浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0549A01: | 也●非是非非之是者非但是云非是非但非云 |
| J01_0549A02: | 非非非非即是也止是故猶破也●是非之惑者自義 |
| J01_0549A03: | 意絶是非情執靜慮微細可研云也●衆生不共等者 |
| J01_0549A04: | 衆生五根等自受用佗不受用之謂以自眼根自 |
| J01_0549A05: | 縁色形不以佗眼根見自色形餘耳鼻等亦如是 |
| J01_0549A06: | 故云不共受用也器界不爾互受用之故云自佗共 |
| J01_0549A07: | 用此娑婆世界生佛共感得故釋迦雖入滅餘衆生佛 |
| J01_0549A08: | 滅後受用之又壞劫時凡夫所感器界雖滅佛菩薩所 |
| J01_0549A09: | 感國土不壞滅是雖共業凡聖所感亦各別也況欲界 |
| J01_0549A10: | 衆生此死生餘界此界尚存是共業故也又梵王此土 |
| J01_0549A11: | 見瑠璃明鏡身子見穢界此等共業中勝劣也●扶根 |
| J01_0549A12: | 四塵者扶根四塵所成也五塵中闕聲四微四塵實法也 |
| J01_0549A13: | 聲四微四塵上假立也此扶根佗能縁之故云不共中 |
| J01_0549A14: | 共也●共中不共等者欲界散地皆雖共業感所各各 |
| J01_0549A15: | 所納田宅等各別他不受用之謂他田佗家於自不 |
| J01_0549A16: | 造不住等是也●問淨土器界等者此問答有玄記 |
| J01_0549A17: | 云大旨彼土依正皆是佛大願業力所感也然所生衆生 |
| J01_0549B18: | 受用之故梁攝論云有衆共用而非共因如生淨 |
| J01_0549B19: | 土凡聖等輩直生佛土無自變故矣但約憑願 |
| J01_0549B20: | 力有分共因歟於果相自佗受用共別同穢界故 |
| J01_0549B21: | ●起信論云等者三細中第一業識能所未分也第二轉識 |
| J01_0549B22: | 能縁心也第三現識所縁境也故云三者境界相爾彼 |
| J01_0549B23: | 論約妄見妄境界今能見所見共無漏也有漏無漏雖 |
| J01_0549B24: | 異依能見心所縁境現故引爲諸法心成證也本初 |
| J01_0549B25: | 生之時等者初字雖約王子可通上比丘言輪王初 |
| J01_0549B26: | 出胎時雖未經王位約終得名王比丘亦爾也初 |
| J01_0549B27: | 出家時持戒名比丘是假名也正比丘害煩惱賊名 |
| J01_0549B28: | 爲比丘初出家時名比丘約終得意也彼土菩薩亦 |
| J01_0549B29: | 爾也譬中王子名灌頂瓔珞經意輪王出世時汲大海 |
| J01_0549B30: | 水灌王子頂示此四海即汝可所領故云灌頂王 |
| J01_0549B31: | 子也准之佛以權智御手汲實智水灌菩薩頂 |
| J01_0549B32: | 示必可成等正覺故等覺位云灌頂位也是世界悉 |
| J01_0549B33: | 檀意也 |
| J01_0549B34: | 第五善巧攝化之事 |
| J02_0549A01: | 劣也觀音觀等是正報故其劫無量也已上此外源淸等師雖 |
| J02_0549A02: | 有異釋不順文理又至于下三品可有三品 |
| J02_0549A03: | 滅罪多少之相違事 |
| J02_0549A04: | 問大經邊地與懈慢國同異如何答先師云懈慢近娑 |
| J02_0549A05: | 婆遠極樂娑婆邊地有極樂邊地不可云歟胎經二 |
| J02_0549A06: | 云西方去此閻浮提十二億那由他有懈慢界國土大 |
| J02_0549A07: | 快樂作倡伎樂衣被服飾香華莊嚴七寶轉關牀擧 |
| J02_0549A08: | 目東見寳牀隨轉北視西視南視亦如是轉前後發意 |
| J02_0549A09: | 衆生欲生阿彌陀佛國者皆染着懈慢國土不能 |
| J02_0549A10: | 前進生阿彌陀國云云問閻浮提去事十二億云何娑 |
| J02_0549A11: | 婆近云哉答娑婆者三千大千世界也此三千界内萬億閻 |
| J02_0549A12: | 浮提亦群疑論四引胎經懈慢國次引隨願經信正者 |
| J02_0549A13: | 少習邪者多等文誡雜修已云又報淨土生者極少化淨 |
| J02_0549A14: | 土中生者不少故經別説實不相違也已上准之懈慢極 |
| J02_0549A15: | 樂化淨土同聞但先師云信心深上上品生次次下八 |
| J02_0549A16: | 品生信心殊淺懈慢國生可得意也サレハ雜修云執心 |
| J02_0549A17: | 不牢固云執邪者云全同事ストモ機劣上生セスト云フ |
| J02_0549B18: | 行相同云也尋云生懈慢時佛來迎可有哉答群疑論 |
| J02_0549B19: | 六云又菩薩處胎經作西方業多分不得生於西方 |
| J02_0549B20: | 生於懈慢國中者此非是專修西方之業至心發願之 |
| J02_0549B21: | 人以行業不專發願不至不當本願故不來迎佛 |
| J02_0549B22: | 若來即是西方淨土業成豈容佛迎而生懈慢國也 |
| J02_0549B23: | 已上 |
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| J02_0549B33: | |
| J02_0549B34: | 觀經定善義畧鈔卷第一終 |
| J03_0549A01: | 無窮八相等下至具八相也釋縱使無窮等一行餘 |
| J03_0549A02: | 於中亦三謂初辨當文大意次從無窮八相者已下 |
| J03_0549A03: | 正釋文相後從然諸化身已下釋必具八相義初大 |
| J03_0549A04: | 意中○彼師八相佛爲第二身等者問彼師作應開釋設 |
| J03_0549A05: | 置八相於第二強無其過歟答梁論下卷第二受用身 |
| J03_0549A06: | 隋論第二共用身魏論直云第二報身全是梁論上卷 |
| J03_0549A07: | 第二應身也此第二應身云八相應豈非報身具八 |
| J03_0549A08: | 相乎故爲所破也次正釋中有二義初義就佛成 |
| J03_0549A09: | 無窮八相次義約機釋無窮之義謂或等下於後三 |
| J03_0549A10: | 相成其不同○好世濁世等者準悲華經人壽二萬 |
| J03_0549A11: | 歳已後名濁世從上好世也淨穢亦爾六四二萬等如 |
| J03_0549A12: | 上云云後必具八相中○準論記意者法華論記智證大師 |
| J03_0549A13: | 作也○應同所化大小四相等者頌疏五云明四相中 |
| J03_0549A14: | 二一明四相二釋難初中二一明本相二明隨 |
| J03_0549A15: | 相初本相者頌云相謂諸有爲生住異滅性已上釋曰上句 |
| J03_0549A16: | 標章下句出體相者能相也謂諸有爲者所相法也諸有 |
| J03_0549A17: | 爲者謂五蘊法因縁造作故名之爲色色心等法從因 |
| J03_0549B18: | 縁生有彼爲故爲有爲相是標相謂相法體令 |
| J03_0549B19: | 是有爲故論云由此四種是有爲相法若有此應是 |
| J03_0549B20: | 有爲生住異滅性者出體也此中於法能起名生能 |
| J03_0549B21: | 安名住能衰名異能壞名滅性者體義謂薩婆多 |
| J03_0549B22: | 宗四相有實故也二明隨相論云此生等相既是有爲 |
| J03_0549B23: | 應更別有生等四相問也若更別有應致無窮失彼復 |
| J03_0549B24: | 有餘生等相故難也然非無窮雙答所以者何徴也頌曰此 |
| J03_0549B25: | 有生生等於八一有能釋曰上句答問下句答難 |
| J03_0549B26: | 此者此前四本相也生生等者四小相也謂前四相有 |
| J03_0549B27: | 生生等四種隨相故成有爲論云諸行有爲由四本 |
| J03_0549B28: | 相四本相有爲由四隨相解云諸行成有爲由 |
| J03_0549B29: | 四本相相本相成有爲由四隨相相生生等者等取 |
| J03_0549B30: | 住住異異滅滅此有三名一名生生等上生字是 |
| J03_0549B31: | 小生下生字是大生從小生生大生故云生生小 |
| J03_0549B32: | 相中住住本相住名爲住住小相中異異本相異名 |
| J03_0549B33: | 爲異異小相中滅滅本相滅名爲滅滅如生生釋 |
| J03_0549B34: | 之二名隨相隨本相故三名小相相一法故本 |
| J04_0549A01: | 人不見云云▲不得輕毀等者智論云自法愛染故毀呰 |
| J04_0549A02: | 佗人法雖持戒行人不免三惡道已上▲言法眼者 |
| J04_0549A03: | 敎法喩眼智論云智目行足到淸凉池已上▲言菩提 |
| J04_0549A04: | 者無上菩提問菩提淨土同異如何答菩提正道廣通二 |
| J04_0549A05: | 門淨土之門狹局淨土此乃從廣之狹而已▲言深 |
| J04_0549A06: | 坑者即阿鼻也觀佛經云謗法罪者墮無間獄▲言貪 |
| J04_0549A07: | 瞋者愛自法貪毀佗法瞋▲遇木等者涅槃法華 |
| J04_0549A08: | 般若同性等諸經中皆有此譬△次中▲生佛國正因者 |
