浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0557A01: | 願偈明何義示現觀彼安樂世界見阿彌陀如 |
| J01_0557A02: | 來願生彼國故已上註指此文名願偈大意又論云 |
| J01_0557A03: | 善男子善女人修五念門行成就畢竟得生安樂國 |
| J01_0557A04: | 土已上註指此文名起觀生信也又論云巧方便廻向 |
| J01_0557A05: | 者謂説禮拜等五種修行所集一切功德善根乃至作 |
| J01_0557A06: | 願攝取一切衆生共同生彼安樂佛國已上又論明入 |
| J01_0557A07: | 門云入第一門者以禮拜阿彌陀佛爲生彼國故 |
| J01_0557A08: | 得生安樂世界已上又云入第三門者以一心專念作 |
| J01_0557A09: | 願生彼國作奢摩他寂靜三昧行故得入蓮華藏世 |
| J01_0557A10: | 界已上依此等文五念一一皆生因也況入門時生因只 |
| J01_0557A11: | 局禮拜不擧稱名讚嘆門何云生因但局稱名耶 |
| J01_0557A12: | 若言生因通五念者此亦不爾註下釋論修五念門 |
| J01_0557A13: | 行自利利他速得成就阿耨菩提故之文云生彼 |
| J01_0557A14: | 淨土及彼菩薩人天所起諸行皆縁阿彌陀如來本願 |
| J01_0557A15: | 力故何以言之乃至今的取三願證義意願言設 |
| J01_0557A16: | 我得佛乃至十念若不生者不取正覺乃至縁佛願力故十 |
| J01_0557A17: | 念念佛便得往生得往生故即免三界輪轉之事 |
| J01_0557B18: | 無輪轉故所以得速一證也願言引住正定聚願願言引必至補 |
| J01_0557B19: | 處願以斯而推他力爲增上縁已上此釋意引第十八願 |
| J01_0557B20: | 證生因增上縁引住正定聚願證往生已後無退增 |
| J01_0557B21: | 進引必至補處願證修行速得明知生因局稱名 |
| J01_0557B22: | 兩邊有疑如何答如一邊疑五念各各可生因若不 |
| J01_0557B23: | 爾者遠背本經近違論註故但至一邊疑者五念 |
| J01_0557B24: | 各雖往生本願生因局稱名故引第十八也可屬讚嘆之一 |
| J01_0557B25: | 門也以要言之四念門雖非本願行亦各往生淨業正 |
| J01_0557B26: | 因故親近行故然而今欲願生因他力引本願也 |
| J01_0557B27: | 非本願行而往生之義上諸文明也難云土既報土華藏世界 |
| J01_0557B28: | 機亦通逆若非本願他力之行全不可生是故註引 |
| J01_0557B29: | 第十八擧他力例已結云愚哉後之學者聞他力可 |
| J01_0557B30: | 乘當生信心勿自局分也已上然則五念往生者即稱 |
| J01_0557B31: | 名往生也謂作願迴向是三心也禮拜觀察是念佛之助業 |
| J01_0557B32: | 也例如就行立信釋正助合行生因即成五念之念者 |
| J01_0557B33: | 即稱名之目也註家得旨所所擧稱名別德是則顯正 |
| J01_0557B34: | 定業局稱名故也況引三願中以第十八證得 |
| J02_0557A01: | 問寶樹八千由旬何下自佛身哉答日想等觀始淺後 |
| J02_0557A02: | 深故樹觀八千想佛觀六十萬億觀也知實樹高佛高云事 |
| J02_0557A03: | 妙宗鈔云能觀三觀轉深所發勝相漸大也矣問世人身五 |
| J02_0557A04: | 尺者一寸之眼也知眼相對五六十倍也然佛身六十萬 |
| J02_0557A05: | 億恒河四海五山其量不幾五山量三十萬六千由旬故 |
| J02_0557A06: | 也何身量大眼量小乎已上淨影釋意也又准倶舍四海量百二十 |
| J02_0557A07: | 億八萬八千由旬也此猶佛身准恒沙由旬何答五山四 |
| J02_0557A08: | 海分喩非全喩歟何必與佛身論多少涅槃廿九云 |
| J02_0557A09: | 喩有八種一順喩二逆喩三現喩四非喩五先喩六後喩 |
| J02_0557A10: | 七先後喩八徧喩矣靈芝云佛量無量機見有殊文中所 |
| J02_0557A11: | 擧假以數量顯非數量欲彰佛身不可定故即 |
| J02_0557A12: | 下文云如前所説無量壽佛身量無邊非是凡夫心力所及 |
| J02_0557A13: | 又云或現大身滿虚空中云擧之證前知無限量螺 |
| J02_0557A14: | 盃酌海丈尺量空是可得乎喩可見也問諸師所解何 |
| J02_0557A15: | 答淨影云恒河沙者或傳譯者謬而置之矣天台同之問 |
| J02_0557A16: | 佛身若云六十萬億那由佗由句者二菩薩身量長恒河 |
| J02_0557A17: | 沙由旬其量少何師徒身量得相順哉答知禮云應 |
| J02_0557B18: | 云十八萬億今與八十共翻過佛身二十萬億故 |
| J02_0557B19: | 知謬也已上問靈芝釋不明論藏等他受用報身身量有分 |
| J02_0557B20: | 限判然彌陀是他受用報身也經云六十知分量也何 |
| J02_0557B21: | 云顯非數量哉答靈芝意難知天台三身法界遍云義 |
| J02_0557B22: | 許故實無齊限釋歟但今家意可准論藏等故實數 |
| J02_0557B23: | 量六十恒河沙云其實體量非可歟佛德無量數量 |
| J02_0557B24: | 上分量不定故也如外道竹杖量佛身問佛身六十 |
| J02_0557B25: | 萬億那由他恒河沙菩薩身八十萬億那由佗由旬佛身 |
| J02_0557B26: | 太大菩薩身太小釋迦丈六人長一倍極樂主伴亦同何 |
| J02_0557B27: | 答淨穢儀異何必一同例如妙音身量四萬二千由 |
| J02_0557B28: | 旬佛身六百八十萬由旬 |
| J02_0557B29: | 彼佛圓光如百億三千大千世界事問與下相好光明八 |
| J02_0557B30: | 萬四千無量相違何答此光如月暉萬四千光明如月 |
| J02_0557B31: | 光照天下歟 |
| J02_0557B32: | 無量壽佛有八萬四千相攝取不捨事 |
| J02_0557B33: | 問八萬四千光明爲是常光爲神通光哉答附相好 |
| J02_0557B34: | 光明也不可云神通光常光第十二願可思之神 |
| J03_0557A01: | 滅又平等智所現不斷常義如上下釋之云云問釋籖五 |
| J03_0557A02: | 云如華嚴云或有見佛種種説法或見在於兜率 |
| J03_0557A03: | 天上或見來下處於母胎或見初生或見出家 |
| J03_0557A04: | 或見成道或見轉法輪或見入涅槃皆言或 |
| J03_0557A05: | 者一一相中皆八相故已上此就應化同時成六十四八 |
| J03_0557A06: | 相一機見滅餘見不滅既應化身成滅不滅何以 |
| J03_0557A07: | 有不滅邊爲報身義耶答所出文義證道八相此 |
| J03_0557A08: | 約圓敎無作三身相即佛德今所對佛小乘所談無常佛 |
| J03_0557A09: | 故無相違耳又雖約證道八相一段化儀歸荼毘 |
| J03_0557A10: | 後無遺餘故異報身隨機滅不別對一段縁示一途相名豎八相 |
| J03_0557A11: | 敎道八相約佛證德示多途相名橫八相證道八相也第五問尋相宗報身不斷 |
| J03_0557A12: | 化身相續所以答先明相宗義次述報化滅異成 |
| J03_0557A13: | 今義也爲此義故有此問答也於中亦二謂先直釋 |
| J03_0557A14: | 次引文初直釋中亦二謂初釋二智所現斷絶不斷 |
| J03_0557A15: | 絶次從是故化身等已下正釋二身滅相有異初中 |
| J03_0557A16: | ○唯識論意等者轉迷八識得悟四智然轉阿賴耶 |
| J03_0557A17: | 成大圓鏡智轉末那得平等性智轉意識顯妙 |
| J03_0557B18: | 觀察智前五識即成成所作智於是迷七八兩識未 |
| J03_0557B19: | 曾斷絶故得智亦不間斷前五識有間斷故得智亦 |
| J03_0557B20: | 有間斷也』次中問論智力平等成事二智亦倶現他 |
| J03_0557B21: | 受用變化故論云據實二身四智倶現矣然何化身入 |
| J03_0557B22: | 滅無餘報身示滅其體不斷答若約佛力機縁不盡 |
| J03_0557B23: | 化身住在亦可長劫而一段縁盡應同所化分段生 |
| J03_0557B24: | 死荼毘無餘報身所化無盡期故機息應轉順所 |
| J03_0557B25: | 化衆變易生死雖示滅相佛體不斷云云引文中○淄 |
| J03_0557B26: | 州者是國名也慧照大師也非是臨濟慧照禪師此師本 |
| J03_0557B27: | 玄弉徒慈恩師兄也然見慈恩之瑞相於經藏内爲十一面放光即 |
| J03_0557B28: | 爲弟子云云○此處雖滅等者問化身亦有此義如何 |
| J03_0557B29: | 答不爾化身異國滅異國生設一國内亦異時生八相 |
| J03_0557B30: | 間隔前滅後生報身只是一時一國有滅有不滅非是 |
| J03_0557B31: | 滅度後亦現身此乃此機處云此處餘機處云餘 |
