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| J01_0554A01: | 心智盡三界見思惑故也●大寂無爲等者初約所證 |
| J01_0554A02: | 理窮深下能證智也理名大寂無爲此理含萬法堅 |
| J01_0554A03: | 固不動故云金剛藏盡無明深底時理顯此無始迷 |
| J01_0554A04: | 心悉盡但妙智存也●無始色心等者是擧五蘊五蘊 |
| J01_0554A05: | 中初一云盡後四云心是即凡夫所迷色心云無始色 |
| J01_0554A06: | 心舍那妙境指色妙智者心法也是即迷時色悟時全 |
| J01_0554A07: | 理故爲佛果境迷心即智故爲能證智煩惱即菩提 |
| J01_0554A08: | 生死即涅槃業即解脱是即二轉依果也轉迷色心爲 |
| J01_0554A09: | 覺悟境智意也●法王唯一法等者一法是理法也一道 |
| J01_0554A10: | 亦理體也●論曰等者論指今論文中初擧器世間莊 |
| J01_0554A11: | 嚴彌陀法王下衆生世間也衆生世間中初佛功德次諸 |
| J01_0554A12: | 大心下菩薩功德也又擧五念修行人歟此依正功德 |
| J01_0554A13: | 集願偈修多羅中云也修多羅者所依經也往生等㹅説 |
| J01_0554A14: | 分今於等下解義分也●論釋曰等者一義云指註云論 |
| J01_0554A15: | 釋也又論字過歟●此第三者偈頌長行爲二今結無 |
| J01_0554A16: | 量壽此結爲第三歟 |
| J01_0554A17: | |
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| J01_0554B34: | 論註記第五見聞終 |
| J02_0554A01: | 心即是三十二相八十種好是心作佛是心是佛凡有三 |
| J02_0554A02: | 是是心即是三十二相即是應身是心是佛即是法身是 |
| J02_0554A03: | 心作佛即明二身因也淨影疏云何名作云何名是兩 |
| J02_0554A04: | 義分別一就佛觀始終分別始覺名作終成即是 |
| J02_0554A05: | 二現當分別諸佛法身己同體現觀佛時心中現者即 |
| J02_0554A06: | 是諸佛法身之體名心是佛望己當果由觀生彼 |
| J02_0554A07: | 名心作佛矣天台疏云法界身者報佛法性身也衆生心 |
| J02_0554A08: | 淨法身自在矣但嘉祥大師下文有釋問若是心佛眞 |
| J02_0554A09: | 諦云眞諦頑境無知云何是佛佛覺故眞諦非佛非 |
| J02_0554A10: | 心又三十二相色色心何得即若世諦云者即不 |
| J02_0554A11: | 得即爾時無碍心即是佛華嚴云心佛及衆生是三 |
| J02_0554A12: | 無差別中論云生死及涅槃毫釐無差別矣淨名云 |
| J02_0554A13: | 觀身實相觀佛亦然此心若成法身即成法身既成 |
| J02_0554A14: | 應身即成故心是三十二相是即是佛矣天台疏下有釋 |
| J02_0554A15: | 如似白日昇天影現百川即是三十二相八十種好 |
| J02_0554A16: | 明佛身自在能隨物現前云此等釋衆生心法與佛法 |
| J02_0554A17: | 身同體故心想佛時應念而現云也法身周遍爲所 |
| J02_0554B18: | 以色相心中現云事也直法身觀法身顯謂非與今家 |
| J02_0554B19: | 所破同異難知此三師意以理佛爲所觀境尤可 |
| J02_0554B20: | 破之也彼等師意難知若以理爲觀境存給今所 |
| J02_0554B21: | 破可成也又設色身佛想先法身觀云觀境屬也尤可 |
| J02_0554B22: | 爲所破歟嘉祥第一想法身佛云釋以法身屬觀境 |
| J02_0554B23: | 聞今家十三觀唯事也判靈芝云利根修者悉非理觀 |
| J02_0554B24: | 鈍根修者皆歸事相利鈍雖異皆得往生矣又出諸 |
| J02_0554B25: | 師義云一云十六妙觀無非理觀一云據經始末皆 |
| J02_0554B26: | 是事相一云前後十五是事唯第九佛觀爲理矣問唯識 |
| J02_0554B27: | 法身之觀自性淸淨佛性觀差別如何答占察經有二種 |
| J02_0554B28: | 觀一唯識觀二眞如觀矣唯識觀者萬法皆心所作心外 |
| J02_0554B29: | 無別法觀也眞如觀者一切諸法皆眞如理觀也二中 |
| J02_0554B30: | 事理分別唯識觀者事觀也眞如觀者理觀也又今經觀能 |
| J02_0554B31: | 觀心所觀境各別思觀故事觀也望此事觀唯心唯理 |
| J02_0554B32: | 二倶理觀可屬但性宗意眞如即理故唯識眞如其名雖 |
| J02_0554B33: | 異其體是同天台宗阿梨耶識外奄摩羅識立此九識 |
| J02_0554B34: | 本覺心也本覺者理智不二識也理智各別相宗本覺不 |
| J03_0554A01: | 問若約化他化現色心竝應如化譬如風吹水擧 |
| J03_0554A02: | 成波風息波消即成本水機縁風扣眞理水擧成色心 |
| J03_0554A03: | 波機縁風息色心波成本理水也況復萬法如化涅槃 |
| J03_0554A04: | 非化説是爲新發意假説莫致執難已上有人今私云有爲 |
| J03_0554A05: | 智歸無爲理故必有入滅者是且涅槃非化前事也但 |
| J03_0554A06: | 難問偏執常住義爲破其偏執情量故而引自證入 |
| J03_0554A07: | 理涅槃以爲證計也故云後入涅槃其義無妨非是 |
| J03_0554A08: | 一家大師本意而遮常住常住之上有滅亦有不滅之 |
| J03_0554A09: | 義是一家本意也其義如向云云然彼有人云若約化 |
| J03_0554A10: | 他化現色心竝應如化等云云此義存外也如化即是自 |
| J03_0554A11: | 證入理何偏而云化他等乎即此自證機前示滅即 |
| J03_0554A12: | 是化他測知休息隱沒即是自證入理自證入理即此休 |
| J03_0554A13: | 息隱沒以佛果位自利利他是同時故云云第二問意 |
| J03_0554A14: | 以二論難記經謂報身常住不斷不同化身中絶間 |
| J03_0554A15: | 隔也答意會二論難言二論受用屬不斷常謂自受 |
| J03_0554A16: | 用智雖是有爲無斷絶故名不斷常他受用身佛一 |
| J03_0554A17: | 座成覺後所化十地由不斷絶能化佛隨無斷絶故 |
| J03_0554B18: | 名不斷常全所不遮爲十地機而示現於隱沒 |
| J03_0554B19: | 之相第三問答中先問意許報身入滅而與化身滅 |
| J03_0554B20: | 分別同異於中亦二謂初直釋次引文引文之中亦二 |
| J03_0554B21: | 謂先異文次順文也云云答中即是分別報化入滅之異 |
| J03_0554B22: | 謂縱雖經多時亦有不滅相是報身入滅也非但是 |
| J03_0554B23: | 經多時亦無不滅相是化身入滅也知報化入滅差異 |
| J03_0554B24: | 是不滅相有無也全不可依經多時偏云化身入 |
| J03_0554B25: | 滅也於中亦二一初分別答二從心經前等已下會釋 |
| J03_0554B26: | 答初中亦二謂直釋引文引文即是不滅證也直釋中○ |
| J03_0554B27: | 荼毘者此云焚燒次會答中分別在前故不重言今 |
| J03_0554B28: | 如所會是經劫一也於中亦二謂初釋報身入滅 |
| J03_0554B29: | 有經不經二途二經各歸一趣次從不同化佛等 |
| J03_0554B30: | 已下述化身入滅决定經劫而非不經劫初中問或經 |
| J03_0554B31: | 多時報身註記經其意不明記經多時今所論也何以 |
| J03_0554B32: | 論處爲明證耶答此難實爾但上分別中引常見彌 |
| J03_0554B33: | 陀文成報身義此義已成其經多時亦是一途報身 |
| J03_0554B34: | 相也故爲一趣證若無不滅相不可以論處而爲 |
| J04_0554A01: | 安心者三心定意者念佛般舟經云有三昧名定意 |
| J04_0554A02: | 已上▲獨超等者般舟經云獨一處止念阿彌陀佛又常獨 |
| J04_0554A03: | 處勿聚會已上但經約因行今勸當果▲華臺至者 |
| J04_0554A04: | 有本云主▲禮佛一拜得無生者問得無生者何無生耶 |
| J04_0554A05: | 答隨根利鈍無生淺深問聲聞無生其義如何答須陀洹 |
| J04_0554A06: | 羅漢名之爲無生或可轉向大乘無生▲何如者如 |