| J04_0549A09: | 今家所釋正因有三所謂三福三心止惡皆名正因 |
| J04_0549A10: | 問今正因者安心起行中是何耶答正當三福中戒福 |
| J04_0549A11: | 也傍通安心止僻越故心中思巧即屬安心出 |
| J04_0549A12: | 於身口行無有非即屬起行▲自佗總斷者自佗止 |
| J04_0549A13: | 惡名爲總斷▲又自佗等者對上止惡今勸修善故 |
| J04_0549A14: | 云又也問自作善根云何隨喜答且從佗善名爲隨 |
| J04_0549A15: | 喜故所所解釋皆隨喜佗善或以後起善應名 |
| J04_0549A16: | 隨喜自▲言自勸者涅槃云須成心師莫心爲 |
| J04_0549A17: | 師即此義也▲亦須知者對上讚淨土今勸縁起等 |
| J04_0549B18: | 故云亦須知▲縁起等者欣淨土是縁生淨土是 |
| J04_0549B19: | 起斯乃因果也厭穢土是本離穢土是末亦是因果 |
| J04_0549B20: | 也▲又問曰等者問對何文義置又之言答有云上來 |
| J04_0549B21: | 明序分今文是釋名上下義別故言又今云今文別 |
| J04_0549B22: | 問答般舟三昧樂是故云又也問今問答者爲問首 |
| J04_0549B23: | 題爲問文中答正明文中兼明首題有云今 |
| J04_0549B24: | 明首題大意釋名有次第故今云既加樂字何屬 |
| J04_0549B25: | 釋名但非不通兼明首題▲此翻等者般舟經略記 |
| J04_0549B26: | 元曉云言般舟者是西域音此土譯之名爲定意乃至言 |
| J04_0549B27: | 三昧者此云正思審正思察故名正思已上▲身行等 |
| J04_0549B28: | 者問爲三業中獨擧身業答總指三業名爲身也 |
| J04_0549B29: | 以下文云三業故▲由前等者釋樂義也▲言至 |
| J04_0549B30: | 心者至誠心也▲言正境者聖云正即佛境也或對 |
| J04_0549B31: | 加行境現云正▲身心内悅者問疏三云身心内外 |
| J04_0549B32: | 等今釋何故但云内悅不云外悅答分別内外 |
| J04_0549B33: | 所望不同今對外境根識爲内謂心明靜柔輭安樂 |
| J04_0549B34: | 名爲心悅依身調和血脈不塞增長養色令瘦成 |
| J05_0549A01: | 一云阿難有四希有令人歡喜一者默然至大衆之 |
| J05_0549A02: | 中見者皆喜二者正有所説聞者亦喜三者至四衆 |
| J05_0549A03: | 皆生歡喜興敬仰心視無猒足四者正有所説聞 |
| J05_0549A04: | 者無猒故心生歡喜大論云其人昔作長者因施 |
| J05_0549A05: | 誦經沙彌食遂發大願言小師成佛願我爲多聞弟 |
| J05_0549A06: | 子故今如來所有法藏悉能受持 羅睺羅者此云覆 |
| J05_0549A07: | 障亦曰宮生五百弟子本起經云我昔爲王有一仙 |
| J05_0549A08: | 人犯罪禁安後園忘經六日不與其食然我無 |
| J05_0549A09: | 惡心以忘因縁遂墮黑繩地獄經六萬歳最後身 |
| J05_0549A10: | 受胎六年乃生故言覆障謂被胎膜久所覆障也佛 |
| J05_0549A11: | 出家六歳羅睺羅乃生諸釋皆疑非是釋種佛成道後還 |
| J05_0549A12: | 宮説法其妻耶輸陀羅此云名聲欲自雪身知其淸 |
| J05_0549A13: | 白乃以歡喜丸與羅睺羅令奉汝父佛知其意乃 |
| J05_0549A14: | 變弟子皆作佛身羅睺羅獻奉而不錯既受已化佛皆 |
| J05_0549A15: | 滅諸釋方信實是宮生入大乘論云羅睺羅久住世者 |
| J05_0549A16: | 是變化身憍梵波提者佛華嚴入如來智德不思議經云翻 |
| J05_0549A17: | 爲牛王大論翻爲牛呞處處經云昔作比丘摘他 |
| J05_0549B18: | 一穗穀觀其生熟五百生來與他作牛償力如今得 |
| J05_0549B19: | 道足猶似牛食後即呞因名牛呞比丘分別功德論云 |
| J05_0549B20: | 恐人毀謗得罪佛令居忉利天尸利弗沙樹下坐解 |
| J05_0549B21: | 律第一佛涅槃後結集法藏時大迦葉令使命之今閻 |
| J05_0549B22: | 浮提有大法事問曰佛般涅槃耶答佛已涅槃我和上舍 |
| J05_0549B23: | 利弗在不答先已涅槃乃歎曰我大師已滅度和上復涅槃 |
| J05_0549B24: | 世間眼滅不能復下即化火燒身四道流水注閻浮 |
| J05_0549B25: | 提結集衆中水説偈云憍梵鉢提頭面禮妙衆第一大德 |
| J05_0549B26: | 僧聞佛滅度我隨去如大象去象子隨於是天上涅 |
| J05_0549B27: | 槃大論亦如是説 賓頭盧頗羅墮者大智度論云賓頭 |
| J05_0549B28: | 盧頗羅墮誓能師子吼第一按請賓頭盧經云賓頭盧是 |
| J05_0549B29: | 字未詳其義頗羅隨誓是姓此曰利根但一切新作 |
| J05_0549B30: | 屋宅浴室齋會新衣上服先奉請凡欲請者當於靜 |
| J05_0549B31: | 處燒香禮拜向天竺國摩利山至心稱南無大德賓 |
| J05_0549B32: | 頭盧頗羅墮誓受佛敎勅爲末法人作福田者願 |
| J05_0549B33: | 受我請毘奈耶律云其人本貪木旃檀鉢爲樹提長 |
| J05_0549B34: | 者現神足往取之佛責之不聽住此界即往西 |
| J06_0549A01: | 者明所列諸經立於異名花首經名一相三昧者安樂 |
| J06_0549A02: | 集引彼經云佛告堅意菩薩三昧有二種一者有 |
| J06_0549A03: | 一相三昧二者有衆相三昧一相三昧者有菩薩聞 |
| J06_0549A04: | 某世界有某如來現在説法菩薩取是佛相以現在 |
| J06_0549A05: | 前若坐道塲若轉法輪大衆圍遶取如是相 |
| J06_0549A06: | 收攝諸根心不馳散專念一佛不捨是縁如是 |
| J06_0549A07: | 菩薩於如來相及世界相了達無相常如是觀如 |
| J06_0549A08: | 是行不離是縁是時佛像即現在前而説法菩薩爾時 |
| J06_0549A09: | 深生恭敬聽受是法若深若淺轉如尊重菩薩住 |
| J06_0549A10: | 是三昧聞説諸法皆可壞相聞已受持從三昧起能 |
| J06_0549A11: | 爲四衆演説是法佛告堅意是名菩薩入一相三 |
| J06_0549A12: | 昧門已上知一相者觀一佛相不雜餘縁名爲一相 |
| J06_0549A13: | 如文殊般若經名爲一行三昧繫心一佛專念一佛義 |
| J06_0549A14: | 不違故花首經言者下明所列諸經説相略引花首 |
| J06_0549A15: | 文殊涅槃不引餘説下文中引花嚴觀佛賢護等 |
| J06_0549A16: | 説凡一代敎勸處極多有志學者一一披覽 |
| J06_0549A17: | 本念佛三昧至而修學耶是十六問修道次第者菩薩所 |
| J06_0549B18: | 行隨淺深位次第不亂念佛三昧其行次第攝不故 |
| J06_0549B19: | 問而已 |
| J06_0549B20: | 本此正是菩至修學次第答十六問文別有三一略 |
| J06_0549B21: | 解二廣釋三結成正是菩薩修道次第者是初略解也如 |
| J06_0549B22: | 花嚴經淸凉疏云問法門無量何以初友便敎念佛答 |
| J06_0549B23: | 略有十義一念佛三昧衆行先故智度論云菩薩以 |
| J06_0549B24: | 般若波羅蜜爲母般舟三昧爲父故二依佛方能成 |
| J06_0549B25: | 勝行故三功高易熟以㢡物故四觀通淺深義能 |
| J06_0549B26: | 遍攝故五消滅重罪爲勝縁故六雙兼人法易 |
| J06_0549B27: | 加護故七十地菩薩皆念佛故八三寳吉祥經初説故 |
| J06_0549B28: | 初此念佛海雲説法妙住依僧爲次第故九即心即佛 |
| J06_0549B29: | 爲一境故十爲表初住縁佛發心樂供養故已上 |
| J06_0549B30: | 二何以下廣引證釋中有其二先徴次答答中亦二初 |
| J06_0549B31: | 引後釋釋中經百一十城者問八十花嚴明五十三知 |
| J06_0549B32: | 識四十花嚴説五十五知識六十花嚴述四十二知 |
| J06_0549B33: | 識何言百一十城耶答舊譯六十本云一百一十諸善 |
| J06_0549B34: | 知識新譯八十本言一百一十城今依此故於文無 |
| J07_0549A01: | 一機傍正時正雜兼行故報土得生機也二機傍正時報土 |
| J07_0549A02: | 邊地二機面三輩説云ヘリ云云師仰云問但念佛助念佛但 |
| J07_0549A03: | 諸行三類其行儀相貌如何答但念佛者是廢立機也唯稱 |
| J07_0549A04: | 名一行行不兼餘難云若廢立機不兼餘云者兼出 |
| J07_0549A05: | 家受戒無義不備燈明散華等供具一食一菓可 |
| J07_0549A06: | 不施沙門歟如是機實不可有之況大師上人是 |
| J07_0549A07: | 廢立爲正師也然或誦阿彌陀經或禮讃淨土莊嚴 |
| J07_0549A08: | 爾者如何答機類萬差但稱名行人何無之在家衆中多 |
