浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0558A01: | 生即其證也何云生因通餘門耶答第十九願中有 |
| J01_0558A02: | 萬行往生義論主及註家豈不見之若如難者入門之 |
| J01_0558A03: | 時約稱名可明入功德何只約禮拜耶又願偈大 |
| J01_0558A04: | 意起觀生信倶可約稱名何約觀察耶若局稱名 |
| J01_0558A05: | 爲正定業者尤以稱名可爲大意及生信是以助 |
| J01_0558A06: | 業爲大意等耶故所難非也又更難云五念門者皆第 |
| J01_0558A07: | 十八願所誓故以三業念佛名五念謂作願廻向是 |
| J01_0558A08: | 稱名之安心也禮拜是稱名之身業也觀察即稱名之意業 |
| J01_0558A09: | 也故引第十八願證五念佛往生之增上縁也何第十 |
| J01_0558A10: | 八願但局稱名耶答此義非也所以者何註上釋廻向 |
| J01_0558A11: | 所共機之時擧下下品逆者往生已次對第十八願 |
| J01_0558A12: | 料簡逆者除取而釋定逆機往生之後問答業因輕 |
| J01_0558A13: | 重而明十念稱名重業義時擧在心在縁在決定義 |
| J01_0558A14: | 其在心者約能造心比挍所生業虚實在縁者約所 |
| J01_0558A15: | 縁境比挍所生業福在決定者約造業時節比挍業 |
| J01_0558A16: | 因定不定此三義皆於名號上而建立故在縁釋云依 |
| J01_0558A17: | 阿彌陀如來方便莊嚴眞實淸淨無量功德名號生已上此 |
| J01_0558B18: | 稱名從無上信心在心生而依無後無間心決定此外全 |
| J01_0558B19: | 無禮觀察是則逆者十念即本願十念也若爾猥云第 |
| J01_0558B20: | 十八願中有五念門耶若如難者下下品十念可含 |
| J01_0558B21: | 二十九句莊嚴觀想耶既云汝若不能念者何有意地 |
| J01_0558B22: | 觀法耶下品既本願十念亦可爾同體念佛故難云今 |
| J01_0558B23: | 釋十念時出憶念之十念是則下下品念佛意地相也 |
| J01_0558B24: | 如何答不爾擧十念相之時爲簡時節十念先擧 |
| J01_0558B25: | 非時節之念相而顯今稱名十念故云但稱名號亦 |
| J01_0558B26: | 復如是也觀經十念出觀佛經也問論主意許未發菩 |
| J01_0558B27: | 提心往生耶若言許者論全不説依之註下云若人不 |
| J01_0558B28: | 發無上菩提心但聞彼國土受樂無間爲樂故願 |
| J01_0558B29: | 生亦當不得往生也已上若不許者有違經之失 |
| J01_0558B30: | 謂觀經下中六品無菩提心故如何答云相傳云若準 |
| J01_0558B31: | 文者不許之論註分明故但至觀經者淨影天台同 |
| J01_0558B32: | 會通之恐今同彼歟大經三輩既有菩提心觀經兩 |
| J01_0558B33: | 輩何不爾耶經不説者文略而已若準義者亦可許 |
| J01_0558B34: | 之本經既許論豈違經耶然則所共衆生通下輩機下 |
| J02_0558A01: | 通光者諸佛道同也別願不可發之又大經文云或佛 |
| J02_0558A02: | 光照一尋乃至阿彌陀佛名無量光等云若神通 |
| J02_0558A03: | 光何佛可劣彌陀哉知常光也但故上人云神通光也 |
| J02_0558A04: | 云云是可得意事彼佛心光常照是人攝護不捨云釋若 |
| J02_0558A05: | 感應邊見唯念佛者照成故佛光常光又神通光被 |
| J02_0558A06: | 云邊感應神通其義是同故也但神通通大小乘感應 |
| J02_0558A07: | 只是大乘名目也妙樂大師釋云神通之名通於大小感 |
| J02_0558A08: | 應之稱唯局在大大中通於地住已上已上惠心略記云 |
| J02_0558A09: | 常光一尋雖常非遍別縁遍照雖遍非常此佛光明 |
| J02_0558A10: | 即不如是經無量劫遍照十方已上此釋彌陀光明常 |
| J02_0558A11: | 光亦無量照益 |
| J02_0558A12: | 此有三義一明親縁等事 |
| J02_0558A13: | 問答如選擇鈔 |
| J02_0558A14: | 以觀佛身故亦見佛心事問佛心唯佛境界也何云行者 |
| J02_0558A15: | 見佛心哉答群疑論六云佛有二種心一曾得心二未 |
| J02_0558A16: | 曾得心佛若起未曾得心舍利弗等盡思度量不能 |
| J02_0558A17: | 得知若起曾得心乃至獼猴等亦知佛心解深密經 |
| J02_0558B18: | 佛自釋言佛見分心十地菩薩等所不能知起相分 |
| J02_0558B19: | 心一切凡夫悉皆知也今云亦見佛心者見相分心 |
| J02_0558B20: | 也經言佛心者大慈悲是也然佛有縁理内證智心 |
| J02_0558B21: | 有縁事外觀衆生心如縁理内證智心是自證分 |
| J02_0558B22: | 心佛佛相知十地不測縁事外觀衆生心見分心亦佛 |
| J02_0558B23: | 佛相知十地不測縁理及事外觀衆生相分心如來 |
| J02_0558B24: | 加被乃至獼猴等亦知佛心也已上准之佛見分心因 |
| J02_0558B25: | 人不知之唯佛境界也佛相分心衆生皆知之今云 |
| J02_0558B26: | 見佛心者約相分心也所詮佛攝生色見内心慈悲 |
| J02_0558B27: | 推知也淨影云身由心起故得見身即得見心已上此 |
| J02_0558B28: | 意也 |
| J02_0558B29: | 以無縁慈攝諸衆生事 |
| J02_0558B30: | 淨影疏云然慈悲心有大有小攀縁分別名之爲小 |
| J02_0558B31: | 心想都滅而於衆生無所分別自然現益目之爲 |
| J02_0558B32: | 大小中有三一衆生縁縁諸衆生欲與其樂欲 |
| J02_0558B33: | 拔其苦二者法縁觀諸衆生無我無人但有五陰生 |
| J02_0558B34: | 滅法敎而行慈悲無我無人如何爲慈又念衆生 |
| J03_0558A01: | 實修實證之上假示因果相故云不得常住他受用身 |
| J03_0558A02: | 示滅相是實修實證化用自在故云報身自證常住示 |
| J03_0558A03: | 現隱沒也但智論意總説一佛具淨穢身土何爲報 |
| J03_0558A04: | 化一途別相其化身者對一段縁灰身滅智無有遺 |
| J03_0558A05: | 餘何類報身現隱沒佛體不斷致疑難乎已上有人今 |
| J03_0558A06: | 私云此義雖無過答話不極成但言云云計不委 |
| J03_0558A07: | 細答釋其理未顯故又智論會釋總説別相何成答義 |
| J03_0558A08: | 總別同如恒河沙故云云師仰云報身此入滅餘處即出世 |
| J03_0558A09: | 説法化身餘處出世八相成道故隔都率一生軈 |
| J03_0558A10: | 不出世也已上師仰今私云此御義恐是粗魯歟報身化身入 |
| J03_0558A11: | 滅出世本是雖同八相隔不以而似爲其異而已云云 |
| J03_0558A12: | 今私思之未必然也所以者何今此問中如愚案意 |
| J03_0558A13: | 趣付次上之此處雖滅餘處復現之釋而難二佛報化 |
| J03_0558A14: | 二身遍如恒河沙之淨穢土報身佛餘處復現不斷常 |
| J03_0558A15: | 者彼化身佛餘處復現亦可不斷常答之但言云云 |
| J03_0558A16: | 不有細釋其意以在上智所現願重不言又此處 |
| J03_0558A17: | 雖滅餘處復現一座之中一國之中此處餘處非此國 |
| J03_0558B18: | 示滅於他國出世而成佛道也但智論意明一佛 |
| J03_0558B19: | 統領十方無量如恒河沙淨土穢土以爲一佛國土 |
| J03_0558B20: | 非如小乘以三千界而爲一國土若此之時釋迦如 |
| J03_0558B21: | 恒河沙淨土穢土爲一佛刹土非此化身義不可言 |
| J03_0558B22: | 於化身亦可不斷常等雖可如此答恐繁而不釋 |
| J03_0558B23: | 故言云云歟第七問以一佛示現難多佛相繼於中 |
| J03_0558B24: | 亦二謂從初至別佛先擧一佛所現十種身次亦 |
| J03_0558B25: | 違今意四字是嫌記經三佛相繼非報身入滅○十身 |
| J03_0558B26: | 舍那者非是華嚴十身遮那佛此是十地所見報身也心 |
| J03_0558B27: | 地觀經云他受用身諸相好隨機應現無增减爲化 |
| J03_0558B28: | 十地諸菩薩一佛現於十種身如是十佛成正覺各 |
| J03_0558B29: | 座七寳菩提樹前佛入滅後佛成不同化佛經劫現 |
| J03_0558B30: | 十佛所座蓮華臺周遍各座百千葉一一葉中一佛土即 |
| J03_0558B31: | 是三千大千界矣凡以此文難彌陀報身義爲二 |
