浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0552A01: | 第八名義攝對之事 |
| J01_0552A02: | 智惠門等三種名義等者問上智惠慈悲方便是權實也今 |
| J01_0552A03: | 般若是實也何以權實攝實般若乎又攝權智方便 |
| J01_0552A04: | 意如何答前權實功德成今實智實智亦成權故般若 |
| J01_0552A05: | 攝方便云也凡菩薩初位增進前自行化佗成後自 |
| J01_0552A06: | 行化佗也●能攝般若等者料簡名義攝對凡有二 |
| J01_0552A07: | 義意一智惠慈悲方便三云名依之攝取方便故般 |
| J01_0552A08: | 若方便義也故云名義攝對二名者能詮義者所詮也 |
| J01_0552A09: | 故上違順兩門能詮故爲名當門三種所詮故爲義問上 |
| J01_0552A10: | 智惠下般若其體一也慈悲方便下方便其體一也何成 |
| J01_0552A11: | 能所義乎答其體雖一淺深爲上下差謂上智惠慈悲 |
| J01_0552A12: | 方便深成以淺爲能攝以深爲所攝也淺深者位初 |
| J01_0552A13: | 後也上三門中雖有深惠尚是淺也故成能所也又 |
| J01_0552A14: | 私可云言總意別謂上惠今名般若上智惠慈悲方 |
| J01_0552A15: | 便今名方便也●予昔所聞等者然阿上人淨土法門所 |
| J01_0552A16: | 學已前天台宗付山門學徒了淵房學之時彼圓宗義 |
| J01_0552A17: | 門性相圓融義道今註權實二智融即義道相似故云與 |
| J01_0552B18: | 今解契也●或本云五惡者黑惡是唯一致也善惡異名 |
| J01_0552B19: | 云黑白故或云黑業白業是大經所説五惡也殺盜婬 |
| J01_0552B20: | 妄飮酒是也●答恐釋不曲等者問若許四樂欲界喜 |
| J01_0552B21: | 樂如何可名乎答此義未決試言之可名欲意樂歟 |
| J01_0552B22: | 或可名内外樂謂對前五名内對定樂可名外 |
| J01_0552B23: | 故問今二定中可攝欲意樂哉答記既云不攝故難 |
| J01_0552B24: | 攝又廣談義時可攝外樂欲界繫故但於之可分 |
| J01_0552B25: | 内外意是内故亦可攝内樂唯今記不攝者約本文 |
| J01_0552B26: | 當相故一不立四樂云三樂故外限五外中不 |
| J01_0552B27: | 分内外内限定不分定散故云不曲也●移風 |
| J01_0552B28: | 易俗等者言樂移易義也然今名法樂法者佛法也即 |
| J01_0552B29: | 聞佛法六根開悟或轉生死作涅槃轉煩惱成 |
| J01_0552B30: | 菩提轉迷成悟是樂者移易義也如之有二轉依等 |
| J01_0552B31: | 德故爲樂義也若依世俗時移凶易樂也今風俗 |
| J01_0552B32: | 二字唯是嚴言由也是非世間風俗也 |
| J01_0552B33: | 第九願事成就之事 |
| J01_0552B34: | 本四種淸淨乃至五種法門等者問此四種次五種法門通局 |
| J02_0552A01: | 今云此義文少理違文經釋可許之所文云欲顯諸 |
| J02_0552A02: | 佛三身同證悲智果圓等齊無二端身一座影現無方意赴 |
| J02_0552A03: | 有縁時臨法界矣此釋何文切局彌陀可料簡哉理 |
| J02_0552A04: | 釋現如三身悲智同等佛更何理有餘佛現身觀想 |
| J02_0552A05: | 前惜彌陀大悲機熟者顯給若引第十三觀宿 |
| J02_0552A06: | 願力唯在彌陀故答彼宿願又局彌陀歟觀想者令 |
| J02_0552A07: | 見佛身云願何佛可同彌陀乎故般舟經大誓願廣 |
| J02_0552A08: | 亘諸佛見旁文理難叶事也云云但彌陀宿縁在此 |
| J02_0552A09: | 土故餘佛異事此土事也其今經釋所不談也 |
| J02_0552A10: | 言法界者有三義一者心遍故解法界等事 |
| J02_0552A11: | 問文意如何答法界所化衆生也此法界衆生前佛大悲 |
| J02_0552A12: | 現身云事也法界所化也身能化佛也第一佛大悲心普 |
| J02_0552A13: | 鑒機義也第二其機前正現身也第三機感者現身自 |
| J02_0552A14: | 在意也三義亘法界解云佛無礙智知此機解云也可 |
| J02_0552A15: | 現機前一念後現事無機熟一念現事其義可知問 |
| J02_0552A16: | 所云法界身者第八第九中何乎答正第九眞身此眞 |
| J02_0552A17: | 身觀成爲第八像身觀也但第八身傍法界之身可云 |
| J02_0552B18: | 也問若爾是心即是八萬四千相可云也云想彼佛者 |
| J02_0552B19: | 既云三十二相身知限第八云事若又爾云者經下文 |
| J02_0552B20: | 云想彼佛者先當想像矣彼佛者指第九聞次云先 |
| J02_0552B21: | 當想像是正當觀境也彼佛云今諸佛如來是法界身説 |
| J02_0552B22: | 也知第九佛身指法界身可説爾兩樣難思如何答誠 |
| J02_0552B23: | 如所難正第九身也但至云三十二相者報身又具 |
| J02_0552B24: | 三十二相云事多此三十二上八萬四千具也金光明 |
| J02_0552B25: | 經十住毘婆沙論中報身説具三十二相其證也釋摩 |
| J02_0552B26: | 訶衍論報身具三十二相之旨見明王院眞言中大日 |
| J02_0552B27: | 道塲觀三十二相觀不如顯敎云大日色顯故報身 |
| J02_0552B28: | 可有也報身不可下况密敎意大日法界如來也去三 |
| J02_0552B29: | 十二相觀去三十二相相攝杇木畵如八萬四千畵具以彩 |
| J02_0552B30: | 色可如也 |
| J02_0552B31: | 是故汝等心想佛時是心即是三十二相八十種好是 |
| J02_0552B32: | 心作佛是心是佛事 |
| J02_0552B33: | 問文意如何答諸師多作理解今家不爾偏就事相 |
| J02_0552B34: | 釋之文云此明標心想佛乃至作此相時佛像了然而 |
| J03_0552A01: | 設生天等八相非如報身爲一機唱滅而又爲一 |
| J03_0552A02: | 機不滅云云況變化身成所作智第八識之中鏡智利他 |
| J03_0552A03: | 功德有擊發變化身生故能擊成事智前五識也彼識間 |
| J03_0552A04: | 斷故變化身又前佛後佛之間劫數經也他受用身平等 |
| J03_0552A05: | 智第八識鏡智利他之功德擊發他受用身生故彼平等 |
| J03_0552A06: | 性智第七摩那識也彼識恒起無斷絶故所現身不斷 |
| J03_0552A07: | 常被云也問法身凝然常住姿如何答是天然常住之義 |
| J03_0552A08: | 也生滅門法流散此流散法對凝不散之義也問森羅萬像 |
| J03_0552A09: | 即法身云此諸法常住非如何答生滅見妄情見也實事佛 |
| J03_0552A10: | 知見常住也非我等見已上師仰今私云見諸法差別唯 |
| J03_0552A11: | 依妄念妄念若息法法塵塵各住位位謂生頭住生 |
| J03_0552A12: | 不見於滅滅頭住滅不見於生靑黑赤白去來現 |
| J03_0552A13: | 在各住自位都不知餘當頭一心念念不移當所一 |
| J03_0552A14: | 境法法不變心心無別心法法無異法心法無二法心 |
| J03_0552A15: | 體一常住假名况有無常此理本不隱生佛終日知若 |
| J03_0552A16: | 非我等分誰能辨之乎委委隨隨但上來三常住所談 |
| J03_0552A17: | 是準相宗義故法身佛體是無爲非三世攝故云凝 |
| J03_0552B18: | 然報身佛其體有爲而不斷絶故云不斷化身佛機 |
| J03_0552B19: | 興即生縁謝即滅故云相續是三身別論所談也若約 |
| J03_0552B20: | 三身相即義門三身常住不縱不橫倶體倶用如妙樂 |
| J03_0552B21: | 云法定不説報通二義應化定説若其相即倶説倶不説 |
| J03_0552B22: | 矣本○亦有入涅槃時等者有人云如化身入滅彌陀亦 |
| J03_0552B23: | 有入滅故云亦有又記經説彌陀入不入義故對 |
| J03_0552B24: | 不入文入滅文云亦有言亦有入滅一義也已上有人今私 |
| J03_0552B25: | 云後義不爾不入一義還成問者迫故云云但此之一義 |
| J03_0552B26: | 者非二義中之一義只是記經入滅之一義也釋答意 |
| J03_0552B27: | 中○六重問答者一佛於汝意云何問須菩提不也答佛 |
| J03_0552B28: | 色即是化等説是也二須菩提若世間法是化問佛一切法 |
| J03_0552B29: | 皆是化答也三須菩提世尊是諸煩惱斷等問佛若有法生 |
| J03_0552B30: | 滅相者等答也四須菩提世尊何等法等問佛若法無生滅 |
| J03_0552B31: | 等答也五須菩提何等是不生滅等問佛無誑相涅槃等答 |
| J03_0552B32: | 也六須菩提世尊如佛等問佛如是如是等答也○則不可 |
| J03_0552B33: | 論入滅之義等者問其意如何答非化之時他受用身以 |
| J03_0552B34: | 如化故可歸非化仍有入滅若如化時平等一空 |
| J04_0552A01: | 論云處夢謂經年悟乃須臾閒故時雖無量攝 |
| J04_0552A02: | 在一刹那已上▲縱使千年等者多時受樂深結罪根速 |
| J04_0552A03: | 厭五欲頓修解脱▲長病等者擧念佛退縁淨土論 |
