浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0553A01: | 其意如何答五種五念門也四種者觀察爲智惠門方便 |
| J01_0553A02: | 等三是迴向門中差別也是則觀察迴向二門勝故別爲 |
| J01_0553A03: | 四種也本則是隨順等者問於隨順論註有相違論 |
| J01_0553A04: | 菩薩爲能隨順五門爲所隨順註五種業爲能隨順 |
| J01_0553A05: | 淨土法門爲所隨順何如是相違乎答機行不離故無 |
| J01_0553A06: | 相違也上能行機爲能隨順下所行業爲能隨順上 |
| J01_0553A07: | 下倶敎門爲所隨順也法門者法謂五種法門即淨土門 |
| J01_0553A08: | 也淨土門之家法依主釋也 |
| J01_0553A09: | 第十利行滿足之事 |
| J01_0553A10: | 本種種法味等者種種法敎化地亙此土彼土謂入定 |
| J01_0553A11: | 時觀察受用種種法味得生以後作種種法味事 |
| J01_0553A12: | 是因果相順意也敎化地亦此土發度生願得生後實 |
| J01_0553A13: | 迴入生死此亦因果相順也●既云一乘等者問設雖 |
| J01_0553A14: | 穢國有説一乘義如阿輸舍國若然何以説一 |
| J01_0553A15: | 乘即爲報土義乎答報土者純菩薩爲所化故説唯 |
| J01_0553A16: | 一乘法穢國不然機有三乘故對彼説三乘所應 |
| J01_0553A17: | 法是常途説相也若論別途時雖一乘土即因佛因 |
| J01_0553B18: | 願説三乘法有之如西方極樂設亦雖穢土對 |
| J01_0553B19: | 一類機説唯一乘有之如彼阿輸舍國然今約常途 |
| J01_0553B20: | 多分説以説一乘爲報土義若然以一途別説不 |
| J01_0553B21: | 可難常途説●論云此化者是佛地論也彼論判佗 |
| J01_0553B22: | 受用成道有十八圓滿其中眷屬圓滿天龍等八部衆 |
| J01_0553B23: | 也是非實業受生但是佛變現也如彌陀經六鳥●若 |
| J01_0553B24: | 見帝王等者彼經説百三十種託事觀今其類也言見 |
| J01_0553B25: | 國王時可思如彼俗王我等衆生同成淨法王轉 |
| J01_0553B26: | 正法輪若見大臣時可思願我等衆生如大臣仕國 |
| J01_0553B27: | 王奉事佛作衆善也●菩薩在家等者言菩薩離家 |
| J01_0553B28: | 難住安穩處時可思離有漏難入空法中已下 |
| J01_0553B29: | 其義可知本搏鹿所爲等者問獅子取螻蟻取虎象 |
| J01_0553B30: | 同盡身力何譬遊戯答獅子取獸不簡大小不 |
| J01_0553B31: | 取逃此邊譬菩薩利佗決定無疑非取身力盡不 |
| J01_0553B32: | 盡也●問三藏菩薩等者問小乘菩薩三祇百劫間至三 |
| J01_0553B33: | 賢四善根位是自利昇進也何云無自利哉答賢位唯 |
| J01_0553B34: | 伏無斷證義依之云無自利既成道時發三十四 |
| J02_0553A01: | 現心若不縁衆相不可見但自心想作即應心而現 |
| J02_0553A02: | 故言是心即是三十二相也言是心作佛者依自信 |
| J02_0553A03: | 心縁想如作也言是心是佛者心能想佛依想佛 |
| J02_0553A04: | 身而現即是心佛離此心外更無異佛也已上文意行 |
| J02_0553A05: | 者心佛想時佛現是心即三十二相也心作佛者心想佛 |
| J02_0553A06: | 時現心能作也佛所作也本自在行者想時佛見佛作 |
| J02_0553A07: | アル意也心是佛者心不想時佛不現心想時佛現給我 |
| J02_0553A08: | 心ヤカテ佛也云意也鸞師釋與今大同歟彼釋意法界 |
| J02_0553A09: | 者衆生心法也衆生心生世出世諸法是故心想佛時 |
| J02_0553A10: | 佛身現衆生心中也譬如水淸色像現水與像不一不 |
| J02_0553A11: | 異是佛名即心想也云次是心作佛者心能作佛是心 |
| J02_0553A12: | 是佛者心外無佛也譬如火從木出不離木不離 |
| J02_0553A13: | 木故燒木火爲燒木即火成云火者譬佛木者譬衆 |
| J02_0553A14: | 生心爲火被燒爲火者見佛心淸淨成行者心與佛 |
| J02_0553A15: | 冥合意歟感師意唯識道理心外無別法萬法皆自心 |
| J02_0553A16: | 故心淸淨時衆生淸心垢時衆生垢也知萬法心變現也 |
| J02_0553A17: | 此心以觀佛時阿彌陀佛本像我心影像佛變作此所現 |
| J02_0553B18: | 影像佛即我心相分也能現之心見分也此見分相分自證 |
| J02_0553B19: | 分不離見分之力相分現出見是心作佛云也是心云見 |
| J02_0553B20: | 分也作佛佛相分也見相二分分別時能作見分所作相 |
| J02_0553B21: | 分是心是佛難云次是心是佛者相分見分體自證分故 |
| J02_0553B22: | 自證分體一前能作所作一是心是佛云也心如工畵 |
| J02_0553B23: | 師能畵種種五陰云意也問四分大意如何答且付眼 |
| J02_0553B24: | 識分四分眼見竹竹知見分也竹本質外心内竹如形 |
| J02_0553B25: | 有云相分心其形覺分也所見心影像相分云也自證分 |
| J02_0553B26: | 者見相二分體也見分竹縁時自證分即竹也證也證自證 |
| J02_0553B27: | 分者自證分又證心也自證分竹證又證竹非松證也 |
| J02_0553B28: | サテ見相二分心用也心體自證分也譬如蝸牛角彼 |
| J02_0553B29: | 角ヤカテ身有故二指出二角ナレトモ引入ツレハ一 |
| J02_0553B30: | 身有如見相二分二自證分時一自體也云云 |
| J02_0553B31: | 或有行者將此一門之義作唯識法身觀等事 |
| J02_0553B32: | 問或有行者何師乎答指何師云事諳難知但嘉祥疏 |
| J02_0553B33: | 云第一想法身佛者文云如來是法界身即是法身也 |
| J02_0553B34: | 一切皆是法界故一切皆是法身前作此想也次云是 |
| J03_0553A01: | 不可論於入不入義今但入滅之義者是言略也問答 |
| J03_0553A02: | 中有其七番第一問意如今釋趣涅槃非化爲引文 |
| J03_0553A03: | 要自證入理且云入滅云云付之致問言自證入理唯 |
| J03_0553A04: | 佛獨知非機所感然記經文説三佛相繼之旨轉各 |
| J03_0553A05: | 別名號差何是自證入理耶云云答中亦三謂初恐慮難 |
| J03_0553A06: | 問次試會之者下成其會釋後彼難意者下述本文 |
| J03_0553A07: | 意會釋中○如化歸滅等者問初地初住既離起滅何 |
| J03_0553A08: | 況報身答今歸滅者於常住上假現入滅非是永滅 |
| J03_0553A09: | 故無其過述意中○偏執報身等者問報身常住是定道 |
| J03_0553A10: | 理何云偏執答常住之上示現有滅有滅不滅彼 |
| J03_0553A11: | 難意者唯知常住不知常亦機前唱滅故云偏執問 |
| J03_0553A12: | 若是機前所唱入滅是機所知何今師釋云入不入 |
| J03_0553A13: | 義乃至尚非三乘淺智所闚等耶答有人云若約入不入外 |
| J03_0553A14: | 相凡夫尚知況三賢等然答中引大品内證入理會 |
| J03_0553A15: | 通記經外用滅相故約内證入理不入理甚深義云 |
| J03_0553A16: | 入不入義唯是佛境云云十聖分同諸佛證故除十地 |
| J03_0553A17: | 聖三賢十信合二乘云三乘淺智又唯識論云如來 |
| J03_0553B18: | 實心等覺菩薩尚不知故已上序題門云又佛密意弘深三 |
| J03_0553B19: | 賢十聖弗測所闚已上準對佛境總指因位云非三乘 |
| J03_0553B20: | 淺智所闚已上有人今私云有人存二義初義中若約入不 |
| J03_0553B21: | 入外相凡夫尚知等云云此義不審不入理外相入理何亦 |
| J03_0553B22: | 外相又報身如來入不入外相凡夫分絶何云尚知 |
| J03_0553B23: | 若聖敎領雖然必欲等已下也非當段意十聖分同等 |
| J03_0553B24: | 已下無其過失次義中總指因位云三乘淺智等 |
| J03_0553B25: | 云云此義殊非違記文云唯佛境界而非凡夫小聖所 |
| J03_0553B26: | 知但記外異義非是非限云云今私思之報身入不 |
| J03_0553B27: | 入之義若約凡夫自面内證外用非其境界唯佛所知 |
| J03_0553B28: | 若依聖敎領内證外用莫非境界今記釋若有内證 |
| J03_0553B29: | 外用何無形傾影傾等即此意也若依其直領分極聖 |
| J03_0553B30: | 人所知故云諸佛境界等雖似總遮因位證位何 |
| J03_0553B31: | 不闚云云問相宗談四智體有爲尚許所依理常住故 |
| J03_0553B32: | 四智亦常唯識論云四智心品所依常故無斷盡 |
| J03_0553B33: | 故亦説爲常已上況性宗談理智冥合智亦無爲何云 |
| J03_0553B34: | 報身種智如化無常耶答有人云約自證智誠如所 |
| J04_0553A01: | 也▲三昧無生者如次定理也▲寳座等者聖衆所坐也 |
| J04_0553A02: | ▲或立于沙等者大經意也▲或沒腰頭者有本云頸此 |
