浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0550A01: | 止觀四云等者是成開會意謂以一實觀智體達此 |
| J01_0550A02: | 微少事善即是實相諸權法直成佛因是云善巧成 |
| J01_0550A03: | 佛因故成無量行也若爾前執情儘無開會意二少 |
| J01_0550A04: | 善可趨少果人天等也然依權即是實觀智成廣大佛果 |
| J01_0550A05: | 因故云能令無量等也●調御事儀者台家意初心行 |
| J01_0550A06: | 者作權實不二解修不二行終成佛果是佛道修行 |
| J01_0550A07: | 儀式也然調御者佛果名也事儀者儀式也是即權實不二 |
| J01_0550A08: | 解終可成佛果故云調御事儀也事即儀持業釋也 |
| J01_0550A09: | ●起信論云等者彼論意定惠雖不離爲明止觀相 |
| J01_0550A10: | 奢摩他毘婆沙那各別釋之謂心住一境故云止一切 |
| J01_0550A11: | 境界相觀簡擇義故云分別觀事法生滅安住 |
| J01_0550A12: | 理故云因縁生滅相雖然定惠相應故奢摩佗下云 |
| J01_0550A13: | 觀義定惠二云雙現前也本眞實慈悲者知實相是根 |
| J01_0550A14: | 本智也知三界等是後得智也依後得智發大慈悲此 |
| J01_0550A15: | 慈悲後得實智所生故云眞實慈悲也此慈悲三種慈悲 |
| J01_0550A16: | 中無縁慈悲攝屬也問三種慈悲配當能發機時衆生縁 |
| J01_0550A17: | 凡夫法縁菩薩無縁佛果所發也然今五念修行機信前淺 |
| J01_0550B18: | 位何行無縁慈悲哉答縁五蘊和合假體發慈 |
| J01_0550B19: | 悲名衆生縁縁五蘊法體有發云法縁縁法體 |
| J01_0550B20: | 本不生發云無縁然於無縁慈悲可有信與解學 |
| J01_0550B21: | 知證智流轉凡夫仰信也凡夫中勝解了也三賢學知也 |
| J01_0550B22: | 十地分證佛果極證也於凡夫上何無信解無縁乎爰 |
| J01_0550B23: | 以台家立六即時名字即菩提者是信解慈悲也觀行即 |
| J01_0550B24: | 中有起慈悲心是當學知故五念修行凡夫縁無縁 |
| J01_0550B25: | 慈悲事無過失者歟●是以三信等者釋名義相應 |
| J01_0550B26: | 相但云三信無菩提心會業道經雖述在心等 |
| J01_0550B27: | 三義無菩提心義若未發心不往生三信三義尤加 |
| J01_0550B28: | 菩提心可釋之然釋在心乃至不在時節久近多少知 |
| J01_0550B29: | 許未發心往生也若委論義上卷直依三信三義未 |
| J01_0550B30: | 發心往生其義顯明也今下卷入第一義處云願生亦 |
| J01_0550B31: | 當許未發心往生然發心往生義一往也未發心往生 |
| J01_0550B32: | 再往實義也●台影二師等者淨影釋中輩云要由垂終 |
| J01_0550B33: | 發大乘心而乃得生矣釋下輩云此人過去曾修大乘 |
| J01_0550B34: | 故大經説宣説此人發大乘心而得往生矣天台同此 |
| J02_0550A01: | 觀經定善義畧鈔卷第二目録 |
| J02_0550A02: | |
| J02_0550A03: | 像觀 次當想佛所以等事 諸佛如來是法界身事 |
| J02_0550A04: | 言法界者有三義等事 是故汝等心想佛時等事 |
| J02_0550A05: | 或有行者將此一門義等事 如似無術通人等事 |
| J02_0550A06: | 先當想像事 七從見此已下結成等事 |
| J02_0550A07: | 八從復當更作一大蓮等事 出定入定恒聞妙法事 |
| J02_0550A08: | 合與修多羅合事 於現身中得念佛三昧事 |
| J02_0550A09: | 眞身觀 無量壽佛身等事 佛身高六十萬億等事 |
| J02_0550A10: | 無量壽佛有八萬四千等事 此有三義一明親縁等事 |
| J02_0550A11: | 以無縁慈攝諸衆生事 但觀白毫極令明了事 |
| J02_0550A12: | 觀音觀 身色與佛不同事 頂有肉髻事 |
| J02_0550A13: | 圓光面各百千由旬事 其圓光中有五百化等事 |
| J02_0550A14: | 五道衆生皆於中現事 毘楞伽摩尼寳事 |
| J02_0550A15: | 譬如紅蓮華色事 眉間毫相備七寳色事 |
| J02_0550A16: | 其光柔輭事 以此寶手接引衆生事 |
| J02_0550A17: | 唯頂上肉髻及無見等事 師徒位乃至二相有虧等事 |
| J02_0550B18: | 使沾兩益事 觀音願重事 |
| J02_0550B19: | 寶手停輝事 勢至觀 即有十三事 |
| J02_0550B20: | 次觀大勢至菩薩 次辨觀相即有其五等事 |
| J02_0550B21: | 圓光面各百二十五等事 三明化佛多少等事 |
| J02_0550B22: | 身光總別不同事 但與勢志宿業有縁等事 |
| J02_0550B23: | 但見此菩薩一毛孔光等事 他方土現彼此等事 |
| J02_0550B24: | 頂上肉髻如鉢頭摩華事 有一寳瓶盛諸光明事 |
| J02_0550B25: | 此菩薩行時十方等事 此菩薩座時七寳國等事 |
| J02_0550B26: | 一明坐時二明先動等事 度苦衆生事 |
| J02_0550B27: | 名爲具足觀觀世音等事 普觀 |
| J02_0550B28: | 見此事時當起自心等事 二從當起自心下至等事 |
| J02_0550B29: | 有五百色光等事 與十二部經合憶持等事 |
| J02_0550B30: | 常來至此行人之所事 雜想觀事 |
| J02_0550B31: | 易境轉心等事 或在池水花上等事 |
| J02_0550B32: | 如先所説無量壽佛等事 然彼如來宿願力故等事 |
| J02_0550B33: | 不以小故難成不由等事 但想佛像得無量福等事 |
| J02_0550B34: | 五眼圓照事 佛大侍者亦大佛等事 |
| J03_0550A01: | 相亦有三名一名本相相本法故二名大相相八 |
| J03_0550A02: | 法故三名生等相八法故不同小生唯生於生 |
| J03_0550A03: | 故但名生住等亦爾於八一有能者通無窮難也四 |
| J03_0550A04: | 種本相於八有能四種隨相於一有能功能別故無 |
| J03_0550A05: | 無窮失且如生相生色法時九法倶起一是本法 |
| J03_0550A06: | 謂色自體此上必有四本四隨相故成九法於九法 |
| J03_0550A07: | 内本相中生不能自生生除自體能生餘八本相 |
| J03_0550A08: | 中住不能自住住餘八法本相中異不能自異 |
| J03_0550A09: | 異餘八法本相中滅不能自滅滅餘八法故四本 |
| J03_0550A10: | 相於八法中有功能也於九法中生不自生由 |
| J03_0550A11: | 生生生住不自住由住住住異不自異由異異 |
| J03_0550A12: | 異滅不自滅由滅滅滅故四隨相於一法中有功 |
| J03_0550A13: | 能也由此道理無無窮失取本意○衆歸化攝等者有 |
| J03_0550A14: | 人云化攝者就第二應今成報應一體義時他師八相 |
| J03_0550A15: | 應義競來故遮彼言縱使雖有八相應義攝第三化 |
| J03_0550A16: | 何爲第二云云又一義云上述報應一體自義縱使已 |
| J03_0550A17: | 下更致廢己就他設難言縱使就第二應言成八相 |
| J03_0550B18: | 義尅體而論衆歸報身所變化攝何云第三應化 |
| J03_0550B19: | 身乎只是設難非實事故云縱使如彼四重破中三 |
| J03_0550B20: | 四置縱使言十地佛果爲能破人已上有人今私云有人 |
| J03_0550B21: | 存二義初義同師仰御義趣故不擧御義云云次義 |
| J03_0550B22: | 不審也設難必成自義若但廢己就他無所成者設難 |
| J03_0550B23: | 無要若言實報身所變化身設有無窮八相應同儀式 |
| J03_0550B24: | 攝報身化全不可云第三化者是即爲許彼師八 |
| J03_0550B25: | 相身名第二應身知上來成報應異名一體義今述 |
| J03_0550B26: | 八相身者雖有麁細淺深皆第三化身何云攝報 |
| J03_0550B27: | 身所變化乎何處八相身云非第三化身耶若言報 |
| J03_0550B28: | 身所變故八相成道佛非第三身者名第三化之八相 |
| J03_0550B29: | 應同是何身所變耶若從報起用赴萬機名爲化身皆 |
| J03_0550B30: | 第二身更無第三身三身何成比興比興何況今記 |
| J03_0550B31: | 釋云謂雖八相名號無窮而論其體只是第三化身 |
| J03_0550B32: | 攝也此乃彼師八相佛爲第二故作此破也矣次下無 |
| J03_0550B33: | 窮八相塵沙名號皆約第三辨之何忽云報身所變化 |
| J03_0550B34: | 攝非第三化身乎倩案此義師仰趣亦以此文爲 |
| J04_0550A01: | 肥名爲身悅▲亦名等者對上翻名名爲亦名立 |
| J04_0550A02: | 定者行者身儀問入定限坐何立見佛答小乘之意實如 |
| J04_0550A03: | 所責若依大乘定通四儀般舟三昧經文其義分 |