| J07_0549A09: | 有其類歟又下三品往生乃至法滅時念佛不兼餘 |
| J07_0549A10: | 明但至難出家發心初心初發也香華等供具行法儀式 |
| J07_0549A11: | 也云云次大師上人至行儀一家志處在家無智者自然 |
| J07_0549A12: | 不兼餘雖同行儀之儀式以兼禮讃誦等爾云非 |
| J07_0549A13: | 如助正機爲助行之故共似兼助志依別廢立助 |
| J07_0549A14: | 正二機可造易也一義云上能兼下大師上人兼修所 |
| J07_0549A15: | 化行儀非怪處有時行助正有時用廢立行義也 |
| J07_0549A16: | 然其約本意廢立可爲正云云以上二義共相傳義也次助念佛者 |
| J07_0549A17: | 此助正機也其相貌見今抄謂稱名倦時爲助其懈 |
| J07_0549B18: | 怠令行四種助業也云云『第三第四通約二機等者師 |
| J07_0549B19: | 仰云第三者是上傍正機也謂此機聞佛念佛諸行並説 |
| J07_0549B20: | 給事念佛正意諸行傍意也聞也故我念佛修行思是正 |
| J07_0549B21: | 機也有一機念佛爲正諸行爲傍説思佛諸行往生 |
| J07_0549B22: | 許給故彼諸行取可修思故是可二機次第四機者口 |
| J07_0549B23: | 傳一義指之云也謂此機佛一音聞有機唯爲我被説 |
| J07_0549B24: | 稱名一行思有機唯爲我説諸行思故是又二機 |
| J07_0549B25: | 以上師仰今私云總付三輩經文三機也選擇集四機也謂傍 |
| J07_0549B26: | 正二人故但若廢立正機一人義之時亦同三機可 |
| J07_0549B27: | 云之也若口傳一義一向聞念佛諸行二人五機或六 |
| J07_0549B28: | 機也若一義加乃至一念人六機或七機也此乃廢立 |
| J07_0549B29: | 立機傍正正機一機二機有兩義故有三機四機五機 |
| J07_0549B30: | 六機七機等不同也若三輩通計廢立機三人助正機三 |
| J07_0549B31: | 人傍正機六人口傳一義六人乃至一念機一人都合一十 |
| J07_0549B32: | 九人也但若乃至一念不爲別機之時一十八人也云云 |
| J07_0549B33: | 『漢書音義云上功曰最等者師仰云是君事大功忠成上 |
| J07_0549B34: | 功云下品忠成下功名也史記云在軍前曰最在軍 |
| J08_0549A01: | 餘萬行不順佛願而復有疎遠失故嫌名雜行菩 |
| J08_0549A02: | 提心者是非正助二行故雜行隨一也其菩提心彼猶 |
| J08_0549A03: | 不爲助業況爲正行耶大師定判如此此外何處 |
| J08_0549A04: | 以稱名爲菩提心之助業耶辨公偏以胸臆情義 |
| J08_0549A05: | 黷大師正釋何云不背導師乎何況辨公亦許菩 |
| J08_0549A06: | 提心通正助能所故邪輪云正助能所等義隨事爲不 |
| J08_0549A07: | 定或有以菩提心爲能助如法界無差別論菩提 |
| J08_0549A08: | 心名不退失因能助一切功德令至究竟故或有 |
| J08_0549A09: | 以菩提心爲所助如同論出菩提心因義云信 |
| J08_0549A10: | 爲其種子般若爲其母三昧爲胎藏大悲乳養人 |
| J08_0549A11: | 香象大師釋云今此四縁令菩提心起故名爲因非 |
| J08_0549A12: | 菩提心與佛爲因已上第二門釋若菩提心助義隨事不定者 |
| J08_0549A13: | 今願非願相對本願稱名爲所助非本願菩提心爲異 |
| J08_0549A14: | 類助業有何妨礙乎而辨公偏咎菩提心助業之義 |
| J08_0549A15: | 豈非偏執之迷情耶一切讚毀所望不同不一凖是 |
| J08_0549A16: | 經論通談不可生重著矣第三相違 |
| J08_0549A17: | 第四相違者辨公云立別念佛心同外道者何故權 |
| J08_0549B18: | 化大師菩提心外別立念佛三心耶夫三心者起自彌 |
| J08_0549B19: | 陀本願至于釋尊説并大師釋謂第十八願云至心信 |
| J08_0549B20: | 樂欲生我國第十九願云至心發願欲生我國已上彌陀ノ説大 |
| J08_0549B21: | 經下説第十八願成就云聞其名號信心歡喜乃至一 |
| J08_0549B22: | 念至心廻向願生彼國即得往生又云其有至心欲生彼 |
| J08_0549B23: | 國乃至歡喜信樂乃至以至誠心願生其國已上觀經云至誠心 |
| J08_0549B24: | 深心廻向發願心又云如是至心已上釋迦ノ説疏四云辨定 |
| J08_0549B25: | 三心以爲正因已上通九品機又云到彼華開方始發心何 |
| J08_0549B26: | 得言是始學大乘人也已上大師ノ釋依此經釋菩提心外 |
| J08_0549B27: | 立念佛安心文義明鏡也辨公何云同外道見乎嗟 |
| J08_0549B28: | 乎悲哉以二尊及大師説同外道見而云不可出 |
| J08_0549B29: | 生死是非大謗法耶辨公如此大邪見還同外道不 |
| J08_0549B30: | 足言惡言不及會通也第四相違 |
| J08_0549B31: | 第五相違者如辨公謬解者立菩提心正因義故以 |
| J08_0549B32: | 菩提心爲體聲歟如大師釋者全不可然若凖難 |
| J08_0549B33: | 勢強以八轉聲而配屬者可以三心爲體聲故玄 |
| J08_0549B34: | 義分云念佛三昧爲宗一心廻願往生淨土爲體已上加之 |
| J09_0549A01: | 人には。なを九境の魔事ありといふ。彌陀の一事に |
| J09_0549A02: | はもとより魔事なし。果人淸淨なるかゆへにといへ |
| J09_0549A03: | り。佛をたぶらかす魔縁なけれは。念佛のものをは |
| J09_0549A04: | さまたぐへからす。他力をたのむによるかゆへ也。 |
| J09_0549A05: | 百丈の石を船にをきつれは。万里の大海をすくるか |
| J09_0549A06: | ことし。又念佛の行者のまへには。彌陀觀音等つね |
| J09_0549A07: | にきたり。二十五の菩薩百重千重に圍繞護念し給へ |
| J09_0549A08: | は。魔縁たよりをうへからす |
| J09_0549A09: | 問。阿彌陀佛を念するに。いかはかりのつみをか滅 |
| J09_0549A10: | し候 |
| J09_0549A11: | 答。一念によく八十億劫の生死の罪を滅すといひ。 |
| J09_0549A12: | 又但聞佛名二菩薩名除無量劫生死之罪なと申候 |
| J09_0549A13: | そかし |
| J09_0549A14: | 問。念佛と申候は佛の色相を念し候か |
| J09_0549A15: | 答。佛の色相光明を念するは觀佛三昧なり。報身を |
| J09_0549A16: | 念じ。同躰の佛性を觀するは。智あさく。心せはき |
| J09_0549A17: | 我等が境界にあらす。善導の給はく。相を觀せずし |
| J09_0549B18: | て。たた名字を稱ぜよ。衆生さはりをもくして。觀成 |
| J09_0549B19: | する事かたし。此ゆへに大聖あはれみをたれて稱名 |
| J09_0549B20: | をもはらにすすめ給へり。心かすかにしてたましゐ |
| J09_0549B21: | 十方にとびちるかゆへ也といへり。又本願の文を善 |
| J09_0549B22: | 導釋しての給はく。若我成佛十方衆生願生我國 |
| J09_0549B23: | 稱我名號下至十聲乘我願力若不生者不取 |
| J09_0549B24: | 正覺彼佛今現在世成佛當知本誓重願不虚衆生稱 |
| J09_0549B25: | 念必得往生とおほせられて候。とくとく安樂淨土 |
| J09_0549B26: | に。往生せさせおはしまして。彌陀觀音を師として。 |
| J09_0549B27: | 法花の眞如實相平等の妙理。般若の第一義空。眞言 |
| J09_0549B28: | の即身成佛。一切の聖敎。心のままにさとらせおは |
| J09_0549B29: | しますへし云云 |
| J09_0549B30: | |
| J09_0549B31: | 大胡太郞實秀へつかはす御返事 |
| J09_0549B32: | さきの便にはさしあふ事候て。御返事こまかに申さ |
| J09_0549B33: | す候ひき。さためて不審におほし召候らんと思給 |
| J09_0549B34: | 候。さてはたつねおほせられ候し事とも。御文なと |
| J10_0549A01: | ●問易行道者只限稱名一行歟等者第八十二番問答也 |
| J10_0549A02: | 此答中若約道綽釋者次下此ノ紙左八行已下文次約道綽釋已 |
| J10_0549A03: | 下可見此文安樂集上卷卅八左就難行道此難ニ乃チ有多途略シテ述スルニ有ル五中ノ第五ニ者唯有ヲ自力ノミ無シ他力ノ持如キ是 |
| J10_0549A04: | 等ノ事觸目ニ皆是也云云乃以水陸譬難易也又就難易二道自他二力西宗要第五卷初丁已下問口筆下卷廿七左直牒三卷廿二左擧 |
| J10_0549A05: | 當世ノ僻解可見●問若爾者欲聞其正文如何等者第八十三番 |