| J04_0553A03: | 本爲正▲我今到此等者初二句述先生懷後二句者 |
| J04_0553A04: | 明彼祈願穢土衆生至心祈請尚通念願况淨土人 |
| J04_0553A05: | 已得自在念願豈虚初二句有異本或本單爲 |
| J04_0553A06: | 一行世流布本或本復爲二行仁和寺經藏本有云二行爲正顯志 |
| J04_0553A07: | 鄭重有云一行爲正爲二行者可書寫誤▲同縁同 |
| J04_0553A08: | 行者如其次第外護知識好伴同行▲畢竟逍遙等者 |
| J04_0553A09: | 入一法句意也▲涅槃者性▲莊嚴者相▲報佛慈恩者彌 |
| J04_0553A10: | 陀慈恩也▲不因等者彼土憶念釋迦佛恩▲衆生等 |
| J04_0553A11: | 者對穢土機勸往生也謂障未盡雖聞不喜障盡 |
| J04_0553A12: | 聞法悲喜交流也説其相如淸淨覺經斷者止惡 |
| J04_0553A13: | 或四句倶讚穢土行相▲誓願已下述此土懷▲金剛 |
| J04_0553A14: | 臺者上上品臺▲表知等者讚親縁相▲佛知衆生等者 |
| J04_0553A15: | 隨願經心亂無志意也▲佛道超過等者佛是釋迦道者言 |
| J04_0553A16: | 也謂釋迦佛説言淨土過十萬億▲道里者或本云道 |
| J04_0553A17: | 理里本爲正▲唯恨等者誡疑惑心以勸信心▲不 |
| J04_0553B18: | 相忤者忤者逆也拒者埀也有本云忓忤本爲正大經云 |
| J04_0553B19: | 其國不逆違自然之所牽已上即其意也▲莫論等者誡 |
| J04_0553B20: | 不廻心以勸迴心▲攝者引攝以下文云華葢來 |
| J04_0553B21: | 迎▲意在者往生極樂道理意也▲專心者有云三心也 |
| J04_0553B22: | ▲迴不迴者起行迴向也或可安心▲但使等者明具 |
| J04_0553B23: | 三心決定往生▲鳥作等者有本云樂作▲爲我等 |
| J04_0553B24: | 者先往生人供養新生令歡喜也▲立侍等者大國之 |
| J04_0553B25: | 法以立爲敬▲貪愛者即善貪也私考序記三引涅槃經等以明善貪▲超 |
| J04_0553B26: | 時劫者愛樂法故雖經長劫謂如一食下文云 |
| J04_0553B27: | 欲住一食超千劫已上▲盡是無爲涅槃界者應云涅槃界 |
| J04_0553B28: | 人無人字略也小經云諸上善人倶會一處已上▲一 |
| J04_0553B29: | 佛等者指極樂國名一佛國新生多故云皆聞也 |
| J04_0553B30: | ▲亦如等者隨願經十方淨土實無差別意也▲一切如來 |
| J04_0553B31: | 見歡喜者佗方諸佛見往生人踊躍歡喜▲聽響等 |
| J04_0553B32: | 者音體響用▲相續念佛等者從此已下讚穢土行▲報 |
| J04_0553B33: | 師恩者釋迦恩也▲雖捨錢財等者明布施淺持戒深 |
| J04_0553B34: | 也▲暜敬等者有本云敎敎本爲正▲安心定意等者 |
| J05_0553A01: | 問是何位人答有言是須陀洹有言是大菩薩有言是凡夫 |
| J05_0553A02: | 所言不定等者謂兼及下其數非一故言無量諸天大 |
| J05_0553A03: | 衆倶謂上來別證分亦言證信序了 |
| J05_0553A04: | 自下第二正説分有人用此以下爲發起分今謂不 |
| J05_0553A05: | 然此淨土之事如來前已説故但舍衛國有人未聞者 |
| J05_0553A06: | 故無問自説若以此下乃至無有衆苦名爲極樂是發 |
| J05_0553A07: | 起分者如觀經指西方日沒等觀亦應是發起序故 |
| J05_0553A08: | 知此下即爲正説分文有六節一標淨土果二擧 |
| J05_0553A09: | 淨土因三引六方以證誠四指三生以顯實五他 |
| J05_0553A10: | 述希有六自叙甚難就初文復分二先略後廣就 |
| J05_0553A11: | 略中復有七段一指方處二述遠近三擧國號 |
| J05_0553A12: | 四顯導師五明垂化六徴題目七釋得名 經曰 |
| J05_0553A13: | 爾時佛告舍利弗從是西方次釋指方處也善見律云 |
| J05_0553A14: | 爾時者發起義因義謂發言之因起有釋傳經者言當爾 |
| J05_0553A15: | 之時佛告身子故曰爾時從此西方即淸淨覺經及 |
| J05_0553A16: | 觀經當日沒處是彼國土隨願往生經云普廣菩薩白 |
| J05_0553A17: | 佛言十方可無淨土今乃偏讃西方佛言十方淨土 |
| J05_0553B18: | 理實無窮以此處衆生信向者少習邪者多心意無定欲 |
| J05_0553B19: | 令衆生專心有在故我偏讃即涅槃經云一切諸佛無 |
| J05_0553B20: | 有出於不淨土者爲化衆生示居穢境又智 |
| J05_0553B21: | 度論引目連問經曰佛言如我釋迦牟尼有淨土穢 |
| J05_0553B22: | 土我今西方阿彌陀佛一切如來亦爾皆有淨穢但以 |
| J05_0553B23: | 機縁有宜故致差異即維摩經云應以此縁得入 |
| J05_0553B24: | 行者如來爲現今之西方機所宜矣佛知根性故讃 |
| J05_0553B25: | 仰之 經曰過十萬億佛土次釋第二定遠近也若觀 |
| J05_0553B26: | 音授記經云過百千佛刹淸淨覺經云過千億萬須彌 |
| J05_0553B27: | 山佛國無量壽經云去此十萬億刹語雖似殊土數相 |
| J05_0553B28: | 似菩薩處胎經云去此西方十二萬億那由他有懈慢 |
| J05_0553B29: | 國快樂安穩人欲往生阿彌陀佛國者從此國過人 |
| J05_0553B30: | 多染著即願生其中遂不得到阿彌陀國若見不 |
| J05_0553B31: | 貪不愛即得越過到安樂國 經曰有世界名曰極 |
| J05_0553B32: | 樂次釋第三國號也此即處圓淨無量壽經名安樂若 |
| J05_0553B33: | 淸淨覺及大阿彌陀經竝云國名須摩提須摩提者應 |
| J05_0553B34: | 是梵語安樂極樂應是漢音若鼓音經世界名安樂 |
| J06_0553A01: | 覺得莊嚴念佛三昧門於一念中見一切佛於一 |
| J06_0553A02: | 切世界成等正覺神力自在得淸淨事念佛三昧門 |
| J06_0553A03: | 見一切佛惠光普照轉妙法輪得淨心念佛三昧門自 |
| J06_0553A04: | 心明了見一切佛得淨業念佛三昧門見一切衆生 |
| J06_0553A05: | 諸業如鏡中像得自在念佛三昧門見一切莊嚴法 |
| J06_0553A06: | 界諸佛充滿得虚空等念佛三昧門見如來身普照法 |
| J06_0553A07: | 界及虚空界已上此經所列惣別合論二十一種八十花 |
| J06_0553A08: | 嚴亦同此數花嚴合論同引彼説慈息述賛云花嚴經 |
| J06_0553A09: | 入法界云有人至心念佛得二十一種諸三昧門佛及 |
| J06_0553A10: | 菩薩影像現前衆生業道好醜悉現已上准此等説應言 |
| J06_0553A11: | 二十一五字不正餘文可知 |
| J06_0553A12: | 本念佛三昧至是虚假矣是二十問先許菩薩所得三 |
| J06_0553A13: | 昧見種種境次然今下更疑今時無智男女獲得定 |
| J06_0553A14: | 境是以四由疑三昧境一今時者簡正像時末世 |
| J06_0553A15: | 濁亂難見聖故二男女等者簡其出家諸士女等非 |
| J06_0553A16: | 道器故三不知者簡有智者愚癡不可修三昧故 |
| J06_0553A17: | 四暫人者簡長時修暫時不可得勝利故童男女者 |
| J06_0553B18: | 重擧幼稚疑非器利如是等類至心稱佛即言得 |
| J06_0553B19: | 見諸佛聖衆事同劇戯法不應然寧容高僧碩學 |
| J06_0553B20: | 精懃修習猶恐不成斯無知類能得三昧耶將非此 |
| J06_0553B21: | 法是虚假矣 |
| J06_0553B22: | 本今時道俗至勘符佛敎答二十問文別爲二一略 |
| J06_0553B23: | 解二廣釋第一略解中咸生此疑者先示此疑非今難 |
| J06_0553B24: | 者准敎驗時者次述利益符於時運無量壽經賢護經 |
| J06_0553B25: | 中説末世益准此敎驗今時不可疑也第二且如 |
| J06_0553B26: | 下廣釋中即有其三一正述義二且入下次會其難 |
| J06_0553B27: | 三然其下辨境眞僞初正述中且如世尊等者出率爾 |
| J06_0553B28: | 獲道果例在日滅後者廣指得道若時若機如來滅 |
| J06_0553B29: | 後付法聖人所化雖衆不如毱多故特標也如付法 |
| J06_0553B30: | 藏第三云如是化度無量衆生皆悉獲得阿羅漢 |
| J06_0553B31: | 果其得道者一人一籌籌長四寸滿一石室室高六丈 |
| J06_0553B32: | 縱廣亦爾於是名稱滿閻浮提世皆號爲無相好佛 |
| J06_0553B33: | 化縁已訖便自思惟我今以法供養畢利安快樂同梵 |
| J06_0553B34: | 行者使諸四軰獲大饒益紹隆正法令不斷絶 |
| J07_0553A01: | 淺深是今要也其念淺深者念佛之家安心念佛之家起 |
| J07_0553A02: | 行心淺深也然雖應云心淺深而云念淺深是全 |
| J07_0553A03: | 有財釋也一義云觀念淺深者念佛之家意地歸命想等種 |
| J07_0553A04: | 種觀念也觀即念故是持業釋非同文故來亦是起行 |
| J07_0553A05: | 處觀念非觀及念并是順要集意云云次義意依念 |
| J07_0553A06: | 佛多少云云付此義有下問答問意旦許觀念淺深 |