| J03_0557B32: | 處非是前後此處餘處云云第六問以智論一佛遍十 |
| J03_0557B33: | 方文難報身不斷於中亦二謂先引文次成義也云云 |
| J03_0557B34: | 答中○云云等者問云何可答之耶答有人云化身菩薩 |
| J04_0557A01: | 樂即當道諦以下文云涅槃因故或本云涅槃國 |
| J04_0557A02: | 若依此本言淸虚者即是空理淸淨云淸眞空云虚 |
| J04_0557A03: | ▲表知我心等者先往生人顯知娑婆同行心念▲各留 |
| J04_0557A04: | 半座等者經證未檢▲分身等者往生論云一念及一時 |
| J04_0557A05: | 利益諸羣生讚諸佛功德無有分別心等▲入無餘 |
| J04_0557A06: | 者入大涅槃▲本國佗方亦無二者嚴淨無二利益無二 |
| J04_0557A07: | 理智無二也問極樂莊嚴最尊第一何云無二答言第 |
| J04_0557A08: | 一者約差別邊言無二者約平等邊也▲知是佗 |
| J04_0557A09: | 方等者問佗方同行何聖衆耶答一云佗土菩薩一云極 |
| J04_0557A10: | 樂菩薩往詣佗方還到本國故云佗方▲各起等者 |
| J04_0557A11: | 是菩薩法梵網經云見同學同行迎來送去禮拜供 |
| J04_0557A12: | 養已上▲來成佛者來者未來▲本住等者或本云大本 |
| J04_0557A13: | 字爲正▲希有法者有本云比法本爲正▲特蒙等者 |
| J04_0557A14: | 特者獨也▲種種思量等者釋迦如來以巧方便選擇 |
| J04_0557A15: | 令得彌陀如來六八願也或本云撰得選本爲正▲ |
| J04_0557A16: | 念念稱名等者念念與常其義是同稱名即有滅罪力 |
| J04_0557A17: | 用故云懺悔如安樂集▲凡聖等者親縁之意▲境 |
| J04_0557B18: | 者凡聖互爲境也有云境者常也言相照者凡聖互縁 |
| J04_0557B19: | 以能縁智名之爲照▲增上縁者總以佛力名增 |
| J04_0557B20: | 上縁▲不得信受等者問維摩經云隨其心淨即佛土 |
| J04_0557B21: | 淨已上既是佛説何不信受答厭穢欣淨心淨土淨倶是 |
| J04_0557B22: | 佛説同逗機縁彼約利根此約鈍根若起邊見 |
| J04_0557B23: | 倶背佛意今對厭欣機破其心淨義此述第八觀 |
| J04_0557B24: | 是心是佛文▲若道等下今家正破於中有四初二句 |
| J04_0557B25: | 總明六道非淨土依正二報次二句別明器界非淨 |
| J04_0557B26: | 土次二句別明生界非聖衆後念念下述求財機墮 |
| J04_0557B27: | 泥棃苦▲道者噵也▲棘刺等者問棘刺藂林唯在欲 |
| J04_0557B28: | 界何通上界答若約果報雖局欲界若約煩惱 |
| J04_0557B29: | 尚通上界瞋棘刺因故是名滿三界▲衆生性者或 |
| J04_0557B30: | 是根性或是惑性▲念念貪求等者此有五苦一求財苦 |
| J04_0557B31: | 二守護苦三散失苦四失命苦五未來苦求色亦爾▲閻羅 |
| J04_0557B32: | 遣使等者防羅人也▲獄率等者如倶舍等論中有無 |
| J04_0557B33: | 獄率若依觀佛經中有有獄率今即依彼經▲盛 |
| J04_0557B34: | 火回面等者於中有位見猛火也▲隨業等者正墮 |
| J05_0557A01: | 佛言彼四天王忉利依空而住 經曰晝夜六時雨曼陀 |
| J05_0557A02: | 羅華次釋第五時華廻舞無量壽論云雨莊嚴也依莊 |
| J05_0557A03: | 嚴論雨華意爲嚴飾地故無量壽經云其華覆地厚 |
| J05_0557A04: | 四寸餘隨色次第而不雜亂光澤香輭足蹈上行纔下 |
| J05_0557A05: | 四寸擧足還起若更雨新華之時舊華即漸漸地裂受 |
| J05_0557A06: | 之故華沒盡新華已滿或雨寳衣遍覆其地人踐上 |
| J05_0557A07: | 行稱讃淨土經云見此華者心雖適悅而不貪著更 |
| J05_0557A08: | 增衆生殊勝功德曼陀羅者此云赤圓蓮華亦云如 |
| J05_0557A09: | 意華正法華經名適意華大適意華曼殊沙華名爲柔 |
| J05_0557A10: | 輭華大品經中帝釋雨曼陀羅華供養般若波羅蜜 |
| J05_0557A11: | 須菩提言此華從心樹生即如心所欲而雨釋之者 |
| J05_0557A12: | 華之所生從其心生然華之色貌終是赤圓 次第六羽 |
| J05_0557A13: | 駕遊方問若仙人乘鶴等可言羽駕彼乃運身而 |
| J05_0557A14: | 往或乘宮殿何言羽駕答謂飛若駕羽疾若乘龍 |
| J05_0557A15: | 故言羽駕此即乘圓淨謂乘大定大慧之力文復有 |
| J05_0557A16: | 三初捧華歷供次限晨旋路後結成極樂 經曰其 |
| J05_0557A17: | 國衆生常以淸旦各以衣裓盛衆妙華供養他方十萬億佛 |
| J05_0557B18: | 次釋第一捧華歷供也凖諸經或乘七寳宮殿百寳 |
| J05_0557B19: | 蓮華或但爾而去或乘佛威神一念之頃遊十方界 |
| J05_0557B20: | 於諸佛前隨心所念種種諸佛稱心供養禮佛聽 |
| J05_0557B21: | 法或蒙授記衣裓者謂衣衿也 經曰即以食時還 |
| J05_0557B22: | 到本國飯食經行次釋第二限晨旋路也謂限晨至齋 |
| J05_0557B23: | 時即便還歸國即任持圓淨也謂或以大乘法味喜 |
| J05_0557B24: | 樂持身故飮食已説法誦經經行者謂旋遶思惟問 |
| J05_0557B25: | 言食時者爲同此處巳午之際爲別時也答曰雖 |
| J05_0557B26: | 短長不等食時亦是同也問四食之中彼有何食答彼 |
| J05_0557B27: | 有段食然竟不食見色聞香意以爲食自然飽足無 |
| J05_0557B28: | 所味著事訖化去時至自來故無量壽經云彼欲食時 |
| J05_0557B29: | 七寳鉢器自然在前百味飮食湛然盈滿若淸淨覺經欲 |
| J05_0557B30: | 食時有自然劫貝及Ｇ以爲座食者座之諸菩薩羅 |
| J05_0557B31: | 漢皆食食亦不多不少自然平等亦不以美故喜食 |
| J05_0557B32: | 何故此二經不同答有食不食食者故不多不少若不 |
| J05_0557B33: | 食者見之便足此即形相土也若第一義土即淨名經云 |
| J05_0557B34: | 甘露法爲食解脱味爲漿 經曰極樂國土成就如是功 |
| J06_0557A01: | 爲佛老婢閇目心明開見虚空化佛滿十方界當 |
| J06_0557A02: | 時城中有二十五旃陀羅女有五十婆羅門女諸雜 |
| J06_0557A03: | 類并末利夫人宮中令五百女不信佛者皆破邪見 |
| J06_0557A04: | 頭面禮佛稱南無佛已發菩提心老婢邪見猶未生 |
| J06_0557A05: | 信猶見佛故除却八十萬億劫中生死之罪得見佛 |
| J06_0557A06: | 已疾走歸家白大家言我於今日而遇大惡對 |
| J06_0557A07: | 見於佛瞿曇在王宮門作諸幻化身如金山目喩 |
| J06_0557A08: | 靑蓮放勝光明作此語已入籠中以皮覆籠囊 |
| J06_0557A09: | 頭而佛還祇薗末利白佛願化邪女莫還精舍 |
| J06_0557A10: | 佛告末利此婢罪重於佛無縁於羅睺有因縁佛 |
| J06_0557A11: | 既還已遣羅睺羅詣須達家度彼老婢羅睺羅變 |
| J06_0557A12: | 作轉輪聖王時千二百五十比丘化爲千子到須達 |
| J06_0557A13: | 家以彼婢爲玉女寳老婢歡喜敬禮聖王王宣十 |
| J06_0557A14: | 善婢聞十善心即調時羅睺羅及比丘還復本形老 |
| J06_0557A15: | 婢見已即作是言佛法淸淨不捨衆生如我弊惡 |
| J06_0557A16: | 猶尚化度即受五戒成須陀洹將詣佛所爲作禮 |
| J06_0557A17: | 懺悔前罪求出家得阿羅漢三明六通具八解脱 |
| J06_0557B18: | 已上事同劇戯等者下述此等皆不可疑劇謂總劇戯謂 |
| J06_0557B19: | 戯論一坐聞法等是總劇以毱打頭等是戯論如其 |
| J06_0557B20: | 所應配劇與戯皆由宿種者下述頓得由此乃過去 |
| J06_0557B21: | 能殖種解脱分善及曾修習此道法故率爾聞法隨 |
| J06_0557B22: | 遇少縁即能得道種解脱者即指外凡下種之位曾修 |
| J06_0557B23: | 習者即指内凡苗成之位能得道者即指聖位結實之 |
| J06_0557B24: | 位落葉俟微風以隕而風之力蓋寡孟甞遭雍門以 |
| J06_0557B25: | 泣而琴之盛已未宿世善熟亦復如是故智論三十四 |
| J06_0557B26: | 云譬如熟癰若無治者得小因縁而便自潰亦如 |
| J06_0557B27: | 熟果若無人取微風因縁便自墮落已上次案此下准例 |
| J06_0557B28: | 釋成謂准彼益案此三昧賢護經説第五五百後一 |
| J06_0557B29: | 百年以佛神力廣行流布若修行者即得三昧此説 |
| J06_0557B30: | 寧虚乎二且入下會其難中且人佛法者先標根機多 |