| J10_0549A06: | 問答也此答文中亦分有二初約本論限佛名次約 |
| J10_0549A07: | 道綽釋通餘行但シ前ノ問答ハ總シテ出通局此ノ問答ハ別シテ出正文ヲ對シテ文ニ可見●十住毘 |
| J10_0549A08: | 婆沙論易行品云等者若依明本第四卷十一丁也註記一 |
| J10_0549A09: | 卷五右至七右取要所引文可見云云●普如偈説本文ニ普ヲ作者ノ字ニ |
| J10_0549A10: | ●南西北方本文ニ倶ニ無方字●無量明德佛本文ニ無德字●以信方便 |
| J10_0549A11: | 易行疾至等者決疑鈔一卷五十五右云問以信方便唯稱佛 |
| J10_0549A12: | 名如何直得至不退位答諸佛願行利益難思何稱 |
| J10_0549A13: | 念力不得必定例如凡夫以佛願故入於報土 |
| J10_0549A14: | 故十住論第三六丁釋願品云一切去來今佛威神力功德智 |
| J10_0549A15: | 慧無量深法等無差別但隨諸佛本願因縁或有壽 |
| J10_0549A16: | 命無量或有見者即得必定聞名者亦得必定女 |
| J10_0549A17: | 人見者即成男子身若聞名者亦轉女身或有聞 |
| J10_0549B18: | 名者即得往生或有無量光明衆生遇者離諸障 |
| J10_0549B19: | 蓋或以光明即入必定或以光明滅一切苦惱 |
| J10_0549B20: | 文准此故知以本願故稱名之人直得不退已上是信 |
| J10_0549B21: | 方便之義也●東方善德佛等十佛名及淨土之相者具 |
| J10_0549B22: | 如長行所説本論明本第四卷十二丁已下●三行佛明本ニ行ノ字作乘又佛ノ字無之●廣 |
| J10_0549B23: | 衆佛明本ニ佛ノ字作德●欲疾本文ニハ作疾欲ニ●執持者法事讚記下十右 |
| J10_0549B24: | 云執持者稱名也以禮讚云一心稱佛不亂故孤山云 |
| J10_0549B25: | 執持名號執謂執受持謂住持信力故執受在心念力故 |
| J10_0549B26: | 住持不忘文西資鈔孤山作云信力故執受在心等者由在 |
| J10_0549B27: | 心不忘所以口常稱名已上●問曰但聞是十佛名號者本 |
| J10_0549B28: | 文明本自此上文此間有三紙二行文今略八十二行 |
| J10_0549B29: | 偈頌及長行文今所引問曰已下明本第四卷十六丁文也● |
| J10_0549B30: | 次約道綽釋等者安樂集上卅八九丁有五種難中第五難文 |
| J10_0549B31: | 也 |
| J10_0549B32: | 【十六紙】 觸目皆是者註記一卷十一左云觸目皆是者言 |
| J10_0549B33: | 目前之事也宗密盂蘭盆經疏云世途目擊豈不照然文 |
| J10_0549B34: | 記云擊猶對也文與今觸目其意是同已上●信佛因縁願 |
| J11_0549A01: | 願願臨終來迎也願既有兩重功必可各別如無 |
| J11_0549A02: | 三惡趣願猶似有更惡之義故第二願願不更惡趣 |
| J11_0549A03: | 此願亦有壽終之言故至第十五願長壽益願願相 |
| J11_0549A04: | 因究竟其義十八十九兩願與意準之可知云云 |
| J11_0549A05: | 此義如何答此義先違宗要見聞知非相傳之意也末 |
| J11_0549A06: | 學今案雖置不可論且此義中願願相因究竟其義 |
| J11_0549A07: | 云云凡四十八願願一一究竟之上更互與力非所論限 |
| J11_0549A08: | 今者遮無十九願雖有念佛往生願云不得往 |
| J11_0549A09: | 生之義也然則第十八誓生因第十九願來迎生因 |
| J11_0549A10: | 若成者感果有何礙即宗要見聞云修因決定感果定 |
| J11_0549A11: | 可有此義也次引無三惡趣等三願以募義意付 |
| J11_0549A12: | 之先可反問若許雖有第一願無第二第十五願 |
| J11_0549A13: | 者於彼土可有更惡壽終者哉若許之者道理不 |
| J11_0549A14: | 可然設雖無願何淨土中有更惡壽終者若云雖 |
| J11_0549A15: | 無願淨土若成者不可有更惡等之義者亦雖無 |
| J11_0549A16: | 來迎願生因若成者何不許往生耶 |
| J11_0549A17: | 問二十願所乘機中至第二生行念佛得往生者 |
| J11_0549B18: | 可云乘第十八願耶答不然可云乘第廿願往 |
| J11_0549B19: | 生也此機過去植德本今生至心念佛第三生果遂往 |
| J11_0549B20: | 生非廿願所乘之機者如何難云歸彌陀本願得念 |
| J11_0549B21: | 佛往生者豈云不乘十八願耶彼願都不簡宿善 |
| J11_0549B22: | 有無耶如何答當流意第十八願誓當機益第廿願攝 |
| J11_0549B23: | 結縁機然此人依過去係念於第三生遂往生而是猶 |
| J11_0549B24: | 十八願之利益者指何爲廿願之得益但至難者所 |
| J11_0549B25: | 修念佛自本生因本願行故十八願自然合力令成生 |
| J11_0549B26: | 因然正遂往生之功正在過去係念是故雖修念 |
| J11_0549B27: | 佛得往生猶是廿之願益也凡四十八願總成凡夫 |
| J11_0549B28: | 往生之強縁今於中親論之此係念人助成生因 |
| J11_0549B29: | 即十八願之力來迎助成此人即第十九願之功正 |
| J11_0549B30: | 遂往生即是當廿願之益也三願相資雖成所願 |
| J11_0549B31: | 然攝結縁機正是廿願之益也故云廿願所乘也次 |
| J11_0549B32: | 不簡宿善有無者此事一邊難定若云無値法縁 |
| J11_0549B33: | 之者猶攝之者經云若人無善本不得聞此經已上 |
| J11_0549B34: | 既不聞此經何蒙攝益故有値法縁當信修也 |
| J12_0549A01: | 有欲界何局初二背捨爾者二藏義義趣不審候如 |
| J12_0549A02: | 何可得意耶 |
| J12_0549A03: | 請決 |
| J12_0549A04: | 仰曰欲界及四字可消已上 |
| J12_0549A05: | 別相念處之下 |
| J12_0549A06: | 頌義註從此一分修分持觀云ヘリ |
| J12_0549A07: | 同見聞云從此一分修分持觀者此四念住初但一次三第 |
| J12_0549A08: | 四法念住時具前三念住修法念住故一分同總 |
| J12_0549A09: | 相念處云一分分持觀也矣 |
| J12_0549A10: | 私申云分持觀本據雖難知之義推是可當四念 |
| J12_0549A11: | 住之成滿若爾者頌疏二十三明念住成滿云問如 |
| J12_0549A12: | 何得知念住成滿答觀身至一極微一刹那時 |
| J12_0549A13: | 名身念住滿觀受心法至一刹那名受等滿 |
| J12_0549A14: | 以非色故無一極微云若依此意得意分持 |
| J12_0549A15: | 觀者分謂分拆也所謂身分拆一極微觀是不淨 |
| J12_0549A16: | 時分拆一刹那觀是不淨乃至諸法分拆一刹那 |
| J12_0549A17: | 觀是無我是名當相之分拆觀所以亦頌疏十二云 |
| J12_0549B18: | 頌云極微字刹那色名時極少矣釋曰極微者是色極少 |
| J12_0549B19: | 也刹那者是時極少也一字者是名極少也謂拆諸色 |
| J12_0549B20: | 至一極微爲色極少分拆諸名至一字爲名 |
| J12_0549B21: | 極少分拆於時至一刹那爲時極少一時名者 |
| J12_0549B22: | 如諸瞿名矣又曰分拆諸色至一微塵於一微 |
| J12_0549B23: | 塵不生我見已上今指此分拆觀可名分持觀 |
| J12_0549B24: | 候歟又持字可拆字傳者之謬候歟又如見聞可 |
| J12_0549B25: | 得意定候歟此事年來不審候也宜可任御決判 |
| J12_0549B26: | 候 |
| J12_0549B27: | 請決 |
| J12_0549B28: | 私酉云准此等文相當敎之意以分拆觀修空觀 |
| J12_0549B29: | 乃至至無我觀分拆諸色至一極微是可分拆 |
| J12_0549B30: | 觀分持持字可作柝歟縱雖向持字可作拆 |
| J12_0549B31: | 意歟但分時名目本文可檢已上 |
| J12_0549B32: | 同處 三種羅漢之事 |
| J12_0549B33: | 頌義云性念處者智慧性故新云自性念住此行人若 |
| J12_0549B34: | 成羅漢即慧解脱人也乃至共念處者定慧兼故新云 |
| J13_0549A01: | 中説法或爲餓鬼説法云云如此感應蓋多定知所願 |
| J13_0549A02: | 不虗矣已上感應此外優塡所造釋迦座像直起行生身迎 |
| J13_0549A03: | 月蓋所摸彌陀三尊直飛西空送於本佛放光説法 |
| J13_0549A04: | 宛不違生佛如此證不遑數觀形像功德全可 |
| J13_0549A05: | 同眞觀之條無疑又要集云問以染心縁於如來 |
| J13_0549A06: | 者亦有益耶答寳積經第八密迹力士告寂意菩薩云 |