| J07_0553A07: | 難數返多少答中有二從初下至爲疑約大途遮 |
| J07_0553A08: | 難言汝偏執心淺深不許一本作計行多少多少依淺 |
| J07_0553A09: | 深汝何疑乎是成大理未述今義今義之趣但由衆 |
| J07_0553A10: | 生等已下別途也言心淺行多少以今爲上下心 |
| J07_0553A11: | 深行少多以可爲下上若約同品心以多少 |
| J07_0553A12: | 分上下若約齊數行以淺深論位階重心恒作 |
| J07_0553A13: | 倶定業故而今判多少品位是一途多少大旨也若約 |
| J07_0553A14: | 對淺深多少上下亦倶未定故此乃心淺深行多少并是 |
| J07_0553A15: | 大旨耳二義宛然互不是背淺深分明多少顯著也云云 |
| J07_0553A16: | 本『三萬六萬十萬者等者問既是一品往生也何三六十 |
| J07_0553A17: | 萬有差別乎答有末學云口有遲疾故三六十萬同一 |
| J07_0553B18: | 日無間行之故同得一品往生也云云今私云此義似 |
| J07_0553B19: | 巧非學文大都若以一日無間定上生人何必 |
| J07_0553B20: | 云三萬等乎一萬一千等極遲口之者亦可有之故 |
| J07_0553B21: | 又道綽七萬僧衍八萬何遲疾外乎云云今私思之凡勸 |
| J07_0553B22: | 數返往生有重重差別謂日別一萬返決定往生業云云 |
| J07_0553B23: | 云然一萬返以下非是不定又或得三萬以上是上生 |
| J07_0553B24: | 業云云云然三萬已下何定下生亦是定數返之時三萬 |
| J07_0553B25: | 已上以爲上生三萬已去而云下生一往定計也一品 |
| J07_0553B26: | 多業華開遲疾也橫竪不離早晩宛然非適可驚但此 |
| J07_0553B27: | 二義共是相傳也只是一往再往別耳云云『重淨心造等者 |
| J07_0553B28: | 今云倶舍頌十五ノ十七丁業品曰由重惑淨心及是恒所造於 |
| J07_0553B29: | 功德田起害父母業定已上『頌疏十五ノ廿七丁云諸定業相 |
| J07_0553B30: | 略由四因一由重惑及重淨心謂重煩惱或重善心所 |
| J07_0553B31: | 造業也二及是恒所造雖不重心造但恒所造也 |
| J07_0553B32: | 三於功德田起謂佛法僧或得勝果者謂預流無 |
| J07_0553B33: | 學或得勝定者謂慈定滅定於此田所雖無重惑 |
| J07_0553B34: | 及重淨心亦非常行以田勝故必定受業第四 |
| J08_0553A01: | 扶云此有了不了之相違此亦菩提心正因情義爲本 |
| J08_0553A02: | 所來也今返對糺決者辨公云同第三家餘法猶在者 |
| J08_0553A03: | 何故此經云經道滅盡特留此經止住百歳耶既云經 |
| J08_0553A04: | 道滅盡滅盡之言無經所殘亦云特留此經此經之 |
| J08_0553A05: | 言不通餘經如攝論云了義經依文判義不了義 |
| J08_0553A06: | 經依義判文云云淨土之三經既是了義説須依文判 |
| J08_0553A07: | 義辨公何屬不了義經據興師等義依義判文乎 |
| J08_0553A08: | 何況宗家既楷定古今云萬年三寳滅此經住百年慈恩 |
| J08_0553A09: | 云末法萬年餘經悉滅彌陀一敎利物偏增此釋依文判義與佛敎相應辨公何 |
| J08_0553A10: | 不依大師釋而成一途會釋不用了義此經而 |
| J08_0553A11: | 云七萬歳時猶有餘法乎是併纒菩提心正因執情 |
| J08_0553A12: | 致如是之謬解也況辨公許暫滅永滅二時以暫 |
| J08_0553A13: | 滅之特留而思之永滅後亦可有百歳獨留暫滅百 |
| J08_0553A14: | 歳無有餘法永滅百歳亦不可有餘法又何必興 |
| J08_0553A15: | 師爲正而會釋宗家定説須據滅盡特留經文也 |
| J08_0553A16: | 邪輪引菩提心經云我昔婆羅門依於比丘活時比 |
| J08_0553A17: | 丘放逸説此修多羅梵志於彼聞時至而乞食泣涙 |
| J08_0553B18: | 已行出是時心作願我於修多羅鈔義及文字後世 |
| J08_0553B19: | 作證明亦復行擁護以彼善業果於彼後末世 |
| J08_0553B20: | 得此修多羅執持在其手乃至生死諸流轉欺誑大恐 |
| J08_0553B21: | 怖斯由阿彌陀願力如是果文解曰乃至薄福衆生 |
| J08_0553B22: | 生死流轉欺誑大恐怖中得聞此經此由阿彌陀願 |
| J08_0553B23: | 力也已上又云良以阿彌陀大願中云發菩提心修諸功 |
| J08_0553B24: | 德等若無菩提心者往生淨土行難立依此彌陀願 |
| J08_0553B25: | 力爲增上縁留此經典令衆生勸發菩提心也彌 |
| J08_0553B26: | 陀敎止末世良有所由乎以此而言若此經亦法滅 |
| J08_0553B27: | 時可言止住乎何者止住百歳文雖依釋尊慈悲 |
| J08_0553B28: | 法滅時衆生往生淨土亦依彌陀願力也若爾者既 |
| J08_0553B29: | 依彌陀願力於末世聞此經二倶依願力者此經 |
| J08_0553B30: | 何不至法滅時乎已上 |
| J08_0553B31: | 扶云此有執難之相違此亦菩提心正因情義爲本所 |
| J08_0553B32: | 來也今返對糺決者辨公云依第十九願力發菩提心修諸功德 |
| J08_0553B33: | 留此經令勸發菩提心者何故大師云爾時聞一 |
| J08_0553B34: | 念皆當得生彼乎明知一念者第十八願三心具足 |
| J09_0553A01: | とにもかくにも念佛して往生すといふ事を。ふかく |
| J09_0553A02: | 信じてうたがはぬを。深心とはなづけて候なり。 |
| J09_0553A03: | 三に廻向發願心といふは。是亦別の心には候はす。 |
| J09_0553A04: | わか所修の行業を。一向に極樂に廻向して。往生を |
| J09_0553A05: | ねがふ心也。かくのごときの三心を具して。かなら |
| J09_0553A06: | す往生すへし。此心一つもかけぬれは。往生せずと |
| J09_0553A07: | 善導は釋し給へる也。たとひ眞實の心ありてうへを |
| J09_0553A08: | かざらすとも。佛の本願をうたがはは。すでに深心 |
| J09_0553A09: | かけたる念佛也。たとひ疑心なくとも。外をかざり |
| J09_0553A10: | て内に實の心なくは。至誠心かけたる人なるへし。 |
| J09_0553A11: | たとひこの二心を具して。かざる心も疑心もなくと |
| J09_0553A12: | も。極樂にむまれむとおもふ心なくは。廻向發願心 |
| J09_0553A13: | かけぬへし。三心を意えわかつ時には。かくのことく |
| J09_0553A14: | 別別なる樣なれとも。詮ずるところは。眞實の心を |
| J09_0553A15: | をこして。ふかく本願を信じて。往生をねがふ心を。 |
| J09_0553A16: | 三心具足の心とは申也。誠に是ほどの心たにも具足 |
| J09_0553A17: | せすしては。いかか往生ほどの大事をばとげ給ふへ |
| J09_0553B18: | きや。此心は。申せば又やすき事にて候也。これを |
| J09_0553B19: | かやうに意えしらねばとて。又え具足せぬ心にては |
| J09_0553B20: | 候はぬ也。その名をだにもしらぬものも。この心を |
| J09_0553B21: | はそなへつへく候。又よくよくしりたらん人の中に |
| J09_0553B22: | も。そのままに具せぬも候ひぬへき心はへにて候 |
| J09_0553B23: | 也。されはこそいふに甲斐なき人數ならぬものども |
| J09_0553B24: | の中よりも。たたひらに念佛申すはかりにて。往生 |
| J09_0553B25: | したりといふ事は。むかしより申つたへたる事にて |
| J09_0553B26: | 候へ。それらはみなしらねとも三心を具したる人に |
| J09_0553B27: | てありけりと意えらるる事にて候也。又年ころ念佛 |
| J09_0553B28: | 申たる人の。臨終のわろき事の候は。さきに申つる |
| J09_0553B29: | やうに。うへばかりをかざりて。たうとき念佛者と人 |
| J09_0553B30: | にいはれんとのみ思ひて。下にはふかく本願をも信 |
| J09_0553B31: | ぜす。まめやかに往生をもねがはぬ人にてこそは候 |
| J09_0553B32: | らめと意えられ候也。されは此三心を具せざるゆへ |
| J09_0553B33: | に。臨終もわろく。往生もせぬ事にて候也としろし |
| J09_0553B34: | めすへき也。かく申候へは。さては往生は大事の事 |
| J10_0553A01: | 號則必往生極樂淨土之業乃於是滿足焉一念即生 |
| J10_0553A02: | 不勞多念一念之外何重唱之又有究竟實義只是 |
| J10_0553A03: | 信知本願而已矣彼上人門人中遲鈍之人未聞此 |
| J10_0553A04: | 義利根之輩僅有五人得此深法我即其一人也此 |
| J10_0553A05: | 深法門乃彼上人己心中之奧義擇器傳之所不容易 |
| J10_0553A06: | 授也眉云御傳翼賛ノ本第廿九卷九丁全同此文又念佛名義集下卷十九右云然ルニ近日北陸道ノ中ニ一リノ誑法ノ者アリ妄語ヲ構 |
