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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0555A01: | 論註畧鈔上 抄出記文並添口傳 |
| J01_0555A02: | |
| J01_0555A03: | 良忠上人面受弟子 |
| J01_0555A04: | 三條道光望西樓 了惠記 |
| J01_0555A05: | 有大意等三門也 |
| J01_0555A06: | 第一大意 |
| J01_0555A07: | 此論三部經集義論也土定報土機亙善惡行通定 |
| J01_0555A08: | 散法兼事理已上言報土者論云得入蓮華藏世界已上 |
| J01_0555A09: | 是依本願及雜想觀等文也此師不許彌陀入滅故 |
| J01_0555A10: | 注上云如觀世音大勢至等皆當一生於他方次補 |
| J01_0555A11: | 佛處已上●言善惡機者論云善男子善女人已上又所煩 |
| J01_0555A12: | 惱衆生至逆惡等論引下品下生機故●言定散者 |
| J01_0555A13: | 五念通定散故●言事理者二十九句事相莊嚴入 |
| J01_0555A14: | 法身理故是依觀經解第一義大經通達諸法性一切空 |
| J01_0555A15: | 無我等文也所依經中雖説正雜二行往生捨雜就 |
| J01_0555A16: | 正此論略明五念令人信行故起觀生信章云修 |
| J01_0555A17: | 五念門行成就畢竟往生已上五念門中且以觀察而爲 |
| J01_0555B18: | 正意故願偈大意章云此願偈明何義問也示現觀彼 |
| J01_0555B19: | 安樂世界乃至願生彼國答也是則從正意偏標觀也 |
| J01_0555B20: | 依之觀察其文甚廣已上問觀爲正義違所依經謂大 |
| J01_0555B21: | 經云一向專念無量壽佛觀經云念佛衆生攝取不 |
| J01_0555B22: | 捨釋尊付屬唯在稱名況小經説少善不生而 |
| J01_0555B23: | 遮餘行乎所依三部正意如斯能依此論何觀爲正 |
| J01_0555B24: | 乎答觀經中有答請自説然像法機非極鈍故爲逗 |
| J01_0555B25: | 觀機且依答請觀爲正而爲逗萬機依經本意 |
| J01_0555B26: | 讚嘆門中含於稱名而顯名義相應勝德注家得旨 |
| J01_0555B27: | 悉釋稱名不共別德謂上卷終出回向所共衆生即 |
| J01_0555B28: | 引大經乃至十念之文而證一切凡夫往生又引觀 |
| J01_0555B29: | 經下下品之文而證凡惡念佛往生又釋十念往生 |
| J01_0555B30: | 義時即以有名義相即衆喩又釋他力時引第十八 |
| J01_0555B31: | 願別證稱名豈非本願他力生因限稱名乎此等 |
| J01_0555B32: | 釋皆依附讚嘆門中稱名而述三經隨自本意也天親 |
| J01_0555B33: | 論主爲顯此義讚嘆門中含容稱名釋於名義相應 |
| J01_0555B34: | 旨也又先師云論文雖明觀正之釋論主本意稱名爲 |
| J02_0555A01: | 立理無爲也識有爲也云故性宗意悟極境智不二一理 |
| J02_0555A02: | 上寂且理照且智云也寂云照照云寂也此寂照一體 |
| J02_0555A03: | 上理智假立也云云 |
| J02_0555A04: | 如似無術通人居空立舍之事 |
| J02_0555A05: | 問譬意何又有何證哉答維摩經佛國品文也經云唯地 |
| J02_0555A06: | 唯空不能立寳地與空共作寶舍菩薩亦爾双修 |
| J02_0555A07: | 空有成就衆生淨佛國土矣十疑云譬如有人造 |
| J02_0555A08: | 立宮室若依於空地隨意無碍若依虚空終不 |
| J02_0555A09: | 能成諸佛説法常依二諦不壞假名而説諸法 |
| J02_0555A10: | 實相矣此等文地空和合言事説也今釋隨義轉用唯地 |
| J02_0555A11: | 事觀未代凡夫觀意也多陀阿伽度者如來也阿羅訶者應 |
| J02_0555A12: | 供也三藐三佛陀者正遍知也又第三正眞正覺云此如來 |
| J02_0555A13: | 等三號略也十號中三擧也 |
| J02_0555A14: | 先當想像事 |
| J02_0555A15: | 問所云像者形像歟影像歟答形像也如第一鈔 |
| J02_0555A16: | 順逆觀事此觀佛三昧經説也順逆各十六遍觀説也今 |
| J02_0555A17: | 釋此意也十三觀中此寶地寶華今像等觀是最要事廣 |
| J02_0555B18: | 十三觀不用寳地上華座上分佛身觀是觀最要也詮 |
| J02_0555B19: | 佛説大要也云釋也 |
| J02_0555B20: | 七從見此已下結成上像身觀生後二菩薩觀也等事 |
| J02_0555B21: | 問見此事已下文結前意有非生後文如何答結前 |
| J02_0555B22: | 生後意有故是今家常習也 |
| J02_0555B23: | 八從復當更作一大蓮華下至坐右華座已來正明成 |
| J02_0555B24: | 上三身觀生後多身觀事 |
| J02_0555B25: | 問此第八文段正二菩薩觀上佛觀加三身觀何當文上 |
| J02_0555B26: | 三身觀結云哉全生後意當文不見如何答當文結前不 |
| J02_0555B27: | 可云上見此事上文結前生後得意正二菩薩説文此 |
| J02_0555B28: | 二菩薩觀佛力加三身觀成云也三身觀成得意ヤカテ |
| J02_0555B29: | 此三身觀説次多身觀生義有所生後意屬也 |
| J02_0555B30: | 出定入定恒聞妙法事 |
| J02_0555B31: | 問出定聞法散心歟定心歟答散心歟定力功能散心猶 |
| J02_0555B32: | 耳聞其音歟有義云出定時聞聲想ナスヲ屬聞法歟 |
| J02_0555B33: | 意聞非耳聞云云 |
| J02_0555B34: | 合與修多羅合事 |
| J03_0555A01: | 其證耶次中亦三謂初釋化佛定經多時不亙不 |
| J03_0555A02: | 逕二從過百三十等已下依法華説辨化佛逕多 |
| J03_0555A03: | 劫三從設賢劫中等已下通伏難也二中○過百三 |
| J03_0555A04: | 十劫等者化城喩品説也於中初二句北方梵天王讃大 |
| J03_0555A05: | 通智勝佛之言也後二句西方梵天王讃佛之辭也○今 |
| J03_0555A06: | 乃得一見者見大通佛也問成住壞空八十劫也於中 |
| J03_0555A07: | 住劫二十劫中諸佛出世設雖久長而不可過成壞 |
| J03_0555A08: | 空之六十劫也何百三十劫等無佛時久耶答是師仰問 |
| J03_0555A09: | 也然相成房師仰弟子答申三世三劫三千佛出世此連續三世 |
| J03_0555A10: | 之一途也謂過去莊嚴劫中住劫人中尊爲始毘舍浮佛 |
| J03_0555A11: | 爲終千佛出世現在忍賢劫中住劫𤘽留孫佛爲初樓至 |
| J03_0555A12: | 佛爲後千佛出世未來星宿劫中住劫月面佛爲首師子 |
| J03_0555A13: | 佛爲尾千佛出世彼經所説五百塵點劫前之事故不 |
| J03_0555A14: | 可同於一劫千佛之一途歟今私云有説云因縁釋 |
| J03_0555A15: | 時誠似不審觀心釋時更無所疑過百三十劫者表 |
| J03_0555A16: | 一百三十六地獄一百八十劫者標百八煩惱故云云今 |
| J03_0555A17: | 私一義云過百三十劫一百八十劫既以不一凖知是各 |
| J03_0555B18: | 各値佛不同歟但今記引之且就今乃一見空過無佛等 |
| J03_0555B19: | 説以證必定多時歟云云三通伏難中伏難意若約 |
| J03_0555B20: | 大通出世文尤是長劫也然於賢劫中千佛出世何偏 |
| J03_0555B21: | 屬長乎通意雖賢劫中千佛出世有無劫分八相間隔 |
| J03_0555B22: | 定是長也不同報身長短不定於中亦二謂初擧 |
| J03_0555B23: | 無佛劫次從第十二十等已下是佛出劫也但於此 |
| J03_0555B24: | 義且有四説如今只是準劫章意若凖西域記應 |
| J03_0555B25: | 云第一劫中四佛出世若依賢劫經應云第一劫 |
| J03_0555B26: | 中四三二萬百歳若如立世經應云第六七八九劫 |
| J03_0555B27: | 中如次四三二萬百歳具如上釋諸説雖異定减 |
| J03_0555B28: | 劫佛出非是增劫耳因論生論何故無增劫佛耶答有 |
| J03_0555B29: | 人云增劫衆生誇長壽故設聞佛法可無厭心故 |
| J03_0555B30: | 無佛出减歎减壽若聞佛法可有厭心故有 |
| J03_0555B31: | 佛出歟已上有人師仰云頌疏十二云問何縁增位無佛出 |
| J03_0555B32: | 耶答有情樂增難敎厭故問何縁减百年無佛出 |
| J03_0555B33: | 耶答五濁極增難可化故矣又智論四云過八萬歳 |
| J03_0555B34: | 長壽多樂染愛等結使厚鈍根非可化時若百歳後 |
