浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0564A01: | 經多生而得證入故論云行諸難行久乃可得 |
| J01_0564A02: | 已上今約對彼淨土不退不歴多生只以此身修因 |
| J01_0564A03: | 臨終速至不退淨土故云此身非謂一生入初住 |
| J01_0564A04: | 也若如所難者非盡理説所以者何群疑論二判別 |
| J01_0564A05: | 時意於十住位修八萬行經十千劫得不退位 |
| J01_0564A06: | 然以念佛一行而至不退位故名別時意云云今以 |
| J01_0564A07: | 稱名一行即於此身至初住者是則別時何爲易行 |
| J01_0564A08: | 盡理妙説已上先師云此有三義一要集義易行是此土 |
| J01_0564A09: | 位不退也二諸佛章此土不退彌陀章往生不退也三餘佛 |
| J01_0564A10: | 彌陀同往生不退也已上此三義如決疑鈔第二義以鸞 |
| J01_0564A11: | 綽等師但引彌陀章釋往生義而爲其證也第三義 |
| J01_0564A12: | 問答往往故今則載之餘二義易知故略之私云第二 |
| J01_0564A13: | 義勝歟符合十住論釋願品文故謂或聞名者亦得必定 |
| J01_0564A14: | 或有聞名者即得往生已上如次可諸佛彌陀二章意故 |
| J01_0564A15: | 又符合禮讚先序文故謂定判十方諸佛無稱名往 |
| J01_0564A16: | 生別願故也已上●註云無佛之時已上問難行易行亦通在 |
| J01_0564A17: | 世何約滅後耶又論不見如何答難行之義滅後殊強 |
| J01_0564B18: | 今從強故云無佛時論雖無文義必可有起信論 |
| J01_0564B19: | 云自畏不能常値諸佛已上具文如上今亦可然故●註云一 |
| J01_0564B20: | 者外道相善乃至五者唯是自力矣問論無此文如何答 |
| J01_0564B21: | 雖無文言以有義故取意述釋 |
| J01_0564B22: | |
| J02_0564A01: | 至圓光百二十五由旬也何等類乎答身光非圓光是擧 |
| J02_0564A02: | 身光明也經云擧身光明照十方國已上此云身光也難云 |
| J02_0564A03: | 若爾觀音觀中別擧身光明分量不説何爲本身等類 |
| J02_0564A04: | 義推觀音身光可照十方故等類歟經云擧身光中五 |
| J02_0564A05: | 道衆生一切色相皆於中現已上次毫光轉變説變現自在滿 |
| J02_0564A06: | 十方世界已上身光亦可滿十方界也難云觀音身光 |
| J02_0564A07: | 現五道衆生勢至身光不爾何云等觀乎答五道現 |
| J02_0564A08: | 不現雖異遍滿十方邊等類也問大經二菩薩身光三千 |
| J02_0564A09: | 大千世界照云三千界者指極樂一界也相違如何答 |
| J02_0564A10: | 云云問勢至觀中別不説毫相轉變何云等類乎答 |
| J02_0564A11: | 經云餘照身相如觀世音等無有異已上故文雖無此文以 |
| J02_0564A12: | 等類云也 |
| J02_0564A13: | 圓光面各百二十五由旬照二百五十由旬事 |
| J02_0564A14: | 問二菩薩圓光何有大小不同哉答龍興云由縁不同 |
| J02_0564A15: | 不可致疑矣戒度云或菩薩化現有殊或經家一往分 |
| J02_0564A16: | 異下皆例此矣寳地房云左勝右劣其理定也 |
| J02_0564A17: | 三明化佛多少四明乃至侍者等事 |
| J02_0564B18: | 問經文全不説化佛侍者多少何無文成三四二科 |
| J02_0564B19: | 答准觀音觀可説此二故作此釋也 |
| J02_0564B20: | 身光總別不同事 |
| J02_0564B21: | 問總別意何答勢至身光爲別餘菩薩身光爲總意歟大 |
| J02_0564B22: | 經云諸聲聞衆身光一尋菩薩光明照百由旬有二菩 |
| J02_0564B23: | 薩最尊第一威神光明普照三千大千世界矣有云擧 |
| J02_0564B24: | 身光明爲總一毛孔光爲別歟又今光總總云別 |
| J02_0564B25: | 加也遠近大小多少釋所所有之 |
| J02_0564B26: | 但與勢志宿業有縁等事 |
| J02_0564B27: | 問經至釋志相違如何答悲華經云大勢志由之也法 |
| J02_0564B28: | 華文句二云大勢至者思益云我投足之處振動三千大 |
| J02_0564B29: | 千世界及魔宮殿故名大勢至悲華云願我世界如觀 |
| J02_0564B30: | 音等無有異寶藏佛言由汝願取大千世界故今 |
| J02_0564B31: | 當字汝爲大勢志矣同記云思益約行悲華約願思 |
| J02_0564B32: | 益約威勢以釋勢正當字義取三千者以世釋勢 |
| J02_0564B33: | 勢力取世不違其志以志大故故佛記之志取 |
| J02_0564B34: | 世故亦名世志矣 |
| J03_0564A01: | 無者必有有無中可思之謂一法句性空涅槃故縁 |
| J03_0564A02: | 起隨縁時左云右云皆以不可差無名之名何物不名 |
| J03_0564A03: | 先意可知諸有智者應知之言是誠然者往往疑難一 |
| J03_0564A04: | 一被遮者歟又雖假説不可撥無不壞假名建 |
| J03_0564A05: | 立第一義故謂釋摩訶衍論生滅門云五十一分滿始覺 |
| J03_0564A06: | 實無轉勝漸次之異亦無究竟圓滿之極矣依之豈 |
| J03_0564A07: | 可撥無生滅門次位梯橙義耶又中論疏嘉祥云以階 |
| J03_0564A08: | 級無階級故唯一無生觀無階級階級故有五十二位 |
| J03_0564A09: | 不同矣凡三論宗旨雖不立迷悟因果而次位梯橙 |
| J03_0564A10: | 義不泯絶也嘉祥釋云三論宗者莫失鼻目矣餘文 |
| J03_0564A11: | 恐繁略文先意可知云云次至種智無常難者自本 |
| J03_0564A12: | 所答入滅者隨機示現不關實義故無相違者也 |
| J03_0564A13: | 問然者例證義如何異耶答大異也謂彼例證義意一往 |
| J03_0564A14: | 不許入滅之義而説入滅經文方便假説也云例大 |
| J03_0564A15: | 品文合也今不爾實一機前示現入滅相故以此爲 |
| J03_0564A16: | 異也難云若爾示現何強約種智無常内證入理等 |
| J03_0564A17: | 義耶答問意堅執一邊故且爲破彼情入滅之義 |
| J03_0564B18: | 寄内證入理等意委釋成歟次至念佛行者可見入 |
| J03_0564B19: | 滅云難者此即甚以無用也今所論見入滅機之上 |
| J03_0564B20: | 沙汰也是如前云隨自之機親體故如實見不滅云 |
| J03_0564B21: | 事云云難云爾者諸行之機疎體故終彌陀入滅可見之 |
| J03_0564B22: | 耶答豈不云本自不生故今亦不滅也云事加之化他願 |
| J03_0564B23: | 時有壽命無量誓佛本意雖約稱名之機又通諸行 |
| J03_0564B24: | 之機故旁以約實義之時不滅也而示現有無宜依 |
| J03_0564B25: | 法勝劣機親疎不可關佛體既云示現何永代耶 |
| J03_0564B26: | 可知難云若爾依願者雖暫時也不可見之如何 |
| J03_0564B27: | 答終見不滅是願力之功也雖然因縁生前不可壞 |
| J03_0564B28: | 親疎等義故一機前且見入滅歟安樂集意以授記經 |
| J03_0564B29: | 説報身示現隱沒相故報身證也判而約諸行之機 |
| J03_0564B30: | 意在之歟云云難云若爾諸行之機進位後可見入滅 |
| J03_0564B31: | 耶答雖難測安樂集意當之也但是一往義也再往此云者機根既 |
| J03_0564B32: | 進故法體取付如實了常住之理可同隨自之機謂 |
| J03_0564B33: | 念佛不約機根利鈍位階淺深如其法體始終見之 |
| J03_0564B34: | 諸行依位淺深見不見之不同有之豈非二行之得 |
| J04_0564A01: | 般舟讚私記事義追考 |
| J04_0564A02: | |
| J04_0564A03: | 廿三紙邪因二報 依十地經曰邪婬之 |
| J04_0564A04: | 罪亦令衆生墮於地獄畜生餓鬼 |
| J04_0564A05: | 若生人中得二種果報一者婦不 |
| J04_0564A06: | 貞良二者二妻相諍不隨己心論四 |