| J04_0554A07: | 何也▲合掌悲咽者問彼界無憂受何云悲咽耶答 |
| J04_0554A08: | 此顯悲喜交流至極全非憂受也▲順隨佛語等者 |
| J04_0554A09: | 明此土事▲念念相續等者心地觀經云世人爲子造 |
| J04_0554A10: | 衆罪墮在三途長受苦男女非聖無神通不見 |
| J04_0554A11: | 輪迴難可報已上▲分身等者疏引經云業能莊識世 |
| J04_0554A12: | 世所所各趣隨縁受果報對面不相知已上▲父子相 |
| J04_0554A13: | 見等者讚淨土事父者彌陀子者衆生非常喜者超常 |
| J04_0554A14: | 途喜▲遍佛國者極樂國也▲隨人入者隨前生人入 |
| J04_0554A15: | 諸會也或隨人請也▲平等法者眞如理法▲四種威 |
| J04_0554A16: | 儀常在定者問小乘如來尚有住散今何故云四儀在 |
| J04_0554A17: | 定答大小乘義異淨穢相別何以穢土小乘義相更 |
| J04_0554B18: | 難淨土大乘德行▲不出三昧等者禮讚云口宣猶在 |
| J04_0554B19: | 定心靜更飛通已上▲聲内等者經説樓觀云皆説念 |
| J04_0554B20: | 佛念法念比丘僧已上▲心眼利者心謂意識眼謂眼識 |
| J04_0554B21: | 擧初後二顯中間四謂彼國人六根皆利▲聞一等者 |
| J04_0554B22: | 穢土尚有一聞千悟況淨土耶▲手散等者外事供養 |
| J04_0554B23: | 云散香華内事供養云心供養大經云咸然奏天 |
| J04_0554B24: | 樂慧日照世間或可心者能供養心▲立相照者有本 |
| J04_0554B25: | 云互互本爲正互者〓也▲化佛等者問報佛可授記 |
| J04_0554B26: | 化佛何授記答報化倶記有何妨耶▲彼此相過者有 |
| J04_0554B27: | 本云遇謂彼此人相過相遇以彼淨國法性色故無 |
| J04_0554B28: | 障礙也經云自然虚無之身或彼此者一一會也▲無殊 |
| J04_0554B29: | 異者問佛與聖衆何無差別答今限聖衆云無殊 |
| J04_0554B30: | 異也▲願力成者第三第四二十一等是爲願力▲神 |
| J04_0554B31: | 通轉變者有本云棘反轉變本正▲自然知者人人各 |
| J04_0554B32: | 各互相知也▲或作等者問誰人所作答自然作也▲如雲 |
| J04_0554B33: | 合者法音迴轉譬雲行合又下文云或奏音樂變成 |
| J04_0554B34: | 雲已上西方呼雷名雲聲今雲合者即雲聲義歟▲一 |
| J05_0554A01: | 如來所生之國名淸泰聖王所住其城縱廣十千由 |
| J05_0554A02: | 旬於中充滿刹利之種國名如後釋經曰其土有 |
| J05_0554A03: | 佛號阿彌陀次釋第四顯導師也此即主圓淨名如後 |
| J05_0554A04: | 釋 經曰今現在説法次釋第五埀化也謂以法敎衆 |
| J05_0554A05: | 生 經曰舍利弗彼土何故名爲極樂次釋第六徴問 |
| J05_0554A06: | 題目也 經曰其國衆生無有衆苦但受諸樂故名極樂 |
| J05_0554A07: | 次釋第七得極樂之名其國者即如來所統之境衆生 |
| J05_0554A08: | 者是如來所化之機大法鼓經云一切法和合施設名爲 |
| J05_0554A09: | 衆生謂四大五陰十二因縁十八界等合成假名爲人號 |
| J05_0554A10: | 曰衆生般若燈論云謂有情者數數生故名爲衆生大 |
| J05_0554A11: | 品經云無有法可名衆生但假名故號爲衆生是 |
| J05_0554A12: | 名字本無有法強爲立名名爲衆生不增不減經云 |
| J05_0554A13: | 此法身本性淸淨但爲恒沙煩惱所纒隨順世間往 |
| J05_0554A14: | 來生死即名衆生無有衆苦者無量壽經云彼無苦難 |
| J05_0554A15: | 之名亦無三惡道但有自然快樂之事亦無少苦 |
| J05_0554A16: | 故央掘魔經云無有少苦純一快樂故名極樂又無 |
| J05_0554A17: | 八苦故蓮華化生即無生苦國無老病無有病苦 |
| J05_0554B18: | 年壽欲盡願生十方淨土隨意往生離念念滅名 |
| J05_0554B19: | 無死苦喜樂相隨無怨憎會苦心皆平等亦無怨 |
| J05_0554B20: | 憎雖爲去留無愛別離苦所欲如意無求不得苦 |
| J05_0554B21: | 及貧窮苦又身金色端正如天神通自在香風拂鉢天 |
| J05_0554B22: | 味自盈無五盛陰苦目觀諸佛顯爀耳聽樹網風鈴 |
| J05_0554B23: | 水流天樂隨意聞見故名極樂 次下第二廣明彼土 |
| J05_0554B24: | 依正兩果初明依報器世間淸淨依果後明正報如來 |
| J05_0554B25: | 功德淸淨正果就初文中有八一寳林曜頴二德水 |
| J05_0554B26: | 澄瀾三妙妓鳴天四檀金飾地五時華舞廻六羽駕遊 |
| J05_0554B27: | 方七鳥韻法針八風生善念初文且五一下遶金欄 |
| J05_0554B28: | 二上羅珠網三樹同嚴飾四國遍周圍五結成極樂 |
| J05_0554B29: | 經曰極樂國土七重欄楯次釋第一下繞金欄也無 |
| J05_0554B30: | 量壽論云此即地莊嚴寳欄周帀圍繞説文云欄門遮也楯 |
| J05_0554B31: | 木欄也按彼所釋楯即遮遏之體欄即防護之名此即形 |
| J05_0554B32: | 淨土也若第一義土華嚴經云淸淨心爲楯即意無三 |
| J05_0554B33: | 惡爲楯之體七業不生即爲欄之用 經曰七重羅 |
| J05_0554B34: | 網次釋第二上羅珠網也無量壽論云空莊嚴也無量 |
| J06_0554A01: | 涅槃時至宜應滅度告諸大衆却後七日我當涅 |
| J06_0554A02: | 槃爾時即集十萬羅漢及諸學人淨持戒者不可稱 |
| J06_0554A03: | 數諸優婆塞無量百千尊者於是飛身虚空現十八 |
| J06_0554A04: | 變使諸四衆生大信心於無餘涅槃而取滅度 |
| J06_0554A05: | 以室中籌而用焚葬十萬羅漢亦入涅槃人天悲號哭 |
| J06_0554A06: | 傷咸皆收舍利起塔供養已上西域記言尊者烏婆毱 |
| J06_0554A07: | 多唐言近護石室高二丈餘尺廣三十餘尺四寸細籌 |
| J06_0554A08: | 塡積其内室高縱橫與經相違或一座間經得法眼淨 |
| J06_0554A09: | 者初轉法輪時陳如等一坐聞法得法眼淨如第二記 |
| J06_0554A10: | 引智論等或因剃髮聖道現前者涅槃三十五云爾時衆 |
| J06_0554A11: | 生中有婆羅門名闍提首那作如是言瞿曇汝説 |
| J06_0554A12: | 涅槃是常住耶如是如是大婆羅門婆羅門言瞿曇若説 |
| J06_0554A13: | 涅槃常者是義不然因是無常果云何常佛言我法 |
| J06_0554A14: | 雖從無常獲得涅槃而非無常爾時世尊即爲宣 |
| J06_0554A15: | 説四眞諦法婆羅門云世尊我今聞法已得正見今 |
| J06_0554A16: | 當歸依佛法僧唯願大慈聽我出家爾時世尊告憍 |
| J06_0554A17: | 陳如汝當爲是闍提首那剃除鬢髮聽我出家時 |
| J06_0554B18: | 憍陳如即受佛勑爲其剃髮即下手時有二種落 |
| J06_0554B19: | 一煩惱二鬢髮即於坐處得阿羅漢保已上或得掃忘箒 |
| J06_0554B20: | 獲阿羅漢者增一第十云爾時尊者槃特告朱利槃特曰 |
| J06_0554B21: | 若不能持戒者還作白衣是時朱利槃特聞此語 |
| J06_0554B22: | 已便詣祇薗精舍門外立而墮涙爾時世尊以天眼淸 |
| J06_0554B23: | 淨觀見朱利槃特比丘在門外立而悲泣不能自 |
| J06_0554B24: | 能時世尊從靜室起如似經行至祇洹精舍門 |
| J06_0554B25: | 外告朱利槃特曰比丘何故在此悲泣朱利槃特報曰 |
| J06_0554B26: | 世尊兄見驅遠若不能持戒者還作白衣不 |
| J06_0554B27: | 須住此是故悲泣耳世尊告曰比丘勿懷畏怖我 |
| J06_0554B28: | 成無上等正覺不由卿兄槃特得道爾時世尊手 |
| J06_0554B29: | 執朱利槃特詣靜室敎使就坐世尊復敎使執掃 |
| J06_0554B30: | 〓汝誦此字爲字何等是時朱利槃特得掃復忘〓 |
| J06_0554B31: | 若誦得〓復忘掃爾時尊者朱利槃特誦此掃〓乃 |
| J06_0554B32: | 至數日然此掃〓復名除垢朱利槃特復作是念何 |
| J06_0554B33: | 者是除何者是垢垢者灰土瓦石除者淸淨也復作是念 |