| J04_0552A04: | 云一長病二遠行三女人四惡人五無記已上今擧其二 |
| J04_0552A05: | 略去餘三▲念佛即道等者有本云即噵有本云功 |
| J04_0552A06: | 失道夫爲正五會讃云長病遠行不計日念佛即道 |
| J04_0552A07: | 無功夫已上止觀四釋睡眠葢云睡眠失功夫已上慈 |
| J04_0552A08: | 雲十氣念佛圖亦有此言▲無明等者底者停也且者數 |
| J04_0552A09: | 也亦也▲長眠者生死也唯識論云未得眞覺恆處夢 |
| J04_0552A10: | 中故佛説爲生死長夜已上無明者因長眠者果△二別 |
| J04_0552A11: | 讚觀經中▲專讀等者此二句者總結前三經別生 |
| J04_0552A12: | 後觀經問何略大經答彌陀經名通大小故具擧三 |
| J04_0552A13: | 經或擧二顯一也▲地下等者此四句者讚地觀中地 |
| J04_0552A14: | 下莊嚴有本云無億數問何故此中略日水觀答假 |
| J04_0552A15: | 表眞故今直讚眞故不擧之如禮讚中不擧日水 |
| J04_0552A16: | 問見今讚文違十三觀前後相亂有何意耶答經 |
| J04_0552A17: | 説觀境故次第不雜亂今讚文不爾強不事觀次 |
| J04_0552B18: | 讚歎爲本故▲自身光明等者問何故依報中擧正報 |
| J04_0552B19: | 相耶答阿彌陀經及淨土論有其例也何况今文多 |
| J04_0552B20: | 明述懷▲彌陀願力者總通六八願別而言之萬物 |
| J04_0552B21: | 嚴淨念佛往生來迎願也▲煩惱罪障無由起者問淨土中 |
| J04_0552B22: | 有具惑凡夫何不現起答彼土衆生雖具煩惱無 |
| J04_0552B23: | 隨應境非理作意故不現起斯乃佛願難思感報殊 |
| J04_0552B24: | 勝故也▲百千門者陀羅尼門三昧門等總持三昧其數 |
| J04_0552B25: | 非一故云百千▲忽爾思量等者有阿羅漢念三途 |
| J04_0552B26: | 苦血常染衣意與今同▲六天等者大經比挍六者言 |
| J04_0552B27: | 總應云五天除四王故▲身光等者問經云聲聞光 |
| J04_0552B28: | 明照於一尋菩薩光明照百由旬二菩薩光遍照三 |
| J04_0552B29: | 千今文何云照十方界答此文難思試會之者此非 |
| J04_0552B30: | 常光即神通光上云通自在知是神通也或分論 |
| J04_0552B31: | 十方非指佗界▲拂樹者有本云佛樹拂字似正 |
| J04_0552B32: | ▲即與寳果敎令食者經文未檢▲因佛願力等者因佛 |
| J04_0552B33: | 願力來生淨土或見佛身或見法侶▲内外相看 |
| J04_0552B34: | 者樓内樓外也▲佇足等者歩歩受樂也佇者玉云佇除呂切久 |
| J05_0552A01: | 佛名大身者文殊師利是也又文殊師利佛土經云却後 |
| J05_0552A02: | 於南方作佛名普現世界名離垢心勝阿彌陀國又 |
| J05_0552A03: | 文殊涅槃經云佛告言我滅度後四百五十年文殊從雪 |
| J05_0552A04: | 山出趣本生處舍衛國多羅聚落現其妙身三十二 |
| J05_0552A05: | 相八十種好放大光明奄然光滅遂即涅槃留全身舍 |
| J05_0552A06: | 利一丈六尺如淨瑠璃内外明徹心中有眞金像結 |
| J05_0552A07: | 跏趺坐蓮華上長六尺其文殊全身左臂有十佛印一 |
| J05_0552A08: | 一印中有十佛名字右臂有七佛印一一印中有七 |
| J05_0552A09: | 佛名字若人念文殊者先當心想瑠璃像及心中坐 |
| J05_0552A10: | 像又一念其名除十二億劫生死之罪若至心者七 |
| J05_0552A11: | 日必現所願得從香山有八鬼神移置香山頂上供 |
| J05_0552A12: | 養法王子者謂從佛化生從佛口生佛爲法王人 |
| J05_0552A13: | 爲法子彼菩薩堪嗣聖種故言法王子佛地論云 |
| J05_0552A14: | 從世尊口正法生故能紹佛種令不斷絶名法王 |
| J05_0552A15: | 子十住菩薩名法王子住何以故次紹佛位故何况 |
| J05_0552A16: | 其人過去佛也但示爲菩薩堪繼法王故放鉢經云 |
| J05_0552A17: | 釋迦佛言我今得佛是文殊恩文殊是我過去本師過去 |
| J05_0552B18: | 無數諸佛皆文殊弟子當來亦爾文殊者佛道中之父母 |
| J05_0552B19: | 也 阿逸多菩薩者依新譯稱讃淨土經翻爲無能勝 |
| J05_0552B20: | 或言彌勒此云慈氏由彼多修慈心多入慈定 |
| J05_0552B21: | 故言慈氏修慈最勝名無能勝 乾陀訶提菩薩未 |
| J05_0552B22: | 詳所譯然稱讃淨土經第三菩薩名不休息未知 |
| J05_0552B23: | 爲即翻此乾陀訶提爲當非也若是不休息者即敎衆 |
| J05_0552B24: | 生不絶名不休息正法華名不置遠 常精進菩薩 |
| J05_0552B25: | 者正法華云常應時菩薩涅槃云如是時中任修布 |
| J05_0552B26: | 施乃至任修智慧隨時不懈名常精進 經曰與 |
| J05_0552B27: | 如是等諸大菩薩次釋結也 第三明天衆 經曰及 |
| J05_0552B28: | 釋提桓因等無量諸天大衆倶次釋天衆智度論云釋迦 |
| J05_0552B29: | 爲能提婆爲天因陀羅爲主謂能爲天主又云釋是 |
| J05_0552B30: | 字提桓因是號或稱憍尸迦者彼於往昔在摩訶陀 |
| J05_0552B31: | 國作婆羅門名摩伽姓憍尸迦此人有大福德與 |
| J05_0552B32: | 三十二友發心修迦葉佛破塔基故倶生忉利天上 |
| J05_0552B33: | 摩伽爲主稱爲帝釋佛呼本姓故言憍尸迦或言 |
| J05_0552B34: | 千眼以其過去聰俊故少時能斷千事故稱千眼 |
| J06_0552A01: | 何但誑惑百姓亦是王法罪人者此文即是以譬顯法謂 |
| J06_0552A02: | 不依敎僞行佛法誑誘愚夫非直損自他亦 |
| J06_0552A03: | 毀滅佛法如國吏等政不憲法非但誑惑百 |
| J06_0552A04: | 姓亦是王法罪人言王法者是王政法掠王政道 |
| J06_0552A05: | 是故言王法罪人也百姓譬諸愚夫王法譬諸佛敎 |
| J06_0552A06: | 第二出敎所見中先述經説於中得淨心念佛三昧 |
| J06_0552A07: | 門者是第十八念佛三昧得此三昧自心明了見一切 |
| J06_0552A08: | 佛今文缺益恐文脱落得嚴淨刹念佛三昧門者是第九 |
| J06_0552A09: | 三昧得是三昧一切佛刹隨心變起天魔外道無能 |
| J06_0552A10: | 壞者亦普得覩十方諸佛得淨業念佛三昧者是第 |
| J06_0552A11: | 十九三昧其益下明得圓滿普照念佛三昧門者是第一 |
| J06_0552A12: | 三昧其益廣通諸佛及以其諸眷屬嚴淨國土今略擧 |
| J06_0552A13: | 四具如經説皆大菩薩所得三昧故經説言諸大菩 |
| J06_0552A14: | 薩次今日衆生等者明今時衆生所得三昧以根行淺 |
| J06_0552A15: | 未具足得一切三昧二十五種三昧者四十七卷云功 |
| J06_0552A16: | 德雲比丘告善財言善男子我唯知此普門光明觀察 |
| J06_0552A17: | 正念諸佛三昧是能了知菩薩圓滿淸淨智行諸大菩 |
| J06_0552B18: | 薩得圓滿普照念佛三昧門悉能得見一切諸佛及其 |
| J06_0552B19: | 眷屬嚴淨佛刹得一切衆生遠離顚倒念佛三昧法門 |
| J06_0552B20: | 隨一切衆生所應悉令淸淨得一切事究竟念佛三 |
| J06_0552B21: | 昧門正念修習諸佛十力得諸法中心無顚倒念佛三 |
| J06_0552B22: | 昧門悉得覩見一切佛雲於彼佛所聞法受持得 |
| J06_0552B23: | 分別十方一切如來念佛三昧門悉見一切世界海中諸 |
| J06_0552B24: | 如來海得不可見不可入念佛三昧門於微細境界 |
| J06_0552B25: | 見一切自在境界得諸功德不顚倒念佛三昧門於 |
| J06_0552B26: | 一切劫常見諸佛未曾遠離得隨時念佛三昧於 |
| J06_0552B27: | 一切時常見諸佛得嚴淨佛刹念佛三昧門起一切 |
| J06_0552B28: | 佛刹無能壞者普見諸佛得三世不顚倒念佛三昧 |
| J06_0552B29: | 門悉見三世諸佛及其眷屬得無壞境念佛三昧門 |
| J06_0552B30: | 於一切境界悉見諸佛得寂靜念佛三昧門於一 |
| J06_0552B31: | 念中悉見一切世界中一切如來示現涅槃得離日離 |
| J06_0552B32: | 時念佛三昧門於一日中悉見一切如來遊行敎化 |
| J06_0552B33: | 得廣大念佛三昧門見一切佛身結跏趺坐充滿法 |
| J06_0552B34: | 界得微細念佛三昧門於一毛孔見一切佛成等正 |
| J07_0552A01: | 理觀念佛也即上中品解第一義觀可之如此念佛言 |
| J07_0552A02: | 廣通定散事理故彼集意依觀念淺深云也雖然今 |
| J07_0552A03: | 念淺深取爲也淺深者若付觀論淺深觀當體即淺深 |
| J07_0552A04: | 也若付念論淺深念者念佛此行也淺深通安心與 |
| J07_0552A05: | 起行若安心強起行可強若安心弱起行可弱然念 |
| J07_0552A06: | 強弱專可依安心淺深見和尚如寒冷流汗以表至 |