| J04_0550A04: | 明問行道之時五識現前何發定心答行道方便得定住 |
| J04_0550A05: | 立故今文云立定見佛○二正讚中二一初至長 |
| J04_0550A06: | 眠約三經意讚敎大義二專讀等下至豈爲賖別 |
| J04_0550A07: | 讚觀經△初大意中▲三界等三句明厭生死苦停 |
| J04_0550A08: | 者住也又停者止也苦輪不絶故云難停▲釋迦下明 |
| J04_0550A09: | 設化行相分化入者具如玄記▲或説人天等者明 |
| J04_0550A10: | 説五乘法▲或漸等者明就五乘法有漸頓空有 |
| J04_0550A11: | 或從小果入於大乘名爲漸敎直從凡位入於 |
| J04_0550A12: | 大乘名爲頓敎諸師通許或歷劫證名爲漸敎速疾頓成名 |
| J04_0550A13: | 爲頓敎▲根性利者等者漸頓行人名爲利根懈怠不 |
| J04_0550A14: | 修名爲鈍根如法事讚云利根智者聞歡喜忽憶三 |
| J04_0550A15: | 途心即驚或云聖道之機名根性利淨土之機名爲 |
| J04_0550A16: | 鈍根▲瓔珞等者問彼經盛説頓悟漸悟何偏云漸答 |
| J04_0550A17: | 約部大旨漸悟爲宗故釋論中引證漸敎天台判 |
| J04_0550B18: | 云偏存別門故釋無咎問漸敎文義散在諸經何 |
| J04_0550B19: | 引一經答引一顯諸故下文云門門不同名漸敎 |
| J04_0550B20: | 云云▲頓敎菩薩藏者如玄義記有本云菩提藏此本 |
| J04_0550B21: | 不正▲即得不退等者得不退故即無生也法事讚云 |
| J04_0550B22: | 阿鞞跋致即無生問言不退者何不退耶答始即處不 |
| J04_0550B23: | 退終通三不退▲萬劫修功等者問十信菩薩即是初 |
| J04_0550B24: | 心縱起煩惱修行相續何擧起惑爲難續由答 |
| J04_0550B25: | 由惑退行故約退縁作此釋也非謂初心都不 |
| J04_0550B26: | 起惑如舍利弗退菩薩行即其類也▲若待等者問此 |
| J04_0550B27: | 釋不許漸敎出離答此釋且對不堪之機以勸淨 |
| J04_0550B28: | 土▲六道等者意云輪迴六道雖經沙劫難得法 |
| J04_0550B29: | 忍也▲不如走入等者問縱雖淨土門起惑不障生 |
| J04_0550B30: | 答此義不類聖道門意斷惑出離淨土門意乘佛願力 |
| J04_0550B31: | 不假斷證往生淨土▲因茲者頓捨王位求菩 |
| J04_0550B32: | 提等名爲因茲▲當心坐者如法事讚記▲精者勝 |
| J04_0550B33: | 也已上諸文明就釋尊出世本意顯於彌陀本弘願 |
| J04_0550B34: | 也私考一無本字案可作本弘誓願▲修暜行者或本云苦行▲一 |
| J05_0550A01: | 衢耶尼敎化衆生三摩竭經云佛欲度彼事裸形外 |
| J05_0550A02: | 道難化國王故令諸弟子皆現神變一時至彼受 |
| J05_0550A03: | 其所請時賓頭盧在於山中縫衣乃忘去忽憶以針 |
| J05_0550A04: | 刺地綖猶著衣便運神足即往其山以針綖所牽遂 |
| J05_0550A05: | 隨後去時彼國有一懷孕婦人見大山蔽空而至惶 |
| J05_0550A06: | 怖墮胎佛遙知之令目連往語汝後何山賓頭盧廻顧 |
| J05_0550A07: | 見之把得此山一擲八千里佛語之曰我敎化衆 |
| J05_0550A08: | 生皆欲涅槃今汝失期又殺一人人命既重我所 |
| J05_0550A09: | 不喜汝從今已後不得復隨我食及預衆會留 |
| J05_0550A10: | 汝作後世福田至彌勒佛出乃得滅度賓頭盧聞 |
| J05_0550A11: | 憂惱自責食訖入山入大大乘論云阿羅漢無煩惱者 |
| J05_0550A12: | 與八住菩薩同修如意足能隨意住世即賓頭盧是 |
| J05_0550A13: | 變化身非實身也 迦留陀夷者正法華云此名黑曜 |
| J05_0550A14: | 毘奈耶律云名黑光增一阿含云迦留陀夷其身極黑夜 |
| J05_0550A15: | 行乞食時天大闇而至他家天有閃電彼家婦人身正 |
| J05_0550A16: | 懷孕於電光中見謂是黑鬼怖而墮胎乃謂之曰汝 |
| J05_0550A17: | 何鬼耶答曰我瞿曇弟子今來乞食彼女人即發聲惡罵 |
| J05_0550B18: | 如來知之即勅比丘從今日已後不得過中食亦 |
| J05_0550B19: | 不得預乞食 摩訶劫賓那者此云房宿相傳云以 |
| J05_0550B20: | 其初入道門在僧房宿佛知道根將熟即自化爲 |
| J05_0550B21: | 老比丘與之共宿因爲説法而悟聖道故名房宿亦 |
| J05_0550B22: | 名房星因禱房星而生故以爲字 薄拘羅者此 |
| J05_0550B23: | 云善容謂好容儀過去曾持一不殺戒今得五不 |
| J05_0550B24: | 死報一釜煮不死二〓摶不燋三墮水不溺四魚呑 |
| J05_0550B25: | 不爛五刀割不傷五百弟子自説本起經云我昔曾施 |
| J05_0550B26: | 病僧藥乃施沙門一呵梨勒九十劫以來不墮惡道 |
| J05_0550B27: | 今年一百六十未曾有病又分別功德論云薄拘羅者昔 |
| J05_0550B28: | 作長者因醉入寺唱曰諸比丘有須者當至家明 |
| J05_0550B29: | 旦有一比丘來索藥言患頭痛長者曰此膈上水仰 |
| J05_0550B30: | 攻其頭頭遂痛也即施一呵梨勒果比丘服已得差 |
| J05_0550B31: | 由是九十一劫未曾有患至年八十出家學道至今 |
| J05_0550B32: | 八十餘年合一百六十年中阿含經云我持糞掃衣來八 |
| J05_0550B33: | 十餘年未曾憶受用針線縫衣及針綿囊乃至一縷 |
| J05_0550B34: | 未曾從一大家乞食未曾視女人面及入比丘尼 |
| J06_0550A01: | 失然列知識數未足者經文省略不擧盡也或云 |
| J06_0550A02: | 准説五十五知識文百一十者往復相遇也又探玄 |
| J06_0550A03: | 記云惣括前後知識有五十四位分得生童子及有 |
| J06_0550A04: | 德童子即爲五十五人各有自分勝進故有百一 |
| J06_0550A05: | 十也自分者授自所知一法故勝進者敎後知識故又普賢行願品奧注云善財 |
| J06_0550A06: | 童子親近承事佛刹極塵數善知識行五十五聖者善 |
| J06_0550A07: | 知識此等異説取捨在情皆敎一法門者一一知識言唯 |
| J06_0550A08: | 知一法故是則爲顯難値之意非彼知識實不知 |
| J06_0550A09: | 餘又前諸知識言唯知一法是顯行布門後普賢文 |
| J06_0550A10: | 殊二知識不言知一法是顯普賢門彼弘决言前漸 |
| J06_0550A11: | 後圓即此意也菩提心萬行首念佛萬行次者問檀度是 |
| J06_0550A12: | 萬行首戒度是次如何相違答止善戒法爲先行善念佛 |
| J06_0550A13: | 爲先利生檀度爲先各有所由不相乖也餘文可 |
| J06_0550A14: | 知不可解釋問知識何義有何勝能答先名義者 |
| J06_0550A15: | 花嚴疏十云言善知識者謂能令於未知善法令知 |
| J06_0550A16: | 未識惡法令識或二字並通識約明解知約决了然 |
| J06_0550A17: | 知識有五一知識世間善惡因果而令修得二猒世 |
| J06_0550B18: | 樂而欣涅槃三有悲心相心修度四以無相惠 |
| J06_0550B19: | 令物修行五令無障碍修滿普賢行此五前前非 |
| J06_0550B20: | 眞眞唯第五人能行此是人善友若約法友敎理行果 |
| J06_0550B21: | 皆善友也已上次勝能者法花經云善知識者是大因縁涅槃 |
| J06_0550B22: | 二十云一切衆生爲阿耨多羅三藐三菩提近因縁者莫 |
| J06_0550B23: | 先善友何以故阿闍世王若不隨順耆婆語者來 |
| J06_0550B24: | 月七日必定命終墮阿鼻獄是故近因莫若善友已上 |
| J06_0550B25: | 問何名善財耶答弘决一云善財童子初託胎時於其 |
| J06_0550B26: | 家内有一大藏皆出七寳樓閣自然周匝有七種 |
| J06_0550B27: | 物從於七寳生七種牙善財生已牙高二尋廣七尋 |
| J06_0550B28: | 又其宅内五百寳器盛滿衆寳又七寳器更互生寳以 |
| J06_0550B29: | 是因縁諸婆羅門善明相者字曰善財已上 |
| J06_0550B30: | 本此念佛三至爲何人得是十七問文意易詳等者等 |
| J06_0550B31: | 取十惡五逆等惡人也 |
| J06_0550B32: | 本此三昧者至是三昧也答十七問先略解次如花嚴 |
| J06_0550B33: | 下廣釋中先引花嚴者證聖念佛三昧成就賢護經 |
| J06_0550B34: | 證凡夫及以持戒念佛廣通四衆故凡夫也淸淨持 |
| J07_0550A01: | 後曰殿以上言軍先陣勝後陣劣也是等勝劣云殿最 |
| J07_0550A02: | 也云云『鸞師遠師等者鸞師者略論五丁云問曰生安樂土 |
| J07_0550A03: | 者凡有幾品輩有幾因縁答曰無量壽經中唯有三 |
| J07_0550A04: | 輩上中下無量壽觀經中一品又分爲上中下三三而 |
| J07_0550A05: | 九合爲九品以上遠師者彼大經疏下十三丁云彼中九品今合 |