| J06_0557B31: | 如思惟等者辨解文義問答徴折高僧碍德尤佳 |
| J06_0557B32: | 其仁半滿眞敎者小乘九部妙義未究故名半字大乘 |
| J06_0557B33: | 三部正理已顯故名滿字所言字者爲言説本義稱 |
| J06_0557B34: | 爲字涅槃論云半字者漸敎滿字者涅槃滿足敎故名 |
| J07_0557A01: | 此界縁盡必此隱沒至彼龍宮也云云『法衣不受染色 |
| J07_0557A02: | 等者末法燈明記四丁云傳敎千一百年僧尼嫁聚一本作娶毀謗 |
| J07_0557A03: | 毗尼千二百年諸僧尼倶有子息千三百年袈裟變 |
| J07_0557A04: | 白千四百年四部弟子皆如獵師賣三寳物千五百 |
| J07_0557A05: | 年狗腅彌國有二僧互起是非遂相殺害仍敎法藏 |
| J07_0557A06: | 於龍宮以上『布薩羯磨等者布薩新云布灑他此云長 |
| J07_0557A07: | 養謂聞説戒長養善根故又大論云布薩秦云倶共 |
| J07_0557A08: | 住以上羯磨者此云辨事亦翻爲業謂事業成辨故云云 |
| J07_0557A09: | 本『善導懷感慧心等者觀念法門二十五丁云佛説一切衆生等 |
| J07_0557A10: | 以上群疑論云上中下輩行有淺深皆唯一向專念阿彌 |
| J07_0557A11: | 陀佛得生極樂以上要集下本十五丁云雙卷經三輩之業雖 |
| J07_0557A12: | 有淺深然通皆云一向專念無量壽佛以上本『在菩提 |
| J07_0557A13: | 心經等者問所云菩提心經者別指一經歟將指多 |
| J07_0557A14: | 經歟答一義云別不局一經廣指説菩提心諸經 |
| J07_0557A15: | 云菩提心經大經私記云四分十誦梵網持地等大小經 |
| J07_0557A16: | 論擧摠云戒經此意也或亦貞元入藏錄云莊嚴菩提心 |
| J07_0557A17: | 經一卷十地經ト同本也羅什譯也若指之歟云云『以眞言屬有相 |
| J07_0557B18: | 等者師仰云三密修行有相爲本手結印契口誦眞 |
| J07_0557B19: | 言心念本尊皆是事相也但密宗事理倶密敎故非 |
| J07_0557B20: | 唯事諸敎絶斷處密敎本分也云顯敎習言語道斷心行 |
| J07_0557B21: | 所滅密敎本分云顯談故一代顯敎云遮情門密敎 |
| J07_0557B22: | 談云表德門遮情者有念慮之識識度程以百非 |
| J07_0557B23: | 千是等遣之故一念妄慮皆是遮也此上森羅萬像一法 |
| J07_0557B24: | 無闕减事事諸法悉知輪圓具德云眞言故遮情上 |
| J07_0557B25: | 表德且云有相也妄情有相流轉因故此情量顯敎絶 |
| J07_0557B26: | 離不存一法時顯得法性體此上密敎事相談也故 |
| J07_0557B27: | 凡夫時異有相凡淨土門有相眞言有相皆是果海上法 |
| J07_0557B28: | 門也全非因分可説相無相能能可思之相無相 |
| J07_0557B29: | 之上果地之功德以立處法故也以上師仰今云密宗所談有 |
| J07_0557B30: | 相者顯宗所云淺近有相非相無相並是甚深也故大ビ |
| J07_0557B31: | ルサナ要略念誦經云相無相甚深小智不能入依無 |
| J07_0557B32: | 相説相攝彼二種人二種人者無解無解ト無行ノ二人也大日經云甚深無 |
| J07_0557B33: | 相法劣慧所不堪爲應彼等故兼存有相説以上今 |
| J07_0557B34: | 私云淨土有相眞言有相一途不同轍謂此即相彼兼 |
| J08_0557A01: | 知易行已以易行當體結即生直因也斯乃爲顯 |
| J08_0557A02: | 本願稱名易行易生引文殊般若也故下文云以佛願 |
| J08_0557A03: | 力易得往生已上若爲定成引彼經者可結云即 |
| J08_0557A04: | 成既不云即成明知非爲定成也是以元照小經 |
| J08_0557A05: | 疏云善導問曰何故不令作觀直遣專稱名字有 |
| J08_0557A06: | 何意耶答曰乃至如禮讃文正由稱名易故相續即生又云彌 |
| J08_0557A07: | 陀世尊本發深重誓願以光明名號攝化十方但 |
| J08_0557A08: | 使信心求念上盡一形下至十聲一聲以佛願 |
| J08_0557A09: | 力易得往生已上此亦引下易生文合上易生而 |
| J08_0557A10: | 顯往生全不云定成方便有智人師如此豈生異 |
| J08_0557A11: | 解乎加之觀念門引文殊般若已云以此經證即 |
| J08_0557A12: | 是諸佛同體大悲念力加備令見已上同體大悲者指般舟 |
| J08_0557A13: | 經諸佛三力明知彼經見佛縁者彌陀總願益非別願 |
| J08_0557A14: | 益也辨公何執同文故來總願益混亂彌陀別願稱名 |
| J08_0557A15: | 往生文而云稱名是定發之方便乎雖讀文未知 |
| J08_0557A16: | 其義豈非大誤耶 |
| J08_0557A17: | 邪輪云問云念佛三昧行儀皆爲如善導所釋一切廢 |
| J08_0557B18: | 餘行乎答此亦爲一類稱名行者善導示一途也總 |
| J08_0557B19: | 不兼修餘行者約一類行人加行位作此説也約 |
| J08_0557B20: | 一切念佛者行儀者未必然或於念佛行中有兼 |
| J08_0557B21: | 讀誦大乘等餘行乃至此下ニ引觀佛經五ノ縁又云汝若不許此等會 |
| J08_0557B22: | 釋者令善導有偏執邪見過夫諸論異諍其理莫 |
| J08_0557B23: | 二色即是空淸辨義立空即是色護法義存二義鎔融擧 |
| J08_0557B24: | 體全攝諸義皆如是且如説縁生實有破自性因 |
| J08_0557B25: | 甘露門是初開小乘也縁成故畢竟皆空眞空中二邊不立 |
| J08_0557B26: | 是爲中道三論宗也此中道義中有依他法相八識三性等 |
| J08_0557B27: | 無邊法相是得成立法相宗也此法有空假中三義即不 |
| J08_0557B28: | 離一心即空即假即中也天台宗也具此諸義事法有十 |
| J08_0557B29: | 玄六相德事事無礙義是得成立華嚴宗也此諸義遍法 |
| J08_0557B30: | 界而無邊即不離我三業轉依成三密門遍法界 |
| J08_0557B31: | 身業即身密也遍法界語業即語密也遍法界意業即意密 |
| J08_0557B32: | 也倶遍法界故身等語語等意三業皆平等三平等 |
| J08_0557B33: | 義是得成立眞言宗也淺深交絡成一大法門海竪論 |
| J08_0557B34: | 有重重淺深差別橫觀爲一味平等法門若云善導 |
| J09_0557A01: | にて候へ。ふかき御のりもあしく意うる人にあひぬ |
| J09_0557A02: | れは。かへりてものならすきこへ候ことこそ。あさ |
| J09_0557A03: | ましくおほえ候へ。これをかやうに申候へは。餘行 |
| J09_0557A04: | の人ひとははらをたつことにて候へは。御心一つに |
| J09_0557A05: | 意得て。ひろくちらさせ給ましく候。あらぬさとり |
| J09_0557A06: | の人のともかくも申候はん事をは。耳にききいれさ |
| J09_0557A07: | せ給はで。ただ一筋に善導の御すすめにしたがひて。 |
| J09_0557A08: | いますこしも。一定往生する念佛の數遍を申そへん |
| J09_0557A09: | とおほしめすへき事にて候也。餘行はたとひ往生の |
| J09_0557A10: | さはりとこそならずとも。不定の往生とはきこえて |
| J09_0557A11: | 候めれは。一定往生の正行を修すべきにて候なり。 |
| J09_0557A12: | 正行のいとまを餘行にいれて。不定の往生の業をく |
| J09_0557A13: | はへん事は。且は損にては候はすや。よくよく意え |
| J09_0557A14: | させ給ふへきことにて候也。たたしかく申候へは。 |
| J09_0557A15: | 雜行をくわへん人は。ながく往生すまじなと申事に |
| J09_0557A16: | ては候はす。いかさまにも餘行の人なりとも。すべて |
| J09_0557A17: | 人をくだし人をそしる事は。ゆゆしきとがおもき事 |
| J09_0557B18: | にて候也。よくよく御つつしみ候て。雜行の人なれ |
| J09_0557B19: | はとて。あなつる御心候ましく候也。よかれあしか |
| J09_0557B20: | れ。人のうへのよしあしをは。おもひいれぬがよき |
| J09_0557B21: | 事にて候也。又心ざし本より此門にありて進みぬへ |
| J09_0557B22: | からんをは。こしらへすすめさせ給ふへく候。さと |
| J09_0557B23: | りたがひてあらぬさまならん人なとに。論じあはせ |
| J09_0557B24: | 給ふ事はあるましき事にて候。よくよくならひしり |
| J09_0557B25: | 給ひたる聖たりだにも。さやうの事をはつつしみて |
| J09_0557B26: | おはしましあひて候そ。まして殿原なとの御身にて |
| J09_0557B27: | は。一定僻事にて候はんするに候。唯御身一つにま |
