浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0556A01: | 正所以者何論主可述經文故也例如天台云中 |
| J01_0556A02: | 論偈意本是三意妙樂云本是一實所言三意者中論 |
| J01_0556A03: | 二十七品中前二十五品通明衍門三敎後因縁破邪 |
| J01_0556A04: | 二品偏明小乘然因縁所生法等四句述二十五品 |
| J01_0556A05: | 大意約此義故天台判云本是三意若約論主龍樹之 |
| J01_0556A06: | 本意者唯存一圓約此義故妙樂判云本是一實 |
| J01_0556A07: | 也今亦可然讚嘆門中讚揚之邊爲第二門以稱名 |
| J01_0556A08: | 邊爲正定業是則論主之正意也觀境多故説文隨廣 |
| J01_0556A09: | 不可依文廣爲論主正意如觀經者觀文甚廣豈 |
| J01_0556A10: | 以文廣而爲如來隨自本意乎已上私加潤色云如 |
| J01_0556A11: | 倶舍文雖述有部之義論主本意密明經部故有 |
| J01_0556A12: | 顯密之二宗也今亦可然論文逗機雖述觀門論主 |
| J01_0556A13: | 本意存經本意稱名爲正是則論主別意樂多問此五 |
| J01_0556A14: | 念門爲約一機爲約五人若一機者有捨散機 |
| J01_0556A15: | 之失既觀爲正定機雖修餘四門散機不可修觀 |
| J01_0556A16: | 故也若捨散者即違經意況論文云以禮拜阿彌陀 |
| J01_0556A17: | 佛爲生彼國故已上此文意豈非禮拜一門爲生因 |
| J01_0556B18: | 耶依之禮讚擧五念門而合三心若一一門合三 |
| J01_0556B19: | 心者何不成生因乎若五人者觀機豈不具餘四 |
| J01_0556B20: | 門西方行人必可歸彌陀故必可願往生故必可 |
| J01_0556B21: | 廻向故可讚嘆故故註上云天親菩薩既願往生豈 |
| J01_0556B22: | 容不禮同下云此五種業和合則是隨順往生淨土法 |
| J01_0556B23: | 門已上何況作願廻向是安心豈有闕乎禮讚亦是身口之 |
| J01_0556B24: | 行寧亦可不三業相應兩邊有疑如何會通答兩邊無 |
| J01_0556B25: | 違橫竪義故謂性習不同執法各異若禮若讚乃至廻 |
| J01_0556B26: | 向各修一行合三心以爲生因是名五門各別之 |
| J01_0556B27: | 機則竪義也又雖取一行亦可修餘可具心行 |
| J01_0556B28: | 等故可三業相應故是爲一機則橫義也且論正意 |
| J01_0556B29: | 者觀察機者作願廻向以爲安心而修三業相應觀故 |
| J01_0556B30: | 禮讃觀如次身口意故必具五門雖具五念以觀爲正以餘爲 |
| J01_0556B31: | 傍也若依大師意者稱名機者二門爲安心而修三 |
| J01_0556B32: | 業相應稱名例如親縁黑谷云禮拜門南無阿彌陀佛 |
| J01_0556B33: | 乃至廻向門南無阿彌陀佛是即橫義也問此論意往生生 |
| J01_0556B34: | 因爲局稱名爲通五念若言局稱名者論云此 |
| J02_0556A01: | 問文意如何答大師無釋但云辨觀邪正之相只是定 |
| J02_0556A02: | 中所聞事淨土經文合云也經文無事邪可知思食歟 |
| J02_0556A03: | 又天台疏云修多羅合者觀行之令與敎法相應故云 |
| J02_0556A04: | 合也又解與十二部經敎合入定是修多羅出定之心 |
| J02_0556A05: | 與定合故云修多羅合也第一義如文第二釋定經 |
| J02_0556A06: | 云歟出定之時定中所聞思云事也 |
| J02_0556A07: | 於現身中得念佛三昧事 |
| J02_0556A08: | 問所云念佛三昧者當觀觀成見佛指念佛三昧云歟將 |
| J02_0556A09: | 第九觀觀成見佛指念佛三昧云歟何答當觀觀成念佛三 |
| J02_0556A10: | 昧云也有義云第九觀觀成擧也有義云稱名念佛念佛三 |
| J02_0556A11: | 昧云也今云此義存外也 |
| J02_0556A12: | 眞身觀 無量壽佛身如百千萬億夜摩天閻浮檀金 |
| J02_0556A13: | 也事 |
| J02_0556A14: | 問此文意天所有金擧眞身色相顯也將天與金並擧歟 |
| J02_0556A15: | 答今顯眞佛之身相踰天所有金云也淨土私記符 |
| J02_0556A16: | 合今文靈芝疏云百千萬億夜摩天喩其大也閻浮檀 |
| J02_0556A17: | 金者言其肉體也此別義也問閻浮檀金者何金答首楞 |
| J02_0556B18: | 嚴經長水疏云閻浮檀金者正云染部捺陀此西域河 |
| J02_0556B19: | 名其河近其樹其金出彼河此則河因樹名金因 |
| J02_0556B20: | 河稱也或云閻浮果汁點物成金因流入河染石 |
| J02_0556B21: | 爲金也其金色赤黄兼帶紫焰故也觀經疏説閻浮檀 |
| J02_0556B22: | 金超過紫摩金色百千萬倍唯聖所知佛身光明猶 |
| J02_0556B23: | 如聚日紫摩必不如此矣妙宗鈔同之又涅槃論云 |
| J02_0556B24: | 閻浮檀金有靑黄赤白色已上新譯華嚴經序音義云慧苑 |
| J02_0556B25: | 述閻浮檀金具正云染部捺陀此是西域河名近閻浮 |
| J02_0556B26: | 陀樹其金出彼河中此則河因樹以立稱金由河 |
| J02_0556B27: | 以得名或云黄河點物成金因河流染石成此閻 |
| J02_0556B28: | 浮檀金其色赤黄兼帶紫燄氣也已上大菩薩藏經第三 |
| J02_0556B29: | 云贍部捺陀金音義云捺奴葛切或作剡浮那陀金舊云閻 |
| J02_0556B30: | 浮檀金名一也但贍部樹半臨陸地半臨海中此海 |
| J02_0556B31: | 水底有金也而水極深然金色徹出海水上若轉輪王 |
| J02_0556B32: | 出世諸夜叉等取此金將來轉易故人間有也若着闇 |
| J02_0556B33: | 中闇無那陀此言江又云海也已上 |
| J02_0556B34: | 佛身高六十萬億那由陀等事 |
| J03_0556A01: | 時人短壽苦多瞋恚等諸結使更厚此樂時苦時非得 |
| J03_0556A02: | 道時以是故佛不出世也已上師仰示云三界義云問若增 |
| J03_0556A03: | 劫佛不出者何樓至如來出世第二十增中久住化 |
| J03_0556A04: | 衆生又百歳已下佛不出者何悲華授記中云日光菩 |
| J03_0556A05: | 薩人壽五十歳當得作佛號曰不思議日光明其後 |
| J03_0556A06: | 人壽三十歳時勝日光如來當出於世耶答彼如來各 |
| J03_0556A07: | 本願力故出世故不相違也矣云云今私云若依此等 |
| J03_0556A08: | 説增劫與减百歳已下無佛出者約常途故約大 |
| J03_0556A09: | 都故若別途若少分更不可妨云云問於二十减佛出 |
| J03_0556A10: | 有無不同其意如何答有人云若依義寂佛出有無由 |
| J03_0556A11: | 因願差已上有人問第十五劫九百餘佛出世如何其中間歴 |
| J03_0556A12: | 三祇百劫亦成生天等答若是彼諸佛等兼經三祇百 |
| J03_0556A13: | 劫於第十五减各成覺歟生天等相必無中夭故追 |
| J03_0556A14: | 次第可有上生等歟云云第四問難有不滅邊屬 |
| J03_0556A15: | 報身義其義可見答中偏是會釋也言常在文報身義 |
| J03_0556A16: | 也所難還成答潤色故文句九云常在靈山此謂實報 |
| J03_0556A17: | 土也及餘諸住處者謂方便有餘土也矣妙樂釋云常在靈 |
| J03_0556B18: | 山爲報土者須指他受用也據常在之言即屬自受 |
| J03_0556B19: | 用若凖頌文寳莊嚴言是他受用土矣智證授決集云 |
| J03_0556B20: | 應知華嚴盡未來際即是此經常在靈山矣問於釋迦 |
| J03_0556B21: | 佛見入滅邊是應身方常在靈山是報身方彌陀亦 |
| J03_0556B22: | 爾何以有不滅邊云報身耶答彌陀報身文義决定 |
| J03_0556B23: | 之上且以入滅難化身佛然經論中亦許報身入滅 |
| J03_0556B24: | 故以有不滅邊彌陀入滅存報身入滅若言三身 |
| J03_0556B25: | 相即應身方入滅者報身入滅不可成者也云云問設 |
| J03_0556B26: | 雖實因結縁多尚結縁機分可有際限何云盡未來 |
| J03_0556B27: | 際耶答縱雖實因結縁有盡期第三應化三世益物不 |
| J03_0556B28: | 斷故其所化衆進登證位之時可成他受用所化故 |
| J03_0556B29: | 報身物益三世不斷云盡未來際況我彌陀諸佛稱揚 |
