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| J01_0560A01: | 説乎故不相違已上次經譯者恐是誤歟例如普賢觀經 |
| J01_0560A02: | 誤不入法華部也智光所釋用否在時已上●論云願生 |
| J01_0560A03: | 偈已上問願生偈者爲通長行爲局偈頌若言通者 |
| J01_0560A04: | 名爲偈何通長行聖敎題名或有從始如提婆品 |
| J01_0560A05: | 或有從終如化城品今亦可爾從始名偈若不通 |
| J01_0560A06: | 者長行之中亦有偈文一部題名何除彼耶答如一 |
| J01_0560A07: | 邊疑可通長行可是有財釋長行中有偈故又長 |
| J01_0560A08: | 行直名偈有何失例如頌疏云八千頌寄往如悟 |
| J01_0560A09: | 入所言已上婆沙論云初造十萬頌釋素恒覽藏次造 |
| J01_0560A10: | 十萬頌釋毘那耶藏後造十萬頌釋阿毘曇藏已上 |
| J01_0560A11: | 即其證也既有如此種種道理何必從始乎又如一 |
| J01_0560A12: | 邊難限偈不可通長行也已上二義記之意也問或本云乃至願 |
| J01_0560A13: | 生偈註卷上婆藪盤頭造曇覽法師註解或本云乃至願 |
| J01_0560A14: | 生偈婆藪盤頭菩薩造並註卷上沙門曇鸞法師註解已上 |
| J01_0560A15: | 以何爲正答並註之本可爲正歟準一部文皆先擧 |
| J01_0560A16: | 論次註解故問今此註文皆同麁字論註難辨答此 |
| J01_0560A17: | 存古體朱墨爲異然後學性倦同用墨字又印板有 |
| J01_0560B18: | 煩故皆墨也孝經序云朱以發經墨以起傳已上議云經傳 |
| J01_0560B19: | 不相分辨故朱墨爲別後漢以來註書者皆以麁細 |
| J01_0560B20: | 爲異不改朱墨已上●註曰沙門曇鸞法師矣問其行状 |
| J01_0560B21: | 如何答如決疑鈔云云又續高僧傳瑞應傳新修傳淨土 |
| J01_0560B22: | 文寳珠集安樂集淨土論樂邦文類等中廣載之也 |
| J01_0560B23: | 第三入文判釋 |
| J01_0560B24: | |
| J01_0560B25: | 初敎相文註云龍樹菩薩十住毘婆沙云文問並擧論 |
| J01_0560B26: | 師有何故乎答爲令後學因人重法故也夫龍樹 |
| J01_0560B27: | 大士尋本地者妙雲相佛金剛正智經説思垂迹者蒙佛授 |
| J01_0560B28: | 記楞伽經説所造論敎專可尊重適亦今家依馮高祖今家本學中論 |
| J01_0560B29: | 百論十二門論大論等故故普擧也問別引此論有何故耶答此問 |
| J01_0560B30: | 非也無窮問故雖爾強述其所以者唯此論中正有 |
| J01_0560B31: | 難易文契淨土敎相故也私難云難易文契淨土之 |
| J02_0560A01: | 縁者是當小乘慈人空法有故無縁當於大乘菩薩縁 |
| J02_0560A02: | 理之上發慈心故大中三種皆是佛果之慈悲也問衆生 |
| J02_0560A03: | 依佛慈悲得脱依何哉答天台疏云念佛衆生攝取不 |
| J02_0560A04: | 捨者若爲佛慈悲所護終得離苦永得安樂釋論 |
| J02_0560A05: | 云譬如魚子母若不念子則爛壞衆生亦爾佛若不念 |
| J02_0560A06: | 善根則壞已上問不念衆生又佛可攝哉答餘事靈芝其義 |
| J02_0560A07: | 許彼疏云問不念佛人佛光攝否答念與不念光無 |
| J02_0560A08: | 不攝但念佛者與光相應攝取往生定無退墮智論 |
| J02_0560A09: | 云譬如魚子母若不念子則爛壞衆生亦爾佛若不 |
| J02_0560A10: | 念善根則壞楞嚴所謂佛念衆生如母憶子但子於 |
| J02_0560A11: | 母有憶不憶耳又如盲人在日輪下日無不照盲 |
| J02_0560A12: | 者不見不念佛人亦復如是已上 |
| J02_0560A13: | 但觀白毫極令明了事 |
| J02_0560A14: | 問佛相好是多何必白毫一相觀答白毫是勝餘相故 |
| J02_0560A15: | 順經説故順彌陀因行故順因行者觀佛經云過去 |
| J02_0560A16: | 空王佛眉間白毫相彌陀尊禮敬滅罪今得佛已上彌陀觀 |
| J02_0560A17: | 空王白毫成佛汝等觀彌陀白毫往生釋迦勸給順 |
| J02_0560B18: | 經説者此經及觀佛經勸白毫觀要集中云其證甚多 |
| J02_0560B19: | 畧出兩經爾勝餘相者觀佛經云如來無量有相好 |
| J02_0560B20: | 一一相中八萬四千小相好如是相好不及白毫少分 |
| J02_0560B21: | 功德是故今日爲於來世諸惡衆生説白毫相大慧光 |
| J02_0560B22: | 明消惡觀法若有邪見極重惡人聞此觀法具足相 |
| J02_0560B23: | 貌生瞋恨心無有是處縱使生瞋白毫相光亦復 |
| J02_0560B24: | 覆護暫聞是語除三劫罪後身生處生諸佛前如 |
| J02_0560B25: | 是種種百千億種諸觀光明微妙境界不可悉説念 |
| J02_0560B26: | 於白毫時自然當生又云麁心觀像尚得如是無量 |
| J02_0560B27: | 功德况復繫念觀佛眉間白毫相光明又云釋迦文佛 |
| J02_0560B28: | 現行者前告言汝修觀佛三昧力故我以涅槃相力 |
| J02_0560B29: | 示汝色身令汝諦觀汝今座禪不得多觀汝 |
| J02_0560B30: | 後世人多作諸惡但觀眉間白毫相光作此觀時所 |
| J02_0560B31: | 見境界如上所説已上問法華文句十云遍體毛功德不 |
| J02_0560B32: | 及一好功德衆好功德不及一相功德諸相從下 |
| J02_0560B33: | 向上展轉相勝不及白毫功德白毫功德不及肉髻 |
| J02_0560B34: | 功德故是大人相也此相業者從孝順師長起已上又同 |
| J03_0560A01: | 別句者歟云云一義云今四句無一佛多佛一句爲第 |
| J03_0560A02: | 三問答上決其事故彼爲第三句一佛經劫合爲 |
| J03_0560A03: | 一重問答答中四句故若不安一多句答不可成 |
| J03_0560A04: | 也所以安之歟云云 |
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| J03_0560A17: | 傳通記糅鈔卷第二十四 |
| J03_0560B18: | 傳通記糅鈔卷第二十五玄記六之三盡此卷之終 |
| J03_0560B19: | |
| J03_0560B20: | 二釋本文委旨中亦有其四一從非化者等下至 |
| J03_0560B21: | 今亦如是釋涅槃非化品五字於中亦三謂初直釋 |
| J03_0560B22: | 從始而言非化次從所以然者已下明引非化之 |
| J03_0560B23: | 要處具如上釋後從凡從所説已下擧例成今於 |
| J03_0560B24: | 中有其四例初七漏例中即有二文成實所證義章 |
| J03_0560B25: | 能證能所一合以成今例云云○七漏者有人云指七隨 |
| J03_0560B26: | 眠名七漏歟倶舍頌云隨眠諸有本此差別有六謂 |
| J03_0560B27: | 貪瞋亦慢無明見及疑六由貪異七有貪上二界 |
| J03_0560B28: | 於内門轉故爲遮解脱想矣已上有人次十藏品例中亦 |
| J03_0560B29: | 二謂先引文次成義也○十藏者有人云可見本經云云 |
| J03_0560B30: | 今私云若是十慧十林十幢十藏四十地中十藏歟云云次 |
| J03_0560B31: | 四念處品例後一家大師地獄經例等如文可知云云本 |
| J03_0560B32: | ○若有化人等者有人云上化人能化是實人也下化人所 |
| J03_0560B33: | 化是假人也凡於化有離質即體幻術人自作人馬 |
| J03_0560B34: | 等名即體化變化非情作人畜等名離質化今 |
| J04_0560A01: | 違自然之所牽已上或自然者即涅槃名也▲縱盡百年等 |
| J04_0560A02: | 者述此土樂不足愛惜疏三云人天之樂猶如電 |
| J04_0560A03: | 光須臾即捨還入三惡長時受苦已上▲上品上生等 |
| J04_0560A04: | 者此下九品凡夫等者簡異諸師▲持戒念佛等者經云 |
| J04_0560A05: | 具諸戒行修行六念讀誦大乘▲常勇猛者經云此 |
| J04_0560A06: | 人精進勇猛故已上▲即現眞容等者或本云見此本爲 |
| J04_0560A07: | 正經云見佛菩薩色相具足▲當時者或本云常此本 |
| J04_0560A08: | 不正▲上品中生乃至讀誦等者經云不必受持讀誦 |