| J07_0550A06: | 爲三上品三人合爲上輩中品三人合爲中輩下品 |
| J07_0550A07: | 三人合爲下輩以上『元曉同之等者大經宗要云若人不 |
| J07_0550A08: | 決如是四疑雖生彼國而在邊地乃至仰唯作惟 |
| J07_0550A09: | 如來一向伏信如是等人隨其行品往生故土有在邊 |
| J07_0550A10: | 地者邊別是一類非九品攝以上『舊兩本等者大阿彌陀 |
| J07_0550A11: | 經淸淨覺經指爲兩本雙卷以前譯故爲舊大旨唐 |
| J07_0550A12: | 玄弉以前爲舊譯玄弉以後所譯云新譯今不爾共 |
| J07_0550A13: | 玄弉以前雖舊譯委尋前後異譯兩經雙卷以前譯 |
| J07_0550A14: | 也故云舊本知新舊言所望可不同云云『帛謙等者帛 |
| J07_0550A15: | 帛延謙支謙也大阿彌陀經支謙之譯淸淨覺經支婁迦 |
| J07_0550A16: | 讖譯也シルカセンヲハ唐云帛延今云帛謙擧 |
| J07_0550A17: | 能譯兩人顯所譯兩經也上來師仰今私云凡大經十二代翻 |
| J07_0550B18: | 譯尋之安淸支讖支謙僧鎧帛延法護法力覺賢寶雲 |
| J07_0550B19: | 法秀流志法賢也於中第二支讖具云支婁迦讖只是 |
| J07_0550B20: | 具略不同而已何云帛延梵名乎支讖所譯云無量淸 |
| J07_0550B21: | 淨平等覺經第三支謙所譯云大阿彌陀經此之兩本 |
| J07_0550B22: | 前於僧鎧故云舊本然第五帛延所譯經亦云淸淨 |
| J07_0550B23: | 平等覺經既從僧鎧後也何云舊本乎今試思之 |
| J07_0550B24: | 謙鎧帛中オイテ相從於謙且以帛謙並云舊本 |
| J07_0550B25: | 歟或可非是相對僧鎧所譯而言舊本只是對於 |
| J07_0550B26: | 流志法賢所譯新本歟具如糅鈔云云『要集中引二師 |
| J07_0550B27: | 義等者師仰云要集下下末五丁云有師云胎生是中品下生有 |
| J07_0550B28: | 師云九品所不攝雖有異説快樂不別以上『敢難定 |
| J07_0550B29: | 判等者問相傳意於此二義可無勝劣乎答不攝義 |
| J07_0550B30: | 是元祖鸞師釋也他師雖有異説何不爲正元祖 |
| J07_0550B31: | 爾要集意先不攝義料簡次出攝義此有傍正心故歟 |
| J07_0550B32: | 委至宗要三三十二丁可沙汰之以上師仰 |
| J07_0550B33: | 第五念佛利益篇下 |
| J07_0550B34: | 今云此文經流通文也就爲得大利現文標利益文也 |
| J08_0550A01: | 或云辨定三心以爲正因或云三心既具無行不成疏四 |
| J08_0550A02: | 或云若少一心即不得生禮讚是故可以三心爲體 |
| J08_0550A03: | 聲亦爲男聲以稱名等爲業聲亦爲女聲心行 |
| J08_0550A04: | 具足有往生眞子是故玄義分云要須行願具足方可 |
| J08_0550A05: | 得生已上方可得生可爲聲然則言一向專稱者 |
| J08_0550A06: | 擧業聲攝體聲具三心稱名故若如辨公謬解 |
| J08_0550A07: | 者即有大過失謂中三品戒行世善及下三品稱名念 |
| J08_0550A08: | 佛既不具菩提心以何物爲體聲亦爲男聲還 |
| J08_0550A09: | 如離火求煙捨樹求影又如無父生子還可笑 |
| J08_0550A10: | 辨公云可笑可笑者抑抑笑何師乎如可笑惡口者 |
| J08_0550A11: | 正當笑大師釋若爾可恐可憚矣擧要言之大師 |
| J08_0550A12: | 下三品疏文玄義分散善義既破菩提心而置三心惡人臨終 |
| J08_0550A13: | 一稱往生是則第十八願成就故或釋望佛願意等或 |
| J08_0550A14: | 有逆謗除取之問答也以成就文驗本願文唯有 |
| J08_0550A15: | 三心而無菩提心唯散心稱名而非定發念佛在 |
| J08_0550A16: | 文明鏡非生盲者誰不看之乎而高山寺乍云不 |
| J08_0550A17: | 背善導立菩提心正因義立三心即菩提心義立 |
| J08_0550B18: | 稱名是發定之方便義等全背大師疏文既云不背 |
| J08_0550B19: | 而大背如此然則辨公但讀其文而不辨是義非 |
| J08_0550B20: | 義譬如蟲喰木不知是字非字也第五相違 |
| J08_0550B21: | 邪輪云往生之業以菩提心爲本故爲一向熟菩提 |
| J08_0550B22: | 心捨家棄欲而作沙門專稱佛名也 |
| J08_0550B23: | 扶云此文有一相違謂迷惑經文之相違也此亦菩 |
| J08_0550B24: | 提心正因情義爲本所來也今返對糺決者辨公云爲 |
| J08_0550B25: | 熟菩提心捨家乃至專稱佛名者何故經文不説一向 |
| J08_0550B26: | 菩提心而説一向專念無量壽佛乎既不云一向菩 |
| J08_0550B27: | 提心明知不以菩提心爲所熟矣又若約能熟 |
| J08_0550B28: | 云一向者何不説一向捨家一向棄欲一向作沙門 |
| J08_0550B29: | 等而限專念云一向耶進退徴詰大違經文辨 |
| J08_0550B30: | 公何情執爲本不省經明文乎已上責第二難竟 |
| J08_0550B31: | 第三以菩提心爲有上小利之難 |
| J08_0550B32: | 邪輪上云壽經并禮讚既有歡喜踊躍之言何簡菩提 |
| J08_0550B33: | 心乎乃至以一念不爲難以歡喜踊躍爲難乃至當 |
| J08_0550B34: | 知此所言一念所以成大利者依歡喜踊躍心所 |
| J09_0550A01: | にては。たやすく申ひらきがたき事にて候。あはれ |
| J09_0550A02: | 京に久しく御逗留候し時。こまかに御沙汰候はまし |
| J09_0550A03: | かは。よく候ひなまし。大方は念佛して往生すと申 |
| J09_0550A04: | 事ばかり。わつかに見およひ候。我心一つにふかく |
| J09_0550A05: | 信したるはかりにてこそ候へ。人まてつまびらか |
| J09_0550A06: | に申きかせなとする程の身にて候はねは。まして立 |
| J09_0550A07: | いりたる事共の。不審なと。御文にて申ひらくへし |
| J09_0550A08: | ともおほへ候はねとも。わづかにみをよび候程の事 |
| J09_0550A09: | を。はばかりまいらせて。ともかくも御返事申候は |
| J09_0550A10: | さらんことの。をそれにて候へは。心のをよぶ程 |
| J09_0550A11: | は。かたのごとく申候はんと存候也。まづ三心具足 |
| J09_0550A12: | して往生すと申候事は。實にその名目はかりをうち |
| J09_0550A13: | きく時には。いかなる心を申やらんと。事事しく |
| J09_0550A14: | おほえ候ひぬへけれとも。善導の御意にては。心え |
| J09_0550A15: | やすきことにて候也。かならすならひ沙汰せざらん |
| J09_0550A16: | 無智の人。さとりなからん女人などの。え具せぬほ |
| J09_0550A17: | との心はえにては候はぬ也。たたまめやかに往生せ |
| J09_0550B18: | んと思ひて。念佛申さん人は。自然に具足しぬへき |
| J09_0550B19: | 心にて候物を。其ゆへは。三心と申すは。觀無量壽 |
| J09_0550B20: | 經にとかれて候やうは。もし衆生ありて。かの國に |
| J09_0550B21: | むまれんとねかはんものは。三種の心ををこして。 |
| J09_0550B22: | すなはち往生すへし。何等をか三とする。一には至 |
| J09_0550B23: | 誠心。二には深心。三には廻向發願心也。この三心 |
| J09_0550B24: | を具するものは。かならすかのくににむまるととか |
| J09_0550B25: | れたり。しかるに善導和尚の御意によらは。はしめ |
| J09_0550B26: | に至誠心といふは。眞寶の心也。眞實といふは。い |
| J09_0550B27: | はく。内はむなしくして。外をかさる心のなきを申 |
| J09_0550B28: | 也。すなはち觀經疏に釋していはく。外には賢善精 |
| J09_0550B29: | 進の相を現し。内には虚假をいだく事をえされとい |
| J09_0550B30: | へり。この釋の心は。内はをろかにして。外にはかし |
| J09_0550B31: | こき人とおもはれんとふるまひ。内には惡をもつく |
| J09_0550B32: | り。外には善人のよしをしめし。内には懈怠の心を |
| J09_0550B33: | 懷きて。外には精進の相を現するを眞實ならぬ心と |
| J09_0550B34: | は申也。外も内もありのままにて。かざる心のなき |
| J10_0550A01: | 生淨土起心立德修諸行業佛願力故即便往生等者眉云 |
| J10_0550A02: | 就此之義亦有多解一云註記一十一右云信佛等者所 |
| J10_0550A03: | 言信者應是三心文闕誠心但是言略已上二云信佛是 |
| J10_0550A04: | 第二心願生是第三心起心是第一心既起眞實心以 |
| J10_0550A05: | 爲立德故云起心立德也三云信佛願生全如註記 |