| J03_0558B32: | 難文一者一佛現於十種身是今問也二者不同化佛經 |
| J03_0558B33: | 劫現即是上之第三問也義門異故今記以爲兩重之 |
| J03_0558B34: | 問一文中兩節故宗要决疑鈔等合爲一重問而言 |
| J04_0558A01: | 地獄問此説相違生有染汙答觀佛云死有之終中有 |
| J04_0558A02: | 之初著金車等更可思擇▲最火等者最者勝也▲ |
| J04_0558A03: | 一切獄中等者問此文唯説無間地獄何云一切答文 |
| J04_0558A04: | 雖無間義通餘獄或無間獄中多有隔故云一切 |
| J04_0558A05: | 獄▲何時何劫等者時劫即是梵漢雖異今文且分短 |
| J04_0558A06: | 時長劫七大地獄中雖有等流樂無異熟樂故云 |
| J04_0558A07: | 得休時也又或此中但約無間明之▲大地者有本 |
| J04_0558A08: | 云大虵▲要取中者路中令行▲一一身滿等者倶舍 |
| J04_0558A09: | 云一一身形悉皆廣大遍彼多所已上▲一臥八萬等者 |
| J04_0558A10: | 八萬四千名長時劫▲皆由等者八萬四千謗法報故 |
| J04_0558A11: | 若五逆罪足滿五劫▲不惜佛意等者不愛惜佛敎 |
| J04_0558A12: | 順取放逸人故勸持品云爲説是經故忍此諸難 |
| J04_0558A13: | 事我不愛身命但惜無上道已上▲橫截業道等者大 |
| J04_0558A14: | 經約果玄義約縁今約因其意互通▲刺心眼者世人 |
| J04_0558A15: | 多分眼見心思造其大罪心所託者即心藏故云刺心 |
| J04_0558A16: | 眼迎蓮上人挑眼獻佛▲見聞等者見聞佗殺而生隨喜方便 |
| J04_0558A17: | 意殺處分口殺▲惡染等者尼女染師男亦壞師▲耶染 |
| J04_0558B18: | 等者耶即邪也有本云邪邪本爲正▲若得等者邪婬罪 |
| J04_0558B19: | 人若得人身即有二報一黄門報二如怨報▲欺誑 |
| J04_0558B20: | 等者妄語罪也問此中何無綺語罪答倶舍十七結誑 |
| J04_0558B21: | 語離間麤惡云此是染言必兼雜穢故已上故知今文擧 |
| J04_0558B22: | 別三語顯通綺語或但文略▲貪瞋慢者擧意三毒 |
| J04_0558B23: | 問意地第三或云愚癡或云邪見今何云慢答慢入 |
| J04_0558B24: | 癡攝故不相違▲論説等者以偏執情與佗諍論邊 |
| J04_0558B25: | 有本過此本爲正▲拔舌等者口業罪故入拔舌獄 |
| J04_0558B26: | ▲普勸等者上擧三業十惡果相今述止惡勸念 |
| J04_0558B27: | 佛也念佛若怠憶念極苦可發往生之心▲誓願 |
| J04_0558B28: | 等者三途業報因果倶厭人天因果偏厭果報不厭 |
| J04_0558B29: | 業因斯乃世戒等生因故▲不捨等者意云捨而須臾 |
| J04_0558B30: | 不忘安樂▲十方衆生未曾減等者倶舍云有情界量 |
| J04_0558B31: | 如虚空量弘決云以理等故種類亦等勿執事義 |
| J04_0558B32: | 而互相妨已上敎時義云衆生迷故成多衆生諸佛覺故 |
| J04_0558B33: | 會成一佛已上又大般若有飛鳥之譬不增不減經云 |
| J04_0558B34: | 言衆生者不生不滅義云云生佛不增不減之義法門至 |
| J05_0558A01: | 德莊嚴次釋第三結城極樂 第七次明鳥韻法音即 |
| J05_0558A02: | 眷屬圓淨謂淨土中如來化作天龍八部異類眷屬示 |
| J05_0558A03: | 莊嚴徒衆眷屬也問彼土是三界攝不雖言無須彌 |
| J05_0558A04: | 山而六欲天皆空居者即是欲界攝何得無實畜生乃 |
| J05_0558A05: | 是化也答據無量壽經等説是欲界然智度論云若 |
| J05_0558A06: | 他方化土雜惡不淨者是名欲界攝若淸淨者非三界 |
| J05_0558A07: | 攝又有形故非無色界地居故非色界無欲故非 |
| J05_0558A08: | 欲界是故彼土住似欲界而非欲界故非三界攝 |
| J05_0558A09: | 無實畜生故正法念經云四天已上即無實畜生諸天 |
| J05_0558A10: | 福力爲莊嚴處所亦有禽獸然非實報何况淨土 |
| J05_0558A11: | 而得有之言諸鳥者或彌陀所化作寳光狀似此文 |
| J05_0558A12: | 有二初叙後釋去外疑叙文有五一總標羽族二別 |
| J05_0558A13: | 列禽名三囀和雅音四詮論妙法五聞聲動念 |
| J05_0558A14: | 經曰復次舍利弗彼國常有種種奇妙雜色之鳥次第一惣 |
| J05_0558A15: | 標羽族也色類非一故言種種容貌絶群故言奇 |
| J05_0558A16: | 妙 經曰白鶴孔雀鸚〓舍利迦陵頻伽共命之鳥次第 |
| J05_0558A17: | 二別列禽名也佛華嚴不思議經云舍利者此云鸚鵒 |
| J05_0558B18: | 鳥迦陵頻伽智度論云迦陵頻伽者此無正名號好音 |
| J05_0558B19: | 鳥此鳥子雖未出㲉其音已勝衆鳥何况出暢共命 |
| J05_0558B20: | 之鳥者相傳云一身兩頭 經曰是諸衆鳥書夜六時出和 |
| J05_0558B21: | 雅音次釋第三囀和雅音也 經曰其音演暢五根五 |
| J05_0558B22: | 力七菩提分八聖道分等次第四詮論妙法也三十七品 |
| J05_0558B23: | 亦名三十七助道法亦名三十七助菩提法言三十 |
| J05_0558B24: | 七者是數也謂三十七心數法也若言品者謂三十七法 |
| J05_0558B25: | 各各別故名品言助道者謂能隨順資助盡智無生 |
| J05_0558B26: | 智能令聖道勢用勝故故云助道二智也若言菩 |
| J05_0558B27: | 提者菩提亦名覺即前二智也故四諦論云三十七助道 |
| J05_0558B28: | 覺法此法小乘正學菩薩兼修二智智度論云如來何故 |
| J05_0558B29: | 多説此法不增不減但説三十七品答此三十七品 |
| J05_0558B30: | 譬如衆藥和合療衆生病正須爾許是故常説不多 |
| J05_0558B31: | 不少又常説者以是初欲入道次第名字如人初 |
| J05_0558B32: | 到師處聽法先用心念記持所聞法故先明念念 |
| J05_0558B33: | 已依行故次明正勤勤斷二惡勤修二善若多精進 |
| J05_0558B34: | 則心散亂欲令攝心便住定中故次明如意足心 |
| J06_0558A01: | 滿字攝佛果功德盡名滿字聲聞縁覺不滿足故 |
| J06_0558A02: | 名半字已上涅槃第五亦委述矣如也一等者明一心念 |
| J06_0558A03: | 即見於佛士等還堪任其器如多想等者並結德失 |
| J06_0558A04: | 三然其下明諸行者須辨眞僞合修多羅如觀經 |
| J06_0558A05: | 説若不合者名爲妄想若有合者名爲正觀 |
| J06_0558A06: | 本花嚴經言至請陳厥旨是二十一問先引次難難中 |
| J06_0558A07: | 有二初審後難初審定中或其人等者造業之時即有久 |
| J06_0558A08: | 近且擧久者故言或也其人造業後久死生然定境中 |
| J06_0558A09: | 仍現久時所作業相未知斯所見業相者爲實爲假 |
| J06_0558A10: | 事眞難解是審假實爲是本質來現鏡中爲是自 |
| J06_0558A11: | 心相分假變是審質相後業者等者正難大乘及以經 |
| J06_0558A12: | 部共許業是思數如何得見其心法耶其義幽隱請 |
| J06_0558A13: | 爲開解 |
| J06_0558A14: | 本三昧境相至所測量也答二十一問文分爲三一 |
| J06_0558A15: | 明三昧境實難解二非但下正辨其義三深須下勸 |
| J06_0558A16: | 其仰信第二正解中即有其二先出二例成三昧 |
| J06_0558A17: | 境初宿住隨念通者賢護經五説十力中云如來宿命 |
| J06_0558B18: | 智力者如來能以諸宿命智知於過去諸宿命事所 |
| J06_0558B19: | 記衆生生此死彼或於一處初受一生或二或三 |
| J06_0558B20: | 或五或十或百或千乃至或受無量百生無量千生無量 |
| J06_0558B21: | 百千生如是乃至無量轉劫無量定劫無量轉不轉劫等 |
| J06_0558B22: | 皆如實知又於彼所生趣如是處如是家如是種姓 |
| J06_0558B23: | 如是名字如是相貌如是生中如是服食如是所作 |
| J06_0558B24: | 如是善惡如是憂喜如是苦樂乃至若干壽命等亦如 |
| J06_0558B25: | 實知又於某處捨彼身已復生某處如是身相如 |
| J06_0558B26: | 是所説如是所經乃至壽命諸過去事皆悉知故賢護 |
| J06_0558B27: | 如來能以種種無量諸宿命智知彼衆生宿命所經始 |
| J06_0558B28: | 自一生及無量乃至壽命諸過去事如實知者是則如 |