| J04_0560A09: | 疏云或讀不讀故名不必今約或讀作此釋也問 |
| J04_0560A10: | 經文不説念佛持戒答以讀不必比顯餘二問當 |
| J04_0560A11: | 品受法善解深信何不擧之答善解深信經文顯故置 |
| J04_0560A12: | 而不論今約橫義云讀誦等總看此讚違經文 |
| J04_0560A13: | 多斟酌橫豎▲一日等者雖經不説時分修業時 |
| J04_0560A14: | 節通九品故且準上上云一日等其實通於一形 |
| J04_0560A15: | 一念▲擎華立者義推釋也▲讚佛七日得無生者經云 |
| J04_0560A16: | 讚嘆世尊經於七日乃至得不退轉已上▲少許等者 |
| J04_0560A17: | 少許約彼三劫約此疏云此間經於七日者彼處即是 |
| J04_0560B18: | 一念須臾間也已上問經云經一小劫得無生忍何云 |
| J04_0560B19: | 三劫答經云一劫約極速者今云三劫約極遲 |
| J04_0560B20: | 者問若爾者有兩品亂失答且約三劫之滿不滿故 |
| J04_0560B21: | 無有失▲推閑等者容等閑義▲湯火等者疏云譬 |
| J04_0560B22: | 如湯火燒身亦覺即卻豈容徒待時待處待縁待 |
| J04_0560B23: | 人方始除也已上▲推者除義▲上品下生乃至深信等者 |
| J04_0560B24: | 經云亦信因果疏云或信不信故名爲亦今約或信 |
| J04_0560B25: | 故云深信▲三業等者問當品不説三業之行何云 |
| J04_0560B26: | 三業答非謂當品三業起行若行三業不堪機故 |
| J04_0560B27: | 還生憍慢故云憍慢如疏云已上諸善似亦無功 |
| J04_0560B28: | ▲十劫等者經云三劫今約極遲云十劫下上品云 |
| J04_0560B29: | 經十小劫具百法明門得入初地問何超中品 |
| J04_0560B30: | 同下品耶答中品小乘故不同之下品同説明門初 |
| J04_0560B31: | 地故且同之▲盡名等者問應云盡命答名必召體 |
| J04_0560B32: | 是故擧名顯其體也又如彼有爲名言依文▲眞 |
| J04_0560B33: | 弟子者有本云佛弟子▲信佗語者異學等語▲各依方 |
| J04_0560B34: | 者方藥合譬可知▲忽遇等者遇死苦時述人不 |
| J05_0560A01: | 以下界人不及天故意欲令其修天行故故令念 |
| J05_0560A02: | 天彼國衆生無惡趣故自念修善無犯戒垢故不 |
| J05_0560A03: | 念戒無貧乏者故無念施然亦持華歷散諸佛 |
| J05_0560A04: | 是供非施由彼衆生無慳恡垢故不念施彼人形貌 |
| J05_0560A05: | 及所依止勝第六天故不念天以三寳福田最勝無 |
| J05_0560A06: | 比但念三寳也大涅槃經云盲賊念佛還得眼根釋 |
| J05_0560A07: | 女念佛手足還具商人念佛即免魚難摩訶斯那念佛得 |
| J05_0560A08: | 除瘡痛又觀經云一念阿彌陀佛除八十億劫生死 |
| J05_0560A09: | 之罪法華經云一稱南無佛皆得成佛道謂爲念 |
| J05_0560A10: | 佛之力大品經云念般若波羅蜜除四百四病離災 |
| J05_0560A11: | 難消諸惡業或念諸三昧得勝知見是念法之力 |
| J05_0560A12: | 若人念觀音地藏虚空藏菩薩諸難消除所願果遂是 |
| J05_0560A13: | 爲念僧之力問佛藏經云諸法畢竟性空空中無佛無 |
| J05_0560A14: | 法無僧若有言説形相是可念者爲是顚倒當云 |
| J05_0560A15: | 何念答若彼經據畢竟空理説今此經據接引説從 |
| J05_0560A16: | 淺至深故十住毘婆沙云新發意菩薩若念佛者先念 |
| J05_0560A17: | 色身應以三十二相八十種好念色身佛心漸漸得 |
| J05_0560B18: | 入深法者應念法身佛次轉深入得上勢力應 |
| J05_0560B19: | 以實相念莫以色身念亦莫著法身善知一切 |
| J05_0560B20: | 法永寂如虚空故無所念亦無能念者是眞實念者 |
| J05_0560B21: | 今爲新發意者且以事相念即優婆塞戒經云佛有 |
| J05_0560B22: | 七勝事故將以須念一身勝具諸相好圓滿故二如法 |
| J05_0560B23: | 住勝三業常無失故三智勝具一切種智故四具足勝 |
| J05_0560B24: | 一切福德圓滿故五行處勝常在三昧故六不思議勝六 |
| J05_0560B25: | 通具足故也七解脱勝一切煩惱正習倶盡故又攝大乘論 |
| J05_0560B26: | 云佛有三身諸菩薩念佛者當縁念何身答縁念法 |
| J05_0560B27: | 身法身雖有無量甚深道理然依法身念佛七種 |
| J05_0560B28: | 相此七相是法身正用亦是法身圓滿德一身平等利益 |
| J05_0560B29: | 圓德謂能示現化身成道亦作大利益若地前菩薩二 |
| J05_0560B30: | 乘凡夫未下種者令下種未成熟者令成熟未 |
| J05_0560B31: | 解脱者令得解脱二無失圓德由一切惑智二障永 |
| J05_0560B32: | 滅離故無有煩惱令生過失三無礙圓德由智慧 |
| J05_0560B33: | 故於世八法不以憂喜礙心四能施大法樂圓德由 |
| J05_0560B34: | 有内外財故常受富樂亦得淸淨土自受法樂 |
| J06_0560A01: | 無不同〓角等全無法也問第六識縁過未五薀所 |
| J06_0560A02: | 變相分可熏過未本質種子耶答今論雖明變 |
| J06_0560A03: | 於相分熏本質種否所未詳但樞要上云如第六識 |
| J06_0560A04: | 縁過未五薀得是獨影亦得説是帶質之境熏 |
| J06_0560A05: | 成種子生本質故已上文有二義初釋意者獨影境故 |
| J06_0560A06: | 不可熏本質種子也次釋意者熏成種子生本質 |
| J06_0560A07: | 故是帶質境謂染善意識勢強故縁過未境所變相分 |
| J06_0560A08: | 熏自相分種子之上亦得熏自本質種子雖熏 |
| J06_0560A09: | 種子生於本質過未本質今躰性無非如五八識縁 |
| J06_0560A10: | 現在法時其境守性眞實有性不隨能縁故帶質 |
| J06_0560A11: | 攝不名性境據二合義亦可得名獨影帶質過 |
| J06_0560A12: | 未本質今不在故是獨影義相分亦熏本質種故是帶 |
| J06_0560A13: | 質義故合名獨影帶質也問樞要文義未明過去已謝 |
| J06_0560A14: | 未來未至躰性非有如龜毛等何熏種子若熏種 |
| J06_0560A15: | 子其躰非無豈夫不違過去未來非現非常如空 |
| J06_0560A16: | 花等非實有性之論文耶况有漏善心懺悔無始罪 |
| J06_0560A17: | 障明了心之前縁前惑業變相分影爲除惑業 |
| J06_0560B18: | 還熏染種寧非大失又妙觀察智識知未來佛果現 |
| J06_0560B19: | 量智之中縁當二智變相分影依知未來預薰圓 |
| J06_0560B20: | 鏡成事種子佛果二智非唯本性是亦悞也答樞要雖 |
| J06_0560B21: | 明種子熏習其義幽玄人設劬勞亦依從方成樞 |
| J06_0560B22: | 要意縁過去薀熏成種子縁未來薀不熏種 |
| J06_0560B23: | 子所以者何過去已滅雖無躰性已起現行將 |
| J06_0560B24: | 滅之時施應引起似己相分之作用故現在心前 |
| J06_0560B25: | 所現相分從先引置種子生起與能縁心別種所生 |
| J06_0560B26: | 以相分既由質生故熏己種時亦熏質種若不 |
| J06_0560B27: | 爾者業感意識更不可言新古合生同時無有二 |
| J06_0560B28: | 箇意識餘識不縁如何熏種故知後念染善意識縁前 |
| J06_0560B29: | 異熟無記意識可熏新種未來五薀躰用未起何有 |
| J06_0560B30: | 引起似己相分之力用耶故義燈云若爾名言熏習 |
| J06_0560B31: | 及縁過境熏成種時豈有質耶如名言熏及縁過 |
| J06_0560B32: | 境以現曾有彼境可生即熏成種空花非有雖縁 |
| J06_0560B33: | 不能別熏成種極微亦爾元無彼質故不別熏 |
| J06_0560B34: | 已上此問答中只擧過去不出未來加之演秘云如第 |
| J07_0560A01: | 也赴其自體者二料簡可有或名詮自性故一切其名呼 |
| J07_0560A02: | 其名縁餘不縁赴其自體云是名自體相應故也或名 |
| J07_0560A03: | 呼此名被呼者體赴餘法不亘名付能縁心被呼體縁 |
| J07_0560A04: | 餘不縁也是名法赴義也問此義意名義具足故攝取 |
