浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0548A01: | 非何釋成二種法身乎答以作非作對始覺本覺 |
| J01_0548A02: | 以色非色對二種法身此假名上生情執不成 |
| J01_0548A03: | 眞實智惠無爲法身義故云非色非非色眞實智惠無 |
| J01_0548A04: | 爲法身上破情執也破上情執者是當相空也●非 |
| J01_0548A05: | 兩非之能者非作非色云兩非是即所非也非非作非非 |
| J01_0548A06: | 色云能非也問非有四一非作二非非作三非色四非 |
| J01_0548A07: | 非色也何云兩非乎答此義意作者始覺色者方便法身 |
| J01_0548A08: | 在機但始覺但方便法身執之非此情執云非作非 |
| J01_0548A09: | 色如是非始覺方便法身時捨此情但執本覺法 |
| J01_0548A10: | 性法身故亦非此情云非非作非非色也故但尅 |
| J01_0548A11: | 體約兩非也本豈非非之能等者言非非時能非存 |
| J01_0548A12: | 故此非非是也若非非名是無相對非故此是非是 |
| J01_0548A13: | 義故云自是無待等無是非執時是非義絶故千是 |
| J01_0548A14: | 不是百非不非也●問能非等者問意能所重重非終 |
| J01_0548A15: | 無所詮但是戯論終不成實義乎也答意凡夫情 |
| J01_0548A16: | 執是非局情爲貴如是一一非之無是非情執師 |
| J01_0548A17: | 何如此重重敎也●釋論抄等者大分爲三段初擧 |
| J01_0548B18: | 古師次如是只是是非下破古師義三是非之惑下示 |
| J01_0548B19: | 自義意破古師中四初只是等者古師解有二重中 |
| J01_0548B20: | 第一破雙非非非是下破第二第三雙是破意云第一 |
| J01_0548B21: | 雙非是是非也第二雙是非非是未非是非能非 |
| J01_0548B22: | 非是難也二今以下以第一雙非破第二雙是破是 |
| J01_0548B23: | 不足破也三又以下以次雙是破初雙非破未盡 |
| J01_0548B24: | 破也四如是只是下總破也於中二初擧彼二解次正 |
| J01_0548B25: | 破謂非非是者第一雙非非非也是者上雙是也擧此二 |
| J01_0548B26: | 未是下正破也破意云彼師解立雙非墮非不云不 |
| J01_0548B27: | 非不不非立雙是墮是不立不是不不是難也本 |
| J01_0548B28: | 即此生也者言不是有有是生也下滅亦爾也●所遣者是 |
| J01_0548B29: | 有是無所遣也不一字能遣也古師意初破是次心不非 |
| J01_0548B30: | 下破非三是有下擧所破相是即初非但是次非但 |
| J01_0548B31: | 非也●只是是非者能破中三初破非但是次又以雙 |
| J01_0548B32: | 是下破非但非後如是只是等下並結破雙也●是非 |
| J01_0548B33: | 之非者言非但是是非分非未絶是非是非非是 |
| J01_0548B34: | 非是非非是也●非是猶是者無是云非有是云是 |
| J02_0548A01: | 四十八願莊嚴淨土答由願居彼故云也又經明華 |
| J02_0548A02: | 座願力所成非指國土也已上先有之證文悲華經云 |
| J02_0548A03: | 爾時寳藏如來讃嘆轉輪王言善哉善哉大王今者所願 |
| J02_0548A04: | 甚深王取淨土是中衆生其名亦淨大王見西方過 |
| J02_0548A05: | 百千萬億佛土有世界名尊善無垢彼界有佛名 |