| J03_0556B30: | 願成就故十方三世諸佛出世皆可稱揚彌陀願益故 |
| J03_0556B31: | 所化衆生聞之願生知實因結縁衆設雖有盡彼土化 |
| J03_0556B32: | 益不可有盡期云云何況所證理遍法界故能證智 |
| J03_0556B33: | 亦遍法界智所現身亦遍法界智所現益物亦遍法 |
| J03_0556B34: | 界法界無盡化益無窮非如應身機興即生縁謝即 |
| J04_0556A01: | 鳥樂等者鳥作樂也或鳥與樂▲微塵故業等者臨終時 |
| J04_0556A02: | 滅繫縛之用往生後滅業體也▲或散等者大經云一 |
| J04_0556A03: | 切諸天皆賷天上百千華香萬種伎樂供養諸佛已上▲ |
| J04_0556A04: | 三禪樂者穢土中以第三禪樂即爲樂極故以擧之 |
| J04_0556A05: | ▲内外等者聖衆身中以分内外▲無漏神通等者小乘 |
| J04_0556A06: | 及地前所發神通者即通果無記唯有漏之法若依大 |
| J04_0556A07: | 乘地上菩薩所發神通亦無漏法天台云神通之名通 |
| J04_0556A08: | 於偏圓感應之稱唯局在大大中通於地住以上已上今 |
| J04_0556A09: | 之神通既云無漏宣眞復眞故知地上大士神通 |
| J04_0556A10: | ▲或有算數者數多義也▲不愁等者如疏記釋▲香雲 |
| J04_0556A11: | 者香芬馥雲也聆曨者照赫也有本云零籠▲隨物色 |
| J04_0556A12: | 者能照之光隨所照物其光變也▲形枯等者結前諸 |
| J04_0556A13: | 觀生後華座枯者死也▲人人等者定散善惡皆可往 |
| J04_0556A14: | 生故云有分問五惡性人何得往生答未迴心時名 |
| J04_0556A15: | 惡性人若迴心後何不往生▲彌陀願力者三十一二 |
| J04_0556A16: | 願也▲一坐華臺等者如事讚記▲令心見等者有本云 |
| J04_0556A17: | 合▲佛身圓滿等者問此文第七第八中何答或第七 |
| J04_0556B18: | 觀今擧佛者因於所坐擧能坐佛禮讚如今又淨 |
| J04_0556B19: | 土論明器世間擧阿彌陀也問第七華座唯佛所坐何 |
| J04_0556B20: | 云三華菩薩華座在第八觀何云第七答定善義總 |
| J04_0556B21: | 讚云三華獨逈超衆座四幢承縵網珠羅已上斯乃以第 |
| J04_0556B22: | 八推第七華座故云三華也或第八觀或云觀音 |
| J04_0556B23: | 勢至雙華座等或云三華等皆是第八文問佛身圓 |
| J04_0556B24: | 滿等文順第九眞身答於像觀中先擧眞身當諸 |
| J04_0556B25: | 佛如來是法界身文▲相似者二菩薩座相似佛座▲ |
| J04_0556B26: | 非是口言等者如寶鑰云能誦能言鸚鵡能爲言而不 |
| J04_0556B27: | 行何異猩猩乃至上下讀文不愼其行貴賤口是心 |
| J04_0556B28: | 行悉非諺曰擎孝經打母頭葢斯之謂也已上▲法響 |
| J04_0556B29: | 灌心等者彼聲觸耳速發意識領納法門或本云毛 |
| J04_0556B30: | 孔人入本爲正▲或開等者依生前後有開合異或 |
| J04_0556B31: | 九品異▲各發等者先往生人發願加備閻浮同行▲淸 |
| J04_0556B32: | 虚樂者大經上云咸同一類形無異狀乃至皆受自然虚 |
| J04_0556B33: | 無之身無極之體已上體離分段名之爲淸非血肉 |
| J04_0556B34: | 故即名爲虚證滅依身名涅槃同▲又淸虚者無漏之 |
| J05_0556A01: | 隨蓮華樹上下水流之音或聞三寳聲空無我諸波羅 |
| J05_0556A02: | 蜜聲此則彌陀神力使之然即是形相淨土攝若第一 |
| J05_0556A03: | 義土者淨名經云定水湛然滿 經曰池底純以金沙布地 |
| J05_0556A04: | 次釋第三下塡寶礫也無量壽經即互相厠映若黄金 |
| J05_0556A05: | 池者下希白銀沙餘亦類之其池底有紫黑栴檀沉水 |
| J05_0556A06: | 香泥 經曰四邊階道金銀琉璃頗梨合成次釋第四上 |
| J05_0556A07: | 帀玉階問經言衆寳所成何以言玉也答凡言玉食 |
| J05_0556A08: | 玉貌非以玉爲之但貴美之言彼亦如是 經曰上 |
| J05_0556A09: | 有樓閣亦以金銀琉璃頗梨車渠赤珠瑪瑙而嚴飾之次 |
| J05_0556A10: | 釋第五珠臺際天也無量壽論云謂地莊嚴即色相圓淨 |
| J05_0556A11: | 謂七寳臺閣光明淨也凖觀經處處皆有衆寶樓閣何 |
| J05_0556A12: | 獨地上 次第六釋鮮華吐褥即依止圓淨若如來所居 |
| J05_0556A13: | 處有大寳蓮華王座而爲依止自外諸人若或生蓮 |
| J05_0556A14: | 華之中座即以蓮華爲依止此文中爲四一華名二 |
| J05_0556A15: | 分量三光色四香氣 經曰池中蓮華次釋華名謂之 |
| J05_0556A16: | 蓮華 經曰大如車輪次釋第二分量也此經據小小 |
| J05_0556A17: | 者説謂如車輪觀經淸淨覺經約大者説或二十里 |
| J05_0556B18: | 乃至六十萬里然隨念大小遂無常凖 經曰靑色靑 |
| J05_0556B19: | 光黄色黄光赤色赤光白色白光次釋第三光色也然此 |
| J05_0556B20: | 經但有四色凖淸淨覺經觀經一一華葉皆作異寳 |
| J05_0556B21: | 色何獨靑色但有靑光也按諸經據彼華非一一華 |
| J05_0556B22: | 有種種色此經但據純色者説 經曰微妙香潔次 |
| J05_0556B23: | 釋第四香氣也淸淨覺經云其彼華香八方上下最勝無 |
| J05_0556B24: | 比聞其香氣無不適悅 經曰舍利弗極樂已下次第 |
| J05_0556B25: | 七結極樂 經曰又舍利弗彼佛國土常作天樂次釋 |
| J05_0556B26: | 第三妙妓鳴天也凖觀經等無量樂器常懸在天不 |
| J05_0556B27: | 鼓自鳴又隨物有處或舍或林皆懸樂器悉自和鳴 |
| J05_0556B28: | 隨衆生意皆奏法音無非法聲人天聞者倶發道 |
| J05_0556B29: | 意 經曰黄金爲地次釋第四檀金飾地也即形貌圓 |
| J05_0556B30: | 淨故佛地論云無量壽佛所遊行地處處莊嚴希有按 |
| J05_0556B31: | 諸經多以金爲地體諸寳間錯而中表映徹故觀經 |
| J05_0556B32: | 稱瑠璃地又彼經云地下有八楞金柱雜寳交飾光明 |
| J05_0556B33: | 赫奕其地猶如日宮懸處虚空其寳地柔輭下脚即凹 |
| J05_0556B34: | 擧足便起又彼國土無須彌山及諸山等無量壽經云 |
| J06_0556A01: | 語之言我今與爾第三之果時老比丘聞已歡喜倍 |
| J06_0556A02: | 加至心即時復證阿那含果然故於色無色界受 |
| J06_0556A03: | 有漏身無常遷壞念念是苦汝更移坐次當與爾阿羅 |
| J06_0556A04: | 漢果時老比丘如語坐諸少比丘復以皮毱掩打其 |
| J06_0556A05: | 頭而語之言我今與爾彼第四果時老比丘一心思惟 |
| J06_0556A06: | 即證阿羅漢得四果已甚大歡喜設餚饍種種香花 |
| J06_0556A07: | 請諸少比丘報於其恩已上或避走令聽得須陀洹者雜 |
| J06_0556A08: | 寳藏經云昔一女人聰明智惠深信三寳常於僧次 |
| J06_0556A09: | 請一比丘就舍供養後時有一老比丘次到其舍 |
| J06_0556A10: | 年老根鈍素無知曉齋食訖已女人至心求請説法 |
| J06_0556A11: | 敷座頭前閇目靜坐比丘知不解説法棄走還寺 |
| J06_0556A12: | 然此女人至心思惟有爲之法無常苦空不得自在 |
| J06_0556A13: | 深心觀察即時獲得須陀洹果既得果已向寺求覔欲 |
| J06_0556A14: | 報其恩然此比丘自審實無知棄化逃走信生 |
| J06_0556A15: | 慚耻轉復藏避而此女苦求不已方自出現女人見已 |
| J06_0556A16: | 具説蒙得道果因縁賷供報恩老比丘聞甚大慚愧 |
| J06_0556A17: | 深自尅責亦復獲得須陀洹果是故行者應當至心精 |
| J06_0556B18: | 誠求法若至心者所求必獲已上是約能化棄捨避走若 |
| J06_0556B19: | 約化人避走者須達老婢當於此義觀佛經云舍衛城 |
| J06_0556B20: | 中須達長者有一婢名曰毗佉羅謹勤家業長者 |
| J06_0556B21: | 請佛及僧供養老婢慳貪嫌佛法僧而作是言我 |
| J06_0556B22: | 家長者愚癡迷惑受沙門術即發惡願何時當得 |
| J06_0556B23: | 不聞佛名不聞僧名如是惡聲遍舍衛城末利 |
| J06_0556B24: | 夫人聞已念言須達長者如好蓮花人所樂見云何復 |