| J04_0564A07: | 又法苑擧二報云一婦不貞潔二 |
| J04_0564A08: | 得不順意眷屬大藏法數第五載之 |
| J04_0564B09: | 般舟讚私記冠註 |
| J04_0564B10: | |
| J04_0564B11: | 【一丁】△華嚴宗釋中 高辨莊嚴記云如至相 |
| J04_0564B12: | 萬軌題目云於大方廣佛ーー經中探玄分齊 |
| J04_0564B13: | 通智方軌第一 |
| J04_0564B14: | △集沙門不拜俗儀等 開元録八略云ーー |
| J04_0564B15: | ーーーーー一部六卷唐朝沙門彥悰撰 |
| J04_0564B16: | △止觀 第二之一 |
| J04_0564B17: | △念佛懺法 長西録下云修行ーー七日道 |
| J04_0564B18: | 場ー悔方ー一卷十三紙慈覺撰 |
| J04_0564B19: | 【二丁】△父母 瓔珞上初丁云於一切衆生而 |
| J04_0564B20: | 作父母○涅槃會卅四四丁北本卅八十二丁 |
| J04_0564B21: | △三輪化 事考見前 |
| J04_0564B22: | △爲迷心者等 陰新云蘊入新云處名義集 |
| J04_0564B23: | 六引法界次第上卷倶舍論第一等三科法門 |
| J04_0564B24: | 對法第一瑜伽第五十六雜集第二等論廣明 |
| J04_0564B25: | 【三丁】△文集云 卷第三新樂府 |
| J04_0564B26: | △智論云 卷第一廿二但三惡道彼及要集 |
| J04_0564B27: | （中末）所引作地獄苦 |
| J04_0564B28: | △智論云 四敎義一引ーー云目足備故 |
| J04_0564B29: | 入淸凉池○要集指麾鈔一引玅玄等 |
| J04_0564B30: | △觀佛經云 卷第五 |
| J04_0564B31: | △涅槃 第二（南北同卷） |
| J04_0564B32: | △法華 第八 |
| J04_0564C33: | △同性 卷上（等者等取央掘摩羅雜阿含 |
| J04_0564C34: | 五苦章句等經） |
| J04_0564C35: | 【四丁】△涅槃云 北本二十八南本二十六（會 |
| J04_0564C36: | 疏二十六出二解） |
| J04_0564C37: | 【五丁】△疏三云 日想觀之釋也彼云身心内 |
| J04_0564C38: | 外融液不可思議 |
| J04_0564C39: | △般舟三昧經 行品説持佛威神力於三 |
| J04_0564C40: | 昧中立自在欲見何方佛即得見 |
| J04_0564C41: | △苦輪 良賁仁王疏四釋ーー海云ー通 |
| J04_0564C42: | 三界謂三苦也依苦樂捨立爲苦故往返 |
| J04_0564C43: | 不息廻轉如ー云云 |
| J04_0564C44: | △玄記 第二四十一丁糅鈔十一十七丁 |
| J04_0564C45: | 【六丁】△法事讚云 卷下廿七 |
| J04_0564C46: | △釋論中 第七卷説菩薩瓔珞大本業契經 |
| J04_0564C47: | 中作如是説信相菩薩於十千劫行十 |
| J04_0564C48: | 戒法決定安立信成就處 |
| J04_0564C49: | △天台 玅樂之釋也見釋籖四之二同私記 |
| J04_0564C50: | 四之本頌義見聞四 |
| J04_0564C51: | △玄義記 第四 |
| J04_0564C52: | △法事讚云 卷下 |
| J04_0564C53: | △三不退 西方要決（第八章）明四不退 |
| J04_0564C54: | 云云 |
| J04_0564C55: | △舍利至薩行 大悲虚空藏經及智論之説 |
| J04_0564C56: | （要集記三引之） |
| J05_0564A01: | 也言發菩提心者彼從本來慈悲心少親近於佛所 |
| J05_0564A02: | 信心彼雖住涅槃諸佛勸化方便誘引遂發菩提心 |
| J05_0564A03: | 然而遲鈍問彼國聲聞弟子皆是羅漢其數甚多四種之中 |
| J05_0564A04: | 有何聲聞也答準觀經無量壽經等彼但有三種聲 |
| J05_0564A05: | 聞無增上慢者何以知之準此土有增上慢者或惡 |
| J05_0564A06: | 魔作佛示與授記即自念言有何所得故謂證涅 |
| J05_0564A07: | 槃與大阿羅漢同或有坐得四禪言得四果即 |
| J05_0564A08: | 將自身爲阿羅漢等想悉受他供養準成實論此 |
| J05_0564A09: | 人後當憂惱謂臨命終時乃見三惡趣中陰相現即 |
| J05_0564A10: | 生憂惱彼國無此故無也淸淨覺經云其國菩薩羅漢 |
| J05_0564A11: | 自共語言皆説經道不説餘語其聲如三百雷聲 |
| J05_0564A12: | 皆悉相敬愛無相憎嫉悉存長幼上下問彼土何衆最 |
| J05_0564A13: | 多答大論云菩薩僧多聲聞少 經曰極樂國土成就如是 |
| J05_0564A14: | 功德莊嚴結第二也 經曰極樂國土衆生生者皆是阿鞞 |
| J05_0564A15: | 跋致次釋第二新賢衆也故無量壽經云諸衆生明信 |
| J05_0564A16: | 佛智作諸功德信心回向願生我國者於七寶華 |
| J05_0564A17: | 中自然化生須臾之頃身相光明智慧功德如諸菩薩 |
| J05_0564B18: | 悉皆三十二相身眞金色若不爾者不取正覺故淸淨 |
| J05_0564B19: | 覺經云生到彼者悉具諸相智慧成滿神通無礙或得 |
| J05_0564B20: | 百法明門入歡喜地是知生至彼者有到地前三賢 |
| J05_0564B21: | 位中故言新賢阿鞞跋致者阿之言無鞞跋致言退轉 |
| J05_0564B22: | 故大品經云不退轉故名阿鞞跋致問阿鞞跋致有何 |
| J05_0564B23: | 勝用答大品經云若至阿鞞跋致位是人不爲諸魔 |
| J05_0564B24: | 所動更無退轉故大論曰此入不退轉位菩薩名入 |
| J05_0564B25: | 菩薩位自知自證不隨他語不墮凡夫數名爲得 |
| J05_0564B26: | 道人一切世事不能動心閉三惡趣門若據彼論 |
| J05_0564B27: | 與彌勒問論同故彼論曰菩薩未證初地正位雖無 |
| J05_0564B28: | 量劫修集善根報而未能得不退轉未得畢竟 |
| J05_0564B29: | 無怖畏心此二論即取初地爲不退轉位故彌勒問 |
| J05_0564B30: | 論云云何不退轉答以諸菩薩得初地畢定因故以見 |
| J05_0564B31: | 道力離身見等諸煩惱如須陀洹人菩薩初地斷菩 |
| J05_0564B32: | 提心相違退因離身見等煩惱方得名爲入菩薩位 |
| J05_0564B33: | 自知自證二空眞如過凡夫地爾時有九種過一入 |
| J05_0564B34: | 位過謂初入菩薩位初得出世間心故二家過謂生 |
| J06_0564A01: | 四饒益品中亦説聽聞所見諸佛所説正法同卷甚深 |
| J06_0564A02: | 品中亦説定中聞諸佛法從三昧起如彼定中所 |
| J06_0564A03: | 聞諸法思惟其義爲他宣説觀經亦説出定入定 |
| J06_0564A04: | 恒聞妙法三滅重罪者十惡破戒五逆謗法皆悉消滅 |
| J06_0564A05: | 成三昧故又觀經坐禪經及智度論第七等中亦説能 |
| J06_0564A06: | 滅極重惡業四生淨土者又第九佛身觀云作此觀者 |
| J06_0564A07: | 捨身他世生諸佛前得無生忍五諸定根本者安樂 |
| J06_0564A08: | 集引彼經云諸佛世尊之所遊戯首楞嚴等諸大三昧 |
| J06_0564A09: | 始出生處已上六當成佛者彼經第一云復次賢護如此 |
| J06_0564A10: | 摩伽陀國有三丈夫其第一者聞毗耶離城有一婬 |
| J06_0564A11: | 女名須摩那彼第二人聞有婬女名菴羅波離彼 |
| J06_0564A12: | 第三人聞有婬女名蓮花色彼既聞已各設方便 |
| J06_0564A13: | 繫意勤求無時暫廢然彼三人實未曾覩如是諸 |
| J06_0564A14: | 女直以遙聞即興欲心專念不息後因夢已在王舍 |
| J06_0564A15: | 城與彼女人共行欲事欲事既成求心亦息希望即 |
| J06_0564A16: | 滿遂便覺窹窹已追念夢中所行如所聞見如所 |
| J06_0564A17: | 證知弘决二引智論七云覺已心念彼不來我不往而淫事得辨因是即悟諸法亦爾於是共至〓〓婆羅菩薩所 |
| J06_0564B18: | 而問其事菩薩答云諸法實爾從念生菩薩爲其方便説法得不退地如是憶念來詣汝所 |