| J13_0549A07: | 耆域醫王合集諸藥以取藥草作童子形端正殊好 |
| J13_0549A08: | 世之希有所作安諦所有究竟殊異無比往來周旋住立安 |
| J13_0549A09: | 坐臥寐經行無所缺漏所顯變業或有大豪國王太 |
| J13_0549A10: | 子大臣百官貴姓長者來到耆域醫王所視藥童子 |
| J13_0549A11: | 與共歌戯相其顏色病皆得除便致安穩寂靜無 |
| J13_0549A12: | 欲寂意且觀其耆域醫王療治世間其餘醫師所 |
| J13_0549A13: | 不能及也如是寂意若菩薩奉行法身假使衆生 |
| J13_0549A14: | 婬怒癡盛男女大小欲想慕樂即共相娛貪欲塵勞悉 |
| J13_0549A15: | 得休息信解觀察無陰種諸入則名奉行法身也奉行法身菩薩尚爾何况 |
| J13_0549A16: | 證得法身佛耶問如欲想縁有此利益誹謗惡厭 |
| J13_0549A17: | 亦有益耶答既云婬怒癡明非唯欲想又如來秘密 |
| J13_0549B18: | 藏經下卷曰寧於如來起不善業非於外道邪見 |
| J13_0549B19: | 者所施作供養何以故若於如來所起不善業當 |
| J13_0549B20: | 有悔心究竟必得至於涅槃隨外道見當墮地 |
| J13_0549B21: | 獄餓鬼畜生問此文便違因果道理亦復增於衆生妄 |
| J13_0549B22: | 心如何以惡心得大涅槃樂耶答以惡心故墮三 |
| J13_0549B23: | 惡道以一縁如來故必至涅槃是故不違因果 |
| J13_0549B24: | 道理謂彼衆生墮地獄時於佛生信生追悔心由 |
| J13_0549B25: | 此展轉必至涅槃見大悲經染心縁如來利益尚如是 |
| J13_0549B26: | 何况淨心一念一稱佛大恩德以之可知已上要集以 |
| J13_0549B27: | 不善心縁佛尚得勝利此等文分明也何況今修觀行 |
| J13_0549B28: | 者爲除苦惱觀佛形像勝利何唐捐爰以今經曰 |
| J13_0549B29: | 作是觀者除無量億劫生死之罪於現身中得念佛三昧 |
| J13_0549B30: | 既滅重罪現證三昧捨身必生淨國何其有疑像觀 |
| J13_0549B31: | 大意如斯已上像觀 |
| J13_0549B32: | |
| J13_0549B33: | |
| J13_0549B34: | 當麻曼陀羅疏卷第二十 |
| J14_0549A01: | 但内心標死口問在者爲欲息永惡逆之聲也若 |
| J14_0549A02: | 直死ヤト問ハハ天下人民有逆罪謗恐之意密問也 |
| J14_0549A03: | 夫天子擧動必須隨宜言左史記之動則右史記之 |
| J14_0549A04: | 不可不恐耳疏父王既是天性情親無容言問死 |
| J14_0549A05: | 恐失在當時以成譏過●時守門人等者已下意闍 |
| J14_0549A06: | 世キヒシク問ハレテ守門者白狀スル模樣也●白言 |
| J14_0549A07: | 大王者守門者申大王呼カクル言ハ也平人申シ檀那樣 |
| J14_0549A08: | 呼カクルニ同●持用上王者上云密以上王密云コトハ |
| J14_0549A09: | 夫人意述夫人以爲我斯樣麨蜜大王進樣子人知コト有 |
| J14_0549A10: | マシキト也爾レトモ度重ナレバ顯ルルニテ今已及三 |
| J14_0549A11: | 七日日數重ナル故番人共皆悉知疏意云夫人密雖 |
| J14_0549A12: | 進食凡一切密事不可久行縱巧牢藏事還彰露是 |
| J14_0549A13: | 故門家盡以知之今既無由相隱一一具向王説已上 |
| J14_0549A14: | ●不可禁制者通夫人與二沙門此守門者言分也言 |
| J14_0549A15: | 先王制已在羣臣不及夫人況夫人大王母ナレハ |
| J14_0549A16: | 難禁制又二沙門從空而來無防之便更不可制 |
| J14_0549A17: | 也疏大王當知夫人進食先不奉王敎所以不敢遮 |
| J14_0549B18: | 約二聖乘空此亦不猶門制也已上●聞此語已者闍 |
| J14_0549B19: | 世聞門家分疏已即於夫人心起惡怒口陳惡辭 |
| J14_0549B20: | ●怒其母曰者於此闍世即起五逆方便罪方便有遠 |
| J14_0549B21: | 近至三種今當近方便也此一段有三業逆方便罪及 |
| J14_0549B22: | 三業惡謂罵父母爲賊口業逆於父母ニ有テ殺心罵カ故ニ屬ス五逆ニ罵沙 |
| J14_0549B23: | 門口業惡罵二聖更ニ無カ害心故屬ス十惡ニ執劒爲殺母身業逆身口所 |
| J14_0549B24: | 爲以心爲主即意業逆也又前方便爲惡後正行爲逆 |
| J14_0549B25: | 疏意爾雖如此未至根本罪也●與賊爲伴者正父爲 |
| J14_0549B26: | 賊母更黨賊是故言伴疏罵母爲賊賊之伴也已上正 |
| J14_0549B27: | 觀記引刊正記云父王儻存恐奪我位故名爲賊母 |
| J14_0549B28: | 以佐助故名賊伴已上言父王位久居スレハ我受ベ |
| J14_0549B29: | キ國位ヌスミ取同ケレハ云賊若放禁牢定可取 |
| J14_0549B30: | 國位故爾母其賊伴ナレハ亦罵云賊爲伴トハ彼カ |
| J14_0549B31: | トウドスルコト也●沙門惡人者只是惡口非逆●幻 |
| J14_0549B32: | 惑咒術者以幻術惑人以咒術更死セサラシムト |
| J14_0549B33: | 也咒術トハマジナヒナト多クスルコトナリ●多日不死者上母及沙門掛也夫人 |
| J14_0549B34: | 進食沙門有何咒術使此惡王多日不死起瞋怒 |
| J15_0549A01: | 異意同二業者一思業二思已業也三業者一身業二語業 |
| J15_0549A02: | 此二當思已業三意業此當思業●四重者是亦有二一小乘四重謂 |
| J15_0549A03: | 殺盜婬妄也二大乘四重謂毀慳瞋謗也此之四罪如 |
| J15_0549A04: | 次於十惡十重之中最極重也故名云重五逆者此亦 |
| J15_0549A05: | 有二一小乘五逆倶舍論説一殺父二害母三殺阿羅 |
| J15_0549A06: | 漢四破和合僧五出佛身血也是亦名單五逆付五逆 |
| J15_0549A07: | 感果論藏之中異説不同謂倶舍論破僧罪決定墮無 |
| J15_0549A08: | 間餘四不定謂若倶破僧定墮無間或一或二未 |
| J15_0549A09: | 必決定或墮餘獄若阿毗曇心論意五逆各皆墮 |
| J15_0549A10: | 無間云云受罪劫數亦有異説有部師意但受順次一 |
| J15_0549A11: | 生一劫而不得受多生多劫於中一逆引業餘逆滿 |
| J15_0549A12: | 業是云隨罪增苦增也經量部意若造一逆一生一劫 |
| J15_0549A13: | 乃至五逆通受五生五劫成實同之正量部意一逆一生一 |
| J15_0549A14: | 劫乃至五逆別受五生五劫大衆部意五逆唯於順次一 |
| J15_0549A15: | 生一逆一劫乃至五逆亦順次生逕於五劫大乘同之又 |
| J15_0549A16: | 有同類五逆亦云相似五逆倶舍頌云汚母無學尼 |
| J15_0549A17: | 害母同類殺住定菩薩殺父同類及有學賢聖殺阿羅漢同類奪和合僧縁破僧同類 |
| J15_0549B18: | 破壞率都婆出佛身血同類二大乘五逆薩遮尼乾子經説云一 |
| J15_0549B19: | 者破壞率都婆焚燒經藏及以盜用三寳財物二者 |
| J15_0549B20: | 謗三乘法言非聖敎障破留難隱弊覆藏三者一切 |
| J15_0549B21: | 出家人若有戒破戒無戒打罵呵責説過禁閇還俗馳使 |
| J15_0549B22: | 責調斷命四者殺父害母出佛身血破和合僧殺 |
| J15_0549B23: | 阿羅漢五者謗無因果長夜常行十不善業矣小乘 |
| J15_0549B24: | 五逆當第四逆第五即是撥無因果第三謗人第二謗法 |
| J15_0549B25: | 第一即是當同類逆如是類集輕重諸罪故曰之 |
| J15_0549B26: | 複此等罪體而背恩由亦悖德由是故大小倶名爲逆 |
| J15_0549B27: | 云云十重之中初六是也爲在家説之以麁顯故是善 |
| J15_0549B28: | 生經説也或可十重中初四通大小乘後六重局大乘 |
| J15_0549B29: | 故取分後六而云六重歟●七逆者是七遮罪一者殺 |
| J15_0549B30: | 父二者殺母三殺聖人四出佛身血五殺和尚六殺阿 |
| J15_0549B31: | 闍梨七殺羯磨傳法僧也●八難者三惡趣四北州五長壽 |
| J15_0549B32: | 天六佛前後七盲聾瘖瘂或云邊地八世智辯聰也問八難 |
| J15_0549B33: | 所處何云業道耶答擧果收因謂生八難處之罪業 |
| J15_0549B34: | 名八難罪仁王經云作八難罪行六道事矣●十惡者所 |
| J16_0549A01: | 卿忠文ニ伴テ下リシガ此形勢ヲ見テ漁舟火影凉 |
| J16_0549A02: | 燒波驛路鈴聲夜過山ト云句ヲ詠ジケリ盛衰記ト |
| J16_0549A03: | ゾ按スルニ此句ハ杜荀鶴カ詩ニテ朗詠ニモ載ラレ |
| J16_0549A04: | タリ●大明一統志云西樓在忠州白居易詩月沒江 |
| J16_0549A05: | 沈沈西樓殊未曉菅三品詩西樓月落花間曲朗詠注ニ |