| J04_0555A01: | 劫等者問多劫長劫有何別耶答言多劫者近對一 |
| J04_0555A02: | 劫長時劫者遠論無數又多劫約數長劫連續也▲門 |
| J04_0555A03: | 盡開者極樂即門大義門故又極樂東門謂從裟婆 |
| J04_0555A04: | 可入彼門也▲元來等者本覺眞我名之爲我眞如 |
| J04_0555A05: | 之城名法王家又指十劫始名爲元來▲法王家者 |
| J04_0555A06: | 我之彌陀淨土▲兄弟等者先生爲兄後生爲弟彼此不 |
| J04_0555A07: | 離名爲因縁問何羅漢爲兄弟菩薩爲知識答實 |
| J04_0555A08: | 各通二今文即是影略互顯▲德水淸澄千萬里者問爲 |
| J04_0555A09: | 深爲廣答可通深廣大經云有諸浴池乃至百千由 |
| J04_0555A10: | 旬縱廣深淺各皆一等已上▲如不深者大經上云寶沙映 |
| J04_0555A11: | 徹無深不照已上▲周帀由旬三十萬者問經云樹高 |
| J04_0555A12: | 八千由旬不説寳樹周帀分量答以竪推橫但無 |
| J04_0555A13: | 二字偈頌故也▲化天等者淨土化生故云化天又 |
| J04_0555A14: | 非實天故名化天▲悉是念佛等者問彼土亦有餘 |
| J04_0555A15: | 行往生今文何云悉是念佛答約多分故約本意 |
| J04_0555A16: | 故問論註云同一念佛無別道故已上與今爲同答今念 |
| J04_0555A17: | 佛者往生修因彼念佛者淨土行相彼此全別▲或道等 |
| J04_0555B18: | 者道者云也有本云噵▲本師者釋迦恩也上明彌陀 |
| J04_0555B19: | 恩今讚釋迦恩得生淨土是二佛恩耳▲念佛專心 |
| J04_0555B20: | 等者此二句擧五種正行問應云專心念佛如何答 |
| J04_0555B21: | 置專心於正助中間令通上下▲或想或觀等者如 |
| J04_0555B22: | 傳通記▲慚賀者賀者喜也▲十方如來等者問小經證 |
| J04_0555B23: | 誠唯局念佛觀經九品通於餘行今何而云定判九 |
| J04_0555B24: | 品答念佛餘行各有九品今取念佛九品以釋如法 |
| J04_0555B25: | 事讚云九品倶迴得不退又言九品者即指所求非 |
| J04_0555B26: | 取去行也觀經小經去行雖異所求同故云定判 |
| J04_0555B27: | 等如法事讚云慶得希聞自家國諸佛證判得還歸已上 |
| J04_0555B28: | 今九品當彼自家國故彼此文同云還歸▲父子等者 |
| J04_0555B29: | 佛菩薩譬父新生者譬子父來迎子也▲或有所得等 |
| J04_0555B30: | 者法華信解品云或有所得或無所得飢餓羸瘦體 |
| J04_0555B31: | 生瘡癬已上今釋此意生人天云或有所得入三 |
| J04_0555B32: | 途云或無所得▲貪瞋火宅者法華云三毒之火已上火 |
| J04_0555B33: | 是貪瞋宅是三界▲未曾聞者淨土永無三界名體也 |
| J04_0555B34: | ▲童子供養等者童子聲聞供讚新生或供讚彌陀▲ |
| J05_0555A01: | 寶絞絡羅網遍虚空若觀經云以妙眞珠彌覆樹上 |
| J05_0555A02: | 無量壽經云總覆佛土何但樹上其網四邊皆垂寳 |
| J05_0555A03: | 鐸網用眞珠金百千寳飾 經曰七重行樹皆是四寳 |
| J05_0555A04: | 次釋第三樹同嚴飾謂皆七寳莊嚴也若無量壽經云 |
| J05_0555A05: | 皆以七寳問錯淸淨覺經或以四寳百寳一寳莊嚴隨 |
| J05_0555A06: | 念即現若觀經云一一樹皆高八千由旬其葉華果一一 |
| J05_0555A07: | 皆作異寶色也若無量壽經説樹不言大小唯佛菩 |
| J05_0555A08: | 提樹高四百萬里其本周圍五十由旬枝葉四布二十萬里 |
| J05_0555A09: | 一切衆寳自然合成彼土天人聞此樹動演出法音皆 |
| J05_0555A10: | 得無生深法忍住不退轉見嗅及觸皆得適悅此且 |
| J05_0555A11: | 形相淨土也第一義土者淨名經云無漏法林樹敷覺意 |
| J05_0555A12: | 妙華解脱智慧果 經曰周帀圍繞次釋第四國遍周 |
| J05_0555A13: | 圍也無量壽經云七寳諸樹周滿世界國之四境及隨 |
| J05_0555A14: | 所在遶池遶舍皆七重行樹及以欄楯 經曰是故名 |
| J05_0555A15: | 爲極樂次釋第五結成次明第二德水澄瀾無量壽論 |
| J05_0555A16: | 云水莊嚴也文有七一池瑩七珍二水含八德三下 |
| J05_0555A17: | 塡寳礫四上帀玉堦五珠臺際天六鮮華吐褥七 |
| J05_0555B18: | 結成極樂 經曰有七寳池次釋第一池瑩七珍也 |
| J05_0555B19: | 凖觀經但有八池此應據大者勝者説若淸淨覺 |
| J05_0555B20: | 經等處處皆有浴池或遶佛講堂或遶羅漢菩薩講 |
| J05_0555B21: | 堂如來浴池最大縱廣四萬八千由旬其諸菩薩聲聞及 |
| J05_0555B22: | 天人等各洗浴已或於堂中誦經説法坐禪者或在虚 |
| J05_0555B23: | 空中講法誦經入定者於是未得道者悉皆得道或得 |
| J05_0555B24: | 初果四果及不退轉彼無大海江河溪澗但有諸池及 |
| J05_0555B25: | 小芙渠其池四邊皆七寳間錯令水亦作諸異寳色 |
| J05_0555B26: | 經曰八功德水充滿其中次釋第二水含八德也稱讃 |
| J05_0555B27: | 淨土經云一澄淨二淸冷三甘美四經輭五潤澤六安和七 |
| J05_0555B28: | 飮時餘飢渴等八飮已長養諸根四大準此水即具 |
| J05_0555B29: | 四塵淸淨即色入冷輭觸入甘美味入餘三水之用闕無 |
| J05_0555B30: | 香塵成實論云一輕二冷三輭是觸也四美是味五淸淨 |
| J05_0555B31: | 是色六不臭是香七飮已調適八飮已無患是水之用也 |
| J05_0555B32: | 正法念經云一具六味謂甘苦辛淡醎酢二淸淨三香潔 |
| J05_0555B33: | 四除渴五凉冷六飮之無猒七無塵垢八飮之無患 |
| J05_0555B34: | 淸淨覺經云其池中水淺深隨念上下逐之觀經云水 |
| J06_0555A01: | 惟此義復作是念今我身上亦有塵垢我自作喩 |
| J06_0555A02: | 何者是除何者是垢彼復作是念結縛是垢智惠是除我 |
| J06_0555A03: | 今可以智惠之〓拂掃此結爾時尊者朱利槃特思 |
| J06_0555A04: | 惟五盛陰成者敗者所謂此色色集色滅是謂受想行識 |
| J06_0555A05: | 成者敗者爾時思惟此五盛陰已欲漏心得解脱有漏 |
| J06_0555A06: | 心無明漏心得解脱已得解脱使得解脱智生我 |
| J06_0555A07: | 生已盡梵行已立所作已辨不復受胎如實如之尊者 |
| J06_0555A08: | 朱利槃特成阿羅漢已即從坐起詣世尊所頭面禮 |
| J06_0555A09: | 足在一面坐白世尊曰今已有智今已有惠今解 |
| J06_0555A10: | 掃〓世尊告曰比丘云何解之朱利槃特報曰除者謂之 |
| J06_0555A11: | 惠垢者謂之結世尊告曰善哉比丘如汝所言除者是 |
| J06_0555A12: | 惠垢者是結爾時尊者朱利槃特白世尊而説偈今誦 |
| J06_0555A13: | 此已足世尊之所説智惠能除結不由其餘行已上或 |
| J06_0555A14: | 七歳沙彌倶解脱者智論二十二云阿若憍陳如舍利弗 |
| J06_0555A15: | 目揵連摩訶迦葉乃至七歳沙彌蘇摩等皆得諸無漏法 |
| J06_0555A16: | 根力覺道已上又案報恩及賢愚經均提沙彌年始七歳 |
| J06_0555A17: | 即證羅漢三明六通具八解脱以毱打頭證四向果 |
| J06_0555B18: | 者諸經要集引雜寳藏經云佛法寬廣濟度無涯至心求 |
| J06_0555B19: | 道無不獲果乃至戯笑福不唐捐如往昔時有 |
| J06_0555B20: | 老比丘年已朽邁神情昏塞見諸年少比丘種種説法 |
| J06_0555B21: | 聞四果心生羡尚語少比丘言汝等聰惠故以 |
| J06_0555B22: | 四果以用與我諸少比丘嗤而語言我有四果須得 |
| J06_0555B23: | 好食然後相與時老比丘聞其此語歡喜即設種 |
| J06_0555B24: | 種餚饍請少比丘求乞四果諸少比丘食其食已 |
| J06_0555B25: | 更相輕弄老比丘語言大德汝在此舍一角頭坐當 |
| J06_0555B26: | 與爾果時老比丘聞已歡喜如語而坐諸少比丘即 |
| J06_0555B27: | 以皮毱打其頭上而語之言此是須陀洹果老比丘 |
| J06_0555B28: | 聞已繫念不散即獲初果諸少比丘復弄之言雖與 |
| J06_0555B29: | 爾須陀洹果然故有七生七死移一角以當與爾 |
| J06_0555B30: | 斯陀含果時老比丘獲初果故心轉增進即復移坐諸 |
| J06_0555B31: | 少比丘復以毱打頭而語之言與爾二果時老比丘 |