| J06_0564B19: | 具爲汝説者汝應爲彼方便説法隨順敎化令其得 |
| J06_0564B20: | 住不退轉地究竟成就阿耨多羅三藐三菩提彼於 |
| J06_0564B21: | 當來必得成佛號曰善覺如來應供乃至佛世尊如 |
| J06_0564B22: | 是三人既得忍已還復憶念往昔諸事了了分明也 |
| J06_0564B23: | 思惟一切諸佛現前三昧亦復如是其身常住此世 |
| J06_0564B24: | 界中暫得聞彼阿彌陀如來應供等正覺名號而能繫 |
| J06_0564B25: | 心相續思惟次第不亂分明覩彼阿彌陀佛是爲菩 |
| J06_0564B26: | 薩思惟具足成就諸佛現前三昧廣説乃至賢護爾時彼 |
| J06_0564B27: | 菩薩從三昧起已來詣汝所説此三昧相者汝時即 |
| J06_0564B28: | 應彼説法隨順敎化令於阿耨菩提得不退轉賢護 |
| J06_0564B29: | 我時則亦授彼佛記是人當來必得成佛號曰德光 |
| J06_0564B30: | 明如來乃至佛世尊已上問案此經説以種種喩顯三 |
| J06_0564B31: | 昧中引悟夢境終獲菩提而例念佛遂得作佛 |
| J06_0564B32: | 記應擧所譬德光明如來授記證念佛益何以能 |
| J06_0564B33: | 譬善覺如來授記爲三昧益答經既擧彼三人所得當 |
| J06_0564B34: | 作佛益而例三昧成就得益故知賢護爲彼説法亦 |
| J07_0564A01: | 人謂上三度具三之一人也又聞一具二有其三人 |
| J07_0564A02: | 聞二具一亦有三人如此六人並三度具三人 |
| J07_0564A03: | 但有一病共有二病機類不同非但全有三病之 |
| J07_0564A04: | 人故云種種差也若其横機本無三病一途無差 |
| J07_0564A05: | 横竪都合有八人也云云『六念八念十隨念等者今云九 |
| J07_0564A06: | 品往生義上ノ十七丁云然此六念增减不同或説八念六種 |
| J07_0564A07: | 如前復加念死念入出息或説十隨念八種如前復 |
| J07_0564A08: | 加身隨念寂靜隨一本無隨字念以上又智論二十一至二十二卷趣意五十一 |
| J07_0564A09: | 云何等十念佛念法念僧念戒念捨念天念善念入出息 |
| J07_0564A10: | 念死念身念以上『莫不皆乘善惡二業等者伺命是冥途冥 |
| J07_0564A11: | 官也獄率是守獄鬼神也問修善業生人天者何與 |
| J07_0564A12: | 獄率耶答擧重勸人云云今私云言總意別云云『詣閻羅 |
| J07_0564A13: | 等者今云問此界命終者必至閻羅宮乎答生天者天人 |
| J07_0564A14: | 來迎生淨土者預聖衆來迎故不可至閻魔宮但 |
| J07_0564A15: | 穢土受生多分可預閻王裁斷歟云云業類非一不可 |
| J07_0564A16: | 一向問炎王斷罪本有中有位何乎答此事大不審也 |
| J07_0564A17: | 具如要集見聞要集記一ノ云四十丁云云珍海菩薩要集云假名於往生 |
| J07_0564B18: | 人自彼判定所至ベカラズ但善惡札其名シルサルル |
| J07_0564B19: | ナリト云ヘリ今私云如永明傳統紀二十七ノ十四丁此界命終之 |
| J07_0564B20: | 者多皆請炎羅王判唯永明禪師遂上品上生往生故 |
| J07_0564B21: | 不預此判云云亦是如珍海會歟若亦一機所見歟云云 |
| J07_0564B22: | 『先至誠心者即質直心也等者師仰云問至誠心分齊何 |
| J07_0564B23: | 答當流所存三心有淺深許故誠心可有強弱但 |
| J07_0564B24: | 自涯分極誠心具足云我上勇猛機我下懈怠 |
| J07_0564B25: | 機進退不可取但隨分心發也云云問若極涯分云 |
| J07_0564B26: | 誠心具足假令三分可起志一二分起尚誠心具足機 |
| J07_0564B27: | 可云乎答當流極涯分誠心具足云然委案之假令 |
| J07_0564B28: | 三分中一二分輪入尚誠心具足人成可往生也修行多 |
| J07_0564B29: | 少三萬六萬行一萬二萬行又以可成往生機也云云 |
| J07_0564B30: | 又或人至誠讀或人至誠讀今和尚至者眞誠者實 |
| J07_0564B31: | 釋給不用別訓但眞實心可讀也以上師仰今私云至誠心 |
| J07_0564B32: | 分齊只是不僞餝心也於中何勇一二分等差若爾 |
| J07_0564B33: | 其餘一分等可僞餝乎爾者即是多實少虚非純淨 |
| J07_0564B34: | 誠心何其疎乎但言極涯分盡志者非是當流本 |
| J08_0564A01: | 等邪訓竊當責大師所以者何辨公云大師於十念 |
| J08_0564A02: | 一片得稱名一類故第三相違 |
| J08_0564A03: | 第四相違者辨公今自歎云我得四隅大師忘三隅 |
| J08_0564A04: | 歟今文既云汝依善導稱名一類之一片我依他門多 |
| J08_0564A05: | 類餘行三隅顯念佛實義故若爾殆似自讃毀他況 |
| J08_0564A06: | 復大師若得稱名一片忘餘行三隅者釋尊亦可然 |
| J08_0564A07: | 願成就文唯擧名號無餘善故若爾辨公非啻勝 |
| J08_0564A08: | 大師亦猶勝釋尊恐是似增上慢還亦似謗三寳 |
| J08_0564A09: | 誰有心輩信之乎須依證定疏捨他師義無聖僧 |
| J08_0564A10: | 指授故無冥衆靈驗故但今且就邪輪言陳而致此 |
| J08_0564A11: | 責也辨公即智者定有所存歟不可誹謗矣第四相違上 |
| J08_0564A12: | 來大文第一門中五種難粗新扶之竟 |
| J08_0564A13: | 大文第二以聖道門譬羣賊之難 |
| J08_0564A14: | 邪輪下卷云今此五處所出別解別行人者即是一人也 |
| J08_0564A15: | 其一人者即別解別行惡見人也非雜出正見人也乃至 |
| J08_0564A16: | 然言指聖道門解行學見不置邪惡能別之言甚以 |
| J08_0564A17: | 不可也已上 |
| J08_0564B18: | 扶云此亦有立敵參差之相違謂今集文者不指聖道 |
| J08_0564B19: | 正見人故今返對糺決者辨公云不置邪惡能別言 |
| J08_0564B20: | 故甚不可者何故疏五處文中初之三文不置邪惡能 |
| J08_0564B21: | 別言乎無邪惡言故疏文亦可爲不可乎而疏文 |
| J08_0564B22: | 以異學異見異執之言爲能別也謂異言所表顯別 |
| J08_0564B23: | 異聖道正見也例如天台戒疏以法相異之言顯 |
| J08_0564B24: | 中下邪見異トハ者三法不如ノ義也又如十疑論云臨終無間十念猛 |
| J08_0564B25: | 利善行是別時意者幾許誤哉願諸行者深思此理 |
| J08_0564B26: | 自牢其心勿信異見墜陷也已上是亦以異見言 |
| J08_0564B27: | 直表邪惡也學見二字雖通邪正以異字表別 |
| J08_0564B28: | 異正見何況既破念佛往生之人名異學異見明知 |
| J08_0564B29: | 非聖道正見若爾何必置邪惡言乎又如玄文者 |
| J08_0564B30: | 以見一字顯下輩菩提心惡見彼文云若作此見自 |
| J08_0564B31: | 失悞他爲害玆甚已上即此意也是故異學見執者直顯 |
| J08_0564B32: | 聖道自力偏學偏見偏執全非指聖道正見之同見等 |
| J08_0564B33: | 若爾何重必置邪惡言乎故邪惡言或有或無也應知 |
| J08_0564B34: | 夫聖道正見人者於一代聖敎中分別自力他力之 |
| J09_0564A01: | このつみによりて。ながく三惡道にしづむなり。かく |
| J09_0564A02: | のことき人は。大地微塵劫をすぐとも。ながく三惡道 |
| J09_0564A03: | の身をはなるる事をうへからすといへる也。されは |
| J09_0564A04: | さやうに虚言をたくみて申候らん人をば。かへりて |
| J09_0564A05: | あはれむへきものなり。さほとのものの申さんによ |
| J09_0564A06: | りて。念佛にうたがひをなし。不審ををこさんもの |
| J09_0564A07: | は。いふにたらぬ程の事にてこそは候はめおほかた |
| J09_0564A08: | 彌陀に縁あさく。往生に時いたらぬものは。きけとも |
| J09_0564A09: | 信ぜす。をこなふをみてははらをたて。いかりをふく |
