浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0566A01: | 題名今文重疊如何答今文只是述題大意謂所依 |
| J01_0566A02: | 經通於三部能依之論只存梵語雖似釋名非正 |
| J01_0566A03: | 釋題是故不見願生偈也●註云以佛名號爲經體 |
| J01_0566A04: | 已上問既云無量壽經可云以佛號爲經名何云 |
| J01_0566A05: | 爲體耶答三部所詮專在佛名今從所詮而爲經 |
| J01_0566A06: | 體就體立名故云無量壽經難云所尊是宗如何答 |
| J01_0566A07: | 意樂不同今家未必分別宗體只以所詮而爲體耳 |
| J01_0566A08: | 重難云若爾者今論觀察爲正是可尊法也論申經意 |
| J01_0566A09: | 以論了經可觀爲體如何答三經宗致名號爲詮是 |
| J01_0566A10: | 故初引易行稱名而爲敎相知論主意亦以名號 |
| J01_0566A11: | 可爲所詮但論現文且附上機廣勸觀也●註云次 |
| J01_0566A12: | 此間本無佛故已上問無佛故者可不翻修多羅之由 |
| J01_0566A13: | 如何答是擧根本謂無佛故無佛弟子無弟子故 |
| J01_0566A14: | 無制作書以無書故無正翻也難云若爾不可翻 |
| J01_0566A15: | 修多羅以無佛故然今何名經耶答修多羅有有翻 |
| J01_0566A16: | 無翻二義法華玄義八云言無翻者彼語多含此語單 |
| J01_0566A17: | 淺不可以單翻復應留本音而言經開善云非 |
| J01_0566B18: | 正翻也但以此代彼耳此間聖説爲經賢説子史乃至 |
| J01_0566B19: | 宜以此代彼稱經也已上經亦非正翻以此代彼也故 |
| J01_0566B20: | 今文云就孔子而稱經乃至各別體例已上難云雖非正 |
| J01_0566B21: | 翻各別體例而翻經者亦各別體例可翻子史今何 |
| J01_0566B22: | 云若擧一隅可名爲論耶答然佛所説已下諸文釋此 |
| J01_0566B23: | 伏難也謂各別體例雖可翻子然佛經中優婆提舍 |
| J01_0566B24: | 翻論議經擧一隅者須依經説不可依餘也以 |
| J01_0566B25: | 要言之論倶有有翻無翻翻皆一隅也●註云餘人制 |
| J01_0566B26: | 作皆名爲子國史國紀之徒已上問子者何耶答莊子三十卷管 |
| J01_0566B27: | 子二十卷淮南子四十二卷孟子十四卷韓子、抱朴子、列子、日華子、 |
| J01_0566B28: | 孫卿子、桓子、老萊子、荀卿子、尉繚子、文子等也奉勑 |
| J01_0566B29: | 制云國史各於其國撰名國紀也●註云又如女 |
| J01_0566B30: | 人乃至尊卑之義已上問文意如何答女之言短淺之例也謂 |
| J01_0566B31: | 女名闕尊卑義也若欲尊之時用母名若欲談卑 |
| J01_0566B32: | 之時用妹名是則女言無尊卑義故也合文可見 |
| J01_0566B33: | 三正釋論文此論始終已下 |
| J01_0566B34: | |
| J02_0566A01: | 文也若爾三明次動他方科文經無所當何答實爾也 |
| J02_0566A02: | 但第三次動他方者上動搖極樂下動他方次第顯虚 |
| J02_0566A03: | 科立經意顯歟有云 |
| J02_0566A04: | 度苦衆生事 |
| J02_0566A05: | 問文起盡見三尊分身極樂雲集説妙法度苦衆生云 |
| J02_0566A06: | 也若爾彌陀經云其國衆生無有衆苦矣相違如何答 |
| J02_0566A07: | 釋問答也彌陀經分段生死無苦約此文變易生死苦 |
| J02_0566A08: | 約故非相違問分段生死其相如何答三界六道此死生 |
| J02_0566A09: | 彼分段生死名出三界已隔生ナケレトモ煩惱斷死云 |
| J02_0566A10: | 智惠生生云極樂世界變易生死故佛果常樂不證 |
| J02_0566A11: | 其間微細生滅苦云也此變易中地上地前望地前苦 |
| J02_0566A12: | 云地上於十地不同アルカ故初地二地望苦也二地三地 |
| J02_0566A13: | 望苦也云云物語云故上人受南無阿彌陀佛請於大 |
| J02_0566A14: | 佛前説法之時殊被讃嘆勢至菩薩説法了油倉入給 |
| J02_0566A15: | 時一人僧綱大衆中出覆面ヲシノケテ上人送奉問云 |
| J02_0566A16: | 勢至讃嘆文何經文有之候ヤラン上人答云大佛頂首 |
| J02_0566A17: | 楞嚴經出候云云彼人云願上人後世助給云云首楞嚴經 |
| J02_0566B18: | 説勢至圓通云我本因地以念佛心入無生忍今 |
| J02_0566B19: | 於此界攝念佛人歸於淨土矣 |
| J02_0566B20: | 名爲具足觀觀世音大勢至事 |
| J02_0566B21: | 問餘觀末只結當觀今何第十第十一兩觀結乎答二 |
| J02_0566B22: | 菩薩是彌陀悲智一雙侍者故並結也 |
| J02_0566B23: | 普觀 |
| J02_0566B24: | 問當觀嘉祥天台今家靈芝名普觀此如經所立名 |
| J02_0566B25: | 淨影龍興名自往生觀各其意何答自往生名從始普 |
| J02_0566B26: | 觀之名從終但自生之名闕普之義普觀之名具兼始 |
| J02_0566B27: | 終也問普觀名意何答祥云總觀無量壽佛身及徒衆敎 |
| J02_0566B28: | 門故云普觀也天台云普觀作自身往生想稱彼境 |
| J02_0566B29: | 界一一具足觀矣智禮云今想生彼普見普聞依正 |
| J02_0566B30: | 諸相故名爲普觀矣靈芝云双結依正故得普名 |
| J02_0566B31: | 矣問自往生觀名意何答經云當起自心生於西方之文 |
| J02_0566B32: | 由也此從首故普義闕云云問依正二觀上十一觀中具 |
| J02_0566B33: | 觀之今又重依正觀有何意哉答當觀十一觀結觀也 |
| J02_0566B34: | 問玄義分云前七依報後六正報可云正報結觀何 |
| J03_0566A01: | 云云細釋中亦有其二一釋菩提分法二釋佛果功 |
| J03_0566A02: | 德初釋菩提分法中亦二謂先別釋七科行相次總 |
| J03_0566A03: | 辨七科三十七品初別釋中文有七段所謂四念 |
| J03_0566A04: | 等七科也一釋四念處中亦二謂初四念處別釋所謂身 |
| J03_0566A05: | 受心法四觀不淨苦無常無我破淨樂常我四倒粗 |
| J03_0566A06: | 如文釋然此四念舊云念處新云念住亦此四念 |
| J03_0566A07: | 別總念處所行也於中別相念處有四法別念二二合 |
| J03_0566A08: | 縁三三合縁四法總縁等不同總相念處但是彼居法念 |
| J03_0566A09: | 住總觀四所縁也次從此四念處已下釋念處名體○ |
| J03_0566A10: | 謂依念明記等者慧心所簡擇爲性念心所明記爲體知 |
| J03_0566A11: | 是各別今簡擇身受心法不淨苦等故可云四慧住 |
| J03_0566A12: | 然言念住依念明記令慧住境故爲言慧住而 |
| J03_0566A13: | 今云念住故云隣近爲名頌疏二十三云慧名念住 |
| J03_0566A14: | 者謂由念力令慧住境或由慧力令念住境故 |
| J03_0566A15: | 名念住矣今且擧初一義耳此乃念之慧也後義即是 |
| J03_0566A16: | 慧之念也亦是初義即隣近釋後義即是當體得名乃是 |
| J03_0566A17: | 有財釋也云云二釋四正勤中亦二謂初別釋次從亦 |
| J03_0566B18: | 名已下亦釋名體云云三釋四如意足中亦二如向 |
| J03_0566B19: | 云云四釋五根中亦二如向云云五釋五力中亦二謂 |
| J03_0566B20: | 初直釋次從五根增長等已下釋根力差別註○賢位 |
| J03_0566B21: | 修之等者五賢位修之故也云云六釋七覺分中亦二謂 |
| J03_0566B22: | 別釋名體準前可知註○智論見道等者問何故二論意 |
| J03_0566B23: | 不同耶答有人云就七科有約位約行一位一行是約 |
| J03_0566B24: | 位意一位多行是約行意前位不定後位必具若約行時一位多行 |
| J03_0566B25: | 是故二論各述一意歟已上有人今私云倶舍論云前七後八 |
| J03_0566B26: | 是説次第非修次第矣既云非修次第修與行是言異 |
| J03_0566B27: | 意同何云約行但會不審大小相違非適今也云云 |
| J03_0566B28: | 七釋八正道中亦三謂初直釋八正道次釋於八 |