| J07_0560A05: | 有云義何答名體親故彌陀行者相近攝取義有初義名 |
| J07_0560A06: | 呼一法持餘不散也次義名呼體名行當云也次義爲 |
| J07_0560A07: | 正也上練磨義也唯今意外名呼體即云義有男呼女 |
| J07_0560A08: | 不來女呼男不來云意相叶似赴其自體文サリトモ |
| J07_0560A09: | 不覺云云『攝取光益者師仰云一義云科註八ノ五十丁云觀音五道 |
| J07_0560A10: | 現光中如謂觀音衆生利益慈悲深重故此慈悲光中 |
| J07_0560A11: | 五道衆生現云如彌陀深重誓願故此攝取光明マキコ |
| J07_0560A12: | メラレテ現攝取光中也云云又一義云觀身別相機彌陀 |
| J07_0560A13: | 光照念佛機見也云云又一義尊觀云釋尊同彌陀事有儘 |
| J07_0560A14: | 被説也云云評云前後二義疎釋歟問曰十方衆生預光 |
| J07_0560A15: | 何念佛行者攝也答師喩云世間有アヲヒノ如向 |
| J07_0560A16: | 日東向此南西如此此我身足ヨハキ足イタハル也 |
| J07_0560A17: | 我等如此云云又一義云先師見物燈照餘物所存物 |
| J07_0560B18: | 意照也云云『三業相應等者今云問今唱名號三業相 |
| J07_0560B19: | 應云所云意業是三心爲將安心外意業爲如何答 |
| J07_0560B20: | 此事於當流初心族不知相傳意存異義事仍能 |
| J07_0560B21: | 能明之不可亂相傳師仰云今稱名行三業相應 |
| J07_0560B22: | 云此口稱一行三業相應釋也三業各別行非云其意 |
| J07_0560B23: | 業者或歸命或引接等安心念也然此意業可寬三業相 |
| J07_0560B24: | 應念佛時必安心具足念佛決定往生因若三心意 |
| J07_0560B25: | 業外也云三業相應行有不往生失又安心闕行攝取 |
| J07_0560B26: | 益失但至雖起三業下料簡是常途三業非義以三業 |
| J07_0560B27: | 相應言會釋也引群疑論至心即意業云此指下品生 |
| J07_0560B28: | 如是至心言彼三心也彼引意業文合心常念佛文 |
| J07_0560B29: | 知三心也是三心爲本意地諸念亘不遮也又心常念 |
| J07_0560B30: | 佛念南無者即是歸命念又或依歸命想或依引接想 |
| J07_0560B31: | 念可有是佛念有種種念故一邊不可局爾心常 |
| J07_0560B32: | 念佛念是安心念非起行念當流意指等持爲起行 |
| J07_0560B33: | 心念謂何行一行專時心一境性起行一心其行外 |
| J07_0560B34: | 若佛縁若本願思等當流三心攝屬云今心常念佛念 |
| J08_0560A01: | 所來也今返對糺決之 |
| J08_0560A02: | 第一相違者辨公云稱名必有菩提心者何故疏文 |
| J08_0560A03: | 於下三品稱名往生悉破菩提心而置三心耶又既 |
| J08_0560A04: | 云望佛本願一向專稱等其第十八願中全無菩提心 |
| J08_0560A05: | 其十念中何有菩提心乎其義前已述畢云云第一相違 |
| J08_0560A06: | 第二相違者辨公云稱名意業一向即菩提心者何故 |
| J08_0560A07: | 亦於下輩念佛破菩提心乎然彼一向專稱彌陀佛 |
| J08_0560A08: | 名文者釋付屬下輩念佛之經文也而所付屬下 |
| J08_0560A09: | 輩既無菩提心何能釋今文含菩提心乎無文無義之 |
| J08_0560A10: | 邪解誰信之乎第二相違 |
| J08_0560A11: | 邪輪下卷云念佛衆生攝取不捨文不限稱名修觀佛 |
| J08_0560A12: | 等行者可得其攝取何以得知以觀佛等是念佛 |
| J08_0560A13: | 故乃至若言所攝限稱名者稱名行既純熟得根本三 |
| J08_0560A14: | 昧位口稱行可中止於此定位可不蒙攝取乎 |
| J08_0560A15: | 乃至若稱名中止位不可蒙彌陀光明攝取故也若云 |
| J08_0560A16: | 爾者無有是處已上又云若復有人深厭生死欣 |
| J08_0560A17: | 求淨土以一搏食供佛像等是名念佛衆生彌陀 |
| J08_0560B18: | 心光可攝取之諸經所説念佛善故已上又云今所言 |
| J08_0560B19: | 心光者莊嚴論云能取及所取此二唯心光貪光及信光 |
| J08_0560B20: | 二光無二體瑜伽論出三種光明中云法光明者謂 |
| J08_0560B21: | 如有一隨其所受所思所觸觀察諸法或復修習 |
| J08_0560B22: | 隨念佛等準之而言之心光義多種貪等是煩惱光也 |
| J08_0560B23: | 信等是善法光也觀察諸法是智光也修念佛等是念光也 |
| J08_0560B24: | 準知今所言心光者是慈悲也慈有三種一衆生縁 |
| J08_0560B25: | 二法縁三無縁今所言是無縁慈也已上又云如彼云 |
| J08_0560B26: | 彼佛心光常照是人等者體用倶約譬説也乃至光者譬也 |
| J08_0560B27: | 已上又云三業依順佛境蒙彌陀心光攝取故云念 |
| J08_0560B28: | 佛衆生攝取不捨於身光照觸非有彼此分限也乃至 |
| J08_0560B29: | 然汝集出此等文令身光不照十方衆生亦不 |
| J08_0560B30: | 分身心二光若如汝所解者令彌陀如來有大 |
| J08_0560B31: | 悲不遍之過又令四十八願無稱性之德汝非造 |
| J08_0560B32: | 書述此義假圖像顯此意趣名攝取不捨曼陀 |
| J08_0560B33: | 羅已上 |
| J08_0560B34: | 扶云此有四相違一背往生論之相違二口稱三昧 |
| J09_0560A01: | いかにいはんや三寶の世に生れて。五逆をつくらざ |
| J09_0560A02: | るわれら彌陀の名號をとなへんに。往生うたがふへ |
| J09_0560A03: | からず。いまこの願にあへる事は。まことにこれお |
| J09_0560A04: | ぼろけの縁にあらず。よくよくよろこびおほしめす |
| J09_0560A05: | へし。たとひ又あふといふとも。もし信ぜすはあは |
| J09_0560A06: | ざるがことし。いまふかくこの願を信せさせ給へり。 |
| J09_0560A07: | 往生疑おほしめすへからす。必かならずふた心なく。よ |
| J09_0560A08: | くよく御念佛候ひて。このたひ生死をはなれ。極樂 |
| J09_0560A09: | にむまれさせ給ふへし。又觀無量壽經にいはく。一一 |
| J09_0560A10: | 光明遍照十方世界念佛衆生攝取不捨已上これは彌 |
| J09_0560A11: | 陀の光明ただ念佛の衆生をてらして。餘の一切の行 |
| J09_0560A12: | 人をは照さずといふ也。但餘の行を行しても極樂を |
| J09_0560A13: | ねがはば。ほとけのひかりてらして攝取し給ふへし。 |
| J09_0560A14: | なんぞただ念佛のものはかりをえらひててらし給ふ |
| J09_0560A15: | やとならは。善導和尚釋しての給はく。彌陀身色如 |
| J09_0560A16: | 金山相好光明照十方唯有念佛蒙光攝當知本 |
| J09_0560A17: | 願最爲強已上念佛はこれ彌陀本願の行なるがゆへに。 |
| J09_0560B18: | 成佛の光明かへりて本地の誓願をてらし給ふ也。餘 |
| J09_0560B19: | 行はこれ本願にあらざるがゆへに。彌陀の光明きら |
| J09_0560B20: | ひててらし給はさる也。いま極樂をもとめん人は。 |
| J09_0560B21: | 本願の念佛を行して。攝取のひかりにてらされんと |
| J09_0560B22: | おほしめすへし。これにつけても念佛の大切に候。 |
| J09_0560B23: | よくよく申させ給ふへし。又釋迦如來この經の中に。 |
| J09_0560B24: | 定散のもろもろの行をときをはりて後に。まさしく |
| J09_0560B25: | 阿難に付囑し給時に。上にとくところの定善の十三 |
| J09_0560B26: | 觀。散善の萬行をは付囑せすして。只念佛の一行を |
| J09_0560B27: | 付囑し給へり。經に云。佛告阿難汝好持是語持 |
| J09_0560B28: | 是語者即是持無量壽佛名已上善導和尚この文を釋 |
| J09_0560B29: | しての給はく。從佛告阿難汝好持是語已下正明付 |
| J09_0560B30: | 囑彌陀名號流通於遐代上來雖説定散兩門之益 |
| J09_0560B31: | 望佛本願意在衆生一向專稱彌陀佛名已上これは |
