浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0551A01: | 義●答若准文等者問三信三義今亦當言未發心文相 |
| J01_0551A02: | 也何云准文者後義爲正乎答上三信三義處無未發 |
| J01_0551A03: | 心往生釋今註文引大經三輩云不得往生遮未發 |
| J01_0551A04: | 心故云後義爲正況三信等文不遮菩提心但今亦 |
| J01_0551A05: | 當者對發心往生未發心不生云亦不相違也●答 |
| J01_0551A06: | 於五門等者此答意五念門中前四念門所迴向善第五門 |
| J01_0551A07: | 能迴向門也但今迴向五念者摠合能所云五門故 |
| J01_0551A08: | 上迴向能迴向體今迴向倶能迴向體也上下雖異迴 |
| J01_0551A09: | 向體一也但是番番迴向得意上下無相違也又一義 |
| J01_0551A10: | 云藤田上五念中前四門所迴向善第五門能迴向心也今上 |
| J01_0551A11: | 能所合爲所迴向今亦用迴向有何相違乎若然者 |
| J01_0551A12: | 上能迴向心對今迴向成所迴向也解義十重意趣各 |
| J01_0551A13: | 別故上下一致不得意也 |
| J01_0551A14: | 第六障菩提門之事 |
| J01_0551A15: | 如十度等考於第六般若分爲五惠方願力智也惠謂 |
| J01_0551A16: | 根本智方願力智四後得智也方謂度生方便願度生願力 |
| J01_0551A17: | 化度衆生力用智後得智也●唯識云者人空智云生空 |
| J01_0551B18: | 等法空智爲第二人法並空云但空也●智有二種 |
| J01_0551B19: | 等者對他向自法云自受法樂是即實智也理諸 |
| J01_0551B20: | 法度有情云有情智也●決斷者決斷理義也其體 |
| J01_0551B21: | 最廣通善惡故簡擇取捨義謂捨惡取善也廣狹雖 |
| J01_0551B22: | 異其體是同也毒蛇者四大譬四蛇也貪著自身唯 |
| J01_0551B23: | 求四蛇所害同也●問既知等者問意今釋惠云空 |
| J01_0551B24: | 無我是同小乘但空何非大乘行相三解脱門云三 |
| J01_0551B25: | 空彼空解脱門者苦諦下二行相也次答意名同義異 |
| J01_0551B26: | 常事也今釋智云俗智也然彼見道十五心中八智即 |
| J01_0551B27: | 眞諦智也智言雖同是眞俗異也有人見聞云問意空無 |
| J01_0551B28: | 我是似聖人三空若然何爲凡夫修行乎也答意空門 |
| J01_0551B29: | 名義同異非一彼三空雖聖人斷證今空無我於凡夫 |
| J01_0551B30: | 有漏智分義立也如見道下名同義異例也彼見道智者 |
| J01_0551B31: | 聖人證理惠也今智者凡夫所修俗智故●倶舍等中等者 |
| J01_0551B32: | 倶舍頌云慈悲無嗔性與樂及拔苦矣 |
| J01_0551B33: | 第七順菩提門之事 |
| J01_0551B34: | 安淸淨心者令衆生得安穩是安淸淨意也 |
| J02_0551A01: | 於一切處身同衆生等事 第四請云敎我思惟等事 |
| J02_0551A02: | 專心念佛向西傾事 |
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| J02_0551A16: | |
| J02_0551A17: | 觀經定善義畧鈔卷第二目録畢 |
| J02_0551B18: | 觀經定善義畧鈔卷第二 |
| J02_0551B19: | |
| J02_0551B20: | 像觀 次當想佛所以者何等事 |
| J02_0551B21: | 問疏分經文有十三段而所以者何一句不取文 |
| J02_0551B22: | 段釋之有何故哉答上文結前生後也諸佛已下説 |
| J02_0551B23: | 大悲應現益是答也所以者何問故置一二外也問 |
| J02_0551B24: | 若爾爲十四段以此句可爲第二段如何答文少 |
| J02_0551B25: | 故不標之若開之者可爲十四段故別釋也問合 |
| J02_0551B26: | 爲十三段者此句可攝上句歟可攝下句歟如何 |
| J02_0551B27: | 答可攝下句歟問答一具故也淨影大師所以者何已 |
| J02_0551B28: | 下爲第二段 |
| J02_0551B29: | 諸佛如來是法界身事 |
| J02_0551B30: | 問彌陀如來是法界身等可云何云諸佛哉答此釋問 |
| J02_0551B31: | 答也答彌陀法界身念者所現故可現説給時又總 |
| J02_0551B32: | 諸佛法界身事廣諸佛云也言總意別意彌陀説也問法 |
| J02_0551B33: | 界身者爲限彌陀爲通諸佛乎答經釋共令通諸 |
| J02_0551B34: | 佛不可有別義哉有義云法界身者局彌陀也云云 |
| J03_0551A01: | 一家大師釋中化言是第三身之證有人爲救此難 |
| J03_0551A02: | 存此義歟非但背一家高判亦是記主外意嗚呼逐 |
| J03_0551A03: | 鹿者不看山摝金者不識人亦是依貪程忽不 |
| J03_0551A04: | 知道差未在未在』五從現是報也者下至淨國報 |
| J03_0551A05: | 佛報土釋現是報也四字於中○三量者現比非量如 |
| J03_0551A06: | 上云云已上本書第一答中三文釋畢於此答中有三 |
| J03_0551A07: | 論議所謂同性經引文下今家意許長時化淨土不耶 |
| J03_0551A08: | 云云是記主存二義云云壽經引文下設我得佛之佛自他 |
| J03_0551A09: | 受用中何耶云云是中古論也師仰云自受用也云云都鄙 |
| J03_0551A10: | 諸人皆云他受用云云但高松寺上人有子細云云今私 |
| J03_0551A11: | 云相傳自受用佛也但亦云他受用強無其過歟仍 |
| J03_0551A12: | 如愚意可存二義云云觀經引文下極樂樹下三尊光 |
| J03_0551A13: | 中化佛竝中下六品來迎佛身爲第二身將爲第三身 |
| J03_0551A14: | 耶云云是亦中古諍也師仰云第三化身也云云諸方皆云 |
| J03_0551A15: | 第二報身也云云今私云相傳實義第三化身更以不可 |
| J03_0551A16: | 改之但亦約佛邊云報身少其過失歟仍如愚 |
| J03_0551A17: | 存亦可云二義雖然第三化義易成第二化身義 |
| J03_0551B18: | 難立臨時立破云云○問曰既言報者等者乃至全無其妨 |
| J03_0551B19: | 等者若凖上者可云第二問答中等然今略之直牒 |
| J03_0551B20: | 科細釋故不及對數於中亦二一述問答大意二 |
| J03_0551B21: | 釋本文委旨初中亦二謂先直釋次問答也直釋之中亦 |
| J03_0551B22: | 三謂初釋隨問意次從先問下釋問之意後從答 |
| J03_0551B23: | 中下釋答中三分科文竝引文中六重二意釋問意 |
| J03_0551B24: | 中本○報身常住等者實修實證化用無窮故華嚴云盡 |
| J03_0551B25: | 未來際法華亦云常在靈山謂實修有二利因實證 |
| J03_0551B26: | 有二利果酬自利因成自受用酬利他因成他 |
| J03_0551B27: | 受用他受用體常住不變設爲一機且現入滅尚 |
| J03_0551B28: | 爲一機不息其化故云化用無窮者也付常住 |
| J03_0551B29: | 言有三常住今是第二不斷常住所云三常住者師 |
| J03_0551B30: | 仰云法身凝然常住凝謂凝結無生滅起動遷流流散 |
| J03_0551B31: | 義也然謂寂然即天然理性也報身不斷常住謂前佛後佛 |
| J03_0551B32: | 中間不間斷云不斷常是前佛入滅後佛次成道也 |
| J03_0551B33: | 又此雖滅餘處現也化身相續常謂前佛後佛中間多劫 |
| J03_0551B34: | 送雖而相繼有出世是云相續常應身此滅彼化必 |
| J04_0551A01: | 切如來等者釋迦及諸佛八相皆同也▲爲滅無明等者問 |
| J04_0551A02: | 言無明者即煩惱道所言果者即是苦道言業因 |
| J04_0551A03: | 者即是業道若依十二縁起次第應云無明業因果 |
| J04_0551A04: | 何答此文約三世兩重縁起歟無明者擧宿惑顯宿 |
| J04_0551A05: | 業所言果者擧現五果顯當兩果言業因者擧 |
| J04_0551A06: | 有一因顯愛取惑其義冷然▲利劒等者三千佛名經 |
| J04_0551A07: | 上云我身二障罪垢穢身經百千劫雖洗難淨我心 |
| J04_0551A08: | 四苦罪繩繫心經九百劫雖解難脱唯在佛名猛利 |
| J04_0551A09: | 劒耳必可斷我罪業繩唯在禮懺極淸水耳猶可 |
| J04_0551A10: | 洗我罪業垢已上▲誓作等者問此二句云何別答上句 |
| J04_0551A11: | 因中誓願成佛下句成果因果爲別▲一音演説等者 |
| J04_0551A12: | 淨名經上云佛以一音演説法衆生各各隨所 |