| J16_0549A06: | 西樓者圖遊曰霽景樓也此ニハ只月ニ便スルノミナ |
| J16_0549A07: | ルベシ物ニフレテ西方ヲ慕トナリ又白氏文集二十五 |
| J16_0549A08: | ニ琴詩酒友皆抛我雪月花時最憶君又二十八水竹華 |
| J16_0549A09: | 前謀活計琴詩酒裏到家卿居易自作醉吟先 |
| J16_0549A10: | 生傳曰性嗜酒耽琴淫詩文集七十又作同墓誌銘序 |
| J16_0549A11: | 曰以山水風月歌詩琴酒樂其志同卷又北窻三友詩 |
| J16_0549A12: | ニ欣然得三友三友者爲誰琴罷輙擧酒酒罷輙 |
| J16_0549A13: | 吟詩廿九拾玉集ニ俊成入道ノ許ヘ遣ハスニ慈鎭夜 |
| J16_0549A14: | ヲカサネ西ヘトイソグ月影ヲ打ナガメテハ南無ア |
| J16_0549A15: | ミタ佛返シ俊成入道夜ヲカサネ西ニカタフク月ヲ |
| J16_0549A16: | ミテ幾カヘリカハ南無アミタ佛新古今ニ後鳥羽院 |
| J16_0549A17: | 御製惜メトモ常ナラヌ世ノ花ナレバ今ハコノミヲ |
| J16_0549B18: | 西ニモトメン續古今ニ花ノ盛ニ極樂ヲ觀ゼサセ給 |
| J16_0549B19: | テ花山院御製アダニチル花ミルダニモアルモノヲ |
| J16_0549B20: | タカラノウヘ木思ヒコソヤレ此等ノ類諸集ニ散在 |
| J16_0549B21: | セリ●西ノ枝ノ梨子ヲオルハ縁ニ隨テ極樂ヲ思 |
| J16_0549B22: | フトナリ白氏文集十四李園花落時招錢員外同醉ト |
| J16_0549B23: | 云詩ニ花園欲去去應遲正是風吹狼籍時近 |
| J16_0549B24: | 西數樹猶堪醉半落春風半在枝ト幸ニ |
| J16_0549B25: | 此等ノ句ヲ本ニシテ只人人西方ニ心ヲ寄スルト云 |
| J16_0549B26: | 事ナルベシ●瑕ハ玉玷也史記ノ龜策傳ニ黄金有 |
| J16_0549B27: | 疵白玉有瑕瑾ハ美玉ナリ言心ハ善ガ上ノ失ナリ |
| J16_0549B28: | 陸士衡ガ文賦云累良質而爲瑕左傳云瑾瑜匿 |
| J16_0549B29: | 瑕又二字トモニ玉ノキズナリ●華族ハ當代閑院 |
| J16_0549B30: | 中院花山院大炊御門是云花族也但貴家華麗之義 |
| J16_0549B31: | 也●英才ハ勝レタル才能ナリ荀子注云倍千人曰 |
| J16_0549B32: | 英禮記注疏同ス之ニ鶡冠子曰德百人者謂之英史記ノ注也淮南子同ス之ニ |
| J16_0549B33: | 陳孔璋ガ檄ニ英才俊偉天下知名注才過萬人曰 |
| J16_0549B34: | 英●大經下云乞匈孤獨鈔ニ乞者匄也匄字從人從 |
| J17_0549A01: | ○上人潮呑字信入號還蓮社往譽姓能野氏武州埼玉 |
| J17_0549A02: | 郡騎西領上佐久村人其先喜連川家臣也天正七年己卯生 |
| J17_0549A03: | 自幼好學有出塵之志辭于父母入觀智國師之 |
| J17_0549A04: | 室脱素受業亦嗣法與城講大會發敏利之名台德 |
| J17_0549A05: | 大君稱異之一品阿茶尼公崇尚太渥使師開雲光 |
| J17_0549A06: | 院爲謝君恩喜捨嘗所賜之黄金二千枚以充費 |
| J17_0549A07: | 用大君賜博勞町白地八千坪坪地平處本邦以方六尺曰一坪以爲敷 |
| J17_0549A08: | 地又施官材若干命毛利長州矦鍋島信州侯福島左 |
| J17_0549A09: | 金吾矦司經地營築慶長十六年辛亥落慶於玆師立 |
| J17_0549A10: | 其名山曰龍德寺曰光嚴雲光者尼公稱號也元和 |
| J17_0549A11: | 七年辛酉六月尼公扈從 女御之入内因奏請天額 |
| J17_0549A12: | 賜院號三字二品良恕親王奉勅筆之子院十七宇逐 |
| J17_0549A13: | 年起立實一方大刹也明曆中回祿移造於比境亦天和中火因移深川今之處師住于 |
| J17_0549A14: | 玆十一年嘗開剏燈明寺於梓邑上佐久而隷於雲 |
| J17_0549A15: | 光後禀台命管洛東黑谷爲第二十八世闡化都 |
| J17_0549A16: | 下偉興宗敎緇白競集欽靡道風尼公亦爲大檀 |
| J17_0549A17: | 越構復殿堂因玆稱中興祖有信士築三重大 |
| J17_0549B18: | 塔於山中師安逸驗之文殊像以爲本尊維摩優波 |
| J17_0549B19: | 利優塡善財爲脇士世謂岡崎文殊舊在中山寶幢 |
| J17_0549B20: | 寺寺廢移於當山藤宣胤卿夢像現賜筆後得入木 |
| J17_0549B21: | 道今尚所祈必應岡崎神樂岡南黑谷西南寬村也又神樂岡黑谷等總云中山又往時於黑谷花樹多世以大原 |
| J17_0549B22: | 野花黑谷櫻嵐山紅楓併賞寬永八年辛未十二月鈔記傳法秘要一卷而 |
| J17_0549B23: | 後一霄精祈保證於開山大師影前大師手刻舊在藝州豐田郡生口島仙容山光明三 |
| J17_0549B24: | 昧院然黑谷所安之像甞嬰囘祿以故慶長十四年己酉奉台命奉彼院之像移置黑谷時彼州牧福島左金吾侯管事有信處士等隨侍於 |
| J17_0549B25: | 像而來留而不歸住黑谷門前晨昏奉事像前稱之黑谷被官子孫今尚之有奉事亦依舊曁曉更師夢 |
| J17_0549B26: | 詣淸水寺大悲尊金身現於〓外爲師演説妙法 |
| J17_0549B27: | 師欽而聽之筆三許紙覺後大歡納秘鈔於寶庫十 |
| J17_0549B28: | 六年乙卯七月縁山南譽雪念公字慈眼號良蓮社天正十六年戊子出家從縁山國師受業嗣法有 |
| J17_0549B29: | 名於城講始住飯沼弘經寺寬永十六年乙卯二月住縁山第二十世奉台命講楞嚴毎至七日龍燈湧現於芝浦冲于縁山又神龍現 |
| J17_0549B30: | 形於經藏棟瓦上聽講之徒咸嘆異之十七年庚辰九月十八日忽起而趺坐結無量壽印念佛欣然而化請求披閲因 |
| J17_0549B31: | 贈之芝峯宗徒今尚秘重焉晩年創淸心院於山中 |
| J17_0549B32: | 遁棲于此修往生業終期微恙一日起而拜辭開山 |
| J17_0549B33: | 大師之影訣別山徒念佛數聲安然而化慶安三年庚寅 |
| J17_0549B34: | 四月十三日也壽七十二、 |
| J18_0549A01: | に入り翌寬政八年正月八日まで勵修勵行障礙なく成 |
| J18_0549A02: | 滿せらる師は隆圓上人俊隆上人定玄上人等と道交頗 |
| J18_0549A03: | る厚し別して圓公は博學多才にして生涯著書多かり |
| J18_0549A04: | しか一一師に質して其許可を得されは未た甞て世に |
| J18_0549A05: | 公にせさりしと云ふ 寬政八年丙辰の首春始めて課 |
| J18_0549A06: | 程簿を作り之を淨業錄と名け毎日課號の成否を記載 |
| J18_0549A07: | するに便ならしむるために紙半葉を罫畵して卅日と |
| J18_0549A08: | なし毎日の下に圈を施し課號を成するものは其圈を |
| J18_0549A09: | 减し卅日にて計算し十二ケ月を重ねて一年の總數を |
| J18_0549A10: | 記し以て日課策勵の手段となし師自ら淨業錄の引を |
| J18_0549A11: | 作り併せ書して曰 |
| J18_0549A12: | 佛の曰人身は得がたく佛法には値かたし汝等時を |
| J18_0549A13: | 失ふことなかれと嗚呼我等何の幸そ受がたき人身 |
| J18_0549A14: | を閻浮の界にうけ値かたき佛法の中に殊に難値難 |
| J18_0549A15: | 遇の大悲本願の法門にあへりさは此時を失はしと |
| J18_0549A16: | 萬般を放下はてて心行をこそすすむべきに無始の |
| J18_0549A17: | ならひの執深くして厭欣のおもひは日日にゆるく |
| J18_0549B18: | 勤修のいさをしは月月怠りぬれは終にいまはの時 |
| J18_0549B19: | に臨みかへらぬ悔の血になかんことの悲しくなつ |
| J18_0549B20: | める駒の策になぞらへ此小册子を調へて座の右に |
| J18_0549B21: | 置き誓ひし佛名の數よりして唱へこしぬる十聲一 |
| J18_0549B22: | 聲までをしるし試るにさすがに己か心の欺きがた |
| J18_0549B23: | ければ分に應して益あることを得たりさればにや |
| J18_0549B24: | 古へもかかる方便をもて本意を遂にし人少からず |
| J18_0549B25: | 又功過自知等の錄の他に及ぼすの懇なるに感し世 |
| J18_0549B26: | 間の小善猶しかり况や出世の大善なるをやと今之 |
| J18_0549B27: | を梓にちりはめもて同志の蓮友におくるあはれこ |
| J18_0549B28: | の方便によりて懈慢邊地に滯るべきは越て八池の |
| J18_0549B29: | 華にたはぶれ下品中生に生るべきは進て上品の月 |
| J18_0549B30: | にうそふき三明六通ほからかにして身を十方の世 |
| J18_0549B31: | 界にわかち縁あるを先し無縁をもこしらへ上は佛 |