| J09_0557B28: | つよくよく往生をねがひて。念佛をはげませ給ひて。 |
| J09_0557B29: | 位たかき往生をとげて。いそき娑婆に還りて人をは |
| J09_0557B30: | みちびかせ給へ。かやうにくはしくかきつけて申候 |
| J09_0557B31: | 事も。返返はばかりおもふ事にて候也。あなかしこ |
| J09_0557B32: | 御披露候まじく候。あなかしこあなかしこ |
| J09_0557B33: | 三月十四日 源空 |
| J09_0557B34: | 黑谷上人語證錄卷第十三 |
| J10_0557A01: | 久近者念佛多少時節也久念佛者本願乃至成就乃至流 |
| J10_0557A02: | 通乃至此可有平生念時日相續臨終七日等多念久 |
| J10_0557A03: | 近念佛者望望不同亦皆可通平生臨終今所引文 |
| J10_0557A04: | 此意也故可引爲證也已上今何背古德存此別義耶 |
| J10_0557A05: | 答云彼名越師資解釋大背今師義今師本意爲破彼一 |
| J10_0557A06: | 念存本願之偏執故且唯釋近念佛一念久念佛多 |
| J10_0557A07: | 念耳未曾論近念佛中有臨終平生及有一念十念 |
| J10_0557A08: | 等異也若如汝所解十念可云近然今師於上中卷十一 |
| J10_0557A09: | 丁右引十念文皆屬多念以破有人又其所破既論平 |
| J10_0557A10: | 生一念至其能破何約臨終機乎况復授手印既以此 |
| J10_0557A11: | 文久近念念ノ文配尋常行儀決答下卅八左何不撿尋約臨終者 |
| J10_0557A12: | 忘失相傳誰許門流今予所講述者正依授手印及 |
| J10_0557A13: | 散記等等取決答決疑談文之實意今此久近之釋且屬廢 |
| J10_0557A14: | 己就他何咎之有哉請後進學者照察可解去云云眉云其ノ |
| J10_0557A15: | 實ハ是レ四威儀中ノ久近ノ義也今且ク約廢己就他之義ニ也請フ必ス勿混コト名越流ノ義ニ焉●又同四卷云又十 |
| J10_0557A16: | 方佛等者散善義十二右就人立信之終文也●即共同心同 |
| J10_0557A17: | 時各出舌相等者小經私記十左云共化不共化者唯識論十卷 |
| J10_0557B18: | 卅右云諸有情類無始時來種姓法爾更相繫屬或多屬 |
| J10_0557B19: | 一或一屬多故所化衆生有共不共今准此文或多 |
| J10_0557B20: | 屬一者多衆生繫屬一佛或一屬多者一衆生繫屬多 |
| J10_0557B21: | 佛繫屬者是有縁義也今准此意釋六方諸佛之證 |
| J10_0557B22: | 誠者或有一衆生聞東方恒沙諸佛證明有可斷 |
| J10_0557B23: | 疑惑者或二方三方乃至十方亦復如是此依共不共 |
| J10_0557B24: | 意可釋之三約一方有縁釋者或有衆生唯東方 |
| J10_0557B25: | 恒沙諸佛有縁也故引東方恒沙諸佛爲證誠之時即 |
| J10_0557B26: | 斷疑惑於念佛往生深爲信受餘五方亦如此次 |
| J10_0557B27: | 第可釋之云云●汝等衆生者小經云善男子善女人 |
| J10_0557B28: | 也 |
| J10_0557B29: | 【十八紙】 一切凡夫不問罪福多少時節久近等者散記 |
| J10_0557B30: | 一卅二丁釋此文云此經唯云善男善女然准觀經而 |
| J10_0557B31: | 云罪福眉云西宗要四卷四十右釋此文云此釋ハ經ノ猶信罪福ヲ返シテ淨土門ノ意ヲ釋シ給フ也淨土門ノ意ハ罪福多少時節久 |
| J10_0557B32: | 近ヲ不云一聲十聲皆往生スト信スル也ト釋玉ヘリト此經唯云一日七日然准大經 |
| J10_0557B33: | 而云百年三經同説念佛一行若罪若福若延若促各 |
| J10_0557B34: | 説一准其實互通故寄釋耳此ノ中ニ言罪福者就九品ノ機ニ言ハ之以下三品ノ |
| J11_0557A01: | 淨土述聞追加 |
| J11_0557A02: | |
| J11_0557A03: | 一淨土宗事 |
| J11_0557A04: | 二三經念佛與般舟經別時念佛同異事 |
| J11_0557A05: | 三淨土論作願廻向二門事 |
| J11_0557A06: | 四道綽別時意事 |
| J11_0557A07: | 五攝取不捨本願否事 |
| J11_0557A08: | 六意樂起惡事 |
| J11_0557A09: | 七阿彌陀經證誠事 |
| J11_0557A10: | 八轉女成男願事 |
| J11_0557A11: | 九三心爲大乘心事 |
| J11_0557A12: | 十觀經題事 |
| J11_0557A13: | 十一三心具有不生類事 |
| J11_0557A14: | |
| J11_0557A15: | |
| J11_0557A16: | |
| J11_0557A17: | |
| J11_0557B18: | 淨土述聞追加 |
| J11_0557B19: | |
| J11_0557B20: | 一問淨土宗敎其相如何答如選擇集第一篇云云尋云 |
| J11_0557B21: | 法華方便品云雖示種種道其實爲佛乘已上依此 |
| J11_0557B22: | 經文以爾前敎爲法華方便云云又弘決云遍尋法 |
| J11_0557B23: | 華以前諸敎實無二乘作佛之文及明如來久成之 |
| J11_0557B24: | 説故知竝由帶方便故已上今淨土經以一代諸經爲 |
| J11_0557B25: | 淨土敎方便可云非究竟耶答一代化前他流所許 |
| J11_0557B26: | 也當流不然此宗唯約不堪難行常沒凡夫建立 |
| J11_0557B27: | 宗敎也彼宗意者此土入理爲宗所詮三百化城未至 |
| J11_0557B28: | 五百故以寳所爲究竟果今宗旨者彼土往生爲敎 |
| J11_0557B29: | 本懷雖有當坐道場之説更亦不論分證究竟云云 |
| J11_0557B30: | 問以淨土敎許佛本懷如宗要等若許本懷何以一代 |
| J11_0557B31: | 不方便乎故阿彌陀經略記云然此經者其取顯也 |
| J11_0557B32: | 則息三有之輪廻而達七寳之臺其探密也則廢 |
| J11_0557B33: | 三乘之保證而以歸一實之果何者若得開三顯一出 |
| J11_0557B34: | 世之本懷焉執五時八敎入理之〓説況復初心昔時 |
| J12_0557A01: | 時空無邊處等三天於生靜慮心立名見候若爾者 |
| J12_0557A02: | 難得意候是故頌疏第八云頌曰無色界無處由生 |
| J12_0557A03: | 有四種矣釋云乃至無色界無處者明無色界都無所 |
| J12_0557A04: | 處以非色法無方處故由生有四種者此明無色 |
| J12_0557A05: | 雖無處所由異熟生差別有四一空無邊處天 |
| J12_0557A06: | 修此定前於加行位厭有色身思無邊空作 |
| J12_0557A07: | 空無邊解名空無邊處二識無邊處厭前外空後 |
| J12_0557A08: | 思内識作無邊解名識無邊處三無所有處次 |
| J12_0557A09: | 厭無邊識思無所有作無所有解名無所有 |
| J12_0557A10: | 處四非想非非想天謂此定體非前七地麤想名爲 |
| J12_0557A11: | 非想全無便同癡闇有細想故名非非想前三無 |
| J12_0557A12: | 色從加行立名第四無色當體受稱矣能能可具 |
| J12_0557A13: | 擇段也頌義文言麁略本文當不難思候但如愚 |
| J12_0557A14: | 見者非本文歟存候此下聞合本文見候如何 |
| J12_0557A15: | 請決 |
| J12_0557A16: | 仰云何自義也不苦 |
| J12_0557A17: | 同 所 |
| J12_0557B18: | 頌義云非下麤想故云非想非無心故云非非 |
| J12_0557B19: | 想矣 |
| J12_0557B20: | 私申云本有麤想故云非非想已上後有細想三字被 |
| J12_0557B21: | 置非無心三字候如本有細想三字可然候於道 |
| J12_0557B22: | 理雖無異途有細想三字諸文皆同故任正文 |
| J12_0557B23: | 付多分有細想可被置候歟 |
| J12_0557B24: | 請決 |
| J12_0557B25: | 仰云何無子細 |
| J12_0557B26: | 四卷之處 |
| J12_0557B27: | 聲聞義四 信解見至得名事 |
| J12_0557B28: | 頌義云頌疏二十三云前隨信行今名信解謂由信故 |
| J12_0557B29: | 勝解相顯名爲信解謂由向隨法至見得至見故名 |
| J12_0557B30: | 見至等矣 |
| J12_0557B31: | 私申云此頌疏二十三文也從初至名爲信解全本 |
| J12_0557B32: | 文也謂由向見得至見至之八字更不顯理也不合 |
| J12_0557B33: | 本文仍引本文云前隨信行乃至名爲信解前隨法 |
| J12_0557B34: | 行今名見至謂由向見得至果見故名見至 |
| J13_0557A01: | 義乎已上觀音觀竟 |