| J04_0551A13: | 解暜得受行獲其利斯則神力不共法佛以一 |
| J04_0551A14: | 音演説法或有恐畏或歡喜或生厭離或斷疑 |
| J04_0551A15: | 斯則神力不共法已上▲眞元者眞如理也▲門門不同名 |
| J04_0551A16: | 漸敎者漸頓二敎各有八萬但今文者擧瓔珞漸勸 |
| J04_0551A17: | 觀經頓故次下云萬劫苦行證無生又奪言之諸敎名 |
| J04_0551B18: | 漸敎念佛名頓敎末法之中頓機少故且約多分聖 |
| J04_0551B19: | 道名漸故祖師大經釋云天台眞言皆雖名頓敎斷惑 |
| J04_0551B20: | 之故猶是漸敎也未斷惑出過三界之長迷故此敎 |
| J04_0551B21: | 名爲頓中頓也已上▲一食等者有本云一念▲人天路 |
| J04_0551B22: | 者人天者果路者是因五戒十善即其因也▲念佛戒行 |
| J04_0551B23: | 者念佛本願行戒行佛法大地斯乃止行二善故也▲畢 |
| J04_0551B24: | 命等者有本云畢竟此本爲正▲手執等者彼土供佛 |
| J04_0551B25: | 也▲一念一時者顯時短長耳▲隨衆聽者水鳥樹林等 |
| J04_0551B26: | 皆演説玅法故云隨衆聽▲定理聞經等者入定之法 |
| J04_0551B27: | 必聞經故得悟解也▲報慈恩者或彌陀恩或釋迦恩 |
| J04_0551B28: | 或二尊恩也▲微塵故業者問往生之時既除業障得生 |
| J04_0551B29: | 已後何云滅業答故業非一不足爲疑況生之時 |
| J04_0551B30: | 滅繫縛用今斷故業種子體也▲不覺等者起信論云 |
| J04_0551B31: | 從生滅門得入眞如門今文其意也或云不覺者無 |
| J04_0551B32: | 明也謂轉無明迷悟入眞如理悟入即名門也有 |
| J04_0551B33: | 云不覺者任運也如云無心領納自然知▲大小僧祇 |
| J04_0551B34: | 等者快樂多故不知時移或擧時節延促無定丈夫 |
| J05_0551A01: | 房亦不共語未曾憶畜一沙彌且不曾暫患頭 |
| J05_0551A02: | 痛等亦不曾服一片藥八十年來常結跏趺坐未曾 |
| J05_0551A03: | 倚物雜阿含云佛滅度之後時阿育王遍禮諸塔廣施 |
| J05_0551A04: | 珍寳聞薄拘羅少欲第一乃施一金錢時彼塔神還 |
| J05_0551A05: | 擲出之王言善哉眞實少欲一錢亦不受也 阿〓樓 |
| J05_0551A06: | 駄者亦云阿泥盧豆亦言阿〓樓陀此云如意正法 |
| J05_0551A07: | 華名淳〓是白淨王第四弟甘露飯王之子其人過去曾 |
| J05_0551A08: | 以一食施辟支佛五十劫來天上人間受勝妙樂末 |
| J05_0551A09: | 後生此釋種之中得阿羅漢常求如意故以爲名 |
| J05_0551A10: | 經曰如是等諸大弟子者次釋結也等者等及餘人也 |
| J05_0551A11: | 次明菩薩衆文有三初標類次列名後結定 經曰 |
| J05_0551A12: | 并諸菩薩摩訶薩者初釋標類也智度論云按梵本應 |
| J05_0551A13: | 名菩提薩埵摩訶薩埵今此釋云菩提謂無上智慧 |
| J05_0551A14: | 亦名爲覺亦名爲道薩埵言衆生或言大心或云 |
| J05_0551A15: | 勇猛心摩訶言大是人爲無上智慧道故發生大勇 |
| J05_0551A16: | 猛心故菩下去提薩下去埵故言菩薩摩訶薩小品 |
| J05_0551A17: | 經云是人爲覺一切法無障礙義名爲菩薩常 |
| J05_0551B18: | 爲大衆作上首故名摩訶薩道行經云言是人於 |
| J05_0551B19: | 一切法悉了悉知故名菩薩天上天下最尊勝法名摩 |
| J05_0551B20: | 訶薩十地論云摩訶薩者有三種大一願大起願普 |
| J05_0551B21: | 及法界不同二乘但求自度故二行大菩薩起行 |
| J05_0551B22: | 無有難行不行難捨不捨難作不作故三利益大 |
| J05_0551B23: | 菩薩願深行遠凡所施作皆欲利益一切衆生故 |
| J05_0551B24: | 經曰文殊師利法王子者次第二列名按梵本云曼殊 |
| J05_0551B25: | 室利此云妙德新譯稱讃淨土經名妙吉祥正法華 |
| J05_0551B26: | 名溥首有經名濡首悲華經云過去有佛名寶藏如 |
| J05_0551B27: | 來時轉輪王第三子聰明智慧發深大願修菩薩行 |
| J05_0551B28: | 彼佛語言我今字汝爲文殊師利今依舊目爲名問 |
| J05_0551B29: | 彼人爲實菩薩爲示現人答依首楞嚴經云過去不 |
| J05_0551B30: | 可思議阿僧祇劫於此南方作佛世界名平等佛號 |
| J05_0551B31: | 龍種上尊王如來即文殊菩薩是也央掘魔經云今北方 |
| J05_0551B32: | 有刹名常喜佛號歡喜藏摩尼寳積如來文殊是也 |
| J05_0551B33: | 又菩薩處胎經云文殊言本爲能仁師今爲其弟子二 |
| J05_0551B34: | 尊不竝化故我爲菩薩瓔珞經第四云過去久遠有 |
| J06_0551A01: | 戒是持戒也持戒即是萬行根源故言正是合修念 |
| J06_0551A02: | 佛戒根淸淨三昧易成若犯戒者極難成故今文彼經 |
| J06_0551A03: | 第一卷思惟品説也又第三卷戒行品中廣説出家菩薩 |
| J06_0551A04: | 成就淸淨戒行具足不缺在家菩薩修八關齋持戒 |
| J06_0551A05: | 比丘修梵行者常行恭敬此等所説多約持戒 |
| J06_0551A06: | 明三昧成又如説第五五百年末一百歳中正法滅 |
| J06_0551A07: | 時比丘惡行時誹謗正法時持戒損减時破戒熾盛時三 |
| J06_0551A08: | 昧廣行此亦宣説造惡破戒通獲三昧觀佛經説造 |
| J06_0551A09: | 惡破戒成三昧同觀佛經初文證犯戒者次文兼證 |
| J06_0551A10: | 五逆罪等念佛三昧又同經云爲諸菩薩四部弟子謗 |
| J06_0551A11: | 方等經作五逆罪犯四重禁偸僧祇物婬比丘 |
| J06_0551A12: | 尼破八戒齋作諸惡事種種邪見如是等人若能至 |
| J06_0551A13: | 心一日一夜繫念在前觀佛如來一相好者諸惡罪障 |
| J06_0551A14: | 皆悉滅盡已上又如説有毀犯禁戒見像純黑猶如 |
| J06_0551A15: | 炭人此亦宣説持戒梵行能成見佛賢護經説淸淨 |
| J06_0551A16: | 持戒成三昧同當知此念佛三昧者聖人凡夫持戒破 |
| J06_0551A17: | 戒善者惡者有逆無逆有志修行無不得益誰有智 |
| J06_0551B18: | 者不依行乎陰陽之和不長一類萬民之主不阿 |
| J06_0551B19: | 一人平等利益無限攝受類例亦爾唯在行者心專不 |
| J06_0551B20: | 專勿論三昧境現不現 |
| J06_0551B21: | 本念佛三昧至爲見何身是十八問其義可知 |
| J06_0551B22: | 本通論念佛至修學次第答十八問文別爲二一略 |
| J06_0551B23: | 解二廣釋第一略解念佛惣通於三身佛能觀心有相 |
| J06_0551B24: | 無相性差別故所念佛通事理身也第二然准下廣釋 |
| J06_0551B25: | 中引花嚴經等明觀色身佛名念佛三昧次引賢 |
| J06_0551B26: | 護經第一卷證事理觀通名念佛三昧以此准知者 |
| J06_0551B27: | 分於經文配事理佛又即等者亦分經義配麁細 |
| J06_0551B28: | 次 |
| J06_0551B29: | 本何因得念至請陳其敎是十九問先問所得境界不 |
| J06_0551B30: | 同次復如何見者問其聖敎所見之相文意顯明不 |
| J06_0551B31: | 可解釋 |
| J06_0551B32: | 本一切行道至以除疑惑答十九問文分爲三一明 |
| J06_0551B33: | 行人不依敎得失差別二謹案下出敎所見明境界 |
| J06_0551B34: | 別三既有下結成依敎以不可疑第一明得失中 |
| J07_0551A01: | 觀念法門明現當二世利益往生要集下本初丁擧七種利 |
| J07_0551A02: | 益今直云無上大利利益義是足謂無上之功德故 |
| J07_0551A03: | 滅罪生善有乃至無上功德故惡趣利益有也要集七種利 |
| J07_0551A04: | 益彼可見『無上功德事尋云無上者何對有上乎又 |
| J07_0551A05: | 無上者其義如何答今集以菩提心等爲有上以名 |
| J07_0551A06: | 號爲無上在文分明也何及尋是則往生之業中念 |
| J07_0551A07: | 佛上功德無故以名號獨標無上功德也難云既當 |
| J07_0551A08: | 經中説無上菩提心豈有上乎答無上言所望不同大論 |
| J07_0551A09: | 九十八廿二丁云涅槃是無上法寶何以故一切有爲法皆 |
| J07_0551A10: | 有上以上此文有爲無爲相對無爲涅槃爲無上有爲法 |
| J07_0551A11: | 爲有上又善戒經於佛七無上説彼經第三云一者身 |
| J07_0551A12: | 無上二者受持無上三者具足無上四者智慧無上五者不 |