| J03_0566B29: | 正中業語命三因中説果後其體凖知四字略釋名 |
| J03_0566B30: | 體云云次中○定中非有道共戒等者師仰云此八正道若 |
| J03_0566B31: | 依智論意修道修之若依倶舍見道修之此之二義 |
| J03_0566B32: | 共入無漏後修八正道云云然邪語邪業邪命之三離 |
| J03_0566B33: | 此事者定中非有出定之時離邪得正語業命故 |
| J03_0566B34: | 是爲定德名八正也問何故定中即無滅身中之 |
| J04_0566A01: | △法事讚云 同上 |
| J04_0566A02: | 【十八丁】△法華信解品云 當第二卷 |
| J04_0566A03: | △法華云 卷第二譬喩品 |
| J04_0566A04: | △以第至樂極 智論八及九十九法界次第 |
| J04_0566A05: | 上散記三等 |
| J04_0566A06: | △通果無記 倶舍頌疏七 |
| J04_0566A07: | △天台云 亦是玅樂之釋見法華疏記一之 |
| J04_0566A08: | 一通於偏圓彼作義兼大小 |
| J04_0566A09: | △疏記 散記第二 |
| J04_0566A10: | 【十九丁】△五惡性人 出觀念法門 |
| J04_0566A11: | △事讚記卷中卅四丁 |
| J04_0566A12: | △寳鑰云 卷中九丁 |
| J04_0566A13: | 【二十丁】△諺曰 資持記下之三之三ー謂傳 |
| J04_0566A14: | 世常言不稽典者 |
| J04_0566A15: | 【二十一丁】△梵網經云 住不請法戒之文 |
| J04_0566A16: | △安樂集 卷上三丁 |
| J04_0566A17: | △維摩經云 卷上（註一） |
| J04_0566A18: | 【二十二丁】△尚通上界 大乘及成論之意（大 |
| J04_0566A19: | 乘義章六法華疏記五之二）毗曇不然上界 |
| J04_0566A20: | 無瞋（婆沙一百十七同五十六顯宗論廿五 |
| J04_0566A21: | 等）四敎集解中同標指鈔中之三） |
| J04_0566A22: | △防羅人 案ー當作閻正法念（第七）等 |
| J04_0566A23: | 經中多有閻羅人之語斯乃問地獄經等所 |
| J04_0566A24: | 説諸阿傍也（經律異相四十九諸經要集十 |
| J04_0566B25: | 八法苑十二統紀三十三或防邏人歟 月燈三 |
| J04_0566B26: | 昧經九鞞婆沙論三頌疏廿一二藏義七） |
| J04_0566B27: | △生有染汚 倶舍世間品頌ーー唯ーー（論 |
| J04_0566B28: | 疏竝第十卷） |
| J04_0566B29: | △觀佛云 第五卷略鈔事讚上引全文 |
| J04_0566B30: | 【二十三丁】△等流樂 倶舍十一婆沙百十五 |
| J04_0566B31: | 等之説（婆沙引施設論云等活地獄有時 |
| J04_0566B32: | 有分凉風暫吹或聞等活等活聲時有情 |
| J04_0566B33: | 還活暫生喜樂等ーー者準頌疏六百法問 |
| J04_0566B34: | 答鈔三等謂前後等同流謂流類相似）頌疏鈔 |
| J04_0566B35: | 中之本往見 |
| J04_0566B36: | △倶舍云 事讚記上要集記一竝云正理 |
| J04_0566B37: | 論（斯乃婆沙百十五第三遍身無間之義然 |
| J04_0566B38: | 要集記擧三説畢云倶舍但擧初二説不 |
| J04_0566B39: | 明第三義更詳 |
| J04_0566B40: | △勸持品 法華經第五 |
| J04_0566B41: | △大經約果 彼云橫截五惡趣 |
| J04_0566B42: | △玄義約縁 彼云橫超斷四流 |
| J04_0566B43: | △心藏 心有四種一肉團心則是ーー其 |
| J04_0566B44: | 色赤形如蓮華上有七葉色法所攝（禪詮 |
| J04_0566B45: | 都序上宗鏡録四圓覺疏鈔一筆削記一等釋 |
| J04_0566B46: | △黄門 註文選四十三翰曰ーー閹人也本 |
| J04_0566B47: | 絶陽道等（字書閹衣炎切宦人男子去其 |
| J04_0566B48: | 勢者） |
| J04_0566C49: | △綺語罪 資持記中之三之一言ーー者 |
| J04_0566C50: | 古德釋云如世錦綺交錯成文或云ー側 |
| J04_0566C51: | 語 |
| J04_0566C52: | 【二十四丁】△慢入癡攝 弘決六之一之釋 |
| J04_0566C53: | △倶舍云 止眞記二之本引第八云三界 |
| J04_0566C54: | 無邊如虚空量故雖無有始起有情而 |
| J04_0566C55: | 不窮盡猶若虚空（此文尚略）起信義記 |
| J04_0566C56: | 上解經云况衆生界如虚空界 |
| J04_0566C57: | △弘決云 第二之一 |
| J04_0566C58: | △敎時義云 第一 |
| J04_0566C59: | △大般若 檢文不得第五百六十三有堅 |
| J04_0566C60: | 翅鳥飛空自在久不墮落之説彼譬菩薩 |
| J04_0566C61: | 不住三三昧門第二百九十一廣明不增 |
| J04_0566C62: | 不減之義曾無飛鳥之譬然起信義記上引 |
| J04_0566C63: | 不增不減經衆生即法身法身即衆生衆生法 |
| J04_0566C64: | 身義一名異之文畢出飛鳥之喩曰設如 |
| J04_0566C65: | 一鳥飛於虚空從西向東逕百千年終 |
| J04_0566C66: | 不得説東近而西遠何以故以虚空無 |
| J04_0566C67: | 分劑故亦不得云總不飛行一以功 |
| J04_0566C68: | 不虚故（私鈔引宗鏡録十七） |
| J04_0566C69: | 【二十五丁】△不增不減經云 具云言衆生 |
| J04_0566C70: | 者不生不滅常恆淸凉不變歸依不可思議淸 |
| J04_0566C71: | 淨法界等異名 |
| J04_0566C72: | △決疑鈔 第三 |
| J05_0566A01: | 轉者當學般若波羅蜜當稱念西方無量明佛七 |
| J05_0566A02: | 爲利益衆生故不退轉智度論云阿鞞跋致有二種 |
| J05_0566A03: | 一得無生法忍二未得忍者即是衆生生死肉身結使未 |
| J05_0566A04: | 斷佛知其人必當斷故爲利傍人如來亦記彼菩 |
| J05_0566A05: | 薩是阿鞞跋致釋迦如來亦知我等衆生得生於彼 |
| J05_0566A06: | 必不退轉故遠記亦名不退故言皆是阿鞞跋致又 |
| J05_0566A07: | 縱生彼漸漸得至七地得無生忍入於八地不動 |
| J05_0566A08: | 不退者於理無妨何以故上言彼佛欲令十方衆生生 |
| J05_0566A09: | 彼悉得作佛作佛已更化衆生彼所化衆生復亦得 |
| J05_0566A10: | 佛乃至涅槃此乃住經六大阿僧祇時彼衆生爾許 |
| J05_0566A11: | 時修道亦令生彼即至得佛非但七八地也 經曰 |
| J05_0566A12: | 其中多有一生補處非是算數所能知之但可以無量無邊 |
| J05_0566A13: | 阿僧祇劫説次釋第三舊聖衆即助圓淨謂諸菩薩助 |
| J05_0566A14: | 佛揚化一生補處者謂十地菩薩更於兜率天一度受 |
| J05_0566A15: | 生從兜率下即補前佛處而成佛故故資糧論云一生 |
| J05_0566A16: | 補處及最後身問爲一爲異答不同謂第十地菩薩更 |
| J05_0566A17: | 有一生所繫者方欲入兜率天也若正住兜率天 |
| J05_0566B18: | 中者名最後身大品經云是菩薩一生補處是菩薩最 |
| J05_0566B19: | 後身大論問云兜率天有一生補處菩薩如何餘國亦有 |
| J05_0566B20: | 答天上者是三千國土常法餘處者不定無量壽經云設我 |
| J05_0566B21: | 得佛他方佛土諸菩薩衆來生我國究竟必至一生補 |
| J05_0566B22: | 處除其本願自在所化者以佛本願力故生彼國 |
| J05_0566B23: | 者入補處位也 經曰衆生聞者應當發願願生彼國者 |
| J05_0566B24: | 次釋第四勸往生也汝等未來現在衆生若聞我上 |
| J05_0566B25: | 説者應當發願願生彼國 經曰所以者何得與如 |
| J05_0566B26: | 是諸上善人倶會一處次釋第五勸生意所以我勸汝 |
| J05_0566B27: | 願生彼國者得與一生補處菩薩共聚會故上來 |
| J05_0566B28: | 標淨土果竟 |
| J05_0566B29: | 次明大段第二擧淨土因文分爲五一簡少因二 |
| J05_0566B30: | 陳多行三聖衆垂接四衆生託靈五結勸敦勵 經曰 |