| J06_0558B29: | 來宿命智力已上是依止靜慮於隨念前際所行威德 |
| J06_0558B30: | 具足中若定若惠是念通以念強故此中別標隨更事 |
| J06_0558B31: | 念故名隨念過去五薀是本性相等者正釋宿住通縁 |
| J06_0558B32: | 過去境相謂隨念通過去五薀爲本性相縁知彼時 |
| J06_0558B33: | 自心變現相分五薀忽似彼過去本質相而現在前是 |
| J06_0558B34: | 親所縁此法亦爾者預標釋成至下正釋次死生智通 |
| J07_0558A01: | 存且似一途倶果海上開出法門故也但此單信彼知 |
| J07_0558A02: | 空雲泥何近具如二藏頌義等云云 |
| J07_0558A03: | |
| J07_0558A04: | |
| J07_0558A05: | |
| J07_0558A06: | |
| J07_0558A07: | |
| J07_0558A08: | |
| J07_0558A09: | |
| J07_0558A10: | |
| J07_0558A11: | |
| J07_0558A12: | |
| J07_0558A13: | |
| J07_0558A14: | |
| J07_0558A15: | |
| J07_0558A16: | |
| J07_0558A17: | 決疑鈔直牒卷第七終 |
| J07_0558B18: | 決疑鈔直牒卷第八 第三卷之二盡當卷之終 |
| J07_0558B19: | |
| J07_0558B20: | 第七光明唯攝念佛行者篇下 |
| J07_0558B21: | 本『光明攝取不捨等者師仰云問凡彌陀因行果德説三 |
| J07_0558B22: | 經説相分大經上卷法藏因位昔發願明下卷彌陀果成 |
| J07_0558B23: | 今利益説觀經彌陀經同明願成就可得意也若爾 |
| J07_0558B24: | 今光明遍照等文十二光明無量願成就歟三十三觸光柔 |
| J07_0558B25: | 輭願成就歟何答今攝取不捨十二三十三願成就非也 |
| J07_0558B26: | 但定善義記三ノ四丁光明遍照之文釋中此光明常光歟神通 |
| J07_0558B27: | 光歟問常光答其故神通光諸佛同無量照別願不立 |
| J07_0558B28: | 可無量事決定常光或一尋照或百由旬等照等云光際 |
| J07_0558B29: | 限有見故阿彌陀我光明無量願云知今攝取光光 |
| J07_0558B30: | 體十二願成就云トモ攝取不捨成就不可云此則十 |
| J07_0558B31: | 二願攝法身願唯光明無量願攝取不云不捨不願云云 |
| J07_0558B32: | 爾或人攝取本願不捨非本願云云又或人攝取不捨本願 |
| J07_0558B33: | 也云云此兩義十二願面不見也何攝取不捨本願之義成 |
| J07_0558B34: | 乎云云攝取不捨文説十二十八之名義具足益也謂第十 |
| J08_0558A01: | 念佛義不攝此中者豈得成往生正因乎若云 |
| J08_0558A02: | 攝者汝何可不用此會釋乎若云與諸敎終有 |
| J08_0558A03: | 差別者汝謂勵力立善導宗義還不顧壞其宗 |
| J08_0558A04: | 義也已上邪輪下云若執一行求其文證者諸行皆非 |
| J08_0558A05: | 無文證若就稱名如法行可立就餘行如法行難 |
| J08_0558A06: | 立於此人尤可好稱名若稱名雜行倶如法行難 |
| J08_0558A07: | 立者善導專修文於此人未必爲證也已上同上卷云 |
| J08_0558A08: | 汝集出三義結云今若依善導以初爲正耳初トハ者即指此 |
| J08_0558A09: | 義也此則毀謗善導罪人也豈可爲其一門乎已上第二門釋 |
| J08_0558A10: | 扶云此有二相違一稱名一類加行之相違二自力他 |
| J08_0558A11: | 力混亂之相違也此亦菩提心正因情義爲本所來也今 |
| J08_0558A12: | 返對糺決之 |
| J08_0558A13: | 第一相違者辨公云大師意稱名是約一類行人之加行 |
| J08_0558A14: | 位者何故觀念法門釋三輩諸機云佛説一切衆生根 |
| J08_0558A15: | 性不同有上中下隨其根性佛皆勸專念無量壽 |
| J08_0558A16: | 佛名其人命欲終時佛與聖衆自來迎接盡得往 |
| J08_0558A17: | 生耶既云一切衆生有上中下全非約一類機也 |
| J08_0558B18: | 又所釋經云一念往生豈一切衆生臨終一念悉發 |
| J08_0558B19: | 定乎故非期定發之加行念佛也何況第十八願既 |
| J08_0558B20: | 云十方衆生當知非但一類亦云乃至十念若不生 |
| J08_0558B21: | 者等明知非期定成加行位也如辨公謬解者 |
| J08_0558B22: | 大師唯稱可招偏執邪見大師若招邪見者彌陀 |
| J08_0558B23: | 亦可偏執邪見遍約萬機誓唯稱往生故辨公似 |
| J08_0558B24: | 助大師還謗大師其謗亦至彌陀謗法謬解誰 |
| J08_0558B25: | 許此會通乎所詮可知本願意也謂本願意者具三 |
| J08_0558B26: | 心念佛上盡一形下至一聲是爲如法行此如法 |
| J08_0558B27: | 行百即百生之定業也如禮讃云若能如上念念相續 |
| J08_0558B28: | 畢命爲期者十即十生百即百生何以故與佛本 |
| J08_0558B29: | 願得相應故已上大師是名專修之行本願機既亘萬 |
| J08_0558B30: | 人專修行豈限一機乎辨公未知本願深意故不 |
| J08_0558B31: | 辨願非願行體但約機致萬行混亂之謬解而黷 |
| J08_0558B32: | 大師釋也其佛願義如前釋也云云道理扶釋也第一相違 |
| J08_0558B33: | 第二相違者辨公云以善導宗義攝諸宗中者何故 |
| J08_0558B34: | 玄文云問曰彼佛及土既言報者報法高妙小聖難階 |
| J09_0558A01: | 黑谷上人語燈錄卷第十四 |
| J09_0558A02: | |
| J09_0558A03: | 厭欣沙門了惠集錄 |
| J09_0558A04: | |
| J09_0558A05: | 和語第二之四當卷有九章 |
| J09_0558A06: | 大胡太郞の妻室へつかはす御返事第十三 |
| J09_0558A07: | 熊谷の入道へつかはす御返事第十四 |
| J09_0558A08: | 津戸三郞へつかはす御返事第十五 |
| J09_0558A09: | 黑田の聖へつかはす御返事第十六 |
| J09_0558A10: | 越中の光明房へつかはす御返事第十七 |
| J09_0558A11: | 正如房へつかはす御文第十八 |
| J09_0558A12: | 禪勝房にしめす御詞第十九 |
| J09_0558A13: | 十二問答第二十 |
| J09_0558A14: | 十二箇條問答第二十一 |
| J09_0558A15: | 太胡の太郞實秀か妻室のもとへつかはす御返事 |
| J09_0558A16: | 御文こまかにうけ給はり候ぬ。まづはるかなる程に。 |
| J09_0558A17: | 念佛の事きこしめさんがために。わさと御つかひ上 |
| J09_0558A18: | せさせ給ひて候。念佛の御心さしの程返かえすあはれ |
| J09_0558B19: | に候。さてたづねおほせられて候念佛の事は。往生極 |
| J09_0558B20: | 樂のためには。いづれの行なりといへとも。念佛に |
| J09_0558B21: | すぎたる事は候はぬ也。そのゆへは。念佛はこれ彌 |
| J09_0558B22: | 陀の本願の行なるかゆへ也。本願といふは。阿彌陀 |
| J09_0558B23: | ほとけいまたほとけになり給はざりしむかし。法藏 |
| J09_0558B24: | 菩薩と申ししいにしへ。ほとけの國土をきよめ衆生 |
| J09_0558B25: | を成就せむがために。世自在王如來と申ししほとけ |
| J09_0558B26: | の御まへにして。四十八の大願ををこし給ひしその |
| J09_0558B27: | 中に。一切衆生の往生のために一つの願ををこし給 |
| J09_0558B28: | へる。これを念佛往生の本願と申也。すなはち無量 |
| J09_0558B29: | 壽經の上卷にいはく。設我得佛十方衆生至心信樂欲 |
| J09_0558B30: | 生我國乃至十念若不生者不取正覺已上善導和 |
| J09_0558B31: | 尚此願を釋しての給はく。若我成佛十方衆生稱我名 |
| J09_0558B32: | 號下至十聲若不生者不取正覺彼佛今現在世 |
| J09_0558B33: | 成佛當知本誓重願不虚衆生稱念必得往生已上念佛 |
| J09_0558B34: | といふは。佛の法身を憶念するにもあらず。佛の相 |
| J09_0558B35: | 好を觀念するにもあらす。ただ一心にもはら阿彌陀 |