| J07_0552A07: | 誠云此上品念也以之爲深其餘淺深隨機重重可 |
| J07_0552A08: | 有云云次義意云今觀念者稱名意業也此非相好觀謂 |
| J07_0552A09: | 稱名之時其意係佛體以之云觀由此呼招赴其 |
| J07_0552A10: | 自體等云如要集亦稱名屬觀意也云云此義之時觀念念 |
| J07_0552A11: | 稱名也此上安心立也念之家淺深也以上師仰示云上義要集 |
| J07_0552A12: | 意云若如説修行理當上上云文要集故以彼所立 |
| J07_0552A13: | 念佛通五念如此引被得意之也云云本『二以念佛 |
| J07_0552A14: | 多少等者師仰云問付念佛分別三輩二意有云文前 |
| J07_0552A15: | 後見但是一義也其由觀念淺深云安心淺深也念佛多 |
| J07_0552A16: | 少云起行之多少也心淺深依行多少有云唯是一意也 |
| J07_0552A17: | 何存二義乎答今念多少者行強弱也同一行上上重淨 |
| J07_0552B18: | 心之機約下恒所造之機約謂志深者數遍少云勇猛行 |
| J07_0552B19: | 者有或志淺無間多行者有是機類萬差故也唯觀念淺深 |
| J07_0552B20: | 安心淺深思付念佛強弱有安心淺深依也然無相違也 |
| J07_0552B21: | 今鈔問一類機心淺行多心深行少者付志淺深依行多 |
| J07_0552B22: | 少有事難也答意大途機約論之少分心淺行多者有不 |
| J07_0552B23: | 遮也而今志深行多志淺行少者付九品品判也但志 |
| J07_0552B24: | 淺行多恒所造也志深行少重心造當此等皆是定業也 |
| J07_0552B25: | 云而今此等別機付九品大途不判志強弱依行多少有 |
| J07_0552B26: | 者付其品位分別也以上師仰今私云此師仰御趣雖盡理委 |
| J07_0552B27: | 愚昧疑惑未能消散謂心深念多心淺念少若是 |
| J07_0552B28: | 爾者二義全一疑難何除又於同行上初義是行強弱 |
| J07_0552B29: | 次義是行多少何云上約重淨心下約恒所造 |
| J07_0552B30: | 乎所謂以重淨心無淺恒所造不可有少故又今 |
| J07_0552B31: | 答意依志強弱付有行多少其分別品位者二義 |
| J07_0552B32: | 還一本難未去如何可尋之云云今私案此義於當段 |
| J07_0552B33: | 中有二番問答上答中存二義旦初義中亦有二 |
| J07_0552B34: | 義一義云其觀念淺深者觀與念也但觀同文故來也念 |
| J08_0552A01: | 上亦是理在絶言釋尊誠説一切如是非是私義辨 |
| J08_0552A02: | 公何屬外道耶管見所致以之應知矣已上責第三 |
| J08_0552A03: | 難竟 |
| J08_0552A04: | 第四大經不説菩提心並止住時無菩提心之 |
| J08_0552A05: | 難 |
| J08_0552A06: | 邪輪中卷云汝之所知菩提心者其體是何物乎此經説 |
| J08_0552A07: | 四十八願豈非菩提心耶乃至當知四十八願者彌陀如 |
| J08_0552A08: | 來在因地時以衆生爲所縁愛樂萬德所成依正 |
| J08_0552A09: | 攝取彼功德令來屬己故名願也此言非菩提 |
| J08_0552A10: | 心者四十八願其體是爲何等乎若言雖説彌陀如 |
| J08_0552A11: | 來自菩提心未説因位行者菩提心者諸經論中明 |
| J08_0552A12: | 菩提心説過去現在諸佛菩薩發心勸進凡夫行者 |
| J08_0552A13: | 佛佛道同故此外更無異轍乃至若爾以何簡別可云 |
| J08_0552A14: | 不説菩提心乎此言非罵詈阿彌陀如來毀謗 |
| J08_0552A15: | 往生經乎已上 |
| J08_0552A16: | 扶云此有立敵參差之相違此亦菩提心正因情義爲 |
| J08_0552A17: | 本所來也今返對糺決者辨公云四十八願即菩提 |
| J08_0552B18: | 心者立敵相違謂今集但云此經未説菩提心之 |
| J08_0552B19: | 行相其行相者指如菩提心經等此經既無如此行 |
| J08_0552B20: | 相故云未説也全不云四十八願不相應菩提心 |
| J08_0552B21: | 何引菩提心相應佛願難之耶故立敵參差也若欲 |
| J08_0552B22: | 加難者於此經中可勘引如菩提心經等之行相 |
| J08_0552B23: | 文然今經既無有其文故不能引之而妄引佛 |
| J08_0552B24: | 願備其行相文者一切菩提心皆悉可四十八願相 |
| J08_0552B25: | 乎若爾餘佛猶無四十八願故不可具菩提心況一 |
| J08_0552B26: | 切行人皆發四十八願心相乎是故四十八願雖起自 |
| J08_0552B27: | 菩提心而其願相非菩提心行相也故今難非也 |
| J08_0552B28: | 邪輪云禮讃等云萬年三寳滅此經住百年乃至約證行興 |
| J08_0552B29: | 廢一途説也非總盡佛法住世時也已上又引璟興義 |
| J08_0552B30: | 已云此師義亦同論群疑論第三家依此等説雖時節 |
| J08_0552B31: | 有異倶非限淨土敎有佛舍利有護持聖衆乃至發 |
| J08_0552B32: | 心勝縁唯不限一種也已上莊嚴記云於二家説中取 |
| J08_0552B33: | 刀兵劫時者約佛法暫滅時説非謂永滅也當知 |
| J08_0552B34: | 永滅時是七萬歳時也 |
| J09_0552A01: | 又釋迦佛。此娑婆世界にいで給ひて。一切衆生のた |
| J09_0552A02: | めに。かの彌陀の本願をときて。念佛往生をすすめ |
| J09_0552A03: | 給へり。又六方恒沙の諸佛。をのをの廣長の舌をい |
| J09_0552A04: | だして。釋迦の念佛して往生すととき給ふは决定也。 |
| J09_0552A05: | もろもろの衆生。ふかく信じてすこしもうたがふ心 |
| J09_0552A06: | あるへからずと。爾許の佛たちの。一佛ものこらす。 |
| J09_0552A07: | 一味同心に證誠し給へり。すでに阿彌陀ほとけは。 |
| J09_0552A08: | その願をたて給ふ。釋迦ほとけは。その願のむなし |
| J09_0552A09: | からざる事をときすすめ給ふ。六方恒沙の諸佛は。 |
| J09_0552A10: | その説の眞實なる事を證誠し給へり。このほかに又 |
| J09_0552A11: | いづれの佛の。これらの諸佛にたかひて。凡夫念佛 |
| J09_0552A12: | して往生せずとはの給ふへきぞといふことはりをも |
| J09_0552A13: | て。おほくのほとけ現しての給ふとも。それにおど |
| J09_0552A14: | ろきて。さては念佛往生かなふましきかと。信心をや |
| J09_0552A15: | ぶり。疑心ををこすへからす。いはんや菩薩たちのの |
| J09_0552A16: | 給はんをや。いはんや羅漢辟支等をやと釋し給ひ |
| J09_0552A17: | て候也。いかにいはんや近來の凡夫のいひさまたけ |
| J09_0552B18: | んをや。いかにめてたき人と申すとも。善導和尚に |
| J09_0552B19: | まさりたてまつりて。往生の道をしりたらんことも |
| J09_0552B20: | ありがたく候。又善導はただの凡夫にはあらす。即 |
| J09_0552B21: | 阿彌陀佛の化身也。かの佛我本願をひろめて。あま |
| J09_0552B22: | ねく一切衆生にしらしめて。决定して往生せさせん |
| J09_0552B23: | 料に。かりに凡夫の人とむまれて。善導和尚といは |
| J09_0552B24: | れ給ふ也。いはばその敎は。佛説にてこそ候へ。い |
| J09_0552B25: | かにいはんや垂迹のかたにても。現身に念佛三昩を |
| J09_0552B26: | えて。まのあたり淨土の莊嚴を見。佛にむかひたて |
| J09_0552B27: | まつりて。ただちに佛のをしへをうけたまはりて。 |
| J09_0552B28: | の給へる詞とも也。本地をおもふにも。垂迹をたずぬ |
| J09_0552B29: | るにも。かたくあふひて信すへし。されはたれもたれも |
| J09_0552B30: | 煩惱のこきうすきをかへりみず。罪障のかろきおも |
| J09_0552B31: | きをも沙汰せず。たた口に南無阿彌陀佛ととなへむ |
| J09_0552B32: | こゑにつきて。决定往生のおもひをなすへし。その |
| J09_0552B33: | 决定の心をやがて深心とはなづくる也。その深心を |
| J09_0552B34: | 具しぬれは。决定して往生する也。詮するところは。 |
| J10_0552A01: | 爾見文然則見聞意亦於淨土門中且分別自他 |
| J10_0552A02: | 二力故非相違也又下文云在此起心立行者謂在 |
| J10_0552A03: | 此是穢土起心是安心立行是起行也但導師ハ言起行台家ハ言立行故ニ止觀五ノ |
| J10_0552A04: | 一ニ云依妙解立ト妙行文 然就上下文當流與他流差異不可 |
| J10_0552A05: | 一混而見也●又重問曰有人云畏罪業不信念佛也 |
| J10_0552A06: | 等者第八十四番問答也但於上兩處九丁左十三丁右出有人 |
| J10_0552A07: | 計初問答第七十四破數遍爲難行次問答第八十番破數遍 |
| J10_0552A08: | 爲自力今此一問答第八十四重破彼有人惡計云不畏 |