| J02_0548A06: | 尊音如來今現在爲諸衆生説於正法彼界無有 |
| J02_0548A07: | 聲聞辟支佛名亦無有説小乘法者純一大乘淸淨 |
| J02_0548A08: | 無雜其中衆生等一化生亦無女人及其名字彼佛世界 |
| J02_0548A09: | 所有功德淸淨莊嚴悉如大王所願無異令改汝 |
| J02_0548A10: | 字爲無量淸淨爾時世尊便告無量淸淨彼尊王佛 |
| J02_0548A11: | 過一中劫當般涅槃正法住世滿十中劫正法滅已 |
| J02_0548A12: | 過六十中劫彼土轉名彌樓光明當有如來出現 |
| J02_0548A13: | 於世號不可思議功德如來其佛壽命六十中劫當 |
| J02_0548A14: | 般涅槃正法住世六十中劫正法滅已過千中劫是時 |
| J02_0548A15: | 世界改名尊善無垢復有佛出號寶光明如來乃至壽 |
| J02_0548A16: | 命多少正法住世如不可思議功德王佛乃至是時世界轉 |
| J02_0548A17: | 名善堅後有佛出號寳尊音王如來佛壽三十五十 |
| J02_0548B18: | 劫正法住世滿十中劫正法滅已復有無量無邊諸佛 |
| J02_0548B19: | 次第出世壽命正法悉亦如是我今皆見如是諸佛始 |
| J02_0548B20: | 初成道及其滅度是時世界常住不異無有成敗太 |
| J02_0548B21: | 子如是諸佛滅度之後過一恒沙等阿僧祇劫入第二 |
| J02_0548B22: | 恒沙等阿僧祇劫是時世界轉名安樂汝於是時當 |
| J02_0548B23: | 得作佛號無量壽如來已上此文分明極樂先有淨土 |
| J02_0548B24: | 見又無量壽名號寳藏佛授記也私付給名號非 |
| J02_0548B25: | 一一臺事 |
| J02_0548B26: | 問所云臺者指上蓮華臺歟若爾臺一也何云一一 |
| J02_0548B27: | 乎答相從前後一一歟 |
| J02_0548B28: | 滅除五劫生死之罪事 |
| J02_0548B29: | 問何故地觀滅罪云八十億劫樓觀云無量億劫座 |
| J02_0548B30: | 觀云五萬劫何其滅罪有多少不同哉答靈芝云隨 |
| J02_0548B31: | 宜不定非凡所測已上知禮云然其滅罪多少之數皆是佛 |
| J02_0548B32: | 智如量言也非是初心所能思議但可信奉而已已上疏 |
| J02_0548B33: | 鈔云總觀是觀地樹池樓廣觀依報故滅罪無量地 |
| J02_0548B34: | 是別指一依報故劣總觀華座別指少分依報故又 |
| J03_0548A01: | 歟今私云舊譯無自他受用分別何直云共耶又自受 |
| J03_0548A02: | 用義分合法身何合第二身又上冥自受用智下契 |
| J03_0548A03: | 他受用悲也若爾者與束自他共言異意同有人相傳 |
| J03_0548A04: | 一意成言自他受用而之於共恐疎文歟隨有人相 |
| J03_0548A05: | 傳倶上既成合法性自受用名如如智爲第一身他 |
| J03_0548A06: | 受用身爲第二身之義何上下相違乎今私思之他受 |
| J03_0548A07: | 用身云共用身令地上諸大菩薩共受用大法樂故 |
| J03_0548A08: | 云云正釋文相中亦有其五一從初至易知魏梁相對 |
| J03_0548A09: | 梁隋相對其意可知云云二從三大僧祇等下至全同 |
| J03_0548A10: | 釋凡言報者等已下二行餘而辨報應名異體同問 |
| J03_0548A11: | 第二身亦名應身義如何答師仰云依嘉祥意報身 |
| J03_0548A12: | 分内外謂内相應法身名爲内應身外相應大 |