| J10_0558A01: | 機爲罪ト以上中六品ノ機フ爲福ト云云●觀念法門云又如彌陀經云六方各 |
| J10_0558A02: | 有等者彼明五增上縁中第五證生縁三十左文也●一切 |
| J10_0558A03: | 造罪凡夫者就造罪文此有三義如次上六右所述觀念 |
| J10_0558A04: | 記下廿六左云問經ニ云善男善女不云造罪答三經念佛其ノ行同カ故ニ雖引ト小經ヲ兼餘ノ二經文●上盡百年 |
| J10_0558A05: | 下至七日等者觀念記下廿六左云上盡百年是大經意十聲一 |
| J10_0558A06: | 聲是觀經意又説惡世故又約回心前故文決疑鈔 |
| J10_0558A07: | 五卅三右云問觀念門云上盡百年下至七日一日十聲三 |
| J10_0558A08: | 聲一聲等既對一形言下至七日等是似判臨終 |
| J10_0558A09: | 七日行答不爾彼文所言七日等者亦是尋常別行但 |
| J10_0558A10: | 言百年一聲等者因釋別行廣解長時短時念佛 |
| J10_0558A11: | 也初義或彌陀經七日念佛雖是尋常別時意亦通於臨 |
| J10_0558A12: | 終故觀念門釋其義耳後義此二義中依今書意當後 |
| J10_0558A13: | 義也●諸佛舒舌者但就此文亦有異解觀念記下 |
| J10_0558A14: | 廿六左云問諸佛舒舌爲證機爲證行答有云此是證 |
| J10_0558A15: | 機證證生故云云今云經文通證凡夫念佛定得往 |
| J10_0558A16: | 生故今釋引證凡夫邊經文正意專證其行群疑論云 |
| J10_0558A17: | 第二今説阿彌陀經言五逆十惡罪根衆生唯能念佛皆 |
| J10_0558B18: | 生淨土雖佛弟子信向之者亦生疑惑不信此 |
| J10_0558B19: | 言現見今時四部衆咸有正信尚疑念佛不即得 |
| J10_0558B20: | 生故知此經甚難生信一切種智預知未來有 |
| J10_0558B21: | 此衆生懷疑者衆故同舒舌相表法至眞勸物 |
| J10_0558B22: | 修學等云云●又敬白一切往生人等乃至稱本心者觀念 |
| J10_0558B23: | 記下廿七右云問此義爲局證誠佛語爲通餘文答總 |
| J10_0558B24: | 通證生增上縁也是ノ故ニ以證生增上縁ヲ云若聞此語ト也問言本心者是誰 |
| J10_0558B25: | 本心答指佛本心如顯行縁中序分義卅六右云更請得生 |
| J10_0558B26: | 之行稱佛本心佛以衆生有出離心爲眞報恩也文 |
| J10_0558B27: | 此言由來者何耶謂欲令衆生得出離故出興於 |
| J10_0558B28: | 世是其由來也●豈敢者委如前卷十五左所述有人解 |
| J10_0558B29: | 今文云報謝佛恩者行者要路也須聞此語謝佛 |
| J10_0558B30: | 恩莫憚誤而改矣眉云就此報謝之言若言邪人 |
| J10_0558B31: | 所立一期報謝者漢語燈十卅九右云或又云本願是一念 |
| J10_0558B32: | 也二念已後爲謝佛恩故善導禮讚七左曰又不相續 |
| J10_0558B33: | 念報彼佛恩故已上知是相續爲報佛恩也予云佛好功 |
| J10_0558B34: | 德彌多品位彌高是故行者相續多念則稱佛意 |
| J11_0558A01: | 尚不退大覺之道極樂後日那可作永滅之人説 |
| J11_0558A02: | 時未至雖不獲開示悟入之名寳所無疑猶亦備 |
| J11_0558A03: | 阿鞞跋致之德而已云云既同法華開三顯一亦云寳 |
| J11_0558A04: | 所無疑何以餘敎無爲方便乎答談本懷旨其義 |
| J11_0558A05: | 非一且如法華爾前爲方便謂擬宜誘引彈訶淘汰 |
| J11_0558A06: | 雖示種種道皆爲一乘一代最頂局在法華而今 |
| J11_0558A07: | 經者大悲本懷重苦爲先全以諸經不云哢引彼爲 |
| J11_0558A08: | 岸上此爲常沒宗義既別不必一同也但至略記 |
| J11_0558A09: | 者且準法華談此經德非云全同也云云問般舟 |
| J11_0558A10: | 經中云三世諸佛持念阿彌陀佛三昧四事助歡喜皆得 |
| J11_0558A11: | 作佛已上如此經文三世成道偏依彌陀究竟圓滿故 |
| J11_0558A12: | 諸經中明分證悟道今此敎中明究竟果如何答道 |
| J11_0558A13: | 理如前但至般舟經者彼本經云過去諸佛持是三 |
| J11_0558A14: | 昧不云阿彌陀今加阿彌陀三字般舟經意以阿 |
| J11_0558A15: | 彌陀爲法門主故以總從別加三字也非必一 |
| J11_0558A16: | 切皆念彌陀如念佛三昧經總念諸佛觀佛經中 |
| J11_0558A17: | 別念釋迦今此經中持念彌陀此三經文各逗一機 |
| J11_0558B18: | 或云離文殊智無成佛理或云諸佛大悲依觀音 |
| J11_0558B19: | 慈各各談所掌雖然非無因果之別今又如是讚 |
| J11_0558B20: | 彌陀德云持是三昧云爲法門主也加之如眞言 |
| J11_0558B21: | 者即身成佛唯在眞言不許顯宗成佛菩提心論云 |
| J11_0558B22: | 唯眞言法中即身成佛故是説三摩地法於諸敎中闕 |
| J11_0558B23: | 而不書已上御將來錄云翫一心利刀顯敎也揮三密金 |
| J11_0558B24: | 剛密敎也遊心顯敎三僧祇眇焉持身密藏十 |
| J11_0558B25: | 六生甚促已上如天台者談本地無作究竟成道唯限 |
| J11_0558B26: | 法華爾前諸經全無此義傳敎云有爲報佛夢中權果 |
| J11_0558B27: | 無作三身覺前實佛已上又云權敎三身未免無常實敎 |
| J11_0558B28: | 三身倶體倶用已上法華論記云圓敎菩薩不同前三縁 |
| J11_0558B29: | 無作觀六即智斷一生究竟已上明知宗宗談異不可偏 |
| J11_0558B30: | 局云云問以淨土經爲唯事敎耶答雖有事理以 |
| J11_0558B31: | 事爲本指方立相故所謂觀經上品中生解第一義爲 |
| J11_0558B32: | 往生業大經下云究竟一乘至于彼岸已上加之韋提無生 |
| J11_0558B33: | 淨土論一法句兼理證也但和尚釋第八觀機簡無相 |
| J11_0558B34: | 觀彼像觀機直不堪眞假觀形像事觀尚不堪況 |
| J12_0558A01: | 已下如今所引但愚之所持之本書脱候歟然間愚之 |
| J12_0558A02: | 本謂由向見上入前隨法行今名見至之八字亦得至 |
| J12_0558A03: | 見至置得至果見候如何但可承御意候 |
| J12_0558A04: | 請決 |
| J12_0558A05: | 同所 身證名義事 |
| J12_0558A06: | 頌義曰倶舍論二十四云若不還果矣 |
| J12_0558A07: | 私申云是頌疏二十四文候如何不苦候歟 |
| J12_0558A08: | 仰云不苦云云 |
| J12_0558A09: | 私申云雖然末代愚者可迷候只有任頌疏御直候者 |
| J12_0558A10: | 治定候此體例文中多候如何 |
| J12_0558A11: | 請決 |
| J12_0558A12: | 同六種羅漢名義下 |
| J12_0558A13: | 頌義云問六種性前後如何答頌疏二十五云退法種性必 |
| J12_0558A14: | 是先有思法等五謂先來思法等矣 |
| J12_0558A15: | 私申云此文恐訛脱歟正文云退法種姓必是先有思 |
| J12_0558A16: | 法等五有後得謂有先來是思法姓或有從退練 |
| J12_0558A17: | 根成思乃至不動如思法説已下如今 |
| J12_0558B18: | 同見聞云退法種性必是先等者退法先來退法不轉思 |
| J12_0558B19: | 法等五有先來思法有退轉入者乃至不動亦如是也 |
| J12_0558B20: | 動亦如是也 |
| J12_0558B21: | 私申云此頌疏更不見二義候只一義始終候先見 |
| J12_0558B22: | 聞第一義一退法各別種姓先來退法不轉已上爾違或 |
| J12_0558B23: | 有從退練根成思又思法等五思法好練根成護法 |
| J12_0558B24: | 已上是不擧從退法成思法之機總今第一義意 |
| J12_0558B25: | 退法元來退法不轉思法思法五思法成護法等 |
| J12_0558B26: | 云テ從退法進成思法事不云也假令第一義六 |
| J12_0558B27: | 種性二機始終云也謂退法一機思法等一機也况第二 |
| J12_0558B28: | 義一機始終也已上是全頌疏中不見之釋也所詮此頌 |
| J12_0558B29: | 疏文退法種姓必先有故退法自退法也思法等五各 |
| J12_0558B30: | 有二類一機自本思法一機從退法進成思法 |
| J12_0558B31: | 護法亦有二機一機自本護法種姓也一機自思 |
| J12_0558B32: | 法練根成護法也乃至不動有二機一機自本不 |