| J10_0552A09: | 造罪及數遍疑本願之邪執故云又重問也既其邪 |
| J10_0552A10: | 計多端故其能破亦非一雖然今以此三番問答實 |
| J10_0552A11: | 爲窮理盡義之説請當流學者憶持莫忘之此言 |
| J10_0552A12: | 有人者若就本計指幸西也若就末計指愚禿 |
| J10_0552A13: | 也云云●畏罪業不信念佛也者漢語燈第十卷卅四左元祖大 |
| J10_0552A14: | 師遣北越書云乃示人云憑彌陀本願者設雖五 |
| J10_0552A15: | 逆勿懼焉從所欲造之可也又不應著袈裟只 |
| J10_0552A16: | 著俗服又不應斷婬肉云云眉云成覺房後ニ爲還俗於テ越前國ニ爲織田社家神 |
| J10_0552A17: | 主ノ養子愚禿ハ後於越後ノ國非僧非俗名ヲ爲愚禿ト此ノ二人倶ニ不斷婬肉者豈可ンヤ遁ル乎祖師呵責云 |
| J10_0552B18: | 嗚呼是何言也弘法大師釋異生羝羊心云但念婬 |
| J10_0552B19: | 食如彼羝羊此輩即其人也亦是十住心中三惡道心 |
| J10_0552B20: | 也誠可悲哉如是之人非止妨餘敎法乃亦失念 |
| J10_0552B21: | 佛行勸懈怠無慚之業示捨戒還俗之儀此即附佛 |
| J10_0552B22: | 法之外道天魔儻類破滅佛法過外道之外道只 |
| J10_0552B23: | 恐癡闇之人墮彼魔網也凡念佛行者隨分持戒不 |
| J10_0552B24: | 造衆惡念念策勵四威儀不懈廢又不妨礙餘敎餘 |
| J10_0552B25: | 行總於佛法作恭敬心故善導和尚觀念法門云唯 |
| J10_0552B26: | 須持戒念佛乃至或得三萬六萬者皆是上品上生人 |
| J10_0552B27: | 又觀經疏云一心專念彌陀名號行住坐臥不問時節 |
| J10_0552B28: | 久近念念不捨者是名正定之業順彼佛願故懷感 |
| J10_0552B29: | 法師群疑論云志求都卒者勿毀西方行人願生 |
| J10_0552B30: | 西方者勿謗都卒之業各隨性欲任情修學莫 |
| J10_0552B31: | 相是非即爲佛法遞相非撥便行魔業也祖訓如 |
| J10_0552B32: | 是愼勿從邪説也又近聞北越有一邪人大作妄 |
| J10_0552B33: | 語云法然上人日課七萬遍念佛只是外方便也内有實 |
| J10_0552B34: | 義人未知之所謂實義者信知彌陀本願一念名 |
| J11_0552A01: | 也但至違性相等之難者是且約勝義等四種所 |
| J11_0552A02: | 判也云然非無意樂惡而方便成善業對法論 |
| J11_0552A03: | 云黑白黑白異熟業者謂欲界繫雜業善不善雜故云何 |
| J11_0552A04: | 一業亦善亦不善乃至然約意樂及方便總説一業乃至 |
| J11_0552A05: | 或有業意樂故黑方便故白或有業方便故黑意樂 |
| J11_0552A06: | 故白意樂故黑方便故白者猶如有一爲欲誑 |
| J11_0552A07: | 他先現其相令信己故行於惠施乃至出家 |
| J11_0552A08: | 方便故黑意樂故白者猶如有一欲令子及門徒 |
| J11_0552A09: | 遠危處安由憐愍心現發種種身語麁惡遂於此 |
| J11_0552A10: | 時發生雜染但シ倶舍ニ云ク此黑白ノ名依相續立ツ非處自性ニ已上故ニ異ナリ對法ニ約シテ意樂及ヒ方便ニ |
| J11_0552A11: | 説テ爲一業學者思之云云此文分明判爲誑他所行之惠施等感 |
| J11_0552A12: | 欲界人天異熟豈是非意樂惡而方便成善業耶自 |
| J11_0552A13: | 力常途所判尚以許誑他所行之惠施等成善業何况 |
| J11_0552A14: | 他力別願玅益何捨虚假廻心之前所行道理可思 |
| J11_0552A15: | 之加之又決疑鈔引瑜伽論利益殺生成雖起三業 |
| J11_0552A16: | 之一義云今之三業翻之可知外儀雖善意樂惡 |
| J11_0552A17: | 故名爲雜毒已上此鈔意翻對意樂雖善方便惡故之文 |
| J11_0552B18: | 以許意樂外有三業善行既云外儀雖善意樂惡故 |
| J11_0552B19: | 於虚假所修之念佛等立善名此鈔分明也又疑者 |
| J11_0552B20: | 至執難者大乘極談本願名號何強可拘性相所 |
| J11_0552B21: | 判如慈恩云佛本願力威德定力唯識所不判已上問 |
| J11_0552B22: | 疑者云決答云問文云欲廻此雜毒之行求生彼 |
| J11_0552B23: | 佛淨土者此必不可也已上如此文者不可屬一向無 |
| J11_0552B24: | 願往生心人如何答此人起戒禁取見直廻不實行 |
| J11_0552B25: | 後求生也若改悔不實心廻向往生者廻心往 |
| J11_0552B26: | 生人也縱令一期虚假人若平生時若臨命終時不知 |
| J11_0552B27: | 不實口稱非往生因廻向往生則後雖起欣求心 |
| J11_0552B28: | 全無往生起行故今釋不可也已上決答此文分明爾者如 |
| J11_0552B29: | 何答此文意者不知不實口稱非生因直廻向往生 |
| J11_0552B30: | 云無往生起行也非云改悔日比虚假如實廻向 |
| J11_0552B31: | 無起行此鈔全同上所出手印文云云 |
| J11_0552B32: | 問專雜二修得失倶約三心具者論之歟答不然先師 |
| J11_0552B33: | 相傳意二行二修倶就行體判其得失全非依心之 |
| J11_0552B34: | 具不具論之其趣決疑鈔等分明也更不可有異義 |
| J12_0552A01: | 分二字最不審候是三已上三箇義何得意見文雖 |
| J12_0552A02: | 不苦或初心者見定量釋定錯可出來候歟宜 |
| J12_0552A03: | 任決判候 |
| J12_0552A04: | 請決 |
| J12_0552A05: | 私酉云ク此事亦決先師但得意見文者三箇不審各 |
| J12_0552A06: | 被會歟第一從斯總相念處應知少分修十六諦 |
| J12_0552A07: | 觀者付位位各有入住出總相念處出位與煗法 |
| J12_0552A08: | 入心隣故此總相念處出位於煗法位具可修十 |
| J12_0552A09: | 六行相之思於十六行相留意知之應知少分修 |
| J12_0552A10: | 十六行相云也但頌文從此生煗法具觀四聖諦文至 |
| J12_0552A11: | 是則正於十六行相微細修之正位從煗法修之 |
| J12_0552A12: | 也具字所指自是始具修十六行相也爾者無失歟 |
| J12_0552A13: | 次不審雖然四諦觀此位得分者凡二乘差別從始 |
| J12_0552A14: | 至終聲聞修四諦縁覺修十二因縁是其不同也 |
| J12_0552A15: | 於中聲聞從始四諦具雖可觀初心行者不能廣 |
| J12_0552A16: | 觀故而略局苦諦觀四聖諦頌文具觀具字三賢略 |
| J12_0552A17: | 局苦諦燸善根具四聖諦觀故云具也約此意當觀 |
| J12_0552B18: | 得益局苦諦觀也何故初心行者先修苦諦觀知苦 |
| J12_0552B19: | 斷集證滅修道而先付苦果依身苦依也修之也故 |
| J12_0552B20: | 先從苦諦觀令修之也但苦相觀時廣觀無我時 |
| J12_0552B21: | 四聖諦修云是利根不待時機所行也打任次第漸次時 |
| J12_0552B22: | 三賢但苦諦觀也是其付自相觀一邊也若得此意 |
| J12_0552B23: | 此文亦非妨後至氣分二字者是言雖言四諦觀 |
| J12_0552B24: | 氣分此是無漏氣分也預無漏氣分從煗法始之 |
| J12_0552B25: | 煗法煗字無漏知火先相氣分也故云煗法煗法以後 |
| J12_0552B26: | 預無漏氣分故三賢不預無漏智氣分云也但四 |
| J12_0552B27: | 諦氣分云事四諦觀無漏諦理觀察期修之故但正無 |
| J12_0552B28: | 漏諦理觀察前方便修之煗法已上也爰以煗法等四 |
| J12_0552B29: | 名四加行位也以之三賢外凡非諦理觀察加行 |
| J12_0552B30: | 故無四諦氣分云也又頌文具觀四聖諦聖字聖火氣 |
| J12_0552B31: | 分正道加行顯故無漏氣分得意無不審事也如 |
| J12_0552B32: | 此諸文遺意可會合事也能能可思擇 |
| J12_0552B33: | 同 處 |
| J12_0552B34: | 頌義云問性相意不許二心並起何境觀倶一刹那並 |
| J13_0552A01: | 足依本願依本願故有不捨益如此見之三 |
| J13_0552A02: | 重鉤鏁如環無始終彼觀佛行三重共無之所謂非 |
| J13_0552A03: | 名義具足亦非本願行又無三縁義依何有攝取 |
| J13_0552A04: | 不捨益乎如此三重鉤鏁義決疑鈔眼目也學者不可 |
| J13_0552A05: | 聊爾談之今以此等義光益永隔觀佛行是以一家 |
| J13_0552A06: | 高判唯有念佛蒙光照當知本願最爲強是本願義又光明名號 |
| J13_0552A07: | 攝化十方是名義具足義又問曰備修衆行但能回向皆得往 |
| J13_0552A08: | 生何以佛光普照唯攝念佛者有何意也答曰此有 |
| J13_0552A09: | 三義云云此中問云唯照念佛者置唯字答中引三 |
| J13_0552A10: | 經大經下云如無量壽經四十八願中唯明專念彌陀 |
| J13_0552A11: | 名號得生觀經下云又此經定散文中唯標專念名號得 |
| J13_0552A12: | 生但彌陀經唯説持名一法不説餘行故唯字無 |
| J13_0552A13: | 之但餘二經説餘行故爲簡餘行置唯字制餘 |