| J06_0555B32: | 益加專念即證二果諸少比丘復弄之言汝今已得 |
| J06_0555B33: | 斯陀含果猶有往來生死之難汝更移坐我當與爾 |
| J06_0555B34: | 阿那含果時老比丘如言移坐諸少比丘復以毱打而 |
| J07_0555A01: | 喜兆餘身大悲本懷顯此梵志初發窮彼法滅得度既 |
| J07_0555A02: | 是實當今往生豈亦虚只付思蒙大恩宜懸憑望 |
| J07_0555A03: | 宏益焉問特留此經通三經乎答文局義通例如小 |
| J07_0555A04: | 經證誠念佛問若爾者彼時之人可修定善乎答不 |
| J07_0555A05: | 可然也誦持尚無何况修定此乃彌陀本願釋尊付屬諸 |
| J07_0555A06: | 佛證誠三佛一揆當今皆知矧於彼時乎云云『綽導基 |
| J07_0555A07: | 師等者今云安樂集下十九丁云第三辨經住滅者謂釋 |
| J07_0555A08: | 迦牟尼佛一代正法五百年像法一千年末法一萬年衆生 |
| J07_0555A09: | 咸盡諸經悉滅如來悲哀痛燒衆生特留此經止住 |
| J07_0555A10: | 百歳以上禮讃文如本書引西方要決云末法萬年等以上 |
| J07_0555A11: | 『興師偏依法住記等者法住記者尊者慶友説玄弉所譯 |
| J07_0555A12: | 也群疑論三ノ二十八丁如引云云『感師具引二義等者問何不是 |
| J07_0555A13: | 非乎答難思但相傳云釋尊遺敎二度興二度滅謂阿 |
| J07_0555A14: | 難結集色經卷末法萬年後滅羅漢傳持佛法六萬歳末 |
| J07_0555A15: | 滅二度法滅淨敎各百年留得心無難事也感師引二 |
| J07_0555A16: | 義不是非恐存是意歟云云但羅漢傳持法滅後百 |
| J07_0555A17: | 歳舍利淨敎共住見云云問大阿彌陀經下三十三丁云我般泥洹 |
| J07_0555B18: | 去後經道留止千歳千歳後經道斷絶我以慈悲哀愍特 |
| J07_0555B19: | 留是經法止住百歳以上此文意正法一千年其後斷 |
| J07_0555B20: | 絶云經道斷絶像法初留淨敎百歳云止住百 |
| J07_0555B21: | 歳若爾者上大相違如何會乎答此義不爾十往生 |
| J07_0555B22: | 經云受持是經八萬劫中廣宣流布至賢劫千佛使 |
| J07_0555B23: | 諸衆生普得聞知以上大集經九ノ二丁意直牒二ノ二十一丁左云第五五百 |
| J07_0555B24: | 年微有善法得堅固以上仁王經科注下三十七丁云八千年 |
| J07_0555B25: | 中無佛無法無僧無信男信女時此經三寳付屬諸 |
| J07_0555B26: | 國王以上此等經尚以如是况於淨敎乎更以慈悲 |
| J07_0555B27: | 留之何近局千一百年大阿彌陀經恐是譯者不正 |
| J07_0555B28: | 也今私云此文在裏書中引之予若年昔日擧於此 |
| J07_0555B29: | 文致今不審御答如今雖未散疑得意閉口短 |
| J07_0555B30: | 慮未延長襟何窮謂僧鎧與異譯若有相違事取捨 |
| J07_0555B31: | 任佗彼無相乖此有不足盍引明之如彼引 |
| J07_0555B32: | 法護經以明什公經即是此例况大師引平等覺 |
| J07_0555B33: | 經高祖用大阿彌陀經豈云依不正乎鎭西上人 |
| J07_0555B34: | 明十念言以寳積經念吾名號亦以不可捨者乎此 |
| J08_0555A01: | 新扶選擇報恩集卷下 |
| J08_0555A02: | |
| J08_0555A03: | 望西樓 沙門 了慧 撰 |
| J08_0555A04: | 第五菩提心抑念佛之難 |
| J08_0555A05: | 邪輪中云當知付屬稱名者即付屬念佛三昧也若 |
| J08_0555A06: | 云付屬三昧者此三昧以菩提心爲體性也乃至若 |
| J08_0555A07: | 爾何向一向專稱文可捨菩提心乃至問爾者可付 |
| J08_0555A08: | 屬菩提心何故付屬稱名乎若爾者一切諸經唯可 |
| J08_0555A09: | 説菩提心名字乎菩提心者一切佛道之體性也一切 |
| J08_0555A10: | 諸經所説諸行是菩提心所起諸行也若約菩提心爲 |
| J08_0555A11: | 體者諸經所付屬者皆是菩提心行也若得此意已 |
| J08_0555A12: | 者當知不説菩提心名字者理在絶言之道理也乃至然 |
| J08_0555A13: | 汝以菩提心爲念佛障礙甚以不可思議不可思議奇 |
| J08_0555A14: | 異奇特言語道斷心行處滅不可説未曾有也已上同下卷云 |
| J08_0555A15: | 然何以菩提心可云抑念佛耶乃至若爾者被損菩 |
| J08_0555A16: | 提心名號者可爲天魔波旬之名號豈以阿彌陀如 |
| J08_0555A17: | 來非爲天魔波旬乎非謂諸佛之怨敵乎上品圓 |
| J08_0555B18: | 滿之邪見何事過之乎已上同門又云然就阿彌陀佛名字 |
| J08_0555B19: | 釋其義者乃至上三字所覺佛字是能覺也上三字是理下 |
| J08_0555B20: | 一字是智理智圓滿爲佛即是菩提涅槃二轉依果也 |
| J08_0555B21: | 是故唱此名字即含藏無邊功德也乃至是故佛言者 |
| J08_0555B22: | 即是菩提心也乃至汝勸稱名而以菩提心云抑念 |
| J08_0555B23: | 佛既如云我母是其石女即犯自語相違也可笑 |
| J08_0555B24: | 可笑已上同門 |
| J08_0555B25: | 扶云此有四相違一稱名以菩提心爲體之相違二 |
| J08_0555B26: | 諸經付屬皆菩提心之相違三此經付屬菩提心之 |
| J08_0555B27: | 相違四立敵參差之相違也此亦菩提心正因情義爲本 |
| J08_0555B28: | 所來也今返對糺決之 |
| J08_0555B29: | 第一相違者如前委述云云 |
| J08_0555B30: | 第二相違者辨公云諸經付屬皆菩提心者何故疏四 |
| J08_0555B31: | 釋付屬經文云上來雖説定散兩門之益望佛本願一 |
| J08_0555B32: | 向專稱彌陀佛名已上耶此文意者上所説乃至散善中雖 |
| J08_0555B33: | 並有菩提心往生益今約本願一向但限付屬稱名 |
| J08_0555B34: | 爲言若爾大師意全非云一切付屬皆菩提心也所詮辨 |
| J09_0555A01: | に申候人人おほく候へは。まことにさぞ候らん。 |
| J09_0555A02: | それは餘宗の意にてこそ候らめ。よしあしをさだめ |
| J09_0555A03: | 申べきに候はす。僻事と申さは。をそれあるかたお |
| J09_0555A04: | ほく候。たたし淨土宗の意。善導の御釋には。往生 |
| J09_0555A05: | の行に大にわかちて二つとす。一には正行。二には |
| J09_0555A06: | 雜行也。はしめに正行といふは。是にあまたの行あ |
| J09_0555A07: | り。はしめに讀誦正行といふは。これは無量壽經。 |
| J09_0555A08: | 觀經。阿彌陀經等の三部經を讀誦する也。次に觀察 |
| J09_0555A09: | 正行といふは。これはかの國の依正二報のありさま |
| J09_0555A10: | を觀する也。次に禮拜正行といふは。これは阿彌陀 |
| J09_0555A11: | ほとけを禮拜する也。次に稱名正行といふは。南無 |
| J09_0555A12: | 阿彌陀佛ととなふる也。次に讃嘆供養正行といふ |
| J09_0555A13: | は。これは阿彌陀佛を讃嘆したてまつる也。これを |
| J09_0555A14: | さして五種の正行となづく。讃嘆と供養とを二つの |
| J09_0555A15: | 行とする時は。六種の正行とも申也。此正行に付てふ |
| J09_0555A16: | さねて二つとす。一には一心にもはら彌陀の名號を |
| J09_0555A17: | となへたてまつりて。立居起臥。晝夜に忘るること |
| J09_0555B18: | なく。念念にすてざる者を。これを正定の業となづ |
| J09_0555B19: | く。かの佛の本願に順するがゆへにと申て。念佛を |
| J09_0555B20: | もてまさしくさだめたる往生の業と立て候。もし禮 |
| J09_0555B21: | 誦等によるをは。なづけて助業とすと申て。念佛の |
| J09_0555B22: | ほかの禮拜讀誦讃嘆供養なとをは。かの念佛をたす |
| J09_0555B23: | くる業と申て候也。さてこの正定業と。助業とをの |
| J09_0555B24: | ぞきて。そのほかのもろもろの業をは。みな雜行と |
| J09_0555B25: | なづく。布施持戒忍辱精進等の六度万行も。法花經 |
| J09_0555B26: | をもよみ。眞言をもをこなひ。かくのことくのもろもろ |
| J09_0555B27: | の行をは。みなことことく雜行となづく。さきの |
| J09_0555B28: | 正行を修するをは。專修の行者といひ。のちの雜行 |
| J09_0555B29: | を修するをは。雜修の行者と申候也。この二行の得 |