| J10_0550A06: | 又言起心者是安心也云立德者是勇猛之義也四云 |
| J10_0550A07: | 言起心者是可安心言立德者次下文云立行故 |
| J10_0550A08: | 似起行歟然今亦別言修諸業行故可非起行是 |
| J10_0550A09: | 安心也然安樂集鑰門上四十三丁云信樂一念曰之起心 |
| J10_0550A10: | 一聲舌頭萬善斯足云之立德眉云是レ則愚禿依準シテ幸西所立ノ安心門ノ一念起行門ノ一念 |
| J10_0550A11: | 義所立ル信行二種ノ一念也今ノ信樂ノ一念ハ是信ノ一念也一聲ノ舌頭ハ是行ノ一念也可知是分爲心行二種 |
| J10_0550A12: | 也但見次上文集上卷卅八左云只恐現居退位嶮徑遙長自 |
| J10_0550A13: | 德未立難可昇進文此明難行不堪云自德未立 |
| J10_0550A14: | 今乃返之明易行能堪以云立德歟又修諸行業者 |
| J10_0550A15: | 諸行往生雖非生因亦由佛力即生淨土故云佛 |
| J10_0550A16: | 願力故即便往生此指攝機願也眉云今集以諸行爲易行道ト中ニ殊ニ以テ修諸行 |
| J10_0550A17: | 業ノ四字是ヲ爲字眼可見又今安樂集佛願力故文與論註所引十住論文 |
| J10_0550B18: | 乘佛願力文亦相似而不同此有差別彼論註上初左就念佛故 |
| J10_0550B19: | 別指第十八願此安樂集上卅五右就諸行故總指攝機願也 |
| J10_0550B20: | 此ハ如今ノ所述彼如決疑鈔一卷五十九左所ノ述又即便往生者此有異計如西 |
| J10_0550B21: | 山及愚禿流不待命後約此土不退西山流選擇私集抄四卷二左同五 |
| J10_0550B22: | 卷五丁云云愚禿流敎行信證二卷三十四丁六要抄二末十右云云鎭西流正義是三心具行決 |
| J10_0550B23: | 定當果故以因果不離云即便往生此不離義也 |
| J10_0550B24: | 委ハ如玄記三卷四十右散記一卷十左糅鈔四十二卷十六丁等所ノ述也此書次上奪迅抄中卷八右具引諸 |
| J10_0550B25: | 文所述可見●佛力住持者護念加持名爲住持論 |
| J10_0550B26: | 註上廿六左云法王善力之所住持住持者如黄鵠持子 |
| J10_0550B27: | 安千齡更起魚母念持子經澩不壞夏有水冬無水曰澩 |
| J10_0550B28: | 又下廿二左云住名不異不滅持名不散不失文 ●正定 |
| J10_0550B29: | 聚者註記一十二右云判正定聚解釋數多今正定聚是處 |
| J10_0550B30: | 不退也解釋數多ト者如群疑論第四卷廿四丁探要記九卷四十二丁玄記二卷九右糅抄八卷三十一右名目見聞下七丁又糅鈔五卷四 |
| J10_0550B31: | 十一丁同卅九丁直牒三卷廿五丁論註酉見二卷十一丁所ノ述云云●又安樂集云在此起心立 |
| J10_0550B32: | 行願生淨土此是自力臨命終時阿彌陀如來光臺迎接遙 |
| J10_0550B33: | 得往生即爲他力者此上卷卅九左文也今引此文者此爲 |
| J10_0550B34: | 破數遍云自力偏執故歟次上十二右既擧彼僻解云 |
| J11_0550A01: | 若爾者可云不簡宿善厚薄不可云有無耶問 |
| J11_0550A02: | 就云十八助成生因二十果遂往生有疑謂若 |
| J11_0550A03: | 云三生往生之時十八相因助成生因者成十八 |
| J11_0550A04: | 願通順後爾者違當流云十八誓順次二十約 |
| J11_0550A05: | 順後哉如何答自本所存雖三願相因遂往生願 |
| J11_0550A06: | 願所掌非無表裏謂十八約順次誓生因二十在 |
| J11_0550A07: | 順後守結縁是故三生往生之機正乘廿願果遂 |
| J11_0550A08: | 往生之時於至心念佛行十八願自爲助縁成生因 |
| J11_0550A09: | 此有何相違問疑者云第廿願力加念故第二生時 |
| J11_0550A10: | 乘念佛往生願果遂所願也此乃修念佛成往 |
| J11_0550A11: | 生業者十八願力也預佛來迎者十九願力也正遂 |
| J11_0550A12: | 往生者十八廿兩願力也一類願故彼此合力以成 |
| J11_0550A13: | 大事此有何疑云云此義如何答此義意似云廿願者 |
| J11_0550A14: | 促無竆流轉第二生時引合生因願以爲其功然 |
| J11_0550A15: | 次下云正遂往生者十八廿兩願力未得其意若 |
| J11_0550A16: | 云廿願促流轉十八願成生因遂往生故云兩願 |
| J11_0550A17: | 力者可云正遂往生十八願力廿願只以促無竆 |
| J11_0550B18: | 流轉之計爲其功故若云兩願相因直遂往生故 |
| J11_0550B19: | 云兩願力者違上云第二生時乘念佛往生願進退 |
| J11_0550B20: | 有疑者也所詮傳聞疑者意促無竆生死第二生等 |
| J11_0550B21: | 引合生因願以爲廿願功云云此義違相傳決疑 |
| J11_0550B22: | 鈔云即以過現現未二門可述願意過現門過去世 |
| J11_0550B23: | 中植衆德本現在世中至心廻向第三生等時方得往 |
| J11_0550B24: | 生現未門者現在世中植衆德本未來世中至心廻向 |
| J11_0550B25: | 第三生等時方得往生已上宗要全同明知當流意過現現未時 |
| J11_0550B26: | 分雖異方得往生爲當願意何處以値十八願爲 |
| J11_0550B27: | 此願意宗要云不果遂者明遂往生已上此文分明遂 |
| J11_0550B28: | 往生云果遂値往生願不云果遂若會云値十 |
| J11_0550B29: | 八願即往生故無相違者果遂之言爲指十八願 |
| J11_0550B30: | 爲誓當願益若云指十八願者何閣當願願他 |
| J11_0550B31: | 願之利益若依之云當願益者果遂與往生言異意 |
| J11_0550B32: | 同可云三生往生偏乘此願也加之觀念法門引十 |
| J11_0550B33: | 八十九廿三箇願爲攝生縁若如汝義者十八十九 |
| J11_0550B34: | 者生淨土爲攝生縁廿願者値十八願可爲攝 |
| J12_0550A01: | 相雜念住此行人若成羅漢即倶解脱人也乃至縁念處 |
| J12_0550A02: | 者縁一切四辯四攝等爲體故新云所縁念住此之 |
| J12_0550A03: | 行人若成羅漢即無礙解脱人也已上 |
| J12_0550A04: | 私申云此中無礙解脱羅漢未承性相之中事候依 |
| J12_0550A05: | 之頌疏二十五明七聖人二十七賢聖有學十八人 |
| J12_0550A06: | 無學九人也無學九人之中不入候又不審候 |
| J12_0550A07: | 請決 |
| J12_0550A08: | 頌義曰隨信行隨法行信解見至身證慧解脱倶解脱已上取意 |
| J12_0550A09: | 又云從此第三立慧倶解脱者論云何等名倶及慧解 |
| J12_0550A10: | 脱頌云倶由得滅定餘名慧解脱已上 |
| J12_0550A11: | 釋云六種羅漢得滅定者名倶解脱先由慧力 |
| J12_0550A12: | 解脱惑障又得滅定解脱定障故名爲倶餘名 |
| J12_0550A13: | 慧解脱者 |
| J12_0550A14: | 又私因尋申候時解脱不時解脱與慧解脱倶解脱差 |
| J12_0550A15: | 別如何可得意候 |
| J12_0550A16: | 因請決 |
| J12_0550A17: | 決云慧倶二解脱由滅盡定得不時不時二解脱鈍利 |
| J12_0550B18: | 名也謂先信解名時解脱先見至名不時解脱是則 |
| J12_0550B19: | 六種羅漢中前五種名時解脱不動不退二種名不 |
| J12_0550B20: | 時解脱此二種共利根人也故但不動先練根成利 |
| J12_0550B21: | 根不退本利根不能練根也故疏云練根所得名 |
| J12_0550B22: | 爲不動非練根所得名爲不退已上是則七十五法 |
| J12_0550B23: | 名目所定也不言此利鈍修滅定名倶解脱不 |
| J12_0550B24: | 爾慧解脱也故時不時二解脱慧倶二解脱外不可 |
| J12_0550B25: | 有也 |
| J12_0550B26: | 總相念處之下 |
| J12_0550B27: | 頌義云從此總相念處應知少分修十六諦觀雖 |
| J12_0550B28: | 然唯苦諦觀此位得分以從煗法四諦氣分而得 |
| J12_0550B29: | 生故已上又次下七賢中此三賢無四諦氣分最在其 |
| J12_0550B30: | 外陳故云外凡矣 |
| J12_0550B31: | 私申云先初文應知少分十六諦觀者此言依何性相 |
| J12_0550B32: | 可得意之耶倶舍云從此生煗法具觀四聖諦 |
| J12_0550B33: | 等故修四諦觀事從煗法始之也若云少分與 |
| J12_0550B34: | 具觀是其異也者凡從別相念處所縁境身受心法 |
| J13_0550A01: | 當麻曼陀羅疏卷第二十一 |
| J13_0550A02: | |
| J13_0550A03: | 沙 門 酉 譽 述 |
| J13_0550A04: | |
| J13_0550A05: | 正宗分六 |
| J13_0550A06: | 第九眞身觀 |
| J13_0550A07: | 内縁銘曰阿彌陀佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬 |
| J13_0550A08: | 外縁銘曰於圓光中有現化佛各化菩薩以爲侍者 |
| J13_0550A09: | 眞身觀者已下皆眞正報觀也此正觀極樂敎主阿彌陀 |
| J13_0550A10: | 如來六十萬億那由他恒河沙由旬之眞身也眉間白毫 |
| J13_0550A11: | 如集五須彌靑蓮御眼如合四大海身在八萬四 |
| J13_0550A12: | 千相一一相有八萬四千光明一一光明遍照十方世 |
| J13_0550A13: | 界念佛衆生攝取不捨本願所成之光者亙三世無 |
| J13_0550A14: | 廢退大悲薰修體者遍十方有照益故阿彌陀經略 |
| J13_0550A15: | 記云常光一尋雖常非遍別縁遍照雖遍非常此 |
| J13_0550A16: | 佛光明即不如是經無量劫遍照十方矣又大智律 |
| J13_0550A17: | 師云光明遍照攝生即彌陁慈悲心體云云凡七百五倶胝 |
| J13_0550A18: | 六百萬光明雖遍照佛心光限照稱名衆生何故此 |
| J13_0550B19: | 光明不照觀佛行者唯照稱名之衆生耶此有深 |
| J13_0550B20: | 意觀佛之行雖是妙非本願行稱名之行雖似假 |
| J13_0550B21: | 染是本願行然間念佛衆生是相應彌陀本願故 |
| J13_0550B22: | 佛以三縁遙加備念佛者彌陀光明本爲照稱名衆 |
| J13_0550B23: | 生故光收一念攝取稱名之機名號是光明名也光 |
| J13_0550B24: | 明又名號體也名不離體體被喚名是以唱名之時 |
| J13_0550B25: | 光照行者觀佛時光不照其人是則彌陀身色如金 |
| J13_0550B26: | 山相好光明照十方唯有念佛蒙光照當知本願最爲強矣 |
| J13_0550B27: | 又般舟讚云相好彌多八萬四一一光明照十方不爲 |
| J13_0550B28: | 餘縁光普照唯覓念佛往生人矣又疏中以三縁 |
| J13_0550B29: | 釋攝取不捨之所以又彼圓光中有百萬億那由佗恒 |
| J13_0550B30: | 河沙化佛一一化佛以無數化菩薩爲侍者云云夫八 |
| J13_0550B31: | 萬四千光明耀紫磨黄金之膚四十二億瓔珞繫柔和 |
| J13_0550B32: | 忍辱之衣大悲無縁之慈雲普覆十方轉妙法輪之音 |
| J13_0550B33: | 聲聞滿寳刹已上了譽 |
| J13_0550B34: | 今私酉云此抄義趣不違相傳但謂如此此經立 |
| J13_0550B35: | 兩三昧時答請十三觀中以觀佛三昧爲宗自説九 |
| J14_0550A01: | 也●即執利劒者疏云此明闍王瞋盛逆及於母已上按 |
| J14_0550A02: | スルニ此ヨリ前少模樣アルベシ先初至父王禁牢門 |
| J14_0550A03: | 聽守門者分疏竟瞋怒シテ歸宮歸宮已後能能思前 |
| J14_0550A04: | 事瞋怒彌強盛不堪止故更直韋提宮中驅込即欲執 |
| J14_0550A05: | 劒害母等模樣有ベシ經文即字アル故直ソコデト云 |
| J14_0550A06: | 樣ナレトモ非即坐事初父王牢獄門前今後韋提宮中事 |
| J14_0550A07: | 也此模樣具見曼陀羅變相可附意也●欲害其母者 |
| J14_0550A08: | 疏云痛哉撮頭髮擬劒身命頓在須臾慈母合掌曲 |
| J14_0550A09: | 身低頭就兒之手夫人爾時熱汗徧流心神悶絶嗚呼 |
| J14_0550A10: | 哀哉怳忽之間逢此苦難●時有一臣者疏言時者當 |
| J14_0550A11: | 闍王欲殺母時也已上此時二臣不忍見斯惡事遂 |
| J14_0550A12: | 犯顏設諫也扨一臣一之字一時一字意見爾レハア |
| J14_0550A13: | ル臣ト云フ義也●月光者靈芝云月光華言也●耆婆者 |
| J14_0550A14: | 此云固活亦是父王之子奈女所生闍世之兄也然阿 |
| J14_0550A15: | 闍世雖是弟正后子ナレハトテ讓立太子自退爲 |
| J14_0550A16: | 臣況因有宿願雖爲家兄讓位學醫術私ニ云按スルニ至ル |
| J14_0550A17: | 耆婆二十歳ニ時阿闍世誕生也但シ記ノ所引ノ龍興釋ニ云ハ歷ト二年ヲ恐ハ脱十字ヲ歟又奈女經ニハ經テ十二年ヲ阿闍世生スト戒度ノ記ニハ云至ヲ二十年ニ |
| J14_0550B18: | 會フト闍王ノ生ルニ是レ耆婆八歳ノ後經ル十二年ヲ當ルナリ彼ノ二十ノ年ニ其ノ會釋具ニ如糅鈔三十卷十五紙●聰明多智者聰 |
| J14_0550B19: | 耳トク明目明也然此一句通月光耆婆二人是此翻譯 |
| J14_0550B20: | 者筆體惣通上下者皆於中間令知之也例如 |
| J14_0550B21: | 厭苦縁言願遣目連尊者阿難尊者之語令置中間 |
| J14_0550B22: | 通上下加之今經意三心自本通定散故置上上 |
| J14_0550B23: | 品令通前後又火車來現下三品共可有事也爾 |
| J14_0550B24: | 置下中一品令通前後兩品如斯經文一段處或一 |
| J14_0550B25: | 經始終ニモアレ有通上下則皆如是置之中間 |
| J14_0550B26: | 此今經譯者巧略筆體不熟讀則何知如斯經意耶 |
| J14_0550B27: | 是レ講師ノ發明也此ノ經本之見樣也●爲王作禮者疏凡欲諮諫大人之法 |
| J14_0550B28: | 要須設拜以表身敬今此二臣亦爾先設身敬覺 |
| J14_0550B29: | 動王心歛手曲躳方陳本意也已上●白言大王者按 |
| J14_0550B30: | 疏意此月光正欲陳辭見ヘタリ●臣聞毘陀論經説 |
| J14_0550B31: | 者疏意云言不關典君子所慚今諫事不輕故廣引 |
| J14_0550B32: | 古今書史歷帝之史記也毘陀論此梵天説也此有二 |
| J14_0550B33: | 義見本行經一劫初第一減劫初梵王下生説過去事二第 |
| J14_0550B34: | 九減劫初悉達誕生九年已前梵王化人來下中印説 |
| J15_0550A01: | 謂身三口四意三其相如常但新舊兩譯有名言異謂 |
| J15_0550A02: | 初身三後之意三並無差異舊譯妄語綺語惡口兩舌 |
| J15_0550A03: | 新譯如次云虚誑語雜穢語麁惡語離間語也又有十 |
| J15_0550A04: | 惡惡重於常十惡故云惡惡如來密藏經云害父 |
| J15_0550A05: | 爲縁覺盜三寳財物汚母爲羅漢不實事謗 |
| J15_0550A06: | 佛兩舌間賢聖惡口罵聖人壞亂求法者五逆初 |
| J15_0550A07: | 業瞋奪持戒人物貪邊見之愚癡是爲十惡矣●業障 |
| J15_0550A08: | 便轉者天台觀經疏文也●一念彌陀佛等者飛錫禪師寳 |
| J15_0550A09: | 王論文也但彼引淨土本縁經經云若念彌陀佛殊爲 |
| J15_0550A10: | 顯名號功用且云一念云云●無始生死者下下來來 |
| J15_0550A11: | 生死也●二死者分段生死變易生死也死此生彼云分 |
| J15_0550A12: | 段從薄地凡夫至三賢滿位因移果易之變易從初 |
| J15_0550A13: | 地入心至等覺終心云云●三界者付之有二一世 |
| J15_0550A14: | 間三界二一心三界也一心三界者己界佛界衆生界也 |
| J15_0550A15: | 非是今所用世間三界者欲界色界無色界也是今所用 |
| J15_0550A16: | 也●四生者胎生卵生濕生化生也●五趣者五道也六道中除 |
| J15_0550A17: | 脩羅●六入者六境也如常●七識者七轉識也謂六識及末那 |
| J15_0550B18: | 也●八寒者一頗皰二烈三〓哳〓四郝郝瓧五虎 |
| J15_0550B19: | 虎瓧六靑蓮華七紅蓮華八大紅蓮華●八熱者一等 |
| J15_0550B20: | 活二黑繩三衆合四叫喚五大叫喚六焦熱七大焦 |
| J15_0550B21: | 熱八無間●九居者三界内九地也一欲界五趣地二 |
| J15_0550B22: | 離生喜樂地三定生喜樂地四離喜妙樂地五捨念淸 |
| J15_0550B23: | 淨地六空無邊處地七識無邊處地八無所有處九非想 |
| J15_0550B24: | 非非想處地也●十界者六凡四聖如常●二十五有者四州 |
| J15_0550B25: | 四惡趣六欲十四並梵天十五四禪十九四無色二十三無想二十四五 |
| J15_0550B26: | 那含二十五也但梵天初禪内而僻越地故別開也無想亦 |
| J15_0550B27: | 第四禪廣果天一類第三果聖者地故而合爲一有也 |
| J15_0550B28: | ●三千依正者十界百如百界千如器世間衆生世間五蘊 |
| J15_0550B29: | 世間各千如故云三千依正如常●能渡難渡海等者華嚴 |
| J15_0550B30: | 經文也●彌陀誰人等者己身彌陀意也●彌陀安養等者 |
| J15_0550B31: | 唯心淨土意也已下諸句文此意也但引是心是佛文 |
| J15_0550B32: | 違一家淨土宗義是准天台所判云云●娑婆火滅等 |
| J15_0550B33: | 者是因果必然譬也譬如人於闇中燃燈〓字及 |
| J15_0550B34: | 於明旦雖其火滅其字尚存造罪依身雖是滅亡 |
| J16_0550A01: | 亡人亡財物從他求乞也非人ハ耶叉等ノ鬼神 |
| J16_0550A02: | 人ニ似テ人ニアラザルヲ常ハ云ナリ是又餓鬼ノ一 |
| J16_0550A03: | 類ナレバ財食ニ乏キ人ヲ彼ニ類シテ云ニヤ大經上 |
| J16_0550A04: | ニ底極厮下視同人類人理殆盡ト云ニ依バ人 |