| J13_0552A14: | 縁者也三縁釋又問答共唯字可懸意唯但二字不 |
| J13_0552A15: | 借餘縁何况念佛外餘善云若比念佛者全非比挍 |
| J13_0552A16: | 也此時觀法尚成所廢行入全非比挍也之内乎既 |
| J13_0552A17: | 是所廢行也何論光照乎依此等意光益唯局念佛 |
| J13_0552B18: | 者應知之也此是選擇本末奧義也但委曲須可讓 |
| J13_0552B19: | 後聞又若本願故光照言不及觀佛亦有難佛何故 |
| J13_0552B20: | 以觀法不立本願耶不審在之其選擇集以易勝 |
| J13_0552B21: | 二義念佛爲本願以難劣義餘行不爲本願云云 |
| J13_0552B22: | 此難易勝劣義講談人及行人從初心至後心悉可 |
| J13_0552B23: | 學之是云淨土學者悉可信之是爲往生行人始 |
| J13_0552B24: | 不可染筆具如選擇集云云乞諸行者只執持名號 |
| J13_0552B25: | 可仰不捨利益 傳聞吉水上人本西塔黑谷御座之 |
| J13_0552B26: | 時與師範叡空上人論觀佛念佛之勝劣所謂叡空 |
| J13_0552B27: | 上人觀佛勝空師上人念佛勝義趣如所云先矣于 |
| J13_0552B28: | 時師範堅云觀佛三昧勝住執見故文句重理悉 |
| J13_0552B29: | 觀佛爲勝義成立給雖然空師抄文勘理念佛最勝義 |
| J13_0552B30: | 被立申師範云古大原上人觀佛勝コソ被申有上 |
| J13_0552B31: | 人言良忍上人先コソ生御座言師範汝云尾籠事申 |
| J13_0552B32: | 也取枕投打給被立座上人泣泣立座出門戸立 |
| J13_0552B33: | 還能能聖敎可御覽候物被申師範自立座出沓 |
| J13_0552B34: | 脱以木履押懸打給シカハ上人泣泣袖當顏遠去 |
| J14_0552A01: | 成已劒拔ントスル勢ナシテアトスサリスルナリ爾 |
| J14_0552A02: | 不廻身直去疏有二意初意麁言罵王且爲使 |
| J14_0552A03: | 止害母之意實君臣禮不失故郤行スル也此イソ |
| J14_0552A04: | カハシキ中ニモ尚禮存スルハ彰忠不亂禮也後意 |
| J14_0552A05: | 二臣共意用心シテ不廻身也闍王瞋毒未除若後身 |
| J14_0552A06: | セハ夫人ヨリ恐危己身自防按劒郤行退或カ問父王ノ時キ |
| J14_0552A07: | 何ソ不諫耶答十勝論引テ員快禪師觀經記ヲ云何故執ル父王ヲ時而大臣等不シテ諫但ク禁母ノ時爲ハ諫ヲ者何カン一ニ云執父王時ハ忽ニ發瞋時故不 |
| J14_0552A08: | 用ヘカラ所諫ヲ故ニ不須諫ム之又云其ノ時有一ノ博士侶龍爲諫者也而ルニ即誅ス之故ニ後時恐不須諫之禁母ノ時ハ瞋以ノ薄キヲ故ニ須ルニ諫ヲ可聽故ニ |
| J14_0552A09: | 禁母之時キ恣ニシテ心ヲ諫ル也又云若執父時諫ハ者無ラン以母ノ悲ヲ感スル佛ヲ之由又禁母ノ時若不ンハ諫メ者即殺故無ラン以開經所由故須ク諫之是以 |
| J14_0552A10: | 三聖共ニ開ノ經ヲ之縁ト者即チ其ノ事也（已上）右十勝論第十三卷下乾下卷三十四紙所引●驚怖惶懼者疏恐臣 |
| J14_0552A11: | 背我向彼父王更生異計已上法聰云一惶失位 |
| J14_0552A12: | 二懼臣叛已上●告耆婆言等者此裏問也闍王意疑 |
| J14_0552A13: | 未決故押臣下胸中問也言汝今我強異見スルコトハ偏 |
| J14_0552A14: | 爲我耶將與父王還爲害我耶也闍世意向我 |
| J14_0552A15: | ケ樣惡口スルコト從來未聞爾只夫人害セントスルコト |
| J14_0552A16: | ヲ止計歟但不爾耶ト云コト也故曰汝不爲我耶扨別 |
| J14_0552A17: | 告耆婆者凡事急切ナルトキハ先親者可言道理也古 |
| J14_0552B18: | 人云家有衰禍則非親不救耆婆已是家兄也豈同 |
| J14_0552B19: | 月光●愼莫害母者更無異計非與父王欲得我 |
| J14_0552B20: | 等爲臣願勿害母也闍世聽此語時其意安堵シ |
| J14_0552B21: | 玉フ●懺悔者懺是梵語具言懺摩此翻悔徃華梵 |
| J14_0552B22: | 並擧故曰懺悔今悔前欲害之𠍴也●求救者二臣 |
| J14_0552B23: | 既按劒退故闍王受諫求哀乞命願永爲我臣必 |
| J14_0552B24: | 莫擯出我亦害我也爾求救我云意也●捨劒 |
| J14_0552B25: | 者劒鞘ヲサムルヲ云也●敕語内官者此模樣アリ受 |
| J14_0552B26: | 諫已先歸宮尚有餘瞋恐亦夫人父王奉食故更敕 |
| J14_0552B27: | 内官内官者事夫人之官人也記一卷卅紙惣事官女之役 |
| J14_0552B28: | 人也又黄門云下下斷男根給仕官女附人也又註維摩二卷六紙 |
| J14_0552B29: | 什師ノ云外國ノ法ハ取歷世忠良耆長有德ノ者ヲ用テ爲内官ト化正ス宮女ヲ（已上）會疏ニ引之●閉置深宮者深宮 |
| J14_0552B30: | 座敷牢ヘ追入ルル也閉置キビシク錠ナドヲ以閉付置 |
| J14_0552B31: | ク也若其儘オカハ亦父王食奉爾父王命終有マジキ |
| J14_0552B32: | 故閉置スル也疏云世王雖受臣諫放母猶有餘瞋 |
| J14_0552B33: | 不令在外敕語内官閉置深宮 |
| J14_0552B34: | 第四厭苦縁下苦者苦界也對欣淨故近猒閉置深宮 |
| J15_0552A01: | 上第二觀法初總釋中●即以前觀等者以前二段觀 |
| J15_0552A02: | 而爲下地修即境念佛故猶是非今本意具如上所 |
| J15_0552A03: | 釋云云●獄率呵汝等者正法念經云心是第一怨最爲 |
| J15_0552A04: | 惡此怨能縛人送到炎羅處矣●世尊讚汝等者華嚴 |
| J15_0552A05: | 經云若人欲了知三世一切佛應當如是觀心 |
| J15_0552A06: | 造諸如來矣●釋尊禮骨等者大報父母恩重經意也● |
| J15_0552A07: | 餓鬼擊屍等者鬼問目連經意歟生生父母世世恩所故 |
| J15_0552A08: | 佛禮一堆枯骨曰之可怜一世造罪萬歳怨歒故鬼 |
| J15_0552A09: | 擊屍造生我屍曰之可惡●歷百四十法等者彼經淨 |
| J15_0552A10: | 行品文廣不遑具擧云云●四運三性者一未念名 |
| J15_0552A11: | 未起二欲念名心欲起三念名正境住四念已 |
| J15_0552A12: | 名縁境謝是名四運善惡無起是曰三性云云弘五 |
| J15_0552A13: | 云於此句而用推檢四性叵得矣次別釋中文自有 |
| J15_0552A14: | 六段起盡可見初色塵中有靑黄赤白四色於一一 |
| J15_0552A15: | 色各有五念門行并六度德聲香乃至法塵等應亦復 |
| J15_0552A16: | 如是起盡可見云云初靑色中●我在光中等者要集意 |
| J15_0552A17: | 也●兜率靑生死等者初地菩薩具二十五三昧破二 |
| J15_0552B18: | 十五有生死一無垢三昧破地獄惡業煩惱垢二不 |
| J15_0552B19: | 退三昧破畜生造惡退迷三心樂三昧破餓鬼飢饉羸 |
| J15_0552B20: | 醜苦四歡喜三昧破脩羅嗔恚煩惱闇五月光三昧 |
| J15_0552B21: | 破西州衆生迷六日光三昧破東州衆生迷七熱炎 |
| J15_0552B22: | 三昧融北州衆生我執氷八如幻三昧散南州衆生壽 |
| J15_0552B23: | 不定愁九不動三昧靜四天王護國心騷十難伏三 |
| J15_0552B24: | 昧伏忉利天勝妙樂想十一悅意三昧破夜摩天宮居 |
| J15_0552B25: | 自在適悅十二靑色三昧破兜率天着靑色十三黄 |
| J15_0552B26: | 色三昧破化樂天着黄色十四赤色三昧破自在天 |
| J15_0552B27: | 著赤色十五白色三昧破初禪白色思好之心十六 |
| J15_0552B28: | 種種三昧破大梵天有種種品品名十七雙名三昧 |
| J15_0552B29: | 破二禪有降友物而有雙名十八雷音三昧破三 |
| J15_0552B30: | 禪樂深入十九注雨三昧破四禪萬善同會猶如天 |
| J15_0552B31: | 雨二十如虚空三昧破無想天僻禪眞解脱二十一 |
| J15_0552B32: | 照鏡三昧破五那含天思纔禪修得淸色如鏡面二十 |
| J15_0552B33: | 二無碍三昧破空處色想二十三常三昧破識處天 |
| J15_0552B34: | 思心無常二十四樂三昧破無所有處天思心是苦 |
| J16_0552A01: | 星ナトノ妖キ星ナトアラハルルヲ云ナリ書ノ伊訓 |
| J16_0552A02: | ニ惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百 |
| J16_0552A03: | 殃ト呂氏春秋ニ宋景公ノ時熒惑出ケルニ公至德 |
| J16_0552A04: | ノ言アリケレバ熒惑果シテ徙リニキトイヘリ●白 |
| J16_0552A05: | 氏文集三云四海安危居掌内百王治亂懸心中 |
| J16_0552A06: | 美スル皇王鑒ヲ之諷詩也又孟子ニ三代之得天下也以仁其失 |
| J16_0552A07: | 天下也以不仁國之所以廢興存亡者亦然ト● |
| J16_0552A08: | 邊邑ハ邊土ノ小村ナリ周禮ニ四井曰邑二十五家 |
| J16_0552A09: | ヲ邑ト云左傳ニ凡有宗廟先君之主曰都無曰邑 |
| J16_0552A10: | 都曰城邑曰築●宗廟ハ伊勢石淸水ヲ申スナリ神 |