| J07_0551A13: | 可思議無上六者解脱無上七者行無上以上此經因果相對 |
| J07_0551A14: | 果德上立無上名因位是可有上今言無上菩提者 |
| J07_0551A15: | 是付所求佛果立無上名是亦因果相望意也釋云菩 |
| J07_0551A16: | 提者佛果之名心者能求心云云今名號無上功德云於往 |
| J07_0551A17: | 生業念佛諸行相分於中名號是萬德所歸抑亦本 |
| J07_0551B18: | 願生因妙行也故或願非願相對或能歸所歸相望立無 |
| J07_0551B19: | 上名難勢趣非又無量義經注經下二丁云若有衆生得聞 |
| J07_0551B20: | 是經則爲大利所以者何若能修行必得疾成無上 |
| J07_0551B21: | 菩提其有衆生不得聞者當知是等爲失大利 |
| J07_0551B22: | 以上依此文無量義經聞以爲得大利是則依此經 |
| J07_0551B23: | 疾菩提得故也今亦如是往生業雖多百即百生利益 |
| J07_0551B24: | 在名號故讃云大利也 |
| J07_0551B25: | 私問曰准上三輩文等者事下 |
| J07_0551B26: | 本『一隨觀念淺深等者今云就此義抄有二義初義 |
| J07_0551B27: | 依要集次義擧竹谷義是不非故仍可存自義 |
| J07_0551B28: | 故應云付觀念淺深當流存二義也云云師仰云初義 |
| J07_0551B29: | 意云觀或觀相好指念或念名號指也是且往生要集之意 |
| J07_0551B30: | 付立彼集上末三十八丁正修念佛下擧五念行念一本念字作令通 |
| J07_0551B31: | 觀稱故且觀念云也凡彼要集下末廿一丁立四種念佛定業 |
| J07_0551B32: | 散業有相無相也此尋常念相下立之定業座禪入定觀 |
| J07_0551B33: | 佛此事定也散業者行住座臥散心稱名也有相業上所 |
| J07_0551B34: | 擧定業散業二兼也謂或觀相好或念名號也無相業 |
| J08_0551A01: | 等起故也已上又云然以菩提心爲有上小利以稱 |
| J08_0551A02: | 名爲無上大利以天爲地以地爲天也何其顚倒 |
| J08_0551A03: | 乎已上又云諸經論皆云無上菩提心即釋其義云更無 |
| J08_0551A04: | 過上故云無上也汝翻此爲有上當知是外道 |
| J08_0551A05: | 也 |
| J08_0551A06: | 扶云此亦有一相違謂迷惑文理之相違也此亦菩 |
| J08_0551A07: | 提心正因情義爲本所來也今返對糺決者辨公云無 |
| J08_0551A08: | 上言約菩提心者何故經説其有得聞彼佛名號歡喜 |
| J08_0551A09: | 踊躍乃至一念大利無上等耶既標彼佛名號明知全 |
| J08_0551A10: | 非菩提心所言歡喜等者是於名號發三心也故 |
| J08_0551A11: | 非菩提心所言一念者亦於名號一稱也故亦非 |
| J08_0551A12: | 菩提心斯乃指第十八願中至心信樂乃至十念文十念 |
| J08_0551A13: | 中必有一念故願成就文亦復如是彼文云聞其名號信心歡 |
| J08_0551A14: | 喜乃至一念已上然則今指彼三心具足一稱而讃歎 |
| J08_0551A15: | 大利無上經現文甚明鏡也誰有目人不見之乎而辨 |
| J08_0551A16: | 公歡喜踊躍三心中納菩提心忽違經文背大師疏 |
| J08_0551A17: | 三心菩提心各別ノ義如前ニ釋然則辨公還以天爲地以地爲天何 |
| J08_0551B18: | 其顚倒耶夫淨土宗者以彌陀本願而爲宗義其生 |
| J08_0551B19: | 因本願中唯誓三心具足散心稱名其義如道理章願非願相對 |
| J08_0551B20: | 之時稱名即本願行故有別願加被是故無上大利也 |
| J08_0551B21: | 菩提心等餘行非本願行故無別願加被是故有上小 |
| J08_0551B22: | 利也故有上無上名依義不同不可一向辨公何 |
| J08_0551B23: | 於他力不思議經文致自力執情邪難乎加之無上之 |
| J08_0551B24: | 言所望不同而不一準謂此經中或云超發無上殊勝 |
| J08_0551B25: | 之願是望餘佛願六八願總云無上也或云無上菩 |
| J08_0551B26: | 提心是於大乘心無過上故或云諸佛無上智慧 |
| J08_0551B27: | 諸佛五智佛智不思議智等ノ之五智望餘智無過上故或云一念無 |
| J08_0551B28: | 上望非本願諸行無過上故如是不一凖大師釋 |
| J08_0551B29: | 亦爾謂疏四云各發無上心已上是菩提心名無上般舟讃 |
| J08_0551B30: | 云發起我等無上信心已上是信心名無上是則信功德母 |
| J08_0551B31: | 入道源故於大善地法中爲無上也如是不一 |
| J08_0551B32: | 準而辨公何以無上之言一向屬菩提心乎若望 |
| J08_0551B33: | 佛果五智者因位菩提心可爲有上是理在絶言又 |
| J08_0551B34: | 若望他力本願念佛者自力非本願菩提心可爲有 |
| J09_0551A01: | を。至誠心となづくるにてこそ候めれ |
| J09_0551A02: | 二に深心といふは。すなはちこれ深く信する心也。 |
| J09_0551A03: | 何事をふかく信するぞといふに。まづもろもろの煩 |
| J09_0551A04: | 惱を具足し。おほくのつみをつくりて。餘の善根な |
| J09_0551A05: | となからん凡夫。阿彌陀佛の大悲本願をあふきて。 |
| J09_0551A06: | その佛の大悲の名號をとなへて。もしは百年にても |
| J09_0551A07: | もしは四五十年にても。もしは十二十年にても。乃至 |
| J09_0551A08: | 一二年にてもあれ。すべて往生せんとおもひはじめ |
| J09_0551A09: | たらん時よりして。最後臨終の時にいたるまて懈怠 |
| J09_0551A10: | せず。もしは七日一日。十聲一聲にても。をほくもす |
| J09_0551A11: | くなくも。稱名念佛の人は。决定して往生すへしと |
| J09_0551A12: | 信して。乃至一念もうたがふ心なきを深心とは申 |
| J09_0551A13: | 也。しかるにもろもろの往生をねがふ人。本願の名 |
| J09_0551A14: | 號をたもちながら。なを内に妄念のをこるををそれ。 |
| J09_0551A15: | 外に餘善のすくなきによりても。ひとへにわか身を |
| J09_0551A16: | かろしめて。往生を不定におもはば。すてに本願を |
| J09_0551A17: | うたがふなり。されは善導は。はるかに未來の行者 |
| J09_0551B18: | の。此うたかひをのこさん事をかがみて。其疑心を |
| J09_0551B19: | のぞきて。决定の心をすすめむがために。煩惱を具足 |
| J09_0551B20: | して。罪業をつくり。善根すくなく智解なからん |
| J09_0551B21: | 凡夫。十聲一聲まての念佛によりて。决定して往生 |
| J09_0551B22: | すへきことはりを。くはしく釋しをしへ給へる也。 |
| J09_0551B23: | たとひおほくの佛。空の中に充滿して。光をはなち。 |
| J09_0551B24: | 舌をのべて。造罪の凡夫。念佛して往生すといふ事 |
| J09_0551B25: | はひが事なり。信ずへからずとの給ふとも。それに |
| J09_0551B26: | よりて。一念もおどろきうたがふ心あるへからす。 |
| J09_0551B27: | そのゆへは。阿彌陀ほとけ。いまた佛になり給はさ |
| J09_0551B28: | りしむかし。もし我佛になりたらん時。十方の衆生。 |
| J09_0551B29: | わか名號を十たひとなへ。一こゑもとなへむ。とな |
| J09_0551B30: | ふることかみ百年より。しも十聲一聲までも。もし |
| J09_0551B31: | わか國にむまれずといはば。われ佛にならしとちか |
| J09_0551B32: | ひ給ひたりしに。その願むなしからずして。佛にな |
| J09_0551B33: | りて。すてに久しくなり給へり。知るへしかの名號 |
| J09_0551B34: | をとなへむ人は。かならず往生すへしといふ事を。 |
| J10_0551A01: | 其故云他力者全憑他力一分無自力事道理不可 |
| J10_0551A02: | 然云雖無自力善根依他力得往生者一切凡 |
| J10_0551A03: | 夫之輩于今不可留穢土皆悉可往生淨土文方 |
| J10_0551A04: | 爲證此義今引此文歟然東宗要三十七左既引此文 |
| J10_0551A05: | 畢釋云是不論念佛諸行在穢土修行分名爲自 |
| J10_0551A06: | 力往生外縁來迎名他力也他力行者上重分別自他 |
| J10_0551A07: | 二力也如此法門淺深隨時替以名目同致此難 |
| J10_0551A08: | 甚非也同名異義常事也又有一義云云如安樂記已上 |
| J10_0551A09: | 所言如安樂記者彼記下七左云問穢土難行名自力淨 |