| J03_0548A13: | 機名爲外應身云云此師雖舊譯人師今釋同新譯 |
| J03_0548A14: | 自他受用分別已上師仰今私云今本末報應以因酬果名 |
| J03_0548A15: | 報以果答因名應只是酬因感果報感果酬因應也不 |
| J03_0548A16: | 似嘉祥釋歟謂上冥下契帶法應而成其義酬因 |
| J03_0548A17: | 感果應報感果酬因報應只局第二身以成其義應 |
| J03_0548B18: | 報之應訓於酬應報應之應訓於答應彼師相應只 |
| J03_0548B19: | 是稱應非酬非答云云三從過現諸佛等下至皆具三 |
| J03_0548B20: | 身釋斯乃過現等已下一行餘於中○皆具三身等者 |
| J03_0548B21: | 問今釋報應一體義只是第二身也何本云辨立三 |
| J03_0548B22: | 身記云皆具三身耶答實爾也但今云之意開彼眞 |
| J03_0548B23: | 合而爲第一第二之身合彼應開爲第三身報身 |
| J03_0548B24: | 應身一體異名若其成者不眞合法不應開化自顯故 |
| J03_0548B25: | 本云辨立三身記亦云皆具三身云云問本云除斯已 |
| J03_0548B26: | 下更無別體等云云指何云斯耶答斯者指上自述辨 |
| J03_0548B27: | 立三身言辨立三身之時第二身應報一體異名義外 |
| J03_0548B28: | 三身門別體無之也或二身分別或四身分別等之時別 |
| J03_0548B29: | 體非通體今三身通體論文也故於第二身或云應 |
| J03_0548B30: | 身或云報身只是一體異身也何迷應言忽以第二 |
| J03_0548B31: | 身爲八相應同汝以通體混別體是謬至極也故 |
| J03_0548B32: | 云更無別體設雖有十地所感只是報非化設雖 |
| J03_0548B33: | 有無窮八相只是化而非報何於通體三身門論 |
| J03_0548B34: | 存第二八相別體謬解之甚莫大於此云云四從 |
| J04_0548A01: | 般舟讚私記 |
| J04_0548A02: | |
| J04_0548A03: | 釋 良忠述 釋良仰挍正 |
| J04_0548A04: | 將解此讚即有其二一先解題目二正述文文 |
| J04_0548A05: | 中有三一者前序二者正讚三者後序○初解題目中依 |
| J04_0548A06: | 觀經等者標所依經敎明般舟等者表讚歎正行▲問 |
| J04_0548A07: | 所言等者等取何經答等取二經及般舟經問此 |
| J04_0548A08: | 題中置依等之言有其例耶答華嚴宗釋中云於大 |
| J04_0548A09: | 方廣佛華嚴搜玄分齊通智方軌儀第一又有集沙門不 |
| J04_0548A10: | 拜俗儀第一等即其例也問觀經之中明般舟三昧耶答 |
| J04_0548A11: | 爾也念佛三昧之異名故▲般舟三昧者此云常行道 |
| J04_0548A12: | 亦云立定見諸佛又止觀名佛立三昧是念佛也▲ |
| J04_0548A13: | 行道者是旋繞義也慈覺大師念佛懺法云欲識西方 |
| J04_0548A14: | 路團團繞佛邊雖云十萬億一道總相連已上○次 |
| J04_0548A15: | 述文中初前序二一從敬白至永無縁通明聖道 |
| J04_0548A16: | 淨土二門二行者等下至應知已來別明淨土△初 |
| J04_0548A17: | 中▲言敬白者如事讚記▲大須慚愧者於隨機敎 |
| J04_0548B18: | 生讚毀心違佛意故慚愧釋尊▲慈悲父母者釋 |
| J04_0548B19: | 迦如來雖是一佛分別慈悲喩父母也▲種種等者 |