| J12_0558B33: | 動利根機也此名不退法一機自堪達好練根成 |
| J12_0558B34: | 利根此名不動法也疏文思法等五亦有後得云ヘ |
| J13_0558A01: | 楞嚴勢至章曰我本因地以念佛心入無生忍今於此界攝 |
| J13_0558A02: | 念佛人歸於淨土矣 |
| J13_0558A03: | 爰本朝高祖源空上人此菩薩化身弘念佛令衆生歸 |
| J13_0558A04: | 淨土也上人本地知勢至菩薩四歳之時勢至勢至名 |
| J13_0558A05: | 乘父喜令蒙勢至丸名稱五十四歳之時於大原龍 |
| J13_0558A06: | 禪寺淨土法門講談之時發起顯眞和尚忻喜餘取香 |
| J13_0558A07: | 爐行道念佛上人同行道或人見之上人行道即勢 |
| J13_0558A08: | 至菩薩次又於靈山寺三七日不斷念佛時時時行道 |
| J13_0558A09: | 上人即現勢至菩薩形行道念佛人無疑勢至菩薩 |
| J13_0558A10: | 化身御座之由治定 後知恩院所住時勝寳房自書上 |
| J13_0558A11: | 人御影御前持參御自筆賛請上人取筆書我本因地 |
| J13_0558A12: | 文而彼御影勝寶所書形不似源空被仰自取鏡 |
| J13_0558A13: | 御影所處被直今號鏡御影是也以此影贊文勢至 |
| J13_0558A14: | 菩薩化身之條無疑者也後於粟生光明寺正有御自 |
| J13_0558A15: | 筆御影彼又書御自筆贊此時在樣顯本源空本地身 |
| J13_0558A16: | 大勢至菩薩書中中無疑御事也依此等定證人皆致 |
| J13_0558A17: | 歸依成信伏耳彼上人化導普及日本一州弘通併 |
| J13_0558B18: | 聞漢朝大國上從一天下至萬民念佛其時用之 |
| J13_0558B19: | 我等今難値遇彌陀本願難生生淨土寳刹併彼恩 |
| J13_0558B20: | 德也我等幸吉水正流檀林末葉也酌流尋源在影求 |
| J13_0558B21: | 梢併莫不彼遺恩何只局我萬國諸人悉靡彼化 |
| J13_0558B22: | 風其化併大勢至菩薩願力攝念佛人歸於淨土正中正 |
| J13_0558B23: | 當御利益正此上人御座云本地高德云垂迹深恩誠 |
| J13_0558B24: | 以貴者也 |
| J13_0558B25: | 已上二菩薩彌陀如來爲輔翼大士暫時不離故三尊 |
| J13_0558B26: | 一體而成就衆生攝化一願サレハ致行者恭敬時 |
| J13_0558B27: | 形像圖繪之時三尊一體造之畫之是即恭敬修所敎 |
| J13_0558B28: | 淨土聖衆不能廣造造一佛二菩薩像恭敬渴仰 |
| J13_0558B29: | 云意也况今觀行者前三尊同來如影隨形圍繞擁 |
| J13_0558B30: | 護行者次如普觀中説云無量壽佛化身無數與觀 |
| J13_0558B31: | 世音大勢至常來至此行人之所豈只此益局普觀行 |
| J13_0558B32: | 人乎於一觀令通諸觀也況行者臨終時三尊倶來 |
| J13_0558B33: | 曲迎接躬行人乘觀音蓮臺預勢至授手隨佛後 |
| J13_0558B34: | 一念須臾之間飛去十萬億西速至彼土者觀音勢至 |
| J14_0558A01: | ●爲我廣説等者疏此明夫人遇自身苦覺世非常 |
| J14_0558A02: | 六道同然無有安心之地●閻浮提者閻浮ノ名義如常靈芝云 |
| J14_0558A03: | 別指南洲也據合通指娑婆大千且從近論令易 |
| J14_0558A04: | 解耳或可閻浮於四洲中濁惡最甚故特標之●濁惡 |
| J14_0558A05: | 者濁即惡世也今家意近之靈芝五濁十惡義見●此 |
| J14_0558A06: | 濁惡處者指閻浮云此是躡前再言也●地獄餓鬼畜 |
| J14_0558A07: | 生者指當言近指此閻浮三惡趣也●盈滿者自下廣 |
| J14_0558A08: | 厭此百億三千大千世界之一切南洲見ベシ百億南洲皆 |
| J14_0558A09: | 同然故疏此三苦聚三途云三苦聚ト也非直獨指閻浮娑婆 |
| J14_0558A10: | 亦皆徧有故言盈滿已上●多不善聚者疏此明三界六 |
| J14_0558A11: | 道不同種類恒沙隨心差別已上言是三界六道雜 |
| J14_0558A12: | 類衆生其引業一不善別報者種種差別多ト也此今家 |
| J14_0558A13: | 意也餘師不爾具記二卷四十四紙釋之●惡聲者有惡人名 |
| J14_0558A14: | 云コト也即闍世提婆云者如●惡人者此直指惡人體云 |
| J14_0558A15: | 也爾願我未來不聞惡聲惡人者疏此明如闍世調達 |
| J14_0558A16: | 殺人破僧及惡聲等願亦不聞不見已上●今向 |
| J14_0558A17: | 等者此一行夫人懺悔也●求哀懺悔者佛哀愍我懺悔受 |
| J14_0558B18: | 給ヘト求佛慈哀也其懺悔模樣縱佛無憂處説給フトモ |
| J14_0558B19: | 既此逆子生ホドノ拙我身ナレハ定宿世重罪有ベケレ |
| J14_0558B20: | ハ疑ラクハ不生淨土此罪障滅給ヘトテ叮嚀懺悔 |
| J14_0558B21: | 玉コト也於此經文可有懺悔之語事也疏淨土妙處 |
| J14_0558B22: | 非善不生恐有餘𠍴障不得往已上𠍴罪𠍴ニテ |
| J14_0558B23: | 右懺悔意也彙𠍴過也記餘𠍴者述我宿何罪生此惡子 |
| J14_0558B24: | 意已上言女人雖多未必如此惡逆子然酬宿罪 |
| J14_0558B25: | 今値此難若有餘殃當來亦爾故恐餘𠍴懺悔 |
| J14_0558B26: | シ玉フ也哀指佛慈悲云哀也●唯願等者夫人上通 |
| J14_0558B27: | 請生處今亦通請得生之行也言爰通去行何淨土 |
| J14_0558B28: | ナリトモ往法敎玉ヘトノ意也●佛日者疏法喩雙標也譬 |
| J14_0558B29: | 如日出衆闇盡除佛智輝光無明之夜日朗已上言 |
| J14_0558B30: | 破無明黑闇云佛日●敎我觀於淸淨業處者指淨 |
| J14_0558B31: | 土云淸淨業處也諸佛淨土無漏淸淨業所感也穢土 |
| J14_0558B32: | 有漏不淸淨業所感也爾其淸淨處ヱハ亦可感淸淨業 |
| J14_0558B33: | 敎ヘ玉ヘト也敎字只シテト訓スルトキハ輕辭字也再シ |
| J14_0558B34: | メ玉ヘト訓スルトキハ重ヲシヘ玉ヘト云意也問韋提通 |
| J15_0558A01: | 既預鑒末世疑運大功力設可信因於此猶疑實 |
| J15_0558A02: | 不可治誰人勝佛令汝信乎問此經證明何故勝 |
| J15_0558A03: | 餘答如前所問具縛凡夫依稱念力生不退土極 |
| J15_0558A04: | 難信故是事難信而若得信有奇特益所謂下淺 |
| J15_0558A05: | 濁亂凡夫頓得出離之大利也是故諸佛運大神力欲 |
| J15_0558A06: | 令信也問一心不亂我等尤難片時猶爾況於一日乃 |
| J15_0558A07: | 至七日盡形等耶答欲界凡夫飮食睡眠等諸障難必然 |
| J15_0558A08: | 事也而説一日七日一心以此准知言一心者專 |
| J15_0558A09: | 説行時之一心也行時之一心者謂稱念之間隨力所 |
| J15_0558A10: | 堪專心專想不雜餘念如是相策不懈怠者名一 |
| J15_0558A11: | 心也問稱念之間專心專想亦甚難得妄念多故答此亦 |
| J15_0558A12: | 勿論未伏一毫平平凡夫經多念頃云何不然當 |
| J15_0558A13: | 知如是不可治事皆置不論只志無怠係心名號 |
| J15_0558A14: | 隨覺知得遮防餘念設雖一稱是名一心何況 |
| J15_0558A15: | 於其十聲等耶禮讚所謂隨犯隨懺亦名無間者即此 |
| J15_0558A16: | 意歟問若爾念佛唯念名而不念餘耶又言念者其義 |
| J15_0558A17: | 云何答凡念佛者憶持佛德常在心也故廣説者或 |
| J15_0558B18: | 念法身或念光明或念白毫或念餘相或念總 |
| J15_0558B19: | 相或念悲願或念名號如是等念皆名念佛也其 |
| J15_0558B20: | 中念名甚以易行故佛選之爲決定業設最下機相 |
| J15_0558B21: | 策必得不可空故也小經肝心唯在此事耳問若爾 |
| J15_0558B22: | 念號必出聲乎答此亦不定設不出聲係心不忘 |
| J15_0558B23: | 即是念也是故四儀有聲無聲常練習之除睡眠 |
| J15_0558B24: | 時莫不念佛若久習者夢中亦念或見妙事由此 |
| J15_0558B25: | 當知持息念佛尤至要也但於此中出聲稱念甚易行 |
| J15_0558B26: | 也三業相應念想分明必成就故也以此方知高唱勵 |
| J15_0558B27: | 聲以爲最要若依此法必得一心設最下機定有 |
| J15_0558B28: | 益故也問今經所説那知非説上機所行答若上機 |
| J15_0558B29: | 行往生易信佛何以之爲極難信不思議事爲令 |