| J09_0560B32: | 定散のもろもろの行は。彌陀の本願にあらず。故に |
| J09_0560B33: | 釋迦如來往生の行を付囑し給ふに。餘の定善散善を |
| J09_0560B34: | は付囑せすして。念佛はこれ彌陀の本願なるかゆへ |
| J10_0560A01: | 方不求無上菩提不行菩薩之行但欲縱情 |
| J10_0560A02: | 寳樹恣意珍臺不願早悟無生就此埀終一 |
| J10_0560A03: | 念也若爲志佛果證三菩提愍諸有情速證正 |
| J10_0560A04: | 覺於此穢土恐退菩提就彼淨土方增修妙 |
| J10_0560A05: | 行登不退位救苦衆生方欲無間長時具修萬 |
| J10_0560A06: | 行何爲今聞淨法不肯修行更事憍奢廣行放 |
| J10_0560A07: | 逸垂臨終日念佛生耶若欲至求無上大果發 |
| J10_0560A08: | 菩提心願生淨土所恨流浪生死無始沈淪 |
| J10_0560A09: | 聞説西方淨土敎法即須身毛皆竪猶如拔出 |
| J10_0560A10: | 悲泣雨涙恨聞此法晩至今生即須晝夜精勤 |
| J10_0560A11: | 一心匪懈寧得聞佛淨敎更縱六情繫日連宵 |
| J10_0560A12: | 造十惡罪推至終日方念佛名無慚愧言豈成 |
| J10_0560A13: | 道理又若垂終念佛長時稱名功行不殊悟道無別 |
| J10_0560A14: | 可須任汝此言推至在後如其念增念念增道功 |
| J10_0560A15: | 不唐捐罪業轉微福德漸勝成其上輩速悟無 |
| J10_0560A16: | 生利益不同豈得唯修一念且麤衣妙服好飡細食 |
| J10_0560A17: | 一種蓋形並除飢渴爾即去斯弊服着彼羅紈不 |
| J10_0560B18: | 食穢飡欲求美膳況念佛多少功行不同便即弃 |
| J10_0560B19: | 彼長修就斯促念貪好衣食曾無此言聞修 |
| J10_0560B20: | 淨行捨長就短是汝煩惱無慚愧言魔語鬼語壞亂 |
| J10_0560B21: | 佛法實無一念願生之心見他長時專誠苦行故 |
| J10_0560B22: | 爲此語壞他淨意自損損他深須覺察又汝今時 |
| J10_0560B23: | 聞説淨法内無苦惱外具善縁不肯修行待終 |
| J10_0560B24: | 念佛臨終念佛雖亦得生然此輩人萬不一往或 |
| J10_0560B25: | 善友邂逅未必相逢或衆苦纒身不遑念佛或偏 |
| J10_0560B26: | 風不語不得稱名或狂亂失心豈能注想或忽 |
| J10_0560B27: | 逢水火不暇至誠或輙遇犲狼以斯夭命或逢 |
| J10_0560B28: | 値惡友壞爾信心或飮酒過差惛眠致殞或軍陣鬪戰 |
| J10_0560B29: | 奄爾命終或逈墜高巖難修正行衆多障難率述 |
| J10_0560B30: | 難周無得一向不修躭玆五欲但言終日一念即 |
| J10_0560B31: | 生宜應發精進心除懈怠想勵玆三業策彼六 |
| J10_0560B32: | 時晝夜精勤學與時競一生淨土永離蓋纒乃至 |
| J10_0560B33: | 菩提常無退轉利益弘廣宜須用心已上又決疑鈔四 |
| J10_0560B34: | 卅四左全引此文具如探要記十卅八丁所述可見云云眉云 |
| J11_0560A01: | 問經云光明遍照十方世界念佛衆生攝取不捨已上攝取不 |
| J11_0560A02: | 捨共可本願耶答或云攝取本願不捨非本願或云攝 |
| J11_0560A03: | 取不捨共本願也云云今云攝取不捨共非一願體十二 |
| J11_0560A04: | 光明十八名號名義具足有攝取等益淨土論稱彼如來 |
| J11_0560A05: | 名等文和尚蒙光觸者心不退當知本願最爲強釋皆此意 |
| J11_0560A06: | 也上人三經略釋上云光明之縁名號之因因縁和合而 |
| J11_0560A07: | 蒙攝取不捨之益已上若攝取不捨言願體者指十二願 |
| J11_0560A08: | 歟彼攝法身願也唯願己身光明無量攝取不捨攝 |
| J11_0560A09: | 機益也願意各別何爲十二願哉故諸師名光明無量 |
| J11_0560A10: | 願不云攝取願況本願文全無攝取不捨之言何以 |
| J11_0560A11: | 隱意爲願體耶若言三十三願者此願得名觸光柔 |
| J11_0560A12: | 輭以攝取等不云願體觸光柔輭願機得益攝 |
| J11_0560A13: | 取不捨明佛護念不可一同而已難云十二光明直 |
| J11_0560A14: | 言無量可無其詮唯是爲攝念佛衆生也若 |
| J11_0560A15: | 爾攝取不捨可爲願體乎答法身淨土二願意趣爲 |
| J11_0560A16: | 攝衆生非所論限今明願相非無其別何亂願 |
| J11_0560A17: | 體令一合哉實是光明意趣雖爲念佛之機當願所 |
| J11_0560B18: | 掌唯願光明無限量也是則簡異諸佛光明有齊 |
| J11_0560B19: | 限耳 |
| J11_0560B20: | 問意樂起惡者隨犯隨懺可滅罪往生耶答或云不 |
| J11_0560B21: | 可往生或云可往生也云云今云後義無失歟若不 |
| J11_0560B22: | 許意樂起惡往生者在家衆機多分可絶往生望所 |
| J11_0560B23: | 謂獵者漁者等輩皆是意樂起惡類也彼等念佛不得往 |
| J11_0560B24: | 生者攝常沒願有名無實歟安樂集縱使一形造惡等 |
| J11_0560B25: | 文何偏漏意樂起惡可思之也但於起惡執無 |
| J11_0560B26: | 過者雖行念佛不可往生是邪見故若住遮惡持 |
| J11_0560B27: | 善之正見前念雖懺起惡之過後念犯罪凡夫之習 |
| J11_0560B28: | 末代之失也隨犯隨懺即此意也云云 |
| J11_0560B29: | 問阿彌陀經諸佛證誠通亙一經始終之説耶答證誠 |
| J11_0560B30: | 之説唯局念佛也難云準法華證誠多寳證明已通 |
| J11_0560B31: | 本迹小經證誠何限念佛耶答兩經證誠不可必 |
| J11_0560B32: | 同縱令多寳證明通亙本迹諸佛證誠限念佛法強 |
| J11_0560B33: | 非難也一佛多佛來與不來其相各又異不可全同 |
| J11_0560B34: | 況於淨土依正莊嚴者衆生無疑何有證誠唯疑 |
| J12_0560A01: | 行二隨法行由根鈍利立此二名若鈍根者名隨 |
| J12_0560A02: | 信行彼於先時隨信他言而行義故若利根者名 |
| J12_0560A03: | 隨法行彼於先時由自披閲契經等法隨行義 |
| J12_0560A04: | 故具修惑斷至五向初果者即前二聖於見道位立 |
| J12_0560A05: | 爲三向此頌是初果向也謂於先時未以世道 |
| J12_0560A06: | 斷修惑名具修惑此名具縛人也斷一至五向者 |
| J12_0560A07: | 謂先凡位以有漏道斷修惑一品乃至五品此爲 |
| J12_0560A08: | 五人兼前具縛爲六人也此六人至見道中名 |
| J12_0560A09: | 初果向趣預流果故斷次三向二者第二向也謂於 |
| J12_0560A10: | 凡位斷第六品或七八品名斷次三前五品次三 |
| J12_0560A11: | 品故此有三人此斷次三人至見道中名第二 |
| J12_0560A12: | 向趣一來果故離八地向三者第三向也謂先凡位 |
| J12_0560A13: | 斷欲修惑第九品盡或斷初定一品乃至斷無所 |
| J12_0560A14: | 有處惑盡名離八地此有六十四人謂斷欲第九 |
| J12_0560A15: | 品爲一人斷上七地各九品惑各有九人七九 |
| J12_0560A16: | 六十三兼前一人成六十四人此六十四人至見 |
| J12_0560A17: | 道中名第三向也趣不還向故已上此中具修惑一 |
| J12_0560B18: | 人次第證者也餘皆本斷之者也合爲七十三人事者 |
| J12_0560B19: | 初向六人第二向三人合成九人也並第三向六十 |
| J12_0560B20: | 四人者七十三人也所詮本之本意見道十五心前三 |
| J12_0560B21: | 品之向成也故不云次第超越入見道之人成七 |
| J12_0560B22: | 十三人也但今見聞所詮超越證之人分利根之人 |
| J12_0560B23: | 與種也故云隨信行七十三人也七十三人之内七 |
| J12_0560B24: | 十二人超越雖是利根非利種之隨信行但寶師 |
| J12_0560B25: | 云隨信行七十三人事此中多分超越七十二人故 |
| J12_0560B26: | 隨多分云隨信行七十三人如頌疏文者付隨 |
| J12_0560B27: | 信隨法之二人共入見道釋七十三人也頌疏與 |
| J12_0560B28: | 寳師法門望望不同故也仍今見聞可云具修惑隨 |