| J10_0553A07: | ヘテ言云ク法然上人ノ七萬遍ノ念佛ハ但是レ外ノ方便也内實ノ義アリ人未知之所謂心ニ彌陀ノ本願ヲ知ラハ身ハ必ス極樂ニ往生ス淨 |
| J10_0553A08: | 土ノ業爰ニ滿足シヌ此ノ上ニ何ンソ一遍ナリト云フトモ重テ可唱名號ヲ哉彼ノ上人於禪室ニ門人等二十人アリテ秘ノ義ヲ談セシニ淺 |
| J10_0553A09: | 智ノ類ハ性鈍ニシテ未悟ラ利根ノ輩ラワヅカニ五人此ノ深法ヲ得タリ我レ其ノ一人ナリ彼ノ上人ノ己心中ノ奧義者容易ク是ヲ不授器 |
| J10_0553A10: | ヲ選テ可令傳授云云眉云愚禿流一宗行儀鈔中七左云念佛ニ於テ法然上人ノ御流我レト共ニ五流在ヘシト者是與今ノ五人ノ中ニ我其ノ |
| J10_0553A11: | 一人所符合スル也如此邪説一無有實虚誑之甚雖不足論 |
| J10_0553A12: | 今爲疑者自立誓詞貧道平生所述心行之外別有 |
| J10_0553A13: | 所秘之法門者十方三寳當垂知見日別七萬念 |
| J10_0553A14: | 佛併空失其利益圓頓行者初縁實相具修六度 |
| J10_0553A15: | 至無生忍何法實有無行而得道乎眉云愚禿流口傳鈔上二十左云自力ノ |
| J10_0553A16: | 修善ハタクハヘカタク念佛ニヲイテハステニ行者ノ善ニアラス行者ノ行ニアラスト云云乞願纒縛此魔 |
| J10_0553A17: | 網者速出邪見稠林就正直之坦塗以遁捺落鐵 |
| J10_0553B18: | 城登室池金蓮矣抑彼誑惑之輩未讀半卷書濫 |
| J10_0553B19: | 稱予之弟子託事於師範或自立稱名弘願門義或 |
| J10_0553B20: | 作邪書號念佛文集彼邪書中先作僞經以爲之 |
| J10_0553B21: | 地所謂念佛秘經是也眉云今時所現行佛説阿彌陀根本秘密神呪經一卷曹魏菩提流支ノ譯也所謂阿 |
| J10_0553B22: | 字十方三世佛等ノ文ハ乃在此經ノ中今流布ノ本ハ者元祿十一戊寅年九月上旬武江三田龍原寺第九世寂譽知足師所開板スル也日本人王百 |
| J10_0553B23: | 六代後奈良帝御宇從四位下前左兵衞佐源朝臣賴康欽欽謹ンテ模寫シテ此經ヲ弘治第三丁巳年秋七月相州鎌倉天照山光明寺寄附ス之ヲ焉今 |
| J10_0553B24: | 現ニ在彼寺ノ寶窟又慶安年中所梓摧邪興正集ニ引秘密神呪經云阿字十方三世佛等ト也此正經ト與彼ノ僞經不可一混ス也 |
| J10_0553B25: | 又僞稱華嚴般若等大乘經説云不應勞作諸善 |
| J10_0553B26: | 應當唯修一念云云彼書今現流布華夷往古ハ雖流布スト今時隱 |
| J10_0553B27: | 沒セリ矣如此邪書所未曾聞智者一見撫掌大笑愚 |
| J10_0553B28: | 輩亦幸莫見誤也貧道山門已來五十年間廣閲諸宗 |
| J10_0553B29: | 章疏鑚仰年積聖敎殆盡又或一夏修四修三昧 |
| J10_0553B30: | 或九旬行六時懺法顯密諸行齋戒熏練既至老邁身 |
| J10_0553B31: | 心勞疲於玆深信彌陀本願專勤念佛然猶於他 |
| J10_0553B32: | 宗敎悉致敬重况素所貴眞言止觀哉予之傳持本 |
| J10_0553B33: | 山黑谷寳藏若有所闕乃書寫補之初心愚昧不知 |
| J10_0553B34: | 予意僅聞念佛心行叨懷偏邪之執實可傷也此 |
| J11_0553A01: | 爰傳聞有遺弟云專雜二修得失者於心具足上論之 |
| J11_0553A02: | 云云此義非不聞先師之傳亦迷鈔物之文也若轉 |
| J11_0553A03: | 計此義以同相傳者不可云異義耶 |
| J11_0553A04: | 問第十八願三心即本願歟答然也以三心具足之名號 |
| J11_0553A05: | 可爲當願體故若委云之三心獨非本願念佛獨非 |
| J11_0553A06: | 本願心行相備實往生以爲願體故傳通記云若無 |
| J11_0553A07: | 安心非本願念佛何生淨土已上難云二心者是念佛 |
| J11_0553A08: | 諸行通安心也故十八十九廿三箇願中皆説之故別不 |
| J11_0553A09: | 可云當願體例如聞名之言在十二種願但至 |
| J11_0553A10: | 傳通記云若無安心非本願念佛者誰言無安心 |
| J11_0553A11: | 之念佛即本願行設雖心行不相離願文所掌豈無 |
| J11_0553A12: | 其起盡乎若依此文可立安心本願之義者亦十九 |
| J11_0553A13: | 廿兩願同以可然歟無安心者不可預來迎亦 |
| J11_0553A14: | 不可果遂哉如何答先三心者是念佛諸行通安心 |
| J11_0553A15: | 故別不可云當願體者三心通念佛諸行故三願雖 |
| J11_0553A16: | 説之而十九願者現其人前爲體故心行倶非願體 |
| J11_0553A17: | 廿願者係念果遂爲體故心行亦非願體十八願者三 |
| J11_0553B18: | 心具足念佛以爲本願故心行倶是願體也以三心通 |
| J11_0553B19: | 三願不可別爲一願體之義是不可然次聞名之 |
| J11_0553B20: | 言在十二種願者先擧所歸故雖各云聞名而願願 |
| J11_0553B21: | 所掌其體皆別也故以聞名不爲願體至十八願 |
| J11_0553B22: | 者心行具足爲本願故三心亦成願體願意既別不 |
| J11_0553B23: | 可以彼類此次設雖心行不相離願文所掌豈 |
| J11_0553B24: | 無其起盡者既許心行不相離云何云三心非願 |
| J11_0553B25: | 體汝乍許安心具足念佛爲本願而存三心非 |
| J11_0553B26: | 願體未得其意願文所掌設雖十念爲願體其 |
| J11_0553B27: | 十念若若至心信樂上之十念者三心願體有何所遮 |
| J11_0553B28: | 雖詞痛之於義義三心成願體耶次以云無安 |
| J11_0553B29: | 心之念佛非本願立安心本願義者亦十九廿願可 |
| J11_0553B30: | 然歟無安心者不可有來迎果遂之義故者此難 |
| J11_0553B31: | 不然當流意修諸功德至心發願者爲來迎由出來故 |
| J11_0553B32: | 無心行者雖不可有來迎果遂益不云願體也 |
| J11_0553B33: | 何忘相傳勞設此難耶難云若云心行竝爲願 |
| J11_0553B34: | 體者招一願兩體之咎哉例如十九願雖有諸行來 |
| J12_0553A01: | 起耶答實細念前後等矣 |
| J12_0553A02: | 私申云此問答共難思候凡性相意二心不並起者善 |
| J12_0553A03: | 惡二心不並起事候同善同惡之中雖雜起多心 |
| J12_0553A04: | 云倶起之心與倶起之心所不苦共也况所縁境 |
| J12_0553A05: | 界能縁觀同行自本同時相應也是云心相應行所 |
| J12_0553A06: | 謂所依所縁行相時事五事同時相應心相應行申候 |
| J12_0553A07: | 也然今問自非起也何不被徴耶况答文似被是 |
| J12_0553A08: | 問細念前後也已上細念前後依行相次第可有然 |
| J12_0553A09: | 時亦一刹那倶起相應事可有之候偏相似恐並 |
| J12_0553A10: | 起候爾者答可同問非歟恐此問答不審候但可 |
| J12_0553A11: | 任御決判候已上 |
| J12_0553A12: | 請決 |
| J12_0553A13: | 煗法之處 |
| J12_0553A14: | 頌義云修修習斷防防護斷斷斷斷律律儀斷矣 |
| J12_0553A15: | 私申云雖有此義未得其意此時亘四斷字字 |
| J12_0553A16: | 訓如何可得意候若是コトハル訓候歟若爾者不 |
| J12_0553A17: | 可叶本文候歟若是タツト云訓可合本文候 |
| J12_0553B18: | 歟所謂頌疏二十五云何縁於勤名爲正斷答於正 |
| J12_0553B19: | 修習勤斷二惡勤修二善此勤力能斷懈怠故 |
| J12_0553B20: | 或名正勝於正持策身語意中此最勝故已上此 |
| J12_0553B21: | 文云斷懈怠故故斷滅義也所詮義文髣髴義趣難 |
| J12_0553B22: | 知候仍被加頌疏問答候末代愚見可見易候歟 |
| J12_0553B23: | 請決 |
| J12_0553B24: | 同所 十六行相次第事 |
| J12_0553B25: | 頌云苦諦苦空無常我集諦因集及生縁已上 |
| J12_0553B26: | 同見聞云因集生縁者問苦滅道三諦皆於四加行中 |
| J12_0553B27: | 以苦等而爲其體何局集諦云因集生縁耶答 |
| J12_0553B28: | 爾也常云集因生縁今云因集生縁准倶舍説 |
| J12_0553B29: | 論云如種理故因也等現理故集也等矣 |
| J12_0553B30: | 私申云今准倶舍論説已上倶舍亦不一准准本論 |
| J12_0553B31: | 列所行十六行相云時苦諦列苦空非常非我候雖 |
| J12_0553B32: | 然頌疏正列能行時節苦諦列非常苦空非我候 |
| J12_0553B33: | 此時又集諦因集生縁列候爰以頌疏二十三云且第一 |
| J12_0553B34: | 明觀行者論云修此觀已生何善根頌云從此 |
| J13_0553A01: | 禪房矣後師範能能聖敎可御覽物ヲト依被申委 |
| J13_0553A02: | 御覽以前釋後亦上人義能能此等文義覺申物ト |
| J13_0553A03: | テ住後悔之思改觀佛爲勝義被付念佛爲勝義 |
| J13_0553A04: | 矣已上彼傳取意而只不局叡空一人於淨土法門無所學 |
| J13_0553A05: | 人或謂設雖念彌陀願往生可修無相理念觀 |
| J13_0553A06: | 或言廣十三觀別眞身觀略可作白毫觀或云唱名 |