| J05_0566B31: | 舍利弗不可以少善根福德因縁得生彼國次釋第一簡 |
| J05_0566B32: | 少因也良恐衆生曾聞佛説臨終十念即得往生我 |
| J05_0566B33: | 今天命未究且當放逸爲遮此念故言不可以少 |
| J05_0566B34: | 善根得生彼國有人釋云此文正與攝論別時意相應 |
| J06_0566A01: | 受具如經説此等利益不可勝計故結文云卒陳 |
| J06_0566A02: | 難盡 |
| J06_0566A03: | 本若如此説至諸功德不是二十五問問意易解 |
| J06_0566A04: | 本三昧雖同至生佛家矣答二十五問文即有二一 |
| J06_0566A05: | 略解二深即下廣釋廣釋中三先明深益於中上窮聖 |
| J06_0566A06: | 果者示深益躰如賢護經者據敎而證彼一一問皆問 |
| J06_0566A07: | 深益佛答修習如是三昧當得成就所問勝益 |
| J06_0566A08: | 故知念佛三昧所益甚深殊勝於是深中凡聖益別 |
| J06_0566A09: | 第二問曰云何得入多聞大海獲智惠藏問無疑 |
| J06_0566A10: | 惑故第七問曰云何當得殊勝端正上妙色身威儀衆 |
| J06_0566A11: | 生樂見故第十五曰云何當得大慈大悲大喜大捨 |
| J06_0566A12: | 平等與樂故第十八曰云何當得智惠通達明了一 |
| J06_0566A13: | 切無與等者故如是等益皆聖位益第八問曰云何當 |
| J06_0566A14: | 得常生大姓之家尊貴之位見者恭敬故第九問曰 |
| J06_0566A15: | 云何復得父母兄弟宗親眷屬及以知識左右圍遶恒 |
| J06_0566A16: | 無別離故第十九曰云何當於一切佛刹隨意得 |
| J06_0566A17: | 生故最後問曰云何當得住此佛刹遍見一切十方 |
| J06_0566B18: | 諸佛聽聞正法供養衆僧非但未得出世六通 |
| J06_0566B19: | 而實未得世間五通而亦未捨此世界身亦無生 |
| J06_0566B20: | 彼諸佛國土唯住此土見餘世界諸佛世尊悉聞諸 |
| J06_0566B21: | 佛所宣正法如是等益多通凡位對凡益下故云 |
| J06_0566B22: | 上聖次今諸下明其淺益後重譬况諸文易子不可 |
| J06_0566B23: | 訓釋 |
| J06_0566B24: | 本於此念佛至曉諸未聞是二十六問自修得益不可 |
| J06_0566B25: | 勝計其義已訖設雖未能自修三昧隨喜他修亦 |
| J06_0566B26: | 能誹謗有何損益請陳其事 |
| J06_0566B27: | 本今當爲子至謗法之罪答二十六問文別爲二一 |
| J06_0566B28: | 標示二如賢護下正釋釋中亦二先引賢護明隨喜 |
| J06_0566B29: | 福於中然尚不如修此三昧功德少分者經以布施 |
| J06_0566B30: | 挍量隨喜今似直挍念佛三昧是文略也具足應 |
| J06_0566B31: | 謂不如隨喜修此三昧功德少分故彼經云其所 |
| J06_0566B32: | 獲福雖曰極多然尚不如隨喜三昧功德少分 |
| J06_0566B33: | 已上四大隨喜者經次上云菩薩應作如是念如彼過 |
| J06_0566B34: | 去一切諸佛各於往昔行菩薩時皆因隨喜得是 |
| J07_0566A01: | 孝經標註初丁云仲尼者孔子字也乃至仲尼首上圬似尼丘山 |
| J07_0566A02: | 故名丘而字仲尼孔子者男子之通稱也以上故知孔是信 |
| J07_0566A03: | 名丘是象名信象兼稱故云孔丘歟所云五品名者謂 |
| J07_0566A04: | 信生也誼德也象類也假物也類父也但彼信當至誠心今引證且 |
| J07_0566A05: | 約信名言歟云云 |
| J07_0566A06: | 觀無量壽經云若有衆生等事下 |
| J07_0566A07: | 本四十四丁『若有衆生願生彼國者等者師仰云問願生彼國位 |
| J07_0566A08: | 發三種心位爲共是三心將爲願生彼國三心已前 |
| J07_0566A09: | 厭欣分答是分別可答事也凡十一門次第案法在同 |
| J07_0566A10: | 時説必次第有之法有前後説亦次第法在同 |
| J07_0566A11: | 時説次第謂有縁三心受法也法前後説次第 |
| J07_0566A12: | 云迎接華開故經説相十一門次第イヘドモ法同時 |
| J07_0566A13: | 者有而若有衆生即便往生至文取總擧有縁有生能 |
| J07_0566A14: | 信云私鈔具三心人擧云下發三種心即便往生句今若 |
| J07_0566A15: | 有衆生負云事也若爾者願生彼國之下發三種心文之 |
| J07_0566A16: | 料簡ヤガテ可三心聞而鈔願生彼國爲三心勸 |
| J07_0566A17: | 先擧欣求云説相次第篇願生重發三種重別也云也 |
| J07_0566B18: | 實法同時邊論願生位即三心也上若有衆生機説次 |
| J07_0566B19: | 第見三心未發機付願生心勸三心勸見是依説次第 |
| J07_0566B20: | 竪意述也實此衆生初一二三説聞竪具三心後具三心 |
| J07_0566B21: | 云橫具三心機也故總擧有縁判具三心等其謂有如 |
| J07_0566B22: | 此得意願生彼國重三心被得意三心以前厭欣心 |
| J07_0566B23: | 也可得意也傳通記散記一ノ十丁若有衆生具三心人料簡 |
| J07_0566B24: | 是橫三心依又料簡子段願生彼國爲勸三心先 |
| J07_0566B25: | 總擧欣求云是竪説相任料簡經文故願生彼國發三 |
| J07_0566B26: | 種心釋二重問決答下ノ三十四丁云欣求與第三心聊可 |
| J07_0566B27: | 有不同也總相欣求不具前三心只遙願淨土之 |
| J07_0566B28: | 心也第三心者決定得生之心也故經云若有衆生願生 |
| J07_0566B29: | 彼國者發三種心即便往生等云云三心願上所立心見又 |
| J07_0566B30: | 云眞實深信心中迴向等第三心體定可具前二心 |
| J07_0566B31: | 見云ヘリ今料簡如分明願生三心二重見何相傳外 |
| J07_0566B32: | 存橫意願生三心一重云乎答凡當流橫竪三心存 |
| J07_0566B33: | 事今不始又十一門隨機有橫竪心云勿論若爾決 |
| J07_0566B34: | 答料簡竪付經文且爲二重不遮約橫時願生心 |
| J08_0566A01: | 遠跡娑婆栖神淨域仰願同縁正事敬發身心依 |
| J08_0566A02: | 此一宗定爲拒割已上既總判二門大意何是小宗乎 |
| J08_0566A03: | 又淨土論上云二八之弘規盛于西土一九之敎法陵 |
| J08_0566A04: | 遲東夏余毎披閲羣典詳撿聖言此之一宗竊爲 |
| J08_0566A05: | 要路矣已上既於一切羣典聖言中取此經爲要路 |
| J08_0566A06: | 亦何小宗乎同中卷云法藏比丘四十八願初先爲一 |
| J08_0566A07: | 切凡夫後始兼爲三乘聖人故知淨土宗意本爲凡 |
| J08_0566A08: | 夫兼爲聖人已上此釋同元曉也是故辨公所難只縡 |
| J08_0566A09: | 思議僻謬此名目在天台戒疏雜邪見之中也不知本文義勢之所致 |
| J08_0566A10: | 也第一相違 |
| J08_0566A11: | 第二相違者辨公云盡廣多諸法性相可爲大宗者 |
| J08_0566A12: | 何故自餘諸宗不悉然乎且如台宗者雖判三 |
| J08_0566A13: | 藏敎未釋盡四阿含經及倶舍婆沙等諸性相只判 |
| J08_0566A14: | 大意之時學者欲知者披閲彼經論也餘宗凖之 |
| J08_0566A15: | 吾宗亦爾謂立二門判凡夫出離難易等大意之時 |
| J08_0566A16: | 一代八萬經四依弘經論無一不納學者欲知者可 |
| J08_0566A17: | 開諸經論也豈非諸宗通例乎第二相違 |
| J08_0566B18: | 邪輪云十住毗婆沙論第四云乃至若有易行道疾得 |
| J08_0566B19: | 至阿惟越致地者是乃怯弱下劣之言乃至更有阿彌 |
| J08_0566B20: | 陀等諸佛亦應恭敬禮拜稱其名號等云云依之而言 |
| J08_0566B21: | 稱名一行爲劣根一類所授也汝何以天下諸人皆 |
| J08_0566B22: | 爲下劣根機乎乃至汝之一門以稱名爲無上殊勝行 |
| J08_0566B23: | 撥餘行爲下劣如汝集云佛名號功德勝餘一切 |
| J08_0566B24: | 功德故捨劣取勝以爲本願歟乃至唯云往生勝行 |
| J08_0566B25: | 云契合下根者其理可然此文上文盛成名號功德 |
| J08_0566B26: | 爲殊勝餘功德皆爲劣義是頗任胷臆已上 |