| J09_0564A10: | みて。さまたげんとする事にて候也。その意をえて。 |
| J09_0564A11: | いかに人申とも。御心はかりはゆるかせ給ふへから |
| J09_0564A12: | ず。あながちに信ぜさらんは。佛なをちからをよび給 |
| J09_0564A13: | ふまじ。いかにいはんや凡夫はちからをよふましき |
| J09_0564A14: | 事也。かかる不信の衆生のために。慈悲ををこし利益 |
| J09_0564A15: | せんと思はんにつけても。とく極樂へまいりて。さと |
| J09_0564A16: | りをひらきて。生死にかへりて誹謗不信のものをも |
| J09_0564A17: | わたし。一切衆生をあまねく利益せんと思へき事に |
| J09_0564B18: | て候也。このよしを意えておはしますへし |
| J09_0564B19: | 一一家の人ひとの善根に結縁助成せん事。この條左 |
| J09_0564B20: | 右にをよはす。もともしかるへき事に候。念佛の行 |
| J09_0564B21: | をさまたくる事をこそ。專修の行には制したる事に |
| J09_0564B22: | て候へ。人人のあるひは堂をつくり佛をつくり。經 |
| J09_0564B23: | をもかき僧をも供養せんには。ちからをくはへ縁を |
| J09_0564B24: | むすはんが。念佛をさまたけ。專修をさふる程の事 |
| J09_0564B25: | には候ましき也 |
| J09_0564B26: | 一念佛申させ給はんには。心をつねにかけて。口に |
| J09_0564B27: | わすれすとなふるがめてたき事にて候也。念佛の行 |
| J09_0564B28: | は。もとより行住坐臥時處諸縁をきらはぬ行にて候 |
| J09_0564B29: | へは。たとひ身もきたなく。口もきたなくとも。心 |
| J09_0564B30: | をきよくしてわすれず申させ給はん事は。返返神妙 |
| J09_0564B31: | に候。ひまなくさやうに申させ給はんこそ。返かえす |
| J09_0564B32: | ありかたくめてたく候へ。いかならんところ。いか |
| J09_0564B33: | ならんところ。いかならんときなりとも。わすれず |
| J09_0564B34: | 申させ給はは。往生の業にかならすなり候はんする |
| J10_0564A01: | 也伏故未見理也眉云今ハ伏截故ト者此釋ハ且ク對斷惑而今簡之夫實ニ非伏斷ニ是ノ故ニ玄記ニ曰非是 |
| J10_0564A02: | 伏斷亦非正斷此乃修生顯得ノ智未起故也文可知總以此文爲吾宗所立不斷煩 |
| J10_0564A03: | 惱之證也委ハ如西宗要二卷五十八丁及口筆下卅二丁所述可見●昇道無窮極者玄記 |
| J10_0564A04: | 一卷三十二丁引淨影疏云此約所得文糅鈔四卅二左釋此文云 |
| J10_0564A05: | 凡夫生彼速昇果地故云無極虚無之身無極之體 |
| J10_0564A06: | 亦此義耳法事讃下卷十一云到彼華開入大會無明煩惱自 |
| J10_0564A07: | 然亡三明自然乘佛願須臾合掌得神通文禮讚三十左 |
| J10_0564A08: | 亦言十地願行自然彰則此謂也●易往而無人者糅抄 |
| J10_0564A09: | 四卅二左釋此文云以佛願力易得往生故云易往 |
| J10_0564A10: | 然願生人希故云無人也故次下云經下廿下然世人薄俗 |
| J10_0564A11: | 共諍不急之事矣目連所問經云我説無量壽佛國易 |
| J10_0564A12: | 往易修而人不能修行往生返事九十六種邪道 |
| J10_0564A13: | 我説是人名無眼人名無耳人矣予冏公毎對此文涙 |
| J10_0564A14: | 滿雙眼如來顯説之誠諦何隔末世不信之耳目云云 |
| J10_0564A15: | 眉云於易往而無人中而之言是其轉語也●般舟三昧 |
| J10_0564A16: | 經者此一卷經今家所引出觀念門科本九左次下五右更引全 |
| J10_0564A17: | 文可見●常念我名異本ニ常ヲ作當字ニ●數數當專念此ノ五字觀念法門九左及次 |
| J10_0564B18: | 下五右所引ノ文モ亦無之眉云今按今師意雖正依一卷經傍依 |
| J10_0564B19: | 三卷經巧有加入此五字歟所以知者三卷經第 |
| J10_0564B20: | 一卷問事品云爾時阿彌陀佛説是菩薩言指跋陀和云是 |
| J10_0564B21: | 菩薩欲來生我國者常念我數數常當專念莫有 |
| J10_0564B22: | 休息已上又今師西宗要二四十三右引三卷經所述可見此西 |
| J10_0564B23: | 宗要第二卷四十三丁立第十八般舟經自説往生事ノ一算也同口筆上廿七右云此算題意爲 |
| J10_0564B24: | 決三卷經無名之字何爲稱名之證疑也實堅事 |
| J10_0564B25: | 也文觀念記上十五左云今家不依三卷本而依一卷本 |
| J10_0564B26: | 文問今家何故依一卷本耶答其義難知但按三卷 |
| J10_0564B27: | 本唯云常念我不言常念我名其稱名義依文 |
| J10_0564B28: | 顯故依一卷本乎 |
| J10_0564B29: | 【二紙】 註言莫有休息文可留心也者是勵數遍行 |
| J10_0564B30: | 以示勸進故云可留心也或問今局此一文何作 |
| J10_0564B31: | 此註釋耶答次前二文云積累善本一世勤苦或云 |
| J10_0564B32: | 宜各勤精進努力自求之既勵數遍義自是明白也然 |
| J10_0564B33: | 今此文般舟經文分明不説其義是故示別註云可留 |
| J10_0564B34: | 心也●委如要文者亦指何等乎眉云今按其要文 |
| J11_0564A01: | 述聞見聞目錄 |
| J11_0564A02: | |
| J11_0564A03: | 凡三十條 |
| J11_0564A04: | 重心造事 |
| J11_0564A05: | 但竹谷云三心具念佛即通㹅業等事 |
| J11_0564A06: | 凡夫生淨土雖專由願力等事 |
| J11_0564A07: | 業成以前念佛不成往因等事 |
| J11_0564A08: | 道綽道生二人爲業成證等事 |
| J11_0564A09: | 一切逆人等事 |
| J11_0564A10: | 若限蒙靈告等事 |
| J11_0564A11: | 本願乃至十念之十念者限臨終等事 |
| J11_0564A12: | 提婆城等事 |
| J11_0564A13: | 次及與化佛者難主伴倶報身等事 |
| J11_0564A14: | 第十八願機若無來迎願不可往生等事 |
| J11_0564A15: | 問二十願所乘機中至第二生等事 |
| J11_0564A16: | 設我得佛之佛者自他受用等事 |
| J11_0564A17: | 虚假行者改轉意樂後乃至可成往因等事 |
| J11_0564B18: | 勝義等四種善事 |
| J11_0564B19: | 專雜二修得失等事 |
| J11_0564B20: | 第十八願三心即本願等事 |
| J11_0564B21: | 傳通記中付就行立信等事 |
| J11_0564B22: | 淨土宗義事 |
| J11_0564B23: | 觀念法門立觀佛念佛兩三昧事 |
| J11_0564B24: | 三經所説念佛般舟經別時念佛等事 |
| J11_0564B25: | 論五門中作願廻向等事 |
| J11_0564B26: | 道綽和尚別時意等事 |
| J11_0564B27: | 經云光明遍照十方乃至不捨等事 |
| J11_0564B28: | 意樂起惡隨犯隨懺等事 |
| J11_0564B29: | 阿彌陀經諸佛證誠一經始終通等事 |
| J11_0564B30: | 三十五願轉女成男願云女人往生願等事 |
| J11_0564B31: | 三心爲大乘心哉等事 |
| J11_0564B32: | 付觀無量壽經題等事 |
| J11_0564B33: | 三心具機可有不生類等事 |
| J11_0564B34: | 述聞見聞目錄畢 |
| J12_0564A01: | 論並光寳師泰等師意也二十增減等玄讚三界義引之ヲ並圓 |
| J12_0564A02: | 暉師説也但三界義自引二説不加是非但以一 |
| J12_0564A03: | 增一減可爲本也禪談抄爾見也是愚見不及也如 |
| J12_0564A04: | 何 |
| J12_0564A05: | 請決 |
| J12_0564A06: | 同見聞云有人云乃至以此推之劫減時長劫增時短已上 |