| J16_0552A11: | 書ノ説ニ云宗廟トハ皇帝ノ祖神ヲ云社稷トハ勅願 |
| J16_0552A12: | ノ諸社ヲ云ナリ賀茂松尾平野春日吉田等ノ勅願尊 |
| J16_0552A13: | 崇ノ神社ノ總名ナリ壒囊トゾ今言王城ノ鎭守トハ即 |
| J16_0552A14: | 賀茂等ノ神ナリ百王ハ數ノ多キヲ云萬代ノ天子本 |
| J16_0552A15: | 祖ノ太廟トシテ敬給ヘハナリ●逆亂ハ逆臣世ヲ |
| J16_0552A16: | 亂ルナリ●率ハシタガフトヨメリ王化ニ順フ國土 |
| J16_0552A17: | ト云心ニテ率土ト云ナリ孟子ノ注詩經ノ小雅北山ニ溥 |
| J16_0552B18: | 天之下莫非王土率土之濱莫非王臣又書經ニ |
| J16_0552B19: | 見エテ溥ヲ普ニ作レリ荒廢ハアレスタルト訓ス萬 |
| J16_0552B20: | 民堵ヲ失ヘルナリ逆亂ノ對ナリ孟子云堯舜已沒聖 |
| J16_0552B21: | 人之道衰暴君代作壞宮室以爲汙地民無 |
| J16_0552B22: | 所安息棄田以爲園囿使民不得衣食邪 |
| J16_0552B23: | 説暴行又作園囿汙池沛澤多而禽獸至及紂之身天 |
| J16_0552B24: | 下又大亂此ニ言心即此謂也●後悔ハ詩經ノ江有汜 |
| J16_0552B25: | ニ不我以其後也悔 |
| J16_0552B26: | 還御の後近臣等奏申さく。倡妓が託宣ただ事にあら |
| J16_0552B27: | ざらんか。おほよそ妖は德にかたず。仁よく邪を却 |
| J16_0552B28: | く國土をおさむるはかりこと。德政にはしかす。妖 |
| J16_0552B29: | 〓をしりぞくる術。佛法に歸するにあり。專修念佛 |
| J16_0552B30: | 停廢。法然房配流。尤宥御計あるへきをやと。勅答 |
| J16_0552B31: | あきらかならさるに。 |
| J16_0552B32: | ●タタ事ニアラズハ匪直也言ト云心ナルベシ言 |
| J16_0552B33: | 心ハ凡夫ノ詞ニハアラジト云義ナリ●史記ノ殷 |
| J16_0552B34: | 本紀ニ妖不勝德帝之政其有闕歟夭ハ不時ノ災 |
| J17_0552A01: | 新撰往生傳卷之四 |
| J17_0552A02: | 浪華大福寺 風航 了吟輯 |
| J17_0552A03: | 沙門往生類第四 |
| J17_0552A04: | ○上人不殘字法草作革者非郷里氏族未詳鴻巢勝願寺舊記曰淸巖公同鄕人總系 |
| J17_0552A05: | 譜曰武州人姓上田氏更詳入總譽淸巖公室剃度天資卓然才量超倫 |
| J17_0552A06: | 公甚賞之更如河越受五重要旨于感譽存貞公時 |
| J17_0552A07: | 稱黁譽而後傳宗脈於巖公授受瀉瓶無有遺漏 |
| J17_0552A08: | 於是得公所稱之二字號總蓮社圓譽五重宗脈許可共在勝願寺寶庫 |
| J17_0552A09: | 公興營勝願寺師竭力從事遂獲附屬住第二世 |
| J17_0552A10: | 學徒倍欽敬四來重沓神君崇信孔渥文祿元年壬辰二月 |
| J17_0552A11: | 枉駕慰問乃命于師集會學徒議論宗要時優賞 |
| J17_0552A12: | 師賜蜀錦袈裟一服七寶皿器十枚〓子一口時服鐐金 |
| J17_0552A13: | 等又以供米并和紙給僧衆有差矣同四年乙未九月 |
| J17_0552A14: | 台德大君以遊獵之次入寺問道人咸稱其寵遇慶 |
| J17_0552A15: | 長十一年丙午五月師至於南都就一乘院准后諱尊政受 |
| J17_0552A16: | 唯識因明之訣准后授手書證之其文曰不殘和尚江唯識之許可唯識論談義之事 |
| J17_0552A17: | 雖愚昧淺才任先輩相承之趣遂其功訖凡今此論者性相決判之最極唯心無境之觀道中宗不共之依憑也義繁文約之妙理一字多含之奧旨 |
| J17_0552B18: | 十師之邪正不同而合操執破之大意難解疏秘燈要之述作幽廣而難得秘頥末師之所釋往往而輙難決斷只拾要全部講談令成就者也亦 |
| J17_0552B19: | 因明之玄旨者殊更甚深之理八門二悟之要路最遠〓酌貫首門務之流獨雖翫先賢遺誡之重書未探源底就中内外通用之法門不謂自 |
| J17_0552B20: | 他宗擇智德令授與者明哲之所定也今幸報求法器量之所望、窺陳那天主之所製令講釋三十三科之本作法計也仍爲歷覽因内二 |
| J17_0552B21: | 明之聖敎粗令附屬畢堅可被禁無智之披見者也慶長十一年八月六日六宗長官准三宮法務大僧正花押當歳八月二 |
| J17_0552B22: | 十一日 皇朝賜于師以紫方袍先是神君以崇 |
| J17_0552B23: | 仰師之道風欽慕開山禪師之德光就彼准后奏請 |
| J17_0552B24: | 之本月中旬准后入於禁内聞之時天氣懽然御製戲 |
| J17_0552B25: | 歌一首宸書以賜于准后且令奏和章准后拜謝而 |
| J17_0552B26: | 出後無幾有此恩賜以由九月二日准后致書賀之 |
| J17_0552B27: | 時宸書御製并和章自寫併寄贈師所御製曰伊仁紫衣乃寺能由加利遠色仁末天 |
| J17_0552B28: | 阿良波志幾牟止願布門跡准后和章曰淺加羅奴禰賀此乃色遠牟良佐幾乃久毛井仁迦久留阿摩乃羽衣十一月二日縁 |
| J17_0552B29: | 山國師贈賀書及信物併寄傳奏久我家國師書中久我作吾加并 |
| J17_0552B30: | 八省司代板倉氏父子副書然師不爲自允以中興 |
| J17_0552B31: | 之號及紫袍奉于先師巖公之像人美嘆其謙遜爾 |
| J17_0552B32: | 後定譽慧天公眞譽安長公大譽檀榮公日譽源底公本譽 |
| J17_0552B33: | 玄故公咸賜紫服是乃師之餘澤也天公以下如次住三四五六七世第八世冏譽 |
| J17_0552B34: | 總保公第九世玄譽祖傳公共暫住而寂賜紫之榮絶于玆又神君命以越前中納言秀康卿 |
| J18_0552A01: | かれしらへ高ければ和するもの少きは理の常にし |
| J18_0552A02: | て化の廣からさるは歎はしきに似たれども隨他赴 |
| J18_0552A03: | 機の餌をたれてひゐて本機となすことは垂迹權化 |
| J18_0552A04: | の手段にして吾儕の能する所にあらず故に偏に佛 |
| J18_0552A05: | 祖の隨自意なる一向專修の安心起行臨終用心等を |
| J18_0552A06: | 敎授せよたとひ結衆重聞に倦み疲勞の色をなすと |
| J18_0552A07: | もつとめて弊風にならはすしゐて轍を改ること勿 |
| J18_0552A08: | れ斯して一人を度し得ば一佛出世の門戸を開く百 |
| J18_0552A09: | 千人に結縁せしむる益をもて今に比へは萬億塵沙 |
| J18_0552A10: | の一分にもおよふことなし慮りをしつめて思はず |
| J18_0552A11: | んばあるべからず若しまたかくするに因縁熟せず |
| J18_0552A12: | 結衆ことことく散失せば閑暇にして道業のたより |
| J18_0552A13: | なるを念しすすみて本願の洪名をうたひもて十方 |
| J18_0552A14: | の衆生に回施せよ是れ則無上の法施にして功德法 |
| J18_0552A15: | 界に徧滿し直出といひ薰發といひ肉眼現に見すと |
| J18_0552A16: | いへとも金文明らかなり何のうらおもひかあらん |
| J18_0552A17: | 一發已竟此意樂を變せすは鵞王の水に入るかこと |
| J18_0552B18: | く立還りてこころのままに人天を度せんこと百 |
| J18_0552B19: | 年を出へからず豈快にあらずや主者それ愼しめ |
| J18_0552B20: | や |
| J18_0552B21: | 上來淨業會の規則及ひ主伴意樂の凖繩をしるす皆 |
| J18_0552B22: | 是れ祖祖の勸誡したまふ趣にして全我胸臆の新義 |
| J18_0552B23: | にあらず必や囊の弊れたるをにくんで其金を捨る |
| J18_0552B24: | ことなかれ |
| J18_0552B25: | 旹寬政九年丁巳春三月十四日 |
| J18_0552B26: | 妙蓮庵承譽法洲謹識 |
| J18_0552B27: | 寬政十年戊午六月八日空譽義柳上人一周諱辰の別行 |
| J18_0552B28: | を修し次て東行の志願あればとて十一月十一日妙蓮 |
| J18_0552B29: | 庵を退居し同月廿二日京師を發し十一月七日江戸芝 |
| J18_0552B30: | 酉蓮社運理上人の許に着し同十五日新谷歡信寮に寓 |
| J18_0552B31: | す 寬政十一年己未二月江戸を發し十七日伊勢神宮 |
| J18_0552B32: | を拜し廿二日大阪に着し三月六日茶臼山の菴室に移 |
| J18_0552B33: | り五月五日より中町の菴室に寓す九月二日高野山を |
| J18_0552B34: | 巡拜し三日粉河寺を拜し根來に宿し五日歸菴す 寬 |
| J19_0552A01: | 題とも云つたへりそののち天明中紫雲歌によまれし |
| J19_0552A02: | ありといへとも他師是を可とせす故に今ここにのせ |
| J19_0552A03: | ず |
| J19_0552A04: | 芝嶺深翠 閣前洪鐘 池邊怪巖 芝浦漁火 |
| J19_0552A05: | 靑松曉鼓 宕山岧嶤 濱房炊烟 堂後檜杉 |
| J19_0552A06: | 學窓村雨 古砌芳草 凾關晩雪 閑庭梅香 |
| J19_0552A07: | 枯木寒鳥 赤羽潭水 品海歸帆 筑波晴嵐 |
| J19_0552A08: | 孤松浸影 杜間宿烏 秩岳片雲 冲上遊鷗 |