| J06_0556B25: | 有毒虵護之喚須達婦而語之言汝家老婢惡心誹 |
| J06_0556B26: | 謗何不擯出時須達婦跪白夫人鴦掘摩羅大惡之人 |
| J06_0556B27: | 佛尚能伏何况老婢末利聞之歡喜語言我明請佛汝 |
| J06_0556B28: | 遣婢持滿瓶金助王供養末利見來而作此言 |
| J06_0556B29: | 此邪見人佛若化度我必獲利佛於爾時從正門 |
| J06_0556B30: | 入難陀在左阿難在右羅睺羅在佛後老婢見佛心 |
| J06_0556B31: | 驚毛竪即此惡人隨我後至即時退走從狗竇出狗竇 |
| J06_0556B32: | 閇四門皆塞唯正門開婢即覆面以扇如鏡無所障 |
| J06_0556B33: | 碍廻頭東方有佛南西北方皆亦如是擧頭看上 |
| J06_0556B34: | 方佛低頭伏地地化爲佛以手覆面手十指頭皆化 |
| J07_0556A01: | 經云經道滅盡彼譯云經道斷絶經云止住百 |
| J07_0556A02: | 歳彼譯云止住百歳語意全同云云然此經中不 |
| J07_0556A03: | 云滅時彼譯之中云千歳後以令蒙此既非相 |
| J07_0556A04: | 違何偏屬誤縱使雖有後師其釋不如翻譯此 |
| J07_0556A05: | 疑未決云云會釋在二藏義見聞六ノ三十一丁大乘卷『刀兵劫等者 |
| J07_0556A06: | 今云是小三災也付此三災大乘連飢疾刀小乘連 |
| J07_0556A07: | 刀疾飢小乘意一刀兵災發事七日七夜二疾疫災發事 |
| J07_0556A08: | 七月七日七夜也三飢饉災發事七年七月七日也又此三 |
| J07_0556A09: | 災發付有大小乘異倶舍意別而劫末一災發謂第一 |
| J07_0556A10: | 中劫末刀兵第二中劫末疾疫第三中劫末飢饉等也頌 |
| J07_0556A11: | 倶舍論十二ノ十四丁曰業道增壽减至十三災現刀疾飢如次七日 |
| J07_0556A12: | 月年止以上疏頌十二ノ十八丁取要云由惡業增故此洲人壽量 |
| J07_0556A13: | 漸减乃至極十小三災現故此小三災中劫末起言 |
| J07_0556A14: | 三災者一刀兵二疾疫三飢饉刀兵災起極唯七日疾疫 |
| J07_0556A15: | 災起七月七日飢饉災起七年七月七日過此便止人壽 |
| J07_0556A16: | 漸增東西二洲有似災起謂嗔增盛身力羸劣數加 |
| J07_0556A17: | 飢渴北洲總無以上若大乘意劫减末毎三災次第發謂人 |
| J07_0556B18: | 壽三十歳時飢饉災發人壽二十歳時疾疫災發人壽十歳 |
| J07_0556B19: | 時刀兵災發劫章疏云人壽三十當飢饉七年七月七 |
| J07_0556B20: | 日滿聚骨運籌多滅亡二十歳時疾疫侵傷七月七日災 |
| J07_0556B21: | 方畢至十歳時刀兵起七日七夜相殺傷以上問三災別 |
| J07_0556B22: | 劫末隨一起若爾第九减可飢饉災何云刀兵乎答且 |
| J07_0556B23: | 依大乘中劫末人壽十歳時定刀兵災發故無相違若 |
| J07_0556B24: | 依倶舍此問誠難思且存會釋玄弉相傳云釋迦牟 |
| J07_0556B25: | 尼佛第一减出眞諦等師第九减云爾今玄弉依屬刀兵 |
| J07_0556B26: | 災也云云光十二ノ九丁意云彌勒菩薩何劫上生下生答泰法師云 |
| J07_0556B27: | 依立世經彌勒菩薩第九住劫釋迦如來百歳時出上 |
| J07_0556B28: | 都史多天至第十劫八萬歳初减時方下生眞諦法師 |
| J07_0556B29: | 亦作此説然和上云釋迦牟尼當住劫第一劫出世 |
| J07_0556B30: | 於此劫中已有四佛出世即從𤘽樓孫佛至釋迦 |
| J07_0556B31: | 佛若彌勒佛當第二住下生以上身長二肘等者倶舍論 |
| J07_0556B32: | 十二ノ二丁云二十四指橫布爲肘已上光十二ノ三右云一肘有一尺六 |
| J07_0556B33: | 寸以上『所有聖敎皆隱龍宮等者沙羯羅龍王宮在第八 |
| J07_0556B34: | 外海是龍王以願力於彼宮七佛所説法寳安置故 |
| J08_0556A01: | 公都不知自力他力本願非本願等差別故致如是 |
| J08_0556A02: | 等謬解也就中此經付屬菩提心之義今始所聞也天 |
| J08_0556A03: | 台尚云結名爲付屬淨影靈芝亦同第二相違 |
| J08_0556A04: | 第三相違者辨公云此經付屬菩提心者何故此經説 |
| J08_0556A05: | 持無量壽佛名大師釋彌陀佛名乎忽違經釋不 |
| J08_0556A06: | 足言之謬解也若指能念心者是三心而非菩提 |
| J08_0556A07: | 心如前釋云云第三相違 |
| J08_0556A08: | 第四相違者辨公云菩提心體障礙念佛而爲難今 |
| J08_0556A09: | 集不爾故集文云又有菩提心行人皆以爲菩提心是 |
| J08_0556A10: | 淨土綱要若無菩提心者即不可往生乃至此四箇行 |
| J08_0556A11: | 當世之人殊所欲之行也以此等行殆抑念佛已上此 |
| J08_0556A12: | 釋意者當世有偏執菩提心人多破損三心念佛 |
| J08_0556A13: | 行者信心故云抑念佛全非指發心念佛正見人 |
| J08_0556A14: | 也是故今指異學異見偏執人而爲能抑指信心念 |
| J08_0556A15: | 佛人而爲所抑全非約善體辨公何約善體云 |
| J08_0556A16: | 被損菩提心名號可爲天魔波旬名號豈以彌 |
| J08_0556A17: | 陀非爲天魔乎耶何況今集就能稱之機云是 |
| J08_0556B18: | 未發心全非言就所稱之佛號無菩提心功德既 |
| J08_0556B19: | 云萬德所歸豈無菩提心功德耶辨公何引因明論 |
| J08_0556B20: | 致自語相違難乎凡此邪輪中多有立敵相違邪難今 |
| J08_0556B21: | 亦其一也還欲笑辨公而已第四相違 |
| J08_0556B22: | 邪輪中卷云依善導御意以稱名名念佛三昧者 |
| J08_0556B23: | 源依定善也何以得知往生禮讃等中引文殊般若 |
| J08_0556B24: | 等取定心加行稱名乃至觀念法門明見佛淨土三昧 |
| J08_0556B25: | 增上縁義中云如此想者名爲粗見此謂覺想中見故 |
| J08_0556B26: | 云粗見若得定心三昧及口稱三昧者心眼即開見 |
| J08_0556B27: | 彼淨土一切莊嚴等云云此中既粗見覺想外口稱三昧成 |
| J08_0556B28: | 就心眼見淨土前影像成就也此本質成就也前加行成 |
| J08_0556B29: | 滿也此根本成滿也已上又第二門中云然發得念佛三 |
| J08_0556B30: | 昧之一方便在于一向稱佛名如文殊般若説已上義類 |
| J08_0556B31: | 同故ニ引之 |
| J08_0556B32: | 扶云此文有稱名方便相違今返對糺決者辨公云稱 |
| J08_0556B33: | 名是定發之方便者何故禮讃引文殊般若已結云 |
| J08_0556B34: | 正由稱名易故相續即生耶既云即生當知以彼經 |
| J09_0556A01: | 人は十人ながらむまれ。百人は百人ながらむまる。 |
| J09_0556A02: | 何をもてのゆへに。外の雜縁なくして。正念をうる |
| J09_0556A03: | かゆへに。彌陀の本願とあひ應ふかゆへに。釋迦の |
| J09_0556A04: | をしへにたがはさるかゆへに。雜行のものは。百人か |
| J09_0556A05: | 中に一二人むまれ。千人か中に四五人むまる。何を |
| J09_0556A06: | もてのゆへに雜縁亂動して正念をうしなふがゆへ |
| J09_0556A07: | に。彌陀の本願と相應せさるかゆへに。釋迦のをし |
| J09_0556A08: | へと相違するがゆへに。諸佛の語にしたがはざるか |
| J09_0556A09: | ゆへに。係念相續せざるかゆへに。憶念間斷するか |
| J09_0556A10: | ゆへに。みづからも往生の業をさへ他の往生をもさ |
| J09_0556A11: | ふるがゆへになと釋せられて候めれは。善導和尚を |
| J09_0556A12: | ふかく信じて。淨土宗にいらん人は。一向に正行を |
| J09_0556A13: | 修すへしと申す事にてこそ候へ。そのうへは善導の |
| J09_0556A14: | をしへをそむきて餘行をくはへんと思はん人は。を |
| J09_0556A15: | のをのならひたる樣ともこそ候らめ。それをよしあ |
| J09_0556A16: | しとはいかか申候へき。善導のすすめ給へる行ども |
| J09_0556A17: | ををきて。すすめ給はぬ行をすこしにてもくはふへ |
| J09_0556B18: | き樣なしと申ことにてこそ候へ。すすめ給へる正行ば |