| J08_0566B27: | 扶云此有二相違一不知論意之相違二不知佛 |
| J08_0566B28: | 號功德之相違也此亦菩提心正因情義爲本所來也 |
| J08_0566B29: | 今返對糺决之 |
| J08_0566B30: | 第一相違者辨公云名號授劣機故是劣行者何故論 |
| J08_0566B31: | 修五法不至不退之下機以稱名一行速至不 |
| J08_0566B32: | 退耶斯乃名號易行之勝德也例如天台宗云闡提有 |
| J08_0566B33: | 心猶可作佛二乘滅智心不可生法華能治復稱爲 |
| J08_0566B34: | 妙已上又如般若波羅蜜藏之難化逆謗惡人依陀羅 |
| J09_0566A01: | の御まへへ參らんすると。おほしめすへき事にて候 |
| J09_0566A02: | 也。かくのこときの事かたはしを申さんに。御心え |
| J09_0566A03: | 候て。わがため人のためにをこなはせたまふへし |
| J09_0566A04: | 九月十八日 眞 觀承 |
| J09_0566A05: | |
| J09_0566A06: | 黑田の聖人へつかはす御文 |
| J09_0566A07: | 末代の衆生を。往生極樂の機にあててみるに。行すく |
| J09_0566A08: | なしとてうたかふへからす。一念十念にたりぬへし。 |
| J09_0566A09: | 罪人なりとてうたかふへからす。罪根ふかきをもき |
| J09_0566A10: | らはす。時くたれりとてうたかふへからす。法滅已 |
| J09_0566A11: | 後の衆生なを往生すへし。いはんやこのころをや。 |
| J09_0566A12: | わが身わろしとてうたかふへからす。自身はこれ煩 |
| J09_0566A13: | 惱具足せる凡夫なりといへり。十方に淨土おほけれ |
| J09_0566A14: | とも。西方をねかふは。十惡五逆の衆生もむまるる |
| J09_0566A15: | ゆへ也。諸佛の中に彌陀に歸したてまつるは。三念 |
| J09_0566A16: | 五念にいたるまてみつから來りてむかへ給ふかゆへ |
| J09_0566A17: | 也。諸行の中に念佛をもちゆるは。かのほとけの本 |
| J09_0566B18: | 願なるかゆへ也。今彌陀の本願に乘して往生してん |
| J09_0566B19: | には。願として成ぜすといふ事あるへからす。本願 |
| J09_0566B20: | に乘ずる事は。ただ信心のふかきによるへし。うけか |
| J09_0566B21: | たき人身をうけて。あひかたき本願にあひて。をこ |
| J09_0566B22: | しがたき道心ををこして。はなれがたき輪廻のさと |
| J09_0566B23: | をはなれて。むまれがたき淨土に往生せん事は。よ |
| J09_0566B24: | ろこびの中のよろこひ也。つみをは十惡五逆のもの |
| J09_0566B25: | なをむまると信して。小罪をもをかさしとおもふへ |
| J09_0566B26: | し。罪人なをむまるいかにいはんや善人をや。行は |
| J09_0566B27: | 一念十念むなしからすと信じて。無間に修すへし。 |
| J09_0566B28: | 一念なをむまるいかにいはんや多念をや。阿彌陀佛 |
| J09_0566B29: | は不取正覺の詞を成就して。現にかのくににましま |
| J09_0566B30: | せは。さためていのちをはらん時には來迎し給はん |
| J09_0566B31: | ずらん。釋尊はよきかなやわがをしへにしたがひて。 |
| J09_0566B32: | 生死をはなれんとすと知見し給ふらん。六方諸佛は |
| J09_0566B33: | よろこばしきかなわれらが證誠を信じて。不退の淨 |
| J09_0566B34: | 土に往生せんとすとよろこび給ふらんと。天にあふ |
| J10_0566A01: | 能頓捨讒生意樂臨命終時一向不顧身命財 |
| J10_0566A02: | 也大賢云後學菩薩於身命財全捨與之初心菩薩不 |
| J10_0566A03: | 能當時施與而應發願已上聖道尚爾况淨土乎●遣 |
| J10_0566A04: | 捨行去者散記一廿五右云三經所説大同小異如大經中 |
| J10_0566A05: | 捨三毒及五惡令行三善五戒又捨諸行令行 |
| J10_0566A06: | 念佛即三輩中一向專念是也如觀經中捨九方淨 |
| J10_0566A07: | 土偏令樂西方又捨亂想及以小心破戒不孝十惡 |
| J10_0566A08: | 五逆令行定善及以大乘五八等戒敬上慈下回心念 |
| J10_0566A09: | 佛又捨定散唯勸念佛付屬文云持無量壽佛名 |
| J10_0566A10: | 是也如彌陀經中捨小善根令行念佛此乃隨所 |
| J10_0566A11: | 化機宜致使有其同異也所言去者令去火宅 |
| J10_0566A12: | 三經皆同敎意願者如次釋迦説敎證誠佛意彌陀佛願 |
| J10_0566A13: | 以此三隨順名眞佛弟子已上 |
| J10_0566A14: | 【三紙】 必不悞衆生也者散記一廿五左云若信行者不 |
| J10_0566A15: | 失自往生亦不誤衆生今擧不誤他下明不 |
| J10_0566A16: | 自失文又有人解此文云依行三經及三佛之敎者 |
| J10_0566A17: | 不悞他所化衆生若依攝論等説者必悞他衆生 |
| J10_0566B18: | 也文或云此説未允今言不悞者猶言佛不令悞 |
| J10_0566B19: | 衆生下文更出其所以云何以故佛是滿足大悲人 |
| J10_0566B20: | 故實語故文思而可見●又云不善三業等者是至誠 |
| J10_0566B21: | 心釋也文出六右或問次上所引又深心等文與今此所引 |
| J10_0566B22: | 文未見勵數遍之義何引證勸數遍耶答私按 |
| J10_0566B23: | 此文中分明雖無勵數遍亦義必可有况捨彼一念 |
| J10_0566B24: | 義以成多念行者唯信其佛語不顧身命故引以 |
| J10_0566B25: | 固其心又以下九左以彼所行悉不善故引誠心釋 |
| J10_0566B26: | 以令捨之恐是爲顯令眞實起善三業之義故歟 |
| J10_0566B27: | 請更照察焉●觀念法門云等者科本十三右此文亦勸數遍 |
| J10_0566B28: | 行故今引以爲證也若爾ハ如是ノ數遍ノ行者亦有何ノ益乎謂ク其ノ益ト者是レ五種增上縁ノ利益也正ク |
| J10_0566B29: | 爲顯此ノ利益故ニ更ニ説ク五種增上ノ利益因縁ヲ也●又云諸行者但欲等者是五種 |
| J10_0566B30: | 中 十七左第二現生護念增上縁文也是亦勸數遍行故 |
| J10_0566B31: | 引以爲證也●諸行者本文ニ諸ノ上ニ有白字願滿十萬遍此下本文ニ有又稱揚 |
| J10_0566B32: | 禮讃彌陀淨土依正二報莊嚴ノ十五字今省略此文ヲ但就誦經義觀念記上卅四已下云問 |
| J10_0566B33: | 別時入道場中何擧日別行耶答別時行人必兼日行 |
| J10_0566B34: | 故兼釋之耳如上觀佛三昧法中亦擧日行或勸別 |
| J11_0566A01: | 佛不云觀音勢至等聖衆寳冠脱比丘形以來所莊已比 |
| J11_0566A02: | 丘能化必化身ベシ下下品來迎經自化佛云明第三 |
| J11_0566A03: | 化身ナルベシト云況下下品來迎佛猶不來蓮華之 |
| J11_0566A04: | 來蓮華猶正不見猶如日輪若事他力寄何如是差 |
| J11_0566A05: | 別哉加之九品往生機願力依彼土生云華開早晩悟 |
| J11_0566A06: | 道前後差別知他力上隨機得益不同アルヘシト云 |
| J11_0566A07: | 事今亦如是設若不生者願酬往業成云何機根上下隨 |
| J11_0566A08: | 業成前後ナカラン哉故先師製作中業成前後アリト |
| J11_0566A09: | 云事數處是アリ異義不可存也矣 |
| J11_0566A10: | 業成以前念佛不成往因等事 |
| J11_0566A11: | 問業成已前念佛往生因成證如何答念佛方往業不足圓 |
| J11_0566A12: | 滿究竟云餘殘業障相隔マテヲバ唯分分成辨可云也 |
| J11_0566A13: | 問若三心具行者一念八十億罪滅云罪障猶殘業成辨 |
| J11_0566A14: | セザラン先命終者有往生セズト可得意歟若然 |
| J11_0566A15: | 具三心者必生彼國文願行既成若不生者文違如何答 |
| J11_0566A16: | 平生有後心有間心位也先心念佛云後念亦惡念 |
| J11_0566A17: | 等起故業成前後有臨終無後心無間心大論曰臨終一 |
| J11_0566B18: | 念百年業勝矣或如火如毒心故機強弱不論皆一 |