| J16_0550A05: | ニシテ人ニアラサルカ如シト云心ナルベシ按ズル |
| J16_0550A06: | ニ乞食ハ沙門ノ通行ニシテ今ノ非人ト云者ノ如シ |
| J16_0550A07: | 今ノ非人ハ貧窮ノ者ノ別名ニシテ昔ノ乞士沙門ヲ云ノ |
| J16_0550A08: | 如シサレハ乞食非人ハ其相相似タレバ互ニ通用シ |
| J16_0550A09: | テ名ヅケタリ明慧上人ハ自非人ト稱セラレケレバ |
| J16_0550A10: | 摧邪輪莊嚴記此頃遁世ノ人ヲ呼ノ名ト見エタリ●モテナ |
| J16_0550A11: | スハ次上卷ニ見ユ拾玉集ニ兼宗シヅノオカ片岡シ |
| J16_0550A12: | メテスム宿ヲモテナス物ハ夕顏ノハナ |
| J16_0550A13: | 故に八功德水の波のうへには。念佛のはちす池にみ |
| J16_0550A14: | ち三尊來迎の掌のうちには。紫臺をさしをくにひま |
| J16_0550A15: | なし。しかれは我等が念佛せざるは。かの池の荒廢 |
| J16_0550A16: | なり。我等が欣求せざるは。その國の衰弊なり。國 |
| J16_0550A17: | のにきはひ佛のたのしみ。念佛をもてもととし。人 |
| J16_0550B18: | のねがひわがのそみ。念佛をもてさきとす。仍當座 |
| J16_0550B19: | の愚昧。公請につかへてかへる夜は。念佛をとなへ |
| J16_0550B20: | て枕とし。私宅をいででわしる日は。極樂を念して |
| J16_0550B21: | 車をはす。これ上人の敎誡なり。過去の宿善にあら |
| J16_0550B22: | ずやとて。鼻をかみ聲をむせび。舌をまきてとどこ |
| J16_0550B23: | ほるあひだ。法主なみだをながし。聽衆そてをしほ |
| J16_0550B24: | らすといふことなし。 |
| J16_0550B25: | 畫圖 |
| J16_0550B26: | ●八功德水ノ波ノウヘ等トハ五會讚ニ此界一人 |
| J16_0550B27: | 念佛名西方便有一蓮生ト云心ナリ三尊來迎ノ |
| J16_0550B28: | 掌ノウチ等トハ同讚ノ次ノ句ニ但此一生常不退 |
| J16_0550B29: | 此華還到此間迎●ニギハヒハ賑ノ字説文ニ富也新 |
| J16_0550B30: | 古今ニミツキモノユルサレテ國トメルヲ御覽ジテ |
| J16_0550B31: | 仁德天皇高キ屋ニノボリテミレハ煙タツ民ノカマ |
| J16_0550B32: | ドハニキハヒニケリ●念佛ヲモトトシサキトスト |
| J16_0550B33: | ハ要集云念佛爲先又爲本●仍ハ自分ヲ云テ下意 |
| J16_0550B34: | ハ諸人ノウハサナリ●公請ハ法師ヲ朝廷ヨリメサ |
| J17_0550A01: | ○上人順長號闡蓮社廣譽奉鈞旨住黑谷金戒光 |
| J17_0550A02: | 明寺爲第三十三世道源汪浵辨海洋洋都下之道俗 |
| J17_0550A03: | 競聚受化敎常修般舟定一日遺誡徒衆端坐合掌 |
| J17_0550A04: | 對像念佛而化延寶四年丙辰十月二十三日也、 |
| J17_0550A05: | ○上人酉尊號心蓮社叶譽加州金澤人嗣法縁山本 |
| J17_0550A06: | 譽路白公號誓蓮社重阿萬治二年己亥十一月爲縁山第二十四世寬文二年壬寅九月遁寺職退居麻布一本松閑室大 |
| J17_0550A07: | 樹渥遇賜其地永爲縁山主退休之處四年甲辰九月二十八日寂壽七十七有紫雲奇光等異瑞形貌恰似空祖 |
| J17_0550A08: | 影見者異之善楞嚴經旨嘗述其鈔又著大經略 |
| J17_0550A09: | 解及曼荼羅鈔共行于世初住武江幡隨院後住洛 |
| J17_0550A10: | 東黑谷爲三十四世貞享二年乙丑八月二十九日以疾 |
| J17_0550A11: | 而化時應稱佛聲紫雲覆詹端徒弟咸視之壽七十 |
| J17_0550A12: | 餘歳塔于本山、 |
| J17_0550A13: | ○上人岸了字到彼號入蓮社通譽仰阿勢州人也幼年 |
| J17_0550A14: | 投州松阪樹經寺祖山上人剃染初至東武傳通院修 |
| J17_0550A15: | 學後入縁山諮道禀性敏利功名早秀奉鈞旨歷住 |
| J17_0550A16: | 小金東漸寺新田大光院鎌倉光明寺正德五年乙亥管華 |
| J17_0550A17: | 頂山爲第四十四主享保元年丙申六月遭疾自知不 |
| J17_0550B18: | 起告幹司曰我欲造建大塔於斯山亦資助開祖 |
| J17_0550B19: | 大師本地堂長修念佛之淨財我滅後汝等告繼席者 |
| J17_0550B20: | 使遂此素願遺託剴切幹司悲感領顧命而去七月 |
| J17_0550B21: | 朔日謂曰昨夜夢開祖大師乘紫雲現于空中予不 |
| J17_0550B22: | 勝感喜將禮即覺想其護念我終期乎七日早旦謂 |
| J17_0550B23: | 曰我居此界不過一旬生死事大佛國願大汝等其 |
| J17_0550B24: | 勉哉八日許居士中川常宇洛陽人之請使良匠友學摸 |
| J17_0550B25: | 師道相十一日始行臨終儀念佛時告小僧超然曰 |
| J17_0550B26: | 方今化佛來現乃自捻香合掌高聲念佛良久喜涙交頥 |
| J17_0550B27: | 十三日侍者啓曰師果遂往生不師曰如來本誓一毫無 |
| J17_0550B28: | 謬諸徒聞之悲喜交流十四日常宇因約供曼荼羅 |
| J17_0550B29: | 丸近世洛大雲院性愚上人修補當麻寺藕縑淨土變上人得其朽敗爲一塵埃者以爲糊丸而與臨終人服之其人必正念而終常宇嘗 |
| J17_0550B30: | 啓而今供之師洗手漱口拜服焉是日師廣集道縁説法訣 |
| J17_0550B31: | 別乃授十念集會緇白悲慟而散又至日暮授手印 |
| J17_0550B32: | 于僧詮岳曰傳法於汝既證明了也又及夜半告諸 |
| J17_0550B33: | 徒曰從穢至淨偏出祖恩今僣祖席取往生者 |
| J17_0550B34: | 曠劫大幸何事加之吾先往待子等疾來又曰郤後三日 |
| J18_0550A01: | 寬政八年丙辰正月十五日 |
| J18_0550A02: | 託阿彌陀佛謹誌 |
| J18_0550A03: | 師聖〓により課佛五萬稱を誓修す此年二月十六日よ |
| J18_0550A04: | り五條阪西光寺に於て慈雲律師を拜し圓戒及五戒等 |
| J18_0550A05: | を求受す又律師に就き天台大師の色心戒體大師叡空 |
| J18_0550A06: | 師資の優劣台淨二家の圓戒の同異等精微の義趣を研 |
| J18_0550A07: | 究せり三月三日又律師に從て八齋戒を受く九月廿二 |
| J18_0550A08: | 日より大阪上鹽町小松谷の支葊なる妙蓮菴に留錫す |
| J18_0550A09: | 空譽義柳上人の勸により十一月八日晋山の式を行 |
| J18_0550A10: | ふ 寬政九年丁巳三月十四日妙蓮菴例月の淨業會を |
| J18_0550A11: | 開闢し嚴密に其規則を定めしか有信の道俗展轉隨喜 |
| J18_0550A12: | し入衆歸嚮日を逐て熾盛なりき今其序文及規則を左 |
| J18_0550A13: | に揭く |
| J18_0550A14: | 淨業會規則并引 |
| J18_0550A15: | 夫れ佛法無量なりといへども底下薄地の凡夫をし |
| J18_0550A16: | て順次に六趣の里を離れ淨土に往生せしむるは唯 |
| J18_0550A17: | 念佛の一門に限りて他〓此ことわりあることなし |
| J18_0550B18: | 故に釋尊ひとり此法を名けて難値難信無上の大法 |
| J18_0550B19: | と説たまへり其聞かたきに至るや菩薩すら思ひを |
| J18_0550B20: | はるきす其信しかたきにおけるや智者すら閫に立 |
| J18_0550B21: | もとほる然るに我等生を末法濁亂の世にうけ三業 |
| J18_0550B22: | の不調なるは沙をとはす風よりもあらく篠をみた |
| J18_0550B23: | せる雨よりも駛して生後三途のすもりとならんこ |
| J18_0550B24: | と鏡をかけてあきらけき宿世の契をいかなれはか |
| J18_0550B25: | かる上なき御法に値遇しまたなく信受し奉り次世 |
| J18_0550B26: | 往生掌をさして决定せる身となりぬることを思は |
| J18_0550B27: | んとすれば路もたえ語らんとすれは口をつくむか |
| J18_0550B28: | かれは夜につき日にそへて欣ひの色の紅葉すへき |
| J18_0550B29: | も水にえかけるたとしへに墮て止んとする作惡懈 |
| J18_0550B30: | 怠は無始より習ふ勢ひつよくすすまんとする厭求 |
| J18_0550B31: | 願行は此世よりするうゐうゐしさともすれば理を |
| J18_0550B32: | たに忘れ意馬六塵の野より野にはせ心猿五欲の林 |
| J18_0550B33: | より林につたひて口にまかする稱名さへたえかち |
| J18_0550B34: | になりぬるこそ歎のうへのなげき悲のうへのかな |
| J19_0550A01: | の畫なり |
| J19_0550A02: | 縁山十二景畵後 |
| J19_0550A03: | 古磵長老所圖縁山勝景其徒相傳珍藏焉靈應上人 |