| J13_0557A02: | 第十一勢至觀 |
| J13_0557A03: | 外縁銘曰大勢至菩薩身同觀音擧身光明 |
| J13_0557A04: | 内縁銘曰照十方國於肉髻上有一寳瓶 |
| J13_0557A05: | 勢至觀者彌陀如來右脇之弟子大智所表菩薩也言其 |
| J13_0557A06: | 身量相好者與觀音均而無異論其圓光化佛者 |
| J13_0557A07: | 與觀音異而不同也所謂圓光大百廿由旬遠照二 |
| J13_0557A08: | 百五十由旬擧身光明照一切三途衆生悉利益此故 |
| J13_0557A09: | 經説以智慧光普照一切令離三塗得無上力是故號此 |
| J13_0557A10: | 菩薩名大勢至又此菩薩頂上有一寳瓶納諸光明 |
| J13_0557A11: | 寳冠有諸寶臺現十方國但寳瓶或説説入母骨 |
| J13_0557A12: | 今經説入光明經經異説強雖不須和會若會 |
| J13_0557A13: | 之可謂光明無所障碍然光明中入母骨又不可 |
| J13_0557A14: | 妨此經彼説各各擧一邊歟又此菩薩擧身下足國 |
| J13_0557A15: | 土皆悉振動具不思議神力凡觀此菩薩者滅無量 |
| J13_0557A16: | 阿僧祇罪遊諸佛淨妙國土也行時十方世界一切震 |
| J13_0557A17: | 動坐時七寳國土一時動搖有自國在佗國只以動 |
| J13_0557B18: | 搖爲所作何故爾者以大勢威力至十方界攝衆 |
| J13_0557B19: | 生依此表相得大勢至名又思益經説大勢志所 |
| J13_0557B20: | 謂取大勢志至十方界故思益約行悲華約行各各 |
| J13_0557B21: | 以一能顯名義但動搖形二經不可違是則智慧所 |
| J13_0557B22: | 表菩薩故被引願智大力自世界動搖也爰以三寳 |
| J13_0557B23: | 感應錄下云李趙侍者雍州〓縣人也其父發惡見撥 |
| J13_0557B24: | 無佛法夢感佛責吐血而死趙侍本自歸心大勢至 |
| J13_0557B25: | 專志念佛更爲救父苦造三尺勢至金像始就刻 |
| J13_0557B26: | 彫日大地震動人皆謂地震推吉凶經二月功方 |
| J13_0557B27: | 畢夢見金人頂戴寳冠云汝識先地震不我是大勢至 |
| J13_0557B28: | 菩薩也汝造我像我赴汝請來入此界時擧足下足 |
| J13_0557B29: | 大千震動三惡衆生皆離苦我依念佛門入無生忍 |
| J13_0557B30: | 攝取十方念佛衆生汝造形像兼修念佛其父離 |
| J13_0557B31: | 地獄苦我授手送淨土聞是語時擧目欲瞻禮 |
| J13_0557B32: | 忽然夢覺侍悲喜交交集修念莫廢矣已上感應菩薩動搖利 |
| J13_0557B33: | 生如此而此菩薩從因地依念佛三昧得無生忍 |
| J13_0557B34: | 依之攝念佛衆生令歸淨土以之爲本願即首 |
| J14_0557A01: | 非心中恨二人爲厭離端只厭此苦界欣無憂 |
| J14_0557A02: | 惱處是則不以聞宿業爲要然云ヘトモ悲餘ク |
| J14_0557A03: | ドキコトヲ言胸中打アケ玉フ是女質常也爾佛知夫人 |
| J14_0557A04: | 意故默然不答是故韋提不俟佛答即請淨土佛既 |
| J14_0557A05: | 知機故無其答也上來ハ記ノ意也但此ノ經ニ不答餘經ニ説之天台ノ疏ニ云昔シ於錠光佛ノ時ニ釋迦爲 |
| J14_0557A06: | 摩納ト就テ珍寳仙人ニ學ス學習既ニ成ヲ念欲スルニ報ント恩ヲ自是レ貧乏也于時那若達欲嫁ント女ヲ時ニ有須摩提求爲ンコトヲ女婿ト聰明有智ナレトモ而モ形貌 |
| J14_0557A07: | 醜シ摩納相見テ論議ス須摩提屈シテ在言下ニ那若達歡喜シテ大ニ賜リ珍寶ヲ以女妻ス之摩提生シテ忿發セリ誓未來世世常ニ惱サント爲テ此ノ因縁ニ常ニ觸惱ス也（已 |
| J14_0557A08: | 上）序記引之右見增一阿含第十六爾ルニ如湛ハ指增一阿含ヲ誾師興師ハ引四分律ヲ天台ハ不指何ノ經ト各各任ス所見ニ是ヲ爲共爲眷屬因縁ト |
| J14_0557A09: | 又夫人所生惡子ノ因縁即殺仙折指ノ罪報此ノ義在涅槃經具ニ不及記也記主ハ引合涅槃經ト與照明菩薩經文廣シ往見ヨ序記一卷四十五紙 |
| J14_0557A10: | 會疏釋要抄上卅一紙併見問韋提希下至共爲眷屬已來屬厭苦縁 |
| J14_0557A11: | 其理不明文意止憂禁閉專恨二人然愁憂之者 |
| J14_0557A12: | 未必厭穢厭穢之者未必有憂故此文意猶在禁母 |
| J14_0557A13: | 何屬厭苦厭苦之文正在不樂閻浮提等已下如何 |
| J14_0557A14: | 答致恨二人是厭苦元怨恨之辭雖寄二人意惣厭 |
| J14_0557A15: | 於穢土依正私云就テ二人ノ正報ニ自ヲ厭此土ヲ至斯依正倶ニ厭フ也故下文云闍王既是 |
| J14_0557A16: | 親生之子上於父母起於殺心何況疎人而不 |
| J14_0557A17: | 相害是故夫人不簡親疎惣皆頓捨已上但憂與厭具 |
| J14_0557B18: | 不具者隨機雖異而今由憂即厭苦故今家分判尤 |
| J14_0557B19: | 有其理次不樂閻浮提等者雖是厭苦明文而在欣 |
| J14_0557B20: | 淨後故欣上厭也欣厭交互故屬欣淨欣淨以前雖 |
| J14_0557B21: | 無厭苦明文而推其理厭闍王逆意在厭苦至 |
| J14_0557B22: | 欣淨文載厭苦相只是口陳前厭心耳上來記二卷四十一紙扨 |
| J14_0557B23: | 不樂等句何屬欣淨處ゾト云躡此不樂等句無 |
| J14_0557B24: | 憂惱處欣淨スル也是故釋家得其旨科此段屬欣 |
| J14_0557B25: | 淨縁也 |
| J14_0557B26: | 第五欣淨縁下科欣淨縁者有所厭苦故欣淨縁起也 |
| J14_0557B27: | 文意我女心ヨリ色色事申タレトモ唯我所存願無憂 |
| J14_0557B28: | 惱處也科通請所求者疏通請所求別標苦界已上記 |
| J14_0557B29: | 所求廣請十方淨土故云通請所厭狹局閻浮濁惡 |
| J14_0557B30: | 故云別標然今厭苦惣有三重初厭二人次厭閻 |
| J14_0557B31: | 浮唯南閻浮提也後厭娑婆百億三千大千世界也●欣淨有二重初請十 |
| J14_0557B32: | 方後請西方此乃厭苦自狹之廣次下經文云盈 |
| J14_0557B33: | 滿此二字已下廣指娑婆也欣淨自廣之狹思之應 |
| J14_0557B34: | 知已上記老師ノ云如此義惣シテ於處處ニ意ヲ付テ見ルヘシト●唯願者唯專求之義也淨影意也 |
| J15_0557A01: | 得中抱缺如一日偶於東山得之予喜甚即熏盥拜 |
| J15_0557A02: | 讀其問答之際論辨尤著實往生之左券也輒欲傳布 |
| J15_0557A03: | 未果所懷閲今若干載矣頃有義山長老蓮宗翹楚 |
| J15_0557A04: | 也亦得此書將新鋟棗請予校閲且序其首予 |
| J15_0557A05: | 雖不敏而此書素所留念既遇好縁惡得而辭焉由 |
| J15_0557A06: | 是以所藏本對校而爲之序嗚呼此書今鋟而行之 |
| J15_0557A07: | 俾有志淨業者脱疑情決信心卒之飄然超 |
| J15_0557A08: | 索訶之界入安養之國謂非籍此膏其車而秣 |
| J15_0557A09: | 其馬乎 |
| J15_0557A10: | 元祿丁丑十年林鐘布薩日 |
| J15_0557A11: | 湖東安養律寺比丘慧堅戒山敬書 |
| J15_0557A12: | |
| J15_0557A13: | |
| J15_0557A14: | |
| J15_0557A15: | |
| J15_0557A16: | |
| J15_0557A17: | |
| J15_0557B18: | 念佛往生決心記 |
| J15_0557B19: | |
| J15_0557B20: | 凡出離方法當根要行今度不空速疾遂望左思右思皆 |
| J15_0557B21: | 難決定不如唯祇至心稱念唯有此行心得決 |
| J15_0557B22: | 定若論遠因一切皆爾今據頓出量涯分也何者敎文甚明故道理甚強故 |
| J15_0557B23: | 現證甚多故成就甚易故 |
| J15_0557B24: | 敎文甚明者雖有諸經至要但在小阿彌陀經今此 |
| J15_0557B25: | 經中説往生業更無餘行唯有念佛之一行矣而十 |
| J15_0557B26: | 方新譯經文十方恒沙恒沙諸實語者出廣長舌遍覆三千大千世 |
| J15_0557B27: | 界顯不虚誑吐誠實語當信是稱讚不可思議功 |
| J15_0557B28: | 德一切諸佛所護念經證明甚大未聞比類若不信 |
| J15_0557B29: | 之更信何事無數舌相豈墮虚誑彼舌相至髮際 |
| J15_0557B30: | 邪徒忽信小因大果舌相至梵天衆會悉信妙法功 |
| J15_0557B31: | 力何況於此十方恒沙遍覆三千之舌相耶問具縛凡 |
| J15_0557B32: | 夫僅依暫時稱念功德順次往生不退淨刹甚難 |
| J15_0557B33: | 信也答佛除此疑有二方便一者一心不亂二者諸 |
| J15_0557B34: | 佛證明一心不亂非小善故舌相無邊必可信故如來 |