| J11_0566B19: | 念成云也故三心具行者其行不成命終不可有也 |
| J11_0566B20: | 觀經具足十念云十念申程命延有コソ十念十八十億 |
| J11_0566B21: | 滅罪配立若一念命終十八十億同時可滅也二念 |
| J11_0566B22: | 三念乃至九念十念亦以如是凡當流中一念成義立人又 |
| J11_0566B23: | 異説不同也有云諸行三心前後成念佛三心一念成 |
| J11_0566B24: | 云云有云念佛諸行皆一念成云京都ノ義也今所存念佛諸行 |
| J11_0566B25: | 上根機一念成若下根機前後成ベシ只是念佛生因 |
| J11_0566B26: | 行故諸行行成者多ベシ諸行機行體生因非故行 |
| J11_0566B27: | 成者難ベキ也 |
| J11_0566B28: | 道綽道生二人爲業成證等事 |
| J11_0566B29: | 問有云若往生業障盡業成云貞觀三年曇鸞師告七 |
| J11_0566B30: | 寳船乘來道綽云汝往業既成云云其後貞觀六年和尚 |
| J11_0566B31: | 道綽遇三罪懺知業障盡往業成辨云事然如何答見 |
| J11_0566B32: | 傳兩説一説道綽善導遇三罪懺先鸞師告得後 |
| J11_0566B33: | 見此説如無難一義鸞師告先道綽善導遇後也貞 |
| J11_0566B34: | 觀三年鸞師告得之時往生業障盡往業成辨故鸞師是 |
| J12_0566A01: | 同成道處 |
| J12_0566A02: | 見聞云又云三十三心出觀之時智不及佛也三十二心 |
| J12_0566A03: | 出觀之時智又更劣也 |
| J12_0566A04: | 私申云所云三十三心三十二心者何者耶若又二字 |
| J12_0566A05: | 可爲四歟爾者成義自易知已上 |
| J12_0566A06: | 請決 |
| J12_0566A07: | 同 處 |
| J12_0566A08: | 頌義云問何故一切菩薩皆坐金剛座成正覺耶答倶 |
| J12_0566A09: | 舍云上窮地際下據金輪一切菩薩將登正覺 |
| J12_0566A10: | 乃至能持此故矣 |
| J12_0566A11: | 私申云此文頌疏十一文也性相師約束云頌者本頌也 |
| J12_0566A12: | 餘頌加別名論者本論倶舍也餘論加別名又唯倶 |
| J12_0566A13: | 舍云ソレモ倶舍論也已上今倶舍云本論文聞置頌 |
| J12_0566A14: | 疏候無子細候如何 |
| J12_0566A15: | 請決 |
| J12_0566A16: | 同處 佛所具功德事 |
| J12_0566A17: | 見聞云僧偘疏云若任其通力實亦不見八萬劫事但 |
| J12_0566B18: | 欲推神我初已上 |
| J12_0566B19: | 私申云所云神我者其體何物候耶 |
| J12_0566B20: | 請決 |
| J12_0566B21: | 仰云外道最初一切有之神我佛法當云最初一 |
| J12_0566B22: | 念或元初一念當處一心也彼神我者遠遠先也常 |
| J12_0566B23: | 見外道起見也 |
| J12_0566B24: | 又見聞云唯識論第二云名詮自性等已上濟云字者乃至 |
| J12_0566B25: | 私申云今是大乘性相云爾候歟亦不委細候歟若 |
| J12_0566B26: | 依小乘一名二名云名身三名已去云多名身句 |
| J12_0566B27: | 亦如是大乘委細釋之之時如是可見之候歟又 |
| J12_0566B28: | 大小相違非適今也可得意如何 |
| J12_0566B29: | 請決 |
| J12_0566B30: | 同 處 |
| J12_0566B31: | 見聞云亦有九字爲句極多用十八字爲句已上 |
| J12_0566B32: | 私申云九字十八字指何字耶 |
| J12_0566B33: | 愚推云九字是瞿一字九名有之是歟十八字薄伽梵 |
| J12_0566B34: | 有十八名是歟但瞿九名在倶舍薄伽梵十八名事 |
| J13_0566A01: | 是佛説也何信何不信乎夫三字名號雖少如來所 |
| J13_0566A02: | 有内證外用功德萬億恒沙甚深法門此中納タリ誰是 |
| J13_0566A03: | 可計疏玄義分此名號釋曰阿彌陀佛云是天竺正音此 |
| J13_0566A04: | 翻無量壽覺云無量壽云是法覺云是人人法並彰故阿 |
| J13_0566A05: | 彌陀佛云人法云所觀境也付之依報アリ正報アリト |
| J13_0566A06: | 云然阿彌陀如來觀音勢至普賢文殊地藏龍樹ヨリ乃 |
| J13_0566A07: | 至彼土菩薩聲聞等至迄備給所事理觀行定慧功力内 |
| J13_0566A08: | 證智慧外用功德總萬德無漏所證法門皆悉三字中納 |
| J13_0566A09: | 然極樂界何法門有所漏今此宗心眞言阿字本不生義 |
| J13_0566A10: | 天台三諦一理法三論八不中道旨法相五重唯識心總森 |
| J13_0566A11: | 羅萬法廣攝之習極樂世界漏無法門故但今彌陀本 |
| J13_0566A12: | 願心如是非悟唯深信心致唱者來迎セント也耆 |
| J13_0566A13: | 婆扁鵲萬病イヤス藥諸木萬草以合藥イヘトモ病者是 |
| J13_0566A14: | 悟テ其藥木何分其藥草何兩和合セリト知ラス然トモ是 |
| J13_0566A15: | 服萬病悉癒如但ウラム此藥不信我病極重如何此 |
| J13_0566A16: | 藥癒事アラント疑不服耆婆醫術扁鵲秘方空而其 |
| J13_0566A17: | 益如不可有彌陀名號如此ソレニ煩惱病極テ重如 |
| J13_0566B18: | 何此名號唱生事在疑是信彌陀誓願釋尊所説空其 |
| J13_0566B19: | 不可有印只仰信ヘシ良藥エテ服シテ死事ナカレ |
| J13_0566B20: | 崑崙山行玉不取歸栴檀林入枝不攀出後悔如何セン |
| J13_0566B21: | 自能思量スヘシ抑我等曠劫以來佛出世アイケン菩薩 |
| J13_0566B22: | 化導アイケン過去諸佛現在如來皆是宿世父母多生朋 |
| J13_0566B23: | 友彼イカニシテ菩薩證給ヘルソ我何ヨリテ生死ト |
| J13_0566B24: | トマルソ耻ヘシヘシ悲ヘシヘシ爰釋尊八相成道五濁 |
| J13_0566B25: | 惡世トナヘテ放逸邪見衆生出離無其期憐テ是ヨリ |
| J13_0566B26: | 西方極樂世界アリ佛御座阿彌陀ト奉名此佛乃至十 |
| J13_0566B27: | 念若不生者不取正覺誓給成佛給速念出離生死道雖 |
| J13_0566B28: | 多惡業煩惱衆生トク生死離事此門無過敎夢夢莫 |
| J13_0566B29: | 疑六方恒沙諸佛證誠給ナリト念比敎給我若久穢 |
| J13_0566B30: | 土在邪見放逸衆生我毀背我却惡道墮ナン濁世出 |
| J13_0566B31: | 事本意只此事爲聞衆生ナリトテ阿難尊者汝此事 |
| J13_0566B32: | 遐代流通念比約束ヲキテ跋提河ホトリ沙羅林下シ |
| J13_0566B33: | テ八十春天二月十五夜半頭北面西滅度入給乃至然阿 |
| J13_0566B34: | 彌陀如來善導和尚ナリテ唐土出如來出現於五濁〓 |
| J14_0566A01: | 慈心等者總別兼擧也如云四禪八定三衣六物十惡 |
| J14_0566A02: | 之中殺業最重故別列在初諸善之中不殺尤勝故今別 |
| J14_0566A03: | 説也散善義十二紙釋不殺云最上勝妙戒也其意應知此是慈下行也私云十善ハ爲世福ト此レ舊醫ノ所 |
| J14_0566A04: | 制ナルカ故且ク屬テ世福ニ今入佛法ニ爲十善戒ト即成戒福ト此顯ス世福モ受翻邪ノ三歸ヲ巳テ始テ成ル戒福ト義ヲ也記廿九紙右廿二紙左意也兩處併見 |
| J14_0566A05: | 會疏釋要鈔二卷三十九紙●受持三歸者三歸之言通翻邪受戒今翻 |
| J14_0566A06: | 邪三歸非受戒三歸今家靈芝並此意也翻邪三歸 |
| J14_0566A07: | 凡夫無始已來繫屬魔道外道未入佛法爾其人 |
| J14_0566A08: | 始歸三寶云翻邪三歸也受戒三歸表羯磨三歸 |
| J14_0566A09: | 得戒云也謂如五戒八戒沙彌十戒等受戒時得戒 |
| J14_0566A10: | 體羯磨之語也五戒等皆三歸得戒也是故受戒三歸次 |
| J14_0566A11: | 具足戒中攝在也今只翻邪三歸也爾世人多誤受戒三 |
| J14_0566A12: | 歸受戒時用三歸名受戒三歸云非也三歸得戒 |
| J14_0566A13: | 名受戒三歸也五八十具各以三歸爲縁得戒是 |
| J14_0566A14: | 名三歸戒也決疑鈔五卷十七紙新學名句中十三紙云五種三歸アリ一ニ翻邪ノ三歸二ニ五戒ノ三歸三ニ八戒三歸四ニ十戒ノ |