| J04_0548B20: | 佛以三輪化爲利生方便▲無上信心者總信佛法 |
| J04_0548B21: | 也問與第二心爲同爲異答今信是廣深心即狹▲ |
| J04_0548B22: | 又説種種等者上方便者明佛觀機今方便者明所説 |
| J04_0548B23: | 敎▲言倒見者爲迷心者而説五陰爲迷色 |
| J04_0548B24: | 者説十二入爲迷色心説十八界如此等倒見 |
| J04_0548B25: | 種種不同故佛敎亦無量▲門門見佛等者問今見佛者 |
| J04_0548B26: | 通二門耶若言通者次下文云得生淨土此局淨 |
| J04_0548B27: | 土若言不通今見文相比來次第可通二門答二 |
| J04_0548B28: | 門雖異皆生淨土聖道門意得斷證後身居報土 |
| J04_0548B29: | 此乃自力自攝淨土淨土門意流轉凡夫託佛願力方 |
| J04_0548B30: | 生報土此乃佗力佗攝淨土▲善敎行悟者善者是總 |
| J04_0548B31: | 餘三是別別三如次敎行證也總而言之一切敎行互 |
| J04_0548B32: | 生信受不得輕毀也▲師母等者依佛開悟故佛 |
| J04_0548B33: | 名師依法生長衆生法身故法名母▲共同等者解 |
| J04_0548B34: | 行雖異皆佛子故是云情親▲外者疎也文集云外 |
| J05_0548A01: | 子因名路邊生如是二度凡生兩子長名槃陀伽 |
| J05_0548A02: | 弟名周利槃陀伽以兄弟相繼於路邊生兄名路 |
| J05_0548A03: | 邊弟名繼道即周利槃陀伽也增一阿含云其人父母 |
| J05_0548A04: | 併亡兄猒家入道其弟尋復出家性甚愚鈍兄怒之曰 |
| J05_0548A05: | 汝不能持誦又加懶惰幸即歸俗牽出祇洹門外 |
| J05_0548A06: | 號泣而立如來見之知其道根將熟喚之在側付掃 |
| J05_0548A07: | 帚與汝誦此名此名亦號除垢若日誦之得掃忘 |
| J05_0548A08: | 帚乃即思惟此名除垢之義除者應是淸淨垢者 |
| J05_0548A09: | 應是身中結縛思惟忽然悟解成阿羅漢果處處經其 |
| J05_0548A10: | 人過去遍通經論藏秘不説臨死悔恨曰我所解不 |
| J05_0548A11: | 爲人説用解何爲由我秘惜故今則暗鈍以臨死 |
| J05_0548A12: | 悔恨故今經二十四年記五字因之得悟又五百 |
| J05_0548A13: | 弟子本起經云我昔放猪驅令渡水以繩繫口猪不 |
| J05_0548A14: | 得喘息中流而死以是罪因於是後身猶尚矇昧 |
| J05_0548A15: | 我諷學一偈三月乃知增一云然能化形體作若干 |
| J05_0548A16: | 變 經難陀者大威德陀羅甘經云有四一者但言 |
| J05_0548A17: | 難陀此云喜二修難陀此云善喜三阿難陀此云歡 |
| J05_0548B18: | 喜四婆難陀此云賢歡喜今言難陀者即佛之親弟 |
| J05_0548B19: | 本姨母所生孫陀羅婿也所以名喜者時王白淨適有 |
| J05_0548B20: | 悉達棄家入道無人嗣位心常致憂及生難陀 |
| J05_0548B21: | 儀貌似兄堪繼洪業故心生少喜別譯阿含云佛言 |
| J05_0548B22: | 我弟難陀者能攝諸根不著六塵飮食知節纔以止 |
| J05_0548B23: | 飢故名難陀又增一云身形端正與世殊異諸根寂靜 |
| J05_0548B24: | 心不變易故名難陀五百弟子本起經云由過去施 |
| J05_0548B25: | 僧煖浴室及洗一比丘僧即得無垢身形端正色妙 |
| J05_0548B26: | 如華又曾修飾辟支佛塔又見迦葉佛塔建立刹 |