| J19_0550A04: | 覽而愛之欲令余募之顧我縁山之大刹園陵殿堂茂 |
| J19_0550A05: | 林幽谷鬱乎羅列其中則其玄趣壯麗非拙技之所能 |
| J19_0550A06: | 畫也固矣况乎余之疎懶人或有請率以拙解者多矣 |
| J19_0550A07: | 雖然上人懇篤諄諄不已以故貌其梗槪聊塞委命已 |
| J19_0550A08: | 經營既成比校舊圖不類焉者往往有之亦唯好尚不 |
| J19_0550A09: | 同然隨其志所至則今所筆削雖妄固亦所不恤也上 |
| J19_0550A10: | 人遂就畫命題其間十二勝而使一時諸賢各有所詠 |
| J19_0550A11: | 請余亦在其列余戯之曰諸賢已畫之余亦賦之曰何 |
| J19_0550A12: | 謂也余曰古人不云乎詩中有畵畫中有詩非邪上人 |
| J19_0550A13: | 乃笑是唯余不才幸以此爲遁辭焉耳 |
| J19_0550A14: | 寶曆戊寅秋日 海雲書於無礙草堂中 |
| J19_0550A15: | 萬松林 前大德大川 |
| J19_0550A16: | 萬松連淨界 衆寶自爲枝 不須蓮漏刻 |
| J19_0550A17: | 淸風度六時 |
| J19_0550B18: | 極樂橋 僧圓海 |
| J19_0550B19: | 樂國開眞境 石橋橫古溪 何須論下乘 |
| J19_0550B20: | 不使凡夫棲 |
| J19_0550B21: | 白蓮池 鵜士寧 |
| J19_0550B22: | 芝嶺白雲落 鏡中孤影斜 看裁淸淨色 |
| J19_0550B23: | 捧出數莖花 |
| J19_0550B24: | 五雲路 服忠英 |
| J19_0550B25: | 拂雲松柏樹 高擁登仙路 氣色信佳哉 |
| J19_0550B26: | 千秋靈蹕駐 |
| J19_0550B27: | 紅楓磴 釋曇龍 |
| J19_0550B28: | 楓磴霜前樹 園陵秋後山 看連天錦色 |
| J19_0550B29: | 相映曝雲間 |
| J19_0550B30: | 垂櫻蹊 滕子宥 |
| J19_0550B31: | 古蹊覆地花 爛漫二三月 如雪好滿枝 |
| J19_0550B32: | 枝枝不堪雪 |
| J19_0550B33: | 涅槃石 釋香谷 |
| J19_0550B34: | 石面會群生 雙樹望不極 因識涅槃姿 |
| J20_0550A01: | ものにして。再建起工は天正十二年にして。榊原氏 |
| J20_0550A02: | 入城以前にありと。慶長の初年善導寺を弟子明譽阿 |
| J20_0550A03: | 山に付し。百萬遍第三十三世の住職と成る。是れ其 |
| J20_0550A04: | 師奉譽聖傳が先代なりし關係によるなり。百萬遍に |
| J20_0550A05: | 住する數年にして之を辭し。慶長九年江戸駿河臺に |
| J20_0550A06: | 神田山幡隨院新知恩寺を草建す。是れ京都に於ける |
| J20_0550A07: | 舊住に因めること言ふまでもなし。此寺後本郷湯島に |
| J20_0550A08: | 移り。後又下谷の今の地に移轉せしが。常に府内に |
| J20_0550A09: | 於ける一方の叢林たりき。幡隨意又曾て幕命を奉じ |
| J20_0550A10: | て長崎に赴き。耶蘇敎徒を訓誡し。捨邪歸正せしむ |
| J20_0550A11: | るに努力したりと云ふ。晩年郷里紀伊國和歌山に歸 |
| J20_0550A12: | り萬松寺を開き。元和元年正月五日七十四歳を以て |
| J20_0550A13: | 彼寺に寂す。 |
| J20_0550A14: | 幡隨意の門人枚擧に遑あらぎるも。阿譽隨巖。明 |
| J20_0550A15: | 譽阿山。德譽魯公。正譽意天等は注目すべき人物な |
| J20_0550A16: | り。隨巖は幡隨院第二世の住持となり。阿山は善導 |
| J20_0550A17: | 寺第二世と成り。意天は靈巖の依囑により靈巖寺第 |
| J20_0550B18: | 二世の住持と成り。魯公は師に次ぎ百萬遍第三十四 |
| J20_0550B19: | 世たり |
| J20_0550B20: | 以上牛秀。幡隨意は共に鎌倉檀林の法流を酌む者 |
| J20_0550B21: | にして。所謂本山傳の正統を承繼するものなれども。 |
| J20_0550B22: | 時勢は彼等を驅りて川越に赴かしめ。末山傳（聖冏 |
| J20_0550B23: | 兩傳を綜合したること下に述るが如しと雖も若本山傳 |
| J20_0550B24: | なるものあらば伽藍と結合して鎌倉にあらざるべか |
| J20_0550B25: | らず）を感譽に禀承せしめたるなり。故に瀧山。下谷。 |
| J20_0550B26: | 館林も遂に感譽流の影響の下に立てることを否むべか |
| J20_0550B27: | らず。 |
| J20_0550B28: | 二 太田と瓜連 |
| J20_0550B29: | 寂慧良曉の法脈が。良譽定慧。及良順聖滿を通じ |
| J20_0550B30: | て。箕田及鎌倉に傳へられしことは前述の如し。兩寺 |
| J20_0550B31: | の中箕田は早く廢絶せしも。鎌倉は長く白旗流の總 |
| J20_0550B32: | 本寺として其法統を傳へ。之を本山傳と稱したるに |
| J20_0550B33: | 對し。鎌倉以外に別に良曉の法脉を傳へ。宗風を一 |
| J20_0550B34: | 方に煽ける者あり。即常陸太田の蓮勝及法資瓜連了 |
| Z11_0550A01: | 經常以七寶等事 |
| Z11_0550A02: | 曠云。七寶者。或七中之一。或具二於七一爲二經函等一云云。 |
| Z11_0550A03: | 第四十五不化衆生戒 |
| Z11_0550A04: | 曠云。三歸者。佛法僧寶爲二世良田一。若不歸者無レ由二得脫一。 |
| Z11_0550A05: | 如乙佛在世時。天帝釋。知下命將終。應レ受中驢報上。〓歸二-依於佛一。 |
| Z11_0550A06: | 禮拜之頃。其命便終。託二彼驢陰一。母驢鞚テ。斷レ踏破甲レ坏。 |
| Z11_0550A07: | 亦被二陶師打一。胎ヨリ落テ卽還テ入二天帝身一。未レ逾二食頃一。天 |
| Z11_0550A08: | 帝便活擯命之際。而起二歸依一。尙脫二期報一。況復長時。○次 |
| Z11_0550A09: | 授二十戒一。三歸是十戒之體ナルカ故也。 |
| Z11_0550A10: | 經汝是畜生發菩提心事 |
| Z11_0550A11: | 問畜生不レ悟。何勤二發心一耶。答法師意云。法聲光明。 |
| Z11_0550A12: | 入二無孔一作二善因緣一也。云云 |
| Z11_0550A13: | 頂山云。然牛馬等。且令二發心一。未レ堪レ授二-與三歸十戒一。若 |
| Z11_0550A14: | 如二佛世鹿母。鸚鵡。山熊。野干一。皆能說法。況三歸十戒耶。 |
| Z11_0550A15: | 或從二一往一。發心通二三界一。歸戒且就二人界一耳云云。 |
| Z11_0550A16: | 二見非人類令發心事 |
| Z11_0550A17: | 仰云。天修羅鬼地獄ヲモ。攝レ人事有レ之。其形似レ人故也。只 |
| Z11_0550B01: | 畜類計非人也〓是一說也。示云。三種名付人ト非人ト畜 |
| Z11_0550B02: | 也。此時ノ非人ハ鬼類。乃至地獄天修羅。但今釋ハ。畜ヲモ人非 |
| Z11_0550B03: | 人等ニ屬歟。 |
| Z11_0550B04: | 第四十六說法不如戒 |
| Z11_0550B05: | 示云。今經悉出二正義一也。但利益門ノ時。威儀少少。雖レ不二 |
| Z11_0550B06: | 如法一。强可二說法一事。可レ在レ之。不輕菩薩禮拜。可レ思レ之。 |
| Z11_0550B07: | 因物語云。後鳥羽院時。被レ召二我禪法師一時。法師先被レ進二 |
| Z11_0550B08: | 梵網經一。院有二御意得一。設二師資禮一。御召請云云。院參之時。 |
| Z11_0550B09: | 御法談數剋云云。 |
| Z11_0550B10: | 此中一擧立爲語等事 |
| Z11_0550B11: | 頂山云。或人臥ニ立テ說。或人坐スルニ立テ說。或人坐臥スルニ |
| Z11_0550B12: | 立テ說。或覆レ頭者。謂非レ禮也。若修禮ナラハ亦無レ妨。或提杖 |
| Z11_0550B13: | 者謂凶器也。或老病執杖無レ妨云云。 |
| Z11_0550B14: | 私云。四分戒本。衆學法中。具載二其儀一。可レ見レ之。 |
| Z11_0550B15: | 私云。投ナク イタル ウツ トル トラフオク ナケスツ オモムク爾者投杖取レ義歟。 |
| Z11_0550B16: | 第四十七非法制限戒 |
| Z11_0550B17: | 一云標被制之人○不聽彼受等事 |
| Z13_0550A01: | 故ニ。吟味セント思ヘル人モ無ク。ツマル所ハ元祖 |
| Z13_0550A02: | 記主ノ命脈ヲモ斷滅センカト見ユルホドニ成リ來 |
| Z13_0550A03: | レリ。此根元ハ岌公ヨリ起ルトイヘドモ。時節柄ニ |
| Z13_0550A04: | テ今日マデニ淨土宗ノ風儀ト成リ來レリ。爾レドモ |
| Z13_0550A05: | 此レヨリ以後。亦復是ニ百倍セル僻見ノ者モ出タル |
| Z13_0550A06: | ナラバ。イカヤウノ事ヲカ爲出シナン。幸ニ近年ハ |
| Z13_0550A07: | 法眼圓明ナル人アマタ出世セリ。是レ淨家ノ法運。 |