| J12_0564A07: | 私申云此有人意頗不審候凡論劫增減打任增減齊 |
| J12_0564A08: | 等也同百年減一百年增一故也若強分長短可 |
| J12_0564A09: | 云減劫短增劫長其故頌云中劫從無量減至 |
| J12_0564A10: | 壽唯十次增減十八後增至八萬如是成已住名 |
| J12_0564A11: | 中二十劫矣頌疏十二此後復有二十中劫名成已 |
| J12_0564A12: | 住次第而起謂從風起造器世間乃至後時有情漸 |
| J12_0564A13: | 住此洲人壽經無量歳至住劫之初方漸減從無量 |
| J12_0564A14: | 劫減至極十年即名爲初一住劫乃至此後十八皆 |
| J12_0564A15: | 有增減謂從十歳增至八萬後從八萬歳減至 |
| J12_0564A16: | 十年第二十劫唯增無减謂從十歳增至八萬 |
| J12_0564A17: | 名第二十劫一切劫增無過八萬一切劫減唯極 |
| J12_0564B18: | 十年十八劫中一增一減時量方等初減後增故二十 |
| J12_0564B19: | 劫時量皆等此總名爲成已住劫矣禪談抄云初一中 |
| J12_0564B20: | 劫唯減無增後一中劫唯增無減是中間一增一減時 |
| J12_0564B21: | 同耶答中間一增一減時分八萬歳增無量歳不增也 |
| J12_0564B22: | 初減無量歳十歳減故一增一減時分同歟最後一增 |
| J12_0564B23: | 一切劫增無過八萬無量歳不增也雖然中間一增一 |
| J12_0564B24: | 減同事光釋上至八萬多時經停八萬歳時分久經 |
| J12_0564B25: | 一增一減時分程歟准此等釋初減從無量至八 |
| J12_0564B26: | 萬自八萬至十歳矣中間一增一減等道理必然 |
| J12_0564B27: | 最後一劫唯增無減唯增八萬時分量等中間增減 |
| J12_0564B28: | 故初減早過故從無量至十後增遲至故唯增八萬 |
| J12_0564B29: | 也准之中間十八劫減速過增速至也此有口傳已上 |
| J12_0564B30: | 然今減長增短云義非性相明師歟仍雖古德判釋 |
| J12_0564B31: | 頗有不審如何 |
| J12_0564B32: | 請決 |
| J12_0564B33: | 仰云是釋迦滅後減劫佛法住故約此減劫長也得 |
| J12_0564B34: | 證至是也 |
| J13_0564A01: | 故先可説答請定門次可開如來本意散善故佛 |
| J13_0564A02: | 因韋提致請漸開演散善一門至此時定可説念 |
| J13_0564A03: | 佛法爾彰彌陀本願可顯釋尊本意宜哉韋提致請 |
| J13_0564A04: | 於定門如來開説於散善又其洪鐘響故也釋云遇遇 |
| J13_0564A05: | 因韋提致請我今樂欲往生安樂唯願如來敎我 |
| J13_0564A06: | 思惟敎我正受然娑婆化主因其請故即廣開 |
| J13_0564A07: | 淨土之要門安樂能人顯彰別意之弘願其要門者即 |
| J13_0564A08: | 此觀經定散二門是也定即息慮以凝心散即廢惡以 |
| J13_0564A09: | 修善回斯二行求願往生也言弘願者如大經 |
| J13_0564A10: | 説一切善惡凡夫得生者莫不皆乘阿彌陀佛大願 |
| J13_0564A11: | 業力爲增上縁也已上其要門中定善門既竟次可説 |
| J13_0564A12: | 散善門而散善自説意偏爲説念佛也爾者上上品乃 |
| J13_0564A13: | 至下下品悉可説念佛往生法也然而機根猶亙萬 |
| J13_0564A14: | 差有修諸行可遂往生理故説隨縁雜善普令 |
| J13_0564A15: | 蒙諸機還如來本意見之但通九品可説念佛 |
| J13_0564A16: | 往生一行九品之行唯在念佛之釋是彰佛本意之釋 |
| J13_0564A17: | 也爾先可説其念佛所具安心故佛光説三心爲運 |
| J13_0564B18: | 行安心故一十六字金言所志本意令被念佛而或 |
| J13_0564B19: | 門人等思之三心是萬行通安心也故説上上品令 |
| J13_0564B20: | 通下八品諸行故一十六字金言所志爲萬行通安 |
| J13_0564B21: | 心也云云此義恐違相傳意趣吉水正流之意此三心 |
| J13_0564B22: | 念佛三心也習極也其故上人觀經私記云今此三心同 |
| J13_0564B23: | 本願三心也一者至誠心者至心也二者深心者信樂也 |
| J13_0564B24: | 三者廻向發願心者欲生我國也文既同本願三心得 |
| J13_0564B25: | 意本願念佛三心之條分明也次至鎭西上人之代有 |
| J13_0564B26: | 人擧問疏三心與禮讚三心爲同爲異耶答之大 |
| J13_0564B27: | 旨不異但同三心既具等下僻事也彼結文已後以念 |
| J13_0564B28: | 佛三心令例知諸行三心也此師既令同禮讚三 |
| J13_0564B29: | 心但大旨言顯少分異所謂結文已後以念佛三心 |
| J13_0564B30: | 令例知諸行三心之邊異禮讚三心禮讚三心順正 |
| J13_0564B31: | 行三心者令例知邊亦是無也次至佐介御代能能被 |
| J13_0564B32: | 習極淨土法門之後所詮疏三心禮讚三心一同也習 |
| J13_0564B33: | 極之上無一分疑也被仰此三代上人口傳經三心是 |
| J13_0564B34: | 全念佛三心也傳給也既運行心説軈而可説念佛之 |
| J14_0564A01: | 時一念即到此約十一門義中第九門去時遲疾或云 |
| J14_0564A02: | 須臾或云彈指豈非是近三來現不遠謂此約觀 |
| J14_0564A03: | 成韋提及未來有縁衆生注心觀念定境相應以佛 |
| J14_0564A04: | 力故自然常見彼界有斯三義故云不遠也疏並記併見 |
| J14_0564A05: | 又懷感釋十不遠如群疑論六十二紙●淨業成者者淨 |
| J14_0564A06: | 業淸淨業即指觀也但淨影意者字見人者經文從 |
| J14_0564A07: | 者字可還觀字汝當繫念諦觀彼國淨業成者 |
| J14_0564A08: | 此トキハ指彼國土與彌陀正報及佛菩薩新住舊住菩薩 |
| J14_0564A09: | 等曰者又今家意者字助語也語辭見輕此トキハ從國 |
| J14_0564A10: | 字之觀字如印板點者字モノナリト訓好同讀 |
| J14_0564A11: | ヌガ好也語ノ辭ニ輕ク見ルカ故ニ扨今家意ナレハ以淨業成句屬修 |
| J14_0564A12: | 觀益言觀彼國者即淨業成云意也是取淸淨 |
| J14_0564A13: | 土業也淨影意ナレハ阿彌陀等淨業成人云コトニテ畢 |
| J14_0564A14: | 竟彼土依正倶觀セヨト云コト也●廣説衆譬者問定善法 |
| J14_0564A15: | 也何名衆譬耶答今家無釋但淨影意依正假觀以此 |
| J14_0564A16: | 方日水等相并以此方佛菩薩像類度彼方名爲 |
| J14_0564A17: | 衆譬法聰靈芝亦同冏師一義云十三觀倶於依正中多用衆 |
| J14_0564B18: | 譬故云衆譬也又一義云依正諸觀十三觀倶説淨土 |
| J14_0564B19: | 事皆以穢土七寶等説之淨土無漏眞境非靑黄赤 |
| J14_0564B20: | 白非長短方圓然擧數量顯非數量假金銀等 |
| J14_0564B21: | 令被色情實非金玉實非瑜繕只假名顯眞故云 |
| J14_0564B22: | 衆譬也記三卷十二紙鈔卅二卷廿七紙二義共ニ冏師ノ義也一經衆譬法問是云也 |
| J14_0564B23: | 西山義存此旨也但シ至テハ衆譬定散通局ノ義ニ多念義ハ局散善ニ一念義ハ局ル定善ニ西山ノ意廣ク通ス定散ニ其ノ旨 |
| J14_0564B24: | 具ニ新記序四卷廿三紙會疏上十九紙問從即便微笑至廣説衆譬不可 |
| J14_0564B25: | 屬散善縁所以然者佛現微笑意通定散廣説 |
| J14_0564B26: | 衆譬許説定故如何答此文則是散善自開由來是故 |
| J14_0564B27: | 偏屬散善縁也解釋有在已上記問答解釋疏機縁未具 |
| J14_0564B28: | 不可偏説定門佛更觀機自開三福之行釋シ玉 |
| J14_0564B29: | ヘリ故知如斯説玉ヘリ且措定善先開散善三福 |
| J14_0564B30: | 也●亦令未來世等者對上定觀機指散善機云亦 |
| J14_0564B31: | 又對當機韋提定機且以未來衆生云亦言本ヨ |
| J14_0564B32: | リ定散二機倶通在世末代且當機韋提屬定機在 |