| J06_0554B34: | 世尊何故以此敎誨我我今當思惟此義以思 |
| J07_0554A01: | 於父母所隨輕重心行損害事業果必定此上四因 |
| J07_0554A02: | 皆定業攝以上 |
| J07_0554A03: | 第六末法萬年特留念佛篇下 |
| J07_0554A04: | 本『特留念佛等者師仰云問止住百歳者是念佛止住歟 |
| J07_0554A05: | 將經卷止住歟答經云特留此經今標云特留念佛 |
| J07_0554A06: | 然今釋中問答此事答中云此經所詮全在念佛 |
| J07_0554A07: | 然則此經止住者即念佛止住也以上又下答中爲留念 |
| J07_0554A08: | 佛殊留此經以上知留經卷云特留念佛也一義云 |
| J07_0554A09: | 實留念佛經道滅盡何漏此經此經雖滅念佛一 |
| J07_0554A10: | 行留人口中住可百歳是云留經故私記云例 |
| J07_0554A11: | 如彼秦始皇燒書埋儒但其毛詩留人口中以上先師 |
| J07_0554A12: | 口傳如此被存二義初義選擇意次義私記文於 |
| J07_0554A13: | 中留經爲正經釋并同云此經故又毛詩例未必 |
| J07_0554A14: | 釋迦慈悲特留又何限於彌陀名號乎以上師仰今私云口傳 |
| J07_0554A15: | 兩義各有文義初義義理留此經卷爲留念佛經 |
| J07_0554A16: | 若不留念佛何以而得留之次義義理經卷設留誦持 |
| J07_0554A17: | 無人故知可滅念佛易行可留人口是云止住兩 |
| J07_0554B18: | 義文證初證選擇次證私記若依初會私記且約所 |
| J07_0554B19: | 詮能詮何捨若依次會選擇且約能詮所詮爲 |
| J07_0554B20: | 顯評家意云説特留此經等判此經住百年經釋并 |
| J07_0554B21: | 分明非色經卷何經卷雖不誦持於中説念佛行 |
| J07_0554B22: | 傳之於人口中百年可施利益全以異彼毛詩之 |
| J07_0554B23: | 例毛詩二十卷只是詩札耳人口誦持故五經九流十三 |
| J07_0554B24: | 經中雖是隨一書滅口留未必如慈悲哀愍所致 |
| J07_0554B25: | 亦非必彌陀名號可留人口何佛號可然故彼即 |
| J07_0554B26: | 自然留口而已此正慈悲哀愍特留例證不齊義何得 |
| J07_0554B27: | 證云云問若爾者上人何引例之乎况上人和字書云 |
| J07_0554B28: | 特留此經者念佛行留人口百年間可聞傳故云爾 |
| J07_0554B29: | 時聞一念皆當得生彼是秘藏義也輙不可申以上如何 |
| J07_0554B30: | 答邂逅有導師依經勸進之傍人傳聞稱約多 |
| J07_0554B31: | 分云留口傳聞亦不可怪云云誠知念佛留人口中 |
| J07_0554B32: | 只是勸化留色經卷解義亦兼惜華人不荒根愛 |
| J07_0554B33: | 雪者不蹈庭爲留念佛忝留此經仰思慈悲哀 |
| J07_0554B34: | 愍深於我等感涙先意倩案隨意所願得於其時 |
| J08_0554A01: | 稱名而非菩提心也何況留此經者釋迦慈悲而全 |
| J08_0554A02: | 非彌陀特留此經猶爾況餘菩提心經耶若如辨公執 |
| J08_0554A03: | 難者於菩提心經中可有特留此經止住百歳文既 |
| J08_0554A04: | 無其説明知彼經在經道滅盡中矣何況依第十九 |
| J08_0554A05: | 願力留菩提心經者彼願亦云修諸功德是故亦可 |
| J08_0554A06: | 留餘諸經若爾此經經道滅盡説忽成虚説又第十 |
| J08_0554A07: | 九願菩提心者是來迎之因全不可云留菩提心經 |
| J08_0554A08: | 之增上縁四十八願願體各一不通多體何通來迎 |
| J08_0554A09: | 留經二益乎而彼經末世大恐怖中得聞者設雖説 |
| J08_0554A10: | 彌陀願力於經道未滅盡之時作如是説全非 |
| J08_0554A11: | 指經道滅盡後百歳時又願力者可是總願於別願 |
| J08_0554A12: | 中無留敎願故何濫合十九願乎總而言之應佛之 |
| J08_0554A13: | 敎滅長短雖異三世諸佛之定儀式也若前佛敎不 |
| J08_0554A14: | 滅者後佛出世亦不可有故也然則釋迦敎滅亦決定 |
| J08_0554A15: | 也爰世尊縁我敎滅盡時別以慈悲留此經是故特 |
| J08_0554A16: | 留此經唯是釋迦慈悲全不關彌陀留敎也今何致 |
| J08_0554A17: | 非理執難耶但辨公自云非理難故不足會通故 |
| J08_0554B18: | 次下結云但是義不必定執若非道理者且爲對 |
| J08_0554B19: | 汝非理執我亦致非理難是爲婆沙論一問答例法 |
| J08_0554B20: | 已上已上責第四難竟 |
| J08_0554B21: | |
| J08_0554B22: | |
| J08_0554B23: | |
| J08_0554B24: | |
| J08_0554B25: | |
| J08_0554B26: | |
| J08_0554B27: | |
| J08_0554B28: | |
| J08_0554B29: | |
| J08_0554B30: | |
| J08_0554B31: | |
| J08_0554B32: | |
| J08_0554B33: | |
| J08_0554B34: | 新扶選擇報恩集卷上終 |
| J09_0554A01: | にこそとおぼしめす事ゆめゆめ候まじき也。一定往 |
| J09_0554A02: | 生すへしと思ひとらぬ心を。やがて深心かけて往生 |
| J09_0554A03: | せぬ心とは申候へば。いよいよ一定の往生とこそお |
| J09_0554A04: | ぼしめすへき事にて候へ。まめやかに往生の心ざし |
| J09_0554A05: | ありて。彌陀の本願をうたがはすして念佛を申さん |
| J09_0554A06: | 人は。臨終のわろき事は大方は候ましき也。そのゆへ |
| J09_0554A07: | は。佛の來迎し給ふ事は。もとより行者の臨終正念 |
| J09_0554A08: | のためにて候也。それを意えぬ人は。みなわが臨終 |
| J09_0554A09: | 正念にて念佛申たらむ時に佛はむかへ給ふへき也と |
| J09_0554A10: | のみ意えて候は。佛の願をも信ぜす。經の文をも意え |
| J09_0554A11: | ぬ人にて候也。そのゆへは。稱讃淨土經にいはく。佛 |
| J09_0554A12: | 慈悲をもて加へ祐けて。心をしてみだらしめ給はず |
| J09_0554A13: | ととかれて候へは。ただの時によくよく申をきたる |
| J09_0554A14: | 念佛によりて。臨終にかならす佛は來迎し給ふへし。 |
| J09_0554A15: | 佛の來迎し給ふを見たてまつりて。行者正念に住す |
| J09_0554A16: | と申す義にて候也。しかるに。さきの念佛をむなし |
| J09_0554A17: | く思ひなして。よしなく臨終正念をのみいのる人な |
| J09_0554B18: | との候は。ゆゆしき僻胤にいりたる事にて候也。さ |
| J09_0554B19: | れはほとけの本願を信ぜん人は。かねて臨終をうた |
| J09_0554B20: | がふ心あるべからすとこそおほえ候へ。たた當時申 |
| J09_0554B21: | さん念佛をは。いよいよ至心に申へきにて候。いつ |
| J09_0554B22: | かは佛の本願にも。臨終の時念佛申たらむ人をのみ |
| J09_0554B23: | 迎へんとはたて給ひて候。臨終の念佛にて往生すと |
| J09_0554B24: | 申事は。日比往生をもねがはす。念佛をも申さすし |
| J09_0554B25: | て。ひとへにつみをのみつくりたる惡人の。すでに |
| J09_0554B26: | 死なんとする時に。はしめて善知識のすすめにあひ |
| J09_0554B27: | て。念佛して往生すとこそ。觀經にもとかれて候へ。 |
| J09_0554B28: | もとよりの行者は。臨終の沙汰をは。あながちにす |
| J09_0554B29: | べき樣は候はぬ也。佛の來迎一定ならは。臨終の正 |
| J09_0554B30: | 念も亦一定とおほしめすへき也。此大意をもて。よ |
| J09_0554B31: | くよく御心をととめて。意えさせ給ふへく候。又罪 |
| J09_0554B32: | をつくりたる人たにも。念佛して往生す。まして法 |