| J09_0556B19: | かりだにもなを物うき身にて。いまたすすめ給はぬ |
| J09_0556B20: | 雜行を加へんことは。まことしからぬかたも候ぞかし。 |
| J09_0556B21: | 又つみをつくる人だにも念佛して往生す。まして善 |
| J09_0556B22: | なれは法花經なとをよまんは。何かくるしからんな |
| J09_0556B23: | と申候らんこそ。無下にきたなくおほし候へ。往生を |
| J09_0556B24: | たすけばこそいみじくも候はめ。さまたげにならぬ |
| J09_0556B25: | ばかりを。いみじきこととてくはへをこなはんこと |
| J09_0556B26: | は。なにかは詮にて候へき。されは惡をは佛の心に |
| J09_0556B27: | つくれとやすすめさせ給ふ。かまへてとどめよとこ |
| J09_0556B28: | そいましめ給へとも。凡夫のならひ當時のまよひに |
| J09_0556B29: | ひかれて。惡をつくるは力をよはぬ事にてこそ候へ |
| J09_0556B30: | まことに惡をつくる人の樣に。しかるへくて經もよ |
| J09_0556B31: | 見たく。餘行もくはへたからんことはちからをよは |
| J09_0556B32: | す。但法花經なとをよまんことを。一言葉なりとも |
| J09_0556B33: | 惡をつくらんことにいひならべて。それもくるしか |
| J09_0556B34: | らねは。まして是はなと申すらんことこそ不便の事 |
| J10_0556A01: | 願之義以破數遍無益之邪義二釋善惡二機倶是往 |
| J10_0556A02: | 生之機以破造罪無過之惡計初釋義中亦有二 |
| J10_0556A03: | 段先述其義後引其文然此釋文中自彌陀如來 |
| J10_0556A04: | 至深可得意者名越尊觀所述疑問答中一箇處十一左 |
| J10_0556A05: | 乃引此文云鎭西淨土名目良宗門古德中引證 |
| J10_0556A06: | 此書希也十六疑問答十一左就乃至十念明尋常臨終通局之下引此文也又古板疑問答榮見聞第二卷三右云云 |
| J10_0556A07: | ●一心專念等者註記四十二右既以此文明常念相有 |
| J10_0556A08: | 三種益一者由常念故諸惡尋伺畢竟不生亦消業 |
| J10_0556A09: | 障二者由常念故善根增長亦得種於見佛因縁三 |
| J10_0556A10: | 者由常念故薰習熟利臨命終時正念現前已上散記一卅九 |
| J10_0556A11: | 右糅鈔四十四初右已下選擇集上十右及決疑鈔二五右直牒 |
| J10_0556A12: | 四十丁頌義十八十九左翼賛六五右決答鈔上十二右銘心抄上八左已下 |
| J10_0556A13: | 東宗要三十一左及散觀門義二廿六右所述云云又就不問時 |
| J10_0556A14: | 節久近句此有異義敬西師意非四威儀久近師仰 |
| J10_0556A15: | 意於四威儀各述久近也如糅鈔第四十四卷初丁所ノ述●近念佛久 |
| J10_0556A16: | 念佛等者或云此久近之釋者是廢己就他義也所以知 |
| J10_0556A17: | 者散記一卅九右云人威儀不出行住坐臥各於其中皆 |
| J10_0556B18: | 有久近行久近者咫尺往來以之爲近千里遠行名 |
| J10_0556B19: | 之曰久餘住坐臥例行可知若久若近不忘名號是 |
| J10_0556B20: | 名念念不捨也文決疑鈔二六左及決答鈔上十四丁所述亦 |
| J10_0556B21: | 同也由是見之其久近者唯是四威儀之延促而非念 |
| J10_0556B22: | 數之多少是以通久近云念念不捨豈可言近是 |
| J10_0556B23: | 一念等乎又今師於授手印以念念不捨句既合無 |
| J10_0556B24: | 間修決答上十四右知於無間修何有一念乎然則以此等 |
| J10_0556B25: | 文理推知今爲破斥數遍無益之邪義以廢己就 |
| J10_0556B26: | 他之義爲近念佛是一念等也或問尊觀師疑問答中 |
| J10_0556B27: | 既引此久近念佛文爲一念十念通平生機之證同 |
| J10_0556B28: | 良榮見聞古本第二卷二右已下解此文云近念佛者本願十念 |
| J10_0556B29: | 成就一念下輩一念下三品一聲一念十聲流通一念是也 |
| J10_0556B30: | 此近念佛有平生有臨終約平生回心機最初一念 |
| J10_0556B31: | 十念等近念佛也是亦可通日日也依時多少相對 |
| J10_0556B32: | 故也若約臨終回心付之可有二機多念機初一念 |
| J10_0556B33: | 十念云近只一念十念命終者一念等可云近也是即 |
| J10_0556B34: | 不云平生臨終念佛少時節近也念佛多時節久也 |
| J11_0556A01: | 向之時傳通記已下重再治之彼本全無評判之言 |
| J11_0556A02: | 先師自筆置文云關東下向之後於傳通記已下製作中 |
| J11_0556A03: | 少少令添削之散在之本以之可一同之狀如件 |
| J11_0556A04: | |
| J11_0556A05: | 弘安丁亥十年五月日 釋良忠在判 |
| J11_0556A06: | |
| J11_0556A07: | |
| J11_0556A08: | 御 本 云 |
| J11_0556A09: | 已上十ケ條先師相傳也 |
| J11_0556A10: | |
| J11_0556A11: | 良 曉在判 |
| J11_0556A12: | |
| J11_0556A13: | 淨土述聞鈔 |
| J12_0556A01: | 三欲是開合也異疑謂睡眠噉食過多增讓功於本 |
| J12_0556A02: | 以睡眠合段食不別立歟頌疏意也故頌疏云略説段食 |
| J12_0556A03: | 等矣若以睡眠別立自可有三欲三界義並今頌義意故立三 |
| J12_0556A04: | 欲也又義云本説別有之歟追可尋已上二義倶愚 |
| J12_0556A05: | 案也 |
| J12_0556A06: | 請決 |
| J12_0556A07: | 頌義云四離喜妙樂地三天雖異共三禪故合爲一地 |
| J12_0556A08: | 問何故三天合爲一地答此三禪者既云捨念惠樂 |
| J12_0556A09: | 定也捨者行捨釋云捨離沉掉令心平等已上斯乃 |
| J12_0556A10: | 五受之中捨受是也矣 |
| J12_0556A11: | 私申云斯乃五受之中捨受是也此十字恐不然候歟 |
| J12_0556A12: | 若斯乃之下入非字捨受是也云是字可消候歟所 |
| J12_0556A13: | 謂行捨之直釋最合本文候若行捨可非五受中 |
| J12_0556A14: | 捨故仍爲後學出本文者頌疏二十八云釋曰唯 |
| J12_0556A15: | 淨無漏四靜慮中有十八支初靜慮中具有五支 |
| J12_0556A16: | 一尋二伺三喜四樂五等持第二靜慮唯有四支一 |
| J12_0556A17: | 内等淨二喜三樂四等持第三靜慮具有五支一行捨 |
| J12_0556B18: | 解シテ云ク是レ大善地中ノ捨ナルカ故名行捨也二正念三正慧四樂受五等持前ノ二ハ是輕 |
| J12_0556B19: | 安ノ樂此ハ樂受ノ樂也第四靜慮有四支一行捨淸淨二念淸淨 |
| J12_0556B20: | 離八災患得淸淨ノ名ヲ下文ニ釋ス也三非苦樂受此ハ是レ頌文ノ中受也四等持問何 |
| J12_0556B21: | 故初二靜慮立輕安不立行捨後二靜慮立行 |
| J12_0556B22: | 捨不立輕安答第三定捨極喜第四定捨極樂 |
| J12_0556B23: | 故立行捨初二既不立行捨故立輕安矣故行 |
| J12_0556B24: | 捨直釋最可也五受合釋恐是不然候如何文中ノ註ニ前二是輕安ト者 |
| J12_0556B25: | 前ノ二ハ謂初二靜慮也此樂受者此第三靜慮也離八災患ト者疏ニ云ク災患ニ有八所謂尋ト伺ト憂ト喜ト苦ト樂ト出息ト入息ト也已上 |
| J12_0556B26: | 請決 |
| J12_0556B27: | 仰云斯乃等可消 |
| J12_0556B28: | 同所 四無色名義事 |
| J12_0556B29: | 頌義云六空無邊處地無色初天也脱色身㲉中受泯 |
| J12_0556B30: | 亡等空無際七識無邊處地無色第二天觀於前空 |
| J12_0556B31: | 唯縁識所在空亦亡却心識無邊際也八無所有處地 |
| J12_0556B32: | 無色第三天觀於能縁識全無所有所處也 |
| J12_0556B33: | 私申云此下三無色之得名定靜慮時加行心也今釋 |
| J12_0556B34: | 無色界支林空無邊處脱色心㲉中受亡泯等釋下 |
| J13_0556A01: | 光明從戸外而入見觀音足趺踝間金色朗照語䄅 |
| J13_0556A02: | 曰若其機感厚定業亦能轉若過現縁淺少苦亦無驗若 |