| J14_0564B33: | 世散機屬未來云亦也西山ノ意ハ亦令等ノ文通ス定散二機ニ也未來世者對 |
| J14_0564B34: | 在世語也凡此文意次上韋提致請雖請觀行此請爲 |
| J15_0564A01: | 惡人故也問餘行往生亦許之了何故強勸稱念行 |
| J15_0564A02: | 耶答一切諸行設雖何行得至心者皆可往生第二 |
| J15_0564A03: | 十願即所憑也但正念彼尊而心必得至最親於佛 |
| J15_0564A04: | 不如稱念是故法藏諸德本中獨抽此行爲第十 |
| J15_0564A05: | 八之願體也定得故也問稱念之間或須禮拜或須觀 |
| J15_0564A06: | 察或須發願等之具行豈可無乎若兼之者非一向 |
| J15_0564A07: | 行若不兼者甚局狹哉答此問勿論豈唯正定無 |
| J15_0564A08: | 助行乎五念門者即盡正助也問五念之中稱念何門 |
| J15_0564A09: | 答即是口業讚歎門也淨土論意群疑載之問此行禁惡 |
| J15_0564A10: | 分齊云何答凡佛法習諸惡莫作以爲大體諸惡雖廣 |
| J15_0564A11: | 論其根本十惡爲體於此皆畏是其趣也但正禁分 |
| J15_0564A12: | 佛制立戒隨位任機所謂在家五戒八戒及十重等出 |
| J15_0564A13: | 家十戒乃至具戒及十重等受之可持問無戒之人念佛 |
| J15_0564A14: | 往生爲許不許若不許者其證非一若許之者何必 |
| J15_0564A15: | 禁惡答雖無戒人天性調善性恐衆罪如是之人念 |
| J15_0564A16: | 佛可生設雖惡人大改悔之念佛亦生都不畏罪 |
| J15_0564A17: | 心染惡人不能改悔念佛生者甚難信也違敎 |
| J15_0564B18: | 理故問三心四修其相云何答導意抄等具記之也 |
| J15_0564B19: | 現證甚多者古來傳記當今見聞具縛凡夫念佛往生餘行往生 |
| J15_0564B20: | 兼行往生皆有其證今且就易取念佛也現證如雲是事於我何強爲難若 |
| J15_0564B21: | 合敎理不可疑故若猶疑之夫何佛法更過於此 |
| J15_0564B22: | 有決定馮豈疑一切都無所取然者疑惑但自心失 |
| J15_0564B23: | 非行失矣問往生先蹤非佛説者難信之由前已 |
| J15_0564B24: | 所答了傳並見聞更非佛説今何依此答以前所遮 |
| J15_0564B25: | 者約難信事也難信事者非如敎理之異事也但如 |
| J15_0564B26: | 是事且爲未決邪正難定若其能合聖敎正理之 |
| J15_0564B27: | 諸先蹤豈不信乎是即雖非大聖所説符大聖説故 |
| J15_0564B28: | 爲定量也問合敎理者是何事耶答其往生人一期 |
| J15_0564B29: | 行儀行業心操臨終歿後前後瑞相或夢或覺皆如聖敎 |
| J15_0564B30: | 能當法理是其事也問古今之中誰人是耶答甚多可 |
| J15_0564B31: | 知我朝上代敎信勝如之往生等決定可信之先規歟 |
| J15_0564B32: | 如十因引問敎信沙彌既帶妻子豈合敎耶答勝如上人誕 |
| J15_0564B33: | 生以下一生行業最後歿後不可思議悉順敎理故以 |
| J15_0564B34: | 勝如亦知敎信實往生也兩人相鎖一具故也問敎 |
| J16_0564A01: | 上人すでに往生し給へるかとおほえてさめぬ |
| J16_0564A02: | ●花園准后未考●參河局未考指南鈔ニハ白川ニ住セルトアリ |
| J16_0564A03: | ●太皇太后宮天子ノ祖母也皇太后宮天子ノ母 也皇后宮天子ノ正妻也ヲ三 |
| J16_0564A04: | 宮ト云按ニ勳功或寵臣或有德人等ニ准三宮毎年 |
| J16_0564A05: | 給官爵也其寄輕キ事ニアラス侍女ハ給仕ノ女ナ |
| J16_0564A06: | リ觀經ニ韋提希夫人ニ五百ノ侍女アリト云類ナリ |
| J16_0564A07: | 花園參河主從ハ士女ノ部ノ如シ |
| J16_0564A08: | 花山院右大臣家の靑侍江内ならびに八幡の住人。右 |
| J16_0564A09: | 馬允時廣が子息金剛丸は。同夜に上人往生の儀を見 |
| J16_0564A10: | て二十五日の早旦に人人にかたる |
| J16_0564A11: | ●花山院右大臣ハ兼雅公ナリ●江内未考●右馬允時廣未考東鑑文治五年紀ニ經兼カ曾孫小權守時廣ト云アリ又文永二年紀ニ右馬助時廣アリ●金剛丸未考東鑑ニ時兼ハ時廣カ男ニテ和田義盛ニ合力セシ人ニテ行方シレストアリ |
| J16_0564A12: | ●靑侍ハ事ニ未熟ナル意ニテ堂上方ニ侍ル布衣ノ |
| J16_0564A13: | 輩ヲ云トソ内ノ字ヲツク事第一卷ニ注シヌ指南鈔 |
| J16_0564A14: | ニハ江内カシタシキ女房三日カ間打ツツキ三度マ |
| J16_0564B15: | テ夢ニ見シトアリ |
| J16_0564B16: | 天王寺の松殿法印靜尊は。二十五日午尅に。脇息によ |
| J16_0564B17: | りかかりて休息し給へる夢に上人往生の時。車の輪 |
| J16_0564B18: | のことくなる。八輻輪の八方のさきことに雜色の幡 |
| J16_0564B19: | をかけて。東より西へゆくに。金色の光四方をてら |
| J16_0564B20: | し天地にみちみちて。日光映蔽せらると見たまふ。 |
| J16_0564B21: | 一切經谷の袈裟王丸は。二十五日の夜童子玉の幡を |
| J16_0564B22: | さして。千萬の僧衆香爐をとり。上人を圍繞して。 |
| J16_0564B23: | 西にゆき給と見る。 |
| J16_0564B24: | ●松殿法印靜尊ハ後長岡右大臣内磨公十一代之後少納言實家之三男山阿闍梨靜尊アリ又近衞攝政關白相國基實公五代之後權中納言道嗣ノ七男寺法印靜尊アリ●一切經谷ハ粟田口神明ノ社ノ東南一町ハカリニ一切經谷慈覺谷ナト云アリ●袈裟王丸未考 |
| J16_0564B25: | ●指南鈔ニ靜尊高雄寺ニコモリ居テヒコロ法然聖 |
| J16_0564B26: | 人ト云人アリトバカリシリテイマタ對面ニヲヨハ |
| J16_0564B27: | スシカルニ正月廿五日午時ハカリニアル貴所ヨリ |
| J16_0564B28: | 阿彌陀經ヲアツラエテカカセラルル事アリテ出文 |
| J17_0564A01: | 六年辛酉正月有疾告諸弟曰我欲端坐而化臨終端 |
| J17_0564A02: | 坐如入禪定當知此人已入初地者千臂經所説汝等其 |
| J17_0564A03: | 思之二十四日告曰明日我將往生仰欽開山大師正 |
| J17_0564A04: | 忌日之故也翌日遲明著欝多羅僧衣端坐合掌于 |
| J17_0564A05: | 佛像前唱偈曰兩尊喚遣掉畵鷁果號利劒劈穢國 |
| J17_0564A06: | 七十年來噵這何脱體圓成不得得乃使資學源上人 |
| J17_0564A07: | 筆記之尋念持佛名諸弟助音頃刻師之聲止如入 |
| J17_0564A08: | 三昩而化壽如偈歸葬本山建立塔石資學麟上人 |
| J17_0564A09: | 號圓蓮社鏡譽湛照頗負才譽住高松淨願寺矦之 |
| J17_0564A10: | 功德所也一時講首楞嚴會貴譽公光臨即卷經辭 |
| J17_0564A11: | 衆曰我師來不敢須講當時美其有謙于師之禮 |
| J17_0564A12: | 比牧菴朋師以傳之佛祖統紀第十五曰牧菴有朋法師在仙潭日竹菴來訪爲上講師讀大科竟 |
| J17_0564A13: | 即收帙曰宗師在座不敢入文其對尊宿之禮尚謙若此矣嘗華嚴寺鳳潭和尚謂上人 |
| J17_0564A14: | 曰相共至於支那上人以母老固辭和尚亦有由而 |
| J17_0564A15: | 止、 |
| J17_0564A16: | ○上人周天號諦蓮社誠譽奉台命建法幢於結城 |
| J17_0564A17: | 弘經寺又移住水戸常福寺爲第三十八主賜紫方 |
| J17_0564B18: | 袍一旦侵疾侍者勞給事讀軍史以消睡眠師亦 |
| J17_0564B19: | 聽之以爲染意妨往生業更令讀宗祖大師傳文 |
| J17_0564B20: | 語燈向阿公三部鈔以策進心行西歸日使門弟誦 |
| J17_0564B21: | 阿彌陀經自搯念珠稱寶號特高聲四五遍低頭合 |
| J17_0564B22: | 掌如睡而化諸弟未知經畢近視支體已冷火浴多得 |
| J17_0564B23: | 舍利塔於本寺傳語者失其年月忌日、 |
| J17_0564B24: | ○上人素俊字慈門號專阿英空俗姓河村氏尾州海東 |