| J18_0549B32: | の深恩に報ひ下は衆生の苦みをぬき近くは法王子 |
| J18_0549B33: | の佳名をうけ終に三身圓滿の覺位にいたりたまへ |
| J18_0549B34: | といふ |
| J19_0549A01: | 廟堂風色向秋時 挾磴紅楓幾許枝 |
| J19_0549A02: | 疑是天孫扶至化 玉機織作錦雲齊 |
| J19_0549A03: | 翠柳井 慧雲 |
| J19_0549A04: | 水號柳泉酷有靈 淸凉一味四時馨 |
| J19_0549A05: | 蓮邦業熟千年社 久掃人間醉夢醒 |
| J19_0549A06: | 台靈廟 獨淸 |
| J19_0549A07: | 寶殿重重金碧流 滿山樹色瑞光浮 |
| J19_0549A08: | 英靈仰見壯風化 幻出蓮邦第一樓 |
| J19_0549A09: | 白蓮池 如實 |
| J19_0549A10: | 憶得當年白社盟 寶池種藕散香淸 |
| J19_0549A11: | 出塵高品金超俗 不枉花中君子名 |
| J19_0549A12: | 極樂橋 桂嶽 |
| J19_0549A13: | 一溪幽邃絶塵囂 豈怪人呼極樂橋 |
| J19_0549A14: | 松樹深圍千歳秀 翠浸流水映長霄 |
| J19_0549A15: | 涅槃巖 的道 |
| J19_0549A16: | 藤子工名甲古今 刪成岩面現雙林 |
| J19_0549A17: | 此中自有圓通路 誰會無生無滅心 |
| J19_0549B18: | 垂櫻樹 玉峯 |
| J19_0549B19: | 三月上林暖滿時 櫻花一樣發垂垂 |
| J19_0549B20: | 廟前塵斷春光靜 靈境風回香更奇 |
| J19_0549B21: | 圓山月 祖巖 |
| J19_0549B22: | 孤嶽出雲又帶烟 從來常住只隨縁 |
| J19_0549B23: | 山頭晴挑一輪月 佛閣湧光舒海天 |
| J19_0549B24: | 北溪雪 昌堂 |
| J19_0549B25: | 寂溪寒起道人家 石竈通紅閑品茶 |
| J19_0549B26: | 窓外映來山雪色 岩岩削出玉無瘕 |
| J19_0549B27: | 斯三縁山十景圖曾古磵子之所畵也欲以未序及詩 |
| J19_0549B28: | 令全書之由茲應需染毫耳 縁山大僧正雲臥書 |
| J19_0549B29: | ○十二景 |
| J19_0549B30: | 忍海上人古磵長老の所畵なり畵題とせられし事初に |
| J19_0549B31: | やと思へと元祿中廓瑩上人室に題を記されり是又其 |
| J19_0549B32: | 由縁久しき事しるへし惜かな瑩公の筆享保の火災に |
| J19_0549B33: | 畵詩ともに灰燼となれるむね聖譽大僧正の記に殘れ |
| J19_0549B34: | り今摩尼窟に傳ふる詩は關思恭が書にして忍海上人 |
| J20_0549A01: | はず。鎌倉は聖滿の後。順譽了專。常譽良吽。聖譽慶 |
| J20_0549A02: | 順と師資相繼ぎ。觀譽祐崇に至る。慶順には諸記類聚 |
| J20_0549A03: | の著あり。簡單の書なれども有力なる史料たるを失 |
| J20_0549A04: | はず。佐介谷悟眞寺が材木座の今地に移轉し。光明 |
| J20_0549A05: | 寺と改められしは。恐らく祐崇時代のことなるべ |
| J20_0549A06: | く。而して祐崇は光明寺を恢宏し。關東總本山の規 |
| J20_0549A07: | 模を整備したる人なり。即ち明應四年敕召により上 |
| J20_0549A08: | 洛し。淸凉殿に宗要を上講し。恩賞として眞如堂の |
| J20_0549A09: | 引聲念佛を鎌倉に移し修することを許さる。これ本 |
| J20_0549A10: | 宗十夜法要の濫觴をなせり又光明寺に敕願所關東總 |
| J20_0549A11: | 本山の號を賜ふ。彼また上總國木更津選擇寺。武藏 |
| J20_0549A12: | 國品川願行寺。駿河國府中龍泉寺（後德川家の菩提 |
| J20_0549A13: | 所となり寶臺院と改む）。同國江尻江淨寺等諸處に |
| J20_0549A14: | 伽藍を開創し。また著作の書數部ありて。敎義と實 |
| J20_0549A15: | 行兩方面に於て宗光を闡揚するに與りて力ありき。 |
| J20_0549A16: | 祐崇の法嗣並に其法統には注目すべき人物鮮から |
| J20_0549A17: | ず。其法流を酌む者にして最著名なるは牛秀。幡隨 |
| J20_0549B18: | 意なり。牛秀は讚譽と號し。祐崇の弟子智聰の法孫 |
| J20_0549B19: | にして。忍譽貞安の資なり。川越に赴き感譽に嗣法 |
| J20_0549B20: | し。天正十三年。武藏國瀧山に大善寺を開く。之れ |
| J20_0549B21: | 瀧山檀林の起原なり。大善寺建立には。慈根寺城主 |
| J20_0549B22: | 北條氏照の賛助與りて力ありしかば。幾もなく之を |
| J20_0549B23: | 慈根寺城下に移し。四方より學徒の集るもの甚多か |
| J20_0549B24: | りしが。天正十八年小田原北條氏の敗亡するや。氏 |
| J20_0549B25: | 照も之に參加して自殺し。慈根寺並大善寺も。前田 |
| J20_0549B26: | 上杉等の燒毀する所となるによりて。更に之を八王 |
| J20_0549B27: | 子の現地に移轉す。幡隨意は智譽と號し。智聰の弟子 |
| J20_0549B28: | 然譽禪芳の法孫たり。始め禪芳の弟子範譽義順に就 |
| J20_0549B29: | き出家得度せしが。後に其法弟奉譽聖傳に從ひ嗣法 |
| J20_0549B30: | し。更に璽書を川越感譽に受けたりと云ふ。成業後 |
| J20_0549B31: | 武藏國幡羅郡熊谷寺を再興し之に住し。天正十九年 |
| J20_0549B32: | 上野國館林に善導寺を開く。檀主は城主榊原康政な |
| J20_0549B33: | り。或は云ふ此寺は寂慧良曉の創立にかかり。館林 |
| J20_0549B34: | の東北外加法師村に在りしを。幡隨意が再建したる |
| Z11_0549A01: | 也。 |
| Z11_0549A02: | 頂山云。國王來儀。非二卒爾一也。來必稟レ戒。縱有二不信一故。 |
| Z11_0549A03: | 來爲レ惱。適令二授戒一。亦須隨順。依レ旨强授。況敬心耶。良 |
| Z11_0549A04: | 以二國王能損益一故。律中亦許二王布薩一也。文 |
| Z11_0549A05: | 經名爲畜生○木頭無異等事 |
| Z11_0549A06: | 曠云。不信不受。無慚無愧。等二畜生一者。雖二有心一。而無レ識。 |
| Z11_0549A07: | 義同二無心一。故譬二木石一。同法無レ分。故名二外道一。無二圓正見一。 |
| Z11_0549A08: | 名爲二邪見人一云云。 |
| Z11_0549A09: | 經七佛敎戒事 |
| Z11_0549A10: | 曠云。一切諸佛。同稟二此戒一。從レ近略擧。故言二七佛一。文 |
| Z11_0549A11: | 第四十三無慙受施戒此戒分文曠釋委細也可見之 |
| Z11_0549A12: | 私疑云。五千大鬼。有二因緣一耶。何必限二五千一耶。 |
| Z11_0549A13: | 經佛法中賊事 |
| Z11_0549A14: | 曠云。爲二過去國王所捨一。地水ト與二持戒者一。無戒輸稅。不レ |
| Z11_0549A15: | 得二盜名一。今戒稅俱ニ無ハ盜ナリ。行レ盜欽故。諸鬼神。呼爲二 |
| Z11_0549A16: | 大賊一。文 |
| Z11_0549A17: | 第四十四供養經典戒 |
| Z11_0549B01: | 一受持二讀三誦四書寫五供養 |
| Z11_0549B02: | 問若准二大論一。十種法師。受持爲レ二。今何爲レ一耶。又法 |
| Z11_0549B03: | 華疏。五種法師。不レ取二供養一。故下ニ流通ス。亦如三法華擧二 |
| Z11_0549B04: | 五法師一。今何違耶。答云云 |
| Z11_0549B05: | 私云。如レ此事。開合不レ可二一准一歟。 |
| Z11_0549B06: | 經剝皮爲紙刺血爲墨等事 |
| Z11_0549B07: | 曠云。先擧二難行一而試レ心。如二大論云一。樂法梵志。十二年。 |
| Z11_0549B08: | 遍ク閻浮提。求レ知二聖法一。時世無レ佛。佛法亦盡。有二婆羅 |
| Z11_0549B09: | 門一言。我有二佛偈一。若實ニ樂者。當以與レ汝。以レ皮爲レ紙。以レ |
| Z11_0549B10: | 骨爲レ筆。以レ髓爲レ水。以レ血爲レ墨。卽如二其言一。書二-得佛偈一。 |
| Z11_0549B11: | 偈云。如法應修行。非法下應行。今世及後世。行法者安 |
| Z11_0549B12: | 穩。云云銑師同之頂山行願云。毘慮遮那。從〓初發心一。以二不可說 |
| Z11_0549B13: | 身命一布施。剝レ皮爲レ紙。折レ骨爲レ筆。刺レ血爲レ墨。書レ經如二 |
| Z11_0549B14: | 妙高等一。大論云。樂法梵志。以レ皮爲レ紙等。但行願ハ擧レ果 |
| Z11_0549B15: | 勸レ因。大論擧レ因以勸二初心一也云云。 |
| Z11_0549B16: | 經木皮穀紙絹素竹帛 |