| J16_0557A01: | 也●釋名ニ廟貌也先祖形貌所在也文選向注ニ廟 |
| J16_0557A02: | 堂也遺跡ト同意也●トマヤハ苫屋也説文ニ苫蓋也 |
| J16_0557A03: | 徐曰編茅也廣韻ニ草覆屋也蓬宿淺茅宿蘆屋茅屋 |
| J16_0557A04: | ミナ同意ナリ只形ノ如ナル住居ヲ云ナリ後撰集ニ |
| J16_0557A05: | 天智天皇秋ノ田ノカリホノ庵ノ苫ヲアラミ我衣手 |
| J16_0557A06: | ハ露ニヌレツツ新古今ニ藤定家朝臣ナカムレハ花 |
| J16_0557A07: | モ紅葉モナカリケリウラノトマヤノ秋ノ夕クレ |
| J16_0557A08: | 十一日の辰時に。上人おき居給て高聲念佛し給ふ。 |
| J16_0557A09: | きく人みな涙をながす。弟子等につげてのたまは |
| J16_0557A10: | く。高聲に念佛すへし。彌陀佛のきたり給へるな |
| J16_0557A11: | り。このみなをとなふれば。一人としても往生せず |
| J16_0557A12: | といふ事なしとて。念佛の功德をほめ給ことあたか |
| J16_0557A13: | もむかしのことし。觀音勢至菩薩聖衆現じてましま |
| J16_0557A14: | す。おがみたてまつるやとの給へは。弟子等おかみ |
| J16_0557A15: | たてまつらずと申。これをきき給て。いよいよ念佛 |
| J16_0557A16: | すへしとすすめ給ふ。 |
| J16_0557A17: | 畫圖 |
| J16_0557B18: | 同日の巳時に。弟子等三尺の彌陀の像をむかへたて |
| J16_0557B19: | まつりて。病床のみぎにたて奉りて。この佛おがみ |
| J16_0557B20: | ましますやと申に。上人ゆびにてそらをさしてこの |
| J16_0557B21: | ほとけのほかに又佛まします。おかむやいなやとお |
| J16_0557B22: | ほせられて。すなはちかたりての給はく。おほよそ |
| J16_0557B23: | この十餘年よりこのかた。念佛功つもりて。極樂の |
| J16_0557B24: | 莊嚴。及佛菩薩の眞身を。おかみたてまつる事つね |
| J16_0557B25: | の事なり。しかれどもとしごろは秘していはず。い |
| J16_0557B26: | ま最後にのぞめり。かるがゆへにしめすところなり |
| J16_0557B27: | と。また弟子等。佛の御手に五色の糸をつけて。と |
| J16_0557B28: | りましませとすすめ申せは。上人のたまはく。かや |
| J16_0557B29: | うの事は。これつねの人の儀式なり。わが身にをき |
| J16_0557B30: | ては。いまだかならすしもしからずとて。つゐにと |
| J16_0557B31: | り給はす。 |
| J16_0557B32: | ●トシコロハ祕シテイハス等トハ祕スルハ世人ノ |
| J16_0557B33: | 毀謗ヲ守リ又魔事ヲ愼ム楞嚴般若等ノ意シメスハ他ノ信ヲ |
| J16_0557B34: | ススムトナリ觀念法門云欲命終時病人若見前 |
| J17_0557A01: | 之影一幀以傳後昆迨今尼衆修不斷念佛一年東 |
| J17_0557A02: | 大寺大勸進職公慶上人請于師而禀傳淨宗蘊旨大 |
| J17_0557A03: | 篤師資之禮嘗從華頂山專譽孤雲公彼山第四十世元祿四年辛未十一月六 |
| J17_0557A04: | 日示寂繼脈嗣法今亦有此事蓋例准俊乘重源上人投 |
| J17_0557A05: | 宗祖大師屢受道旨於都下大勸進所修法會之 |
| J17_0557A06: | 時必請用縁嶠僧侶今尚不廢矣六年癸酉十二月十四 |
| J17_0557A07: | 夜師於夢境邂逅越後三位中將源光長卿卿覓筆 |
| J17_0557A08: | 硯因師磨墨試下一露點恰似魚眼卿續畵成一 |
| J17_0557A09: | 雙鯉爲其運筆也縈廻復本師竊謂卿之所憂榮復 |
| J17_0557A10: | 時至乎意甚懽之他日謁卿告之卿亦感喜無他遂 |
| J17_0557A11: | 使師畵所夢而以祕珍無幾卿有啓蟄之喜七年甲戌 |
| J17_0557A12: | 閏五月十二日師任大僧正大君爲標禮遇之厚奏 |
| J17_0557A13: | 請之當山此任之權輿也本邦於僧正有差官僧正及殿僧正是也官僧正者王氏及凡僧任僧正者 |
| J17_0557A14: | 殿僧正者攝關之息任僧正者若大僧正慈圓等是也又若紀僧正良僧正者凡僧之攝而則官僧正也華頂及縁山大僧正者凡僧而且不經歷權 |
| J17_0557A15: | 正直任于大於他無此例尤爲規摸又他門僧正多有名無職華頂大僧正者統攝八洲末山縁山大僧正者總祿 宗緇輩名實相兼職 |
| J17_0557A16: | 掌全備非他比挍宗徒思之一日大君召師於殿中令坐法座多 |
| J17_0557A17: | 領徒衆議天下和順蘊旨師證義竭蘊台情深歡便 |
| J17_0557B18: | 殿賜饌賜賚甚渥爲徒衆賞〓有差八年乙亥四月二十 |
| J17_0557B19: | 三日大母君枉駕問道時手自染翰賜國風二首以 |
| J17_0557B20: | 祈祝台算以致薨後之約也其一曰波加利奈幾伊乃知能美奈能美乃利遠毛幾美仁佐津計 |
| J17_0557B21: | 天末毛利多末邊也其二曰萬代能後波必契遠久此御佛能曾波邊迎與今尚秘珍於寶庫作州誕生寺舊闕封 |
| J17_0557B22: | 戸師説之大母君乃告大君寄齋食邑若干朱寶 |
| J17_0557B23: | 證焉九年丙子十月六日師登柳營請宗祖之徽號便 |
| J17_0557B24: | 奏達 帝勅諡圓光大師翌年丁丑正月十八日伏原少納 |
| J17_0557B25: | 言至於華頂山納敕書於影堂會津侯保科氏賜松 |
| J17_0557B26: | 平姓師爲侯請焉大八木氏族咸賜食祿此乃大君爲 |
| J17_0557B27: | 慰師也一日師告其徒曰下總州大野大聖寺有菅 |
| J17_0557B28: | 廟所祭菅公自畵之影像也以有由珍藏我師照公 |
| J17_0557B29: | 之所公寂後傳于我奉崇有年屢感靈祥嘗住州 |
| J17_0557B30: | 飯沼之時爲還入彼祠乃奉於影而至取路於已 |
| J17_0557B31: | 證山時天色俄晦暝霹靂大震不獲一步進而歸後亦 |
| J17_0557B32: | 至亦如前不至得而歸竊思之神欲尚在于我所 |
| J17_0557B33: | 益加衞護者乎今也我之業事皆以成滿唯欲告老 |
| J17_0557B34: | 辭職而耳豈不還送神影之時哉汝等善計此事 |
| J18_0557A01: | 明に唱へ泰然として遷寂す時に天保十年己亥七月十 |
| J18_0557A02: | 三日申の上刻なり春秋七十五法﨟五十二禀蓮社承譽 |
| J18_0557A03: | 上人託阿還源法洲和尚と號す得度の尼は魚鱗の瀦水 |
| J18_0557A04: | を失へるか如く受化の同行は嬰兒の乳汁に離るるか |
| J18_0557A05: | 如し 師往生の前後奇瑞感見の輩頗る多し一一枚擧 |
| J18_0557A06: | に遑あらす十四日申の刻正しく遺骸を收棺し十五日 |
| J18_0557A07: | 來の下刻葬儀の法式行はる其葬送結綠の道俗凡二千 |
| J18_0557A08: | 五六百人萩其他諸所より來れる船數四十餘艘同日申 |
| J18_0557A09: | の刻に至り丸山の峯に荼毘す師生涯を通して破邪顯 |
| J18_0557A10: | 正弘法利生を以て其任とす時に智辨の鋭鋒邪網を摑 |
| J18_0557A11: | 裂して本願隨自意の蘊奧を發揮し江戸京洛防長の間 |
| J18_0557A12: | 遊化數十年其德風に靡き益を蒙むる者其數を知らす |
| J18_0557A13: | 嗚呼師は是れ無碍光如來の垂迹なりと云ふ仰て信す |
| J18_0557A14: | へし |
| J18_0557A15: | 袋眞上人傳 |
| J18_0557A16: | 上人名は袋眞聽蓮社貫譽傳阿聞慶と號す尾州藩士城 |
| J18_0557A17: | 牧右衞門の長子寬政六年十一月五日名古屋の藩邸に |
| J18_0557B18: | 生る通稱慶之助平復又茂水と號せり家世世藩の槍術 |
| J18_0557B19: | 指南役たり幼より武を習ひ文を修め槍術に於て藩の |
| J18_0557B20: | 科程を卒る神童の名四隣に聞ゆ歳十九故あり家督を |
| J18_0557B21: | 次弟に讓り自から進て菩提寺なる相應寺皆譽聞隆上 |
| J18_0557B22: | 人に投して出家し名を聞慶と改む時に文化九年正月 |
| J18_0557B23: | 十九日なり同十二年十月師籍を辭して縁山南中谷蔡 |
| J18_0557B24: | 華樓に留錫し宗學の研鑽に努め同十四年十一月敎譽 |
| J18_0557B25: | 大僧正に就て宗戒兩脉を禀承す是より前袋譽典常上 |
| J18_0557B26: | 人の弟子となり名を袋眞と改む文政二年京師に遊び |
| J18_0557B27: | 祖廟に詣てて冥福を祈り學友を訪ひ明師を尋ね遂に |
| J18_0557B28: | 洛西峨嵯立道上人の門に入り具に辛酸を甞め螢雪の |