| J17_0564B25: | 郡津島人也幼入州名護屋西光院號永照山在南寺町從月峯 |
| J17_0564B26: | 上人剃戒習學於洛東聖衆來迎山號禪林寺曰永觀堂苦修練 |
| J17_0564B27: | 行輩出社中然有由而辭學席山主甚惜雖屢召 |
| J17_0564B28: | 之遂不歸山深厭世縁晦景迹而去有母不勝 |
| J17_0564B29: | 聞而悲歎至泣而失其明後入洛都尋其行迹久 |
| J17_0564B30: | 之又祈求於名刹靈社一日過三條橋時聽高聲 |
| J17_0564B31: | 念佛於橋下善似上人聲盲母敎郷導者尋覓之 |
| J17_0564B32: | 視上人與乞兒共在沙場盲母取其手雨涙哽咽 |
| J17_0564B33: | 悶絶躃倒上人大驚懼灑面以水呼名五七度而穌〓 |
| J17_0564B34: | 於是上人叩首投身謝罪甚切母亦取其手且懽且 |
| J18_0564A01: | 淸規及報恩寺小淸規十七條住職別規十七條知事別規 |
| J18_0564A02: | 七條其他日分規月分規年分規等に至るまで縝密嚴重 |
| J18_0564A03: | に淸規を定めて寺社奉行に進達し後進の育英に奔走 |
| J18_0564A04: | せり次て大津大願寺無關和尚をして報恩寺を兼住せ |
| J18_0564A05: | しむ是より先き國廳師の敎化徹底の行實を賞し白銀 |
| J18_0564A06: | 若干を賜ふ 文久二年壬戌九月廿日灞城無藏院に講 |
| J18_0564A07: | 莚を開きて疾に罹り百方醫療を加ふるも全快に至 |
| J18_0564A08: | らす然れとも師疾を勉めて請に應して諸寺に講莚を |
| J18_0564A09: | 開く文久三年癸亥六月一日より食量日に减し身體漸 |
| J18_0564A10: | く衰憊せり廿一日弟子三人を召し遺囑して大順に席 |
| J18_0564A11: | を繼かしめ義應を後見とし公邊をして寺中の雜務を |
| J18_0564A12: | 指揮せしむ廿三日巳の下刻諸方より參集の老少に最 |
| J18_0564A13: | 後の十念を授與し端座合掌して空中を瞻仰しつつ微 |
| J18_0564A14: | 音念佛凡二百餘遍其後は助音念佛に應して唯唇舌 |
| J18_0564A15: | を動すこと四五十遍にして泰然として遷寂す于時文 |
| J18_0564A16: | 久三年癸亥六月廿三日未の上刻なり春秋六十歳法臘 |
| J18_0564A17: | 五十三なり有縁の道俗考妣を喪するか如し廿六日丸 |
| J18_0564B18: | 山に荼毘す遷化の前後祥瑞夢感等頗る多し今之を略 |
| J18_0564B19: | す師一生四方に遊化して勸誡講説の席數五千餘座先 |
| J18_0564B20: | 師歸寂の年より日課授與總計六萬餘人に達す先師に |
| J18_0564B21: | 値遇せしより五十餘年西圓寺紹職以後四十年能く先 |
| J18_0564B22: | 師寫瓶の旨を奉して遺囑を誤らす師天性縝密嚴正に |
| J18_0564B23: | して動容周旋自ら度あり步蹤の整正なる坐位の矩度 |
| J18_0564B24: | ある終始畵一にして臂膝の觸るる所拜薦褻席悉く穿 |
| J18_0564B25: | てり又生涯子に臥し寅に起き長時の勤行毫も懈怠な |
| J18_0564B26: | く四萬の課佛更に欠如なしされと淨業の餘暇には分 |
| J18_0564B27: | 陰を惜み勤學讀書老て益壯なりき師生平の行履悤て |
| J18_0564B28: | 世の名利を厭ひ淨刹を欣慕する外更に希望ある事な |
| J18_0564B29: | し其志操の堅實なること推て知るへし。 |
| J18_0564B30: | 學天上人略傳 |
| J18_0564B31: | 師諱學天。號實蓮社名譽祐阿因順。紀州那賀郡粉河 |
| J18_0564B32: | 人也。文化元年生。幼而喪父母。乃有出塵之志。文 |
| J18_0564B33: | 化七年四月。年甫七歳。投州之小倉光恩寺冠譽上人 |
| J18_0564B34: | 剃染。名學天。文化十二年。冠譽上人示寂。師事法 |
| J19_0564A01: | △託龍和尚墓 |
| J19_0564A02: | 師諱性雲字託龍號玉蓮社淵譽周防德山人幼投郡 |
| J19_0564A03: | 八正寺騰譽上人薙髮受戒性勇幹忼慨延享中師年 |
| J19_0564A04: | 十七游學東都掛錫縁山隨典上人修學有年及相承 |
| J19_0564A05: | 宗賾厭欣心切然猶有隔靴抓癢之思慨歎不已一時 |
| J19_0564A06: | 脱然晦跡於相海之濱勸誡漁樵範行於終南之敎高 |
| J19_0564A07: | 聲念佛至廢寢食汗寒冷者都六年於是心行决定獲 |
| J19_0564A08: | 金石之志矣寶曆中歸周防居西照寺中復勸衆勵聲 |
| J19_0564A09: | 念佛如救頭燃者且三年寶曆八年戊寅正月別行中 |
| J19_0564A10: | 明相始現及二月初旬心眼得開正感聖境如執明鏡 |
| J19_0564A11: | 自見面像實爲發得口稱三昧也從爾已來常恒閉目 |
| J19_0564A12: | 開目莫不皆佛界矣私竊念之佛願難思哉吾纔奉祖 |
| J19_0564A13: | 訓勵心克己則其應如響即所感見冥合脩多羅但如 |
| J19_0564A14: | 斯勝益雖制向佗説本心爲物何必隱藏乃重東游密 |
| J19_0564A15: | 告同志普勸衆生以勵聲念佛三昧易成佛事之外雖 |
| J19_0564A16: | 高貴命未嘗過其門一以弘法爲己任緇素翕然服其 |
| J19_0564A17: | 敎化矣寶曆十一年辛巳春嬰微疾六月二日於東都 |
| J19_0564B18: | 築地街晏然遷化年三十四同志相謀葬于縁山墓域 |
| J19_0564B19: | 如其行狀具載勵聲念佛感應篇也今玆貫主豐大僧 |
| J19_0564B20: | 正追慕師之實德乃使予石勒實表達其墓于也固陋 |
| J19_0564B21: | 然幸有與師同舍之交深浴法澤親見行實且尊命有 |
| J19_0564B22: | 在即不顧不敏敢記顚末以塞恩命而已銘曰 哲人 |
| J19_0564B23: | 云亡矣不亡者行實心眼一開後利見無所失德不可 |
| J19_0564B24: | 以已古今如畫一常沒生死徒唯由此道出 |
| J19_0564B25: | 安永三年甲午夏 釋智堂謹識 |
| J19_0564B26: | △曇龍上人塔 |
| J19_0564B27: | 師諱曇龍號昇蓮社騰譽肥後熊本人幼投于州阿彌 |
| J19_0564B28: | 陀寺薙染亡何東游籍縁山入於圓海大和尚室師事 |
| J19_0564B29: | 之眞積力久學通内外名實倶茂矣貫首玅譽大僧正 |
| J19_0564B30: | 選使師幹寺務奉職精勤臨事明决處治有條理公事 |
| J19_0564B31: | 鞅掌未嘗有所失墜而常以淸約率衆自貫首及耆宿 |
| J19_0564B32: | 皆倚賴之師性通雅有識量才氣卓絶而簡於威儀不 |
| J19_0564B33: | 自重眞率醞藉能接人善詩古今吾徒游戯於此伎者 |
| J19_0564B34: | 葢不鮮矣然其體裁遒上雅致風韻如師者未之有也 |
| J20_0564A01: | 知恩院に於ては。慶竺の次に周譽珠琳あり。珠琳 |
| J20_0564A02: | は了曉の資にして大譽の法姪たり。慶竺に繼ぎ知恩 |
| J20_0564A03: | 院第二十二世の住持たりしが。彼の住職中には應仁 |
| J20_0564A04: | の大亂あり。知恩院も百萬遍等と同じく兵燹に罹 |
| J20_0564A05: | り。堂宇擧げて烏有に歸せしかば。宗祖の影像並に |
| J20_0564A06: | 什寶を奉じて近江國伊香立に難を避け。新知恩院を |
| J20_0564A07: | 建立す。此に在ること八年なりしが。亂後京都に還り |
| J20_0564A08: | 堂宇を再構し祖影をも修覆したる等。興復に力あり |
| J20_0564A09: | しのみならず。尚蔭凉日錄によるに。足利將軍義政 |
| J20_0564A10: | に親近し。適には義政の參詣を請ひ。知恩院の勢力 |
| J20_0564A11: | を扶植するに力めたるもののごとし。故に知恩院に |
| J20_0564A12: | は中興の稱あり。 |
| J20_0564A13: | 珠琳辭退ののち。珠琳の法弟たる勢譽愚底入りて |
| J20_0564A14: | 相續し。愚底辭退の後（又其法弟）にして三河大恩寺 |
| J20_0564A15: | 中興たる肇譽訓公之に代り。訓公の後釋譽存冏の資 |