| J10_0551A10: | 土往生名他力然今何故就淨土門論二力乎答隨 |
| J10_0551A11: | 義轉用文此宗要所談法門淺深隨時替同名異義常 |
| J10_0551A12: | 事也其意一同歟又東宗要見聞第三十二右擧自力他力 |
| J10_0551A13: | 喩云衆生亦爾次引此文畢云見此上下意在此 |
| J10_0551A14: | 起心聖道難行臨命終時等下見淨土易行問若在此起 |
| J10_0551A15: | 心等云聖道門何故云願生淨土耶又淨土門中何 |
| J10_0551A16: | 無起行偏擧迎接耶答聖道門明淨土往生謂初 |
| J10_0551A17: | 心菩薩多願淨土亦深位菩薩願生淨土或云如普賢文殊等是也 |
| J10_0551B18: | 眞言宗意立大日三種悉地上品悉地悉嚴淨土中品悉 |
| J10_0551B19: | 地極樂往生下品悉地修羅窟往生也故無失也次淨土 |
| J10_0551B20: | 門中可有修行且擧迎接令知有行也鑰門亦存此義 |
| J10_0551B21: | 中古就此見聞説亦有一二評判一云雖有此所 |
| J10_0551B22: | 釋不合今引證須知前義能合今也言前義者指東宗要之説歟 |
| J10_0551B23: | 二云深位菩薩願生有自熟熟他本縁三義初心菩薩實 |
| J10_0551B24: | 怖畏此土退縁而願生淨土然是本雖爲聖道門 |
| J10_0551B25: | 菩薩今已期往生淨土豈於歸入淨土上更有聖道 |
| J10_0551B26: | 名乎請唯應言淨土門願生之人若或言聖道門菩 |
| J10_0551B27: | 薩願生淨土之人者二門之義何以分耶若作此解者 |
| J10_0551B28: | 未得其旨歟是唯一往釋也今就自他二力以引上 |
| J10_0551B29: | 下二文於中上文義兼兩向意通二義但分上下文言之 |
| J10_0551B30: | 上文難行爲自力易行爲他力下文行者爲自力彌 |
| J10_0551B31: | 陀爲他力云云眉云彼見聞所釋意且示練磨之義歟 |
| J10_0551B32: | 言其實意者未必然也所以知者見聞次上十一左云 |
| J10_0551B33: | 問今言在此起心立行等者分別自他二力然今自他 |
| J10_0551B34: | 二力於淨土門内以義分別之歟如何答今宗要 |
| J11_0551A01: | 生縁歟是何然耶問就念佛往生十八廿兩願所乘 |
| J11_0551A02: | 之機云何分別之耶答非凡所知宜任佛知見 |
| J11_0551A03: | 但且付宿善分別之者依値佛供養等總宿善今 |
| J11_0551A04: | 信受奉行方得往生者是十八願機也經云宿世見諸 |
| J11_0551A05: | 佛則能信此事等依禮記意過去係念現在至心終遂往 |
| J11_0551A06: | 生者是廿願機也經云過去已曾修習此法等依宗要意 |
| J11_0551A07: | 問設我得佛之佛者自他受用之中何耶答自受用也難 |
| J11_0551A08: | 云内證與外用體用不離故雖不可隔内證之 |
| J11_0551A09: | 成道而今既發化他願指此身云得佛大師釋設 |
| J11_0551A10: | 我得佛之文云彼佛今現在世成佛已上現在西方之身 |
| J11_0551A11: | 最可他受用耶如何答先師所奉聞自受用也末學不 |
| J11_0551A12: | 可存異義此則唱内證成道可施對機用故也 |
| J11_0551A13: | 如云自行暗玅宗無由利他凡論三身體法身 |
| J11_0551A14: | 者一味平等理性天然玅體也故非情草木等同備 |
| J11_0551A15: | 之六道四生倶皆具足是二身所依之根本也報身者此 |
| J11_0551A16: | 有自他受用二身自受用者修因感果之佛鏡智所現之 |
| J11_0551A17: | 身也此自性自受用二身者如來内證之理智眞實功德之 |
| J11_0551B18: | 體性也於此自受用報身上起化他用之時地上所見 |
| J11_0551B19: | 名他受用地前所見名變化身故他受用變化二身者 |
| J11_0551B20: | 是機感見而無實體依之論藏中判他受用及變化 |
| J11_0551B21: | 身有化心心所無實心心所然者先究竟内證成道 |
| J11_0551B22: | 後可起化他作用也故設我得佛之四字先擧内證 |
| J11_0551B23: | 國有地獄已下者次明化他諸願例之可知但至彼 |
| J11_0551B24: | 佛今現等釋者成佛之言雖指内證現在西方之身化 |
| J11_0551B25: | 他故今現在世之釋不可相違云云 |
| J11_0551B26: | 問虚假行者改轉意樂後以前所修行迴向淨土 |
| J11_0551B27: | 者直可成往生因耶答可成往因授手印云問本 |
| J11_0551B28: | 具至誠心之人申念佛之間今始移誑惑度世之 |
| J11_0551B29: | 心爲名聞利養所申之念佛爲成往生之因如何 |
| J11_0551B30: | 答若起改悔之心還住至誠心最可成往生之因 |
| J11_0551B31: | 若不改悔者不可成往生之因其人人可依其心 |
| J11_0551B32: | 矣相傳分明也不可存異義爰而有遺弟僞號相 |
| J11_0551B33: | 傳而不細尋文義朦朧總謂非往因還破成往 |
| J11_0551B34: | 因之義是直難鎭西有害自流之失不足言 |
| J12_0551A01: | 也從煗善法亦所縁境同總別二念住之上修四 |
| J12_0551A02: | 諦十六行相然則煗善根之行相四諦十六行相也其 |
| J12_0551A03: | 從總相念處修之者難得意候縱雖少分修四 |
| J12_0551A04: | 諦十六行相可云煗法位候頌文分明故又頌疏 |
| J12_0551A05: | 二十二云問何縁現觀次第必然答謂煗等加行位如 |
| J12_0551A06: | 是觀故私ニ云ノ此文ハ釋苦集滅道ノ列次第〓矣若又云總相念處之出心 |
| J12_0551A07: | 煗善根入心也次隣故不苦者入住出一位初中後也 |
| J12_0551A08: | 故居法念住之四總縁總相念處之出心位也修十六行 |
| J12_0551A09: | 相少分煗善根之入心也故修十六行相以煗善根 |
| J12_0551A10: | 爲始也縱使又理雖然性相無處之道理也如何可 |
| J12_0551A11: | 得意候歟是一次又同文雖然苦諦觀此位得分矣 |
| J12_0551A12: | 私申云當位唯苦諦觀得分義難得意候若以不淨 |
| J12_0551A13: | 苦無常無我之觀同苦諦之下四行相如是無之釋 |
| J12_0551A14: | 出來候歟若者此義不爾苦諦下四行相狹局苦諦 |
| J12_0551A15: | 候四念住不淨苦無常無我廣通四諦候其故別相念 |
| J12_0551A16: | 處之中有自相共相二觀自相身受心法自性也共相 |
| J12_0551A17: | 之時普通諸法故頌疏二十三云以自相共相觀 |
| J12_0551B18: | 身受心法者釋也或以自相或以共相別觀身受 |
| J12_0551B19: | 心法身受心法各別自性名爲自相大種造色是身 |
| J12_0551B20: | 自性受是受性心是心性除此三外所餘諸法名 |
| J12_0551B21: | 法自性一切有爲皆非常相通道諦ニ也一切有漏皆是苦性 |
| J12_0551B22: | 唯苦集諦也及一切法空非我性通四諦及虚空非擇滅ニ也此非常等諸法共 |
| J12_0551B23: | 有名爲共相矣 |
| J12_0551B24: | 私酉云此文麤細字疏文也於中至名法自性釋自 |
| J12_0551B25: | 相觀從一切有爲已下釋共相觀也別相念處既 |
| J12_0551B26: | 爾也况總相念處共相觀可自在爾依非常等觀同 |
| J12_0551B27: | 苦諦不可云苦諦觀此位得分若又別觀苦諦可 |
| J12_0551B28: | 得意候歟其又不見諸説立處也左右難得意 |
| J12_0551B29: | 候是二又同上文ナシ以從煗法四諦氣分而得 |
| J12_0551B30: | 生並次下此三賢無四諦氣分矣 |
| J12_0551B31: | 私申云如上四念住與四諦觀縁之不同也雖然其 |
| J12_0551B32: | 氣分互通謂共相觀通四諦煗頂二位亦修念住故 |
| J12_0551B33: | 四締氣分自別相預處也但四諦諦觀煗頂已上也但 |
| J12_0551B34: | 須言從煗法觀四諦又言三賢無四諦觀氣 |
| J13_0551A01: | 品生中以念佛三昧爲宗若爾定觀中觀佛三昧獨 |
| J13_0551A02: | 秀可立宗旨義如今義者觀法人於自分更無所 |
| J13_0551A03: | 得只彌陀光明照稱名者觀之爾者觀佛爲宗義自唯 |
| J13_0551A04: | 念佛三昧一宗見爲經中宗旨而得意之宗大事 |
| J13_0551A05: | 有也兩三味立宗則尤如所責後約如來隨自三昧 |
| J13_0551A06: | 者只此經念佛三昧一宗有也故吉水云隨佗之前蹔雖 |
| J13_0551A07: | 開定散門隨自之後還閉定散門一開以後永不 |
| J13_0551A08: | 閉者唯是念佛一門也釋給其知釋尊隨自意三昧源 |
