C05: | 慧持 一三六、二九一 |
| Z16_0567C06: | 慧成 一六三、二一九 |
| Z16_0567C07: | 慧誠 一七八 |
| Z16_0567C08: | 懷深 三一〇 |
| Z16_0567C09: | 慧（惠）進 二四、七七、一〇五、一六一、二一七 |
| Z16_0567C10: | 慧通 八四、二一五 |
| Z16_0567C11: | 慧日 四四、一六六 |
| Z16_0567C12: | 慧明 二〇六、二三三、三一一 |
| Z16_0567C13: | 慧（惠）命 三、二八、八〇、一〇八一六二、一六四、二九三 |
| Z16_0567C14: | 袁氏 一九九 |
| Z16_0567C15: | 延壽 一二四、一五三、二二八、三〇四 |
| Z16_0567C16: | |
| Z16_0567C17: | 衍法師 僧衍ヲ見ヨ |
| Z19_0567A01: | 國上人明歷元未年十二月十一日寂行年不知 |
| Z19_0567A02: | ○稱名寺 同末 同州同郡熊野木本 法善山 開山 |
| Z19_0567A03: | 玄譽轉壽上人正保四丁亥年三月廿二日寂行年不知起 |
| Z19_0567A04: | 立慶長十九戊寅年 秀傳印 |
| Z19_0567A05: | ○專譽寺 同末 同州同郡大泊村 山院號不知 開 |
| Z19_0567A06: | 山專譽上人 |
| Z19_0567A07: | ○念佛寺 知恩院末 同州同郡熊野尾鷲 五劫山 |
| Z19_0567A08: | 開山曇譽上人寬永十五戊寅年三月六日寂行年不知起 |
| Z19_0567A09: | 立元和四戊午年也 傳冏印 |
| Z19_0567A10: | 秀譽高山信士白譽敎順信士爲菩提書之 |
| Z19_0567A11: | 享保五庚子歲八月十八日 武江赤坂住關氏（花押） |
| Z19_0567B01: | 四國蓮門精舍舊詞 三十六册 伊豫、讃岐 土佐、阿波 |
| Z19_0567B02: | ○大乘山知香院壽永寺 知恩院末 豫州大洲加藤遠 |
| Z19_0567B03: | 江守殿城下 開山曉蓮社天譽秀公和尙剃髮之師幷生 |
| Z19_0567B04: | 國姓氏未詳當寺起立者慶長二丁酉年開基之今至干元 |
| Z19_0567B05: | 祿十丁丑歲迄凡經一百廿餘歲開山遷化者慶長十己巳 |
| Z19_0567B06: | 年五月十有六日寂修學檀林行年等未詳 |
| Z19_0567B07: | ○寶雲山法池院大蓮寺 知恩院末 豫州大洲加藤遠 |
| Z19_0567B08: | 江守殿城下 當寺開山者信蓮社深譽和尙同名未知剃 |
| Z19_0567B09: | 髮之師幷修學檀林附法姓氏生國等未詳當寺起立者元 |
| Z19_0567B10: | 和四戊午歲今至元祿十丁丑年迄及八十歲 |
| Z19_0567B11: | ○勝永寺 知恩院末 同國新谷加藤織部正殿領內秋 |
| Z19_0567B12: | 屋山 開山法名未詳中興開山欣蓮社順譽和尙未詳因 |
| Z19_0567B13: | 名剃髮之師修學檀林附法之師幷俗姓生國未詳當寺起 |
| Z19_0567B14: | 立者萬治元戊戌年草創之從爾已來今至元祿十丁丑歲 |
| Z19_0567B15: | 迄及四十年也 |
| Z19_0567B16: | ○願應山本誓寺 壽榮寺末 同國大洲領分中村 開 |