| J13_0556A03: | 發歸命心當知機感厚若聞不稱念當知宿縁 |
| J13_0556A04: | 淺汝念觀音耶此䄅褰帷顧便不復見悲喜流 |
| J13_0556A05: | 汗便覺體輕所患愈聖力所加後終延年矣已上感應如 |
| J13_0556A06: | 此縁者依恭敬供養功德得定業能轉益得延年轉 |
| J13_0556A07: | 壽福又同錄云佛滅度後八百年中憍薩羅國中疾疫流 |
| J13_0556A08: | 行病死半分經歷三年不得免難王臣共議立 |
| J13_0556A09: | 誓祈請十方世界天上天下有大悲者必來救護爾 |
| J13_0556A10: | 時夢見聖像具足十一面身黄金色光明照耀舒手 |
| J13_0556A11: | 摩王頂言我以十一面守護王國夢覺告臣王臣 |
| J13_0556A12: | 人民一日中造十一面觀音像一時免難以是以後一 |
| J13_0556A13: | 百年中未遭此難矣已上感應如此縁者依造像恭敬功 |
| J13_0556A14: | 德除疾疫災難得身心安樂是正轉禍爲福明證也 |
| J13_0556A15: | 此外除無量難得無量福故説獲無量福具如兩 |
| J13_0556A16: | 卷疏引諸縁明七難即滅七福即生之義矣 |
| J13_0556A17: | 不審抄云問經曰五道衆生皆於中現矣今織六道有 |
| J13_0556B18: | 何意耶答總而言之五道六道開合之異雖説五道 |
| J13_0556B19: | 不捨修羅故無相違也別而言之今曼陀羅全同 |
| J13_0556B20: | 大師一處釋故般舟讚云一切時中縁法界攝取六 |
| J13_0556B21: | 道現身中矣此變相處處多同大師釋可謂不思 |
| J13_0556B22: | 議而已已上了惠 |
| J13_0556B23: | 今私酉云觀音一身爲化六道衆生變化六觀音 |
| J13_0556B24: | 形爲此配分故正圖六道形歟私問圓光上織四佛 |
| J13_0556B25: | 形是何佛耶愚案云先開五道圖六道是六凡所表 |
| J13_0556B26: | 也今織四佛四聖表相也又問若爾者聲聞縁覺菩薩佛 |
| J13_0556B27: | 四形可各別何同織佛體耶答之可謂四聖形雖 |
| J13_0556B28: | 可異且簡上六凡形異四聖同得無漏聖道四聖 |
| J13_0556B29: | 倶悟一佛乘以此理故四聖同佛形歟或人會之顯 |
| J13_0556B30: | 十界互具義此互具義佛乘所談也故同一佛形也此義 |
| J13_0556B31: | 十界互具義付圓融無作義論之雖佛界不高雖 |
| J13_0556B32: | 地獄不下阿鼻依正處極聖自心毘盧身土不越凡 |
| J13_0556B33: | 下一念義也云ヘリ此義十界同云可佛形難在之 |
| J13_0556B34: | 又十界互具非自宗所談不今經所詮旁以可斟酌 |
| J14_0556A01: | 更不事禮拜威儀也已上擧皆也惣身云擧身常途禮 |
| J14_0556A02: | 拜模樣違也●號泣者ナキサケブ聲也號人哭スル也 |
| J14_0556A03: | 泣無聲出涙也此時夫人悶絶婉轉不具威儀也曼 |
| J14_0556A04: | 陀羅變相傍有侍女看病體相畵リ●白言世尊者此 |
| J14_0556A05: | 模樣アリ今家疏加釋シ給フ其意云夫人初佛前婉轉 |
| J14_0556A06: | 悶絶號泣シテ正體無形也量久少氣付タレハ我身 |
| J14_0556A07: | 餘正體ナキコトヲ耻又身威儀正瓔珞繫合掌白佛以 |
| J14_0556A08: | 是敬佛也疏夫人婉轉涕哭量久少惺始正身威 |
| J14_0556A09: | 儀合掌白佛已上此暗符合曼陀羅變相變相有威儀 |
| J14_0556A10: | 具足夫人與不具足夫人之二人是其由也誠疏妙釋 |
| J14_0556A11: | 不可思議可仰信也●我宿何罪乃至共爲眷屬者此夫人 |
| J14_0556A12: | 女意悲餘如是シドモ無コトヲ問出サルル也是任我 |
| J14_0556A13: | 悲胸中有打マクル也就之疏有二意初白言世尊 |
| J14_0556A14: | 下我自一生已來未曾造其大罪未審宿業因縁 |
| J14_0556A15: | 有何殃咎而與此兒共爲母子記ニ云殺仙墮スハ地ニ即王之計ナリ夫人ハ不起殺 |
| J14_0556A16: | 生ノ意樂ヲ故云未造ト（已上）或人云大王夫人共逢コトハ此ノ苦難ニ實ハ依ル殺仙折指ノ現報ニ然ニ迷テ因果理ニ自ラ謂無ト罪云云次世尊 |
| J14_0556A17: | 復有下我是凡夫罪惑不盡有斯惡報是事甘心世尊 |
| J14_0556B18: | 曠劫行道正習倶亡衆智朗然果圓號佛未審 |
| J14_0556B19: | 有何因縁乃與提婆共爲眷屬已上疏此亦有二意 |
| J14_0556B20: | 一夫人致怨於子忽於父母狂起逆心已上疏言我 |
| J14_0556B21: | 是凡夫ナレハ由惡因如此ナレトモ餘云ヘハ此惡逆 |
| J14_0556B22: | ハト我子怨也二又恨提婆敎我闍世造斯惡計若 |
| J14_0556B23: | 不因提婆者我兒終無此意也已上疏言闍世提婆 |
| J14_0556B24: | 近付已前孝子ナリシニ提婆師賴シヨリ已來逆子ナレ |
| J14_0556B25: | リ若不因提婆我兒此惡逆起マシキ也誠女人言出 |
| J14_0556B26: | ソウナルコト也畢竟逼苦如斯問出ルル也扨眷屬有 |
| J14_0556B27: | 其二一者在家眷屬二者出家眷屬也在家外眷屬出家 |
| J14_0556B28: | 内眷屬今通内外謂内眷屬佛弟子也外眷屬在家眷屬 |
| J14_0556B29: | 也然提婆佛之伯叔斛飯王長子ナレハ如來爲從兄弟 |
| J14_0556B30: | 也出家爲佛弟子故通内外經文云共爲眷屬共字 |
| J14_0556B31: | 恐此意歟但經文ノ面ハ闍世ト與提婆共ニ眷屬トナシ玉フトノ意ニ見ヘタリ然レトモ疏ニ夫人問テ佛ニ云フハ與提婆眷屬ト者即 |
| J14_0556B32: | 有ト其二具ニ内外眷屬ヲ釋セリ其ノ意提婆ハ内外共ニ眷屬ナルコトヲ釋スルト見ヘタリ若シ只闍世ト與提婆共ニ眷屬ト云義ナレハ疏ノ二義ノ釋 |
| J14_0556B33: | 似無其ノ用更ニ可思擇ス老師無辨扨此時世尊何故不答因縁耶云トキ |
| J14_0556B34: | 夫人始於二人雖怨甚深此業因縁強聞ント思給 |
| J15_0556A01: | 念佛往生決心記序 |
| J15_0556A02: | 夫世人至帝都也非假其路無以至焉入帝都 |
| J15_0556A03: | 也必得其門而後入焉出世之士至入覺皇之都亦復 |
| J15_0556A04: | 如是苟非賴修行之路二力之門豈得至入者哉 |
| J15_0556A05: | 路有直回門有難易聖道自力者迂回之路難入之門 |
| J15_0556A06: | 也若求其直至之路易入之門無如專修念佛他力增 |
| J15_0556A07: | 上也令聲不絶之場感悲願之來應具足十念之床 |
| J15_0556A08: | 蒙慈手之接取嗚呼小因大果斷疑慮於舌相登蓮受 |
| J15_0556A09: | 記決信心于佛語聖賢之輩尚超生淨土則凡庸之流 |
| J15_0556A10: | 何無厭穢土哉信願良遍僧都別號蓮阿究唯識眞 |
| J15_0556A11: | 宗通毘尼奧義且立願于淨土之門決心於往生之 |
| J15_0556A12: | 道閒居生馬艸菴行業勇猛甞欲增自他信力著 |
| J15_0556A13: | 念佛往生決心記一篇文義明白問答精詳實淨業者要 |
| J15_0556A14: | 典也歷今四百餘載未見流通予窃惜之有義山 |
| J15_0556A15: | 公普涉諸宗博通墳典繼吉水之宗脉修安養 |
| J15_0556A16: | 之淨業頃獲此記于古藏中將欲壽諸梓請序於 |
| J15_0556A17: | 予予雖憚拙文喜結法縁漫題數語云爾 |
| J15_0556B18: | 旹 |
| J15_0556B19: | 元祿十歳次丁丑四月佛降生日 |
| J15_0556B20: | 法相後學沙門釋淸慶謹書于興福別室 |
| J15_0556B21: | |
| J15_0556B22: | 念佛往生決心記序 |
| J15_0556B23: | 念佛法門假勝縁者多矣彌陀願攝焉釋迦勸讚焉諸佛 |
| J15_0556B24: | 證明焉故往生安養之道莫先乎念佛號念佛號 |
| J15_0556B25: | 莫先乎決定信心苟信心決定則往生亦決定矣蓮池 |
| J15_0556B26: | 聖衆初無他也只是個能決信心底凡夫耳故曰淨土 |
| J15_0556B27: | 恒沙佛盡是當年正信人凡有欲往生者豈可不決 |
| J15_0556B28: | 定信心以爲先乎 |
| J15_0556B29: | 信願徧上人居南都興福任大僧都昉從覺徧僧正 |
| J15_0556B30: | 究法相之宗末依大悲菩薩傳毘尼之印聰穎博學 |
| J15_0556B31: | 時輩難敵晩年嘉遁于生馬大聖竹林寺精修淨業 |