| J13_0553A07: | 號下地凝觀法或無相或有相或可憶念佛所具功 |
| J13_0553A08: | 德之上兼修名號此三義全非吾宗正義空師所勸 |
| J13_0553A09: | 但著有相念佛也又不交有相觀法况於無相觀乎 |
| J13_0553A10: | 信心謂單信大信心唯南無阿彌陀佛信可得往生 |
| J13_0553A11: | 也行謂直行大行者〓唱南無阿彌陀佛之外無別觀 |
| J13_0553A12: | 心故上人在世勸化言念佛獨立サセテコソ若佐 |
| J13_0553A13: | 助程念佛者無本願信心無下念佛者也其助者 |
| J13_0553A14: | 或觀法觀心助歟或讀誦妙行助歟或坐禪入定助歟或持 |
| J13_0553A15: | 戒持律助歟此等諸助取捨只獨立助佐念佛念佛行者念 |
| J13_0553A16: | 佛ニテハ有被仰此等意也又西山善慧房利口念佛 |
| J13_0553A17: | 白木念佛ニテソ可申若指觀念漆指持戒朱非上 |
| J13_0553B18: | 人勸化念佛故予只白木念佛有也矣 又鎭西上人念 |
| J13_0553B19: | 佛直有申也者有餘觀法觀心相副餘持戒坐禪非 |
| J13_0553B20: | 先師勸化念佛愚只直有申居被仰稱名外時時助 |
| J13_0553B21: | 給南無阿彌陀佛被交言此二人勸化全以一同也只平 |
| J13_0553B22: | 信直唱可遂往生一大事計也若聞勸觀法觀心之 |
| J13_0553B23: | 經論説其爲上代人也又爲勇猛精進人也非爲 |
| J13_0553B24: | 吾等吾等只行彌陀本願名號預攝取不捨光益思 |
| J13_0553B25: | 計抛萬事一心唱云但念彌陀佛行者也努努此外 |
| J13_0553B26: | 不可思有奧深子細此是古上人御誓言也御遺誡 |
| J13_0553B27: | 也更非私矣 但攝取如何意耶云尋在之何得意之 |
| J13_0553B28: | 決疑抄三云問攝取何義答攝謂攝護取謂不捨故觀念法 |
| J13_0553B29: | 門云攝護不捨又大經説此益云其有衆生遇斯光 |
| J13_0553B30: | 者三垢消滅身意柔輭歡喜踊躍善心生焉已上禮讚云蒙 |
| J13_0553B31: | 光觸者心不退矣又德大寺唯蓮房參籠于雲居寺七 |
| J13_0553B32: | 日祈誓攝取之義滿夜夢中本尊申手握行者腕動 |
| J13_0553B33: | 脣出聲云攝取是也然後詣蓮華谷問夢之虚實僧 |
| J13_0553B34: | 都面有感涙氣報云定是實夢也矣傳法院覺淵阿闍梨 |
| J14_0553A01: | 苦遠廣猒六道苦●時韋提希等者此正明夫人爲 |
| J14_0553A02: | 子幽禁●愁憂憔悴者愁憂在内心憔悴在外相内 |
| J14_0553A03: | 有憂故外相容カジケル也夫人雖免死難閉置 |
| J14_0553A04: | 深宮念念懷憂自然憔悴スル也疏有三義一夫人既 |
| J14_0553A05: | 自被閉無人進食與王王又聞我在難轉更愁憂 |
| J14_0553A06: | 今既無王食加憂者王之身命定應不久愁憂 |
| J14_0553A07: | 此義不顧我身ヲ唯王命ノ盡ヲ歎キ玉フコト也二夫人既被囚難何時更見佛 |
| J14_0553A08: | 及弟子愁憂此羲幽閉已前ハ恒ニ遇如來及ヒ諸ノ弟子達ニ今無其ノ義故三夫人禁在 |
| J14_0553A09: | 深宮旦夕之間唯愁死路以此三義切逼身心故 |
| J14_0553A10: | 自憔悴スル也科因禁請佛者疏正明夫人因禁請 |
| J14_0553A11: | 佛意有所陳已上楷定記云雖無口請有心念● |
| J14_0553A12: | 在昔之時者疏有二意初解約禁父已前而論昔義 |
| J14_0553A13: | 疏父王未被禁時王及我身親到佛邊或可如來及 |
| J14_0553A14: | 諸弟子親受王請然我及王身倶在囚禁因縁斷絶彼 |
| J14_0553A15: | 此情乖後解即就禁父已後而辨昔義疏父王在 |
| J14_0553A16: | 禁已來數蒙世尊遣阿難來慰問我云何慰問 |
| J14_0553A17: | 以見父王囚禁佛恐夫人憂惱以是因縁故遣慰 |
| J14_0553B18: | 問也記意云疏有二義在昔之言通遠近故私云經文恒遣之 |
| J14_0553B19: | 言ハ渉今昔ニ也慰問之言ハ顯禁父後事ヲ也疏二義倶尤可有道理也●世尊威 |
| J14_0553B20: | 重者欲心見世尊然佛德威重小縁不輒請自卑謙 |
| J14_0553B21: | 曰無由得見●願見目連尊者阿難者疏意願遣目 |
| J14_0553B22: | 連等與我相見但見阿難欲傳語往白世尊 |
| J14_0553B23: | 佛知我意復使阿難傳佛之語指授於我以 |
| J14_0553B24: | 斯義故願見阿難已上疏文今汲下文意言之韋提内 |
| J14_0553B25: | 心猒此五濁惡世界欣無憂處此旨阿難傳語セシメ |
| J14_0553B26: | ントナルヘシ別請目連阿難事阿難佛侍者ナレハ韋 |
| J14_0553B27: | 提恒詣佛處白佛皆阿難取次トシ給故日頃親ケレ |
| J14_0553B28: | ハ也又目連是家門師ナレハ別親シキ也記ノ二卷卅二紙又二人 |
| J14_0553B29: | 一處請スルコトハ女人處無第二人不説法是佛制 |
| J14_0553B30: | 也韋提能知此事故二人並請也扨尊者之二字令 |
| J14_0553B31: | 蒙上下見ベシ如上辨之●與我相見者二尊者強所用ナ |
| J14_0553B32: | ケレトモ欣淨心深在内故畢竟心中但傳語シテナリトモ |
| J14_0553B33: | 佛示化承タキトノ心也●悲泣雨涙者疏夫人罪重 |
| J14_0553B34: | 請佛加哀致敬情深悲涙滿目但以渴仰靈儀 |
| J15_0553A01: | 二十五我三昧破非非天三有順無上地上地之念通言之 |
| J15_0553A02: | 於三昧者是皆以定力救拔彼迷執故云云●靑勝處 |
| J15_0553A03: | 觀等者八勝觀中是無隨心也謂内有色想外觀色少多 |
| J15_0553A04: | 内無色想外觀色少多已上四勝處如次於初 背捨之 |
| J15_0553A05: | 上所立二與二觀也又以内無色想觀而爲下 |
| J15_0553A06: | 地如次別觀靑黄赤白四色已上四勝處倶於第三 |
| J15_0553A07: | 背捨之上所立觀也此中取内無色外觀靑一觀而 |
| J15_0553A08: | 爲今要下黄赤等之時准之知之●勝知勝見者於 |
| J15_0553A09: | 背捨上所立轉變自在故云云●靑遍處定等者是亦十 |
| J15_0553A10: | 遍處其隨一也謂四色靑黄赤白六大地火風水空識之法遍一切處 |
| J15_0553A11: | 故云十遍處亦云十一切入但雖言一切但遍欲 |
| J15_0553A12: | 界第四禪二無色不遍初二三禪及上二無色此乃覺 |
| J15_0553A13: | 觀喜樂增及淺少空不叶廣演廣布故也於中今取 |
| J15_0553A14: | 靑遍處之一而爲今要下黄赤等之時准之知之廣 |
| J15_0553A15: | 演廣布者遍一切處故也云遍處名此謂也云云●觀此 |
| J15_0553A16: | 靑色即是法界者問靑色如何是法界耶答觀於靑色其 |
| J15_0553A17: | 靑自性不可得也是靑而非靑又不可得而其色靑是云 |
| J15_0553B18: | 非靑而靑此乃不思議妙理也故云法界云云●紺瑠璃 |
| J15_0553B19: | 者瑠璃具云吠瑠璃此云不遠以西域有山去 |
| J15_0553B20: | 波羅奈城不遠彼山出此寳故以名之●靑迷執者 |
| J15_0553B21: | 執着靑色云靑迷執亦是靑生死歟不着靑色云 |
| J15_0553B22: | 靑法門亦是靑色三昧歟●一心具萬行等者大品經文 |
| J15_0553B23: | 也問天台講金字大品至此文請受之南岳尚指 |
| J15_0553B24: | 授是於次第三觀今何引用圓融之義耶答彼依 |
| J15_0553B25: | 義不依文是依文不依義隨宜安立倶無妨碍矣 |
| J15_0553B26: | 次●黄色中如金山等者非是七金山須彌北面故云 |
| J15_0553B27: | 山王●琥珀等者其形似玉彰色紅潤或云千歳今私 |
| J15_0553B28: | 云松千歳爲茯苓茯苓千歳終成琥珀故云千歳 |
| J15_0553B29: | 也云云次赤色中●丹菓者是頻婆菓翻名也●紅玻〓 |
| J15_0553B30: | 者正云穿波致迦似此水精色有赤白者今順此 |
| J15_0553B31: | 意或云靑寳云云今私云此寳其色煤映徹又法華玄 |
| J15_0553B32: | 云玻〓似眞金二度寳如僞矣●甄叔迦寳者此之赤色 |
| J15_0553B33: | 寳云云次●白色中眞珠摩尼水精白玉者問上云赤眞 |
| J15_0553B34: | 珠今何亦云眞珠耶答於眞珠有赤白兩類歟故 |
| J16_0553A01: | ナリ●孟子ノ梁惠王ニ仁者無敵後漢書ニ仁勝凶 |
| J16_0553A02: | 邪德除不祥●德政ハ論語ノ爲政ニ爲政以德 |
| J16_0553A03: | 譬如北辰居其所而衆星共之●中庸ニ國家將 |
| J16_0553A04: | 亡必有夭孽ト天ノ災ナリ從女作〓非也●停 |
| J16_0553A05: | 廢ハ停止廢亡ナリ●遠流ノ赦免アリトイヘドモイ |
| J16_0553A06: | マダ洛中ニ入ラレス尚近流ニ處ストモ云ベケレバ |
| J16_0553A07: | 配流トモ云ナルベシ●尤宥ハ又舜典ニ流宥五刑 |
| J16_0553A08: | 白氏文集五十六ニ垂宥過之恩尚宜及爾十代ナト |