| J09_0555B30: | 失を判するに。さきの正行を修するには。心つねに |
| J09_0555B31: | かの國に親近して。憶念ひまなく。のちの雜行を行 |
| J09_0555B32: | するには。心つねに間斷す。廻向してむまるる事を |
| J09_0555B33: | うへしといへとも。すべて疎雜の行となづくといひ |
| J09_0555B34: | て。極樂にうとき行といへり。又專修のものは。十 |
| J10_0555A01: | 造罪凡夫等者觀念法門三十左明五增上縁中第五證生 |
| J10_0555A02: | 增上縁文也此書次下中卷十八丁右引全文也但就造罪文 |
| J10_0555A03: | 亦有三義准觀念記意下廿六左一雖引小經文兼觀 |
| J10_0555A04: | 經意下三品造罪人故云造罪一説五濁惡世故云造罪一 |
| J10_0555A05: | 約回心已前回心已後是レ善人ノ故故云造罪云云然經文既説 |
| J10_0555A06: | 善男善女亦釋家有上三義故云造罪也有人邪義 |
| J10_0555A07: | 自進造罪以如是義故名僻見之義也●疏第四 |
| J10_0555A08: | 云等者散善義十一右釋就人立信文也●五濁惡時惡世 |
| J10_0555A09: | 界等者謂五濁是總擧惡時等是別擧散記一卅三右云惡時 |
| J10_0555A10: | 等者此擧五濁但闕命濁更加惡世界時即劫濁衆 |
| J10_0555A11: | 生見惱此明三濁有本無見字惡邪無信即當見 |
| J10_0555A12: | 濁無命濁者短命之因在見惱濁故以此二攝命 |
| J10_0555A13: | 濁也惡世界者總擧娑婆五濁國土文或云文中標於 |
| J10_0555A14: | 五濁惡時等以釋惡邪無信之盛時知是釋如來出 |
| J10_0555A15: | 現是五濁世然邪人僻解云造罪令勸進者可謂 |
| J10_0555A16: | 非文非義邪見之甚哉●衆生貪瞋煩惱中等者第三回 |
| J10_0555A17: | 向心中明二河白道之喩文也乃散善義十七左云言中間 |
| J10_0555B18: | 白道四五寸者即喩衆生貪瞋煩惱中能生淸淨願往 |
| J10_0555B19: | 生心也乃由貪瞋強故即喩如水火善心微故 |
| J10_0555B20: | 喩如白道云云是明非許造罪方造罪退失之義 |
| J10_0555B21: | 也●又云不顧水火二河者同疏十八左是結二河文也故 |
| J10_0555B22: | 決答下三十右釋此文意云但思後世之心爲本意故 |
| J10_0555B23: | 貪瞋中間有正首願往生心相應佛願決定生淨 |
| J10_0555B24: | 土時不被障貪瞋之人云不顧水火二河等文此 |
| J10_0555B25: | 亦煩惱心中勸願往生心必非勸造罪也云云 |
| J10_0555B26: | 【十七紙】 已一念固往生者所言一念者雖通信行 |
| J10_0555B27: | 二種今論遍數多少故應取行一念然言能信之 |
| J10_0555B28: | 人者是信一念也眉云依幸西ノ計名テ爲安心起行依ハ愚禿計ニ名信行二種ノ一念ト也 或云 |
| J10_0555B29: | 上來所出計者皆是數遍無益造罪無過惡邪見也故散 |
| J10_0555B30: | 記一五十五右云然或云他力出離不嫌貪瞋此義令他即 |
| J10_0555B31: | 住邪見云云眉云古來指或云爲小坂ノ義勢今謂此一念ノ邪義幸西愚禿所立ノ義同此義ニ也●答彌 |
| J10_0555B32: | 陀如來等者此有二説一云答中大分爲三一直釋二 |
| J10_0555B33: | 引文疏第四云已下三成義十九右此文淨土宗至極已下一直釋中亦有二初總答 |
| J10_0555B34: | 次總破然何簡數遍等一云答中亦有二一釋一念數遍倶是本 |
| J11_0555A01: | 爲正但當流意許萬行得生之旨故雖顯立信之言 |
| J11_0555A02: | 廣可通三義之意而曉文正意時可存第三義 |
| J11_0555A03: | 也其趣即見記文耶故鎭西宗要見聞云問疏第四卷 |
| J11_0555A04: | 所釋三心總諸行三心歟別念佛三心歟答有人云始終 |
| J11_0555A05: | 竝釋念佛諸行三心也云云有人云不爾第三心結文念 |
| J11_0555A06: | 佛三心也三心既具下釋以上三心令例知諸行三 |
| J11_0555A07: | 心也云云今云二義各會通相違各得其理但先師 |
| J11_0555A08: | 趣後義意也所詮信正定業之文落居念佛三心 |
| J11_0555A09: | 也可思之然而非無處處通餘行之意然釋 |
| J11_0555A10: | 出餘行者傍意也歸正定業者正意也亙諸行之時 |
| J11_0555A11: | 不釋正定業各以己業可爲所信之行故其意 |
| J11_0555A12: | 籠三心既具下也稽古年序多悟彌高堅問疏三 |
| J11_0555A13: | 心與禮讚三心同異如何答打任彼此少異也其故疏 |
| J11_0555A14: | 三心亙正雜二行禮讚三心局正行其意可知然先 |
| J11_0555A15: | 師云彼此大同云異爲立學生歟云云初思可然中 |
| J11_0555A16: | 比思不可然今比思先師相傳有深意疏三心局 |
| J11_0555A17: | 正定念佛相傳上無一分疑事也三心既具下釋 |
| J11_0555B18: | 同禮讚僻事可思之已上相傳如此末學莫存 |
| J11_0555B19: | 異義問疑者云先師本被存第一義故古鈔物等唯 |
| J11_0555B20: | 有一義第二第三義亦雖後日被載之而評判之時 |
| J11_0555B21: | 以初爲正記云今云三義中初義階文謂上文信三 |
| J11_0555B22: | 福定散又云專心念佛及修餘善今言就行立信前後 |
| J11_0555B23: | 符合但看此文意信有三重等決疑鈔全同之有本無此評 |
| J11_0555B24: | 判謂今云下至但看此文意二行半止之而直云凡 |
| J11_0555B25: | 信有三重等依之有遺弟以第三義爲正云云予先師 |
| J11_0555B26: | 存生時奉問此事師答云以第一義爲本意云云仍 |
| J11_0555B27: | 賜自筆狀云就行立信事正雜二行亙可立信也評判 |
| J11_0555B28: | 可如元一門人人可存此旨也弘安十年正月三日 |
| J11_0555B29: | 然阿御在判然則浴門流之輩若見無評判之本者 |
| J11_0555B30: | 宜書入此二行半也云云此義如何答先師相傳意載 |
| J11_0555B31: | 上畢先師若第一義爲正者鎭西所傳改變之歟見 |
| J11_0555B32: | 聞云先師相傳有深意無一分疑云云立信限正定業 |
| J11_0555B33: | 之相傳見先師被收心符耶但至評判者有無不 |
| J11_0555B34: | 定之由自稱之上者不可爲治定之證隨而關東下 |
| J12_0555A01: | 答已上進云依舊譯次第以苦爲始付之於四行相 |
| J12_0555A02: | 中何必以苦爲始耶答必先可觀麤苦故難云若 |
| J12_0555A03: | 爾者新譯何以無常爲初耶答已上常途此體也私今 |
| J12_0555A04: | 難非進候假令進難申雙紙書之時答云云之下答者 |
| J12_0555A05: | 可謂之言難者進出之其時出文難進之文申候 |
| J12_0555A06: | 進出文理付云難風情候扨又論義之時節擧問者 |
| J12_0555A07: | 初問之時答者不出言返返時分問者進出答者可 |
| J12_0555A08: | 謂之言付之出難文理也此例如禪學入句候 |
| J12_0555A09: | 或一度難者方擧答者可謂之言付之云難體此 |
| J12_0555A10: | 等皆進難風情也今進字偏無益歟存候 |
| J12_0555A11: | 請決 |
| J12_0555A12: | 仰曰可云重難也 |
| J12_0555A13: | 同見道之下 |
| J12_0555A14: | 頌曰頓斷見惑如破石矣 |
| J12_0555A15: | 義云問何故見惑一聚頓斷耶答言見惑者障理煩惱 |
| J12_0555A16: | 其性利故一聚頓斷如破石也已上 |
| J12_0555A17: | 私申云此答意見惑一聚頓斷惑體性利故如倶舍 |
| J12_0555B18: | 不然候見惑一聚頓無漏聖智現前之時節極速十五 |
| J12_0555B19: | 刹那見諦理見諦理之時節速故障理見惑隨被 |
| J12_0555B20: | 斷也故見惑頓斷云故無漏智速疾之得也不預惑 |
| J12_0555B21: | 體性候頌疏二十二云頌曰見道唯無漏修道通二 |
| J12_0555B22: | 種釋云乃至見道唯無漏修道通二種謂有漏無漏也 |
| J12_0555B23: | 十五心位見道速能治三界故於四諦下一刹那中 |
| J12_0555B24: | 頓斷九品見所斷故非有漏道有此堪能故唯無 |
| J12_0555B25: | 漏頌疏與頌義義趣各別候如何 |
| J12_0555B26: | 請決 |
| J12_0555B27: | 同三界九地之下 欲界五趣地名義事 |
| J12_0555B28: | 頌義云欲界五趣地五趣雖別三欲齊同共散地故合 |