| J20_0564A16: | 超譽存牛入りて住し。存牛の後勢譽愚底の資保譽源 |
| J20_0564A17: | 派之に住したり。かくして一時知恩院は全く信光明 |
| J20_0564B18: | 寺及大樹寺等の。三河に於ける飯沼法統の左右する |
| J20_0564B19: | 所たりしを見るべし。 |
| J20_0564B20: | |
| J20_0564B21: | 第五章 道感二師の對揚 |
| J20_0564B22: | |
| J20_0564B23: | 酉譽聖聰の門下は。關東三河京都等各地に遊化割 |
| J20_0564B24: | 據して。各宗風の宣揚に努めたるも。就中關東に於 |
| J20_0564B25: | ける縁山と飯沼との二法統の對立は。最も注目すべ |
| J20_0564B26: | きものたることは前の記述により知るべし。然るに此 |
| J20_0564B27: | 兩流の對立は道譽。感譽によりて代表せらるるに至 |
| J20_0564B28: | り。一層其色彩を鮮にせり。即道譽は飯沼第五世鎭 |
| J20_0564B29: | 譽祖洞の弟子にして。感譽は增上寺第八世杲譽天啓 |
| J20_0564B30: | の法資なり。兩人略時代を同うし。其人物學識等に |
| J20_0564B31: | 於ても拮抗して相下らざるものあり。道譽も杲譽に |
| J20_0564B32: | 次ぎ感譽に先だち增上寺に入り。縁山第九世の位置 |
| J20_0564B33: | を領有し。縁山系統以外の人に非るがごとき觀を呈 |
| J20_0564B34: | するも。感譽の縁山に入り其法資存應の次で之に住 |
| Z16_0564A01: | 在原ノ丹陽大澤縣ノ伊豫ノ刺史ノ裔孫。柳本ト平吉カ子 |
| Z16_0564A02: | 也。慶長二丁酉ノ年シ四月佛降誕ノ日有テ二祥瑞一產メリ。神 |
| Z16_0564A03: | 澄テ如シ二秋水ノ一。骨聳テ似タリ二孤峰ニ一。唯タ梵潔ニ［シテ］不レ染マレ |
| Z16_0564A04: | 塵ニ一。十四歲ニ［シテ］謁［シテ］二嵯峨淸凉寺堯然上人ニ一落〓ス。性 |
| Z16_0564A05: | 素トヨリ多ク二英敏一夙ニ賚ム二異操ヲ一。凡ソ識リ二宗義ノ敎相ヲ一。甫ンテ二 |
| Z16_0564A06: | 十五歲ニ一投［シテ］二和州長谷寺覺忍公ニ一禀ケ二兩部ノ密法ヲ一。皆ナ |
| Z16_0564A07: | 深ク入ル二其ノ微ニ一。忍善ク自ラ保愛セリ。傍ハラニ傳ヘ二俱舍唯識ノ |
| Z16_0564A08: | 閫奧ヲ一。亦タ精ク二律學ニ一。尋テ到リ二洛東禪林寺果空和尙ニ一。 |
| Z16_0564A09: | 雖［トモ］下粗汲ミ二小坂ノ法流ナ一知ルト中諸行往生ノ敎ヲ上。未タ三厥ノ |
| Z16_0564A10: | 盡クサ二深義ヲ一矣。十八歲ニ［シテ］隨ヒテ二總州生實大巖寺潮龍和 |
| Z16_0564A11: | 尚ニ一。學フ二鎭西ノ敎旨ヲ一。於テレ越ニ學行甚タ眞率ニ［シテ］不スレ修セ二 |
| Z16_0564A12: | 邊幅ヲ一。或ハ燃キテ二手燈ヲ一期ス二半夜ヲ一。或ハ斷［シテ］二飮食ヲ一過コス二七 |
| Z16_0564A13: | 日ヲ一。脇不スレ侵サレ席ヲ。頭ヘ不スレ着ケレ枕ニ勤修スルヿ多年ナリ。 |
| Z16_0564A14: | 師知テ二其ノ法器ナルヿヲ一。授クルニ以テス二圓戒幷ニ璽書布薩ノ許 |
| Z16_0564A15: | 可ヲ一。鑑傳ルニレ之ヲ如シ下旣ニ呑ンテレ水ヲ冷煖自知スルカ上。從テ |
| Z16_0564A16: | 以テ改二名ス一及ト一。自リレ時レ俊機敏利ニ［シテ］智慮深濬タリ。名 |
| Z16_0564A17: | 翼四ニ布ク。秋寬永三丙寅ノ年シ。歸ルレ洛ニ今上皇帝 |
| Z16_0564B01: | 聞キ二其ノ德ヲ一。詔リメ授リ二菩薩ノ大戒ヲ一。至ルマテ二后妃公侯ニ一。 |
| Z16_0564B02: | 皆ナ得ル二法ヲ於預リ聽クヿヲ一。勅［シテ］錫リ二正上人ノ號ヲ一。遂ニ住ス二淸 |
| Z16_0564B03: | 凉寺ニ一。亦タ兼二領ス栖霞寺ヲ一。大ニ開ク二講筵ヲ一。門弟子振 |
| Z16_0564B04: | 振タリ矣。黑白蒙ル二勸化ヲ一者若干ナリ。亦タ禀ル二戒法ヲ一人聚ル二寺 |
| Z16_0564B05: | 內ニ一。皇大后益〻歸重。深ク授ルニ以テス二融通念佛ヲ一。其ノ |
| Z16_0564B06: | 功踰ユル二于獨稱ニ一者萬萬ノミ耳。何トナレハ者衆生無邊ノ故ニ。 |
| Z16_0564B07: | 依テレ之ニ詔［シテ］勸二誘ス四海ニ一。淨土ノ宗風年シ年シ至テ盛ナリ。 |
| Z16_0564B08: | 稱名ノ行業日日ニ猶ヲ委ク。旹ニ淸凉寺罹二囘祿ニ一。取リ二出セリ |
| Z16_0564B09: | 佛像經卷等ヲ一。就クレ中ン當寺靈物佛眼ノ舍利。殊ニ放ナレ |
| Z16_0564B10: | 光リヲ遷リ二鑑師ノ袖ニ一。遁レ二火災ヲ一至テレ今ニ炳焉タリ。見聞ノ貴 |
| Z16_0564B11: | 賤異怪セリ。師憂ヘテ二寺塔ノ燒失ヲ一。經二歷［シテ］諸邦ヲ一勸ムルニ二。大 |
| Z16_0564B12: | 臣士庶ヲ一。各〻慕ヒ二道義ヲ一播シ二數多ノ黃金ヲ一。備ヘ二造興ノ助 |
| Z16_0564B13: | 用ニ一。再ヒ創二營ス淸凉蘭若ヲ一。且ツ於テ二攝州長柄 |
| Z16_0564B14: | 宇ヲ一安二置ス佛軀ヲ一。其外ノ修寺一十五箇所ナリ。是レ都鑑公 |
| Z16_0564B15: | 篤信ノ故也。一夜夢メミル三舍利放テレ光ヲ入ルト二師ノ懷中ニ一預シメ |
| Z16_0564B16: | 知リ二死期ヲ一沐浴シ着二淨衣ヲ一。明曆三丁酉ノ年シ六月十一日 |
| Z16_0564B17: | 合爪シ唱テ二佛名ヲ一而化ス。報壽六十有一。時キ有二瑞氣一。塔ス二 |
| Z19_0564A01: | 山由緖不知 利天印 |
| Z19_0564A02: | ○遍照寺 同末 同州同郡小釜本村 光明山 開山 |
| Z19_0564A03: | 由緖起立不知 義俊印 |
| Z19_0564A04: | ○觀音寺 同末 同州同郡船津村 山院號不知 開 |
| Z19_0564A05: | 山由緖不知 白的印 |
| Z19_0564A06: | ○西福寺 同末 同州同郡森岡村 山院號不知 開 |
| Z19_0564A07: | 山敎雲比丘 歷山印 |
| Z19_0564A08: | ○往生寺 九品寺末 同州日高那財村 山院號不知 |
| Z19_0564A09: | 開山春貞比丘起立由緖不知 廓榮印 |
| Z19_0564A10: | ○信樂寺 同末 同州同郡蛇尾村 山院號不知 開 |
| Z19_0564A11: | 山頓阿上人 志山印 |
| Z19_0564A12: | ○大溪寺 同末 同州同郡下富安村 南谷山 開山 |
| Z19_0564A13: | 秀珎比丘 圓求印 |
| Z19_0564A14: | ○淨安寺 大溪寺末 同州同郡同村 山院號不知 |
| Z19_0564A15: | 開山由緖不知 源誓印 |
| Z19_0564A16: | ○法泉寺 九品寺末 同州同郡猪野中中村 山院號 |
| Z19_0564A17: | 不知 開山由緖不知 惠忠印 |
| Z19_0564B01: | ○善忠寺 同末 同州同郡南谷村 山院號不知 開 |
| Z19_0564B02: | 山起立年號不知 春山印 |
| Z19_0564B03: | ○常光寺 同末 同州同郡南原村 溪林山 開山由 |
| Z19_0564B04: | 緖不知 秀山印 |
| Z19_0564B05: | ○法泉寺 常光寺末 同州同郡白川村 山院號不知 |
| Z19_0564B06: | 開山由緖一切不知 長玄印 |
| Z19_0564B07: | ○地藏寺 同末 同州同郡美濃畑村 山院號不知 |
| Z19_0564B08: | 開山不知 白傳印 |
| Z19_0564B09: | ○法善寺 九品寺末 同州同郡三尾村 山院號不知 |
| Z19_0564B10: | 開山善阿彌 利緣印 |
| Z19_0564B11: | ○淨恩寺 同末 同州同郡志賀村 山院號不知 開 |
| Z19_0564B12: | 山由緖不知 存益印 |
| Z19_0564B13: | ○極樂寺 九品寺末 同州同郡若野村 山院號不知 |
| Z19_0564B14: | 開山不知 圓壽印 |
| Z19_0564B15: | ○光導寺 同末 同州同郡平川村 山院號不知 開 |
| Z19_0564B16: | 山起立由緖不知 萬了印 |
| Z19_0564B17: | ○長樂寺 九品寺末 同州同郡郡三百瀨川村 山院 |