| J16_0553A09: | アリ |
| J16_0553A10: | 同年七月のころ。上皇御夢想の御事ましましき。蓮 |
| J16_0553A11: | 花王院に御參ありけるに。衲衣を著せる高僧ちかづ |
| J16_0553A12: | き參して奏云。法然房は故法皇。ならひに高倉先帝 |
| J16_0553A13: | の圓戒の御師範なり。德賢聖にひとしく。益當今に |
| J16_0553A14: | あまねし。君大聖の權化をもて。還俗配流の罪に處 |
| J16_0553A15: | す。咎五逆におなし苦報をそれさらんやと。この事 |
| J16_0553A16: | おどろきおほしめされて。藤中納言光親卿に。ひそ |
| J16_0553A17: | かに御夢想の次第を仰下さる。彼卿おりをえて。は |
| J16_0553B18: | やくこの上人の花洛の往還をゆるさるべきむね。頻 |
| J16_0553B19: | に奏申けれは。同十一月十七日。彼卿の奉行とし |
| J16_0553B20: | て。花洛に還歸あるべきよし。烏頭變毛の宣下をか |
| J16_0553B21: | うふり給ぬ。 |
| J16_0553B22: | ●衲ハツヅルトヨミテ袈裟ヲ云ナリ是切斷テ刺 |
| J16_0553B23: | 衲ユヘニ衲衣ト名クコレニ五種ノシナアル事要 |
| J16_0553B24: | 覽ニ見エタリ●故法皇ハ後白河院ナリ●高倉先帝 |
| J16_0553B25: | ハ人皇八十代ナリ●還俗ノ字日本紀ニシロキヌニ |
| J16_0553B26: | カヘスト訓ス十輪經ニ乃至片袈裟ヲ著スル沙門 |
| J16_0553B27: | ヲモ還俗駈使謫罰毀辱セハ是旃陀羅王ナリ當ニ無 |
| J16_0553B28: | 間地獄ニ落テ苦毒忍ビガタカラント説事第三卷ヨ |
| J16_0553B29: | リ第十ニ至テ廣ク其相ヲ明セリ●烏頭變毛ノ宣下 |
| J16_0553B30: | トハ烏ノカシラ色ヲカユルノ宣旨ナリ燕ノ太子丹 |
| J16_0553B31: | ガ故事常ノ如シ烏ノ頭白クナリテ故郷ニカヘリ |
| J16_0553B32: | タルヲ云ナリ後拾遺集ニ熊野ニマイリアスイデナ |
| J16_0553B33: | ントシ侍ケルニカシラノ白キカラスノ侍リケレバ |
| J16_0553B34: | ヨメルトテ增基法師山カラスカシラモ白ク成ニケ |
| J17_0553A01: | 結城舊館營爲當山大殿其壯麗不可言陳神君駖 |
| J17_0553A02: | 磕台猷二君乘騤數至而光臨此殿去當山之北一町餘有神君之祠因字曰 |
| J17_0553A03: | 權現山是乃神君畋獵之故館云又以彼城鼓樓締構此三門移來廚 |
| J17_0553A04: | 屋造作炊房若樓鐘則彼府下華藏寺之什器也 |
| J17_0553A05: | 銘曰應永二乙亥年大檀那結城彈正少弼云云於焉宗風大振義虎數百頭常群遊實 |
| J17_0553A06: | 一方巨藍也同年下朱章給齊邑若干矣同二十年乙卯 |
| J17_0553A07: | 九月十七日謁神君於駿城賜大藏一覽印本一部毎 |
| J17_0553A08: | 卷加朱章上來所載器財書契今尚有之又下總州行德德願寺武州忍勝 |
| J17_0553A09: | 龍寺幸手神宮寺小室願成寺信州木曾法然寺城州宇治 |
| J17_0553A10: | 西導寺皆是師之所開也元和三年丁巳九月三日溘焉示 |
| J17_0553A11: | 寂雖未詳其相以生常功業觀之則於往生之大 |
| J17_0553A12: | 事何論之有、 |
| J17_0553A13: | ○上人以天號鏡譽未詳郷族住相州小田原大蓮 |
| J17_0553A14: | 寺孜孜貯往生業時彈誓和尚弘化於州塔澤和尚 |
| J17_0553A15: | 嘗於佐州檀特山發得念佛三昧感見羅列大日釋 |
| J17_0553A16: | 迦最勝蓮華三佛及與諸大菩薩於樂國之空中現彌陀 |
| J17_0553A17: | 覺王大身於彼土中臺上爲和尚演説甚妙法門特 |
| J17_0553B18: | 授記莂呼十方西淸王法國光明滿正阿彌陀佛觀音 |
| J17_0553B19: | 手自賜與木佛頭標顯本師如來之信斯信物今尚有城州大原阿彌陀寺 |
| J17_0553B20: | 云爾來内證倍明道化太隆上人仰望不已屢訪道座 |
| J17_0553B21: | 和尚常被髮亂肩上垂背後見者或懷怖畏上人 |
| J17_0553B22: | 請曰剃之和尚不可若鬀除我髮則仁者忽至夭殤 |
| J17_0553B23: | 尚請曰唯我欲其有益于人何惜身命哉速往詣 |
| J17_0553B24: | 西土者素所願求也和尚嘉其深志許可所請上 |
| J17_0553B25: | 人悅而行事即時奇樂異芳聞空裡瑞光祥雲覆簷端 |
| J17_0553B26: | 上人視之不勝歡喜身體踊躍合掌叉手激聲念佛而 |
| J17_0553B27: | 乃化慶長十年丁巳三月二十五日也吟按除彼髮即夭殤 |
| J17_0553B28: | 者有二由乎一曰和尚既得記作佛然則不可觸頂 |
| J17_0553B29: | 相如彼淨居天子除佛髮者今措不論二曰和尚與 |
| J17_0553B30: | 上人内鑑冷然方便施設發起我等信心不亦奇 |
| J17_0553B31: | 哉、 |
| J17_0553B32: | ○上人存牟字了道號然蓮社本譽三州人幼齡到下 |
| J17_0553B33: | 總州結城投弘經寺團譽存把公鬀戒受業禀性聰敏 |
| J17_0553B34: | 學道早成神君賞之遂命居州佐倉淸光寺一夏建大 |
| J18_0553A01: | 政十二年庚申但馬豐岡來迎寺主法譽上人示寂す師佛 |
| J18_0553A02: | 定上人隆圓上人の勸により十二月九日同寺へ晉山す |
| J18_0553A03: | 師總規年分規月分規日分規等を定めて嚴密に勤行を |
| J18_0553A04: | 修し又自行化他固より專修一行にして苟くも隨他赴 |
| J18_0553A05: | 機の勸誘あることなく明に安心の金鍮を鑒定し細に |
| J18_0553A06: | 法門の正邪を辨斥して乘彼佛願の正路を懇示せらる |
| J18_0553A07: | 化益遠邇に光被し日課誓受者頗る多し 享和三年の |
| J18_0553A08: | 春來迎寺職を學友隨譽僧壽上人に讓り三月十八日大 |
| J18_0553A09: | 阪生玉大乘寺に轉住す一切の定規前の如し文化二 |
| J18_0553A10: | 年乙丑師年四十一大乘寺の主職を辭し十二月十二日 |
| J18_0553A11: | 兵庫西光寺に晉山す文化四年丁卯十二月故ありて同 |
| J18_0553A12: | 寺を退職す 文化七年庚午江戸の舊識師の東遊を促 |
| J18_0553A13: | せるに依り三月十四日大阪を發錫し廿七日江戸芝辨 |
| J18_0553A14: | 信寮に着し諸寺院の請に應して勸誡化導に奔走せり |
| J18_0553A15: | 八月晦日靑山自得菴に移寓す 文化八年辛未正月元 |
| J18_0553A16: | 祖大師六百年忌正當なれは十九日より廿五日まで靑 |
| J18_0553A17: | 山梅窻院において勤修し終りて房總の間を巡化す此 |
| J18_0553B18: | 年夏父の病を聞きて國に歸り喪を終りて大阪に上る |
| J18_0553B19: | 十二月十三日西圓寺繼席寂譽常稱歸寂せるにより老 |
| J18_0553B20: | 師、師を江戸靑山より召さる文化九年壬申五月廿三 |
| J18_0553B21: | 日西圓寺に歸着す七月十二日晋山の式を行ふ晋山の |
| J18_0553B22: | 後自行化他身命を惜ます遠近師の德風を慕ふ 文化 |
| J18_0553B23: | 十二年乙亥一向宗徒の邪義を辨斥して正邪不可會辨 |
| J18_0553B24: | を著す摧邪の筆力熾烈にして終南吉水の源流を傾け |
| J18_0553B25: | 滔滔たる邪義を一洗するの勢あり 文化十三年丙子 |
| J18_0553B26: | 十一月十五日異宗徒の答書朝霞辨に對して正邪強會 |
| J18_0553B27: | 辨を著し信徒に頒布す次て師又不可會辨強會辨或問 |
| J18_0553B28: | を撰述し合せて六册となし世に梓行す蓮門護法扶 |
| J18_0553B29: | 宗の龜鑑世間翻邪歸正の摸範と謂つへし 文政元年 |
| J18_0553B30: | 戊寅夏の頃西圓寺寺職を靈幢に讓り萩松本村に隱室 |
| J18_0553B31: | をしつらひて遁世す尋て大日比の斜古溪に歸隱し專 |
| J18_0553B32: | ら三寶を奉持し四方の化導益盛なり 文政五年壬午 |
| J18_0553B33: | 師藝備防長の諸國を遊化中靑蓮花の種子四粒を得た |
| J18_0553B34: | り此靑蓮種の皇朝に傳はりしは往昔澄圓大士入唐 |
| J19_0553A01: | 芽生を拜領にて植付られしとそ又或云福島市松御當 |
| J19_0553A02: | 山に遊客たりし時家の再興を心にこめられ植しとぞ |
| J19_0553A03: | 又或記云もと誰人の植しともさたかならず圓山の南 |
| J19_0553A04: | の方に榮へしを山下谷ひらけし時其枝ぶりの雅幽を |
| J19_0553A05: | めで此所に植唐崎の孤松になぞらへけると此説信す |
| J19_0553A06: | べき歟 |
| J19_0553A07: | ○時雨松 |
| J19_0553A08: | 今は文昭院殿御靈屋の南の方御供所の傍にあり方丈 |
| J19_0553A09: | の地もと此所にありし時玄關のわきの庭にありて常 |