| J09_0554B33: | 花經なとうちよみて。念佛申さんは。何かはくるし |
| J09_0554B34: | かるへきと人人の申候らん事は。京邊にもさやう |
| J10_0554A01: | 趣先年元久元年甲子十一月七日沙門源空御在判門弟八十三人執筆法蓮房也 粗載七條敎誡之 |
| J10_0554A02: | 文子細多端不能枚擧也嗚呼北越程遠寄悠思於 |
| J10_0554A03: | 雁札山川迢遞隔面萬里之月龍雲相逐容膝一佛 |
| J10_0554A04: | 之席而已承元三年己巳六月十九日沙門源空已上自元久元年至承 |
| J10_0554A05: | 元三年凡ソ歷六年也又名義集中十四右擧此邪計云數遍ヲ申スハ |
| J10_0554A06: | 一念ヲ不信也罪ヲ怖ルハ本願ヲ疑フ也今書所言畏罪業ヲ者不信 |
| J10_0554A07: | 念佛也申數遍者疑本願也其意全ク同シ也愚禿流口傳鈔下十三右云其ハ全ク善モホシカラス又惡モヲソルルコトナシ等云云又同下廿 |
| J10_0554A08: | 二右云モシ多念ヲモテ本願トセハ命一刹那ニツツマル無常迅速ノ機イカテカ本願ニ乘スヘキヤサレハ、眞宗ノ肝要一念往生ヲ以テ淵源ト |
| J10_0554A09: | ス乃至若シ多念ヲモテ本願トシタマハハ多念ノキハマリイツレノ時トサタムヘキソヤ等ト云云眉云此等ハ非唯唯成覺房ノ計ノミニ其末計 |
| J10_0554A10: | 愚禿ノ邪義モ亦全同此邪計ニ可見サテ是ヲ聞ク儘ニ皆人人三萬六萬ノ |
| J10_0554A11: | 念佛ヲ捨テ口徒ラニ成リヌ手空クシテ徒ラ者ニ成 |
| J10_0554A12: | リヌ怖怖サテ罪ヲ恐ルル人モ任其法罪ヲ造リ六 |
| J10_0554A13: | 齋十齋ノ齋戒ノ人モ其日ヨリ狩リ漁リヲシ尼法師ハ |
| J10_0554A14: | 乍懸袈裟食魚鳥人ノ見聞ヲ不憚是レ全ク愚禿流口傳抄上卅二丁善信 |
| J10_0554A15: | 房於鎌倉一切經挍合之時乍掛袈裟食魚物等於是開壽殿咎其不法之至ヲ全同此所説ニ也世人男女人目 |
| J10_0554A16: | ヲツツム事ニテコソ候ヘ今ハ人目ヲツツムヲ虚假ノ |
| J10_0554A17: | 行ナントト云テ愚禿流口傳抄下十五右凡夫トシテ毎年勇猛ノ振舞ヲナスハ皆是虚假ノ行ニシテ煩惱成就ノ凡夫ノ |
| J10_0554B18: | 其ノ儘カ是他力眞宗ノ振舞云云可耻佛ニハ不耻人目ヲ耻ルヲ虚假ノ |
| J10_0554B19: | 念佛者也ト笑テ本願念佛ノ深サハ人目ヲツツム事更 |
| J10_0554B20: | ニ無トテ黑衣ト女ト二人ツレテアルキ今時愚禿流之者流全是趣也或 |
| J10_0554B21: | ハ尼ト法師ト二人不憚墨染ノ肩ノ上ニ持魚尼ノ黑 |
| J10_0554B22: | 衣ノ袖ノ上ニニラギヲツツム眉云東宗要四卷九左云又聞ク天王寺ニ有二ノ尼出テ濱ニ一 |
| J10_0554B23: | 人ノ尼取蚌蛤以石二打破ル之一人ノ尼諫テ云何カニカカル罪ヲハ造リ給ソト彼ノ尼答テ云虚假心ヲ發セトヤ佛ノ本願ヲ疑ヘトヤ云 |
| J10_0554B24: | 云是レ邪見愚痴也已上愚禿者流多ク同此等ニ此事可怖可怖此ノ一段ハ於前段雖出ト亦復述ス之勿嫌フコト |
| J10_0554B25: | 繁重●申數遍疑本願世等者漢語燈第十卅八右取信本願 |
| J10_0554B26: | 章中云或云信本願人一念已足五萬稱名更無益也 |
| J10_0554B27: | 欲積多念者由疑本願也予云念佛一聲之外不 |
| J10_0554B28: | 須多念積多念者不信本願出在何文云云此下御傳 |
| J10_0554B29: | 廿九卷四右全ク同此文ニ元祖大師答基親書中云且披見寄取信 |
| J10_0554B30: | 本願一章無有一事違愚懷邪人妄説固不足言 |
| J10_0554B31: | 離聖敎文恣立私義實附佛法外道天魔所爲云云今 |
| J10_0554B32: | 所擧有人者乃指彼邪人是全本計幸西末計愚禿之 |
| J10_0554B33: | 邪義也●其故善導釋等者自是已下者更引四文以 |
| J10_0554B34: | 爲造罪勸進之證實是示僻見邪見所爲也●釋一切 |
| J11_0554A01: | 迎二當流意云來迎爲願體修諸功德非願體今 |
| J11_0554A02: | 亦可然雖有安心起行二唯取十念可爲本願體 |
| J11_0554A03: | 也如何答三心念佛其體雖別而心行倶起更不相離 |
| J11_0554A04: | 全異十九願修諸功德在機現其人前屬佛不可 |
| J11_0554A05: | 爲例難故宗要云疑者云若爾何故第十八中竝願 |
| J11_0554A06: | 安心起行二意耶今云此不然也心行倶起不相離諸 |
| J11_0554A07: | 行來迎行相是別諸行在機來迎屬佛又行通平生 |
| J11_0554A08: | 來迎唯臨終故時節別已上兩願意各別者是相傳之義 |
| J11_0554A09: | 也今例難宛同疑者耶凡案性相意衆縁和合論其 |
| J11_0554A10: | 法體且如色法者八事倶生成顯形色體五陰積聚 |
| J11_0554A11: | 以成其人體今亦如此心行不相離定倶生不可 |
| J11_0554A12: | 云一願兩體加之如十三觀定惠相應以爲觀體 |
| J11_0554A13: | 定惠別論豈云觀體二耶心行相因成一之願體以 |
| J11_0554A14: | 之可知難云諸師釋此願或名十念往生願或云 |
| J11_0554A15: | 念佛往生願依此得名以十念爲願體耶如何答 |
| J11_0554A16: | 十念往生念佛往生倶皆約心行具足立名無安心 |
| J11_0554A17: | 之念佛非本願體之條相傳分明也但至偏云十念 |
| J11_0554B18: | 者雖心行相竝行體爲本故從本云念佛往生願 |
| J11_0554B19: | 唯識章釋五重唯識中之隱劣顯勝識云心及心所倶能 |
| J11_0554B20: | 變現但説唯心非唯心所心王體殊勝心所劣 |
| J11_0554B21: | 依勝生隱劣不彰唯顯勝法已上今亦如此心行倶起 |
| J11_0554B22: | 雖不相離行體爲本故標念佛往生願云然不可 |
| J11_0554B23: | 云三心願體之外既云至心信樂欲生我國乃至十念 |
| J11_0554B24: | 信樂欲生何願體之外耶尋云宗要云如三心亙三願 |
| J11_0554B25: | 聞我名字通十二願若以願體者招繁重咎三心聞 |
| J11_0554B26: | 名雖亙諸願非願體故無繁重咎已上此文似云 |
| J11_0554B27: | 三心非願體如何答不然此云無三心聞名別立之 |
| J11_0554B28: | 願也非念佛相應之三心云願體之外故無相違 |
| J11_0554B29: | 問傳通記中付就行立信有三義何爲正耶答以 |
| J11_0554B30: | 第三義可爲相承正義也見疏文正雜二行之分別 |
| J11_0554B31: | 助正二業之細判從疎至親漸顯本願正定業之信三 |
| J11_0554B32: | 心既具等文雖許諸行得生之信約文正意者只是 |
| J11_0554B33: | 正定業立信也念念不捨者之用心順彼佛願故之故字 |
| J11_0554B34: | 顯本意之釋也有何意閣本意稱名雜行之立信 |
| J12_0554A01: | 生燸法具觀四聖諦修十六行相釋云乃至具觀四 |
| J12_0554A02: | 聖諦修十六行相者此明燸位也此燸善根分位長故 |
| J12_0554A03: | 能具觀四聖諦及能具修十六行相觀苦聖諦 |
| J12_0554A04: | 修四行相非常苦空非我觀集聖諦修四行相因 |
| J12_0554A05: | 集生縁觀滅聖諦修四行相滅靜妙離觀道聖 |
| J12_0554A06: | 諦修四行相道如行出已上此次第可然旨候其故 |
| J12_0554A07: | 機機各別候間彼中忍減縁減行之時四人機不同候減 |
| J12_0554A08: | 縁減行次第亦別別候今燸法中修十六行相初之初 |
| J12_0554A09: | 故且至一句令被一機也必有道理集諦列因 |
| J12_0554A10: | 集生縁苦諦非常苦空非我也其故以苦諦非常苦空 |
| J12_0554A11: | 非我如次相屬集諦因集生縁又如次相屬滅諦 |
| J12_0554A12: | 靜妙理又如次相屬道諦道如行出故若又苦諦 |
| J12_0554A13: | 列苦空無常無我集諦如次可相屬集因生縁候 |
| J12_0554A14: | 所詮今列苦空無常無我次第若可准舊倶舍候 |
| J12_0554A15: | 歟又縱雖准新倶舍論文且出所行之體計也正 |
| J12_0554A16: | 於當位所修行次第可如疏文候如是難定 |
| J12_0554A17: | 准候偏准倶舍得意候軈付苦諦下四行相不審 |