| J12_0555B29: | 爲一地所言三欲者婬欲食欲睡眠欲也已上 |
| J12_0555B30: | 私問云爲依何説立三欲乎答已上進云依三界義 |
| J12_0555B31: | 説三欲在之付之准頌疏第八擧段食與婬二 |
| J12_0555B32: | 欲不出睡眠欲彼云此中欲言爲説何法答略 |
| J12_0555B33: | 説段食婬所引貪解シテ云婬貪食貪名之爲ス欲ト耳也爾者三界義依何 |
| J12_0555B34: | 説立三欲乎私答云頌疏二欲與三界義並今頌義 |
| J13_0555A01: | 來降伏魔之形也故龍樹菩薩云觀音頂戴冠中住種 |
| J13_0555A02: | 種妙相寳莊嚴能伏外道魔憍慢矣已上了惠 |
| J13_0555A03: | 今私酉云又一家判天冠化佛高千里念報慈恩常頂戴 |
| J13_0555A04: | 此釋戴彌陀爲報師恩也此判遠叶佛説千手經 |
| J13_0555A05: | 説念我本師阿彌陀如來然後即當誦此陀羅尼神咒故 |
| J13_0555A06: | 念吾本師後於唱神咒者可令得勝利見傳敎 |
| J13_0555A07: | 大師觀音爲師孝寳冠戴彌陀云光明釋同意但龍 |
| J13_0555A08: | 樹所判云能伏外道魔憍慢是戴一彌陀或報師恩 |
| J13_0555A09: | 或伏外道功能萬多也龍樹今家各擧一邊會之何 |
| J13_0555A10: | 非相違但今家彌陀應迹也彌陀頂戴故更不待異 |
| J13_0555A11: | 釋矣但天台判帶果行因靈芝戴果德彰因行云 |
| J13_0555A12: | 可是又一途釋也付戴果德亦有二意一謂戴過 |
| J13_0555A13: | 去正法明如來是即本高迹下意也一謂未來成道普光 |
| J13_0555A14: | 功德山王如來也此是本下迹高意也帶二意云帶果 |
| J13_0555A15: | 行因可得意之凡此菩薩總集三世諸佛慈悲名 |
| J13_0555A16: | 一體觀世音今於彌陀殊慈悲所表菩薩十方攝化上 |
| J13_0555A17: | 首也故來迎引接之時持來蓮臺前進來至行者所 |
| J13_0555B18: | 乘衆生於蓮臺又從佛後赴安樂也是即來時哀 |
| J13_0555B19: | 娑婆衆生心被牽前來還時哀娑婆衆生心被引行 |
| J13_0555B20: | 跡共是顯大悲好也靜以有我等十念微因佛赴 |
| J13_0555B21: | 大願彌陀自迎觀音受掌忝哉報身如來起一座無移 |
| J13_0555B22: | 座爲迎吾等運步自來等覺薩埵來六道苦輪屆 |
| J13_0555B23: | 迎取我等廻身共還乍云大悲御願實恐哉哀哉 |
| J13_0555B24: | 只非在淨土引接十方衆生來娑婆施無畏 |
| J13_0555B25: | 時除七難滅三毒三十三身春華開於衆生濟度之 |
| J13_0555B26: | 稠林十九説法秋月明於無刹不現之大虚一聞名暫 |
| J13_0555B27: | 禮體輩勝利無疑何況正於奉觀身體之人乎故 |
| J13_0555B28: | 今經曰但聞其名獲無量福何況諦觀聞名獲福効驗經 |
| J13_0555B29: | 論萬多也且出一兩者三寳感應錄下云魏常山衡唐精 |
| J13_0555B30: | 舍釋道䄅者魏末人夢人謂曰爾至其年當終於四 |
| J13_0555B31: | 十二矣䄅寤懼之及至其年遇重病甚憂悉以身 |
| J13_0555B32: | 資爲福有友人曰余聞供養六十二億菩薩與一 |
| J13_0555B33: | 稱觀世音福同無異君何不至心歸依可必增 |
| J13_0555B34: | 壽䄅乃感悟遂四日四夜專精不絶所坐帷下忽見 |
| J14_0555A01: | 今對垢凡女質韋提佛ナルガ故彌應身定也糅鈔卅卷三十八紙 |
| J14_0555A02: | 十八通ノ敎相第五重ノ下但シ典籍ニ爲三輩九品等ヲ排ンカ方便ナリト云フ應身ト義アレトモ此ノ義一重上ヘヲ僉議スルコト也直ニ云僉議カ云也●目 |
| J14_0555A03: | 連侍左阿難在右者目連無學第四阿羅漢也故侍左阿 |
| J14_0555A04: | 難有學初果聖者也故在右是以左勝右劣也●釋梵 |
| J14_0555A05: | 護世諸天者釋帝釋忉利主也若就テ地居天ニ言之時云欲界ノ主ト已上非カ帝釋所領ニ故梵梵 |
| J14_0555A06: | 天王世界主也護世四天王也諸天欲色二界眷屬諸天也 |
| J14_0555A07: | 是主人來レハ眷屬自隨逐スベキ道理也爾小乘意梵 |
| J14_0555A08: | 王云限初禪大乘四禪各有其主今大乘意ニテ色 |
| J14_0555A09: | 界四禪各梵王通スル也問釋梵何不次第耶答帝釋地 |
| J14_0555A10: | 天主故又請轉法論主故又佛檀越故又欲界主 |
| J14_0555A11: | 故初列也天台釋也今諸天以天眼見佛隱顯王宮以 |
| J14_0555A12: | 爲是必有希奇法幸因韋提得聽未聞法各乘 |
| J14_0555A13: | 本念臨空雨花供養問今經王宮密化諸天何來答天 |
| J14_0555A14: | 非王屬故佛不隱況諸天有本念何不來詣本念ハ |
| J14_0555A15: | 由テ七因縁來至佛所ニ瑜伽ノ意也記引文上來記二卷三十六七紙●在虚空中者韋提宮中狹少 |
| J14_0555A16: | ナレトモ佛來赴玉フト宮殿忽滅廣濶タル虚空成也是如 |
| J14_0555A17: | 來威神力故也然曼陀羅變相於此處無宮殿只虚空 |
| J14_0555B18: | ナルハ但有築牆並ニ門ノミ無キハ宮殿即チ此ノ意也此經文模樣也●天華者天褒 |
| J14_0555B19: | 美言也●時韋提希者禮已擧頭ハカラスモ如來及二 |
| J14_0555B20: | 聖等來給其時也●自絶瓔珞者疏夫人身莊瓔珞猶愛未 |
| J14_0555B21: | 除忽見如來羞慚自絶已上言夫人身比佛色身自 |
| J14_0555B22: | 莊嚴妖怪タル女質中中ハツカシキコト也其上如是苦 |
| J14_0555B23: | 難砌マテ瓔珞ナドヲ莊居コト偖偖可耻此慚愧心深生 |
| J14_0555B24: | スルガ故自絶也自韋提國大夫人正后ナレハ着脱 |
| J14_0555B25: | 共皆五百侍女給事スルハ常事也爾今其不待我手 |
| J14_0555B26: | 自ヒキチギツテ捨也絶ヒキチキツテ取云也況服 |
| J14_0555B27: | 瓔珞有鉤帶次第今不依其次第云自絶也疏夫 |
| J14_0555B28: | 人貴中之貴尊中之尊所著衣服皆使傍人今既見 |
| J14_0555B29: | 佛耻愧情深不依鉤帶頓自掣郤已上記鉤帶者服瓔 |
| J14_0555B30: | 珞之具也已上楷定記服瓔珞法先帶次鉤後繫瓔珞 |
| J14_0555B31: | 脱時逆次先解瓔珞次鉤後帶今既頓絶不依其法 |
| J14_0555B32: | 也已上又淨影自絶瓔珞身業懊惱白世尊下口業怨傷云ヘ |
| J14_0555B33: | リ此同今意爾靈芝知禮二師自絶供佛此義今經不 |
| J14_0555B34: | 説供故不可依用●擧身投地者疏此乃歎恨處深 |
| J15_0555A01: | 著如熱金丸雖見妙色不可手觸況於餘事 |
| J15_0555A02: | 生著生慢作此觀時魔不沮壞矣初明即境念佛 |
| J15_0555A03: | 次辨寄事欣求後述託縁厭離上來六段雖有不 |
| J15_0555A04: | 同正釋第四重擧法要門中即有三段第三歷縁對境念佛畢第 |
| J15_0555A05: | 五授記門中亦分爲三一初如此等八字結前生後也二 |
| J15_0555A06: | 念佛等八字現身得益也三若捨等九字生後得益也第六 |
| J15_0555A07: | 歡喜門中亦分爲二一從初下至生生頂戴述慈訓 |
| J15_0555A08: | 頂戴之志二從僕依等已下明値遇尊師云喜上 |
| J15_0555A09: | 來六門雖有不同解正宗分竟 |
| J15_0555A10: | 大文第三流通分中大分爲六一從敬請等已下八字 |
| J15_0555A11: | 是驚覺指授門也二從願作等已下八字是重結勸心門 |
| J15_0555A12: | 也三從同生等已下八字是能所得益門也四從南無等 |
| J15_0555A13: | 已下十二字是歸依本尊門也但南無大悲言及再返顯 |
| J15_0555A14: | 志叮嚀五從知見等已下八字祈願攝授門也六從于 |
| J15_0555A15: | 時已下十字是述作歳月門也仁平四年甲戌也當年改 |
| J15_0555A16: | 號久壽元孟春正月也明年久壽二年乙亥正月十六日 |
| J15_0555A17: | 重添削之故奧書云於草本不可用之從彼仁平 |
| J15_0555B18: | 四年至應永三年逕二百五十三年也今不知師 |
| J15_0555B19: | 蹤不聞指示輙臨文直講之定有謬解後學宜察 |
| J15_0555B20: | 之耳 沙門了譽五十六作之 |
| J15_0555B21: | |
| J15_0555B22: | |
| J15_0555B23: | |
| J15_0555B24: | 勸心往生慈訓抄 |
| J15_0555B25: | |