| J19_0553A10: | 憲院殿ならせ給ひ法問きこしめさせられし時晴天に |
| J19_0553A11: | 時雨の聲ありとて供奉の人人此松聲をききて時雨に |
| J19_0553A12: | やと驚かれしころ名つけしとぞ一説に福島氏の植しは此松なりと |
| J19_0553A13: | ○浸翠松 |
| J19_0553A14: | 池德院の庭にありいまた壽光院と云し時石丸淸右衞 |
| J19_0553A15: | 門松をこのまれ鉢植の松を送られしを院主池の佳勝 |
| J19_0553A16: | をつくられしころゆへうへおかせり祐天公當院に隨 |
| J19_0553A17: | 從の時草紙をかけ常に樹下に習座閑禪し行末の法運 |
| J19_0553B18: | を祈祝ありて念佛の弘通せられしとぞ |
| J19_0553B19: | ○松原 |
| J19_0553B20: | 十景の一なり寬永辰年南譽上人台命によりて三門の |
| J19_0553B21: | 左右に松を植付らる又靑山家の藩士植付け百本松原ともいへり後元祿中又植 |
| J19_0553B22: | かへさせらる |
| J19_0553B23: | ○帆船梅 |
| J19_0553B24: | 飯倉社の前にあり或云雲洞社を此地に引し時生芽を |
| J19_0553B25: | 植付自ら木をつくれり又或云尾崎氏願成の謝として |
| J19_0553B26: | 奉れりとも愚按誰人ささげ植しとも詳ならず二月の |
| J19_0553B27: | 比花香殊にうるはしし |
| J19_0553B28: | ○紅〓梅 又曙梅とも |
| J19_0553B29: | 『訓童集』云良純法親王御當山へ御下着御學業の御 |
| J19_0553B30: | 假御殿の庭に紅梅咲亂れ朝日に映するを御覽せられ |
| J19_0553B31: | 紅のいろは朝日の名にしおふ |
| J19_0553B32: | むめにしらるるはるの曙 |
| J19_0553B33: | 此梅は當時新谷觀了上人の庭にあり |
| J19_0553B34: | 今按するに近來燒失の時梅も失へるにや今さして |
| J20_0553A01: | ち咎むべきに非るのみならず。かくして本宗の諸宗 |
| J20_0553A02: | に對する位地を明にし。宗徒をして因循固陋の風を |
| J20_0553A03: | 棄てて。進取獨立の態度を取るに至らしめたるの功 |
| J20_0553A04: | 績は何人も拒む能はざるべし。 |
| J20_0553A05: | 聖冏は敎義上。隨他扶宗門によりて諸宗と折衝 |
| J20_0553A06: | し。宗徒をして不覊獨立の精神を奮起せしめたるの |
| J20_0553A07: | みならず。實際上に於ても。宗戒兩脈を制定して宗 |
| J20_0553A08: | 徒の養成統一に確固たる基礎を造れり。宗祖は開宗 |
| J20_0553A09: | 以來聖道自力の諸行を閣きて。專修一行に入られし |
| J20_0553A10: | こと既に述ぶる所の如し。然れども親鸞の如く出家の |
| J20_0553A11: | 行相までも止められざりき。從て自身天台宗に於て |
| J20_0553A12: | 出家のままなるのみならず。其門弟も慈圓僧正等 |
| J20_0553A13: | に附屬して叡山に於て受戒せしめられしことは。證 |
| J20_0553A14: | 空源智等の場合に徴して明なり。啻に宗祖が然るの |
| J20_0553A15: | みならず。二祖三祖又然り。四祖良曉の如きも受戒 |
| J20_0553A16: | の爲に態態比叡山に登りたり。かくて冏師以前に於 |
| J20_0553A17: | て。獨立の僧侶たらんには比叡山或は他の諸大寺に |
| J20_0553B18: | 入り。夫夫の宗旨の作法に從はざるべからず。然ら |
| J20_0553B19: | ざるものは獨立の僧侶と見做されず。單に道心者と |
| J20_0553B20: | せられたり。此點に於ても虎關が淨土を寓宗とせし |
| J20_0553B21: | は。事實を語るものにして必しも誣いたりと云ふべ |
| J20_0553B22: | からず。冏師の宗戒兩脉傳承形式の制定は。實に此 |
| J20_0553B23: | 欠點を補〓。本宗獨立の僧侶を作り。又同一形式に |
| J20_0553B24: | より宗侶の統一を計れるものに外ならず。 |
| J20_0553B25: | 聖冏。酉蓮社了譽と號す。後世宗徒尊稱して冏師 |
| J20_0553B26: | 或は冏公と云ふ。又眉間に半月痕ありしを以て。三 |
| J20_0553B27: | ケ月上人とも稱す。常陸國久慈郡岩瀨城主白吉志摩 |
| J20_0553B28: | 守義光の息にして。曆應四年正月二十五日誕生す。 |
| J20_0553B29: | 五歳父を喪ひ。貞和四年八歳にして了實の門に入り |
| J20_0553B30: | 出家す。幾もなく了實之を蓮勝の下に送り宗學を受 |
| J20_0553B31: | けしむ。後又蓮勝之を定慧の下に遣し宗戒の奧義を |
| J20_0553B32: | 諮稟せしむ。始箕田を訪ひ。次に鎌倉を尋ね。最後 |
| J20_0553B33: | 桑原に於て定慧に謁す。定慧其器を偉とし。蘊蓄を |
| J20_0553B34: | 傾倒し相傳の奧義を瀉瓶相承す。是より先。了實も |
| Z11_0553A01: | 指レ廣。三三千下。大衆受持。言二三千學者一。謂三千界所學 |
| Z11_0553A02: | 之者也。有本言ハレ士。天宮云。人悞改レ之。今撿二梵網一。者ノ |
| Z11_0553A03: | 字爲レ正。略擧二一化一。故云二三千。 |
| Z11_0553A04: | 一卷戒本亦有闕者是抄不盡耳事 |
| Z11_0553A05: | 仰云。有レ闕者。經文中可レ釋事等。雖レ有レ之。無二其人一事云 |
| Z11_0553A06: | 也。 |
| Z11_0553A07: | 餘釋迦中文未闕亦如是學事 |
| Z11_0553A08: | 仰云。經千百億世界。蓮華藏世界ト云ヘル兩句ノ中間ニ。亦 |
| Z11_0553A09: | 如是學ト〓可レ說也。而文不ハレ說レ之闕歟。上ノ千百億世界ノ |
| Z11_0553A10: | 文ハ。第二段ノ結。十處ノ說ノ下ノ。餘ノ釋迦ノ所說ヲ結スル文 |
| Z11_0553A11: | 也。蓮華藏下。第三文段。出二所說法一。七句隨一也。仍如レ此 |
| Z11_0553A12: | 釋也。 |
| Z11_0553A13: | 第三階擧所說法凡七句亦兩前六是別後一是惣事 |
| Z11_0553A14: | 經云。蓮華藏世界。微塵世界一一切佛心藏二地藏三戒藏 |
| Z11_0553A15: | 四無量行願藏五因果六佛七上別性常住藏惣如々一切佛。 |
| Z11_0553A16: | 說二無量一切法藏一竟。問七句者。是何文耶。答云云。 |
| Z11_0553A17: | 仰云。七句者。一切佛心藏。取レ之因果爲二二句一。可レ成レ之 |
| Z11_0553B01: | 云云。 |
| Z11_0553B02: | 仰云。七句皆戒藏ノ異名也云云。 |
| Z11_0553B03: | 私難云。疏文第三階。擧二所說法一。凡七句云云。而第三階 |
| Z11_0553B04: | 者。蓮華藏世界以下文也。然者蓮華藏世界ノ句ヲ可レ爲二第 |
| Z11_0553B05: | 一一歟。若如レ是得レ意者。還成二八句一。上蓮華藏世界。微塵 |
| Z11_0553B06: | 世界ノ二句ハ。非二所說法一。如何。仍旁以有レ疑。而明曠疏。今 |
| Z11_0553B07: | 一段分文難レ通歟。其故ハ。蓮華藏世界。微塵世界ノ二 |
| Z11_0553B08: | 句ヲハ。千百億ヨリ下ハ。明二千百億所說ノ十處ヲ一略擧二三種一。 |
| Z11_0553B09: | 通收レ十也ト釋シテ。上ノ文段ノ說處ノ內ニ入ル者。一切佛心 |
| Z11_0553B10: | 藏ノ文ナリ。明二所說ノ法ヲ一文段ト取分テ此內ニ列ヌ。五藏 |
| Z11_0553B11: | 釋ヨリ。如二下引一レ之。相二-協經文一見タリ。仍免二疏難一也。 |
| Z11_0553B12: | 曠疏云。從二摩醯一下。第二惣結十處二者。初此釋迦所說ノ |
| Z11_0553B13: | 十處。次千百億ヨリ下。明二千百億所說十處一。略擧二三種一。通 |
| Z11_0553B14: | 收レ十也。其十處者。初坐金剛座說二十世界海一。二至二帝釋 |
| Z11_0553B15: | 宮一說二十住一。○十至二四禪中一。說二我本源蓮華藏世界心地 |
| Z11_0553B16: | 法門品一。一切ヨリ下。第三明二所說之法一。二者初別シテ列二五 |
| Z11_0553B17: | 藏一。次如々下。惣結レ一。五藏初言二一切佛心藏一者。戒法 |
| Z13_0553A01: | シテ後來ノ人ニ遺ルナリ。 |
| Z13_0553A02: | 第三十六 緣山傳法ノ章。 |
| Z13_0553A03: | 緣山ハ酉師ノ山ナレドモ。酉師ハ冏師ヨリ出デ。冏 |
| Z13_0553A04: | 師ハ記主鎭西元祖ニ本ヅキ給フガ故ニ。當山ノ傳法 |
| Z13_0553A05: | ハ。元祖鎭西記主冏師ヲ以テ骨髓トシテ。猥リニ |
| Z13_0553A06: | 他山末師ノ流義ヲ以テ混同スベカラズ。末師トハ道 |
| Z13_0553A07: | 譽雄譽智譽等ナルベシ。但シ此三師ハ何レモ一時ノ |
| Z13_0553A08: | 大德ナレバ。定テ勝レタル傳法モ有ルベシ。其レハ |