| J12_0554B18: | 出來候爲未代愚魯於見聞可被分別其理候歟 |
| J12_0554B19: | 請決 |
| J12_0554B20: | 燸法之 提婆達多頂墮事 |
| J12_0554B21: | 見聞云名爲頂墮等者問爲是增上慢人答爾也依未 |
| J12_0554B22: | 得謂得久留當位不進後位名爲頂墮故提婆 |
| J12_0554B23: | 達多此人也 |
| J12_0554B24: | 私申云提婆達多是中氣根性依之倶舍宗要達多獨 |
| J12_0554B25: | 覺根性者部行麟喩中何算題有之何今被記聲聞 |
| J12_0554B26: | 頂墮人耶不審候本説何經論候歟 |
| J12_0554B27: | 請決 |
| J12_0554B28: | 第三卷 中忍滿所 |
| J12_0554B29: | 一行二刹那二行二刹那在別紙 |
| J12_0554B30: | 同所 |
| J12_0554B31: | 頌義云問若爾者付舊譯次第何必苦初列耶答根性不 |
| J12_0554B32: | 同而先可觀麤苦道理必然故進難云若爾者新譯 |
| J12_0554B33: | 何以無常列最初耶答云云 |
| J12_0554B34: | 私申云此進難不似常途之進難候今私進常途進 |
| J12_0554B35: | 難云問苦諦之下四行相中以何行相可爲始耶 |
| J13_0554A01: | 説法辭云攝取之義出秘法中所謂掌内握而不捨是 |
| J13_0554A02: | 名攝取矣蓮華谷感涙其意在此歟已上決疑 |
| J13_0554A03: | 今私酉云上代人或五色糸歟或以五色幡歟付佛攝 |
| J13_0554A04: | 取手各糸幡引末念佛爲臨終行儀預佛攝取之由 |
| J13_0554A05: | 思鎭西上人臨終相如此故末代人任先蹤學其行 |
| J13_0554A06: | 儀於臨終佛攝取手懸糸幡成預攝取光益之 |
| J13_0554A07: | 思可念佛但依意樂平生行儀爲如此不可遮 |
| J13_0554A08: | 也本平生修行臨終手習故念念步步可住最後思 |
| J13_0554A09: | 故尤彼等行儀甚好云云已上眞身觀大意如此 |
| J13_0554A10: | 不審抄云問經文不説寳樹寳幢寳幔今何織之耶答 |
| J13_0554A11: | 以今眞身令坐第七華座故佛座即第七觀體也彼 |
| J13_0554A12: | 華座觀云於其臺上自然而有四柱寳幢一一寶幢 |
| J13_0554A13: | 如百千萬億須彌山幢上寳幔如夜摩天宮矣故今 |
| J13_0554A14: | 約華座織幢幔也次織寳樹者華座觀云於七寳 |
| J13_0554A15: | 地上作蓮華想矣地亦有寳樹故從地織之也已 |
| J13_0554A16: | 上眞身觀竟 |
| J13_0554A17: | 當麻曼陀羅疏卷第二十一 |
| J13_0554B18: | 當麻曼陀羅疏卷第二十二 |
| J13_0554B19: | |
| J13_0554B20: | 沙 門 酉 譽 述 |
| J13_0554B21: | |
| J13_0554B22: | 正宗分七 |
| J13_0554B23: | 第十觀音觀 |
| J13_0554B24: | 外縁銘曰觀世音菩薩身長八十萬億那由佗由旬 |
| J13_0554B25: | 内縁銘曰其圓光中化佛菩薩擧身光中五道皆現 |
| J13_0554B26: | 觀音觀者彌陀如來之左脇之弟子大悲配屬之菩薩也此 |
| J13_0554B27: | 菩薩身長八十萬億那由佗由旬也圓光面各百千由旬也 |
| J13_0554B28: | 圓光中有五百化佛一一化佛以五百化菩薩無量諸 |
| J13_0554B29: | 天爲侍者身光中現六道衆生一一衆生皆是大悲 |
| J13_0554B30: | 利物之相而非實六道是以大智律師云菩薩垂形於 |
| J13_0554B31: | 五道救苦衆生故於光中現其相又彼相似菩薩 |
| J13_0554B32: | 猶現六道衆生於身内况等覺大士不攝六道群類 |
| J13_0554B33: | 於光中開修羅一道即成六道修羅合鬼畜天亦 |
| J13_0554B34: | 成五道爲令知慈悲遍之形織六道之相也又此 |
| J13_0554B35: | 菩薩天冠有一立化佛高二十五由旬也是戴彌陀如 |
| J14_0554A01: | 復加遙禮已上泣無聲出涙也爾時世尊至持用供 |
| J14_0554A02: | 養此一段文結集者語也次上言未擧頭頃頃字之處 |
| J14_0554A03: | 此一段模樣皆悉有也此今經ノ見樣也學者附意拜見スベシ●心之所念者雖 |
| J14_0554A04: | 在目連阿難知心欲見如來所念也●即勅者是 |
| J14_0554A05: | 應夫人請也●從空而來乃至山沒於王宮出者具足應 |
| J14_0554A06: | 言二聖從耆山沒從空而來佛亦山沒從空而來 |
| J14_0554A07: | 於王宮出經文影略互顯實三聖倶沒耆闍從空 |
| J14_0554A08: | 而來於王宮出給沒化沒也非從山地中沒化沒 |
| J14_0554A09: | 山忽不見王宮出非出王宮地中只佛於耆闍 |
| J14_0554A10: | 捨徒衆大衆見失所不見云山沒非云如來消 |
| J14_0554A11: | 失亦王宮忽現所始見云王宮出扨如斯此沒彼 |
| J14_0554A12: | 出不身顯隱密赴給事何所以云凡佛法者心持 |
| J14_0554A13: | ケ樣所意得置ヘキコト也三界獨尊如來遠世間恐慮 |
| J14_0554A14: | 其所以闍世是國王若身現來赴給必遮約是故恐障 |
| J14_0554A15: | 難且遠慮疏夫人宮内禁約極難佛若現身來赴恐 |
| J14_0554A16: | 畏闍世知聞更生留難以是因縁故須此沒彼出 |
| J14_0554A17: | 也已上疏問前父王請只遣二聖不如來赴今夫人 |
| J14_0554B18: | 願見二聖如來自來有何意耶答上父王欲受八 |
| J14_0554B19: | 戒然授八戒五衆皆得爲師故佛遣目連赴其 |
| J14_0554B20: | 所請佛亦以大悲遣富樓那説法今韋提意猒此 |
| J14_0554B21: | 苦惱欣無憂處宣説淨土因果非小乘知識所 |
| J14_0554B22: | 知是故如來自往赴請此誾師ノ意也雖有多説依此師ニ辨ス記二卷三十四紙況以韋 |
| J14_0554B23: | 提猒苦端廣爲未來世欲開淨土法是以殊更自 |
| J14_0554B24: | 來赴也●禮已擧頭者明致敬之時也●見世尊等者皆 |
| J14_0554B25: | 是韋提所見也釋迦牟尼佛者別擧釋迦之言雖韋提 |
| J14_0554B26: | 非所疑後人見經文時只佛ノミアラハ何佛難定 |
| J14_0554B27: | 尤得上下文意雖可無疑無而忽有現玉ヘハ來現 |
| J14_0554B28: | 密化不知何佛今恐濫結集家或翻譯家置 |
| J14_0554B29: | 釋迦之言揀異餘佛也●百寶蓮華者彰所座勝 |
| J14_0554B30: | 即以百寶莊嚴蓮華也今來赴時即如報身儀也扨 |
| J14_0554B31: | 此佛表應身兼法報三身相即之應身定也於玆三 |
| J14_0554B32: | 身相即法問僉議スルコト也本據此處也尤題號下論ス |
| J14_0554B33: | ルモ苦カラザレトモ其其在處定論ベキコト也故記主此處 |
| J14_0554B34: | 釋玉フ也是内報身德アルモ一代敎主皆皆應身定況 |
| J15_0554A01: | 楊岐詩云同牀皆發雪眞珠云云又有靑色歟次云出 |
| J15_0554A02: | 綠眞珠光故云云問摩尼梵名此云寶是通名也爾者今 |
| J15_0554A03: | 所云何寳耶答振多此云如意摩尼此云寳然諸 |
| J15_0554A04: | 寳中如意珠勝故從勝德寄振多於摩尼云德名 |
| J15_0554A05: | 如意云摩尼是總屬別名也故知今言摩尼者是如意 |
| J15_0554A06: | 珠也問設雖總屬別名如意云摩尼摩尼無定色 |
| J15_0554A07: | 何云白色乎圓覺經云譬如一夥淨摩尼珠映五色 |
| J15_0554A08: | 而現矣如何答若是本色雖白色映餘色現云 |
| J15_0554A09: | 映五色歟云云問於五色中何不擧黑答倶舍色法十 |
| J15_0554A10: | 種中不擧黑故歟問彼何不擧答攝靑色故不別 |
| J15_0554A11: | 擧之今釋靑色烏瑟妙相此之謂歟次聲塵中●四辯 |
| J15_0554A12: | 者義法辭樂説四無碍辯也●八音者極好柔軟和適尊 |
| J15_0554A13: | 惠不女不誤深遠不竭也云云次香塵中●三聚淨戒者攝 |