| J13_0551A09: | 在今文遂至付屬時定散永閉只以持名一法付 |
| J13_0551A10: | 屬阿難釋請彼云上來雖説等約此等義者只此 |
| J13_0551A11: | 經隨自意三昧一宗也見之則更無所憚觀法猶所廢 |
| J13_0551A12: | 行也况餘行乎但至無行者自得難觀法人觀八萬 |
| J13_0551A13: | 四千相好其相好觀在八萬四千光明此光明觀照 |
| J13_0551A14: | 何人時照念佛人有樣觀其光明行者無所誤 |
| J13_0551A15: | 依此觀功力除障獲益皆生佛前此外何得分不 |
| J13_0551A16: | 足乎但彌陀光明不照餘行者獨言照念佛者此 |
| J13_0551A17: | 有三重義一謂光明彌陀德義也念佛彌陀名號也彌陀 |
| J13_0551B18: | 本此發名義兩願先十二立光明無量願爲照稱名 |
| J13_0551B19: | 者更非爲照觀佛者是只十八名與十二義名義 |
| J13_0551B20: | 具足有不捨益云云此時名體義用不即不離之義大乘 |
| J13_0551B21: | 實談也尤非可諍若爾觀法者親觀佛體名體不離 |
| J13_0551B22: | 觀佛者全可蒙照益疑難可在之其觀佛行彌陀本 |
| J13_0551B23: | 願行最可有其義而觀佛非本願行今所云十 |
| J13_0551B24: | 二十八共本願上所論也故名義相應有不捨益也得 |
| J13_0551B25: | 意之是一重也二次念佛者預攝取光益偏依本 |
| J13_0551B26: | 願餘行非本願故無不捨益故依本願有不捨 |
| J13_0551B27: | 益也得意之是二重也三又念佛本願行故有三縁 |
| J13_0551B28: | 義有三縁故有不捨益也得意之是三重也如此 |
| J13_0551B29: | 三重鉤鏁相連如旋火輪一且以名義具足爲初云 |
| J13_0551B30: | 輪轉相念佛蒙光照依名義具足名義具足是本願 |
| J13_0551B31: | 故也本願故有三縁三縁故有不捨益二又本願義爲 |
| J13_0551B32: | 始言旋轉樣念佛是本願行也本願行故有三縁有 |
| J13_0551B33: | 三縁依名義具足名義具足故有不捨益三又以三 |
| J13_0551B34: | 縁爲首謂輪轉相有三縁依名義具足名義具 |
| J14_0551A01: | 四韋陀忽然化去也毘陀梵語亦云吠陀亦云韋陀 |
| J14_0551A02: | 此翻智論如此方史書記國事者惣毘陀論有異 |
| J14_0551A03: | 説依涅槃經一切外道經書四毘陀論毘伽羅論衞世 |
| J14_0551A04: | 師論迦毘羅論也涅槃經廿一卷二紙又出摩登伽經上ノ十二紙ニ四韋陀婆羅門所 |
| J14_0551A05: | 學若依戒度釋今當第三阿陀毘陀此明ス一切鬪戰法ヲ也又龍興釋アリ具 |
| J14_0551A06: | 如シ記所引爾今臨急切時引古書諫之不多智何及 |
| J14_0551A07: | 此事乎扨臣聞實臣見可有也今聞云ハ卑下言也 |
| J14_0551A08: | 見對尊貴不可言故今云聞白王之禮法也●貪 |
| J14_0551A09: | 國位故者國即位也又國與位也此非理貪奪スル也 |
| J14_0551A10: | ●無道害母者殺父有國位可貪故可使類同於 |
| J14_0551A11: | 古一分有其道理殺母無國位可求橫加逆害是 |
| J14_0551A12: | 以爲今異昔故云無道疏意●汙刹利種者具云刹帝 |
| J14_0551A13: | 利天竺如此方源平藤橘刹利等四姓其中刹利種 |
| J14_0551A14: | 王者之種也汙言若ケ樣事古來例有一分言ワケモ有 |
| J14_0551A15: | ベシ古今例無事ニテ前代未聞惡事ナレハ汙刹利種 |
| J14_0551A16: | 也此始天子種姓キヅヲ付ルト云コト也●臣不忍聞者世 |
| J14_0551A17: | 間人口預風聞云臣不忍聞也誠君堯舜仰臣禹稷 |
| J14_0551B18: | 皐陶呼ヘキコソ願ハンニ惡名四海流布天下嘲ナラン |
| J14_0551B19: | コト不忍聞也惡聲流布スレハ必世上ニテ口ウタヒア |
| J14_0551B20: | ザケラレン其聞堪忍ナルマジキト也●旃陀羅者此 |
| J14_0551B21: | 云殺者即今屠兒也此日本穢多類肉ホフリ賣モノヲ |
| J14_0551B22: | モ云旃陀羅也又疏意其性凶惡不閑仁義四姓暴 |
| J14_0551B23: | 惡通云旃陀羅此ニ古來二説〓リ一ニ旃陀羅此云嚴幟是レ西土屠殺之輩以惡業ヲ自ラ嚴ル行ク時キ鈴ヲ搖カシ持テ |
| J14_0551B24: | 竹ヲ以爲標幟ト不レハ爾王必ス罪ス之ヲ故ニ以テ爲名ト是レ四姓之外別ニ有下族二ニ四姓之外非別ニ有ルニ種於四姓ノ中ニ非禮暴惡ナル者通シテ受 |
| J14_0551B25: | 此ノ稱ヲ今家依後義ニ釋シ玉フ新記序分二卷三十九紙往見●不宜住此者疏有二義初 |
| J14_0551B26: | 義此者指王宮言不存風化禮儀惡逆旃陀羅我等 |
| J14_0551B27: | 主君仰ガレマジ即擯出王宮也後義此者指王舍 |
| J14_0551B28: | 城言縱在國遠擯他方永絶無聞之地也是レ去テ都内ヲ遠流 |
| J14_0551B29: | セント云コト也然法聰龍興同今家二義又龍興一義及天台淨 |
| J14_0551B30: | 影靈芝意汝旃陀羅主君不仰我等可去此國故 |
| J14_0551B31: | 云不住也今此義不取今家意能契下文下文ト者指ス懺悔求救之文 |
| J14_0551B32: | ●以手按劒者史記平原君傳毛遂之注曰按撫也已上按劒 |
| J14_0551B33: | トハ抦手カケテ欲拔未拔貌云按劒經文按劒ト |
| J14_0551B34: | ヨムベシ●郤行而退者郤行トハアトズサリ也次第嚴 |
| J15_0551A01: | 所造罪體存續存其果亦復如是是仁王意彼經説如 |
| J15_0551A02: | 人夜書火滅字存三界果報亦復如是矣●如優婆毱多 |
| J15_0551A03: | 等付法藏經説也全如今文云云●婬心即隱等者問 |
| J15_0551A04: | 極大乘意煩惱即菩提生死即涅槃也今既正釋煩惱業 |
| J15_0551A05: | 苦三道即法身般若解脱三德若爾者不改業煩惱當 |
| J15_0551A06: | 體全應云解脱般若妙德而今云種種推尋婬心即 |
| J15_0551A07: | 隱等此似前後相違何況諸法無行經云婬欲即是道 |
| J15_0551A08: | 恚癡亦復然如此三事中無量諸佛道矣爾者如何答守護 |
| J15_0551A09: | 章云然諸大乘經中婬欲即是道者非是婬欲相即是爲 |
| J15_0551A10: | 菩提唯觀婬欲性即是爲菩提矣釋籖云約理云即 |
| J15_0551A11: | 約事須離矣文相分明也不及再釋若不如是者 |
| J15_0551A12: | 是結業因縁也故弘決云執大乘中貪欲即是道恚癡亦 |
| J15_0551A13: | 復然如是實語本滅煩惱而僻執著還成結業矣大乘止觀 |
| J15_0551A14: | 下云然依熏約用故有有垢無垢之殊就體談眞 |
| J15_0551A15: | 本無無染有染之異即是平等實性大相法門故言 |
| J15_0551A16: | 眞實性矣智證授決集云佛有增上慢人説離婬怒 |
| J15_0551A17: | 癡爲解脱耳若無增上慢者佛説婬怒癡性即是解 |
| J15_0551B18: | 脱矣汝若無增上慢設雖依彼説都不可發此 |
| J15_0551B19: | 見但衆生心相無邊行業果報不可思議或非人不淺 |
| J15_0551B20: | 逆行順行天不測於他人所行莫存是非想淨名 |
| J15_0551B21: | 於塵埃樂王入雪山大士先蹤即如是者即顯佛道 |
| J15_0551B22: | 途徹萬差若心未除悕望而身專好彼行當來苦 |
| J15_0551B23: | 果何得免乎縱雖作得自修淨行要集云是故當 |
| J15_0551B24: | 知煩惱菩提體雖是一時用異故染淨不同如水 |
| J15_0551B25: | 與氷亦如種菓其體是一隨時用異由此修道 |
| J15_0551B26: | 者顯本有佛性不修道者終無顯理矣大乘止觀云 |
| J15_0551B27: | 常平等故不離衆生常差別故不即衆生如波水 |
| J15_0551B28: | 似別濕性本同雖是本同淸濁常別矣●第三釋歷 |
| J15_0551B29: | 縁對境念佛者是正此〓本意也於此門中大分爲二 |
| J15_0551B30: | 一從初下至厭離是標別也二從第一即境等已 |
| J15_0551B31: | 下是正釋也於中自在三段起盡可見云云於中第一 |
| J15_0551B32: | 即境念佛中亦分爲二一從初下至入道要行也總 |
| J15_0551B33: | 明即境界可心念口稱是依上第一觀法意二 |
| J15_0551B34: | 從一即色塵等已下別釋即六塵境可觀念是依 |
| J16_0551A01: | ルルヲ云上ニ公家ノ喚請ト云ニ同シ●鼻カムハ和 |
| J16_0551A02: | 名ニ文字集略云挮以手去鼻洟也ト言心ハ鼻 |
| J16_0551A03: | ヲカミナクヲ云ナリ源氏ニ君モタビタビハナ打カ |