| J15_0556B32: | 常嘆末世淺識於安養之説未能決其心乃著 |
| J15_0556B33: | 念佛往生決心記以曉焉可謂知其所先矣曩載予 |
| J15_0556B34: | 修律史時甞因傳師知有此書毎求之不能 |
| J16_0556A01: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷三十七 |
| J16_0556A02: | |
| J16_0556A03: | 事義 |
| J16_0556A04: | |
| J16_0556A05: | 傳本第三十七 |
| J16_0556A06: | 建曆二年正月二日より。上人日來不食の所勞增氣し |
| J16_0556A07: | 給へり。すべてこの三四年より此かたは。耳目朦昧 |
| J16_0556A08: | にして。色を見聲をきき給事。ともに分明ならず。 |
| J16_0556A09: | しかるをいま大漸の期ちかづきて。二根明利なる事 |
| J16_0556A10: | むかしにたがはず。見る人隨喜し。不思議のおもひ |
| J16_0556A11: | をなす。二日以後は。更に餘言をましへず。ひとへ |
| J16_0556A12: | に往生の事を談し。高聲の念佛たえずして。睡眠の |
| J16_0556A13: | 時にも舌口とこしなへにうごく。同三日。ある弟子 |
| J16_0556A14: | 今度の御往生は。决定歟とたづね申に。われもと極 |
| J16_0556A15: | 樂にありし身なれは。さだめてかへりゆくべしとの |
| J16_0556A16: | 給ふ。又法蓮房申さく。古來の先德みなその遺跡あ |
| J16_0556A17: | り。しかるにいま精舍一宇も建立なし。御入滅の後 |
| J16_0556A18: | いづくをもてか御遺跡とすべきやと。上人答給は |
| J16_0556B19: | く。あとを一廟にしむれは遺法あまねからす。予か |
| J16_0556B20: | 遺跡は諸州に遍滿すべし。ゆへいかんとなれは。念 |
| J16_0556B21: | 佛の興行は愚老一期の勸化也。されは念佛を修せん |
| J16_0556B22: | ところは。貴賤を論ぜす海人漁人がとまやまても。 |
| J16_0556B23: | みなこれ予が遺跡なるへしとぞおほせられける。 |
| J16_0556B24: | 畫圖 |
| J16_0556B25: | ●所勞增氣ハ病氣ノオモリタルヲ云ナリ●朦ハ目 |
| J16_0556B26: | 不明也昧ハ暗昧也●大漸ノ期ハ第卅五卷ニ見エ |
| J16_0556B27: | タリ●二根明利ハ耳目トモニ明ラカニシテハヤ |
| J16_0556B28: | キナリ●トコシナヘハ長ノ字鎭ノ字ナリツネニト |
| J16_0556B29: | ナリ●ワレモト極樂ニアリ等トハ拾遺語燈上臨 |
| J16_0556B30: | 終祥瑞記云同三日初更語諸弟曰我前身在天竺 |
| J16_0556B31: | 國交聲聞僧常行頭陀今來日本國學天台 |
| J16_0556B32: | 宗又弘念佛諸弟問云師今往極樂世界乎上人 |
| J16_0556B33: | 答曰極樂吾本邦也乃歸去矣應迹ノ化現密因ヲ不 |
| J16_0556B34: | 泄ト云ハ楞嚴舊譯ノ警誡ナレト臨終ノ遺囑ハコレ |
| J16_0556B35: | ヲ除カルトソ●李白カ詩云萬古仰遺跡●宇ハ屋 |
| J17_0556A01: | 植門境而誓祝曰我寺可榮昌者生根生滋茂矣果 |
| J17_0556A02: | 然根生蒼翠倍隆此松樹二株今尚之有於玆固志勵力專計興 |
| J17_0556A03: | 營不幾成功輪奐改觀一夕竊思世事既成往生業亦 |
| J17_0556A04: | 如是乎況本願之力非可疑念忽放下衆務修一 |
| J17_0556A05: | 行三昧後於上平野町結心光菴而燕居庭池蝦蟆 |
| J17_0556A06: | 多嗷嗷妨行業上人以十念禁止其聲元祿九年丙子 |
| J17_0556A07: | 八月七日豫營葬事且謂左右曰我已入樂國之徒 |
| J17_0556A08: | 數奚容更念世事哉同月十七日對佛稱名安詳而化 |
| J17_0556A09: | 壽七十二、 |
| J17_0556A10: | ○大僧正了也字自然號念蓮社貞譽始曰專譽住傳通院之日避先主春岳 |
| J17_0556A11: | 公之譽號改之姓大八木氏武江人也投白譽了聞公脱白小 |
| J17_0556A12: | 金東漸寺中淨嘉院後師事照譽了學公慶安元年戊子 |
| J17_0556A13: | 十一月六日從曉譽位産公受宗要五重傳維時産公住自中 |
| J17_0556A14: | 興第五世承應元年壬辰十一月二十四日禀承宗戒兩脈於遵 |
| J17_0556A15: | 譽貴屋公縁山主二十三世一年詣房州淸澄寺修求聞持法自 |
| J17_0556A16: | 時學業誧進頗負時譽萬治元年戊戌春敕賜上人號 |
| J17_0556A17: | 聽著香衣寬文十二年壬子十一月十八日隨森譽古巖 |
| J17_0556B18: | 公縁山二十六世受布薩戒及宗承璽書天性強識耳目所觸 |
| J17_0556B19: | 明記不忘辨傾懸河善於講論名聲遂秀朝野蒙 |
| J17_0556B20: | 台命瑞世下總州生實大巖寺建大法幢敎誘徒 |
| J17_0556B21: | 衆雲包雨笠叢集輪下再命移住州飯沼弘經寺三 |
| J17_0556B22: | 命董武江傳通院四命管三縁山爲第三十二世時 |
| J17_0556B23: | 元祿五年壬申三月二十四日也飯沼以降賜紫至于三 |
| J17_0556B24: | 回常憲大君崇欽絁比屢延營中諮問道敎師啓對 |
| J17_0556B25: | 得玅所説能適台情恒前茵致問移晷傾聽雖 |
| J17_0556B26: | 登營有早晩必至夜而出或時大君執師之手送 |
| J17_0556B27: | 便殿師極辭時大君曰恒聞道誨荷負法恩太重此乃 |
| J17_0556B28: | 非一世機縁禮遇豈容不若斯哉師於是謹謝而歸 |
| J17_0556B29: | 又大母從一位君早信宗敎依師勸導益修念佛一年 |
| J17_0556B30: | 命侍尼香譽淸薰〓如法山感應寺於北本所始號淸薰寺 |
| J17_0556B31: | 使師開立常恒念佛自餘心光院縁山別所始在山内後移赤羽橋西師之道影 |
| J17_0556B32: | 在此院等淨業師定淸規唱開導之處甚多又大母君之 |
| J17_0556B33: | 侍尼東印號遍蓮社照譽瑞現享保六年辛丑七月十九日寂開梵宇於浪華於是大 |
| J17_0556B34: | 母君使師立其號曰和光山月江寺在東成郡天王寺村安師 |
| J18_0556A01: | しく痊ゆ天保十年己亥三月上旬の頃咽廅腫の症あり |
| J18_0556A02: | 五月中旬氣腫に變症せり同月廿一日法道へ數十件の |
| J18_0556A03: | 遺囑あり皆專修相續の要務自利利他の法門のみにて |
| J18_0556A04: | 塵世長短の事は纎毫も交へす師病縁の初より道情の |
| J18_0556A05: | 勇猛なること平生に十倍し厭欣益熾盛なり七月四日 |
| J18_0556A06: | 戌の刻小量の薯湯を喫せられしより以來飴糖瓜菓を |
| J18_0556A07: | も用ひす唯冷水に漱けること日に四五十度されとも |
| J18_0556A08: | 七日まては五萬稱の日課を淨業錄へ自記せられ八日 |
| J18_0556A09: | より後は看侍之を代記せり十日よりは念珠をもとら |
| J18_0556A10: | す唯口に任せて念佛せり十一日辰の刻法船庵の衆尼 |
| J18_0556A11: | に永訣を告け十念授與遺訓あり同日地下中の耆老數 |
| J18_0556A12: | 輩を招きて此大日比は老師光譽上人の願意に報へる |
| J18_0556A13: | 有縁の土地なれは老師西圓寺主職以來一人ものこり |
| J18_0556A14: | なく往生を遂げしことなれば所謂穢土の淨土なり當 |
| J18_0556A15: | 地に生るる者は勿論或は結親によりて他より來り又 |
| J18_0556A16: | は職業のために假住する者等に至るまて專修の大法 |
| J18_0556A17: | に因縁深き者にあらされは住居すること能はさるな |
| J18_0556B18: | り各は斯る因縁熟して受生せし者なれは若も不孝不 |
| J18_0556B19: | 義の所行をなし又は國禁を犯して罪せらるるやうの |
| J18_0556B20: | 事あるへからす故に仁義五常の道を守りなるたけ身 |
| J18_0556B21: | 持篤實にして專修念佛を相續しそれそれ蓮臺上に倶 |
| J18_0556B22: | 會するやうにすへし猶此趣をもて必子孫に申し傳ふ |
| J18_0556B23: | へし等を遺囑せらる同日巳の刻より臨終行儀を整へ |