| J12_0560B29: | 信行具修惑三字自本無之歟愚本脱落歟如何被 |
| J12_0560B30: | 加具修惑三字末代愚惑可見易之可悟易 |
| J12_0560B31: | 之候如何 |
| J12_0560B32: | 請決 |
| J12_0560B33: | 仰云可入次第斷三字已上 |
| J12_0560B34: | 同所 問超越證斷見惑所用之事 |
| J13_0560A01: | 之拜淨土莊嚴亦由假想之觀而感得有漏骨鏁猶 |
| J13_0560A02: | 以如此况無漏莊嚴豈不然哉 凡作此觀與彌陀 |
| J13_0560A03: | 如來觀音勢至奉親近故經曰無量壽佛化身無數與 |
| J13_0560A04: | 觀世音大勢至常來至此行人之所豈不然哉已上了惠 |
| J13_0560A05: | 今私酉云夫石見虎有堅石立箭水思氷炎天渡江 |
| J13_0560A06: | 河萬法皆以心爲所因也依之如習神足通之 |
| J13_0560A07: | 人者在靜處七日七夜先閑身而結跏趺坐我身一寸 |
| J13_0560A08: | 二寸騰思乃至思虗空飛騰又自廣至狹成本結跏 |
| J13_0560A09: | 趺坐身或時以心擧身或時以身擧心練磨多返 |
| J13_0560A10: | 者即成就速得通力如上序分義中提婆達多對阿 |
| J13_0560A11: | 難修練神足亦行仙方者七日七夜不睡立一武 |
| J13_0560A12: | 者令守護壇場呑氣不音開眼不睡仙術忽成就 |
| J13_0560A13: | 此事要集如總結厭相下出之又周穆王如乘八疋 |
| J13_0560A14: | 駒參靈山會上印度大唐所異雖凡慮聖境遙隔 |
| J13_0560A15: | 彼王悲生邊州不詣如來説法壇場乘八疋中風 |
| J13_0560A16: | 馬身擧虗空鞭指大勵威勢飛騰虗空至靈 |
| J13_0560A17: | 山會上今亦有傳其方術者作虗空飛騰思乘馬 |
| J13_0560B18: | 自在也彼術又七日七夜不睡提一鞭指虗空唱云 |
| J13_0560B19: | 飛騰須彌山頂又云飛騰淸天飛鐵圍山如此上鞭勵 |
| J13_0560B20: | 意作行須彌山頂心爲越鐵圍山上思其方術七 |
| J13_0560B21: | 日内成就出後雖何愚馬以言敎馬先意乘馬乘 |
| J13_0560B22: | 得諸曲威德力勢雖不及上代其方術正傳今小愚 |
| J13_0560B23: | 親彼術方見聞如此諸道方術皆以心自作實知先賢 |
| J13_0560B24: | 言心是如工畫師實哉此言今亦如此我等修觀所望 |
| J13_0560B25: | 除障獲益皆生佛前也依先十一觀除障獲益已其益 |
| J13_0560B26: | 决定必可有皆生佛前德其往生次第臨終正念預 |
| J13_0560B27: | 佛來迎生佛國可受快樂普觀往生始終相故 |
| J13_0560B28: | 具名普往生觀而猶此觀依正總結觀也此時普字廣 |
| J13_0560B29: | 及依正故古師云總結依正故得普名此觀大意如此 |
| J13_0560B30: | 此觀中説修觀行人現生護念之益云無量壽佛化身無 |
| J13_0560B31: | 數與觀世音大勢至常來至此行人之所作此觀者常 |
| J13_0560B32: | 與三尊奉親近故豈無滅罪得生益乎今即行者自 |
| J13_0560B33: | 心往生作想決定之上亦加三尊隨逐護念之益衆生 |
| J13_0560B34: | 内因與佛加外縁因縁和合往生佛道彌彌以決定者也 |
| J14_0560A01: | 師異解如湛源淸淨算皆言攝在元照不攝謂如湛當 |
| J14_0560A02: | 七寶合成源淸當玻瓈鏡淨算當純是蓮華有云當 |
| J14_0560A03: | 如天宮又各出其文者七寶成者勢至觀云七寶國 |
| J14_0560A04: | 土玻瓈鏡者大經云國土淸淨猶如明鏡第卅一願意純是蓮 |
| J14_0560A05: | 華者大經云衆寶蓮華周滿世界又依淨土論意蓮華 |
| J14_0560A06: | 藏世界如天宮者大經云所處宮殿猶第六天又云受 |
| J14_0560A07: | 諸快樂如忉利天然元照意極樂具兼諸美土故四 |
| J14_0560A08: | 種アツメタルカ即極樂淨土也元照疏云若論諸土莊 |
| J14_0560A09: | 嚴極衆經文從簡各擧一相欲彰極樂具兼諸美 |
| J14_0560A10: | 已上此釋尤爲正不攝義合疏意故疏次下ノ釋ニ云夫人總テ見ルニ十方ノ佛國ヲ並悉ク精 |
| J14_0560A11: | 華ナレトモ欲スルニ比ント極樂莊巖ニ全ク非ト比況已上記二卷四十八紙新記序三卷三十三紙況元照釋冥符合曼 |
| J14_0560A12: | 陀羅變相可甘心變相欣淨縁光臺現土ノ處ニ示ス九宮殿ヲ此乃表顯ス極樂ハ包羅スルコトヲ九方之美ヲ能所相合シテ |
| J14_0560A13: | 即有十方ノ土也述奬記一卷廿八紙併見●嚴顯可觀者莊嚴顯著サテモ見事 |
| J14_0560A14: | カナト云可觀也●令韋提希見者韋提ノ力ニテ不見 |
| J14_0560A15: | 佛力冥加輙見也令見二字此意也爾トモ此時韋提未知 |
| J14_0560A16: | 佛力時韋提希下至皆有光明者明夫人總見十 |
| J14_0560A17: | 方淨土並悉精華欲比極樂莊嚴全非比況 |
| J14_0560B18: | 就之極樂ト與諸土勝劣ノ問答アリ此ノ義記二卷五十紙已下具ニ釋ス別ニ有鎭西相傳ノ御義往見ヨ●雖復者雖字奪 |
| J14_0560B19: | 意見ベシ●我今樂生等者於此韋提只指取超勝土 |
| J14_0560B20: | アノ淨土生セント願フ也其淨土即當極樂世界彌陀 |
| J14_0560B21: | 淨土也此時韋提未知極樂世界阿彌陀佛所韋提兼テ不 |
| J14_0560B22: | 可知也又極樂ト云フ額モモアルマジケレハ也是故極樂世界阿彌陀佛所云語結集 |
| J14_0560B23: | 時經家阿難添語如此置給也是鎭西義意也記主云我 |
| J14_0560B24: | 今樂生極樂彌陀者經後序耳若不爾者設見佛身爭 |
| J14_0560B25: | 知彌陀諸佛身相彼此同故然其極樂阿彌陀佛者阿難 |
| J14_0560B26: | 之言也已上記二卷五十五紙爾他流意佛力加被令知身土號此 |
| J14_0560B27: | 義恐難信用疏問曰十方諸佛斷惑無殊行畢果 |
| J14_0560B28: | 圓亦應無二何以一種淨土即有斯優劣也答曰佛 |
| J14_0560B29: | 是法王神通自在優之與劣非凡惑所知隱顯隨 |
| J14_0560B30: | 機望存化益已上疏言若彌陀有縁機前顯彌陀勝 |
| J14_0560B31: | 隱劣餘佛亦然元來勝無モノヲ顯亦元來劣ナルモ |
| J14_0560B32: | ノヲ隱スト云フニハアラス諸佛本ヨリ勝劣二法倶能 |
| J14_0560B33: | 悟玉フ也疏卅一紙次ニ有或可ノ義今略之扨今光臺中依正倶現耶云トキ |
| J14_0560B34: | 當流意唯現依報土不現正報正報至第七觀初 |
| J15_0560A01: | 道理甚強者凡於諸法中有不思議大威力者定力願 |
| J15_0560A02: | 力法威德力也如云若定等力所變器身界地自他即 |
| J15_0560A03: | 不決定疏釋等字即擧願力法力等也麤細懸隔不相依持必然性相 |
| J15_0560A04: | 尚以如是況於餘事而此三中定力法力成就甚難 |
| J15_0560A05: | 於願力者設雖散亂下劣凡夫常途心中皆得成就 |
| J15_0560A06: | 古來至今其證非一何況於彼阿彌陀佛三大僧祇念 |
| J15_0560A07: | 念熏修至誠懇切大願力耶而本願云設我得佛十方 |
| J15_0560A08: | 衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者不取 |
| J15_0560A09: | 正覺文立此願訖已取正覺至心信樂念佛行人更 |
| J15_0560A10: | 有何故不往生乎不可疑言有罪障故至心徹 |
| J15_0560A11: | 到衆罪滅故諸處解釋皆如此判不可難言非我等分超世 |
| J15_0560A12: | 願力已成滿故但至心者禪林十因引占察經云至心 |
| J15_0560A13: | 復有下中上三種差別何等爲三一者一心所謂係想 |
| J15_0560A14: | 不亂心住了了二者勇猛心所謂專求不懈不顧身 |
| J15_0560A15: | 命三者深心所謂與法相應究竟不退文以此得知 |
| J15_0560A16: | 設雖一稱係念名號不雜餘念專注一境其心 |
| J15_0560A17: | 了了即至心也如是相策一期不退設雖不得如法 |
| J15_0560B18: | 專念豈非下品之至心耶若不欲至餘念稱名設雖不退猶不及下歟故決定 |
| J15_0560B19: | 也退按性相行者勵聲束心責思稱念之間決定應 |