| J14_0566A15: | 三歸五ニ具足戒ノ三歸（已上）倶舍等ノ意ハ具足戒ハ羯磨受戒シテ非受三歸ヲ更ニ可思擇ス（已上鈔）爾ルニ決疑會本倶舍已下文無シ會本五卷十六 |
| J14_0566A16: | 紙釋紙要覽上四十九紙合見ヨ翻邪三歸雖非正戒爲受戒哢引若不受 |
| J14_0566A17: | 翻邪無由受戒故若尅體者非是戒善戒善發七 |
| J14_0566B18: | 支翻邪不發七支是故翻邪處中善也靈芝云翻邪三 |
| J14_0566B19: | 歸凡夫無始繫屬於魔作法歸投希求救護若但受 |
| J14_0566B20: | 三歸有善無戒若受衆戒必兼三歸具ニ如記今略鈔●具 |
| J14_0566B21: | 足衆戒者今家意通道俗大小則受戒法在家五八出家 |
| J14_0566B22: | 十具故云衆戒無闕少故曰具足非具足戒也 |
| J14_0566B23: | 比丘ハ二百五十戒此ヲ云具足戒ト●不犯威儀者威儀亦戒也輕細難持人 |
| J14_0566B24: | 多陵犯故特標簡已上靈芝大乘八萬小乘三千威儀戒也元祖 |
| J14_0566B25: | 云輕戒名威儀重戒名戒也大乘八萬威儀小乘三千 |
| J14_0566B26: | 威儀也漢語燈七卷廿紙又一義云散記二卷四十一紙戒分威儀分分時五篇 |
| J14_0566B27: | 中初四波羅夷十三僧殘二曰戒分戒是名具足衆 |
| J14_0566B28: | 戒後波逸提提舍尼突吉羅三曰威儀分戒是説不 |
| J14_0566B29: | 犯威儀淨影意也●發菩提心等者行福也此菩提心通二門 |
| J14_0566B30: | 菩提心上品下生但發菩提心局淨土菩提心也淨土 |
| J14_0566B31: | 菩提心願在穢土行期彼土聖道菩提心願行倶在 |
| J14_0566B32: | 穢土問三福九品開合異非別物今菩提心通二門 |
| J14_0566B33: | 下菩提心亦可通二門答雖開合異非別體三福 |
| J14_0566B34: | 正因九品正行其意亦別今三福只是正因機非取行 |
| J15_0566A01: | 一稱專住策必得故十稱專住一息成故何況勵聲 |
| J15_0566A02: | 強心必起多念相續心自澄湛是即信心所相應也如 |
| J15_0566A03: | 是至心更非他要但是希望淨土故也是則名爲 |
| J15_0566A04: | 至心信樂欲生我國之念佛也豈漏於其乃至十念若不 |
| J15_0566A05: | 生者不取正覺之誓約耶若能修行必發聞思所成三 |
| J15_0566A06: | 昧現身見佛見種種事設雖不爾一稱專住即是 |
| J15_0566A07: | 生得善心相應之三昧也生得善行亦即往生淨土業也羣疑 |
| J15_0566A08: | 論釋我等得分唯在此乎悲願及己渴仰有餘法藏比丘 |
| J15_0566A09: | 若不立此別意願者我輩更廻何等之計阿彌陀佛 |
| J15_0566A10: | 觀音勢至皆是本此娑婆世界之衆生也輪廻之間或爲 |
| J15_0566A11: | 父母或爲男女或爲師弟或爲君臣生生世世結 |
| J15_0566A12: | 縁我等而火宅㷔之中忽發無上心長夜夢之裏深憐 |
| J15_0566A13: | 多生契三祇遂滿萬行已圓唱正覺於淨刹霞迎舊 |
| J15_0566A14: | 友於無生臺倩思宿縁之異他彌知念力之易至 |
| J15_0566A15: | 故觀經云然彼如來宿願力故有憶想者必得成就 |
| J15_0566A16: | 所以得決也問念號功德諸佛皆爾自聞唱聲其心易 |
| J15_0566A17: | 至亦何限於彌陀一佛又讀誦等皆即可然何唯稱 |
| J15_0566B18: | 名又諸三寳念皆得益一切淨土至心欣求悉可 |
| J15_0566B19: | 往生又於穢土利惡衆生是菩薩願何偏求淨土 |
| J15_0566B20: | 豈非自利若住自利寧生大乘善根界耶以之思 |
| J15_0566B21: | 之但須欣發無上道心隨力所堪修諸勝行隨 |
| J15_0566B22: | 心所至利諸有情若能如是設雖不欣自生淨土 |
| J15_0566B23: | 設依此願常在穢土亦非所痛是即大悲之本意 |
| J15_0566B24: | 故而今強望淨土往生又唯歸念彌陀一佛有何意 |
| J15_0566B25: | 耶頗似執心若是執心豈以執心爲淨業耶答念 |
| J15_0566B26: | 號功德自聞至心諸佛皆同其義實爾但今有縁望生 |
| J15_0566B27: | 極樂故念彼尊何以餘例何況彌陀殊立誓願令 |
| J15_0566B28: | 其名號有大威力四十八中有數箇願是故小經新 |
| J15_0566B29: | 譯文云無量無邊不可思議功德名號文專念名號尤 |
| J15_0566B30: | 有由也又讀誦等多字多句散心難住設神呪等小字短 |
| J15_0566B31: | 句不親今佛豈如名號直呼體耶偏標念佛最爲親 |
| J15_0566B32: | 者即此意也法藏別願第十八願善導大意皆在此歟總通五念稱念爲眼 |
| J15_0566B33: | 又諸三寶一切淨土可歸可欣然總歸中取當根要 |
| J15_0566B34: | 皆不遮中且就佛願況於無縁不肯受化不見聞 |
| J16_0566A01: | 明寺ヘ奉納セラルト又今時御影堂ノ前ニ當テ竹檻 |
| J16_0566A02: | ノ内ニスヘヲカル周尺ヲモテ計ルニ長七尺徑二尺 |
| J16_0566A03: | 五寸ハカリナリ一片ハ西岡ノ村里ニ傳ハリテ田畠 |
| J16_0566A04: | ノ中ニアリトカヤ申侍リ按スルニ嘉祿三年改葬シ |
| J16_0566A05: | 奉リシ時障難オホカリキサレハ石棺ヲハトモカク |
| J16_0566A06: | モニシテ只尊體ヲノミ大事ニシケレハ終ニ展轉シ |
| J16_0566A07: | テカクコソナリヌラメ |
| J16_0566A08: | かの地の北の庵室に寄宿せる禪尼先年の夢に。天童 |
| J16_0566A09: | この地を行道すと見る。又かの房主。去年十一月十 |
| J16_0566A10: | 五日の夜のゆめに。この地に靑蓮花ひらきて。金色 |
| J16_0566A11: | の光かかやくと見る又隣家の淸信女。同月の夢に。 |
| J16_0566A12: | この地に色色の蓮花ひらけて。をのをの光をはなち |
| J16_0566A13: | 妙香を薰ずと見る。 |
| J16_0566A14: | ●寄宿ハカリノヤトリ暫時ノ住宅ナリ●カノ房主 |
| J16_0566A15: | ハ此ノ庵室ノアルシナリ亭主ナト云ニ同シ●淸信 |
| J16_0566A16: | 女ハ在家ノ五戒ヲ持テル女子也是ヲ五戒ノ優婆夷 |
| J16_0566A17: | ト云要覽ニ見エタリ |
| J16_0566B18: | 淸水寺の住僧。同月九日の夜の夢に。夜叉神等群集 |
| J16_0566B19: | して。この地をひき。石をたたむと見る。別當入道 |
| J16_0566B20: | 惟方卿の娘或説二は孫云云粟田口の禪尼。上人往生の後二月 |
| J16_0566B21: | 十三日の夜の夢に上人の墳墓にまいりたれは。八幡 |
| J16_0566B22: | の寳殿なり。御戸をあけたるに。御正躰まします。 |
| J16_0566B23: | 傍なる人その御正躰をさして。これこそ法然上人よ |
| J16_0566B24: | といふをききて。信心おこり。身の毛いよたち。あ |
| J16_0566B25: | せながると見る。又一人の女人。同三月十四日の夜 |
| J16_0566B26: | の夢に。上人の廟堂にまいりたれは。庭に色色の蓮 |
| J16_0566B27: | 花あり。一人の僧ありて。いまだひらけざる蓮花一 |
| J16_0566B28: | 莖をあたへて。この地に詣せんものには。この蓮花 |
| J16_0566B29: | 一莖をあたふへし。これ往生人のかずにいるべきし |
| J16_0566B30: | るしなり。この事あまねく人にしめすべしとの給ふ。 |
| J16_0566B31: | 掌をあはせてこれをうくと思ひてゆめさめぬ。この |
| J16_0566B32: | 夢におどろきて。かの墳墓にたづねまいれるに。地 |
| J16_0566B33: | 景といひ廟堂といひ。事の儀すこしも夢にたがはざ |
| J16_0566B34: | りけれは。信心あさからずして。このよしを披露す |
| J17_0566A01: | 有二弟相共移住武江中島粤澤山第三世雄譽靈巖公者第二世虎角公之資開山公孫弟以故理菴及二弟歸崇甚厚然巖公奉神君命燕居 |
| J17_0566A02: | 江戸中島道風大振此島舊五町巖公新加土功爲十八町剏立道本山靈巖寺洪建法幢木匠傳兵衞多資助工費神田人瀨兵衞供養齋 |
| J17_0566A03: | 粮鹽豉宮崎三兄弟與彼等共募化於四方故營功孔速世人至今稱靈巖島不爲呼舊名明曆三年丁酉春嬰于丙災以由移深川今 |