| J18_0556B24: | んとて自ら頭北面西を命し盥漱して來迎佛に向ひ瞻 |
| J18_0556B25: | 仰念佛せらる十二月十三日は唯安祥として來迎佛を |
| J18_0556B26: | 拜し口稱は晝夜無間なりき同十三日未の刻師水を乞 |
| J18_0556B27: | ふて盥漱せられ法道和尚を呼ひ師散手にて起せと命 |
| J18_0556B28: | す即徐徐と起しまいらすれはその儘法道に打もたれ |
| J18_0556B29: | 合掌しつつ耳を傾けること正しく西の檐端に聲ある |
| J18_0556B30: | を聞けるか如し須臾ありて西に向ひ合掌の手を高く |
| J18_0556B31: | 擧け大賓に向て敬する所あるか如し又散手にて臥 |
| J18_0556B32: | さんと命せられ良久ふして又起んと乞はる法道前の |
| J18_0556B33: | 如く起しけれはその儘西方に向ひ合掌して念佛し玉 |
| J18_0556B34: | へること凡二三十遍許り最後の三四稱は音聲特に分 |
| J19_0556A01: | △六反畑今三蓮社のまへなり |
| J19_0556A02: | △福聚院は今かさもり社の所より南の空地の所まで |
| J19_0556A03: | にて院の北に秋葉社をまつれり |
| J19_0556A04: | △一經院は今の瑞蓮院臺所の所なり藥師堂北に向ひ |
| J19_0556A05: | 門は西にひらきて境内に揚弓茶店などありて涅槃門 |
| J19_0556A06: | の外なり文化燒失ののち住持春察に別に一寺を給は |
| J19_0556A07: | らんとの事にてつゐに寶珠院に合す |
| J19_0556A08: | △淸林院は林松院の向にて今柳茶屋の所なり文化燒 |
| J19_0556A09: | 失の時其地を圍こみ土手をきづく |
| J19_0556A10: | △在心室は福聚院の地文化五辰年十月地所改の時間 |
| J19_0556A11: | 口二十七間五尺土手際廿九間三尺東西奧行三十四間 |
| J19_0556A12: | あり又空地南北十間餘東西三十四間を合圍せり是現 |
| J19_0556A13: | 譽大僧正隱室として自ら作らせられしなり文化九申 |
| J19_0556A14: | 年五月福聚院に賜へり |
| J19_0556A15: | ○類燒 |
| J19_0556A16: | 天正十午年貝塚にて燒失雲譽上人代今現國師自筆あり |
| J19_0556A17: | ○明曆三酉年正月十九日丸山本妙寺出火山内燒失學寮九拾四 |
| J19_0556B18: | 宇坊中拾五院外に恭敬院此時銀百五拾貫目を官より賜ふ證名宛名梶川七之丞須田傳左衞門筒井七 |
| J19_0556B19: | 郞右衞門役者萬良源意常照院月光院十月五日御渡丁銀三千四百八十枚寺家一院 |
| J19_0556B20: | へ百枚つつ學寮へ貳拾枚つつ役者へ百枚恭敬院へは方丈より賜ふ |
| J19_0556B21: | ○寬文八申年二月朔日類燒塔頭十八院并恭敬院願により |
| J19_0556B22: | 銀千枚を賜ふ 學寮數十宇 |
| J19_0556B23: | ○延寶四辰年九月廿一日夜大方丈より出火方丈向悉 |
| J19_0556B24: | く燒失 |
| J19_0556B25: | ○寶永二酉年四月朔日方丈向燒失 |
| J19_0556B26: | ○享保二酉年十二月廿八日明六つ時牛込山伏町出火類燒三島谷寮九 |
| J19_0556B27: | 同中谷寮十五宇北谷八宇神明谷八宇南中谷十二宇天神谷十三宇袋 |
| J19_0556B28: | 谷八宇合九十一宇坊中十餘院院名詳ならず |
| J19_0556B29: | ○同八夘年十月廿四日卯中刻愛宕下酒井氏より出火 類燒山内北惣圍 |
| J19_0556B30: | 板塀六十間余三島谷十五宇同北谷寮六神明谷寮四同中谷七宇合三 |
| J19_0556B31: | 十二宇坊中いまだ勘へず |
| J19_0556B32: | ○同十二末年十二月十日申刻過貳番町より出火類燒北惣圍板塀廿三 |
| J19_0556B33: | 間余三島谷九宇同中谷十三宇同北谷三宇神明谷四宇同中谷七宇 |
| J19_0556B34: | ○寶曆十二午年二月十六日九時過より本芝西信寺裏通り豆腐やより出火新谷泰嚴 |
| J20_0556A01: | あり。就中糅鈔。直牒。頌義は最も精力を費したる |
| J20_0556A02: | 著述にして。頌義は名目とともに德川時代檀林學の |
| J20_0556A03: | 敎科書として非常に尊重せられたり。 |
| J20_0556A04: | 門下數人あり。就中了智は瓜連を相續し。聖聰 |
| J20_0556A05: | は增上寺を開創したりしが。他は餘り聞ゆる所な |
| J20_0556A06: | し。 |
| J20_0556A07: | 二 聖聰の繼承 |
| J20_0556A08: | 聖冏は講學著作に忙はしく。從つて門弟の見るべ |
| J20_0556A09: | きもの衆からず。瓜連の法席を相續せる明譽了智 |
| J20_0556A10: | も。大原談義十二通一卷を作り。常福寺の燒跡を經 |
| J20_0556A11: | 營し。阿彌陀山に不輕山高仙寺をひらきたりと云ふ |
| J20_0556A12: | ことの外。事業の見るべきものなく。有譽明貞に貞 |
| J20_0556A13: | 傳集一部ありて。多少傳法に關する史實をあたふる |
| J20_0556A14: | も。一宗の大勢に關しては何等寄與するところある |
| J20_0556A15: | を見ず。獨り酉譽聖聰あり。冏師が口に筆に大に主 |
| J20_0556A16: | 張したりし所を。實際に施し本宗の獨立擴張に向て |
| J20_0556A17: | 努力したり。 |
| J20_0556B18: | 聖聰は大蓮社酉譽と號し。後世宗徒尊んで酉師と |
| J20_0556B19: | 稱す。千葉氏胤の息にして。貞治五年七月十日千葉 |
| J20_0556B20: | 城に生る。至德二年二月二十歳にして始めて冏師に |
| J20_0556B21: | 橫曾根の談所に謁し本宗に歸す。一説によれば是 |
| J20_0556B22: | より先眞言宗千葉寺に入りて出家し。かの宗の敎相 |
| J20_0556B23: | 事相の法門に於て造詣する所深かりしかども。父兄 |
| J20_0556B24: | が冏師に歸依し屢屢其所領に請して法門を聽聞せし |
| J20_0556B25: | を以て。かれも直接間接に淨土の法門を聞きて。漸 |
| J20_0556B26: | 次往生淨土の法門に心を傾けつつありしが。機縁玆 |
| J20_0556B27: | に醇熟して全く言家を棄てて本宗に歸入し。冏師と |
| J20_0556B28: | 師資の約を締せしなりと。入門幾もなく頌義本末三 |
| J20_0556B29: | 十一卷の書を授けられ。爾來常隨給事して法要を諮 |
| J20_0556B30: | 禀すること九年。明德四年十二月五重宗脉を授與せ |
| J20_0556B31: | らる。 |
| J20_0556B32: | 五重相傳を受けたる同年に。師の座下を辞して武 |
| J20_0556B33: | 藏國豐島郡貝塚（今麴町區紀尾井町邊）に赴き。一寺 |
| J20_0556B34: | を開創して叢林と成す增上寺これなり。一説によれ |
| Z13_0556A01: | 候ヘバ。諸人ノ尊敬各別ナリ。爾ルニ布薩ヲ御停止 |
| Z13_0556A02: | ニテハ。西堂モ長老モ滿年以上ニモ。尊卑上下ノ差 |
| Z13_0556A03: | 別相立不レ申。甚ダ以テ悲歎可レ仕候。何トゾ只今マデ |
| Z13_0556A04: | ノ如ク。布薩相傳有レ之候ヤウニ仕度候。甚ダ重キ御 |
| Z13_0556A05: | 傳法相止ミ候テハ。迷惑千萬ニ候。已上有人源光院說。予有人 |
| Z13_0556A06: | ニ吿テ云。予ガ所存ハ。山內及源光院ガ傳聞ノ如ク |
| Z13_0556A07: | ニ非ズ。今般布薩戒ノ根元由來ヲ說キ。次ニ璽書傳 |
| Z13_0556A08: | 法ノ甚ダ重キ次第ヲ說キ。感譽以前ノ古法ニ復シ。次 |
| Z13_0556A09: | ニ圓頓戒ハ元祖記主ノ骨髓タル事ヲ說キ示シテ。只 |
| Z13_0556A10: | 今マデノ妄情ヲ改メ。元祖記主ノ正法輪ヲ輝サント |
| Z13_0556A11: | 欲ス。但シ布薩戒ハ天下ニ流布セル戒ナレバ。永ク |
| Z13_0556A12: | 停止セントニハ非ズト。有人之ヲ聞テ默シテ去リヌ。 |
| Z13_0556A13: | ○按ズルニ山內ノ諸人モ源光院モ。璽書傳法ノ甚ダ |
| Z13_0556A14: | 重キヲ夢ニモ知ラズ。布薩戒バカリヲ無上至極ノ傳 |
| Z13_0556A15: | 法ト心得。圓頓戒ハ雜行ナリ。元祖記主ノ御嫌ヒナリ |