| J15_0560B20: | 有至心專想其正至時都無他位阿彌陀佛大悲願 |
| J15_0560B21: | 力任運來到冥合我心本願決定不可不然若不 |
| J15_0560B22: | 然者不可取於正覺故也當知是事必然無疑是 |
| J15_0560B23: | 時其心所熏種子即是決定往生業也佛力和合不思議 |
| J15_0560B24: | 故我願雖弱散心雖濁成淸淨廣大業也此理既極成 |
| J15_0560B25: | 豈可不信耶此上猶疑不信樂之徒失大利抑有 |
| J15_0560B26: | 何用以之思之往生得不只在心者歟問設雖一念 |
| J15_0560B27: | 無餘念者衆罪消滅淨業成就一切行者皆可爾耶答 |
| J15_0560B28: | 不爾五逆謗法具足十念衆罪消滅淨業成就一念二 |
| J15_0560B29: | 念乃至九念何皆往生不能得也非逆謗者設雖一 |
| J15_0560B30: | 念可成就也而其具足十念法者專想至心令聲 |
| J15_0560B31: | 不絶十稱名也羣疑論意其旨如此准此得知不如 |
| J15_0560B32: | 我等常行此法何者設非逆謗設是逆謗一切決定皆 |
| J15_0560B33: | 可得故其重意云我身此罪爲有爲無小乘五逆雖不 |
| J15_0560B34: | 造之猶恐有造大乘五逆用三寳物謗出家人等之罪也可靜憶之誹謗 |
| J16_0560A01: | 旨伏見院ト申傳フル由寺僧筆記スヲ添ラレタリ但三衣トモニ現在シ |
| J16_0560A02: | テ親拜セリ又奧州岩城郡矢目ノ如來寺ハ良山上 |
| J16_0560A03: | 人ノ開基ニテ月形ノ箱ト云アリ諸尊儀軌三部大曼 |
| J16_0560A04: | 荼羅圓戒諸道具慈覺傳持ノ衣ヲ彼箱ニ納メタリ即 |
| J16_0560A05: | 是上人ヨリ湛空ニ傳ハル圓戒相承ノ事第四十三卷ニアリ空弟子ニ遺 |
| J16_0560A06: | 屬シテ云良忠ニ傳フヘシト如何ナル故ニヤ忠公ニ |
| J16_0560A07: | ハ傳ハラスシテ越テ道光ニ至ル光ヨリ妙觀房良 |
| J16_0560A08: | 山ニ傳ハテ彼寺ノ重寳トナルトイヘリ●頭北面西 |
| J16_0560A09: | ハ是佛涅槃ノ儀式ニシテ又釋氏ノ臥法ナリ敎誡儀 |
| J16_0560A10: | 云臥須右脇著牀席不得仰身累足左脇而 |
| J16_0560A11: | 臥僧祇律云若仰向者阿修羅臥覆地者餓鬼 |
| J16_0560A12: | 臥左脇臥貪欲人臥比丘應如師子獸王順身臥乃至 |
| J16_0560A13: | 以右脇著下如師子王臥累兩脚合口舌拄 |
| J16_0560A14: | 上斷枕右手舒左手順身上九卷傳ニ門弟等 |
| J16_0560A15: | 今マテ端坐ナリシヲ此時ニ至リテフシ給フ事イカ |
| J16_0560A16: | カト申ケレハワレ身ヲ娑婆ニ宿ス事ハ淨土ノ徑路 |
| J16_0560A17: | ヲヒラカンカ爲今神ヲ極樂ニカヘス事ハ往生ノ軌 |
| J16_0560B18: | 則ヲシメサンカ爲ナリ我若端坐セハ人定テ是ヲ學 |
| J16_0560B19: | ハンカ病ノ身ハ起居タヤスカラス恐ラクハ正念ヲ |
| J16_0560B20: | 失ヒテン本師釋尊ステニ如此是亦衆生ノ爲ナリ |
| J16_0560B21: | 端坐叶ハサルニモアラス釋尊ニマサルヘキニモア |
| J16_0560B22: | ラストノ給フ略書ト●形容ハカホカタチナリ參同契 |
| J16_0560B23: | 云太玄無形容虚寂不可覩●壽算ハ年齡ノ數也 |
| J16_0560B24: | ●支ハヒヨミナリ干ハヱトナリ金仁山曰支即十二 |
| J16_0560B25: | 枝干即十幹十甲如木之有幹十二辰如木之有枝 |
| J16_0560B26: | 傍ニ生スルヲ曰枝ト正ク出ルヲ曰幹ト甲ハ十干ノ之首辰ハ十二支ノ之首ナリ云云●八十華嚴七十二云慧燈 |
| J16_0560B27: | 破諸闇●觀經云佛日敎我觀於極樂●考妣 |
| J16_0560B28: | ハ父母ナリ喪スルトハ先タテ申テ悲ノ中ニ居ルヲ |
| J16_0560B29: | 云ナリ書經ノ舜典云帝殂落百姓如喪考妣又孟 |
| J16_0560B30: | 子ニ出タリ |
| J16_0560B31: | 武藏國の御家人。桑原左衛門入道不知實名と申けるもの。 |
| J16_0560B32: | 上人の化導をつたへききて。吉水の御房へたづねま |
| J16_0560B33: | いりて。念佛往生の道ををしへられたてまつりての |
| J16_0560B34: | ちは。但信稱名の行者となりにけれは。歸國のおも |
| J17_0560A01: | 難以言陳又先師專譽亡後凡三十年今更得謁法弟 |
| J17_0560A02: | 覲譽弟子廓玄姉淸薰同夫休本檀越空圓受心道林等亦 |
| J17_0560A03: | 在彼土咸得相見汝等亦念佛往生彼國萬姓一蓮 |
| J17_0560A04: | 同姓一華豈不樂哉告諭諄諄喜色見顏弟子等隨 |
| J17_0560A05: | 侍座下二十許年未見如此悅豫之相聞者感嘆皆 |
| J17_0560A06: | 至流涙又集會弟子始行四十八夜別時念佛自 |
| J17_0560A07: | 鳴鉦鼓誦發願文及光明遍照句稱名三百遍許勵 |
| J17_0560A08: | 聲勤修且託徒謂曰以斯念佛資我中陰矣某問曰 |
| J17_0560A09: | 今曉師覩淨土今日亦見耶否答曰今日唯見彼國虚 |
| J17_0560A10: | 空莊嚴而已又此日已去毎日晨朝日中初夜自測時 |
| J17_0560A11: | 刻集弟子等發願念佛尅體行之九日早旦精勤稱 |
| J17_0560A12: | 名倍加昨日弟子問曰有疾苦乎答曰身在此界 |
| J17_0560A13: | 心遊樂邦四支安適不覺痛惱又問曰師面覩彼眞 |
| J17_0560A14: | 佛其相與此界形像爲同爲異莞爾答曰正身眞相 |
| J17_0560A15: | 非言所及矣又道林之妻受淸問侯乃語昨日所見淨 |
| J17_0560A16: | 土之相且謂曰汝之亡父空圓爲我有諭受淸及弟子 |
| J17_0560A17: | 等問其由答曰我於彼國更視穢土乃問空圓曰 |
| J17_0560B18: | 淨國何現穢界耶空圓曰隔淨穢者猶是凡見佛之境 |
| J17_0560B19: | 界豈有差相哉又行初夜法後告弟子謂曰即今如 |
| J17_0560B20: | 來於上上品舒寶手而招呼於我言訖擧手亦爲 |
| J17_0560B21: | 招佛之勢夜中亦告曰即今導空二祖影現本尊左右 |
| J17_0560B22: | 矣斯道場未安二祖像然所見如此弟子問曰師已 |
| J17_0560B23: | 得見二大師未覩流祖鎭西禪師乎答曰前日來現 |
| J17_0560B24: | 我親見之十日晨朝法要後熟視來迎曼荼羅即謂曰 |
| J17_0560B25: | 勢至菩薩正身來現又謂曰今朝見月輪三個無幾亦 |
| J17_0560B26: | 曰月輪數百現於空中矣此乃諸聖共現圓光相重乎未 |
| J17_0560B27: | 刻告曰即今亦見淨域其量廣博眞佛化佛充滿處處 |
| J17_0560B28: | 矣此日自晨朝至初夜右手扣胸間與呼吸共稱 |
| J17_0560B29: | 名生平夜中或控席或打胸稱―念果業修習臨終之 |
| J17_0560B30: | 儀相今果至于玆有僧義俊者府下山之宿九品寺沃譽之弟子自日 |
| J17_0560B31: | 中至初夜助音而甚疲大愧不及其勇猛而言曰 |
| J17_0560B32: | 如我劣弱之機恐難生上上品答曰實如所言淺信 |
| J17_0560B33: | 少行難昇彼品然我得往生留半座相待努力念 |
| J17_0560B34: | 佛不敢懈怠矣弟子等恐其疲倦言曰師暫時憇息 |
| J18_0560A01: | 焉。加之有經濟之才。上書幕府。建造楮幣之議。又 |
| J18_0560A02: | 與大垣藩老鐵心小原忠寬謀。陳開拓金鑛之策。且 |
| J18_0560A03: | 憂縁山財用不給。鋭意規畵。講救濟之法云。所著有 |
| J18_0560A04: | 梅癡咏物詩一卷。玉池吟社詩集。安政三十二家絶 |
| J18_0560A05: | 句。亦收上人之佳什。上人法弟。有梅花上人。隱棲 |
| J18_0560A06: | 玄嶺寮。亦以詩鳴。 |
| J18_0560A07: | 玄順上人略傳 |
| J18_0560A08: | 師諱玄順。號法蓮社立譽善阿普廣。越之中州新川 |
| J18_0560A09: | 郡。松倉郷人。幼而投魚津西願寺法譽順性和尚薙染。 |
| J18_0560A10: | 文化元年。負笈東遊。掛錫礫川無量山玄迪寮。研鑽 |
| J18_0560A11: | 佛乘。練行積功。從君譽智嚴上人。相承宗戒焉。文 |
| J18_0560A12: | 化十年四月。爲頌義部頭。十一月主學寮。文政三年 |