| J16_0551A04: | ミテ葵卷メトドメテハナススリアヘリ賢木曹子建カ七 |
| J16_0551A05: | 啓ニ撫促柱則酸鼻揮危絃則流涕トナク時ハ鼻 |
| J16_0551A06: | ノスクナル故ニカムト云ナリ萬葉集ニ唒鼻乎曾 |
| J16_0551A07: | 啑鶴劒刀身副妹之思來下ムセブハ咽ノ字ナリ陸 |
| J16_0551A08: | 士衡ガ弔文ニ氣衝襟以嗚咽涕垂睫而汎瀾注 |
| J16_0551A09: | ニ嗚咽謂悲多不得言也●舌ヲマクトハ言フ |
| J16_0551A10: | コト得ザル體ナリ漢書揚雄傳ニ禮官博士卷其舌 |
| J16_0551A11: | 而不談 |
| J16_0551A12: | 勝尾寺の隱居もすでに四箇年になりぬ。花洛の往還 |
| J16_0551A13: | なをゆるされざりしに。建曆元年夏のころ。上皇八 |
| J16_0551A14: | 幡宮に御幸ありしとき。一人の倡妓櫕云。星灾に親 |
| J16_0551A15: | 疎なし。ただ善人にくみす。王者の德失によりて國 |
| J16_0551A16: | 土の治亂あり。われ南海の邊邑に。訪べき事ありて |
| J16_0551A17: | 日日往反す。苦哉苦哉。近代君くらく臣まがりて。 |
| J16_0551B18: | 政にごり人うれふ。王城の鎭守。百王の宗廟。連連 |
| J16_0551B19: | に評定の事あり。天下逆亂し率土荒廢せん。定て後 |
| J16_0551B20: | 悔あらんかと。 |
| J16_0551B21: | ●百練抄云建曆元年三月二十一日上皇自水無瀨 |
| J16_0551B22: | 殿御幸石淸水二十二日二十三日同有此事 |
| J16_0551B23: | 當今ニハ行幸院ニハ御幸ト云●五車韻瑞云優女樂 |
| J16_0551B24: | 也或作倡妓廣韻女樂也按ズルニ是日本ノ遊女ノ |
| J16_0551B25: | 類ニシテ大唐ニハ軍陣ノ時ナド勞ヲ慰スルノ戯ニ |
| J16_0551B26: | 多クモテアソベリ日本ノ神樂巫女ノナスワザナレ |
| J16_0551B27: | バ彼ニ類同スルニヤ韻會ニ巫説文巫祝以舞降神 |
| J16_0551B28: | 也古者巫咸初作巫國語在男曰覡在女曰巫 |
| J16_0551B29: | 略書欑ハ見聞ニ攅ニ作テ注シテ曰子幹切解也クチハ |
| J16_0551B30: | シルナリト今昔物語ニ往往此字ヲクチハシルト |
| J16_0551B31: | 訓メリ按スルニ攅ハ欑ノ俗字櫕ハ欑ノ俗字ナリ欑 |
| J16_0551B32: | ハ徂官切音櫕六書正僞ニ別ニ欑ニ作ル從手非也 |
| J16_0551B33: | 左傳昭公元年注ニ禜祭曰禜欑周禮ニ禜祭爲營 |
| J16_0551B34: | 攢用幣以祈福祥●星灾ハ天ノ災ナリ彗星客 |
| J17_0551A01: | 我必往矣十五日黎明合掌屢望空中侍者問曰有何 |
| J17_0551A02: | 所見師曰阿彌陀佛與諸聖衆顯現虚空汝等不見 |
| J17_0551A03: | 乎又早晨命曰取來庭池蓮華侍者曰秋風已吹華皆散 |
| J17_0551A04: | 落師曰昨夜新生出水尺餘二僧往視果如所聞其華 |
| J17_0551A05: | 半開即採之歸來師莞爾持之祝曰此界一人念佛名西 |
| J17_0551A06: | 方便有一蓮生近哉坐時喜忍九品逍遙顯驗在玆於戲 |
| J17_0551A07: | 快哉言已亦念曰此華還到此間迎乃挿華于大悲像前 |
| J17_0551A08: | 見聞之者莫不嗟嘆又手持五彩旛爲引接想勵 |
| J17_0551A09: | 聲念佛十六日拜瞻慧心僧都所刻彌陀小像一僧啓 |
| J17_0551A10: | 曰像小相好不能分明師微笑曰染疾之後雙眼殊明 |
| J17_0551A11: | 佛相瞭然不勞眼力僧又曰令師祖山上人臨終三唱 |
| J17_0551A12: | 決定往生稱念名號安適而化師憶之不師曰憶之 |
| J17_0551A13: | 吾亦爾言訖念佛不已從之而後磬聲相續助音不絁 |
| J17_0551A14: | 師也寢息之間出呼入吸亦皆與念佛相應以至終期 |
| J17_0551A15: | 十七日師從容曰我以今日尅果一大事因縁汝等爲 |
| J17_0551A16: | 具湯浴我浴而往侍者曰師道軀久疲只須盥漱可乎 |
| J17_0551A17: | 師從之盥漱而後著布僧伽梨向佛像左手取旛 |
| J17_0551B18: | 脚右手持念珠端坐與諸徒倶念佛泯然而寂享保 |
| J17_0551B19: | 元年丙申七月十七日午時也壽齡七十法臘五十五面尚含 |
| J17_0551B20: | 笑容色如生時有紫雲靉靆山頭道俗僉望以爲 |
| J17_0551B21: | 師往生之瑞諸弟奉遺骸窆禪房東岳建塔石於其 |
| J17_0551B22: | 上常宇所請彫像落成藏山内以德院師所著述 |
| J17_0551B23: | 有無量壽經要義。布薩戒便蒙。聖財論決。淨宗佛事 |
| J17_0551B24: | 法具討釋等、 |
| J17_0551B25: | |
| J17_0551B26: | |
| J17_0551B27: | |
| J17_0551B28: | |
| J17_0551B29: | |
| J17_0551B30: | |
| J17_0551B31: | |
| J17_0551B32: | |
| J17_0551B33: | |
| J17_0551B34: | 新撰往生傳卷之三終 |
| J18_0551A01: | しみこれを除てまた何をかいはん故に今時時別行 |
| J18_0551A02: | を修して其心をはけませとある祖敎にもとつき月 |
| J18_0551A03: | 毎に其日をさため怠りを防かんとするを有信の道 |
| J18_0551A04: | 俗傳聞て共に修せんとねもころにねがふ其志を奪 |
| J18_0551A05: | ふべきにあらさればそれに入衆をゆるすものゆへ |
| J18_0551A06: | 會を淨業となつけて名薄に記し是を蓮花標名にな |
| J18_0551A07: | そらへ此世及後生互に眤ひて危をすくひ共に其化 |
| J18_0551A08: | を扶んと盟ひて規則をたつること左の如し |
| J18_0551A09: | 定 規 |
| J18_0551A10: | 一毎月二日 十四日 二十日 |
| J18_0551A11: | 右三日を會日と定め若し故障あらは次の日にゆつ |
| J18_0551A12: | るへし |
| J18_0551A13: | 一朝五ツ時開闢 日中後勸誡〓晩七ツ時回向 |
| J18_0551A14: | 一結衆の交り親眤にして互に異縁をふせきて道業を |
| J18_0551A15: | 成助し一佛淨土の本懷を達せんと常に心にかけら |
| J18_0551A16: | るべき事 |
| J18_0551A17: | 一結衆の中に病縁あらは會日は勿論自家にても臨終 |
| J18_0551B18: | 正念の回願ゆるかせなるまじき事 |
| J18_0551B19: | 一結衆の中に命終あらは其中陰の内定會の外に一日 |
| J18_0551B20: | を增し追薦念佛を修し猶淨業會靈薄に戒名を記し |
| J18_0551B21: | 永代會に回向すべき事 |
| J18_0551B22: | 一障縁もなきに不參せば决してこれ退信の人なり已 |
| J18_0551B23: | に自の利をうしなふ豈他を益する理あらんや油に |
| J18_0551B24: | 水をましへば少しといへども其害夥か如し速に薄 |
| J18_0551B25: | 名を削り結衆の列を省くへき事 |
| J18_0551B26: | 一別時は是れ三業淸淨にして修するをもととすれは |
| J18_0551B27: | 平生の行儀には異なり故にたとひ無戒の者たりと |
| J18_0551B28: | も切に酒肉五辛等を禁し且雜談高笑などをつつし |
| J18_0551B29: | み詮におもふへきは生平世務に繫れ怠りかちなる |
| J18_0551B30: | さへ心憂にこの勝縁にあひながら無益に過すいと |
| J18_0551B31: | まあらんや押ても心の師となりて分に隨ひ勵みつ |
| J18_0551B32: | とむべき事 |
| J18_0551B33: | 一午後一席の勸誡は庵主これを勤むべし其旨たるや |
| J18_0551B34: | 毎會佛祖の隨自意を敎示し隨他の説をなすことな |
| J19_0551A01: | 還留常住色 |
| J19_0551A02: | 望嶽亭 源稷卿 |
| J19_0551A03: | 雪迎大嶽白 雲送縁山紫 更添明月色 |
| J19_0551A04: | 淸氣滿亭子 |
| J19_0551A05: | 圓山月 田仲山 |
| J19_0551A06: | 空山何所有 明月與禪心 相照不相厭 |
| J19_0551A07: | 淸光夜夜深 |
| J19_0551A08: | 聳天塔 釋惠頓 |
| J19_0551A09: | 孤高不可登 湧出自崚嶒 誰接聳天勢 |
| J19_0551A10: | 超騰窮五層 |
| J19_0551A11: | 翠柳井 菅習之 |
| J19_0551A12: | 靑靑映井華 祇苑楊柳樹 垂絲何所繫 |