| Z13_0550A08: | 古ニ復スベキ時節ト見ユルナリ。爾レバ諸檀林一同 |
| Z13_0550A09: | ニ力ヲ合セ。元祖記主ノ正法輪ヲフタヽビ轉シ。永ク |
| Z13_0550A10: | 邪執邪徒ノ出現セザラン料簡ハ有ルマジキヤ。別シ |
| Z13_0550A11: | テ天照ノ山主。其身ハ淨家根元ノ山ニ登レル身ナリ。 |
| Z13_0550A12: | 山ハ緣山本山ノ補處ニ當レル山ナレバ熟慮思惟ノ上 |
| Z13_0550A13: | ニテ。一箇ノ料簡有ラン事ヲ乞フノミ。○傳通院モ |
| Z13_0550A14: | 緣山本山ノ補處ニ當レル山ナレドモ。開山冏師以來 |
| Z13_0550A15: | 今日マデ。一物ニテモ怪シキ物出ズ。是レ宗門ノ太 |
| Z13_0550A16: | 幸ナリ。只是天照ノ一山ノミ。上來說キ述ルガ如ク。 |
| Z13_0550A17: | 岌公以來百五十年ノ間ニ。數度ノ衰變。慨歎スルニ |
| Z13_0550B01: | 餘リアリ。其レニ就テハ天照ノ衰變ニ隨テ。十八檀 |
| Z13_0550B02: | 林モ亦オノヅカラ衰廢ス。イカントナレバ記主ノ御 |
| Z13_0550B03: | 山ナル故ニ。十八檀林。何レモ彼御山ヲ以テ模範ト |
| Z13_0550B04: | ス。サレバ朱切紙御判物モ。他山ニ有ラバ吟味スル |
| Z13_0550B05: | 人モ亦有ルベシトイヘドモ。天照ニ有ル故ニ。山ハ |
| Z13_0550B06: | 重シ格ハ重シ。重キガ故ニ誰有テ指サス事モ成ラズ。 |
| Z13_0550B07: | 御自筆ナリ御正義ナリト尊敬シテ募リ立テ。元祖ノ |
| Z13_0550B08: | 御嫌ヒ記主ノ御嫌ヒト說出ス。一言ヲ拆ベキ人ナシ。 |
| Z13_0550B09: | 此大力ニ壓倒サレテ。御傳ニアラユル圓戒マデガ。根 |
| Z13_0550B10: | 葉ヲ枯シテ絕果タリ。爾レバ天照ノ一山ハ。極々大 |
| Z13_0550B11: | 事ノ御山ナリ。容易ニテハ治メガタシ。兎角諸檀林ノ |
| Z13_0550B12: | 會談ニテ右ニ復スル料簡アルベキカト見ユルナリ。 |
| Z13_0550B13: | 第三十四 幡隨院傳法ノ章。 |
| Z13_0550B14: | 幡隨院ニ一流ノ相傳アツテ。他山ノ傳法ト稍異同ア |
| Z13_0550B15: | リ。先ヅ宗脈十一箇條。圓頓戒七箇條。布薩十一箇 |
| Z13_0550B16: | 條。總安心三箇條。璽書三箇條。右ハ智譽白道幡隨 |
| Z13_0550B17: | 意上人ノ自筆ナリト云ヘリ。有人云。此レハ淺學相 |
| Z16_0550A01: | 洎ハヽ二永壽ニ一者。當ニレ登ニレ階ニ。見ル二已ニ逝スルヲ一矣。徒嗟 |
| Z16_0550A02: | 惜ラクハ久［シテ］之レ沈テ二不幸ニ一。而有ルモレ聲二夢後ニ一。以テ旌ハシ二 |
| Z16_0550A03: | 異ナリトス之ヲ一矣。 |
| Z16_0550A04: | |
| Z16_0550A05: | 尾張欣長傳 |
| Z16_0550A06: | 釋ノ欣長ハ。尾州那古屋ノ人。未タレ詳ニセ二其ノ氏族ヲ一。生來 |
| Z16_0550A07: | 瞻勇ニ［シテ］過タリレ人ニ。九歲ニ［シテ］投［シテ］二見注寺ニ一剃度ス。十四歲ニ［シテ］ |
| Z16_0550A08: | 謁［シテ］二增上寺然公ニ一習ヒ二敎相ヲ一。不ス［シテ］レ惜マ二身命ヲ一修學勤練ス。 |
| Z16_0550A09: | 故ニ尾州亞相公。見テレ誠ヲ送ル二僧粮ヲ一。子福智兼子備ヘ。聰 |
| Z16_0550A10: | 頴ニ［シテ］立ルヿレ志ヲ弗スレ羣ナラ。戒行精嚴ニ［シテ］言行不ス二相ヒ背 |
| Z16_0550A11: | 馳セ一。禪ト與レ敎共ニ硏キ。問答商量。動［シテ］二天地ヲ一勢ヒ嵯峨タリ |
| Z16_0550A12: | 矣。至リ二鎌倉圓覺寺ニ一。受タルヿ二敎外ノ一法ヲ一四年ナリ。看語 |
| Z16_0550A13: | 一拶能ク解シ善ク識ル。歸リレ寺ニ一日講スルニ二碧巖集ヲ一。淸辯 |
| Z16_0550A14: | 俊發ニ［シテ］如シレ漲ラスカ二龍淵ヲ一。學者忻ヒ從フヿ如シ三羣流之趨ルカ二 |
| Z16_0550A15: | 於大川ニ一也。學海ノ二鯨春岳ト與ト二欣長一是ナリ矣。師病 |
| Z16_0550A16: | 身ニ［シテ］不レ進マレ祿ニ。惜イカナ哉於テ二此ノ人ニ一有ルヿヲ二此癲一矣。 |
| Z16_0550A17: | 遂ニ退二休［シテ］尾州ニ一傍ハラニ庵リ［シテ］而居ス。亞相公大ニ歸重ス。 |
| Z16_0550B01: | 於テレ是ニ開キ二諸經ノ講ヲ一良銷ス二光陰ヲ一。一夕沐浴肩輿［シテ］而合 |
| Z16_0550B02: | 掌シ。向ヒレ西ニ稱［シテ］二佛號ヲ一而寂ス。世壽未タレ詳ナラ矣。 |
| Z16_0550B03: | 贊ニ曰ク。聞ク說有リ下能仁ニ心ト與レ背之痛上。且ツ又タ白牛 |
| Z16_0550B04: | 退之カ癩病モ。夙業ニ［シテ］而叵キレ免カレ者ノカ歟。矣聖賢猶ヲ |
| Z16_0550B05: | 爾ナリ也。況ンヤ於テヲヤ二餘ノ人ニ一乎。今マ長公ノ癲疴。推テレ之ヲ |
| Z16_0550B06: | 可シレ知ル。自ラ須クレ愼ム矣。 |
| Z16_0550B07: | |
| Z16_0550B08: | 武江靈巖寺連的傳 |
| Z16_0550B09: | 釋ノ連的ハ。武陵ノ人也。不レ詳ニセ二其姓氏ヲ一。脫テレ俗ヲ爲リレ |
| Z16_0550B10: | 僧ト。晝夜勵マ［シテ］レ志ヲ究ム二顯密ノ敎ヲ一。特トニ精クス二論解ニ一。其ノ |
| Z16_0550B11: | 學堅約ニ［シテ］唯タ善クス二經講ヲ一。蓋シ都內緇伍之絕出セル者也。 |
| Z16_0550B12: | 德行過テレ人ニ。爲［シテ］ニレ衆ノ所ラルヽ二敬仰セ一矣。一日講ス二論註ヲ一。 |
| Z16_0550B13: | 卷テレ書ヲ諳誦ス。聽ク者疑フ二鸞師之化來カト一與矣。終ニ住ス二靈 |
| Z16_0550B14: | 巖寺ニ一。道風高潔ニ［シテ］而學徒歸服ス。故ニ大臣刺史車馬喧 |
| Z16_0550B15: | 闐ト［シテ］喜氣成スレ霧ヲ。其ノ法化之神妙ナルヿ可シ二想ヒ見ツ一矣。一 |
| Z16_0550B16: | 日有リレ病ヒ。至リテ二薄暮ニ一誦［シテ］レ佛ヲ而化ス。旹キニ聞ク二衆人念 |
| Z16_0550B17: | 佛之聲甚タ美ナルヲ一。覓ルニレ之ヲ烏有也。 |
| Z19_0550A01: | 紀州蓮宗精舍舊詞 第三十四册 紀伊國 |
| Z19_0550A02: | ○大智寺 紀州海士郡吹上 紀阜山 開山心蓮社聖 |
| Z19_0550A03: | 譽玄恕魯洞上人開山生國駿州府中俗姓山中氏開山剃 |
| Z19_0550A04: | 髮遠州橫須賀專要寺德譽上人弟子檀林者增上寺觀智 |
| Z19_0550A05: | 國師座下移往元者大恩寺住職當寺草創付從國守請待 |
| Z19_0550A06: | 當山開基住職七年後堺旭蓮社江隱居寬文五乙己年極 |
| Z19_0550A07: | 月十六日行年八十七歲於旭蓮社遷化起立者寬永八申 |
| Z19_0550A08: | 年八月普請初酉年中事畢今年迄六十六年 元祿九丙 |
| Z19_0550A09: | 子年知恩院末大智寺 十五世超譽良傳 |
| Z19_0550A10: | ○廣原寺 大智寺末 大永山 紀州海士郡廣原村 |
| Z19_0550A11: | 院號不知 開山不知其外御尋之趣一切不知 廣原寺 |
| Z19_0550A12: | 龍譽正達 |
| Z19_0550A13: | ○知足寺 大智寺末 紀州那賀郡吉田村 八王山靑 |
| Z19_0550A14: | 衣院 開山刈萱道心寺起立建曆年中草創刈萱之影幷 |
| Z19_0550A15: | 石碑緣紀于今有之 吉田村刈萱堂知足寺證譽俊我 |
| Z19_0550A16: | ○極樂寺 大智寺末 紀州海士郡下村 山號院號不 |
| Z19_0550B01: | 知開山不知其外御尋之趣一切不知 極樂寺松譽徹巖 |
| Z19_0550B02: | ○惣福寺 大智寺末 紀州海士郡中島村 山號院號 |
| Z19_0550B03: | 不知開山不知其外御尋之趣一切不知 惣福寺乘蓮 |
| Z19_0550B04: | ○阿彌陀寺 大智寺末 勢州松坂領岡本村 山號院 |
| Z19_0550B05: | 號不知 開山不知其外御尋之趣一切不知 阿彌陀寺 |
| Z19_0550B06: | 願故 |
| Z19_0550B07: | ○大立寺 知恩院末 紀州和歌山 廣瀨山無道院 |
| Z19_0550B08: | 開山照蓮社圓譽光阿上人開山姓氏生國不知剃髮之所 |
| Z19_0550B09: | 幷師匠不知學問檀林附法之師匠等不知移往紀州藥德 |
| Z19_0550B10: | 寺入院慶長九甲辰年十一月廿八日遷化行年不知寺起 |
| Z19_0550B11: | 立年號由緖開山一代不知 大立寺九世超譽見翁 |
| Z19_0550B12: | ○萬性寺 知恩院末 紀州海士郡和歌山吹上 白道 |
| Z19_0550B13: | 山幡隨院 開山幡隨意上人生國相州藤澤大場庄漸行 |
| Z19_0550B14: | 寺村俗姓藤原氏剃髮之師同國玉繩二傳寺開山師匠者 |
| Z19_0550B15: | 鎌倉光明寺然譽上人遷化元和卯年正月五日行年七十 |
| Z19_0550B16: | 三歲學問檀林附法之師不知開山移住者初館林善導寺 |
| Z19_0550B17: | 江戶幡隨院京都百万遍勢州愛山入門寺隱居其後依權 |