| J18_0557B29: | 功を積むこと三年大に得る所あり同六年三月より南都 |
| J18_0557B30: | 北嶺の知識を訪ひ或は五山十刹の禪門を叩き或は野 |
| J18_0557B31: | 山東寺に密行を試む同九年師命により縁山に歸錫し |
| J18_0557B32: | 次て蔡華樓を相續し學寮主となり大衆の請によりて |
| J18_0557B33: | 大に宗餘乘の講筵を敷く同十年三月華頂門主の侍講 |
| J18_0557B34: | となる信任頗る厚し同十二年十二月嚴師大光院主袋 |
| J19_0557A01: | 寮屋根西隣空寮中谷良觀海呑順東察岸の四寮は殘り余は燒袋谷眞龍曇龍の二寮はのこる天神谷殘ら |
| J19_0557A02: | ず燒北谷隆宣俊靈祐翁專笈智堂感光快辨義定空寮靈忠天周の十一宇燒三島谷西側祐山密嚴拜領寮祐月春雄空寮一役者寮同西側 |
| J19_0557A03: | にて了因秀流滿空圓應の十宇はやけず今の四辻より北は都て殘れり神明谷空寮二宇運硯寮燒合三十七宇 |
| J19_0557A04: | 燒坊中淸光院德水院安養院淨運院花岳院常照院貞松 |
| J19_0557A05: | 院光學院池德院花養院月窓院源寶院源壽院并に恭敬 |
| J19_0557A06: | 院燒失八時より微雨七時大雨御防松平陸奧守四月十四日學寮 |
| J19_0557A07: | 坊中へ金銀を給へり役者祐月察岸良源院觀智院 |
| J19_0557A08: | ○天明三夘年十二月方丈向悉く燒失 |
| J19_0557A09: | ○文化三寅年三月四日牛町より出火山下南谷妙定院より西は殘り東にて圓淑寮殘る |
| J19_0557A10: | 南の四谷殘らす燒亡御別當安立院惠眼院寶松院最勝 |
| J19_0557A11: | 院別院淸光寺酉蓮社淸林院坊中林松院隆崇院瑞花院 |
| J19_0557A12: | 瑞善院安養院德水院淨運院淸光院等燒失 |
| J19_0557A13: | ○同八末年二月廿一日赤坂出火瑞蓮院惠照院寶珠院類燒 |
| J19_0557A14: | ○文政二卯年四月十七日夜八時安養院より出火淨運院 |
| J19_0557A15: | ともに燒 |
| J19_0557A16: | 右の外新谷卓善寮山下谷歡碩寮三島谷了山寮惠照院 |
| J19_0557A17: | 良雄院池德院寶珠院等一院一寮の燒失ありといへと |
| J19_0557B18: | も悉く略す |
| J19_0557B19: | 『武家嚴制錄卅七五右』云一增上寺火事の刻火消之 |
| J19_0557B20: | 衆就被仰付候後家來火消之節被罷越候ても已下略 |
| J19_0557B21: | ○山伏塚 |
| J19_0557B22: | 三島谷四辻北西の角南役寮にあり天文十年のころ常 |
| J19_0557B23: | 陸國岡見中務大輔が弟岡見大膳修驗の姿にて太田三 |
| J19_0557B24: | 樂をかたらはんがために當國に來りける時遠山左衞 |
| J19_0557B25: | 門尉か家の子齋藤大三郞飯倉源太夫と大に喧嘩しつ |
| J19_0557B26: | ゐに此所にうたれしを里人うづめ山伏塚と呼しとそ |
| J19_0557B27: | 夫よりしばしばたたりなどあり寬政の末察常上人こ |
| J19_0557B28: | こに住れける時しるしに植有し榎の塚をほり雲晴院 |
| J19_0557B29: | におくり回向あられし是より塚はなし其跡はのこれ |
| J19_0557B30: | り又一説あり略す『桂華漫筆』に此塜の靈ある事をのす故ある事にて障る事あれはここにのせす |
| J19_0557B31: | ○墳墓 三蓮社の南 |
| J19_0557B32: | 性高院殿號三位中將薩摩守忠吉朝臣淸須城主を葬し四人殉死の墓あり其所 |
| J19_0557B33: | に聖衆庵をたつ今安蓮社なり此前より闔山の無常所と定む |
| J19_0557B34: | 凡此地に至り見れは蕭颯たる木風耳に無常の聲をつ |
| J20_0557A01: | ば增上寺は元光明寺と號し。眞言宗に屬せしに。聖 |
| J20_0557A02: | 聰歸淨の後本宗に改めたりと。彼れが元眞言宗の僧 |
| J20_0557A03: | 侶なりしとの前の傳説と合せ考ふるに。或ひは新創 |
| J20_0557A04: | にあらずして替宗再興なりしやも知るべからず。然 |
| J20_0557A05: | るにここに考ふべきは。明德四年受法ののち。岩殿 |
| J20_0557A06: | の大藏に入りて群經を周覽し。倍倍智性を磨きしと |
| J20_0557A07: | の傳説是れなり。岩殿の所在詳らかならざるも。地 |
| J20_0557A08: | 誌を檢するに武藏國比企郡に岩殿と稱するところ二 |
| J20_0557A09: | あり。一は地名にして一は山名なり。共に觀音の靈 |
| J20_0557A10: | 場にして阪東札所の十番十一番に配せられ眞言宗に |
| J20_0557A11: | 屬す。而してその單に岩殿と稱するところは光明院 |
| J20_0557A12: | 或は光明寺と呼ぶ。故に增上寺の舊名を光明寺と稱 |
| J20_0557A13: | し眞言宗なりしとの傳説は。この岩殿光明院修學の |
| J20_0557A14: | 訛傳にあらざるなき歟。增上寺開興ののちも。屢瓜 |
| J20_0557A15: | 連或はその他に冏師を訪問し。不審を質問したる |
| J20_0557A16: | が。應永二十二年には小石川に師を請し。一には孝 |
| J20_0557A17: | 養に便し一には諮訣に益せんとせり。應永三十四年 |
| J20_0557B18: | の頃。京畿を歷遊し祖跡を尋ね靈場に詣てたることも |
| J20_0557B19: | ありしが。多くは增上寺に在りて四來の雲衲を攝化 |
| J20_0557B20: | し。永享十二年七月十八日七十五歳を以て入寂す。 |
| J20_0557B21: | 當時增上寺は既に關東に於ける。本宗屈指の大叢林 |
| J20_0557B22: | となりしものの如し。 |
| J20_0557B23: | 著述には大經直談要註記廿四卷。觀經直談要註記 |
| J20_0557B24: | 若干卷。小經直談要註記八卷。註記見聞十卷。同私 |
| J20_0557B25: | 鈔一卷。法事讚記見聞二卷。觀念法門記見聞（或相 |
| J20_0557B26: | 續鈔）二卷。般舟讚記見聞一卷。選擇口傳口筆一卷。 |
| J20_0557B27: | 徹選擇本末口傳鈔二卷。敎相切紙拾遺徹二卷。決疑 |
| J20_0557B28: | 鈔不審請決一卷。大綱鈔口筆十卷。大原談義聞書鈔 |
| J20_0557B29: | 見聞一卷。一枚起請見聞一卷。曼陀羅鈔四十八卷。 |
| J20_0557B30: | 淨土名目（或三卷名目）問答不審請決一卷。五重拾遺 |
| J20_0557B31: | 鈔三卷。淨土宗要不審請決一卷。二藏頌義本末不審 |
| J20_0557B32: | 請決二卷。同綱維義一卷。糅鈔米金抄一卷。淨土論 |
| J20_0557B33: | 藏集一卷。徹髓鈔一卷。念佛萬德集一卷。淨土金明 |
| J20_0557B34: | 集一卷。三重劫量圖記一卷。往生十因見聞一卷等あ |
| Z13_0557A01: | 當時ノ諸人。十ニ八九ハ圓戒ヲ尊信シ。布薩戒ヲ輕 |
| Z13_0557A02: | 賤シ。天照二種ノ什寶ヲ埓モ無キ物ト思ヘリ。爾ル |
| Z13_0557A03: | ニ圓戒ヲ惡ミ。布薩戒及天照ノ朱切紙等ヲ尊信スト |
| Z13_0557A04: | 書キ給ヘリ。此儘ニテ諸人信服スベカラズ。但シ月 |
| Z13_0557A05: | 迫餘日無シ。改作モナルマジク。氣ノ毒千萬ナリト。 |
| Z13_0557A06: | 云云予問テ云。若シ爾ラバイカヤウニ說キ出サバ可 |
| Z13_0557A07: | ナランヤ。其人答テ云。布薩戒及天照ノ什物ハ。埓 |
| Z13_0557A08: | モ無キ物ナルヲ。數年以來愚人有テ尊信ス。大キナ |
| Z13_0557A09: | ル誤ナリト。始終此格ニテ說キ給ハバ。諸人難レ有ト |
| Z13_0557A10: | テ信スベシ。其譯ハ愚僧先年彼山ニ登リ。什物殘ラ |
| Z13_0557A11: | ズ吟味セシニ。朱切紙御判物ハ勿論。其外怪シキ物 |
| Z13_0557A12: | 多ク候ヘドモ。顯露ニ述ベ難シ。カヤウノ事ヲ諸人 |
| Z13_0557A13: | ニ明ニ承知仕候故。當時ハ布薩戒ヲモ天照ノ什物ヲ |
| Z13_0557A14: | モ。信ズル人ハ至テ少ナク。輕賤スル人甚ダ多シ。 |
| Z13_0557A15: | 爾レバ當時ノ人情ニ隨順シテ書キ給フベキ事ナル |
| Z13_0557A16: | ニ。殘念ノ至極ナリト。已上有人。予が云。公ガ說理ニ |
| Z13_0557A17: | 當レリ。爾ルニ凡ソ一切ノ萬物。顯露ニシテ宜シキ |
| Z13_0557B01: | 事モ有リ。隱密ニシテ利益アル事モ有リ。一槪ニハ |
| Z13_0557B02: | 論ジ難シ。又文章ニ褒貶抑揚アリ。褒ト揚トハホメ |
| Z13_0557B03: | アグルナリ。抑ト貶トハオサヘテ下スナリ。サレバ |