| J15_0554A14: | 律儀戒攝善法戒饒益有情戒也如次正了縁三佛性法 |
| J15_0554A15: | 報應三身佛也次味塵中●常得上味等者咽廅兩邊流 |
| J15_0554A16: | 出甘露故常得三昧也四八相其隨一也觸法兩塵如 |
| J15_0554A17: | 文云云●於第二寄事欣求中亦二謂初引文次細釋 |
| J15_0554B18: | 中亦二謂先略釋次廣釋也略釋中●造次者是劇義也廣 |
| J15_0554B19: | 釋中亦二謂先直釋次讓釋也直釋中亦二謂麁妙二色 |
| J15_0554B20: | 也云云問今寄事欣求寄六塵境欣求淨土爾者與上 |
| J15_0554B21: | 即境念佛同異如何答即境寄事言異意同但念佛與欣 |
| J15_0554B22: | 求是其別也況上六塵皆縁妙境今隨麁妙欣求而 |
| J15_0554B23: | 已●或觀爲供具等如法事讚等云云於第三託縁厭離 |
| J15_0554B24: | 中●縁者亦是六塵境事也但令六塵厭離皆麁色云云總 |
| J15_0554B25: | 而言之初唯妙色次麁妙色妙色欣求色兼況求色後但麁色也云云 |
| J15_0554B26: | ●上代名僧詩云等者色如熱金丸等慈行抄云攀心 |
| J15_0554B27: | 於佛界猶是云妄馳思於五塵寧當道耶色如熱金 |
| J15_0554B28: | 丸執則燒手聲如毒塗鼓聞則傷命香如憋龍 |
| J15_0554B29: | 氣〓則成醉味如熱蜜丸飮則損廅觸如臥師 |
| J15_0554B30: | 子觸則所害矣今文換彼歟云云探要記云當知色等 |
| J15_0554B31: | 障佛道魔劫法財賊行者遠離勿樂躭著矣故知 |
| J15_0554B32: | 雖頓捨不能應漸漸生厭還同頓捨終離放逸 |
| J15_0554B33: | 增一云魔有五力所謂五塵佛弟子一力拒謂不放逸 |
| J15_0554B34: | 矣要集云乃至雖觀佛妙色身入三空門不應執 |
| J16_0554A01: | リ我歸ルベキ時ヤキヌラン |
| J16_0554A02: | 彼宣下狀云今知恩院ニ本紙アリ |
| J16_0554A03: | 有所思食被恩免訖於專修之行者永不可 |
| J16_0554A04: | 令更然者院宣如此仍執達如件 |
| J16_0554A05: | 十一月十七日 權中納言 |
| J16_0554A06: | 法然御房 |
| J16_0554A07: | 拾遺語燈錄上臨終日記云建久元年十一月十七日 |
| J16_0554A08: | 勅許歸洛即賜宣旨中納言光親傳鈎命來九卷 |
| J16_0554A09: | 傳ニハ藤中納言光雅卿ノ奉ニテ院宣ヲ下サレケル |
| J16_0554A10: | トアリ或傳書寫ノ古本土佐家ノ繪アリ闕本無題ニ建曆元年辛酉十一月十七 |
| J16_0554A11: | 日入洛 宣旨云左大辨下土佐國早可召歸流人藤 |
| J16_0554A12: | 井元彥男右件元彥去承元元年二月日配流土佐 |
| J16_0554A13: | 國而今依有所念行被召歸者某奉勅宣國 |
| J16_0554A14: | 宜承知依 宣行之建曆元年八月日左大史小槻 |
| J16_0554A15: | 宿禰國實弁云云院宣ハ權中納言藤原光親卿或ハ岡崎中納言範光 |
| J16_0554A16: | 卿ト云書下サレケリ按スルニ是ハ承元元年勝尾寺ヘ |
| J16_0554A17: | 御移ノ時ノ事ナルニヤ其宣旨上ニ見ユ |
| J16_0554B18: | ●索陰曰燕丹求歸秦王曰烏頭白馬生角乃許耳丹乃仰天歎烏頭即白馬亦生角 |
| J16_0554B19: | 則同廿日。上人歸洛し給ければ。一山德をしたひ。 |
| J16_0554B20: | 滿寺なごりをおしみて。萬仭の霞よりいでで。九重 |
| J16_0554B21: | の雲にぞをくりたてまつりける。その後いくばくの |
| J16_0554B22: | 歳月をへす。わづかに十箇年の間に。承久の逆亂お |
| J16_0554B23: | こりて。天下のみだれにをよびし。倡妓が託宣いま |
| J16_0554B24: | 思あはせられ侍り。又上人左遷の時。門弟等歎かな |
| J16_0554B25: | しみければ。源空か興する淨土の法門は。濁世末代 |
| J16_0554B26: | の出要なり。釋尊に特留此經のちかひふかく。諸佛 |
| J16_0554B27: | に攝取護念の力。おほきにましませば。この法の弘 |
| J16_0554B28: | 通は。人はとどめんとすとも。法さらにとどまるべ |
| J16_0554B29: | からず。但いたむところは。念佛守護の神祇冥道。 |
| J16_0554B30: | さためて無道の障難をとがめ給はんか。のちにかな |
| J16_0554B31: | らずおもひあはすへしとの給ける事。かの託宣にた |
| J16_0554B32: | がはず。まことに不思議にぞ覺侍る。 |
| J16_0554B33: | 畫圖 |
| J17_0554A01: | 法幢於當寺學侶雲集咸靡化風後遊方行腳特募四 |
| J17_0554A02: | 衆開修不斷念佛於三處止止呂美養國寺堺一雲寺 |
| J17_0554A03: | 弱山大恩寺是也又住浪華大通寺恒集道俗勤修 |
| J17_0554A04: | 念佛適有餘暇則閲藏經因纂輯念佛要文上木 |
| J17_0554A05: | 以行于世見者起信欣慕西方矣四天王寺西門阪 |
| J17_0554A06: | 上有名新別所之廬宗祖大師僑居于此 後白河 |
| J17_0554A07: | 法皇臨幸天王寺之次寄車駕於斯廬與大師共連 |
| J17_0554A08: | 牀並座修御日觀之遺蹤也大師自寫彌陀號六字於其左右分書作歌一首曰阿彌陀佛止 |
| J17_0554A09: | 言與利外波津乃國乃浪華乃事毛安之加利奴邊志以揭西壁修要行世人曰之浪華名號今尚在一心寺又 法皇有御製和歌曰浪華潟 |
| J17_0554A10: | 入仁志日遠毛眺禮波善惡共爾南無阿彌陀佛上人晩年移住于玆營造一心寺 |
| J17_0554A11: | 煽弘祖道又三秋不臥繫想落日千日禁步修正定 |
| J17_0554A12: | 業古老傳言於斯間感見祥相發得兩三昧矣慶 |
| J17_0554A13: | 長五年庚子二月七日神君令息仙千代公夭以上人爲 |
| J17_0554A14: | 秉炬大導師因立法號曰高岳院華窻林陽大童子 |
| J17_0554A15: | 當寺以高岳爲院號者是由也又修大童子累七齋 |
| J17_0554A16: | 於當寺華頂山滿譽大僧正等臨於梵筵捻香諷經同 |
| J17_0554A17: | 年秋神君入寺弔彼墳墓時繫乘騎於阪頭孤松此 |
| J17_0554B18: | 樹枝葉四布操色特秀神君顧望喜色超常乃染台翰 |
| J17_0554B19: | 賜額阪松山又謂上人曰欲富寺觀乎上人啓曰 |
| J17_0554B20: | 不也禁殺生于境内我願足矣神君稱善可之於是 |
| J17_0554B21: | 上人名彼樹曰繫馬松上二字和訓古末津奈幾蓋表甘棠之餘意 |
| J17_0554B22: | 也此松近曾頃枯朽而失又修彼周闋忌之時賜阿彌陀經一卷文 |
| J17_0554B23: | 治中諸宗名緇所分寫也自餘恩賜不可枚擧與彼 |
| J17_0554B24: | 二物共珍藏今尚現在矣又香臺院大夫人豐臣大閤之室稱大政所殿 |
| J17_0554B25: | 欽慕道名屢寄書牘受法誨大發淨心修念佛 |
| J17_0554B26: | 矣元和元年乙卯夏上人爲避軍事擕寶額等入高野 |
| J17_0554B27: | 山時製國風一首寫彼松樹而去其辭曰還來天亦 |
| J17_0554B28: | 毛住奈牟阪乃松待土之聞波舊能廬爾未幾天下治平 |
| J17_0554B29: | 上人歸住再興殿宇像設且始行不斷念佛晝讚夜禮 |
| J17_0554B30: | 未嘗以事廢退終期安適與衆訣別具足十念而逝 |
| J17_0554B31: | 壽六十七維時元和七年辛酉十一月十一日也塔于山 |
| J17_0554B32: | 中、 |
| J17_0554B33: | ○上人了聞號道蓮社白譽縁山了學公俗姪也師於 |
| J17_0554B34: | 學公出家受業傳戒嗣法累歳侍左右不離座下世 |
| J18_0554A01: | の時潯陽の廬山に詣り優曇普度大師より慧遠大師遺 |
| J18_0554A02: | 愛の蓮種を傳持ありしを藝州宮島光明院學信上人こ |
| J18_0554A03: | れを護持せられしか上人弟子某へ遺囑すらく予か沒 |
| J18_0554A04: | 後護法扶宗の僧あらは是を附屬すへしとありしとて |
| J18_0554A05: | 彼の上人の弟子某これを師に呈せしなり師歸庵の後 |