| J19_0552A09: | 白全神祠 霜後楓葉 竹林亂鶯 籬菊黄白 |
| J19_0552A10: | 右天明中迎譽紫雲詠歌題之 |
| J19_0552A11: | ○蓮池 |
| J19_0552A12: | 『古記』云さよか池といふ天正中さよといへる女身 |
| J19_0552A13: | を投しゆへ口ずさみ名くと云云『現譽公記』云蔡か |
| J19_0552A14: | 池なり世俗さいをさよと誤れり周の代に叔度此國に |
| J19_0552A15: | 侯たり沼多く紅白の蓮靈池にかかやき初夏の景色中 |
| J19_0552A16: | 華に越たるかゆへに蓮多を蔡池と呼といへり『散善義』には分陀 |
| J19_0552A17: | 利華を蔡華と稱す又『山雜記』云近來此島を芙蓉池と云しかれとも『字彚』の注に蓮は木芙蓉なりと今此池を芙蓉洲といへるはいかか又 |
| J19_0552B18: | 或云此池をゆりが淵といへり一説云天正中にゆりといへる女麻布鳥居坂の邊りにすみ故 |
| J19_0552B19: | ありて夫か死をこひかなしみつゐに一蓮托生をねかひ夫を葬して後此所に至り投身命果せりとなむ按るにさいゆ |
| J19_0552B20: | り其縁相似たり思ふにゆりか方を正としさいは蓮 |
| J19_0552B21: | 池の名を呼傳ふるなるべし又『現譽公記』に云今の |
| J19_0552B22: | 赤羽橋の所もとは下高輪の渡塲なり東は飯倉村又岸村共 |
| J19_0552B23: | 此村の内丸山の麓に池あり二月の頃は近郷の百姓も |
| J19_0552B24: | みを浸して番をなすか故に池の内に少しの島をきづ |
| J19_0552B25: | き稻荷の祠をかまへりこれ今幸社也と此説信すへし寶曆十 |
| J19_0552B26: | 二午年六月十五日一莖並蓮生す |
| J19_0552B27: | ○祥蓮池 |
| J19_0552B28: | 護國殿の前の池也或記云寶永元申年紅白の二蓮並生 |
| J19_0552B29: | せしかば常憲院殿渡御の時奉られしにぞ釋家の嘉瑞 |
| J19_0552B30: | たるへしと上意ありしより名つけしとなむ |
| J19_0552B31: | ○糸櫻 |
| J19_0552B32: | 文昭院殿御靈屋の後にあり |
| J19_0552B33: | ○圓座松 |
| J19_0552B34: | 山下谷蓮池の端にあり一説云靈玄大和尚紅葉山より |
| J20_0552A01: | 以上弘安十年三祖入滅より。聖冏出世に至る一百 |
| J20_0552A02: | 餘年間は。本宗の最衰微の時代にして。元亨釋書に |
| J20_0552A03: | 寓宗と輕んじ附庸宗と蔑みたるも。實際之を反破す |
| J20_0552A04: | るを得ざる狀態にありしが。聖冏の出世により漸く |
| J20_0552A05: | 此屈辱より免るる端を開かれたり。 |
| J20_0552A06: | |
| J20_0552A07: | 第三章 冏酉兩師の宣揚 |
| J20_0552A08: | |
| J20_0552A09: | 一 冏師の時代と其事業 |
| J20_0552A10: | 本宗宗義の綱格は。宗祖二祖三祖の三代により略 |
| J20_0552A11: | 確定せられたり。然れども三代は所謂隨自顯宗門の |
| J20_0552A12: | 方面を主とせられたるものにして。自宗の義を顯彰 |
| J20_0552A13: | するには遺憾無かりしとするも。所謂隨他扶宗門の |
| J20_0552A14: | 方面には未だ著手せられず。諸宗に對抗して自義を |
| J20_0552A15: | 主張し。又彼等の難鋒に對して自家を辯護するに於 |
| J20_0552A16: | ては。甚疎漏たるを免れざりき。二祖三祖の人格にし |
| J20_0552A17: | て比較的當世の學者の識認する所とならず。其法資 |
| J20_0552B18: | 法孫亦華嚴天台眞言等の顯密實大乘の諸敎と抗諍す |
| J20_0552B19: | る能はず。特に當時京鎌倉を風靡したる禪家の威勢 |
| J20_0552B20: | に應酬するに於ては極めて不用意の狀態に在り。か |
| J20_0552B21: | の虎關禪師師鍊が。其著元亨釋書に。倶舍成實と共に |
| J20_0552B22: | 本宗を寓宗となし國の附庸に譬へたるが如き。遺憾 |
| J20_0552B23: | ながら當時本宗實際の狀態なりしなり。聖冏此狀を |
| J20_0552B24: | 見て憤慨に堪へず。蓮勝定慧二師に謁して宗要を聽 |
| J20_0552B25: | き。列祖相傳の祕訣を禀承し。隨自顯宗門に遺漏なき |
| J20_0552B26: | に及び。各宗の碩學を訪問して權實漸頓の奧義を窮 |
| J20_0552B27: | めしのみならず。更に神道國學をも學び其の幽旨を |
| J20_0552B28: | 領得し。隨他扶宗門の準備に注意を怠らざりき。故 |
| J20_0552B29: | に學成り業遂げて宗法興隆の大任に膺るや。講演に |
| J20_0552B30: | 著述に。固より隨自顯宗を遺れざるも。表面は隨他 |
| J20_0552B31: | 扶宗を主として猛進せり。其論陣の雄壯なる其詞鋒 |
| J20_0552B32: | の鋭利なる。諸宗の學者をして趦趄逡巡せしめた |
| J20_0552B33: | り。其論調奔逸の結果。動もすれば三代の綱格を離 |
| J20_0552B34: | 脱せりとの譏あるも。境遇時勢に應適する爲には強 |
| Z11_0552A01: | 後義尙肝要歟。亦可レ思レ之。已上四十八輕畢 |
| Z11_0552A02: | 第三惣結三 |
| Z11_0552A03: | 一標數 |
| Z11_0552A04: | 二勸持 |
| Z11_0552A05: | 三勸誦 |
| Z11_0552A06: | 一標數卽十重四十八輕事 |
| Z11_0552A07: | 示云。此事四十八輕了テ後ノ結文ヲ釋也。仍十重ノ二字ハ |
| Z11_0552A08: | 剩歟。依レ之經文ニハ諸佛子是四十八輕戒ト計說也。輕重ノ |
| Z11_0552A09: | 結文ハ。次下在レ之云云。 |
| Z11_0552A10: | 第三大段流通二 |
| Z11_0552A11: | 一流通戒制輕重四 |
| Z11_0552A12: | 一明誦三 |
| Z11_0552A13: | 一標名 |
| Z11_0552A14: | 二三世諸佛誦 |
| Z11_0552A15: | 三我釋迦亦誦 |
| Z11_0552A16: | 二正流通三 |
| Z11_0552A17: | 一勤流通 |
| Z11_0552A18: | 二流通相 |
| Z11_0552A19: | 三流通事 |
| Z11_0552A20: | 三流通得益三 |
| Z11_0552A21: | 一値聖 |
| Z11_0552A22: | 二離苦 |
| Z11_0552A23: | 三得樂 |
| Z11_0552A24: | 四大衆奉持 |
| Z11_0552A25: | 二流通此一品四 |
| Z11_0552A26: | 一偏結說心地品 |
| Z11_0552A27: | 二略擧惣結十處說 |
| Z11_0552A28: | 三所說之法 |
| Z11_0552A29: | 四大衆奉行 |
| Z11_0552A30: | 流通人者卽時座大衆也事 |
| Z11_0552A31: | 仰云。此ハ經文ノ。國王王子百官比丘比丘尼等ノ文ヲ指也。 |
| Z11_0552B01: | 若爾者。此比丘比丘尼ハ卽時當座ノ受戒者。大乘戒ノ比 |
| Z11_0552B02: | 丘ト聞タリ。 |
| Z11_0552B03: | 私云。他門ニハ。經ノ比丘比丘尼等ヲハ。後分ニ釋入ルヽ由意得 |
| Z11_0552B04: | 也。然而今釋分明也。 |
| Z11_0552B05: | 非卽擧手更授也事 |
| Z11_0552B06: | 私疑云。佛授手儀。尤擧手更授ト可レ云耶。戒法者。以二事 |
| Z11_0552B07: | 相事持一爲レ本。三世授手。不二斷絕一故也。且亦授手之儀。 |
| Z11_0552B08: | 可レ有二深意一乎。如何。 |
| Z11_0552B09: | 經人道天中等事 |
| Z11_0552B10: | 示云。得樂ノ文段ニ。出二人天一事ハ。人天果報ノミニ非也。近趣 |
| Z11_0552B11: | 人天ノ果報モサル事ナレトモ。華報卽果報。果報卽華報也。豈 |
| Z11_0552B12: | 離二伽耶一別求ノ意也。直觀レ此云。具足意也。何必生スト二淨 |
| Z11_0552B13: | 土ニ一不レ說也。 |
| Z11_0552B14: | 我今在此樹下○此下不更開也事 |
| Z11_0552B15: | 問上惣科云。就二此四一更各有二三別一云云。而上三文。各 |
| Z11_0552B16: | 有二三別一。今奉持中。何不レ分レ三耶。答云云。曠云。我今 |
| Z11_0552B17: | 下。第四大衆奉持ニ三文者。初擧レ自觀レ他。次如無相下。 |
| Z13_0552A01: | 學衆ニ準ジテ。堂上戒儀ノ十二門ヲ具足セル軌則ヲ |
| Z13_0552A02: | 以テ授クベキ道理ナリ。○昔ノ結緣相承机戒儀ト云 |
| Z13_0552A03: | ハ。高野山ノ足洗灌頂ノ類ナルベシ。遠國ヨリ高野 |
| Z13_0552A04: | 山ニ登リ。土足ニテ來ル故ニ。先ヅ足洗バカリニテ |
| Z13_0552A05: | 道場ニ入ラシメ。投花得佛ノ結緣灌頂ヲ授クルナリ。 |