| J05_0548B27: | 柱安承露盤以是諸因今生釋氏得爲佛弟 |
| J05_0548B28: | 有大人相身長一丈五尺二寸 經曰阿難陀者智度論 |
| J05_0548B29: | 云如來得道夜生朝有天人空中告白淨王曰悉達太 |
| J05_0548B30: | 子昨夜明星出時成一切智王聞歡喜又王第三弟斛飯 |
| J05_0548B31: | 王復是其日來啓王昨夜生一男王曰貴弟生男我心 |
| J05_0548B32: | 歡喜今日大吉爾所生子應字阿難此云歡喜又以 |
| J05_0548B33: | 其人世世修忍辱故生身端正父母歡喜因以爲字觀 |
| J05_0548B34: | 佛三昧經云佛告阿難汝名歡喜此則依名定實增 |
| J06_0548A01: | 引花嚴及遺敎説惣成惡亦能滅善根非滅善種者 |
| J06_0548A02: | 如惡中辨唯滅善種感果勢用非滅種躰如瑜 |
| J06_0548A03: | 伽抄言善根有二種一種子二現行唯斷現行非 |
| J06_0548A04: | 滅種子折伏勢力令不起現行名之爲斷非 |
| J06_0548A05: | 斷種子已上故知下結相反滅次如一生下別示臨終 |
| J06_0548A06: | 善惡更互相滅勸誡進退最後惡滅一生善者智 |
| J06_0548A07: | 論十九云有一比丘得第四禪生增上慢謂得四 |
| J06_0548A08: | 果初得初禪謂得初果乃至得第四禪謂得阿 |
| J06_0548A09: | 羅漢持此自高不肯進道臨終之時見四禪陰便 |
| J06_0548A10: | 生邪見謂無涅槃佛爲欺我惡見生故失禪中 |
| J06_0548A11: | 陰阿鼻相現命終生彼諸比丘問佛阿蘭若比丘死今 |
| J06_0548A12: | 生何處佛言生阿鼻獄諸比丘大驚坐禪持戒便至 |
| J06_0548A13: | 爾耶佛如前答竟而説偈言多聞持戒禪未得漏盡 |
| J06_0548A14: | 法雖有是功德是事難可信墮獄由謗佛非關 |
| J06_0548A15: | 第四禪已上是依臨終生邪見故消一生善墮地獄 |
| J06_0548A16: | 也臨終善滅一生惡者如觀經説文顯著也又智論二 |
| J06_0548A17: | 十四説臨終善惡互消一生罪福以此准下明其勸 |
| J06_0548B18: | 誡一發心後至命終暮當須用心勿起惡念喪諸 |
| J06_0548B19: | 善品專心念佛往生淨土四修策勵三業勸進深銘心 |
| J06_0548B20: | 腑莫生廢忘任重道遠不擇地而息家貧親老 |
| J06_0548B21: | 不擇官而仕煩惱任重生死道遠不擇四儀而行出 |
| J06_0548B22: | 要罪惡家貧佛法親老不擇三業而修淨因寢不 |
| J06_0548B23: | 安席凝觀念於西方寶樹之曉風食不甘味拂妄 |
| J06_0548B24: | 執於南浮荊棘之夕露不及探湯意在於斯 |
| J06_0548B25: | 本今學淨土至以除疑網是十五問上來就九品文料 |
| J06_0548B26: | 簡訖自下更約念佛三昧問難解釋今者先問三昧證 |
| J06_0548B27: | 據問第五論中引彌陀經及花嚴等八部經典證念佛 |
| J06_0548B28: | 文經説極廣今何重問其證據耶答彼不分別定散 |
| J06_0548B29: | 二善直廣出説念佛諸經今別問説定善念佛三 |
| J06_0548B30: | 昧成就故下答文及諸問答皆約三昧分別解釋 |
| J06_0548B31: | 本諸大乘經至當得知也答十五問文分其二一 |
| J06_0548B32: | 略解二如花嚴下廣釋第二廣中先列經論即有十二 |
| J06_0548B33: | 經一論名等者等取寳積經大悲經大般若經大集念佛 |