| J15_0555B26: | 本云彼仁平四年近衞院治十三年也源空上人二十二 |
| J15_0555B27: | 歳時歟 |
| J15_0555B28: | 本云亨德癸酉年五月二十四日以談一校畢 |
| J15_0555B29: | 本云明應第九庚申年沽洗竟月念之九書 |
| J16_0555A01: | ●萬仞ノ霞ハ山ノ高キヲ云ハンガ爲ナリ孔安國曰 |
| J16_0555A02: | 八尺曰仞又四尺七尺漢書ノ注三尺禮記祭義ナトアリ又度 |
| J16_0555A03: | 深曰仞左傳仞溝洫字彚トモイヘリ●承久ノ亂ハ |
| J16_0555A04: | 東鑑二十五帝王編年記保曆間記增鏡神皇正統記ナト |
| J16_0555A05: | ニ詳ナリ又別ニ承久記アリ此時三帝二親王遠所ニ |
| J16_0555A06: | 移サレ給テ前代未聞ノ兵亂ナリキ |
| J16_0555A07: | ●本院後鳥羽院ヲ隱岐國ヘ中院土御門院ヲ土佐國ヘ新院順德院ヲ佐渡國ヘ遷シ奉ル |
| J16_0555A08: | 慈鎭和尚の御沙汰として。大谷の禪房に居住せしめ |
| J16_0555A09: | たまふ。むかし釋尊上天の雲よりくだり給しかは。 |
| J16_0555A10: | 人天大會まづ拜見したてまつらん事をあらそひき。 |
| J16_0555A11: | いま上人南海の波をさかのぼり給へは。道俗男女さ |
| J16_0555A12: | きに供養をのべん事をいとなむ。群參のともがら。 |
| J16_0555A13: | 其夜のうちに一千餘人ときこえき。幽閑の地をしめ |
| J16_0555A14: | 給といへとも。日日參詣の人連綿としてたえざり |
| J16_0555A15: | けり。 |
| J16_0555A16: | 畫圖 |
| J16_0555B17: | ●釋尊上天ノ雲ヨリクタリ給シハ佛母摩耶夫人ノ |
| J16_0555B18: | 爲ニ忉利天ニ昇リテ一夏ノ説法終テ來下シ給フト |
| J16_0555B19: | キナリ爲母説法經報恩經增一阿含等或ハ入涅槃ノ時忉利ニ昇リ給 |
| J16_0555B20: | シ事モアリ佛昇忉利經●連綿ハ第二十七ニ見ユ九卷傳 |
| J16_0555B21: | ニ上人入洛ノ後アル雲客ノ夢ニ上人内裏ヘ參セラ |
| J16_0555B22: | レケルニ天童四人雲ニ乘リテ管絃ヲ奏シ天蓋ヲ指 |
| J16_0555B23: | 覆ヒ奉ルトミテ夢覺テ聞クニ上人參内シ給ヘリ |
| J16_0555B24: | ト云ト云云 |
| J16_0555B25: | |
| J16_0555B26: | |
| J16_0555B27: | |
| J16_0555B28: | |
| J16_0555B29: | |
| J16_0555B30: | |
| J16_0555B31: | |
| J16_0555B32: | |
| J16_0555B33: | |
| J16_0555B34: | 卷三十六終 |
| J17_0555A01: | 稱其恭孝公之老後眞俗百事皆悉代修人亦賞之公 |
| J17_0555A02: | 之寂後至幡隨院從事隨巖公院在武江公號吽蓮社阿譽慶長七年壬寅十一月十 |
| J17_0555A03: | 四日受璽書於智譽白道公而爲第二世寬永十三年丙子十二月九日寂獲巖公之璽書住彼院 |
| J17_0555A04: | 第三世以寬永十四年丁丑四月十五日修董席禮講筵 |
| J17_0555A05: | 恒敷學席大興十六年己卯三月三日附法授職于貴屋公 |
| J17_0555A06: | 號森蓮社遵譽歷住幡隨大光傳通三刹承應三年甲午爲縁山廿三世萬治三年庚子正月二十一日寂屏居念佛翌年 |
| J17_0555A07: | 庚辰四月八日修灌佛會遺誡于門生更對彌陀像稱 |
| J17_0555A08: | 號而氣絁、 |
| J17_0555A09: | ○上人良信字直然不知何所人嘗賜香衣住上野 |
| J17_0555A10: | 州高崎大信寺終期自書辭世詞曰松露月明今正可 |
| J17_0555A11: | 行觀音掌裡佛後雲平久佐乃登仁伊能知加計多流由 |
| J17_0555A12: | 布津由遠古加禰乃波奈仁宇津之天曾美流伊末波波也 |
| J17_0555A13: | 仁志乃保土計仁安不左加乃世幾乃由幾幾波加幾利土 |
| J17_0555A14: | 曾奈流南無阿彌陀佛書訖抛筆合掌而化當貞享元祿 |
| J17_0555A15: | 之曆歟、 |
| J17_0555A16: | ○禪師慈脱未詳姓族濃州人禀性聰頴遊學四方禪 |
| J17_0555A17: | 林精究諸宗章疏元祿之頃以講誨鳴於世或夜 |
| J17_0555B18: | 倚几困案相宗蘊旨既及曉更將如東司時不 |
| J17_0555B19: | 覺蹶倒席上漸而起步又觸于柱楹大打頭額於 |
| J17_0555B20: | 玆乎豁然有所返照謂吾爲深思名相郤失室中 |
| J17_0555B21: | 進退實以麤慢義解不可出生死囚獄所解來解 |
| J17_0555B22: | 去皆是粥飯力難獲敵三毒大賊夫學道之本依四 |
| J17_0555B23: | 念處雖學未修則如數他寶也又就病床之日偶 |
| J17_0555B24: | 見元照律師頌曰聽敎參禪逐外尋未嘗回首一 |
| J17_0555B25: | 沉吟眼光欲落前程暗始覺平生錯用心及讀此頌 |
| J17_0555B26: | 更覺前非大哭泣而告弟子曰嗚呼病是善知識也 |
| J17_0555B27: | 足于消滅塵世妄想覰破此身虚幻深曉苦空等觀 |
| J17_0555B28: | 門若這回得起復則我必孜孜然如説修行既而病差 |
| J17_0555B29: | 於是棄平生所學至城州炭山締茅爲廬閑居念 |
| J17_0555B30: | 佛豫知往生日期至別于弟子澹靜而化荼毘多得 |
| J17_0555B31: | 舍利、 |
| J17_0555B32: | ○上人益雄字智空號勝蓮社超譽攝州阪府人幼齡 |
| J17_0555B33: | 遊學關東具受道敎後歸本府住谷町願生寺本 |
| J17_0555B34: | 殿狹小四方三間上人欲廣大之先折松枝二條以 |
| J18_0555A01: | 王一時參内の折から主上に大日比西圓寺小兒念佛會 |
| J18_0555A02: | の事及師の解行等を内奏ありしに主上深く御隨喜ま |
| J18_0555A03: | しまし御内密なから詔りさへあそはせしとそ法親王 |
| J18_0555A04: | 師に御歸依のあまり度度上京を命せられしかとも師 |
| J18_0555A05: | 老衰の故を以て固辭す其後法親王御眞蹟の專念佛塲 |
| J18_0555A06: | の額を師に賜りぬ今猶西圓寺の正面に揭けり又師に |
| J18_0555A07: | 歸依せる法將には三縁山大僧正智堂大和尚華頂山大 |
| J18_0555A08: | 僧正説行大和尚常福寺宣契大和尚東漸寺敎圓大和尚 |
| J18_0555A09: | 誓願寺貞典大和尚同寺鸞洲大和尚靈巖寺勇順大和尚 |
| J18_0555A10: | 信光明寺辨信大和尚等は緇流の俊秀蓮門の芝蘭にし |
| J18_0555A11: | て共に師の化導を補翼し或は叢林に請して唱導た |
| J18_0555A12: | らしめ或は師の著書を閲して隨喜感歎せり師の道情 |
| J18_0555A13: | 老てますます壯にＧ〓以來其思操の堅確なる七十年 |
| J18_0555A14: | 一日の如し嚴寒炎熱を論せす勇猛に念佛し五時の勤 |
| J18_0555A15: | 行孳孳として懈らす而かも二利の忙裡に閑を偸み或 |
| J18_0555A16: | は一派寺院の需に應し或は弟子の懇請に報ひて著 |
| J18_0555A17: | 述せる所。大經厭欣段講説二册。阿彌陀經講説五 |
| J18_0555B18: | 册。歸命本願鈔講説七册。發願文講説一册。二河白 |
| J18_0555B19: | 道講説一册。選擇集初章二章講説三册。大原問答講説四 |
| J18_0555B20: | 册。御傳七席講説一册。御傳三席講説一册。御傳廿 |
| J18_0555B21: | 一之卷講説三册。大胡消息講説二册。小消息講説二 |
| J18_0555B22: | 册。一枚起請講説二册。三法語大意一册。御傳翼賛 |
| J18_0555B23: | 决擇私評一册。和語燈觀經大意釋講説一册。弘覺大 |
| J18_0555B24: | 師徽號講説一册。正宗國師徽號講説一册。往生要集 |
| J18_0555B25: | 十樂講説二册。迎接曼荼羅講説五册。海德本願合勸 |
| J18_0555B26: | 錄二册。淨土要略鈔講説二冊。向譽上人起請文講説 |
| J18_0555B27: | 一册。四要篇講説一册。法岸和尚行業記二册。正邪 |
| J18_0555B28: | 不可會辨一册。正邪強會辨四册。兩會辨或問一册。 |
| J18_0555B29: | 辨斷劈邪示正論四册。托事辨十九册。蓮門回向十條 |
| J18_0555B30: | 辨一册。爲貪婬酒求生辨一册の外。師か生涯弟子及 |
| J18_0555B31: | 有縁の信者の需に應して示されたる歌詠法語並に消 |
| J18_0555B32: | 息等其數夥多なるも今之を略す 天保九年戊戌師年 |