| J18_0560A13: | 正月。列一文字班。三月拜香衣之綸命。同六年進月 |
| J18_0560A14: | 行事班。天保六年正月。補學頭職。同十一年七月。 |
| J18_0560A15: | 依台命。住生實大巖寺。弘化二年十二月。轉新田大光 |
| J18_0560A16: | 院。賜紫衣。嘉永元年十月。董礫川傳通院。嘉永四 |
| J18_0560A17: | 年。丁傳通院殿二百五十回忌辰。改築御靈殿。翌五 |
| J18_0560B18: | 年。再營開山堂庫裡。同六年正月。縁山冠譽大僧 |
| J18_0560B19: | 正。旌表其功。授傳通院後中興之稱。安政五年六 |
| J18_0560B20: | 月。有轉昇知恩院之命。以疾固辭。併退傳通院。 |
| J18_0560B21: | 隱棲光雲臺。安政六年七月十一日示寂。世壽七十 |
| J18_0560B22: | 一。師有育英之志。喜捨鉅萬私財。充弉學費。浴 |
| J18_0560B23: | 恩露者甚多矣。又富經營之材。改造光雲臺。結搆復 |
| J18_0560B24: | 舊。故山松倉。道路險隘。行人苦之。師乃投巨費。 |
| J18_0560B25: | 從事改修。里人德之。富山藩主出羽守利友公大藏大 |
| J18_0560B26: | 輔利聲公等深嘉之。艸創一宇於富山淸水町。令弟子 |
| J18_0560B27: | 玄洲住持。以寓旌表之意。今所謂下新川郡生地町光 |
| J18_0560B28: | 明寺是也。 |
| J18_0560B29: | 智曇上人傳 |
| J18_0560B30: | 智曇。號鏡譽。越後人也。天品聰明。眼光射人。年 |
| J18_0560B31: | 十三。游于慧戒公之門。予授詩經句讀。予年十九。 |
| J18_0560B32: | 遊京師。牽曇同室。一聞千悟。機禀乎。一時請講倶 |
| J18_0560B33: | 舍於南都。其齒可廿有三四。人稱卓絶。予東下。曇 |
| J18_0560B34: | 亦與戒公來。尋聽三大部於澄公。凡七八年。來往 |
| J19_0560A01: | 卒大阪七十九 |
| J19_0560A02: | △圓相院殿珠光道的大禪定門 |
| J19_0560A03: | 忠成 靑山藤七郞 藤右衞門 常陸介 播磨守 |
| J19_0560A04: | 天文二十年八月六日生參州岡崎爲 大神君御小 |
| J19_0560A05: | 姓天正九年奉 命 台德公附同十五年於駿府與 |
| J19_0560A06: | 力廿五騎同心百人御預之同十八年小田原役供奉 |
| J19_0560A07: | 八月朔日武州 入御以前奉 命忠成御先到于江 |
| J19_0560A08: | 戸十九日賜五千石 神君御城西御鷹狩於赤坂上 |
| J19_0560A09: | 西原野村以見渡所賜忠成之居地有 命忠成 |
| J19_0560A10: | 騎馬巡視附紙于木爲境之標自赤坂下向麓以澁谷西川爲際自城遠剩端 |
| J19_0560A11: | 也同十九年 台君御上洛供奉同廿年二月朔賜相 |
| J19_0560A12: | 州内同年名古屋役江戸御留守八月十五日 台君 |
| J19_0560A13: | 御發駕御上洛供奉同三年叙任改常陸介慶長五年 |
| J19_0560A14: | 八月廿四日眞田攻供奉同六年二月三日於上總下 |
| J19_0560A15: | 總内加一萬千石同年爲連署判十一月五日爲江戸 |
| J19_0560A16: | 町司兼關東諸司本多正信内藤淸成亦同同九年 猷君山王御宮 |
| J19_0560A17: | 詣 還御時 渡御宅同十年供奉上洛同十一年 |
| J19_0560B18: | 正月廿五日有故與内藤淸成忠成違 神君尊慮 |
| J19_0560B19: | 自台君蒙 御勘氣無程同年六月 御免出仕改播 |
| J19_0560B20: | 磨守加賜數度賜相州近江上總下總内二萬八千石同十八年二月廿日沒年六 |
| J19_0560B21: | 十三導師觀智國師 |
| J19_0560B22: | △法巖心宗大禪定門 嫡子靑山藤七郞忠次 |
| J19_0560B23: | 天正十九年 台德公御上洛供奉同廿年亦供奉文 |
| J19_0560B24: | 祿四年四月十五日卒年十九葬于當山 |
| J19_0560B25: | △梅窻院殿前大府香譽淨薰大居士 |
| J19_0560B26: | 幸成 靑山石之助 藤藏 大藏少輔 慶長四年於 |
| J19_0560B27: | 御前元服改藤藏賜御腰物雲次奧州御陣供奉同五 |
| J19_0560B28: | 年木曾路御發向信州道嶮難急駈馬不能故軍士十 |
| J19_0560B29: | 五歳以下奉從事難成者殘同七年賜下總臼井五百 |
| J19_0560B30: | 石同九年五月蒙 御勘氣十二月 免許同十年三 |
| J19_0560B31: | 月 台公御上洛供奉廿一日參 内叙任同十七年 |
| J19_0560B32: | 加下總高崎邑千石同十八年分知千五百石合三千石同 |
| J19_0560B33: | 十九年五月蒙 御勘氣十月大阪役潜同姓伯耆守 |
| J19_0560B34: | 陣十一月四日御先軍攻進時一騎自平野驅馬而其 |
| J20_0560A01: | 酉冏は飯沼の師跡を相續し第三世たり。酉冏の後飯 |
| J20_0560A02: | 沼檀林は一譽宗悅。鎭譽祖洞相繼ぎ四世五世たり。 |
| J20_0560A03: | 祖洞は本と禪僧なりしが。のち本宗に歸入して宗悅 |
| J20_0560A04: | の弟子と成る。或は云ふ彼れ歸淨の後も尚禪服を襲 |
| J20_0560A05: | 用せしが。たまたま禪徒の之を詰るに逢ひ。五條の |
| J20_0560A06: | 掛絡を脱して之を投與し。その他は依然舊の如し。 |
| J20_0560A07: | 本宗の禪服を用ゐる多きは彼れに淵源すと。惟ふに |
| J20_0560A08: | 當時禪風の天下を風靡せしかば。本宗宗侶のこれを |
| J20_0560A09: | 摸倣したるは勿論なるも。祖洞のごとき人ありて彼 |
| J20_0560A10: | 宗の服制をそのまま依用したるも。本宗に禪風を輸 |
| J20_0560A11: | 入したる重なる原因なりしなるべし。 |
| J20_0560A12: | 祖洞は又永正年中下野中里龍門寺及び宇都宮慈光 |
| J20_0560A13: | 寺を開き。後に德川廣忠の請に應じて。三河に赴き大 |
| J20_0560A14: | 樹寺に住し。弘始三年正月二十五日彼地に入寂せり |
| J20_0560A15: | と云ふ。祖洞の門下には堯譽還魯。見譽善悅。隣譽 |
| J20_0560A16: | 貞鈍。宣譽祖白。道譽貞把等あり。還魯は祖洞に繼 |
| J20_0560A17: | ぎて飯沼第六世たり。還魯の下に聖譽貞安あり。織 |
| J20_0560B18: | 田信長の命により近江國安土城下に日蓮宗徒を論折 |
| J20_0560B19: | し。同地に西光寺を開き。又京都に織田信忠追福の |
| J20_0560B20: | 爲に大雲院を剏めたる傑僧なり。善悅祖白相繼ぎて |
| J20_0560B21: | 飯沼第七第八世たり。貞鈍は大樹寺を繼席し。又岡 |
| J20_0560B22: | 崎松應寺の開山たり。貞把が增上寺派の存貞と對抗 |
| J20_0560B23: | し。飯沼流の爲めに氣勢を張りしことは。之を次節に |
| J20_0560B24: | 讓る。祖白の後飯沼の法席は。貞把の弟子團譽存把 |
| J20_0560B25: | 之を相續したりしも。天正の初年適小田原北條氏の |
| J20_0560B26: | 軍勢此地方に侵入せる際。寺僧多賀谷氏に黨したる |
| J20_0560B27: | ため。伽藍兵火のために烏有に歸し。大衆四散せし |
| J20_0560B28: | かば。下妻に赴き城主多賀谷氏に依りて之が恢復を |
| J20_0560B29: | 謀りしも成らず。退きて結城に隱遁し專ら念佛三昧 |
| J20_0560B30: | に耽りしが。後德川家康の長子秀康の結城に治する |
| J20_0560B31: | や。之に歸依し結城に一寺を草創し香華院となし。 |
| J20_0560B32: | 存把を以て開山とし。飯沼の舊名により弘經寺と號 |
| J20_0560B33: | せり。是れ實に文祿四年のことなり。之を結城檀林 |
| J20_0560B34: | の起原とす。是に因り飯沼の法幢暫時中絶せしが。 |
| Z13_0560A01: | ナリトモ渡ルベシ。淨土宗モ元祖時代ト。冏師時代 |
| Z13_0560A02: | ト。國師以後ト。法門ノ興廢大ニ不同アリ。此レハ |
| Z13_0560A03: | 其時代ノ世間ノ風俗風儀ヲ知レバ。其レヨリ推テ佛 |