| J06_0548B34: | 三昧經大乘起信論等是等經論泛明念佛如花首等 |
| J07_0548A01: | 類是云異類相似也又伏無明方相似地上菩薩 |
| J07_0548A02: | 但地前伏位地上斷位也伏斷雖異無明手懸方相似故 |
| J07_0548A03: | 云相似同菩薩性故名同類是云同類相似准 |
| J07_0548A04: | 之五種共彌陀行故云同類雜行彌陀事非故云異 |
| J07_0548A05: | 類云云『一但念佛等者大經私記三十八丁云今三輩文有但念 |
| J07_0548A06: | 佛義有助念佛義有諸行往生義佛以一音演説 |
| J07_0548A07: | 法衆生隨類各得解云云佛意多含也今且作三解修 |
| J07_0548A08: | 往生業有三意一但念佛二助念佛三但諸行也以上師 |
| J07_0548A09: | 仰云就廢立等三義可存兩義一義云上人依佛意 |
| J07_0548A10: | 一音經有廢立等三義不同事記彼維摩經方等部 |
| J07_0548A11: | 經也故四敎并帶宣一音敎時三藏敎機但生滅法説 |
| J07_0548A12: | 聞通敎機無生法説聞別敎機無量法説聞圓敎機無 |
| J07_0548A13: | 作法説聞如是一音上隨機各別生解了以彼案 |
| J07_0548A14: | 今三輩但念佛機但念佛聞不聞餘行助念佛機念佛 |
| J07_0548A15: | 諸行並聞餘法思助念佛聞正但諸行機聞但諸行不 |
| J07_0548A16: | 聞念佛是以大經私記第一第三置但字第二無 |
| J07_0548A17: | 但字可是意但今集三輩諸行或爲廢説或爲傍説 |
| J07_0548B18: | 雖是佛意明釋也於機聽如是非云領解也一義 |
| J07_0548B19: | 云廢立等三機皆念佛諸行并聞於中廢立機佛諸行 |
| J07_0548B20: | 説爲廢説領乃至爲助爲傍説解知也今集料簡 |
| J07_0548B21: | 如是見但存兩義中先義予所存也以上師仰口傳也尋云第一 |
| J07_0548B22: | 廢立機第三正機爲同爲異若同云有三義不可 |
| J07_0548B23: | 云若異云此有何別乎答今云大旨是可一同但 |
| J07_0548B24: | 至難者第一約一機存廢立第三對二機論傍 |
| J07_0548B25: | 正故成三義也云云但師仰舊見聞云廢立立機傍正正 |
| J07_0548B26: | 機一機也但爲二機意傍正正機約不兼餘廢立義 |
| J07_0548B27: | 立也對他他行餘善又生知邊約立傍正正義也 |
| J07_0548B28: | 立三義前且似四機實三機也是先師北條談義時 |
| J07_0548B29: | 如是被宣又先師云廢立機正機可云別義廢立機 |
| J07_0548B30: | 諸行生不不分別但爲廢計聞正機諸行傍可生聞 |
| J07_0548B31: | 故別歟是鎌倉談義時如是被仰私難云廢立機何諸行 |
| J07_0548B32: | 生不生不知若知不生實異也若生知是一也爾此 |
| J07_0548B33: | 門徒生義若爾一如何答サレバ難知但且廢立機無 |
| J07_0548B34: | 分別歟以上舊見聞也示云長樂寺義一機傍正二機傍正云立 |
| J08_0548A01: | 業聲也或有唯出一向專念之業聲攝發菩提心之 |
| J08_0548A02: | 體聲往生極樂之爲聲即如此一向專稱解釋也如是 |
| J08_0548A03: | 例非一是故捨菩提心體立稱名業如捨樹求影 |
| J08_0548A04: | 何其可得乎又於淨土諸行中發菩提心是男聲也稱 |
| J08_0548A05: | 名等諸行是女聲也如男女和合有生子若無菩提心 |