| J19_0551A13: | 禪心元不住 |
| J19_0551A14: | 北溪雪 僧大梁 |
| J19_0551A15: | 積素三千社 北溪寒〓深 可憐求道客 |
| J19_0551A16: | 倶入雪山心 |
| J19_0551A17: | 右 鳳岡關思恭書 |
| J19_0551B18: | ○二十景 |
| J19_0551B19: | 二十景は天明中現譽大僧正門下に詩歌の徒ありやと |
| J19_0551B20: | とひ給へりしとき鸞山上人出題あり惜むべし畵詩と |
| J19_0551B21: | もに今見る事なし |
| J19_0551B22: | 題今十七あり餘の三いつれなりしや |
| J19_0551B23: | 正覺住持法王樓 遠破幻夢洪鐘閣 |
| J19_0551B24: | 鎭衞無疆護國殿 念念入眞契經藏 |
| J19_0551B25: | 靈驗惟新熊野廟 傳燈遐代列祖堂 |
| J19_0551B26: | 賢聖集座三妙門 度離塵衢極樂橋 |
| J19_0551B27: | 彫工驚目涅槃石 淨禪雙修梵律院 |
| J19_0551B28: | 半突雲漢五層塔 幽香交接白蓮池 |
| J19_0551B29: | 秋天磨月圓山頂 積翠深影蒼松林 |
| J19_0551B30: | 夏時爭丹躑躅阜 花開風熏櫻花路 |
| J19_0551B31: | 綠條陰浸垂柳井 |
| J19_0551B32: | 右は天明年速譽攝心題之 |
| J19_0551B33: | ○二十四景 |
| J19_0551B34: | 廿四景は忍海公詩歌に題せられしとも又曉山師の詩 |
| J20_0551A01: | 實の末山傳是なり。 |
| J20_0551A02: | 蓮勝字は永慶。常陸の産なりと傳へらるるも。里 |
| J20_0551A03: | 族は不明なり。鎌倉良曉に投じて剃髮出家し。永く |
| J20_0551A04: | 隨從して備さに宗要を禀け。元應二年四月十三日。 |
| J20_0551A05: | 宗脉相承の璽書を受く。後去りて郷國に還り遊履念 |
| J20_0551A06: | 佛を勸進し。延元元年同國久慈郡太田に一宇を開創 |
| J20_0551A07: | す。法然寺是なり。寺宇一時廢絶せしが。慶長元年 |
| J20_0551A08: | 佐竹義重家臣田中越中守檀越となり。香譽之を再興 |
| J20_0551A09: | す。蓮勝玆に在りて念佛を事とす。遠近其德風を望 |
| J20_0551A10: | みて化を請ふ者少からず。文保年中成阿了實來り宗 |
| J20_0551A11: | 要を諮禀し。文和四年其弟子了譽聖冏も瓜連より來 |
| J20_0551A12: | りて宗義を受學す。向きに三祖禪師兩總の地に遊化 |
| J20_0551A13: | し。適適常陸に施化せられし形迹なきに非るも其事 |
| J20_0551A14: | 跡の明なるものなく。親鸞門下特り此の地に繁昌し |
| J20_0551A15: | たるに。蓮勝始めて本宗をこの國に弘通し。自家は |
| J20_0551A16: | 自行に急にして敎化の跡大に見るべきものなかりし |
| J20_0551A17: | も。同州人了實。聖冏を喚起し。常總武の淨敎興隆の |
| J20_0551B18: | 端を開きたるの功績は。宗徒の感銘して遺るべから |
| J20_0551B19: | ざる所なり。貞治元年二月二十二日太田に示寂す。 |
| J20_0551B20: | 壽八十なりしと云ふ。 |
| J20_0551B21: | 了實は盛蓮社成阿と號す。郷族不明なるも。少年 |
| J20_0551B22: | 蓮勝の門に入りしとの傳説によれば。常陸或は其近 |
| J20_0551B23: | 國の人なるべし。即文保年中十七歳にして蓮勝に歸 |
| J20_0551B24: | し。爾來從學すること凡十三年。元德二年六月二十九 |
| J20_0551B25: | 日宗義相承の璽書を受け。玆に末山傳の正統を繼承 |
| J20_0551B26: | したるも。尚本山傳に非るを以て。後箕田定慧に從 |
| J20_0551B27: | ひ。更に本山傳法並に圓戒の相傳を受け。本山末山 |
| J20_0551B28: | の兩傳を完備したりと云ふ。爾後笈を負ひて四方に |
| J20_0551B29: | 遊化せしが。延文三年國主佐竹義敦入道淨喜を檀主 |
| J20_0551B30: | として。當國那珂郡瓜連郷に一宇を草剏し。常福寺 |
| J20_0551B31: | と號し。法幢を玆に建つ。是より先十年貞和四年聖 |
| J20_0551B32: | 冏來り投じ弟子と成る。至德二年常福寺を聖冏に附 |
| J20_0551B33: | 屬し。寺内に隱居して一向稱名せしが。翌三年十一 |
| J20_0551B34: | 月三日寂す。壽八十有餘なりしと云ふ。 |
| Z11_0551A01: | 問經文旣云二皆以信心受佛戒者一。何云二被制不受者一耶。 |
| Z11_0551A02: | 答疏作二二釋一者。且約二欲レ受者一。名二受戒一也。曠疏云。別具二 |
| Z11_0551A03: | 四緣一。一信心受戒。二自恃高威。三立非制。四損減佛法。 |
| Z11_0551A04: | 就レ文爲レ三。初標二有戒之人一。次自恃下。出二非法制一。三而 |
| Z11_0551A05: | 菩薩下。違レ制結レ犯云云。此約二已受者一。同疏後解耳。寂師 |
| Z11_0551A06: | 又云。本受戒也。 |
| Z11_0551A07: | 不聽四部出家者謂居士婦童男童女事 |
| Z11_0551A08: | 銑師云。前是能制。此爲二所制一。文 |
| Z11_0551A09: | 頂山云。前四屬二能制一。後四屬二所制一。前邪後正也。例如二四 |
| Z11_0551A10: | 衆一〓亦者邪正。罵詈不レ輕レ邪也。信伏隨二-從正一也。云云又曠 |
| Z11_0551A11: | 云。前四衆者。比丘四。竝皆有レ力。能滅レ法者。後四衆者。比 |
| Z11_0551A12: | 丘四。拘二-繫記籍一。闕出刺髮。已出家者。不レ得レ習二-學但俗 |
| Z11_0551A13: | 務一。云云 |
| Z11_0551A14: | 私云。如二曠釋一者。前後四部共。以二常途體一。比丘等四部也。 |
| Z11_0551A15: | 餘者可見之若然者。背二疏文一如何。但自レ元曠釋不レ依二疏文一事 |
| Z11_0551A16: | 等多レ之。今釋疏外ノ一ノ意ト可二意得一歟。 |
| Z11_0551A17: | 或問。以二居士等一爲二四衆一者。有二何據一耶。若爾應レ如二曠師 |
| Z11_0551B01: | 解一乎。答云云。 |
| Z11_0551B02: | 私云。圓抄問許リニテ。答義無レ之。以二居士等一。四衆トスル證據。 |
| Z11_0551B03: | 未レ被レ撿レ之歟。私云。 |
| Z11_0551B04: | 第四十八破法戒 |
| Z11_0551B05: | 經如師子身蟲自食師子肉等事 |
| Z11_0551B06: | 圓抄云。諸師竝引二蓮華面經一云。佛吿二阿難一。如二師子死一。若 |
| Z11_0551B07: | 空若地。若水若陸。所有衆生。不レ食二彼肉一。唯師子身。自 |
| Z11_0551B08: | 生二諸蟲一。乃自食レ之。我佛法者。非二餘能壞一。我佛法中。諸 |
| Z11_0551B09: | 惡比丘。破二我三祇積行。勤苦所集佛法一。以二唯比丘多信一 |
| Z11_0551B10: | 故。外道天魔。雖レ破人多不レ信故也。文 |
| Z11_0551B11: | 曠師云。如二圓抄所一レ引 |
| Z11_0551B12: | 內衆有過依內法治問事 |
| Z11_0551B13: | 示云。此事唐朝有二二義一。一蘇子仙義ニハ。於二佛弟子一。縱雖レ |
| Z11_0551B14: | 有二罪過一。住二僧中法一。國家不レ可レ罸レ之云云。一曾方原ノ |
| Z11_0551B15: | 義ニハ。雖レ爲レ僧。所犯爲二重罪一時。不レ誡レ之耶。是又爲二佛法 |
| Z11_0551B16: | 久住一也。佛法自レ元。國王大臣所レ持也。爭不二對治一耶。云云 |
| Z11_0551B17: | 吾山始被レ置二俗別當一。各制二-止之一者此義也。 |
| Z13_0551A01: | 承ナリ。淺學トハ未年數ノ者ヲ指ス。サレバ今ニ於 |
| Z13_0551A02: | テ宗脈同時ニ璽書布薩ヲ許ストイヘドモ。淺學相應 |
| Z13_0551A03: | ニ授ケ。圓戒モ机戒儀ナリト。以上有人。此ニ就テ東照 |
| Z13_0551A04: | 宮ノ御條目ニ。十五年以上。碩學衆圓戒傳授ニ於テ |
| Z13_0551A05: | ハ。道場ノ儀式ヲ調ヘテ執行スベシ。淺學ノ輩ニハ |
| Z13_0551A06: | 猥リニ許スベカラズト云ヘリ。此文ノ中ニ。十五年 |
| Z13_0551A07: | 以上ヲ碩學ト稱スルカラハ。淺學トハ十四年以下ナ |
| Z13_0551A08: | ルベシ。サレバ戒儀ニ三種アリ。一ニハ廣戒儀亦ハ |
| Z13_0551A09: | 庭儀ト名ク。二ニハ中戒儀亦ハ堂上戒儀ト名ク。三 |
| Z13_0551A10: | ニハ略戒儀亦ハ机戒儀ト名ク。傳戒論ニ出タリ。サテ |