| J15_0558B30: | 信之現未曾有之舌相耶何況上機豈唯念名以 |
| J15_0558B31: | 此故知必定劣機故當分也問此經往生何必順次 |
| J15_0558B32: | 不知是帶別時意趣答執持名號若一日乃至七 |
| J15_0558B33: | 日其人臨命終時文豈別時乎何況已發願今發 |
| J15_0558B34: | 願當發願乃至若已生若今生若富生文今發願人即今生 |
| J16_0558A01: | 境聖衆來迎即向看病人説 |
| J16_0558A02: | 廿日の巳時に。坊のうへに紫雲そびく。中に圓形の |
| J16_0558A03: | 雲あり。その色五色にして圖繪の佛の圓光のごと |
| J16_0558A04: | し。路次往反の人處處にしてこれを見る。弟子等申 |
| J16_0558A05: | さく。このうへに紫雲あり。御往生のちかづき給へ |
| J16_0558A06: | るかと。上人の給はく。あはれなるかなや。わが往 |
| J16_0558A07: | 生は一切衆生のためなり。念佛の信をとらしめんが |
| J16_0558A08: | ために瑞相現ずるなりと。又おなじき日の未の時に |
| J16_0558A09: | いたりて。空をみあげて。目しばらくもまじろきた |
| J16_0558A10: | まはざる事五六返ばかりなり。看病の人人あやしみ |
| J16_0558A11: | て。佛の來給へるかとたづね申せば。然なりとこた |
| J16_0558A12: | へ給。又廿四日の午時に。紫雲おほきにたなびく。 |
| J16_0558A13: | 西山の水の尾の峰に。すみやくともがら。十餘人こ |
| J16_0558A14: | れをみて來てつげ申。廣隆寺より下向しける禪尼 |
| J16_0558A15: | も。途中にしてこれをみて。たづねきたりてこのよ |
| J16_0558A16: | しを申す。見聞の諸人隨喜せずといふ事なし。 |
| J16_0558A17: | ●西山水尾愛宕山ノ西南ノ麓ナリ●廣隆寺ハ山城國葛野郡ニア |
| J16_0558B18: | リ此寺ニ七名アリ一峰岡二秦公三桂林四香楓五三概六太秦七廣隆ナリ此地ハ秦川勝ノ領地ナリシヲ聖德太子假宮ヲ營テ間往還シ給フ楓野ノ別宮是ナリ其後推古天皇十五年ニ百濟入法師ヲシテ楓野蜂岡寺ヲ造シメ同廾九年蜂岡寺又云廣隆寺並宮賜秦造川勝 |
| J16_0558B19: | 畫圖 |
| J16_0558B20: | ●江州葦浦觀音寺紫雲彌陀之縁起尊像及ヒ縁起今尚現在ス云 |
| J16_0558B21: | 山門東塔北谷安居院本房竹林院惠心先德自筆 |
| J16_0558B22: | 彌陀尊像事 |
| J16_0558B23: | 夫彼尊ハ惠心先德臨終佛ノタメ佛壇ノ壁ニ圖畫シ |
| J16_0558B24: | 給フ靈像ナリ爰法然上人渴仰ノ餘リ我末期ノ時カ |
| J16_0558B25: | ナラス此尊ニ奇瑞有ヘシト安居院聖覺法印ニ誓 |
| J16_0558B26: | 約シ給ケリ或時カノ佛前ニ紫雲靉靆トシテ消ヤラ |
| J16_0558B27: | ス聖覺コレヲ見テ奇異ノ思ヲナシ舊約ヲ思出シ |
| J16_0558B28: | テ上人サテハ入滅シ給ニヤトテ燒香敬禮シケルニ |
| J16_0558B29: | 時ヲウツサス入滅ノヨシ告來レリ是ヨリ新テ紫 |
| J16_0558B30: | 雲ノ阿彌陀ト云則其所ヲ紫雲ノ間トモ云傳ヘケリ |
| J16_0558B31: | ト云云其ノ破損ヲ恐テ一對三軸ニナシテ安置シ晝夜稱念ノ所トス後ニ叡覽アテ紫雲ノ阿彌陀ト宸翰ヲ染ラレケルトアリ |
| J17_0558A01: | 矣於是資了風公至東叡山就普門院主告一品法 |
| J17_0558A02: | 王親王怡然而可焉師亦大懽具記事緖併以致焉十 |
| J17_0558A03: | 二年己卯九月二十八日師辭職退休麻布禪房麻布者在都下台 |
| J17_0558A04: | 使來于此賜綿絮二百把蒸屑餌一櫃又別使柳澤 |
| J17_0558A05: | 矦賜賚多已後尚不廢發台使訊起居屢延營中 |
| J17_0558A06: | 求道誨又枉駕於禪房款曲竭台情手自賜道器 |
| J17_0558A07: | 數箇以是等之故師猶爲世事鞅掌無修往生業 |
| J17_0558A08: | 之暇欲隱於田舍大君聽之祕于師構閑室於湯 |
| J17_0558A09: | 島在都下室成而後告師移居以安道意寶永元年甲申十 |
| J17_0558A10: | 月二十三日移住其室孜孜策勵稱佛偶有疲勞則 |
| J17_0558A11: | 勤禮誦至于終期一日不弛二年乙酉六月二十二日 |
| J17_0558A12: | 大母君薨不食先旨遺命葬於縁山號桂昌院仁譽 |
| J17_0558A13: | 興國慧光大禪定尼台情哀慟求追福於師亦欲枉 |
| J17_0558A14: | 駕於隱室而事未遂師再三固辭而止五年戊子師滿八 |
| J17_0558A15: | 旬門生奉賀檗山悅峯禪師來而呈一偈曰娑婆化導 |
| J17_0558A16: | 因僧正蓮界花中度有情檻外風敲松徑秀庭前花散 |
| J17_0558A17: | 石床平德臘化城當八十道光沙算已三生我來東國 |
| J17_0558B18: | 同師慶預祝岡陵佛壽成爾後無幾師嬰疾台使繼至 |
| J17_0558B19: | 而勞問官醫相仍而計治然師謂膏盲之病不可攻 |
| J17_0558B20: | 之氣力日惙身非我有固辭官醫不就藥療一 |
| J17_0558B21: | 持名號對佛繫念終期安適端坐合掌具足十念而化 |
| J17_0558B22: | 歳次如上時四月三日也徒弟哭踊或絶水醬大君悼 |
| J17_0558B23: | 惜而減盤饍乃以台使松前氏賜白銀二千兩以資葬 |
| J17_0558B24: | 費徒弟奉于遺骸歸葬縁山列於先隴以建塔 |
| J17_0558B25: | 石城女司豐小路局本邦稱仕官之女以局局者局曹也葢以其居而顯貴高也頒捨衣 |
| J17_0558B26: | 俸造石塔檠及石水盤置于塔前受業弟子數輩就 |
| J17_0558B27: | 中忠學了知了善了般了風五公爲當時聞人後學知 |
| J17_0558B28: | 二公賜紫衣善公管結城弘經寺般風二公任大僧 |
| J17_0558B29: | 正、 |
| J17_0558B30: | ○法子天譽勢州人壯年至東都仕某武家後發心出 |
| J17_0558B31: | 家閑居都下芝臺恒行頭陀不爲特受信施心志 |
| J17_0558B32: | 確乎人稱曰鉄石天譽一年穀價甚貴歷門乞食〓盂 |
| J17_0558B33: | 猶空因竊謂販衣買白米一斗若其至竭則餓死既 |
| J17_0558B34: | 開衣筐有希古茗壺嘗所得於人之物販之得 |
| J18_0558A01: | 譽典常上人蔡華樓淨室に自盡す是れ一山大衆の紛擾 |
| J18_0558A02: | を調理する能はさりしを以て自から其責を明にせる |
| J18_0558A03: | ものなり是に於て深く感する所あり天保三年三月縁 |
| J18_0558A04: | 山の學席を辭し再ひ京師に游び或は名山靈地を訪ひ |
| J18_0558A05: | 或は名師高德と法門を談し二利の行怠ることなし同六 |
| J18_0558A06: | 年四月知恩院聽譽大僧正の強招辭することを得す終に |
| J18_0558A07: | 内役常侍の職に就く同七年十二月大阪一心寺の事に |
| J18_0558A08: | 關し公障に觸れ大僧正職を退き師亦三都追放の身と |
| J18_0558A09: | なる是を以て尾州知多郡緖川村善導寺に隱棲し居る |
| J18_0558A10: | こと七年其間淨業の餘暇を以て佛典の講説訪客の應接 |
| J18_0558A11: | 子弟の敎導に努む道俗の歸仰頗る厚し同十四年四月 |
| J18_0558A12: | 錫を江州草津覺善寺に移すや京師の學徒歡び迎へ敎 |
| J18_0558A13: | を請ふもの日日に加はり遂に寺舍の狹隘を感し新に |
| J18_0558A14: | 一宇を增築するに至れり師書を講せんとするや先つ |
| J18_0558A15: | 一部の大綱を圖解し之を聽者に頒つを例となせり師 |
| J18_0558A16: | 草津在錫中舊友の明師より懇切なる注意を與へ興律 |
| J18_0558A17: | の企圖を慫慂せしものありしと云ふ弘化三年二月病 |
| J18_0558B18: | 起りしも金典の講説一日も廢することなし法弟等數數 |
| J18_0558B19: | 休養を勸むれとも聽かす病勢日增意に起たさるを知 |
| J18_0558B20: | るや四月廿五日を以て廢講し門人信徒を集めて遺言 |
| J18_0558B21: | 法話をなし爾後稱佛引接の想に住して餘事を交へず |
| J18_0558B22: | 同年五月十五日寂を示す時に歳五十二。師華頂門主 |
| J18_0558B23: | の殊遇を蒙ること終始變せす殊に門主殿下師か官譴の |
| J18_0558B24: | 身なるを憐み之か回光に尊慮を回し給ひしも惜哉赦 |