| J08_0548A06: | 丈夫以誰爲父成淨土眞子乎當知今所言一向 |
| J08_0548A07: | 專稱文出女聲一行必攝男聲菩提心也依此男女 |
| J08_0548A08: | 二行爲彌陀眞子必可立往生行也是故就此文 |
| J08_0548A09: | 判宗趣當部所宗曰宗宗所歸曰趣如常有二重一語意相對 |
| J08_0548A10: | 稱佛名爲宗心念成就爲趣二因果相對以心念成 |
| J08_0548A11: | 就爲宗以往生淨土爲趣已上第五門ノ釋今義類シテ引之 |
| J08_0548A12: | 扶云此等文中有五相違一立敵參差之相違二至心信 |
| J08_0548A13: | 樂即菩提心之相違三菩提心正行稱名助行之相違四 |
| J08_0548A14: | 立別念佛心是同外道之相違五菩提心爲體聲 |
| J08_0548A15: | 之相違也此亦菩提心正因情義爲本所來也今返對 |
| J08_0548A16: | 糺決之 |
| J08_0548A17: | 第一相違者辨公云第十九願有菩提心等言者何故 |
| J08_0548B18: | 疏三云如無量壽經四十八願中唯明專念名號得生已上 |
| J08_0548B19: | 耶唯者專辭也明知六八願中全無菩提心等餘行生因 |
| J08_0548B20: | 本願故簡菩提心等而持稱名一行云唯明等也 |
| J08_0548B21: | 以是義故云菩提心非本願行全非言第十九來 |
| J08_0548B22: | 迎願中無菩提心言也此生縁願而非生因願何致 |
| J08_0548B23: | 立敵參差之難乎第一相違 |
| J08_0548B24: | 第二相違者辨公云至心信樂即菩提心者何故下下 |
| J08_0548B25: | 品經云如是至心令聲不絶具足十念已上耶大師既判 |
| J08_0548B26: | 下三品無菩提心明知此至心非菩提心然此至心 |
| J08_0548B27: | 與願文至心全同願文至心亦非菩提心其義如明 |
| J08_0548B28: | 鏡也辨公雖讀文全不知其義豈合佛意乎第二相違 |
| J08_0548B29: | 第三相違者辨公言菩提心正行稱名助行者何故疏四 |
| J08_0548B30: | 云就行立信者一者正行二者雜行乃至一心專念彌陀名 |
| J08_0548B31: | 號乃至是名正定之業順彼佛願故若依禮誦等即名 |
| J08_0548B32: | 爲助業除此正助二行已外自餘諸善悉名雜行已上 |
| J08_0548B33: | 耶如此文者稱名一行順佛願故第十八願選爲正業 |
| J08_0548B34: | 四種正行雖有親近得不順佛願故以爲助業自 |
| J09_0548A01: | はかりこといまたわきまへずして他郷にあり。日夜 |
| J09_0548A02: | に思惟するくるしみたへしのふへからず。時として |
| J09_0548A03: | 父母をおもはすといふことなし。はかりことすてに |
| J09_0548A04: | なりて。すなはちかへり達する事をえて。父母に親 |
| J09_0548A05: | 近し。ほしきままに歡娛するかことし。行者もまた |
| J09_0548A06: | しか也。むかし煩惱によりて善心を壞亂して。福智 |
| J09_0548A07: | の珍財ならひにみな散失せり。ひさしく生死にしづ |
| J09_0548A08: | みて。つねに魔王のやつことなりて。六道に駈馳せ |
| J09_0548A09: | られてくるしみ身心をせむ。今善縁にあひて彌陀の |
| J09_0548A10: | 慈父をききて。日夜に發心して往生をねかふ。まさ |