| Z13_0551A11: | 廣戒儀ハ。天子將軍親王攝家大名高家等ノ受戒ノ儀 |
| Z13_0551A12: | 式ナリ。中戒儀ハ學生相承ナリ。卽チ十二門ヲ具足 |
| Z13_0551A13: | セル軌則ニテ碩學衆ニ用ユ。諸脉モ橫豎二通ヲ授ク。 |
| Z13_0551A14: | 略戒儀ハ結緣相承ナレバ。在家ノ輩ニ結緣マデニ執 |
| Z13_0551A15: | 行ス。譜脈モ豎ノ一通バカリヲ與フルナリ。○昔ハ |
| Z13_0551A16: | 十五年以上ヲ碩學衆ト稱シテ。宗脈同時ニ圓戒ヲ授 |
| Z13_0551A17: | ケタリ。爾ルニ近年ハ。七八年ノ輩ニ宗脈圓戒ヲ許 |
| Z13_0551B01: | スガ故ニ。今ノ七八年ハ昔ノ十五年以上ノ學碩衆ニ |
| Z13_0551B02: | 當ルナリ。爾レバ此輩ニハ。學生相承ノ十二門ヲ具 |
| Z13_0551B03: | 足セル堂上戒儀ヲ以テ授クルガ宜シカルベシ。昔ノ |
| Z13_0551B04: | 碩學衆ニ當ルガ故ナリ。是ニ由テ愚老。結城新田小 |
| Z13_0551B05: | 石川ニテモ。七八年以上ノ輩ニハ。堂上戒儀ヲ以テ |
| Z13_0551B06: | 授ケタリ。此レ即チ東照宮ノ御條目ニモ準ジ。冏師 |
| Z13_0551B07: | ノ許可ニ。黑谷戒儀ノ古本ヲ以テ授ケヨト示シ給ヘ |
| Z13_0551B08: | ルニモ準ズ。許可トハ傳燈ノ師位ヲ許スガ故ニ許可 |
| Z13_0551B09: | ト名ク。此旨許可ノ文ニ見ヘタリ。旣ニ傳燈職ヲ許 |
| Z13_0551B10: | ヌホドノ事ナレバ。常上戒儀ヲ以テ授クベキ筈ナリ。 |
| Z13_0551B11: | ○幡隨院開山智譽上人ハ。元和元年乙卯正月五日 |
| Z13_0551B12: | 七十四歲ニテ入寂ナリ。サレバ此師ハ天正文祿慶長 |
| Z13_0551B13: | ノ比ノ人ナリ。此時代ハ天下亂世ニテ。遠國ヨリ關 |
| Z13_0551B14: | 東ヘ來レル僧徒。長逗留ナリ難ク。未年數ニテ本國 |
| Z13_0551B15: | ニ歸ルガ故ニ。淺學相承ノ机戒儀ヲ以テ授ケ給ヘル |
| Z13_0551B16: | ナルベシ。爾ルニ今時ハ七八年以上ノ僧ヲ。昔ノ十 |
| Z13_0551B17: | 五年以上ニ準ジテ宗脈ヲ許スカラハ。圓戒モ昔ノ碩 |
| Z16_0551A01: | 勢州淸雲院靈玄傳 |
| Z16_0551A02: | 釋ノ生譽。諱ハ靈玄。不レ詳ニセ二其ノ姓氏ヲ一。自リレ少シ精二修シ |
| Z16_0551A03: | 儒業ヲ一。且ツ富ミ二詩文之才ニ一。後チニ學フ二佛敎ヲ一。殊ニ善クス二唯 |
| Z16_0551A04: | 識因明ニ一。得ルレ說クヿヲレ理ヲ。遂ニ住スルヿ二瀧山大善寺ニ一有 |
| Z16_0551A05: | 年タリ矣。後チ住ス二增上寺ニ一。時ニ有リ二詩歌一。看看殘秋ノ月。 |
| Z16_0551A06: | 月光未タ二十成ナラ一。十成將ニ有リレ悔ヒ。悔テ益ス〻弄ス二多情ヲ一。 |
| Z16_0551A07: | 歌ニ曰ク。數禮波。十年之秋丹。小車マ之。囘リ來リ而見 |
| Z16_0551A08: | 留。武藏野之月。矣撼激アリ不スメレ久カラ燕二居シ淸雲寺ニ一。 |
| Z16_0551A09: | 經テ二九十有餘ノ春秋ヲ一而逝ス。嘗テ述［シテ］二善導和向ノ傳ヲ一。 |
| Z16_0551A10: | 行ハルヽ二于世ニ一矣。 |
| Z16_0551A11: | |
| Z16_0551A12: | 川越蓮磬寺祐察傳 |
| Z16_0551A13: | 釋ノ祐察。十三歲ニ［シテ］謁［シテ］二傳通院聞悅公ニ一落度ス。爲リレ人ト |
| Z16_0551A14: | 博學多才ニ［シテ］。能ク記二憶［シテ］諸鈔ヲ一不レ忘レ。素トヨリ性麁ナレ［トモ］能ク |
| Z16_0551A15: | 諳二誦ス書籍ヲ一。特ニ精クス二華嚴經。及ヒ圓覺經ノ旨ヲ一。一春 |
| Z16_0551A16: | 講ス二圓覺經ヲ一。聽ク者皆ナ曉楚タリ。其ノ舌耕朗ニ［シテ］如シレ貫クカレ |
| Z16_0551A17: | 玉ヲ。神府聰利ニ［シテ］無ク二滯礎一。衆歎［シテ］曰フ二經像ト一。少シ時キ硏ク二 |
| Z16_0551B01: | 唯識因明ノ奧義ヲ於南京ニ一。其ノ煆煉有リレ譽レ二相宗ニ一。誠ニ |
| Z16_0551B02: | 學海ノ蒲牢。宗門ノ英雄也。遂ニ住ス二蓮磬寺ニ一。恒ニ事トス二游 |
| Z16_0551B03: | 化ヲ一。晩ニ歸リキ二本寺ニ一。終ル年シ六十有餘ト云。 |
| Z16_0551B04: | |
| Z16_0551B05: | 館林善導寺智白傳 |
| Z16_0551B06: | 釋ノ智白ハ。武州江城ノ人也。長谷河某シノ子。自リレ生テ |
| Z16_0551B07: | 有リ二卓犖ノ才一。六歲ニ［シテ］乳母懷テ。而參ス二增上寺智童和 |
| Z16_0551B08: | 尙ニ一。師初テ以テ二書大學ヲ一指授スルニ。視ル三一時ニ諳二誦スルヲ此ノ |
| Z16_0551B09: | 書ヲ一。一坐ノ見聞。異二怪ス曼殊ノ再來カト一與。忽チ拔テレ俗ヲ |
| Z16_0551B10: | 剔レ髮ヲ。爲レリ二童公ノ門弟ト一。性素トヨリ嚴潔ニ［シテ］福智雙收ス。 |
| Z16_0551B11: | 自リレ時レ晝夜四威儀ニ修學ス。洎ンテ二壯年ニ一早ク爲レリ二講主ト一。 |
| Z16_0551B12: | 儀衛整肅。人物駢闐。訓［シテ］一ヒ動スレハレ唇ルヲ。如シレ倒スルカ二三 |
| Z16_0551B13: | 峽ヲ一。一時聽ク者。俱ニ得ル二其ノ驩心ヲ一。加之ナラス善クス二問 |
| Z16_0551B14: | 答ニ一。美ナリ二音制ニ一。禪ハ聞二宗智公ニ一。亦タ傳フ二楞嚴等ヲ一。俱 |
| Z16_0551B15: | 舍唯識ノ旨ハ。俱ヒ二祐察和尙ニ一。禀ケ二南都東大寺ニ一。詩法ハ |
| Z16_0551B16: | 探ル二建仁寺眞長老ノ術ヲ一。和歌ハ受ケ二烏丸光廣卿ノ骨ヲ一。 |
| Z16_0551B17: | 無シ下更ニ爲メ二一箇ト一暗キヿ上矣。紀伊亞相公ニ有リ二乳緣一。故ニ |
| Z19_0551A01: | 現樣仰長崎ニ經二年當國來國主淺野但馬守寺地ヲ乞請 |
| Z19_0551A02: | 則慶長十九年十一月建立 知恩院末萬性寺第七世全 |
| Z19_0551A03: | 譽閑靈 |
| Z19_0551A04: | ○西要寺 知恩院末 紀州海士郡若山吹上 孤雲山 |
| Z19_0551A05: | 來迎院 開山空叔輪峰開山姓氏生國不知剃髮之所幷 |
| Z19_0551A06: | 師匠不知學問檀林附法師匠不知開山移住之次第不知 |
| Z19_0551A07: | 開山遷化天正十六戊子年七月晦日行年不知寺起立年 |
| Z19_0551A08: | 號月日由緖開山一代之由緖不知 西要寺第六世誓譽 |
| Z19_0551A09: | 知敎 |
| Z19_0551A10: | ○西岸寺 知恩院末 紀州海士郡若山湊 孤圓山淨 |
| Z19_0551A11: | 秀院 開山圓蓮社松譽善賀上人開山姓氏生國不知剃 |
| Z19_0551A12: | 髮之所幷師匠不知檀林附法之師匠不知移住之次第不 |
| Z19_0551A13: | 知開山遷化天正十壬午年十一月十三日行年七十歲寺 |
| Z19_0551A14: | 起立者弘治年中桑山法印家來長谷川右衞門太夫ト申 |
| Z19_0551A15: | 仁建立 西岸寺湛譽梅寒 |
| Z19_0551A16: | ○大恩寺 知恩院末 紀州海士郡吹上 深信山現當 |
| Z19_0551A17: | 院 開山心蓮社聖譽玄恕上人開山生國駿州府中俗姓 |
| Z19_0551B01: | 山中氏剃髮遠州橫須賀專要寺德譽上人弟子檀林者增 |
| Z19_0551B02: | 上寺觀智國師之座下也移住者遠州橫須賀專要寺其後 |
| Z19_0551B03: | 紀州大恩寺江入院夫ヨリ大智寺住職大恩寺從根元當國 |
| Z19_0551B04: | 栗林云所有之開祖號本譽此行狀寺之草創之記錄無之 |
| Z19_0551B05: | 其後玄恕大恩寺ヲ城下江引越新再建依之從先年玄恕 |
| Z19_0551B06: | 和尙開山定之其後旭蓮社江隱居開山遷化寬文五乙巳 |
| Z19_0551B07: | 年極月十六日行年八十七歲 知恩院末大恩寺隨譽知 |
| Z19_0551B08: | 源 |
| Z19_0551B09: | ○藥德寺 知恩院末 紀州名草郡宮鄕 瑠璃光山普 |
| Z19_0551B10: | 照院 藥德寺從往古蘆原藥師ト云靈地也人王七十四 |
| Z19_0551B11: | 代鳥羽院熊野行幸之砌當寺御參堂還御之節唐繪之藥 |
| Z19_0551B12: | 師一幅御寄附爲靈寶有之慶長六年二月六日國主淺野 |
| Z19_0551B13: | 左京太夫幸長爲寺領高三石之所永代寄附則黑印有之 |
| Z19_0551B14: | 從夫于今不替寄附中興開山誾蓮社元譽上人開山姓氏 |
| Z19_0551B15: | 生國不知剃髮之所幷師匠不知學問檀林附法師不知移 |
| Z19_0551B16: | 住不知遷化天正十四丙戌年九月廿二日行年不知寺起 |
| Z19_0551B17: | 立年號月日不知 藥德寺香譽順良 |