| J18_0555B33: | 七十四。八月彼岸中より不豫の相あり別行半はより |
| J18_0555B34: | 法道に代説を命す九月中旬漸く衰弱を增せしか後少 |
| J19_0555A01: | 西は金地院瑠璃光寺のうしろより能勢瀧川二氏の屋 |
| J19_0555A02: | 敷あとの地續なり今小岡に加封稻荷を勸請す御增地 |
| J19_0555A03: | の時林を伐土をうがち新に切通しを造れり此所より |
| J19_0555A04: | 遙に西南の遠色を見おろし武相の群山波濤のことく |
| J19_0555A05: | 遠近の街巷雲〓のたへまに姿眉連續し一瞬のひま一 |
| J19_0555A06: | 時の間に景をうつし觀を改るの壯境なり |
| J19_0555A07: | ○七庭 |
| J19_0555A08: | 山中の各院みな山水をつくり淸境をうつすはいづれ |
| J19_0555A09: | 勝劣もなく其さま景勝の道にわたれるおのこのわざ |
| J19_0555A10: | なれば沙門は身猶愛せず况や依報たる房宇又は庭水 |
| J19_0555A11: | をやしかはあれどまま佳境をめで芳草を好めるもあ |
| J19_0555A12: | りて般舟稱名のいとま心を風雲にかよはしめ念を水 |
| J19_0555A13: | 月に遊はすも少からざるにや境の傍はらに山水をつ |
| J19_0555A14: | くれるありされど燒失ごとに减し今は別にわかつべ |
| J19_0555A15: | きにもあらねどもし其院の名をのせば眞乘院池德院 |
| J19_0555A16: | 花岳院德水院妙定院佛心院隨蓮院この七院いづれも |
| J19_0555A17: | 自境の外他の境景を見渡し壯觀の勝地といふべき歟 |
| J19_0555B18: | ○浴室 |
| J19_0555B19: | 天神谷東の方にあり慶長中伽籃と共に浴室をも御造 |
| J19_0555B20: | 營ありしかど延寶回祿の後は再ひ建させられざりけ |
| J19_0555B21: | り今此浴室は寬政の末新に此所にたて毎月十度開浴 |
| J19_0555B22: | を定め一山學侶方の分のみにて別社子院のものに受 |
| J19_0555B23: | 用せしめず |
| J19_0555B24: | ○舊趾 |
| J19_0555B25: | 各所に其わけを出せは別に部を立べきにあらねど又 |
| J19_0555B26: | 其所にはぶけるも少からず故に其はぶけるを別記す |
| J19_0555B27: | たがへる事あらば後賢挍補すべし |
| J19_0555B28: | △知恩院宮御殿趾寬永中御下向の時は今月界院良雄 |
| J19_0555B29: | 院の地なり其後は今佛心院良雲寮の地なり寶曆度の |
| J19_0555B30: | 時は隆崇瑞花の二院を合せり今舊地といふは初の二 |
| J19_0555B31: | 所なり |
| J19_0555B32: | △方丈護念堂廻廊并山下谷飯倉三蓮社瑞蓮院眞乘院 |
| J19_0555B33: | 通元院心光院等はみな各其所に記すが故に再び出さ |
| J19_0555B34: | ず |
| J20_0555A01: | に遭ひ。伽藍器具什寶等擧て烏有に歸す。起立塔像も |
| J20_0555A02: | さることながら。彼に取りては之よりも尚緊急なるも |
| J20_0555A03: | のあり。即學徒の敎養と鈔疏の撰述是なり。是を以 |
| J20_0555A04: | て瓜連の復興事業は末葉に讓り。爾後講學述作を以 |
| J20_0555A05: | て專務とせり。然るに當時干戈相接し。屢師が講學 |
| J20_0555A06: | を妨げ述作を障へたり。即應永三年直牒述作の際に |
| J20_0555A07: | は。佐竹氏の亂により郡中の緇素四方に逃散した |
| J20_0555A08: | るを以て。師も亦久慈郡川島村阿彌陀山に隱遁し。 |
| J20_0555A09: | 山中の巖穴に蟄居し。乾柿飢餓を凌ぎ巖滴渴を醫し。 |
| J20_0555A10: | 刻苦辛うじて之を大成したり。直牒の引文に間間訛 |
| J20_0555A11: | 誤あるは盖參考書なく。暗記により成されたるによ |
| J20_0555A12: | ると云ふ。 |
| J20_0555A13: | 是より先。明德四年十二月五重宗脉を立て之を弟 |
| J20_0555A14: | 子聖聰に授く。是本宗五重相傳の濫觴なり。此年聖 |
| J20_0555A15: | 聰武州貝塚に增上寺を開き。一方の叢林となせし |
| J20_0555A16: | が。應永二十二年小石川に小菴を構へ師を請す。師瓜 |
| J20_0555A17: | 連の寺務を弟子明譽了智に附して之に赴く。時に年 |
| J20_0555B18: | 七十五なり。其菴は聖冏菴と稱し。今極樂水宗慶寺 |
| J20_0555B19: | の故地なり。德川時代に至り東照公の生母水野氏の |
| J20_0555B20: | 遺骸を此近地に埋窆し。傳通院を營建して香華院と |
| J20_0555B21: | なすに及び。師を以て開山と定む。小石川の菴居にあ |
| J20_0555B22: | りて日夕稱名講學述作を事としたりしが。應永二十 |
| J20_0555B23: | 七年九月二十七日。聖冏菴に示寂す。壽滿八十。遺偈 |
| J20_0555B24: | あり云く。放行把住滿八十年即今端的知不識日輝東 |
| J20_0555B25: | 山月西天と。著す所傳通記糅鈔四十八卷。決疑鈔直牒 |
| J20_0555B26: | 十卷。往生禮讚見聞二卷。一枚起請文註解一卷。顯淨 |
| J20_0555B27: | 土傳戒論一卷。淨土付法傳一卷。略名目圖一卷。淨土 |
| J20_0555B28: | 名目圖見聞二卷。往生記投機鈔一卷。授手印傳心鈔 |
| J20_0555B29: | 一卷。領解授手印徹心鈔一卷。決答疑問銘心鈔二 |
| J20_0555B30: | 卷。五重指南目錄一卷。十八通二卷。同裏書一卷。 |
| J20_0555B31: | 淨土二藏二敎略頌一卷。同頌義三十卷。頌義見聞八 |
| J20_0555B32: | 卷。心具決定往生義一卷。報恩謝德鈔一卷。鹿島問 |
| J20_0555B33: | 答一卷。隼疑冏決集一卷。觀心要決集一卷。不思議 |
| J20_0555B34: | 鈔一卷。佛像幖幟義一卷。勸心往生論慈訓鈔一卷等 |
| Z11_0555A01: | 行文段一。不レ在三經末牒二-釋之一耶。又何故。聲聞五夏。菩薩 |
| Z11_0555A02: | 三歲耶。 |
| Z11_0555A03: | 答云云。 |
| Z11_0555A04: | 仰云。三千者指二上三千學士文一也。此疏未再治也。故無二 |
| Z11_0555A05: | 支度一計事在レ之云ハ此等也。次疑ハ經本不同。三千學 |
| Z11_0555A06: | 士。三事學士ト云本有レ之云云。仍異本ノ事ヲ。被レ釋也云云。 |
| Z11_0555A07: | 已上畢 |
| Z11_0555A08: | 本云康永二年二月九日於相州金目觀音寺書之了 |
| Z11_0555A09: | 貞和二年七月十日於元應寺書寫了 本珠 |
| Z11_0555A10: | 右補接抄者慈源和尙之御抄也開山國師稱美之辭在 |
| Z11_0555A11: | 卷始云云昌俊苟列其彥弟矣去寬正之比隨于信惠和 |
| Z11_0555A12: | 尙義記十二門等遂三五之聽受已及三十箇年廢學年 |
| Z11_0555A13: | 久老耄闇鈍且悲先師敎訓落地且依學者所望叵捨慗 |
| Z11_0555A14: | 開二三之講席爰文明十五年癸卯十一月十五日於洛 |
| Z11_0555A15: | 陽大宮旅所書始之雖不堪老筆眼中除霧石上叩氷十 |
| Z11_0555A16: | 二月十四日三十ケ日終一部之書功訖寫本多訛文義 |
| Z11_0555A17: | 不究處先缺之後見加授合請令添削爾前法勝老比丘 |
| Z11_0555B01: | 昌俊記之 |
| Z11_0555B02: | 右此六册抄鎌倉從寶戒寺借用兼他之助筆助卷思處 |
| Z11_0555B03: | 一覽ヲ遂クルニ更ニ可キレ及フ二他筆他見ニ一非レ抄ニ九月廿一 |
| Z11_0555B04: | 日立冬立筆冬至終筆了此正本慈威和尙彥弟三十ケ |
| Z11_0555B05: | 日之間書寫畢有予四十五書終彼昌俊和尙不依世務 |
| Z11_0555B06: | 故歟予公仕無𨻶朝江城出夕歸深更及書之夜陰之書 |
| Z11_0555B07: | 寫故落字可多後見之學者用不可有之更自身愚憶不 |
| Z11_0555B08: | 所用只書寫留後賢贈者也此十重四十八戒書寫功不 |
| Z11_0555B09: | 虛父母所生之依身不壞現身可致寂光妙刹之土者也 |
| Z11_0555B10: | 南無佛祖之五師加照覽給ヘ |
| Z11_0555B11: | 于時寬永十四丁丑仲冬七日 |
| Z11_0555B12: | 比叡山止觀院北澗八部尾竹林房兼和州多武峯 |
| Z11_0555B13: | 學頭 圓頓菩薩戒沙門 盛憲 |