| Z13_0560A04: | 法ノ盛衰興廢モ。自然ト知ルヽ事是レ多シ。是故ニ |
| Z13_0560A05: | 此レ亦一箇ノ學文ナリ。上來述ル所ハ。古德ノ流義 |
| Z13_0560A06: | ト當世ノ風儀トヲ兼ネ合セタル如法學文ナリ。サレ |
| Z13_0560A07: | バ眞言ニテハ覺彥。運敝。如幻等。天台ニテハ妙立。 |
| Z13_0560A08: | 靈空。義瑞等。律家ニテハ宗覺。戒山。湛堂等。淨 |
| Z13_0560A09: | 家ノ中ニ鎭西ニテハ聞證。義山。忍澂。祖巖、湛慧。 |
| Z13_0560A10: | 敬首等。西山ニテハ圓空。洞空。慈空等。此等ノ人 |
| Z13_0560A11: | ハ太底古今ヲ兼タル如法學文ノ類ナルベシ。但シ關 |
| Z13_0560A12: | 東淨家ノ中ニカヤウノ人希ナルハ。談義法門講釋ノ |
| Z13_0560A13: | ミヲ最上ト心得テ。如法學文ニ心ヲ措カザルガ故ナ |
| Z13_0560A14: | リ。是故ニ布薩戒ヲ眞ノ物ト心得。天照ノ什物ヲ御 |
| Z13_0560A15: | 自筆ト決定シ。深ク執シテ改メザルハ。談義法門講 |
| Z13_0560A16: | 釋ノミヲ至極究竟ト心得テ。如法學文ヲ修習セザル |
| Z13_0560A17: | ノ失ナリ。 |
| Z13_0560B01: | 淨業圖記ニハ。建曆元年正月二十一日。光明大師布 |
| Z13_0560B02: | 薩戒ヲ源空上人ニ授ケタリト書キ。了譽上人行業記 |
| Z13_0560B03: | ニハ。冏師布薩戒ヲ定慧上人ヨリ受タリト書ケリ。 |
| Z13_0560B04: | 此レ皆口說傳說ヲ眞ノ事ト心得。天照ノ什物ヲ御自 |
| Z13_0560B05: | 筆ナリト執スルヨリ起レリ。空師冏師ノ夢ニモ見ヌ |
| Z13_0560B06: | 戒ナリ。 |
| Z13_0560B07: | 勝尾寺ニ二祖對面ノ像。障子ノ腰板ニ儼然タリ。爾 |
| Z13_0560B08: | ルニ此レヲ布薩戒御相傳ノ像ナリト說キ來レリ、按 |
| Z13_0560B09: | ズルニ導師ノ來現ハ數度ノ事ナレバ。此ノ來現ハ實 |
| Z13_0560B10: | ナルベシ。但シ布薩傳受ハ跡形モ無キ事ナリ。若シ |
| Z13_0560B11: | 實ニ相傳シ給フナラバ。空師ノ行狀ヲ載セタル諸傳。 |
| Z13_0560B12: | 及辨然冏ノ章疏ノ中ニ。少シハ沙汰ノアルベキニ。 |
| Z13_0560B13: | 一句一字モ無キガ證據ナリ。此レハ譜脈ニ建曆元年 |
| Z13_0560B14: | 正月二十一日ト書キタルニ昧マサレテ附會セリ。爾 |
| Z13_0560B15: | ルニ此年月ハ。本願義疏ヨリ出タリ。義疏旣ニ跡形 |
| Z13_0560B16: | ノ無キ事ヲ書キ記セリ。其義疏ヨリ出タル年月ナレ |
| Z13_0560B17: | バ。年月共ニ虛妄ナリ。爾レバ勝尾傳受モ亦是レ妄說 |
| Z16_0560A01: | 人ヲ一。語テ曰ク。兩僧ハ是レ同胞ノ兄弟ナリ。遺リテ二父母ヲ一晦マスレ |
| Z16_0560A02: | 跡ヲ。故ニ絕テ不レ知ラ。吾レ今マ引胥 |
| Z16_0560A03: | 於跆ヲ一。至リ二池邊ニ一震ヒキレ身ヲ變［シテ］レ龍ト化シ二去ル水中ニ一。自リレ |
| Z16_0560A04: | 時レ二子識レリレ爲ルヿヲ二肉類ノ兄弟一。中ノ曰ク。母ハ有テ二平ノ縣ニ一 |
| Z16_0560A05: | 喪ス。故ニ投［シテ］二能滿寺ニ一剃髮ス。今マ勤ムト二學ヲ於大澤圓通 |
| Z16_0560A06: | 寺ニ一。求遂ニ誘テレ中ヲ而再タヒ移シテ二寶泉寺ニ一修學ス。求願ミテ二 |
| Z16_0560A07: | 雙親ノ亡スルヲ一悟リ二無常ヲ一。捨テ二修學ヲ一經二歷ス爲メニレ道ノ諸 |
| Z16_0560A08: | 國ヲ一。性素トヨリ仁慈ナリ。隆冬遇ヘハ二貧寒ノ者ニ一必ス解イテレ衣ヲ |
| Z16_0560A09: | 與トフレ之ニ。己ノレ無キ［トキ］ハレ衣則聚メテ二艸ヲ於大櫃ニ一蹲マル二其ノ |
| Z16_0560A10: | 中ニ一。或ハ値ヘハ二病人ニ一必ス躬カラ養フレ之ヲ。游テモ二驛舍ニ一六時ニ |
| Z16_0560A11: | 誦シ二彌陀經ヲ一。晝夜ノ念佛十萬遍ナリ。至ルマテ二若冠ニ一勸二化ス |
| Z16_0560A12: | 念佛ヲ一。終ニ登リ二京兆ニ一尋子二稱念公ノ遺跡ヲ一。勤ルヿ二洛東一心 |
| Z16_0560A13: | 院ニ一三年ナリ。黑白重ンシ二其ノ道德ヲ一大ニ慕ヒ來ル矣。求見テレ |
| Z16_0560A14: | 之ヲ遁レ去リ隱レ二和州吉野ニ一。庵リス二西行法師ノ靈蹟ニ一。艸衣 |
| Z16_0560A15: | 澗飮ス。晦シ二跡ヲ烟霞ニ一凝シ二思ヲ山靄ニ一。春ハ向テ二覺花ニ一而獨 |
| Z16_0560A16: | 坐ス。夏ハ蔭ケ［シテ］二提樹ニ一而間眠ル。持戒之光能ク曜ラシ二昏暗ヲ一。 |
| Z16_0560A17: | 念佛之力ラ廣ク濟フ二黔黎ヲ一矣。亦タ退キ二於此ヲ一遙カニ赴キ二鎭西ニ一 |
| Z16_0560B01: | 至リ二善導寺ニ一。勤ルヿ二塔中念佛堂ニ一已ニ三年ナリ。謙二下シ身ヲ |
| Z16_0560B02: | 於沙彌僧ニ一。讓リ二德ヲ於聖光ノ御影前ニ一。忘レ二寐寤ヲ一凌キテ二艱 |
| Z16_0560B03: | 難ヲ一念佛ス矣。忽ニ遁レ二去テ此ノ庵戶ヲ一益〻赴キ二中國ニ一。一二宿ス |
| Z16_0560B04: | 藝州二十市ニ一。一宵夢メミル二神人ヲ一。出テレ海ヲ涉リ二峰頂ヲ一雲路 |
| Z16_0560B05: | 孤危ト［シテ］止ム二洞中ニ一。亦タ歸テ而吿テ曰ク。吾ハ嚴島明神ナリ。 |
| Z16_0560B06: | 崇ム二師ノ道義ヲ一令メヨトレ弘二法ヲ於島ニ一。覺テ而後チ欲ス下渡リ二海 |
| Z16_0560B07: | 上ヲ一就キ二此ノ地ニ一建テヽ二梵刹ヲ一修ント中佛乘ヲ上。潛カニ出テヽ遙 |
| Z16_0560B08: | 見ルニ二岸下ヲ一有リ二紫雲ノ氣一。果［シテ］而夢ニ合ス。乃シ菴リス二其ノ |
| Z16_0560B09: | 中ニ一。今マ號ス二光明寺ト一。自リレ旹レ道業淸高［シテ］洞ニ明ニシ二經 |
| Z16_0560B10: | 戒ヲ一。慧光騰テレ燭ヲ定水澄明ナリ。神儀森ト［シテ］如ク二泰岱ノ一。詞 |
| Z16_0560B11: | 氣茂ナルヿ如シ二芝蘭ノ一。名翼一ヒ飛テ四方ニ仰ク。止ムニ當テ時キ |
| Z16_0560B12: | 最［トモ］稱スレ得タリトレ人ヲ。壯男老婆際二會ス一時ニ一。其ノ道宏マリ |
| Z16_0560B13: | 其ノ法振ト［シテ］。而使三天下之人ヲ［シテ］咸ク躋ラ二乎至善之域ニ一。一 |
| Z16_0560B14: | 夜神ミ乃シ與ニ二檀越一。以テ二寺券ヲ一附シレ求ニ隱［シテ］レ形ヲ不スレ見ヘ。 |
| Z16_0560B15: | 求問テレ神ニ曰ク。神ハ爲ンレ誰トカ忽チ隱［シテ］レ形ヲ而去ル。神曰ク。 |
| Z16_0560B16: | 吾ハ是レ娑竭羅龍王第三ノ姬ノ應身當社ノ神ナリ。已來爲テ二 |
| Z16_0560B17: | 護法神ト一守ント三和尙ト與二念佛ノ人一。言畢テ化シ去ル。又タ城下 |
| Z19_0560A01: | ○善福寺 永正寺末 紀州海士郡毛見村 能滿山不 |
| Z19_0560A02: | 斷院 開山不知其外御尋之赴一切不知 善福寺然譽 |
| Z19_0560A03: | 了空 |
| Z19_0560A04: | ○阿彌陀寺 知恩院末 紀州海士郡橋本村 丈六山 |
| Z19_0560A05: | 法然院 開山上譽安然姓氏生國不知剃髮之所幷師匠 |
| Z19_0560A06: | 不知學問檀林附法之師匠等不分明移住之次第幷死去 |
| Z19_0560A07: | 年月不知寺起立年月開山一代由緖不知 阿彌陀寺林 |
| Z19_0560A08: | 譽玄靈 |
| Z19_0560A09: | ○藥師寺 阿彌陀寺末 紀州海士郡賀茂市之坪村 |
| Z19_0560A10: | 山號院號不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 藥 |
| Z19_0560A11: | 師寺是西 |
| Z19_0560A12: | ○地藏院 阿彌陀寺末 紀州海士郡橋本村 山號寺 |
| Z19_0560A13: | 號不知 開山不知其外御尋之赴一切不知地藏院直心 |
| Z19_0560A14: | ○極樂寺 知恩院末 紀州海士郡鹽津村 巖龜山院 |
| Z19_0560A15: | 號不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 知恩院御 |
| Z19_0560A16: | 役者中極樂寺本譽徹宗 |
| Z19_0560A17: | ○法明寺 極樂寺末 紀州海士郡鹽津村 山號院號 |
| Z19_0560B01: | 不知 開山不知其外御尋之儀一切不知 法明寺心淸 |