| J18_0554A06: | 其種子を淤泥中に下したまへるに師か護法扶宗の德 |
| J18_0554A07: | にや報いけん一千四百餘年を經たる陳種子より萠芽 |
| J18_0554A08: | を生しそれより漸漸繁茂して數基の靑蓮開きしかは |
| J18_0554A09: | 師も大に歡喜して淸賞せられき今斜古溪の蓮池に生 |
| J18_0554A10: | せる靑蓮これなり 文政八年乙酉師年六十一天魔障 |
| J18_0554A11: | 道の故にや十二月晦日大津郡の小吏二名來りて師に |
| J18_0554A12: | 流刑の命を傳ふ師いかなる罪科に處せらるるを知ら |
| J18_0554A13: | されとも從容自若として憂ふる色もなく同日巳の |
| J18_0554A14: | 下刻大日比出船翌文政九年丙戌正月二日酉の下刻羽 |
| J18_0554A15: | 島井町德左衞門か宅へ着すこの前後種種の奇瑞を感 |
| J18_0554A16: | 見せし人あり師此邊境にさすらひ玉ひしを島人化益 |
| J18_0554A17: | のため且は宿業の報へるならんとて却て厭欣の媒と |
| J18_0554B18: | し益稱號を勵修せらる華頂尊超法親王曾て師に御歸 |
| J18_0554B19: | 依深かりしか遙に師の障難を聞き之を憤り玉ひやか |
| J18_0554B20: | て國公にその事情を推問ありしか此年七月十二日午 |
| J18_0554B21: | の刻赦免の命來り翌十三日酉の刻大日比へ歸庵せら |
| J18_0554B22: | る師後に願書を裁し其寃を訴へ理非を糺さんとせし |
| J18_0554B23: | も罪に及へる者多からんことを慮り止みにき 天保 |
| J18_0554B24: | 七年丙申西山派三連寺主彼か一家屋裡の義を募りて |
| J18_0554B25: | 劈邪示正論を送れり師之を辨駁して辨斷劈邪示正論 |
| J18_0554B26: | を著す天保八年丁酉の春萩敎安寺大信和尚榮周院 |
| J18_0554B27: | 立信和尚梅岸寺在道和尚の請に依り大師の御法語大 |
| J18_0554B28: | 胡消息小消息一枚起請文の三章に就て講辨をなし三 |
| J18_0554B29: | 法語講説と題し更に三法語大意一卷と合せて七册と |
| J18_0554B30: | し上梓す知恩院御門主一品大王尊超法親王深く師の |
| J18_0554B31: | 道德に歸向せられ後年師の撰述せる三法語講説を披 |
| J18_0554B32: | 覽ありて頗る難遇の思をなし常に仰せられけるは予 |
| J18_0554B33: | かこのたひ順次往生を遂るは全く西海の法洲和尚の |
| J18_0554B34: | 餘光なりと歡喜の涙と共に講したまひしとなん法親 |
| J19_0554A01: | いふへき梅新谷にあらず又觀了の室いつれもさだ |
| J19_0554A02: | かにわかたず惜べし是各寮に定記なく事實を傳ふ |
| J19_0554A03: | る事をせざるの失なり或云此梅もと廓山上人植め |
| J19_0554A04: | でられしとも又國師の植させ置れしとも云 |
| J19_0554A05: | ○夕日櫻 |
| J19_0554A06: | 富士見坂の西東二株あり西は眞乘院の境の内にあり |
| J19_0554A07: | 東は坂より東うらにありいつれも夕榮に色深ければ |
| J19_0554A08: | 西木は瀧川氏殊に執しめてけりしかど文化御增地の |
| J19_0554A09: | 時大木なれはうつせるに便なくして殘れり東の方は |
| J19_0554A10: | もとより眞乘院の庭にあり此櫻は垂絲櫻と名く然れとも或記に東西わかたざりしかば一所 |
| J19_0554A11: | にいだす |
| J19_0554A12: | ○大いぶき |
| J19_0554A13: | 方丈圍の鬼門の所の脇にあり福島正則屋敷の庭木と |
| J19_0554A14: | 古記に出つ後仙臺矦の庭に榮へりと云いぶきにかく |
| J19_0554A15: | のごとき大木なし百年をもてかぞふべし或云く天文 |
| J19_0554A16: | 年中遠山丹波守庭にありてそれまでも五百年を經し |
| J19_0554A17: | といふ福島氏威力によりて庭に移し植しとぞ |
| J19_0554B18: | ○銀杏 |
| J19_0554B19: | 安國殿御境にあり寬政六寅年地より五尺の上にて計 |
| J19_0554B20: | りしとき五圍あり則碑を立 |
| J19_0554B21: | 寬政六甲寅正月建 釋大義謹識 |
| J19_0554B22: | 神木地上五尺之圍一丈七尺六寸 |
| J19_0554B23: | 神木銀杏之曰夷朝傳言 神祖命植之社中央與四 |
| J19_0554B24: | 隅者象四夷來朝於中土之義銘曰 |
| J19_0554B25: | 惟銀杏樹 經幾星霜 不折不撓 固有禎祥 |
| J19_0554B26: | 幹大鬱鬱 枝榮蒼蒼 勿翦勿伐 以比甘棠 |
| J19_0554B27: | 又三蓮社へ廻り角銀杏番所の側にあるも凡五圍にち |
| J19_0554B28: | かし文化十三子年秋の大風に裂倒し今は分株のみあ |
| J19_0554B29: | り又隨蓮院舊地にも大木あり燒亡の時燒損せり今猶 |
| J19_0554B30: | 殘株榮ふすべて銀杏大木あまたあり非情の盛衰物産 |
| J19_0554B31: | の善惡すら猶地を撰ぶか是を見ても學林の徒光陰を |
| J19_0554B32: | 空く失ふべからず廢學すべからず麻中のよもぎ心を |
| J19_0554B33: | 付べし |
| J19_0554B34: | ○富士見坂 |
| J20_0554A01: | 蓮勝並に定慧に就き。末山本山兩傳を具承せりとの |
| J20_0554A02: | 傳説あることを述べしが。其には多少疑なきにあらざ |
| J20_0554A03: | るも。聖冏が末山傳に本山傳を加へ。兩傳を具備せる |
| J20_0554A04: | ことに關しては疑ふべからず。定慧の會下に留ること數 |
| J20_0554A05: | 年にして宗義に精通せしが。隨他扶宗の爲には佛敎 |
| J20_0554A06: | 各宗の敎義は勿論異道俗典も該博するの必要あり。 |
| J20_0554A07: | 因りて諸處を遍歷して。各宗の碩學斯道大家の門を |
| J20_0554A08: | 敲き其の蘊奧を研尋せり。即同國小松村法幢院祐存 |
| J20_0554A09: | に從ひ密敎の祕訣を聽き。眞源法印に就き天台六十 |
| J20_0554A10: | 卷を研究し。但馬國大明寺月菴宗光茂古林派月察天 |
| J20_0554A11: | 命の二和尚に參して禪旨を聞き。倶舍唯識等は下野 |
| J20_0554A12: | 國宇都宮塙田の明哲に學ぶ。且同國芳賀郡大羽山往 |
| J20_0554A13: | 生寺の南瀧房に寄寓して大藏經を披閲す。神道の深 |
| J20_0554A14: | 祕は治部大輔某に聞き。和歌正風は頓阿法師に學 |
| J20_0554A15: | ぶ。かくて四方に遊學すること前後十三年に及び。内 |
| J20_0554A16: | 外の諸學貫練博綜し欝として大家を成したるを以 |
| J20_0554A17: | て。永和四年瓜連に歸り了實に謁す。了實喜び迎へ |
| J20_0554B18: | て璽書を授け。且つ自ら老齡職に堪へざるを以て代 |
| J20_0554B19: | りて瓜連の事務を管掌せんことを勸めしが。前に遊學 |
| J20_0554B20: | 中一時帶留せし野州尾羽（今大庭）山南瀧房主との約 |
| J20_0554B21: | 束ありしを以て。再彼地に赴き宗旨を弘通し。老若 |
| J20_0554B22: | を攝化す。此に居ること五年なりしが。永德三年四十三 |
| J20_0554B23: | 歳にして千葉氏胤（或は貞胤）の請に應じて其の城下 |
| J20_0554B24: | に赴き。明見寺（通稱千葉寺眞言宗に屬す）に寓し法 |
| J20_0554B25: | 雷を震ふ。時に氏胤の息德壽丸師の道風を慕ひ出家 |
| J20_0554B26: | 入門し聖聰と號す。其後下總國（今下野）北相馬郡（今 |
| J20_0554B27: | 結城）橫曾根に菴居して學徒を敎養す。之を橫曾根 |
| J20_0554B28: | 談所と稱し。後世檀林の沿源とす。至德二年此に於 |
| J20_0554B29: | て二藏頌義本末卅一卷を著し之を聖聰に授く。翌三 |