| Z11_0549B17: | 仰云。穀紙者。只紙名歟。私云 |
| Z13_0549A01: | シ。慥ナラザル事モ有ルベシト。已上禮譽了碩ノ物語ナリ。案ズル |
| Z13_0549A02: | ニ此兩僧ノ時分ハ。朱切紙未ダ出ザルベシ。イカン |
| Z13_0549A03: | トナレバ岌公退隱ヨリ間モ無キ事ナレバ。圓頓戒モ |
| Z13_0549A04: | 諸檀林ニ行ハレテ。此圓戒ヲ宗門最上ノ戒ト名乘ル |
| Z13_0549A05: | 比ナリ。其證據ニハ光明寺ニ。公譽靈圓師。延寳八 |
| Z13_0549A06: | 年庚申九月修補シ給ヘル軸ノ物アリ。此中ニ九通ア |
| Z13_0549A07: | リ。九通ノ中ニ一通ハ圓頓戒ナリ。其文言ニ圓頓大 |
| Z13_0549A08: | 乘妙戒。梵網三聚淨戒。十重禁戒。法然上人。辨阿 |
| Z13_0549A09: | 上人。良忠。良曉。右以二此相承圓戒一。所レ授二良譽一如 |
| Z13_0549A10: | レ件。嘉曆二年十二月九日。良曉七十七歲。及二臨終一 |
| Z13_0549A11: | 授二良譽一了ト有リ。良曉ハ寂慧ナリ。良譽ハ定慧ナリ。 |
| Z13_0549A12: | 此九通ヲ縱ヒ相福寺光德寺等ガ相談ニテ書立タリト |
| Z13_0549A13: | モ。圓頓戒ヲ寂慧ヨリ定慧ニ授タルヲ尊信シテ書タ |
| Z13_0549A14: | ルト見ユルナリ。カホド圓戒ヲ尊信スル比ナレバ。 |
| Z13_0549A15: | 朱切紙ヲ作テ。圓戒ヲ輕シメ嫌フベキ道理無シ。此 |
| Z13_0549A16: | 道理ヲ以テ考ルニ。此兩僧ガ比マデハ。朱切紙出ヅ |
| Z13_0549A17: | ベカラズ。サテ軸ノ物ノ中ニハ。記主ノ自筆ニ書タ |
| Z13_0549B01: | ル物モ無ク。勿論布薩戒ノ沙汰モ無シ。爾レバ此兩 |
| Z13_0549B02: | 僧等ガ時分ニハ。布薩戒ヲ寂慧ニ授クト書タル御判 |
| Z13_0549B03: | 物ハ無キ筈ナリ。爾レバ岌公ヨリ六七十年モ過ギ。 |
| Z13_0549B04: | 一天四海無戒ノ世ト成リ。諸人ノ心ニ。淨土宗ハ元 |
| Z13_0549B05: | 祖以來無戒ナリト心得。其レヨリ轉ジテ。戒ハ雜行 |
| Z13_0549B06: | ナル故ニ。元祖ガ捨給フト心得。サテ布薩戒バカリ |
| Z13_0549B07: | ガ世上ニ有ルヲ見聞シ。其上口說傳說ニ。元祖以來 |
| Z13_0549B08: | 代々布薩戒ヲ傳ヘ來ルト云ヘルヲ。眞ノ事ト心得タ |
| Z13_0549B09: | ル輩ノ手ヨリ。御判物朱切紙等ガ出デヽ。本屋ノ手 |
| Z13_0549B10: | ニ渡リ。公譽ニ渡リ。其レヨリ天照山ノ什物ト成レ |
| Z13_0549B11: | リト見ヘタリ。○如レ是委シク考ヘテ見タル時。朱切 |
| Z13_0549B12: | 紙モ御判物モ。岌公大變以後ニ出現セリ。若シ記主 |
| Z13_0549B13: | ノ時代ヨリ有リ來ル物ナラバ。岌公必ズ引拂テ登ル |
| Z13_0549B14: | ベシ。何ゾ此二種バカリヲ殘シ置ンヤ。爾レバ岌公 |
| Z13_0549B15: | 大變以後無戒ノ世ト成テ。人皆妄見ヲ起シ。妄見ノ |
| Z13_0549B16: | 輩ガ。己レガ妄情ニ任セテ書タルヲ。其儘ニテ世上 |
| Z13_0549B17: | ニモ流布シ。又其比ハ天下一統妄情ダラケニ成タル |
| Z16_0549A01: | 曰ク。久ク聞キ二名德ヲ一。至ルレ自リ二遐泉一。爲ニ指二授シ玉ヘ於 |
| Z16_0549A02: | 法ヲ一。師唯唯タリ因テ入室ス。神氣俊秀ニ［シテ］學問詳正ナリ。天 |
| Z16_0549A03: | 性極貧ニ［シテ］叵シレ堪ヘ二艱難ニ一。退休［シテ］暫ク住ス二甲州ノ蘭若ニ一。師 |
| Z16_0549A04: | 招キレ山ヲ再ヒ入レシムレ衆ニ。有テ二志願一詣ス二江島辨天前ニ一。期［シテ］二 |
| Z16_0549A05: | 一七日ヲ一斷食禁語ス。當ツテ二充夜ニ一夢メミルレ賜ルト二金幣ヲ一。已ニ |
| Z16_0549A06: | 慶［シテ］二願滿ヲ一歸ルレ寺ニ。宿ス二藤澤ノ驛ニ一。主聞キ二旨趣ヲ一。爲リ二檀 |
| Z16_0549A07: | 越ト償二僧粮ヲ一。果［シテ］而辨天ノ奇瑞也ト。自リレ爾世ニ曰フ。珂 |
| Z16_0549A08: | 山滿靈ノ二龍是レナリト矣。山善クス二問話ニ一。無シ二詰ルノレ義ニ之 |
| Z16_0549A09: | 事一。一日師皤然ト［シテ］向テレ衆ニ。立ル二三番ノ論義ヲ一。山答ルニ |
| Z16_0549A10: | 其ノ語微玅ナリト。一衆異トスレ之ヲ。師ノ曰ク。三種ノ論義一 |
| Z16_0549A11: | 答已ニ成リ。一答ハ玅ナリ。一答ハ不レ成。然レ［トモ］初果ノ位ニ頗ル |
| Z16_0549A12: | 爲スレ佳ナリト矣。自リレ時レ呼ルヽ二法門ノ獅象ト一。一日有リレ病ヒ。 |
| Z16_0549A13: | 至テレ期ニ索メテレ湯ヲ沐浴シ。被二淨衣ヲ一就テ二佛前ニ一廓然ト［シテ］辭 |
| Z16_0549A14: | 世ス。曰ク。一生空ク過ル二滿八十。八識ノ妄夢辨ス二左右一。任 |
| Z16_0549A15: | 佗入テ二佛家ニ一學敎ス。贏チ得タリ彌陀名號ノ利。矣挽テレ筆ヲ |
| Z16_0549A16: | 而化ス。世壽如シレ偈ノ。塔ス二于本山ニ一。 |
| Z16_0549A17: | |
| Z16_0549B01: | 武江傳通院專譽傳 |
| Z16_0549B02: | 釋ノ專譽。諱ハ春岳。武州江城ノ人也。姓ハ醫。父ハ豔梅 |
| Z16_0549B03: | 軒。母ハ某氏。氣宇不レ凡ナラ。禀テレ性ヲ聰ナリ。入テ二同所天 |
| Z16_0549B04: | 德寺ニ一剃髮ス。十二歲ニ［シテ］至ル二增上寺ニ一。稍長トナツテ博ク綜ヲ二 |
| Z16_0549B05: | 內外ノ典籍ニ一。尤モ精ク二論義ニ一。當時ノ都內推テレ之ヲ爲ス二翹 |
| Z16_0549B06: | 楚ト一。子學業優タカニ［シテ］辭藻温麗。器識弘廣ニ［シテ］以テレ法ヲ御スレ |
| Z16_0549B07: | 下ヲ。故ニ一山ノ所化。擧テ皆ナ爲ス二指頭ト一。一日酒井雅樂ノ |
| Z16_0549B08: | 頭。爲メニ二母公ノ一欲ス二頻リニ請［シテ］レ岳ヲ而聞ント［一レ］法ヲ。終ニ卒井テ二二 |
| Z16_0549B09: | 百餘衆ヲ一。於二家輮ニ一施ス二問話ヲ一。其ノ宏詞慧辯。滾滾ト［シテ］ |
| Z16_0549B10: | 不スレ竭キ。渙然ト［シテ］若シ三百川ノ奔二注スルカ于谷王ニ一。合官傾ケレ |
| Z16_0549B11: | 聽ヲ。母公大ニ信仰シ歸服ス。刺史語テ二母儀ニ一曰ク。岳公ハ |
| Z16_0549B12: | 其レ釋林之一虎也ト。時キ住ス二善導寺ニ一。遂ニ發テ二觀經ノ疏 |
| Z16_0549B13: | 記ヲ一敎ユ二徒衆ニ一。予面ノアタリニ［シテ］而蒙ル二師授ヲ一。尤モ盡シ二敎相ノ |
| Z16_0549B14: | 深底ヲ一。踏ム二法行ノ峻峯ヲ一。故ニ龍駒鳳雛モ聽テ自ラ催フセリ二於 |
| Z16_0549B15: | 感ヲ一矣。且ツ善クス二起信釋論ニ一。練ル二楞嚴圓覺ヲ一。秘シ二禪語一 |
| Z16_0549B16: | 拶ヲ於內ニ一。顯ス二經意講演ヲ於外ニ一。再ヒ轉［シテ］住ス二傳通院ニ一。 |
| Z16_0549B17: | 滿坐ノ大衆慕ヒ二德才ヲ一。國公臣家無レ不スト云ヿ二欽尙セ一。師 |
| Z19_0549A01: | 山貞蓮社松譽上人古跡之地取立矣當寺起立者寬永五 |
| Z19_0549A02: | 戊辰年建立之從寬永五戊辰天今至于元祿九丙子天凡 |
| Z19_0549A03: | 經六十九年之星霜開山松譽生國雲州三保關之人種姓 |
| Z19_0549A04: | 不分明剃髮之師者當國安養寺□□和尙之弟子也修學 |
| Z19_0549A05: | 檀林者下總國生實大巖寺相續也附法之師同山第五世 |
| Z19_0549A06: | 圓譽上人之机下開山松譽遷化者延寳八庚申年十月七 |
| Z19_0549A07: | 日行年八十有五歲而於當寺寂 |
| Z19_0549A08: | ○稱念寺坪井山 津山來迎寺末 同國久米郡北分坪井 |
| Z19_0549A09: | 下村 寬永三丙寅之天同邑之福本小左衛門爲施主古 |
| Z19_0549A10: | 跡之寺地取立再令建立矣自寬永三丙寅天今至元祿九 |
| Z19_0549A11: | 丙子年凡及七十一年開山者念譽西雲大德云道心者生 |
| Z19_0549A12: | 國者石州之濱田云所之人姓氏剃髮之師等不知開山雲 |
| Z19_0549A13: | 西寬永十九壬午年十月廿二日行年八十歲而往生矣從 |
| Z19_0549A14: | 寬永十九壬午今至元祿九丙子天凡經五十五年也已上 |
| Z19_0549A15: | 右別紙被仰下之通御直末拾ヶ寺又末二ヶ寺以上拾二 |
| Z19_0549A16: | ヶ寺之開山幷起立之由來遂吟味知申分書之惣門中判 |
| Z19_0549A17: | 形取指上申候依而如件 |
| Z19_0549B01: | 元祿九丙子歲七月七日 𣵀槃寺 傳譽印 |
| Z19_0549B02: | 誕生寺 通譽印 |
| Z19_0549B03: | 知恩院御役者中 |