| J17_0566A04: | 靈巖寺是也舊地十三町悉爲町家矣又寬永二年乙丑秋理菴及二弟唱本願勸化緇素鑄洪鐘以寄于澤山時彼山第五主圓譽潮龍公大悅 |
| J17_0566A05: | 而銘事緖於鐘腹龍公者虎角公直弟嗣法當山第四世存應公而爲繼席矣同五年戊辰理菴及男八兵衞同志而造鍮金華鬘以寄進彼山 |
| J17_0566A06: | 龍公亦銘鬘上矣又八兵衞以有縁于千葉氏千葉嫡統新兵衞浪遊寓居八兵衞之宅額上有月星之相以手摩之照于水則明了見之 |
| J17_0566A07: | 或時保科肥後守相馬彈正大弼兩侯相共達事於台聽依之鈞命賜祿五萬石以非本領固辭不受焉後他行而死於幕割原人咸不知之 |
| J17_0566A08: | 七日後八兵衞如於千葉取路于玆而獲見其屍無臭氣穢色禽獸在左右似護之者八兵衞收之送葬千葉寺千葉氏秘珍二十八種 |
| J17_0566A09: | 之有咸置八兵衞之庫藏花見系圖七卷正宗太刀二振正宗貞宗大小表裏銘曰天照太神八幡大菩薩千匹烏目拔有潮汐必濕之瑞千匹猿笄 |
| J17_0566A10: | 有不祥之時必發啼之瑞國次二尺七寸國光一尺九寸大小月星兜龍宮硯葢龍女擕來與千葉氏龍女手印儼然在于石上磨墨之時自有水 |
| J17_0566A11: | 氣姬瓜茶壺牛玉也就中以花見系圖七卷藏八兵衞之鎭宅神稻荷小祠然神附婢女有託告因以二十八種奉納千葉妙見堂八兵衞自 |
| J17_0566A12: | 擕到而納之上件具出於宮崎氏家記恐湮沒而贅于玆勿責繁天和三年癸亥生於武江不 |
| J17_0566A13: | 爲呱呱常含微笑目有重瞳特佩異光纔當丱 |
| J17_0566A14: | 年眉毛二許寸氣宇寬裕不同群少一日乳婦襁抱 |
| J17_0566A15: | 到葛西郷路有利根川濟市河渡船中有役氏之 |
| J17_0566A16: | 徒顧視童兒久之而後謂乳婦曰斯兒不凡異日 |
| J17_0566A17: | 持佛法必昇上科矣族姓宮野氏宗榮聞之驚異而 |
| J17_0566B18: | 不已乞父母以爲子元祿八年乙亥投于三縁山貞譽 |
| J17_0566B19: | 了也大僧正剃度時年十三侍其缾錫謹弟子禮孜 |
| J17_0566B20: | 孜冉冉勤學業也公賞愛太篤毎登柳營將爲侍 |
| J17_0566B21: | 者常憲大君及大母桂昌院君必召見有恩賜一時大 |
| J17_0566B22: | 君誦導祖廣懺悔文此乃辭句相似不易諳之故也然 |
| J17_0566B23: | 記憶不謬誦之淸亮台情甚懽且曰爲汝講大學序 |
| J17_0566B24: | 以慰誦文之勞即諳講詳悉如對釋本以大君之至 |
| J17_0566B25: | 貴爲一小僧開御講可謂殊恩矣同十三年庚辰十 |
| J17_0566B26: | 一月二十一日傳五重要旨翌年辛已同月日受宗戒兩 |
| J17_0566B27: | 脈共禀承縁山三十四主證譽雲臥大僧正寶永四年丁亥九月 |
| J17_0566B28: | 十四日賜綸旨聽着香袍特號上人享保十一年 |
| J17_0566B29: | 丙午十一月二十一日相傳布薩戒及璽書於縁山三十九主學譽 |
| J17_0566B30: | 冏鑑大僧正師夢見入一僧舍庭上有假山白蛇 |
| J17_0566B31: | 蟠巖頭明日山主鑑公召師賜北溪學寮其締構致 |
| J17_0566B32: | 景不異夢見又視其佛室有榎島辨才天之影是 |
| J17_0566B33: | 應白蛇之兆師驚嘆不已加莊飾以崇尊焉師行學 |
| J17_0566B34: | 功闌登縁山第一座德聲大響聞于朝野以故有德 |
| J18_0566A01: | 三年鸞洲上人に隨從して蝦夷に入り善光寺の幹事た |
| J18_0566A02: | ること四年。文化六年十月笈を負ふて京師に遊ひ天 |
| J18_0566A03: | 台を一譽律師に唯識を慈海阿闍梨に華嚴を典壽律師 |
| J18_0566A04: | に學ぶ同十一年の頃將軍文恭公日蓮宗を信し淨風漸 |
| J18_0566A05: | く振はす縁山典海大僧正深く之を憂ひ鸞洲上人に諮 |
| J18_0566A06: | る上人答て曰德本行者盛德非凡。今紀州に在り宜し |
| J18_0566A07: | く當地に請して宗光の扇揚を圖るへしと時に師嵯峨 |
| J18_0566A08: | 典壽律師の許に寓す是に於て大僧正の命を帶ひて行 |
| J18_0566A09: | 者の所在地攝州住吉山に使し行者に隨伴歸山して礫 |
| J18_0566A10: | 川唯稱庵に寓す是より行者の道名遠近を風靡し貴賤 |
| J18_0566A11: | 群集日課授與を乞ふ者日に數萬人に及へり師京師に |
| J18_0566A12: | 再遊の志ありしも行者之を許さす遂に華王窟に主た |
| J18_0566A13: | り文化十三年正月一字班に列し同十五年正月。月行 |
| J18_0566A14: | 事班に進む此年十月六日德本行者礫川一行院に示 |
| J18_0566A15: | 寂す是より先き師一橋最壽院殿の命に依り巢鴨雞聲 |
| J18_0566A16: | ケ窪一行院を捨世道塲として行者を安留す由て其廟 |
| J18_0566A17: | 處を立て遺骨を此地に葬る天保三年九月尾州公師を |
| J18_0566B18: | 請して建中寺住職たらしむ天保五年十月德本行者の |
| J18_0566B19: | 十七回忌を建中寺に修し衆庶の參拜一萬二千人に及 |
| J18_0566B20: | ふ國公命あり之を禁せしむ師建言して曰く僧徒にし |
| J18_0566B21: | て弘く衆庶を敎化する能はずむは請ふ速に退かむの |
| J18_0566B22: | みと國公之を是とし遂に衆人の參拜を許す師の德操 |
| J18_0566B23: | 以て見るへきなり師同寺に一大曼陀羅を寄附せり弘 |
| J18_0566B24: | 化三年五月建中寺を辭し山内正信院に寓す又車道 |
| J18_0566B25: | に淸閑の地を卜し隱室を建てて聖衆來迎庵と稱し十 |
| J18_0566B26: | 萬日の別時を開白す嘉永五年五月傳通院大衆學事草 |
| J18_0566B27: | 鞋料として壹千金を寄附す又願心寺其外有縁の寺院 |
| J18_0566B28: | に祠堂金を寄附せらるる凡三千金同七年二月十五日 |
| J18_0566B29: | 夜前生護持の楞嚴經今なほ存するを夢む翌日神谷專 |
| J18_0566B30: | 一亡女冥福のために明本楞嚴經を捧く師之を開き |
| J18_0566B31: | 見るに第一卷の奧には吳江縣九都大基乃至萬歷廿八 |
| J18_0566B32: | 年識第十卷の奧には蘇州吳江縣九都大基乃至康熙十 |
| J18_0566B33: | 八年識とあり事跡を驗し前夢不妄和漢替生復此典に |
| J18_0566B34: | 値へるを歎せりと云ふ文久元年四月熱田雲心寺三門 |
| J19_0566A01: | かど其後御用地に召上られ替地として切通の上の山 |
| J19_0566A02: | にて給はり臺門前と改又富山町とあらたむ又神田に |
| J19_0566A03: | 此町の二丁目あり |
| J19_0566A04: | ○永井町 |
| J19_0566A05: | 大門の四丁目なり切通しへ引移りの後そのかみ門前を刑人引廻しの時國師 |
| J19_0566A06: | 慈愍のあまりそれそれ許免を願はれ貫ひ給ひしかは其比は濱道もなかりしにそつゐに御用地に召上られその跡を遠江國濱松のものにた |
| J19_0566A07: | まへりとぞ麹屋町となづけし其此名主永井三郞兵衞名字 |
| J19_0566A08: | をとり永井町と改む寶永三年此地御用につき神田元 |
| J19_0566A09: | 誓願寺の前にて代地を給へり |
| J19_0566A10: | ○三島町○七軒町 |
| J19_0566A11: | 門前の攝在にして由縁既に久し藏王橋より北の方に |
| J19_0566A12: | いる |
| J19_0566A13: | 門前は都て往年行者の支配たり今名主大久保藤兵 |
| J19_0566A14: | 衞など支配す藤兵衞は伊豆下田領主大久保下野守末子なり二萬石を領せりそのかみ親族讒者のために廣度院 |
| J19_0566A15: | に於て切腹せし時國師當歳の子を成長せしめられ七歳の時隨身せしめ給ひしかば深譽上人の時迄方丈に隨從しつゐに此役をたまは |
| J19_0566A16: | れりとなお |
| J19_0566A17: | ○新門前 |
| J19_0566B18: | 元祿十一寅年二月十一日貞譽公拜領あり表間口百九十八間余裏行十 |
| J19_0566B19: | 間間數二百三間四尺五寸坪數二千十四坪九合文化三火災後御火除となりて代地 |
| J19_0566B20: | を麻布にて賜へり |