| J18_0558B25: | 免官許の下りしは歿後七日なりしと云ふ。著書に四 |
| J18_0558B26: | 書一月。五經六旬。千志錄詩集茂水集歌集淨土宗入門知 |
| J18_0558B27: | 方等あり。 |
| J18_0558B28: | 無一慧頓和上畧傳 |
| J18_0558B29: | 師諱慧頓。號圓蓮社融譽戒阿。三州矢作邑人。年十 |
| J18_0558B30: | 有一。投大阪阿彌陀池和光寺辨譽上人出家。志學之 |
| J18_0558B31: | 後。掛錫東都靈巖寺。傳宗法祕要。往來京師浪華。 |
| J18_0558B32: | 受經歷典壽兩師指敎。又聞德本行者道風。詣勝尾草 |
| J18_0558B33: | 庵。仰敎誨一夏。道芽增長。頓捨世務。就和州法隆 |
| J18_0558B34: | 寺北室院叡辨和上。受沙彌戒。於同國高市郡越邑稱 |
| J19_0558A01: | げ寂寥たる石苔眼に死滅の色をしめす立ならべる石 |
| J19_0558A02: | 塔は東西の國より掛錫の大衆なり故園の月を遠くへ |
| J19_0558A03: | たちて命おはれば恨を剃度の寺におくれり見渡せる |
| J19_0558A04: | 五輪は南北の男女なり生前の花を跡に殘して身まか |
| J19_0558A05: | れば悲を親族の袖につつめりかれをとへは年若の女 |
| J19_0558A06: | 是をきけは壯勇の士なりみな緇素のわかちありとい |
| J19_0558A07: | へども心を靑天にかけずといふ事なし然るに一息か |
| J19_0558A08: | へらざるに及びては千秋の齡も水上の泡にひとしく |
| J19_0558A09: | 曉雲晩月われらが發心をすすむるにあり然らは此墳 |
| J19_0558A10: | 墓に至ん輩はいよいよ生死無常の姿に驚きますます |
| J19_0558A11: | 無上菩提の資糧を植べし前中納言持豐卿やつがれに |
| J19_0558A12: | 給へりし釋敎十首の中に |
| J19_0558A13: | たのめただ死するばかりは僞りの |
| J19_0558A14: | なき世なりけり南無阿彌陀佛 |
| J19_0558A15: | 『或書』云ここに予法祖の塔をぬかづき誦經し將 |
| J19_0558A16: | に歸らんとする時一僧後にたたすみ予を顧て云凡 |
| J19_0558A17: | 人世五十年一期の所業は燈前の笑談たり有爲變し |
| J19_0558B18: | 易く無常賴かたし抑西隅東邊より當山に掛錫する |
| J19_0558B19: | ものみな同しく圓頂の身といへども其所願は悉く |
| J19_0558B20: | 大刹に住し紫金の衣裝をかさね僧綱の極位をまち |
| J19_0558B21: | て寺院の政制を執柄せんと思ふにあり然るに身金 |
| J19_0558B22: | 剛にあらす報生前に定りありてかくのことく前亡 |
| J19_0558B23: | 後滅し體を地に埋み名を石にゑりての後は自剃の |
| J19_0558B24: | 師匠敎書の法縁のみならず花に馴月に契し芳友た |
| J19_0558B25: | りとも音信既に絶し追慕涙にあり况や千山萬水を |
| J19_0558B26: | 凌て掛錫し二脉相承に至らす故園に歸省なくして |
| J19_0558B27: | 命終れるをや漫漫たる海路嶠嶠たる山嶺を隔し親 |
| J19_0558B28: | 疎の家族ははるかに此地を思ひ空しく此境を恨ん |
| J19_0558B29: | かたたし自身は本より般若の智水をくみて弘誓の |
| J19_0558B30: | 願船にのりえてん上は西土の敎主もいかてか見す |
| J19_0558B31: | て給はん引接たのみあり得生うたがひなからん歟 |
| J19_0558B32: | しかりといへども生縁のなげき修行の未熟他力に |
| J19_0558B33: | ほこりて本願にもるる時はすすみて自身に益なく |
| J19_0558B34: | しりぞきて不孝の罪多しますます輪廻のもとひを |
| J20_0558A01: | り。外に三國佛祖傳集三卷を以て彼の作とするもの |
| J20_0558A02: | あるも。後人の假託なること其内容によりて明なり。 |
| J20_0558A03: | 總系譜が之に批評を加へずして。引用せるは無識も |
| J20_0558A04: | 甚しと云はざるをえず。 |
| J20_0558A05: | |
| J20_0558A06: | 第四章 聖聰門下の繁興 |
| J20_0558A07: | |
| J20_0558A08: | 聖聰の會下には。高才逸足の士に乏しからず。就 |
| J20_0558A09: | 中聰譽酉仰。慶譽了曉。大譽慶竺。釋譽存冏等は最も |
| J20_0558A10: | 注意すべき人物なり。即ち酉仰は師席を董して其の |
| J20_0558A11: | 第二世となり。所謂縁山一流の法燈をかかげ。了曉 |
| J20_0558A12: | は良肇の後を受けて飯沼弘經寺を相續して其法孫繁 |
| J20_0558A13: | 茂し。所謂飯沼一派の系統をひらき。慶竺は京都に赴 |
| J20_0558A14: | き百萬遍並に知恩院に住職し。關東流が京畿に滋蔓 |
| J20_0558A15: | すべき端を啓き。存冏は松平信光の請に應じて。三州 |
| J20_0558A16: | 岩津信光明寺の開山と成りて。三河に於ける淨土宗 |
| J20_0558A17: | の根柢を植えたるのみならず。德川氏と淨土宗との |
| J20_0558B18: | 關係を結び次期に於て本宗が空前の大雄飛をなすべ |
| J20_0558B19: | き素地を造れり。即ち此等の人人の行跡事業は。孰 |
| J20_0558B20: | れものちに本宗が大に發展するに與りて力ありしこ |
| J20_0558B21: | とは爭ふべからず。故に項を分ち少しく其概略を記 |
| J20_0558B22: | すべし。 |
| J20_0558B23: | 一 增上寺 |
| J20_0558B24: | 酉仰の爲人は明ならず。彼が增上寺に住職せし |
| J20_0558B25: | は。固より彼の人物が其適任なりしによるべきも。 |
| J20_0558B26: | 彼が千葉氏の出にして聖聰の血族なりしことも。全 |
| J20_0558B27: | く之に無關係の事實に非りしなるべし。酉仰に次ぎ |
| J20_0558B28: | て音譽聖觀增上寺第三世と成る。聖觀學德ともに高 |
| J20_0558B29: | く。之により縁山には學徒蝟集し。また兼て國歌を |
| J20_0558B30: | 善くし。江戸城主太田道灌とも風月應酬の交友た |
| J20_0558B31: | り。神奈川慶運寺。神戸藤之寺も其の開創するとこ |
| J20_0558B32: | ろなりと云ふ。聖觀の門下經譽愚底。隆譽光冏。城 |
| J20_0558B33: | 譽榮久あり。光冏は增上寺に住して第四世と成り。 |
| J20_0558B34: | 而して愚底は下總國東葛飾郡小金城主高城（或は木） |
| Z13_0558A01: | 嫌ヒ惡ムガ故ニ。戒部ノ書籍ヲ披見セズ。受戒ノ道 |
| Z13_0558A02: | 場ニモ立チ入ラズ。道場ニ入ラザル故ニ作法規則ヲ |
| Z13_0558A03: | モ見聞セズ。天下一統無戒ノ世ナレバ。空辨然冏ノ |
| Z13_0558A04: | 四大祖ヲモ。無戒ノ人ト決定シ。此四祖ノ行狀ヲ考 |
| Z13_0558A05: | ヘザレバ。戒行具足シ給ヘル事ヲモ察セズ。又四祖 |
| Z13_0558A06: | ノ章疏ノ中ニ。布薩戒ノ名目無ク。念佛ヲ戒ト名ケ |
| Z13_0558A07: | タル文無キヲモ明メズ。只一偏ニ口傳口說ヲ眞ノ事 |
| Z13_0558A08: | ト心得テ。右數箇條ノ珍說ヲ說キ出シ。其レヨリ天 |
| Z13_0558A09: | 下ニ流布セシ故ニ。諸人皆此見識ニ成リ來レリ。サレ |
| Z13_0558A10: | バ元祿以來五六十年。天照山モ十五六代ノ山主ヲ累 |
| Z13_0558A11: | ネ。其外緣山本山小石川諸檀林ノ歷々モ。多分此見識 |
| Z13_0558A12: | ニ成リ堅マリ。改變スベキ期限無シ。近來稍變ズル |
| Z13_0558A13: | ニ似タレドモ。僅ニ一兩年二三箇年以來ナリ。其レ |
| Z13_0558A14: | ヨリ以前ヲ顧ルニ。上タル人スラ是ノ如シ。況ヤ下 |
| Z13_0558A15: | タル僧徒ヲヤ。一天四海多クハ是レ一般ナリ。是ニ |
| Z13_0558A16: | 由テ道理ハ公ガ說ノ如クナレドモ。顯露ニ說キ難キ |
| Z13_0558A17: | ハ。五十年來ノ歷々ヲ。患者愚人ニ屬セン事。一ニハ |
| Z13_0558B01: | 敬上ノ禮ニ背キ。二ニハ其歷々ノ弟子法類。今日都鄙 |
| Z13_0558B02: | ニ充滿セリ。其人々ノ面皮モアリ。又其中ニハ憤激遺 |