| Z13_0552A06: | 昔シ淨土宗ノ結緣受戒モ此類ニテ。加行モ無キ在家 |
| Z13_0552A07: | ノ輩ニ。結緣マデニ授タル故ニ。机戒儀ヲ以テ執行 |
| Z13_0552A08: | セリ。智譽上人ノ時代モ。淺學ノ輩ニハ。在家ニ授 |
| Z13_0552A09: | クル如クナル机戒儀ヲ以テ授ケ給ヘルナルベシ。サ |
| Z13_0552A10: | レバコソ淺學相承ト名ケタリ。上來ノ道理ヲ以テ考 |
| Z13_0552A11: | ルニ。今時ハ幡隨院ニテモ。宗脈同時ニ授タル圓戒 |
| Z13_0552A12: | ナラバ。碩學相承ニ準ジテ。十二門ニ具足セル堂上 |
| Z13_0552A13: | 戒儀ヲ以テ執行シテ可ナルベシ。開山ノ時代ト今日 |
| Z13_0552A14: | トハ。世上ノ風儀モ法中ノ風儀モ。各別ニ成タル故 |
| Z13_0552A15: | ニ。時節相應ガ宜シカルベシ。布薩璽書モ時節抦ナレ |
| Z13_0552A16: | バ。今日ハ今時ノ風儀ニ準ジテ宜シカルベシ。開山 |
| Z13_0552A17: | 智譽ノ時代ハ。亂世ニテ大マカナレバ。口傳口說ノ |
| Z13_0552B01: | 儘ニテ濟ミ來レリ。今日ハ治世ニテ。公邊モ法中モ。 |
| Z13_0552B02: | 萬事細カニ吟味スル世界ナレバ。其レニ準ジテ法義 |
| Z13_0552B03: | ヲモ執行スルガ肝要ナルベシ。 |
| Z13_0552B04: | 第三十五 客僧問答ノ章。 |
| Z13_0552B05: | 有人云。頃日或ル寺ニ客僧アリ。院主ニ語テ云。布 |
| Z13_0552B06: | 薩戒ノ一法ハ。諸ノ經論及淨家ノ章疏ニ毫髮モ見ヘ |
| Z13_0552B07: | ヌ事ナレバ。他宗ヨリ難ジ來ラン時。返答成リガタ |
| Z13_0552B08: | シトテ。怖畏セル人アリト聞ケリ。此レ甚ダ非ナリ。 |
| Z13_0552B09: | 當世他宗ノ中ニ。難破ヲ加フベキ人見ヘズ。爾レバ |
| Z13_0552B10: | 無益ノ遠慮ナリ。今マデノ如クニ執行スルガ勝ナル |
| Z13_0552B11: | ベシ。云云其時院主襟ヲ正シフシ。跪座シテ客ニ吿 |
| Z13_0552B12: | テ云。公ガ一言何ト云事ゾヤ。喩ヘバ人ハ知ルマジ |
| Z13_0552B13: | 咎ムマジトテ盜ヲスルガ如シ。知ラヌニモセヨ咎メ |
| Z13_0552B14: | ザルニモセヨ。盜ヲスルガ人間ノ道ナルベシヤ。公 |
| Z13_0552B15: | ノ一言ハ人倫ノ法ニ背ケリ。何ト云事ナリヤト。云云 |
| Z13_0552B16: | 客僧大キニコマリ。一句モ出ス事能ハズ。默シテ去 |
| Z13_0552B17: | リヌト。已上有人。此レハ尤ナル事ナルベシト。爰ニ錄 |
| Z16_0552A01: | 時時招キテレ白ヲ親ク聽キレ法ヲ。爲ニ施ス二若干ノ僧粮ヲ一。且ツ三ノ |
| Z16_0552A02: | 櫓尼公。並ニ雅樂ノ刺史歸重シ玉フ。無シ二時キ雙フ者一。遂ニ |
| Z16_0552A03: | 住ス二善導寺ニ一。初秋洪水［シテ］而流ス二寺祿ノ田ヲ一。不スレ及ハ二一夏ノ |
| Z16_0552A04: | 法幢ニ一。化衆モ徊二俳シ遠國ニ一。侍僧モ勞ス二糈ノ盡ナンヿヲ一。爲ンヤレ |
| Z16_0552A05: | 何ント乎。幸井依リレ被ルヽニレ請セ二尾州那古屋見注寺ニ一。師謙 |
| Z16_0552A06: | 退［シテ］住スレ之ヲ矣。惜イカナ哉富ミ下自ラ有テレ因ニ財ニ上。乏ク下獨リ |
| Z16_0552A07: | 在テレ果ニ飯ニ上。誠ニ眷ミレハ二夙債ヲ一。佛陀モ亦タ叵シレ免矣。一 |
| Z16_0552A08: | 夕有レ疾ヒ。信根堅貞ニ［シテ］而誦シテレ佛ヲ寂ス二於寺ニ一。報壽未タレ |
| Z16_0552A09: | 詳ナラ。塔ス二于本山ニ一。 |
| Z16_0552A10: | |
| Z16_0552A11: | 黑谷光明寺酉尊傳 |
| Z16_0552A12: | 釋ノ叶譽。諱ハ酉尊。賀州城下ノ人也。少キ時キヨリ道業精 |
| Z16_0552A13: | 純ニ［シテ］。勤ルヿレ學ヲ堅約ナリ。受ケ二法ヲ於魯白公ニ一。宗門ノ敎相 |
| Z16_0552A14: | 能ク至ル。誠ニ以テ釋義ノ衲僧ナリ。形貌勝絕ニ［シテ］。而恰カモ |
| Z16_0552A15: | 齊シレ見ルニ二空師ノ影ヲ一。心緖柔和ニ［シテ］備フ二愛貴ヲ一。甞テ善クス二楞 |
| Z16_0552A16: | 嚴經ノ旨ヲ一。且ツ篇ス二其ノ鈔書ヲ一。幷ニ述［シテ］二壽經ノ畧解等ヲ一 |
| Z16_0552A17: | 行ハルヽ二于世ニ一。布薩ノ本傳ハ精クス二黑谷ノ禪室ニ一矣。予羯磨ノ |
| Z16_0552B01: | 師タリ。面タリニ禀承ス。傳法前ノ至玅ナルヿ催［シテ］レ感ヲ。身毛卓 |
| Z16_0552B02: | 豎セリ。一坐ノ授者亦タ云フナリレ爾カ。一日有リレ病ヒ。唱テ二佛 |
| Z16_0552B03: | 名ヲ一緩然ト［シテ］而化ス。忽チ有二瑞氣一。道俗見テレ之ヲ執ルレ信ヲ。 |
| Z16_0552B04: | 皆ナ謂フレ不ストレ凡ナラ。世壽七十有餘。塔ス二于本山ニ一矣。 |
| Z16_0552B05: | |
| Z16_0552B06: | 京兆淨華院恢龍傳 |
| Z16_0552B07: | 釋ノ恢龍ハ。泉州取鳥庄ノ人ナリ。父ノ姓ハ沼。母ハ某氏。九 |
| Z16_0552B08: | 歲ニ［シテ］投［シテ］二波手村寶圓寺ニ一出家ス。少年ニ［シテ］有リ二老成之風一。 |
| Z16_0552B09: | 一聞千悟タリ。克ク練ル二敎相ヲ一。且ツ達ス二禪錄ニ一。領［シテ］二指衆ヲ一法 |
| Z16_0552B10: | 臘高ク。未タレ進マ二學頭ニ一有ル二下位ニ一時キニ。就テ二報佛來不ニ一。 |
| Z16_0552B11: | 對［シテ］二畢學ニ一宗論シ益〻得テ二勝利ヲ一。剝キ二執リ法衣ヲ一歸ルレ寺ニ。 |
| Z16_0552B12: | 彼ノ僧遂ニ雖［トモ］レ達スト二寺司ニ一。龍公券ツトリテレ法ニ而宥然タリ。 |
| Z16_0552B13: | 自リレ時レ德聲溢ル二四維ニ一。久ク雖［トモ］レ積ムト二學年ヲ一不レ勸マレ祿ニ。 |
| Z16_0552B14: | 不幸ニ［シテ］而終ニ退ク二水戶ノ城邊ニ一。泪羅之波。長沙ノ之風。 |
| Z16_0552B15: | 爲レ有リトヤ二乎罪一。將タ爲ンレ無シトヤ二乎罪一矣。天恐レテ二文人ヲ一 |
| Z16_0552B16: | 未タレ盡サレ才ヲ。常ニ敎三零落［シテ］在ラ二蒿萊ニ一。元遺山カ言ルモ。今マ |
| Z16_0552B17: | 如ク二龍公ノ一至ル二于此ニ一者歟。見ルヿ二自ラ無［シテ］レ𠎝配所ノ月ヲ一有 |
| Z19_0552A01: | ○歡喜寺 知恩院末 紀州名草郡出水村 山號院號 |
| Z19_0552A02: | 不知 開山淨眞比丘剃髮之師匠小倉光恩寺從譽上人 |
| Z19_0552A03: | 移住之次第不知開山死去寬永十四丁丑年五月行年不 |
| Z19_0552A04: | 知寺起立慶長十一年草創 歡喜寺是心 |
| Z19_0552A05: | ○淨土寺 藥德寺末 紀州名草郡栗栖村 山號院號 |
| Z19_0552A06: | 不知 開山不知中興開山範譽等慶生國姓氏不知剃髮 |
| Z19_0552A07: | 之師匠藥德寺元譽上人移住之次第不知死去寬永癸酉 |
| Z19_0552A08: | 十年十二月三日寺再興慶長年中 淨土寺自譽深亮 |
| Z19_0552A09: | ○淨光寺 藥德寺末 紀州名草郡宮鄕北出島村 山 |
| Z19_0552A10: | 號院號不知 開山不知中興開山敎傳比丘姓氏生國不 |
| Z19_0552A11: | 知剃髮之師匠藥德寺黁譽上人開山移住之次第不知死 |
| Z19_0552A12: | 去年號月日年不知 淨光寺存貞 |
| Z19_0552A13: | ○來迎寺 藥德寺末 紀州名草郡太田村 山號院號 |
| Z19_0552A14: | 不知 開山不知其外御尋之趣一切不知 來迎寺諦窓 |
| Z19_0552A15: | ○正覺寺 藥德寺末 紀州名草郡宮鄕有家村 山號 |
| Z19_0552A16: | 院號不知 開山不知其外御尋之趣一切不知 正覺寺 |
| Z19_0552A17: | 岌悅 |
| Z19_0552B01: | ○阿彌陀寺 藥德寺末 紀州名草郡宮鄕島神村 山 |
| Z19_0552B02: | 號院號不知 開山不知其外御尋之趣一切不知 阿彌 |
| Z19_0552B03: | 陀寺益順 |
| Z19_0552B04: | ○智德寺 藥德寺末 紀州名草郡宮鄕北神前村 山 |
| Z19_0552B05: | 號院號不知 開山不知其外御尋之趣一切不知 智德 |
| Z19_0552B06: | 寺恕三 |
| Z19_0552B07: | ○西向寺 藥德寺末 紀州名草郡宮鄕南神前村 山 |
| Z19_0552B08: | 號院號不知 開山不知其外御尋之趣一切不知 西迎 |
| Z19_0552B09: | 寺卓存 |
| Z19_0552B10: | ○㝡勝寺 藥德寺末 紀州名草郡宮鄕和田村 山號 |
| Z19_0552B11: | 院號不知 開山春加比丘開山姓氏生國不知剃髮之所 |
| Z19_0552B12: | 幷師匠不知移住之次第不知開山死去年號月日行年等 |
| Z19_0552B13: | 不分明寺起立天正年中 㝡勝寺辨了 |
| Z19_0552B14: | ○念佛寺 藥德寺末 紀州名草郡宮鄕井邊村 山號 |
| Z19_0552B15: | 院號不知 開山不知其外御尋之趣一切不知 念佛寺 |
| Z19_0552B16: | 正蓮 |
| Z19_0552B17: | ○地藏寺 藥德寺末 紀州名草郡宮鄕出島村 山號 |