| Z13_0557B04: | 寬文年中。靈巖ノ公譽上人。朱切紙ヲ買ヒ求メ。天 |
| Z13_0557B05: | 照山ニ納テヨリ。世擧テ尊重ス。其後元祿以來。歷 |
| Z13_0557B06: | 々ノ貴僧高僧世ニ出デヽ。會釋細釋一二ニ非ズ。其 |
| Z13_0557B07: | 大綱ヲ云ハヾ。先ヅ布薩戒ヲバ。圓光大師。今家ヨ |
| Z13_0557B08: | リ相傳シ鎭西ニ授ケ。其レヨリ記主。寂慧。定慧。 |
| Z13_0557B09: | 了譽。乃至今日マデニ傳ヘ來レリト說キ。次ニ淨土 |
| Z13_0557B10: | 布薩戒上下二卷ト。略戒儀ト。橫豎ノ譜脈ト。此 |
| Z13_0557B11: | 等ハ皆元祖ノ述作ト定メテ。顯傳密傳。影略互顯ノ |
| Z13_0557B12: | 說ヲ造リ。次ニ天照ノ什物ヲ御正筆ト決定シ。御傳 |
| Z13_0557B13: | ニアラユル圓戒ヲバ。舜昌ガ天台贔負ニテ圓頓戒ト |
| Z13_0557B14: | 書ケリ。實ニハ圓戒ニ非ズ布薩戒ナリト說キ出セリ。 |
| Z13_0557B15: | ○按ズルニ元祿ノ比マデハ。人ノ心大マカナレバ。 |
| Z13_0557B16: | 元祖鎭西記主冏師ガ。念佛助業ノ戒ハ雜行ニ非ズト |
| Z13_0557B17: | 判ジ給ヘルヲモ窺ハズ。戒ハ偏ニ雜行ナリト心得テ |
| Z16_0557A01: | 士未タレ免レ二聽瑩スルヿヲ一。不スヤレ思ハ。甘蔗氏ハ出二身シ于蔗 |
| Z16_0557A02: | 內ニ一。頂生王ハ孕マシム二質ヲ乎頂中ニ一。王梵志ハ胎シ二于檎樹ニ一。 |
| Z16_0557A03: | 寶公志ハ產ス二于鷹巢ニ一。導師ハ自リ二瀧水一化スル人カ歟。化禪 |
| Z16_0557A04: | 師ハ化ス二棺中ニ一矣。和朝ノ淵師ハ生シ二藩籬ニ一。喜撰ハ絕二頑嚚 |
| Z16_0557A05: | 場師ハ出ル二雷地ヨリ一。行睿ハ脫［シテ］レ靸ヲ飛フ焉。蓋シ至人ノ應世。 |
| Z16_0557A06: | 往往如シレ是ノ。奚ンソ獨リ疑ンヤ二圓公ヲ一耶。但シ表スルカ二現身往 |
| Z16_0557A07: | 生ヲ一歟。 |
| Z16_0557A08: | |
| Z16_0557A09: | 嵯峨淸凉寺堯淳傳 |
| Z16_0557A10: | 釋ノ堯淳ハ山州嵯峨ノ人ナリ。穉齡ニ［シテ］爽後不レ染マレ塵ニ。額ニ |
| Z16_0557A11: | 有リ二圓珠一。蓋シ其レ繼ケルカ二運禪師ノ踵スヲ一與。十四歲ニ［シテ］謁［シテ］二 |
| Z16_0557A12: | 仙翁寺ノ藏泉庵主ニ一落髮シ。修ス二淨業ヲ一。恒ニ薰ス二知見ノ之 |
| Z16_0557A13: | 香ヲ一。長トナリテ硏二竆ス顯密ノ閫奧ヲ一。天性敬謹ニ［シテ］凡テ持 |
| Z16_0557A14: | 經スルニ。非レハ二沐浴ニ一不レ解カレ帶ヲ。戒行精嚴ニ［シテ］守リ二三業ヲ一。 |
| Z16_0557A15: | 永坐不臥ニ［シテ］修ス二念佛ヲ一。誠ニ釋林千里之駒ナリ矣。摠テ三 |
| Z16_0557A16: | 十八年斷ツ二十穀ヲ一。就クレ中ニ十八年禁シレ鹽ヲ。修ス二木食ヲ一。 |
| Z16_0557A17: | 艱難辛菩ス。遠ハ汲ミ二檀特山ノ法流ヲ一。近クハ扇ク二金峰會ノ威 |
| Z16_0557B01: | 風ヲ一矣。嘗テ師有リ二法華十萬部讀經ノ志願一。至テ二自ラ尅メテ二 |
| Z16_0557B02: | 三七日ヲ一。每トニレ夜禱リ二愛宕山地藏前ニ一上ルレ山ニ。山積ムヿレ |
| Z16_0557B03: | 雪ヲ數十丈。不レ及ハレ至ルニ二山頂ニ一。下シ二視ルヿ世界ヲ一如シレ |
| Z16_0557B04: | 現スルカ二鏡中ニ一。山腹純金ニ［シテ］爲［シテ］レ地ト。光明晃耀タリ。其ノ |
| Z16_0557B05: | 北ニ有二瑠璃ノ山一。中カニ有リ二七寳之座一。化人遂ニ踞坐［シテ］謂テ |
| Z16_0557B06: | 曰ク。我ヲ名ク二地藏權現ト一。乃シ彌陀ノ應化也。蓋シ法華ト |
| Z16_0557B07: | 與二壽佛一一體ナリ。今マ此ノ處ハ人間ノ極樂城ニ［シテ］。號ス二下之 |
| Z16_0557B08: | 權現ト一。汝チ餘算無クレ幾クモ。宜ク三早ク成二就ス法華十萬部ノ |
| Z16_0557B09: | 功ヲ一。授クルニ菩薩以テス二錫杖ヲ一。此ノ錫杖今マ在リレ寺ニ淳卽チ蒙リ二權現ノ |
| Z16_0557B10: | 加護ヲ一。勸ルニ爲ニ修ス二般舟三味行ヲ一。自リレ爾シ至リ二京兆北 |
| Z16_0557B11: | 野堂中ニ一。卒井テ二千二百餘衆ヲ一。讀ム二經七萬部ヲ一。亦タ於テ二本 |
| Z16_0557B12: | 山釋迦ノ影前ニ一。誦ス二三萬部ヲ一。首尾十萬部。功竟ツテ降ラシ二 |
| Z16_0557B13: | 四色ノ蓮華ヲ一。祝祝然タリ廓廓焉タリ。自リレ旹レ道響溢リ二四 |
| Z16_0557B14: | 域ニ一。黑白無シレ不スト云ヿ二其レ靡テレ風ニ信尙セ一矣。名區勝地ノ |
| Z16_0557B15: | 足跡始ント遍シ。所㝢之地。必ス持スルヿレ經ヲ千部ニ［シテ］以テ福イス二 |
| Z16_0557B16: | 人天ニ一。亦タ至ル二嵯峨栖霞寺ニ一。勤ルヿ二十二時ニ于念佛三 |
| Z16_0557B17: | 昧ヲ一。爲ス二淳公ヲ於權輿ト一。剩ヘ北野念佛堂修補ノ後チ。每 |
| Z19_0557A01: | ○專稱寺 法然寺末 紀州那賀郡孟子村 山號院號 |
| Z19_0557A02: | 不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 專稱寺惠春 |
| Z19_0557A03: | ○地藏寺 法然寺末 紀州那賀郡高津村 山號院號 |
| Z19_0557A04: | 不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 地藏寺蓮心 |
| Z19_0557A05: | ○大日寺 法然寺末 紀州那賀郡原野村 山號院號 |
| Z19_0557A06: | 不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 大日寺淨心 |
| Z19_0557A07: | ○觀音寺 法然寺末 紀州那賀下津野村 山號院號 |
| Z19_0557A08: | 不知 其外御尋之赴一切不知 觀音寺良照 |
| Z19_0557A09: | ○阿彌陀寺 法然寺末 絕州那賀郡中村 山號院號 |
| Z19_0557A10: | 不知 開山不知其外御尋之趣一切不知阿彌陀寺純達 |
| Z19_0557A11: | ○大師寺 法然寺末 紀州那賀郡椋木村 山號院號 |
| Z19_0557A12: | 不知 開山不知其外御尋之趣一切不知 大師寺淨心 |
| Z19_0557A13: | ○宗光寺 法然寺末 紀州那賀郡溝口村 山號院號 |
| Z19_0557A14: | 不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 宗光寺卓善 |
| Z19_0557A15: | ○觀音寺 法然寺末 紀州那賀郡小畑村 山號院號 |
| Z19_0557A16: | 不知 開山其不知外御尋之赴一切不知 觀音寺知音 |
| Z19_0557A17: | ○六道寺 法然寺末 紀州那賀郡佐々村 山號院號 |
| Z19_0557B01: | 不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 六道寺願心 |
| Z19_0557B02: | ○多門寺 法然寺末 紀州那賀郡福井村 山號院號 |
| Z19_0557B03: | 不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 多門寺秀山 |
| Z19_0557B04: | ○門泉寺 法然寺末 紀州那賀郡新村 山號院號不 |
| Z19_0557B05: | 知 開山不知其外御尋之趣一切不知 門泉寺念誓 |
| Z19_0557B06: | ○九品寺 法然寺末 紀州那賀郡九品寺村 山號院 |
| Z19_0557B07: | 號不知 開川不知其外御尋之赴一切不知九品寺單心 |
| Z19_0557B08: | ○正法寺 法然寺末 紀州那賀郡須谷村 山號院號 |
| Z19_0557B09: | 不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 正法寺淨月 |
| Z19_0557B10: | ○松尾寺 法然寺末 紀州那賀郡冷水村 山號院號 |
| Z19_0557B11: | 不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 松尾寺傳心 |
| Z19_0557B12: | ○念佛寺 法然寺末 紀州那賀郡東上谷村 山號院 |
| Z19_0557B13: | 號不知 開山不知其外御尋之赴一切不知念佛寺正圓 |
| Z19_0557B14: | ○極樂寺 法然寺末 紀州那賀郡東上谷村 山號院 |
| Z19_0557B15: | 號不知 開山不知其外御尋之赴一切不知極樂寺貞廓 |
| Z19_0557B16: | ○常福寺 法然寺末 紀州那賀郡海老谷村 山號院 |
| Z19_0557B17: | 號不知 開山不知其外御尋之赴一切不知圓福寺常隨 |