| Z13_0558B03: | 恨ノ輩有ルマジキニモ非ザレバ。卻テ是レ亂劇ノ根 |
| Z13_0558B04: | 本ナリ。是故ニ公ガ如クニ說出スコト能ハズ。只是 |
| Z13_0558B05: | レ寬大宥恕ノ法ヲ守リテ。顯正記上卷ノ始メヨリ。 |
| Z13_0558B06: | 下卷ノ半ニ至ルマデハ。抑貶ヲ兼ヌトイヘドモ。褒 |
| Z13_0558B07: | 揚ヲ主トシテ說キ。下卷ノ半ヨリ卷末ニ至ルマデハ。 |
| Z13_0558B08: | 褒揚ノ語アリトイヘドモ。抑貶ヲ主トシテ說ケリ。 |
| Z13_0558B09: | サテ諸檀林ノ人々法眼圓明ト稱スル中ニ。四箇本山 |
| Z13_0558B10: | ヲモ含メリ。此一句ヲ以テ簡ムガ故ニ。檀林外ノ人 |
| Z13_0558B11: | ノ中ニ。少分具眼ノ人アリトモ。少在屬無ニ約シ。 |
| Z13_0558B12: | 多分ニ就テ。圓戒ヲ惡ミ布薩戒及ビ天照ノ什物ヲ尊 |
| Z13_0558B13: | 信スト書キ立テタリ。璽レドモ眞綿ヲ以テ頸ヲ縊ル |
| Z13_0558B14: | ガ如ク。道理ヲ立テ文證ヲ備ヘ。義理詰ニ說キ詰メ |
| Z13_0558B15: | テ。布薩戒モ天照ノ什物モ。根モ無ク葉モ無ク。埓 |
| Z13_0558B16: | モ無キ物ナリト說キ落セリ。始終此意ヲ以テ披見セ |
| Z13_0558B17: | バ。愚老ガ意味モ昭然トシテ顯ハルベシト。云云有 |
| Z16_0558A01: | 月二十五日。招テ二讀經ノ淨侶ヲ一。以テス二遺經王堂之嘉名ヲ一。 |
| Z16_0558A02: | 斯レ猶ヲ淳公一臂之功也。加之遍二歷シ諸邦ヲ一。敎ユルニ以テス二 |
| Z16_0558A03: | 彌陀ノ名號ヲ一。且ツ在テ下能州常通寺ト。與ノ二泉州福常寺一二 |
| Z16_0558A04: | 刹ニ上。建テ二不斷念佛ノ道場ヲ一。集［シテ］テ二於衆ヲ一開キ二講筵ヲ一。時時 |
| Z16_0558A05: | 蒙ル二佛陀ノ吿勅ヲ一。歸リレ鄕ニ淸凉寺ノ內チ五大堂。再造ノ經 |
| Z16_0558A06: | 營不レ勝ヘ二枚擧スルニ一。皆ナ承ル二此ノ恩ヲ一者カ歟。是ヲ以テ今上 |
| Z16_0558A07: | 皇帝。勅［シテ］賜リ二上人號ヲ一。改メ二黑衣ヲ一着ス二黃衣ヲ一。實ニ遐邇ノ |
| Z16_0558A08: | 烏鉢ナリ。孰レカ出ン二其ノ左リニ一。于レ且于レ暮檀信歸敬ス。 |
| Z16_0558A09: | 可レ見ツ可レ聞ツ。佛像經軸種種ノ法器。應［シテ］レ念ニ落ツレ手ニ。 |
| Z16_0558A10: | 割二膏腴ヲ一以テ充ツ二悲田之徒ニ一。叱叱ト［シテ］召クレ之ヲ。於テレ繇ニ南 |
| Z16_0558A11: | 禪寺住。天用公ノ系ニ曰ク。終日ス獨醒ス天地ノ中チ。擧盃 |
| Z16_0558A12: | 未タ三肯テ賞セ二春風ヲ一。艸衣木食眞ノ貧道。月斧雲斤幾ク梵 |
| Z16_0558A13: | 宮ソ。萬部敎レ人ニ持ス二玉軸ヲ一。六時念佛絕ス二羅籠ヲ一。手ニ |
| Z16_0558A14: | 拈［シテ］二舍利ヲ一法身ノ相。滿月靑山色卽空矣。師臨末手ニ握ル二 |
| Z16_0558A15: | 藕花一朶ヲ一。色白［シテ］而香冽ス。或人問フ。今マ之弗スレ時ニ。 |
| Z16_0558A16: | 此花從リ［シテ］レ何ク而得ル。淳曰ク。正ニ所ルレ謂ハ妙法蓮華也ト。 |
| Z16_0558A17: | 言ヒ已テ改ムレ衣ヲ。天文二十三甲ヘ寅ノ年シ四月後ノ二日。 |
| Z16_0558B01: | 誦［シテ］レ佛ヲ而化去ル。芲モ亦タ滅ス。世壽未タレ詳ナラ矣。 |
| Z16_0558B02: | 贊ニ曰。師ハ人之模範也。必ス須ク二言行相ヒ顧ミル一。雖［トモ］レ |
| Z16_0558B03: | 不ストレ言ハ而人莫シレ不スト云ヿレ信セ焉。淳公尋常誦經ノ砌リ。 |
| Z16_0558B04: | 降ラシ二瑞華ヲ一依テ二般舟三昧ニ一。蒙ルヿ二佛勅ヲ一未曾有也。夫レ |
| Z16_0558B05: | 自ラ修［シテ］二觀行ヲ一。未タ二嘗テ敎ヘ［一レ］人ニ。一ヒ有ル［トキ］ハレ所コロレ敎ル。則 |
| Z16_0558B06: | 莫シレ不スト云ヿレ服セ。蓋シ言ト與レ行。顧ミテ弗ルナリ二徒言フニ一也。 |
| Z16_0558B07: | |
| Z16_0558B08: | 京兆大雲院貞安傳 |
| Z16_0558B09: | 釋ノ貞安ハ。京兆ノ人ナリ。姓ハ秋篠氏。大江ノ正時ノ子也。 |
| Z16_0558B10: | 母ハ𥢢氏。頑嚚憂ヘテレ無ヿヲレ繼。每月二十五日詣［シテ］二北野宮 |
| Z16_0558B11: | 前ニ一禱ルレ之ヲ。經テ二三載ヲ一始ヲ得ルレ遂ルヿヲ二志願ヲ一。穉齒ニ［シテ］澹 |
| Z16_0558B12: | 怕安靜ナリ。甫テ二七歲ニ一母吿テレ父ニ曰ク。兒已テニ長大ナリ。我レ |
| Z16_0558B13: | 無レ所レ慮カル。幸ニ許［シテ］レ我ニ出家セシメヨ。父ノ曰。我カ志モ |
| Z16_0558B14: | 爾ナリト。安聞テ悲戀［シテ］不スレ已マ。二親慰スレ之ヲ。翌日詣ス二北 |
| Z16_0558B15: | 野天神ニ一。途中ニ［シテ］逢フレ覡。二親陳フ二其ノ志ヲ一。覡ノ曰ク汝チ |
| Z16_0558B16: | 春秋方ニ壯肯割イテレ愛ヲ爲ラハレ僧ト。眞ニ火中ノ蓮也。安聞テ二 |
| Z16_0558B17: | 覡語ヲ一亦タ求ム二出家ヲ一。卽チ與二父母一同日。謁［シテ］二淨華院良安 |
| Z19_0558A01: | ○淨土寺 法然寺末 紀州那賀郡海老谷村 山號院 |
| Z19_0558A02: | 號不知 開山不知其外御尋之趣一切不知淨土寺願入 |
| Z19_0558A03: | ○西念寺 法然寺末 紀州名草郡坂井村 山號院號 |
| Z19_0558A04: | 不知 開山不知其外御尋之趣一切不知 西念寺正圓 |
| Z19_0558A05: | ○常念寺 法然寺末 紀州海士郡旦來村 山號院號 |
| Z19_0558A06: | 不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 常念寺難慶 |
| Z19_0558A07: | ○阿彌陀寺 法然寺末 紀州名草郡小野田村 山號 |
| Z19_0558A08: | 院號不知 開山不知其御尋之赴一切不知 阿彌陀寺 |
| Z19_0558A09: | 殘貞 |
| Z19_0558A10: | ○法輪寺 法然寺末 紀州名草郡小野田村 山號院 |
| Z19_0558A11: | 號不知開山不知其外御尋之赴一切不知 法輪寺轉譽 |
| Z19_0558A12: | 敎運 |
| Z19_0558A13: | ○若宮寺 法輪寺末 紀州名草郡桑添村 山號院號 |
| Z19_0558A14: | 不知開山不知其外御尋之赴一切不知 若宮寺圓澄 |
| Z19_0558A15: | ○藥師寺 法輪寺末 紀州名草郡西村 山號院號不 |
| Z19_0558A16: | 知 開山不知其外御尋之赴一切不知 藥師寺專西 |
| Z19_0558A17: | ○永正寺 知恩院末 紀州海士郡大野庄日方村 辨 |
| Z19_0558B01: | 財天山院號不知 開山上蓮社果譽和尙生國山城洛陽 |
| Z19_0558B02: | 父者公家開山剃髮之師匠洛陽淨敎寺一代超蓮社上譽 |
| Z19_0558B03: | 上人開山學問檀林附法之師匠不分明開山移住之次第 |
| Z19_0558B04: | 不知開山遷化天文十六年十二月十八日行年不知寺起 |
| Z19_0558B05: | 立之節開山上京勅額奉願則永正年號寺號之則賜其勅 |
| Z19_0558B06: | 額門前ヲ御門町ト稱之右勅額者天正五年日方一亂時燒 |
| Z19_0558B07: | 失傳之淺野左京太夫幸長爲寺領高十石永代寄附黑印 |
| Z19_0558B08: | 有之今以無反易寄附之事 永正寺願譽念立 |
| Z19_0558B09: | ○專念寺 永正寺末 紀州海士郡名高村 山號院號 |
| Z19_0558B10: | 不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 專念寺來譽 |
| Z19_0558B11: | 長山 |
| Z19_0558B12: | ○專修寺 永正寺末 紀州海士郡藤白村 山號院號 |
| Z19_0558B13: | 不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 專修寺袋愚 |
| Z19_0558B14: | ○西方寺 永正寺末 紀州海士郡鳥居村 山號院號 |
| Z19_0558B15: | 不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 西方寺願入 |
| Z19_0558B16: | ○如來寺 永正寺末 紀州海士郡鳥居村 山號院號 |
| Z19_0558B17: | 不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 如來寺圓西 |