| Z13_0556A16: | ト心得タリト見ヘタリ。此根元ハ根モ葉モ知レヌ天 |
| Z13_0556A17: | 照山ノ二種ノ什物。天下ノ僻見ヲ引起シテ。元祖記主 |
| Z13_0556B01: | ノ命脈ヲ斷滅セントスルニ至レリ。就中京都四箇本 |
| Z13_0556B02: | 山ハ。元祖ノ御山ナレバ。彌々以テ元祖ノ正法眼ヲ。 |
| Z13_0556B03: | 世ニ明カニスルガ本意ナルベシ。爾ルニ十八檀林四 |
| Z13_0556B04: | 箇本山ノ山主ハ。積功累德ニテ。何レモ法眼圓明ナ |
| Z13_0556B05: | レバ。一毫モ迷ヒ給フ事有ルベカラズ。但シ檀林外 |
| Z13_0556B06: | ノ諸人ノ中ニハ。少々法眼具足ノ人モアルベキナレ |
| Z13_0556B07: | ドモ。多分ハ圓頓戒ヲ惡ミ。布薩戒ヲ尊信スル人ノミ |
| Z13_0556B08: | ナルベシト。是ニ由テ顯正記ヲ造レリ。○夫レ顯正 |
| Z13_0556B09: | 記ノ大綱ヲ云ハヾ。先ヅ圓戒璽書ノ二種ハ。宗門最上 |
| Z13_0556B10: | ノ傳法タル事ヲ說キ。次ニ布薩戒及天照山二種什物 |
| Z13_0556B11: | ハ。根モ葉モ知レヌ所ヨリ出デヽ。不埓ノ至極ナル |
| Z13_0556B12: | 事ヲ說キ。世人ノ執情ヲ打破シテ。元祖鎭西記主冏 |
| Z13_0556B13: | 師ノ御本意ヲ顯ハサント欲ス。此レ卽チ顯正記ノ大 |
| Z13_0556B14: | 綱ナリ。 |
| Z13_0556B15: | 予顯正記ヲ造リ竟テ後。有人ヲ招キ一覽セシム。其 |
| Z13_0556B16: | 人一覽シ竟リ來テ予ニ吿テ云。此一部御尤ニハ候ヘ |
| Z13_0556B17: | ドモ。當時ノ諸人ノ心底ト大キニ相違セリ。其譯ハ |
| Z16_0556A01: | 倉光明寺常譽和尚ニ一。慣ヒ二淨家典籍ヲ一。禀ケ二佛祖ノ正系ヲ一。 |
| Z16_0556A02: | 白旗五十餘帖無シ下處ト［シテ］不スト云ヿ中通徹セ上矣。自リレ爾レ盛ンニ |
| Z16_0556A03: | 弘二通ス蓮宗ヲ一。勸ルニ爲ニ以テス二稱名念佛ヲ一。雖［トモ］三頗ル仰クト二空 |
| Z16_0556A04: | 師ノ禀承ヲ一。欲［シテ］三願クハ識ント二唐祖直授ノ旨ヲ一。文保丁巳ノ |
| Z16_0556A05: | 年シ。徑チニ入リレ宋ニ尋イテ登リ二廬山ノ東林寺ニ一。見ヘテ二優曇普 |
| Z16_0556A06: | 度大師ニ一。傳ヘ二佛圖三藏慧遠法師ノ正統面授ノ口決ヲ一。 |
| Z16_0556A07: | 剩ヘ蒙リ二禪敎ノ證許ヲ一使 |
| Z16_0556A08: | 所持ノ六時禮ノ蓮華爐。幷ニ佛像經論書籍衣𥁊等ヲ一。備ヘ中 |
| Z16_0556A09: | 本朝ノ龜鑑ニ上。旣ニ在唐五年。順二歷シ名蘭勝地ヲ一。得テ二諸 |
| Z16_0556A10: | 師ノ印可ヲ一。歸二朝ス元享元辛酉ノ年ニ一。世人謂ヘリ下佛家ノ鸞 |
| Z16_0556A11: | 鳳。爲ント中僧中ノ龍虎上。益〻博綜英發ス。旹。後村上ノ帝 |
| Z16_0556A12: | 皇聞テレ聲ヲ入レ二鳳闕ニ一。令ムレ開カ二講筵ヲ一。諸師憤テ而迨フ二對 |
| Z16_0556A13: | 論ニ一。碩匠擧ナ局［シテ］歸服ス。滿坐ノ諸臣傾ケテレ聽ヲ崇信ス。皇 |
| Z16_0556A14: | 情大ニ悅テ。而ニ遂［シテ］レ勅［シテ］レ慈ヲ董サシメ二寺ノ事ヲ一主ナラ［シテ］ム二其ノ席ニ一。 |
| Z16_0556A15: | 賜リ二紫衣袍ヲ一。肅ク宸翰ニ叡二宣ス額ヲ於大經寺ト一。其ノ封書ニ |
| Z16_0556A16: | 曰ク。法師遠ク涉リ二滄波ニ一。覆二異聞ヲ於絕域ニ一。遐カニ游テ二唐 |
| Z16_0556A17: | 縣ニ一硏キ二妙機ヲ於碩師ニ一。宜クレ施ス二食封百戶ヲ一。其ノ恩榮 |
| Z16_0556B01: | 如レ此ノ矣。自リレ旹レ名翼四ニ布キ。帝王慕ヒ二道德ヲ一。正中 |
| Z16_0556B02: | 甲ヘ子ノ年シ。下シレ詔リヲ結テ創メシム二旭蓮社ヲ一。普ク赦［シテ］二天下ニ一 |
| Z16_0556B03: | 令ムレ修セ二般舟三昧ヲ一。康永壬午ノ年シ。罔兩𧌒鬼疫瘡鬱 |
| Z16_0556B04: | 壘ト［シテ］。讎二人民ニ一死ス二溝壑ニ一。天倫惱マシメ二宸襟ヲ一。命［シテ］二演公ニ一 |
| Z16_0556B05: | 可キノレ禱ル二此ノ災ヲ一之勅宣ナリ。師謹テ而承諾ス。例［シテ］二毘舍離 |
| Z16_0556B06: | 城ノ規矩ニ一。對［シテ］二玉性ニ一奏シ奉二菩薩ノ大戒ヲ一。使 |
| Z16_0556B07: | 誦セ二七日ノ念佛ヲ一。魑魅忽チ退キ寳祚延長セリ。帝憾激ノ餘。 |
| Z16_0556B08: | 亦タ被ルヽレ附セ二封百戶。田二頃祠堂ニ一。錫リ二澄圓大菩薩ノ |
| Z16_0556B09: | 號ヲ一。叡二宣扶桑廬山ノ額ヲ一。卽チ爲ス二淨家蓮社ノ首メト一。頗ル |
| Z16_0556B10: | 發キ二布薩ノ戒儀ヲ一。勸ム二專修念佛ヲ一。振ヒ二彌天ノ威風ヲ一。挑ク二 |
| Z16_0556B11: | 廬峰ノ傳燈ヲ一。蓮宗念佛ノ中興。禪敎兼學ノ道場也矣。 |
| Z16_0556B12: | 秋應安壬ノ子ノ年シ七月二十五日。召［シテ］レ衆ヲ上堂シ。遺誡 |
| Z16_0556B13: | 普說［シテ］彫二刻シ自影ヲ一。悠然ト［シテ］乘［シテ］レ空ニ而化ス。門弟尋ヌルニレ |
| Z16_0556B14: | 跡ヲ不レ知ラ二往ク所ヲ一。報壽九十餘。嘗テ述［シテ］二十勝論等ヲ一行ルヽ二 |
| Z16_0556B15: | 于世ニ一。其ノ外藏ムルノ二寳匣ニ一之記錄ハ。驚覺論。獅子伏象 |
| Z16_0556B16: | 論。松風論等ノ製作ノ書若干。 |
| Z16_0556B17: | 贊ニ曰ク。圓公ノ生緣靈妙ニ［シテ］。亦タ化フ二空外乎身ヲ一。諛聞之 |
| Z19_0556A01: | 寺起立者慶長年中之草創 天滿寺宗榮 |
| Z19_0556A02: | ○性德寺 光恩寺末 紀州那賀郡新庄村 山號院號 |
| Z19_0556A03: | 不知 開山長元比丘姓氏生國不知開山本寺光恩寺信 |
| Z19_0556A04: | 譽上人弟子開山移住之次第不知死去之年號月日不知 |
| Z19_0556A05: | 寺起立者元和年中之草創 性德寺誓觀 |
| Z19_0556A06: | ○稱念寺 光恩寺末 和州宇知郡五條 山號院號不 |
| Z19_0556A07: | 知 開山本寺光恩寺信譽上人第子開山一代之由緖來 |
| Z19_0556A08: | 歷如先記寺起立慶長二年之 草創稱念寺翁 |
| Z19_0556A09: | ○正行寺 知恩寺末 紀州名草郡關戶村 淸和山院 |
| Z19_0556A10: | 號不知 開山不知其外御尋之趣一切不知 正行寺遣 |
| Z19_0556A11: | 譽榮存 |
| Z19_0556A12: | ○安養寺 知恩院末 紀州名草郡彌宜村 龍門山院 |
| Z19_0556A13: | 號不知 開山寂譽上人開山姓氏生國不知開山剃髮之 |
| Z19_0556A14: | 所幷師匠不知學問檀林附法之師匠等不知移住之次第 |
| Z19_0556A15: | 不知開山遷化永祿己未年十月朔日行年不知寺起立 |
| Z19_0556A16: | 天正文年中和佐半太夫申人建立開山一代之由緖來歷 |
| Z19_0556A17: | 不知 安養寺崇譽玄達 |
| Z19_0556B01: | ○藥王寺 知恩院末 紀州那賀郡上岸神戶村 山號 |
| Z19_0556B02: | 院號不知 開山不知其外御尋之趣一切不知 藥王寺 |
| Z19_0556B03: | 重譽傳碩 |
| Z19_0556B04: | ○法然寺 知恩院末 紀州那賀郡野上 月光山勢至 |
| Z19_0556B05: | 院 開山法然空師上人往昔空師上人熊野參詣之節當 |
| Z19_0556B06: | 寺草創開基之年月不知慶長六年十二月六日國主淺野 |
| Z19_0556B07: | 左京太夫幸長爲寺領高三石之所永代寄附則黑印寄附 |
| Z19_0556B08: | 狀有之于今無反易寄附也 法然寺廓譽殘秀 |
| Z19_0556B09: | ○安養寺 法然寺末 紀州那賀郡沖野々村 山號院 |
| Z19_0556B10: | 號不知 開山不知其外御尋之趣一切不知安養寺宗心 |
| Z19_0556B11: | ○常樂寺 法然寺末 紀州那賀郡別院村 山號院號 |
| Z19_0556B12: | 不知 開山不知其外御尋之趣一切不知 常樂寺松山 |
| Z19_0556B13: | ○安養寺 法然寺末 紀州那賀郡別院村 山號院號 |
| Z19_0556B14: | 不知 開山不知其外御尋之赴一切不知別院村 安養 |
| Z19_0556B15: | 寺敎春 |
| Z19_0556B16: | ○極樂寺 法然寺末 紀州那賀郡野尻村 山號院號 |
| Z19_0556B17: | 不知 開山不知其外御尋之趣一切不知 極樂寺乘船 |