| Z13_0553A09: | 其山ノ一流トシテ。其山ニテ行フベシ。爾レドモ廣 |
| Z13_0553A10: | ク諸山ニ通ジテ人ヲ利スル事アラバ。諸山通用ノ傳 |
| Z13_0553A11: | 法トスベキ歟。廣ク通ズルハ可ナルベシ。混ズルハ |
| Z13_0553A12: | 不可ナルベシ。要ヲ取テ云ハヾ。元祖鎭西記主冏師 |
| Z13_0553A13: | ノ本義ニハ過ベカラズ。又當山ハ諸山ノ本ナレパ。 |
| Z13_0553A14: | 彌々右四祖ノ本義ヲ以テ。傳法ノ樞鍵トスベシ。爾 |
| Z13_0553A15: | ルニ布薩ノ一法ハ。四祖ノ釋義ニ一向見ヘヌ事ナレ |
| Z13_0553A16: | バ。當山ニテモ他山ニテモ。取リ擧ゲ難キ物ナリ。 |
| Z13_0553A17: | 第三十七 料簡章要義二種ノ章。 |
| Z13_0553B01: | 今般諸檀林ノ料簡ヲ假テ。判斷ヲ究竟セント欲スル |
| Z13_0553B02: | ハ。其要二種アリ。其一ニハ此以後布薩戒ヲ執行セン |
| Z13_0553B03: | ヤ否ヤ。縱ヒ執行ストモ。名目ヲ延引センヤ否ヤ。 |
| Z13_0553B04: | 二ニハ天照ノ二種ノ什物。眞僞ヲ簡擇スル事上來ノ |
| Z13_0553B05: | 如シ。縱ヒ此度僞書ト定メタリトモ。後來又人有テ。 |
| Z13_0553B06: | 記主ノ御正筆ナリ御正義ナリト募リ出ナンヤ否ヤ。 |
| Z13_0553B07: | 若シ御正義ト募リナバ。彌々佛祖ノ正脈ヲ斷破スル |
| Z13_0553B08: | ニ至ラン歟。畢竟後來ノ大難ヲ恐ルヽガ故ナリ。爾 |
| Z13_0553B09: | レバ天照ノ山主ハ勿論ナリ。諸檀林一同ニ力ヲ合セ |
| Z13_0553B10: | テ料簡シ給ハン事ヲ乞フノミ。今般ノ決斷此二種ヲ |
| Z13_0553B11: | 出デズ。 |
| Z13_0553B12: | 跋ニ云。予轉住以來。法務世務蝟毛ノ如シ。爰ニ |
| Z13_0553B13: | 孟冬下旬ノ比ヨリ。數々閑ヲ偸デ俚語ヲ集ムトイ |
| Z13_0553B14: | ヘドモ。老昧體ヲ侵シテ記憶都テ盡クレバ。昨日 |
| Z13_0553B15: | ノ事ハ今日忘レ。朝ニ說タルヲ暮ニハ亡ズ。是ニ由 |
| Z13_0553B16: | テ同ジ事ヲ繰リ返シ。繁多ナル事百千無量。此レヲ |
| Z13_0553B17: | 改削セントスレドモ。最早歲末ニ近ヅキ餘日幾 |
| Z16_0553A01: | 年タリ。水戶黃門公。崇トミ二其ノ學才ヲ一。建テ二一宇ヲ一。播ス二莊 |
| Z16_0553A02: | 田ヲ一。後チニ住ス二洛陽淨華院ニ一。亦タ水戶龍作公。附ス二齋粮 |
| Z16_0553A03: | 五十碩ヲ一。師主トツテレ之ニ盛ンニ弘二通ス淨法ヲ一。緇素信服ス。 |
| Z16_0553A04: | 一日痛ンテレ心ヲ而寂ス二本山ニ一。春秋八十有餘ト云フ矣。 |
| Z16_0553A05: | |
| Z16_0553A06: | 同 百萬遍乘譽傳 |
| Z16_0553A07: | 釋ノ乘譽。諱ハ龍頓。越州城下ノ人ナリ。父ハ筠。母ハ鸑氏。 |
| Z16_0553A08: | 性素トヨリ憶持。少ナク堅强ニ［シテ］耐ヘレ勞ニ忍フレ苦ニ。九歲ニ［シテ］投［シテ］二 |
| Z16_0553A09: | 城下常光寺ニ一薙髮ス。克ク披二讀シ淨土三部ノ妙典ヲ一。誦二 |
| Z16_0553A10: | 持ス諸經ノ要文ヲ一。十三歲ニ［シテ］赴キ二武陵ノ傳通院ニ一。巖整發ク二 |
| Z16_0553A11: | 素懷ヲ一。一春詣テ二下ノ總州成田ノ不動前ニ一請フ二般若ヲ一。斷 |
| Z16_0553A12: | 食シ昶フ二七日ニ一。當テ二滿夜ニ一夢ミルレ呑ムト二寶劒ヲ一。自リレ時レ心花 |
| Z16_0553A13: | 發明ス。如シ下自ラ向テ二杲日ニ一解クカ中胸凍ヲ上。至ルマテ二台密ノ經 |
| Z16_0553A14: | 敎。起信釋論等ニ一。悉ク所ナリレ究ルレ心ヲ。慣フ三法門ノ算題ハ |
| Z16_0553A15: | 見ルニ二廓圓和尙ノ傳ヲ一。唯タ於テ二宗旨ノ敎相ニ一綿密ナリ矣。不［シテ］三 |
| Z16_0553A16: | 聊カ被二位セ三緣山ニ一。至ル二檀頭ニ一者未タ二曾テ一人モ聞カ［一レ］之ヲ。 |
| Z16_0553A17: | 頓公ノミ耳。先ツ住ス二生實大嚴寺ニ一。后チ轉ス二京兆百萬遍ニ一。 |
| Z16_0553B01: | 於テレ是ニ道俗受テレ化ヲ信服ス矣。一日有リ二異例一。兼テ知リ二壽 |
| Z16_0553B02: | 限ヲ一。唱テ二聖號ヲ一而寂ス。世壽七十有餘。塔ス二于本山ニ一矣。 |
| Z16_0553B03: | |
| Z16_0553B04: | 武江靈山寺廓榮傳 |
| Z16_0553B05: | 釋ノ廓榮ハ。上州邑樂ノ郡リノ人ナリ。父ハ新田ノ裔。母ハ砥 |
| Z16_0553B06: | 氏。禱テ二玅見大士ニ一儲ル子也。九歲ニ［シテ］投シ二武陵ノ淺艸蘭 |
| Z16_0553B07: | 若ニ一削髮ス。十五歲ニ［シテ］謁［シテ］二增上寺春岳公ニ一修學セリ。性 |
| Z16_0553B08: | 素トヨリ織度明敏。孤標卓然ト［シテ］練ル二淨敎ヲ一。師指二授スルニ要 |
| Z16_0553B09: | 文ヲ一。一時ニ諳ンス二五十紙ヲ一。行業淸純ニ［シテ］廣ク精クス二楞嚴圓 |
| Z16_0553B10: | 覺ノ旨ヲ一。投［シテ］二珍藏院ニ一傳ヘ二俱舍唯識ノ閫奧ヲ一。甫ンテ二盛年ニ一 |
| Z16_0553B11: | 至リ二京兆ニ一。繼キ二儒ヲ於宇津ノ宮氏ニ一。因ニ赴キ二南京ニ一善クス二瑜 |
| Z16_0553B12: | 伽因明ヲ一。剩ヘ諸宗ノ講場。履歷殆ント遍シ。禀ク二法於知哲 |
| Z16_0553B13: | 和尙ニ一。宗門ノ戒儀悉ク識ル。天臺眞言ノ法門ハ。隨テレ見ルニ |
| Z16_0553B14: | 遂ニ自得ス。且ツ輯メテ二多年勤誠ノ文ヲ一。自ラ中テヽ二故紙ニ一題［シテ］二 |
| Z16_0553B15: | 往生要集指麾鈔ト一行ハル二于世ニ一。卽チ送リテ二台家ニ一乞フ二可 |
| Z16_0553B16: | 否ヲ一。武陵上野ノ僧正。一見［シテ］而蓋シ嘆二美ス慧信ノ流亞カト一 |
| Z16_0553B17: | 與矣。秋住ス二靈山寺ニ一。盛シニ擧ケ二法幢ヲ一開キ二講筵ヲ一。敎二育ス |
| Z19_0553A01: | 院號不知 開山不知其外御尋之趣不知 地藏寺知空 |
| Z19_0553A02: | ○地藏寺 紀州名草郡宮鄕手平村 山號院號不知 |
| Z19_0553A03: | 開山淸欣比丘姓氏生國不知開山剃髮之所幷師匠不知 |
| Z19_0553A04: | 移住之次第不知死去年日行年不知寺起立元和二乙卯 |
| Z19_0553A05: | 年中草創 地藏寺宗入 |
| Z19_0553A06: | ○大蓮寺 知恩寺末 紀州名草郡川邊村 玅臺山玉 |
| Z19_0553A07: | 生院 開山念蓮社十譽上人姓氏生國不知剃髮之所幷 |
| Z19_0553A08: | 師匠不知移住之次第不知遷化永正十四丁丑年十二月 |
| Z19_0553A09: | 廿四日行年不知寺起立年號月日由緖不知開山一代由 |
| Z19_0553A10: | 緖來曆不知 大蓮寺貞譽恢應 |
| Z19_0553A11: | ○神宮寺 大蓮寺末 紀州名草郡川邊村 山號院號 |
| Z19_0553A12: | 不知 開山不知其外御尋趣一切不知 神宮寺敎傳 |
| Z19_0553A13: | ○念佛寺 大蓮寺末 紀州名草郡川邊庄落合村 山 |
| Z19_0553A14: | 號院號不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 念佛 |
| Z19_0553A15: | 寺天秀 |
| Z19_0553A16: | ○阿彌陀寺 大蓮寺末 紀州名草郡川邊庄楠本村 |
| Z19_0553A17: | 山號院號不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 阿 |
| Z19_0553B01: | 彌陀寺順達 |
| Z19_0553B02: | ○蓮華寺 大蓮寺末 紀州名草郡川邊庄島村 山號 |
| Z19_0553B03: | 院號不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 蓮華寺 |
| Z19_0553B04: | 欣求 |
| Z19_0553B05: | ○無量寺 大蓮寺末 紀州名草郡川邊庄神波村 山 |
| Z19_0553B06: | 號院號不知 開山其外御尋之趣一切不知無量寺見達 |
| Z19_0553B07: | ○觀音寺 大蓮寺末 紀州名草郡川邊庄神波村 山 |
| Z19_0553B08: | 號院號不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 觀音 |
| Z19_0553B09: | 寺大譽 |
| Z19_0553B10: | ○西蓮寺 大蓮寺末 紀州名草郡川邊庄上野村 山 |
| Z19_0553B11: | 號院號不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 西蓮 |
| Z19_0553B12: | 寺自觀 |
| Z19_0553B13: | ○養福寺 大蓮寺末 紀州名草郡平田庄森村 山號 |
| Z19_0553B14: | 院號不知 開山不知其外御尋之趣一切不知 養福寺 |
| Z19_0553B15: | 玄悅 |
| Z19_0553B16: | ○圓樂寺 大蓮寺末 紀州名草郡平田村 山號院號 |
| Z19_0553B17: | 不知 開山不知其外御尋之赴一切不知 圓樂寺惠閑 |