| J19_0566B21: | ○幸稻荷社地 |
| J19_0566B22: | 門前いまだ大門にうつらさりしさき沼にてありし時 |
| J19_0566B23: | 島中に安置せし稻荷也 |
| J19_0566B24: | 『社記』云應永年中勸請豐島郡岸村貳千石余の鎭守に |
| J19_0566B25: | して郭公の名所也その比は奧州街道なりとぞ慶長 |
| J19_0566B26: | 中國師へ稻荷神形を現し山内繁榮の誓約ありて社 |
| J19_0566B27: | 壇建立神器寄附あらせらる今猶影向石あり廓山上人貞譽大 |
| J19_0566B28: | 僧正祐天大僧正神器走譽大僧正鳥居額を附せらる |
| J19_0566B29: | 大門へうつりし時は外山の上に鎭座せしめ富山町 |
| J19_0566B30: | 靑木氏の後の山にあがめ寶永中岸町光室寺地の内 |
| J19_0566B31: | に鎭座ありしを願により別に地面を拜領せり則御 |
| J19_0566B32: | 當山鎭守の一分として修復其外御當山より許達あ |
| J19_0566B33: | り又神供米をも附す神主長岡氏代代仕職たり |
| J19_0566B34: | ○隱居所（圖略す） |
| J20_0566A01: | 以て。道譽讓りて第二世となし衆を領せしむ。存把 |
| J20_0566A02: | は前に述べしごとく飯沼檀林に第九世の住持たりし |
| J20_0566A03: | が。飯沼の兵燹に罹るや結城に退居し。此に結城秀康 |
| J20_0566A04: | を檀主として弘經寺をひらき。飯沼の規模を移して |
| J20_0566A05: | 結城檀林の基礎を定めたる人。飯沼に於ては後縁山 |
| J20_0566A06: | 系の照譽了學來りて之を復興し。存把が廢を興さざ |
| J20_0566A07: | りしを誹り。之を世代より除却するも。時機實に可 |
| J20_0566A08: | ならざるものあり。強ちに之を責むるは酷と云はざ |
| J20_0566A09: | るべからず。慶長八年九月十一日武田萬千代丸（信 |
| J20_0566A10: | 忠家康の第四子にして水戸城主たり）の薨ずるや。 |
| J20_0566A11: | 家康の命により彼地に赴き下炬の導師と成り。其翌 |
| J20_0566A12: | 年また命により結城より瓜連に轉住して第十三世た |
| J20_0566A13: | り。其德望衆に超へしにあらずんばいかにしてかか |
| J20_0566A14: | る厚遇を蒙らんや。 |
| J20_0566A15: | 虎角の門下また鳳雛に乏しからず。滿譽尊照。琴 |
| J20_0566A16: | 譽盛林。雄譽靈巖。源譽隨流。圓譽潮流等は其最も |
| J20_0566A17: | 卓絶せる者なり。尊照は飯沼鎭譽祖洞の弟子にして |
| J20_0566B18: | 知恩院第二十八世たりし浩譽宗甫の門弟なりしが。 |
| J20_0566B19: | 關東檀林に學ぶに方りて虎角に嗣法す。是れ元來其 |
| J20_0566B20: | 飯沼の系統に屬したるが故なること明なり。嗣法西歸 |
| J20_0566B21: | ののち宗甫に次ぎて知恩院第二十九世の住持と成り |
| J20_0566B22: | しが。時恰も德川氏幕府創草に際し。家康の歸信を |
| J20_0566B23: | 博し。知恩院をして今日の雄大をなさしめたる英傑 |
| J20_0566B24: | なり。 |
| J20_0566B25: | かくて次期の最初に於ても。知恩院は飯沼系の勢 |
| J20_0566B26: | 力範圍に屬し。良純法親王を始め華頂宮は多く生實 |
| J20_0566B27: | 深川等の飯沼流。適切に云へば道譽流の檀林に於て |
| J20_0566B28: | 加行嗣法し給ひしなり。盛林（或は西林に造る）は道 |
| J20_0566B29: | 殘源立以後黑谷金戒光明寺の頽廢せるを起したる |
| J20_0566B30: | 人。廓山。了的等と共に家康に愛せられ。慶長十八 |
| J20_0566B31: | 年九月百三十石の朱印並に門前境内地の判物を賜は |
| J20_0566B32: | り。又家康に乞ひて備後國瀨戸田の遺跡に傳へられ |
| J20_0566B33: | し。宗祖の影像並に聖經を黑谷に收めたるも彼の盡 |
| J20_0566B34: | 力によると云ふ。靈巖。隨流。潮流相承けて大巖寺 |
| Z16_0566A01: | 化ナルカ與。遂ニ住ス二崇源寺ニ一。正保四丁亥年八月十日念 |
| Z16_0566A02: | 佛三昧而寂ス。所ロノレ著ス書行ハルヽ二于世ニ一矣。 |
| Z16_0566A03: | |
| Z16_0566A04: | |
| Z16_0566A05: | |
| Z16_0566A06: | 淨土列祖傳卷五終 |
| Z16_0566A07: | |
| Z16_0566A08: | |
| Z16_0566A09: | |
| Z16_0566A10: | 寶永二歲乙酉仲夏穀旦 |
| Z16_0566A11: | |
| Z16_0566A12: | 洛下書肆 林 正五郞前川太右衛門梓行 |
| Z16_0566A13: | |
| Z16_0566A14: | |
| Z16_0566A15: | |
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| Z16_0566A17: | |
| Z16_0566B01: | |
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| Z16_0566B14: | |
| Z16_0566B15: | |
| Z16_0566B16: | |
| Z16_0566B17: | |
| Z19_0566A01: | 不知 □應印 |
| Z19_0566A02: | ○來迎寺 同末 同州同郡銀山 湯崎山 開山由緖 |
| Z19_0566A03: | 不知 俊哲印 |
| Z19_0566A04: | ○淨恩寺 知恩院末 同州同郡同村 山院號不知 |
| Z19_0566A05: | 開山影蓮社光譽岌山上人遷化元和二丙辰年六月四日 |
| Z19_0566A06: | 行年七十六歲寺起立天正十九辛卯年草創 知傳印 |
| Z19_0566A07: | ○萬福寺 淨恩寺末 同州日高郡南部川之內大橋村 |
| Z19_0566A08: | 智光山 開山田邊淨恩寺第四世宣蓮社廣譽西岸上人 |
| Z19_0566A09: | 遷化寬永八辛未八月九日起立寬永三丙寅年草創 智 |
| Z19_0566A10: | 雄印 |
| Z19_0566A11: | ○西方寺 知恩院末 同州同郡田邊 專念山 開山 |
| Z19_0566A12: | 善蓮社賢譽萬悅上人遷化正保四年十一月廿一日 |
| Z19_0566A13: | ○萬福寺 西方寺末 同州同郡田邊庄湊村 用珠山 |
| Z19_0566A14: | 開山由緖不知 正悅印 |
| Z19_0566A15: | ○觀音寺 知恩院末 同州同郡生駒村 大貴山 開 |
| Z19_0566A16: | 山由緖不知 長哲印 |
| Z19_0566A17: | ○正光寺 同末 同州同郡日置 山院號不知 開山 |
| Z19_0566B01: | 貞譽上人生國周防國熊手郡久賀村姓氏不知寬文五巳 |
| Z19_0566B02: | 年六月朔日寂行年不知起立寬永六巳巳年草創全的印 |
| Z19_0566B03: | ○正覺寺 同末 同州同郡有田浦 圓明山 開山崇 |
| Z19_0566B04: | 蓮社降譽上人 辨良印 |
| Z19_0566B05: | ○阿彌陀寺 知恩院末 紀州牟婁郡古座浦 長榮山 |
| Z19_0566B06: | 開山敎譽上人 俊歷印 |
| Z19_0566B07: | ○光明寺 同末 同州同郡鹽崎庄二部村 照念山 |
| Z19_0566B08: | 開山淸蓮社淨譽宗源上人元和二年十月三日寂行年不 |
| Z19_0566B09: | 知 阿順印 |
| Z19_0566B10: | ○法泉寺 同末 同州同郡那知勝浦 脇善山 開山 |
| Z19_0566B11: | 圓蓮社諦譽上人寬永二十年二月二十八日寂 嘉南印 |
| Z19_0566B12: | ○瑞泉寺 同末 同州同郡宮 神光山 開山心蓮社 |
| Z19_0566B13: | 三譽上人甲州瑞泉寺ヨリ入院元和三丁巳年七月廿一日 |
| Z19_0566B14: | 寂行年不知起立慶長十一丙午年 秀波印 |
| Z19_0566B15: | ○妙體寺 瑞泉寺末 同州同郡新宮 月照山 開山 |
| Z19_0566B16: | 不知 巖哲印 |
| Z19_0566B17: | ○眞如寺 同末 紀州牟婁郡三輪崎村 開山敎譽萬 |