| J20_0554B30: | 年瓜連に歸り老師を省す。了實悅びて瓜連の法席を |
| J20_0554B31: | 讓り代りて衆を領せしむ。同年十一月三日了實入寂 |
| J20_0554B32: | す。翌嘉慶元年淨土傳戒論を著し本宗圓頓戒の正脈 |
| J20_0554B33: | を指示し。嘉慶二年本宗傳法十八通を輯錄し列祖相 |
| J20_0554B34: | 承の正宗を發揮す。同年二月廿一日〓福寺類燒の厄 |
| Z11_0554A01: | 卽心。心佛衆生。三無差別。名爲二佛心一。佛心遍攝具如二法 |
| Z11_0554A02: | 華實相一。實相心具二百界千如一故名。心藏ノ心ハ喩如レ地。 |
| Z11_0554A03: | 能持二萬物一故。云二地藏一。此心卽戒。戒具二定慧一。含二-藏三德一。 |
| Z11_0554A04: | 名爲二戒藏一。依二圓菩薩。四弘十願一。於二輕重戒一一一修行シ。 |
| Z11_0554A05: | 願々互融。戒々相攝。一切行願。無レ不レ備レ之。故大論云。 |
| Z11_0554A06: | 能以二少施少戒一。出二-過聲聞辟支上一。故名二無量行願藏一也。 |
| Z11_0554A07: | 因果等者。謂因中佛性常住藏也。所レ言因者。因二於戒法一 |
| Z11_0554A08: | 入二十發趣。乃至等覺一。名レ之爲レ因。妙覺爲レ果。若因果佛 |
| Z11_0554A09: | 性常住行願。無レ滅名二因果佛性常住藏一也。何者。緣レ理 |
| Z11_0554A10: | 持二戒佛性一爲レ心。依正一如。色香中道。中道法界ナルヲ。爲二 |
| Z11_0554A11: | 常毘盧遮那遍一切處一。豈非レ藏耶。法性僧ノ性。一體無レ |
| Z11_0554A12: | 殊。竝可レ言レ藏。何者覺知名レ佛離染名レ法。無淨名レ僧。○ |
| Z11_0554A13: | 次惣結中。言二如如一者。惣結二上文一。咸歸二一理一。理無二差異一 |
| Z11_0554A14: | 故。曰二如如一。如如ハ結二上之法一。一切トハ結二能說之人一。卽釋 |
| Z11_0554A15: | 迦及千百億釋迦也。 |
| Z11_0554A16: | 問上列二諸藏一。有二何差別一。答前三屬二性德三因一。後二屬二 |
| Z11_0554A17: | 修得三因一。理性覺智。名二佛心藏一。卽是。了因如二木中火。 |
| Z11_0554B01: | 照用之性一。理性。正因法身體。遍云二不動一。猶如二大地一。如二 |
| Z11_0554B02: | 木中火。天然熱性一。理性。戒藏從二斷惑邊一。卽解脫德ニ對ス。 |
| Z11_0554B03: | 緣因如二木中火。熟食之性一。無量等者。卽了因。願ハ由レ智 |
| Z11_0554B04: | 發。故行卽緣因也。萬行緣ヲモテ斷惑自在。故佛性常住。卽 |
| Z11_0554B05: | 是正因ノ法體遍故。應レ知以二修了性一。以レ性發レ修。修性不 |
| Z11_0554B06: | 二。如二木出一レ火。內外無レ解。對二修未修不分一。而各各分二三 |
| Z11_0554B07: | 性一。分而不レ分。咸通二初後一。應レ約二六位一。方旣濫レ類。一切有 |
| Z11_0554B08: | 情。具二理三因一。解レ三不レ昧。名字三因。妙覺無上ハ究竟三 |
| Z11_0554B09: | 因。文 |
| Z11_0554B10: | 普通廣釋云。攝律儀戒者。十重四十八輕。心地戒藏。攝 |
| Z11_0554B11: | 善法戒者。八萬四千。因果佛性常住藏。饒益有情戒者。六 |
| Z11_0554B12: | 度四攝無量行願藏。 |
| Z11_0554B13: | 太賢云。心藏卽三賢也。地藏者十聖之地。戒藏卽十重四 |
| Z11_0554B14: | 十八輕戒也。無量行願藏者。卽三賢十聖。所有行願也。 |
| Z11_0554B15: | 因ハ謂三劫。果ハ卽四智。佛性常住淸淨法界也。 |
| Z11_0554B16: | 本不同三千者三千威儀三年者聲聞五年等事 |
| Z11_0554B17: | 問常經本。云二三千學士一。今何違耶。又此文在二前大衆奉 |
| Z13_0554A01: | ナラネバ。不本意ナガラ此儘ニテ筆ヲ閣シム。 |
| Z13_0554A02: | 冀クハ諸山ノ大德。相俱ニ宥恕シテ電矚ヲ加ヘ給 |
| Z13_0554A03: | ハヾ太幸ナランノミ。 |
| Z13_0554A04: | 圓布顯正記下大尾 |
| Z13_0554A05: | 右此一部老人ノ命ニ任セテ筆記ス。寳曆甲戌冬十 |
| Z13_0554A06: | 一月緣山丈裏小子等書ス。 |
| Z16_0554A01: | 於衆ヲ一。榮不ス［シテ］レ幾ナラ而誦［シテ］レ佛ヲ而寂ス二于本山ニ一。世壽五 |
| Z16_0554A02: | 十有餘。惜イカナ哉遇ルヿヲ二不幸ニ一。予受ケ二其ノ指南ヲ一。至テ二于 |
| Z16_0554A03: | 今ニ一。殘生［シテ］而悲異ス矣。 |
| Z16_0554A04: | |
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| Z16_0554A17: | 淨土列祖傳卷之四終 |
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| Z16_0554B04: | |
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| Z16_0554B16: | |
| Z16_0554B17: | |
| Z19_0554A01: | ○來迎寺 大蓮寺末 紀州名草郡平田庄北野村 山 |
| Z19_0554A02: | 號院號不知 開山不知其外一切御尋之赴不知 來迎 |
| Z19_0554A03: | 寺善治 |
| Z19_0554A04: | ○淨土寺 知恩院末 紀州那賀郡西坂本 山號院號 |
| Z19_0554A05: | 不知 開山道法比丘開山姓氏生國不知剃髮之所幷師 |
| Z19_0554A06: | 匠不知移住之次第不知死去年號月日行年等不分明寺 |
| Z19_0554A07: | 起立之年月不知 淨土寺快譽雲的 |
| Z19_0554A08: | ○皆乘寺 知恩院末 紀州伊都郡粉河 大悲山攝取 |
| Z19_0554A09: | 院 開山至一上人開山之師由良法灯國師姓氏生國不 |
| Z19_0554A10: | 知學問檀林附法師匠不知移住之次第不知遷化年號月 |
| Z19_0554A11: | 日行年等不分明寺起立年號月日由緖開山一代由緖來 |
| Z19_0554A12: | 歷不知 皆乘寺性譽龍天 |
| Z19_0554A13: | ○光恩寺 知恩院末 紀州那賀郡小倉庄 懷岳山正 |
| Z19_0554A14: | 淸院 開山信譽上人生國三州姓源氏剃髮之師參州大 |
| Z19_0554A15: | 樹寺一代成譽上人開山檀林者武州川越蓮馨寺感譽會 |
| Z19_0554A16: | 下修學法之師者增上寺觀智國師開山移住始者勢州善 |
| Z19_0554A17: | 導寺ニ住居後紀州來天正十九年光恩寺草創又和州吉 |
| Z19_0554B01: | 野上神野村西方寺住持同郡五條稱念寺建立又當麻寺 |
| Z19_0554B02: | 護念院三年住持從夫雲州松江誓願寺住持同州田中神 |
| Z19_0554B03: | 祠詣依靈夢神書二卷感得此書今光恩寺有之又石州金 |
| Z19_0554B04: | 山西福寺居住又因州信樂寺建立又藝州箱島信行寺同 |
| Z19_0554B05: | 禿翁寺二ヶ建立後伯州米子信光寺建立當國光恩寺 |
| Z19_0554B06: | 歸住初千日念佛修後者不斷念佛開山遷化寬永十二年 |
| Z19_0554B07: | 三月朔日行年七十六歲於于光恩寺寂光恩寺便譽勇哲 |
| Z19_0554B08: | ○運行寺 光恩寺末 紀州伊都郡粉河村 禿翁山傳 |
| Z19_0554B09: | 灯院 開山本寺光恩寺信譽上人開山由緖來歷如先記 |
| Z19_0554B10: | 寺起立元和九癸亥年草創 運行寺草譽岌億 |
| Z19_0554B11: | ○法蓮寺 光恩寺末 紀州若山鈴丸町 淨刹山光臺 |
| Z19_0554B12: | 院 開山本寺光恩寺信譽上人開山由緖等如先記寺起 |
| Z19_0554B13: | 立慶長十九年四月草創 法蓮寺靈譽見哲 |
| Z19_0554B14: | ○地藏寺 光恩寺末 紀州那賀郡西山村 西岸山來 |
| Z19_0554B15: | 迎院 開山傳譽順良長老開山生國紀州和歌山姓氏不 |
| Z19_0554B16: | 分明開山剃髮之師不知學問檀林附法之師不知移住之 |
| Z19_0554B17: | 次第遷化年號月日不知寺起立永祿年中草創開山一代 |