| Z11_0555B14: | 萬治元年戊戌山門日嚴院借用書寫之畢 |
| Z11_0555B15: | 江州栗太郡蘆浦觀音寺 舜興藏 |
| Z13_0555A01: | 圓布顯正記餘說 |
| Z13_0555A02: | 予顯正記ヲ造リ竟テ後。有人古キ傳書ノ中ヨリ出タ |
| Z13_0555A03: | リトテ。譜脈二通ヲ贈レリ。披テ見レバ璽書ノ譜脈 |
| Z13_0555A04: | 橫豎二通ナリ。三佛八祖ヲ列ネテ。予ガ所存ニ符合 |
| Z13_0555A05: | セリ。按ズルニ昔ハ璽書ニ譜脈有リシカドモ。中絕 |
| Z13_0555A06: | シテ傳ハラズ。今幸ニ之ヲ得タリ。若シ譜脈二通渡 |
| Z13_0555A07: | シテ宜シカルベシト料簡決定セバ。此古本ニ從ハン |
| Z13_0555A08: | ト欲スルナリ。問。古本ニ依テ改メタル例アリヤ。 |
| Z13_0555A09: | 答。其例有リ、先年衍譽御代。都部及圓戒ノ譜脈竝ニ |
| Z13_0555A10: | 許可ノ古本出タリ。三通トモニ末ノ文言流布ノ本ト |
| Z13_0555A11: | 各別ニテ。至二傳燈弘通一者。可レ待二璽書之手次一者也ト |
| Z13_0555A12: | 云ヘリ。衍譽云。此以後此古本ニ從フベシト。云云 |
| Z13_0555A13: | 其レヨリ以後今日マデ。諸檀林皆改メタリ。是レ古 |
| Z13_0555A14: | 本ニ依テ改メタルノ例證ナリ。今按ズルニ昔ハ璽書 |
| Z13_0555A15: | ヲ重キ傳法ト尊信セリ。是故ニ璽書之手次ト書テ。 |
| Z13_0555A16: | 布薩ノ手次ト言ハズ。是レ卽チ璽書ヲ重ンジテ。布 |
| Z13_0555B01: | 薩ノ沙汰無キ證據ナリ。問。舊說ニ。圓戒ノ許可ハ |
| Z13_0555B02: | 冏師ノ作ナリト云ヘリ。其時代ハ別ニ璽書ト云ヘル |
| Z13_0555B03: | 卷物無シ。何ゾ璽書ノ手次ト書タルヤ。答。許可ハ |
| Z13_0555B04: | 冏師ノ作ナレドモ。璽書出デヽ後此文言ヲ加ヘタリ |
| Z13_0555B05: | ト見ヘタリ。問。許可ハ冏師ノ作ナリト云ヘルハ何 |
| Z13_0555B06: | ゾヤ。答。傳戒論直牒十四十八丁。兩所トモニ露地正統 |
| Z13_0555B07: | ヲ募リ。古本戒儀ヲ依用セル事。許可ノ文ト全ク同 |
| Z13_0555B08: | ズ。此證據ヲ以テ考ルニ。許可ハ冏師ノ作ナル事分 |
| Z13_0555B09: | 明ナリ。 |
| Z13_0555B10: | 予料簡章ヲ造リ竟ラントスル時。有人來テ予ニ語テ |
| Z13_0555B11: | 云。頃日山內諸人ノ說ニ。今般大僧正布薩戒ヲ停止 |
| Z13_0555B12: | セント欲ス。古ヨリ有リ來レル重キ傳法ヲ停止シ給 |
| Z13_0555B13: | フ事。甚ダ以テ宜カラズト。其外山內ノ評判聞クニ忍 |
| Z13_0555B14: | ビズ。次ニ先日知恩院ノ役者源光院。愚僧ニ語テ云。 |
| Z13_0555B15: | 今般大僧正。布薩戒ヲ停止セント思召候由傳ヘ承リ |
| Z13_0555B16: | 候。關東ハイカヾアルベキヤ不レ存候ヘドモ。京都邊 |
| Z13_0555B17: | ノ寺院ハ。以ノ外難義可仕候。滿年以上布薩相傳仕 |
| Z16_0555A01: | 淨土列祖傳目錄 |
| Z16_0555A02: | |
| Z16_0555A03: | 卷第五本傳十人 |
| Z16_0555A04: | 泉州堺大經寺智演傳 |
| Z16_0555A05: | 嵯峨淸凉寺堯淳傳 |
| Z16_0555A06: | 京兆大雲院貞安傳 |
| Z16_0555A07: | 嚴島光明寺以八傳 |
| Z16_0555A08: | 南都念佛寺袋中傳 |
| Z16_0555A09: | 泉州堺大經寺玄恕傳 |
| Z16_0555A10: | 嵯峨淸凉寺仙譽傳 |
| Z16_0555A11: | 江州安土淨嚴院隆堯傳 |
| Z16_0555A12: | 泉州堺悲田院恩計傳 |
| Z16_0555A13: | 豫州崇源寺報譽傳 |
| Z16_0555A14: | |
| Z16_0555A15: | |
| Z16_0555A16: | |
| Z16_0555A17: | |
| Z16_0555B01: | 淨土列祖傳卷之五 |
| Z16_0555B02: | |
| Z16_0555B03: | 沙門 松譽 輯 |
| Z16_0555B04: | |
| Z16_0555B05: | 泉州堺大經寺智演傳 |
| Z16_0555B06: | 釋ノ智演ハ泉州大鳥郡リノ人ナリ。父ノ姓ハ源トノ義氏ノ苗裔。 |
| Z16_0555B07: | 泉ノ刺史義貞ノ子也。母ハ百濟 |
| Z16_0555B08: | 邦家原文殊前ニ一。一夕聞テ三兒ノ啼クヲ二柴籬ノ上リニ一。開キレ戶ヲ |
| Z16_0555B09: | 得ルレ之ヲ。擧テ以テ爲スレ子ト。五歲ニ［シテ］誦ス二曼殊ノ咒ヲ一。閭里嘆 |
| Z16_0555B10: | 異ス。性素トヨリ志節高簡ニ［シテ］有リ二神異一。九歲ニ［シテ］投［シテ］二東大寺 |
| Z16_0555B11: | 圓雅公ニ一薙髮シ。登壇授戒ス。長トナツテ慧解天然ニ［シテ］秀逸ノ |
| Z16_0555B12: | 才アリ。硏二窮シ俱舍唯識ノ閫奧ヲ一。傍ハラニ受ル二三論華嚴ノ |
| Z16_0555B13: | 旨ヲ一。亦タ至リ二槇尾山ニ一精二練ス兩部ノ祕術ヲ一。且ツ善クス二悉曇ノ |
| Z16_0555B14: | 字義ニ一。傳ヘ二台宗ヲ於承遍觀豪ノ二師ニ一。四敎五時ノ廢立ハ |
| Z16_0555B15: | 似タリレ懸ルニレ鑑ニ。一心三觀ノ妙理ハ如シレ珇レ璘ヲ。無クレ何ク［トモ］ |
| Z16_0555B16: | 爲［シテ］レ友ト二東福寺虎關公ヲ一敲ク二禪要ヲ一矣。尙ヲ出テヽ二京兆ニ一雖［トモ］レ |
| Z16_0555B17: | 聽クト二九品小坂ノ二流ヲ一敢テ不スレ肯ハ。遙ニ游ヒ二東關ニ一。謁［シテ］二鎌 |
| Z19_0555A01: | 之由緖等不知 地藏寺單譽酉哲 |
| Z19_0555A02: | ○甘露寺 光恩寺末 紀州那賀郡貴志庄長原村 山 |
| Z19_0555A03: | 號院號不知 開山誓願比丘開山出生山城洛陽俗姓不 |
| Z19_0555A04: | 知開山本寺光恩寺一代本譽上人弟子開山死去年號月 |
| Z19_0555A05: | 日不知寺起立年號月日不知 甘露寺單譽達元 |
| Z19_0555A06: | ○善樂寺 光恩寺末 紀州那賀郡金谷村 山號院號 |
| Z19_0555A07: | 不知開山根來杉室坊明算法印開山死去永祿年中行年 |
| Z19_0555A08: | 不知寺起立百四十餘年以前草創開山一代之由緖不知 |
| Z19_0555A09: | 善樂寺貞誾 |
| Z19_0555A10: | ○正念寺 光恩寺末 紀州名草郡和佐庄布施屋村 |
| Z19_0555A11: | 山號院號不知 開山淨閑比丘姓氏生國不知剃髮之所 |
| Z19_0555A12: | 幷師匠不知移住之次第不知死去年號月日行年不知寺 |
| Z19_0555A13: | 起立慶長五年草創開山一代之由緖來歷不知 正念寺 |
| Z19_0555A14: | 圓良 |
| Z19_0555A15: | ○眞成寺 光恩寺末 紀州那賀郡小倉庄田中村 山 |
| Z19_0555A16: | 號院號不知 開山願徹比丘開山本寺光恩寺二代灯譽 |
| Z19_0555A17: | 上人弟子同附法開山姓氏生國不知移住之次第不知寺 |
| Z19_0555B01: | 起立七十五年以前草創開山一代之由緖來歷不知 眞 |
| Z19_0555B02: | 成寺無涯 |
| Z19_0555B03: | ○觀音寺 光恩寺末 紀州那賀郡大垣內村 山號院 |
| Z19_0555B04: | 號不知 開山順長比丘姓氏生國不知開山本寺光恩寺 |
| Z19_0555B05: | 信譽上人弟子開山移住之次第不知死去年號月日不知 |
| Z19_0555B06: | 寺起立慶長年中草創 觀音寺圓心 |
| Z19_0555B07: | ○三念寺 光恩寺末 紀州那賀郡下三毛村 山號院 |
| Z19_0555B08: | 號不知 開山良生比丘生國山城姓氏不知開山本寺光 |
| Z19_0555B09: | 恩寺信譽上人弟子開山死去年號月日不知行年百二十 |
| Z19_0555B10: | 歲寺起立年號月日不知 三念寺念誓 |
| Z19_0555B11: | ○極樂寺 光恩寺末 紀州那賀郡吐前村 山號院號 |
| Z19_0555B12: | 不知 開山廢立比丘姓氏生國不知開山本寺光恩寺信 |
| Z19_0555B13: | 譽上人弟子開山移住之次第不知死去年號月日行年等 |
| Z19_0555B14: | 不分明寺起立慶長年中草創 極樂寺宗念 |
| Z19_0555B15: | ○天滿寺 光恩寺末 紀州那賀郡滿屋村 山號院號 |
| Z19_0555B16: | 不知開山厭求比丘姓氏生國不知開山本寺光恩寺信譽 |
| Z19_0555B17: | 上人弟子開山移住之次第不知開山死去年月行年不知 |