| J09_0548A11: | に佛恩を念して。報盡を期として。心につねに思ふ |
| J09_0548A12: | へし。信心相續して餘業をましへざれ。四に無餘修 |
| J09_0548A13: | といふは。要决にいはく。もはら極樂をもとめて。 |
| J09_0548A14: | 彌陀を禮念するなり。但諸餘の行業を雜起せざれ。 |
| J09_0548A15: | 所作の業は日別に念佛すへし。善導のの給はく。も |
| J09_0548A16: | はらかの佛の名號を念し。もはらかの佛をよひかの |
| J09_0548A17: | 土の一切の聖衆等をほめて餘業をましへざれ。專修 |
| J09_0548B18: | のものは。百はすなはち百なからむまれ。雜修のも |
| J09_0548B19: | のは百か中にわつかに一二也。雜縁にちかづきぬれ |
| J09_0548B20: | はみつからもさへ他の往生の正行をもさふる也。我 |
| J09_0548B21: | みづから諸方をみきくに。道俗の解行不同にして專 |
| J09_0548B22: | 雜こと也。たた心をもはらになすは。十は即十なか |
| J09_0548B23: | らむまる。雜修のものは千か中に一つもえずとい |
| J09_0548B24: | ふ。又善導の御弟子釋しての給はく。西方淨土の業 |
| J09_0548B25: | を修せんとおもはんものは。四修おつる事なく。三 |
| J09_0548B26: | 業まじはる事なくして。一切の諸願諸行を廢して。 |
| J09_0548B27: | たた西方の一行一願を修せよとこそ候へ |
| J09_0548B28: | 問。一切の善根は。魔王のためにさまたげらると。 |
| J09_0548B29: | 是はいかがして對治し候へき |
| J09_0548B30: | 答。魔波旬といふ物は。衆生をたぶらかすものな |
| J09_0548B31: | り。一切の行業は。自力をたのむゆへ也。念佛の行 |
| J09_0548B32: | 者は。身をは罪惡生死の凡夫とおもへは。自力をた |
| J09_0548B33: | のむ事なくして。唯彌陀の願力に乘して往生せんと |
| J09_0548B34: | ねがふに。魔縁たよりをうる事なし。觀惠をこらす |
| J10_0548A01: | 他力然或勵止惡或勵念佛既是自力還成往生 |
| J10_0548A02: | 失云云此義如何愚禿口傳抄上十四十六下二十八左等答甚非也他力者佛力 |
| J10_0548A03: | 也佛力者願力也而本願云至心信樂欲生我國乃至十念 |
| J10_0548A04: | 已上乃至之言顯盡上盡形一形憑此願力故常行念佛也 |
| J10_0548A05: | 此豈非他力之行哉若不念佛求往生還是自力也 |
| J10_0548A06: | 何處佛願雖不修行來迎給又止惡修善諸佛通 |
| J10_0548A07: | 戒也何彌陀獨許惡業給恣造惡號他力豈叶佛 |
| J10_0548A08: | 意哉但不堪下機雖起止惡意樂數忘數退自犯惡 |
| J10_0548A09: | 業此是機失而非佛咎是亦許常能念佛可往生 |
| J10_0548A10: | 計也云云是就有義無釋破彼僻解也●二師以水陸 |
| J10_0548A11: | 譬難易二道者決疑鈔一五十九左云水陸二道譬意自顯也文 |
| J10_0548A12: | 同六十左擧二道釋云如水陸兩路此方修道則難猶如 |
| J10_0548A13: | 陸路生淨土修道則易猶如水路也 |
| J10_0548A14: | 【十四紙】 何以如之乎者御傳翼賛廿九三左云附佛法ノ外 |
| J10_0548A15: | 道外ニ求ヘカラス凡近來念佛ノ天魔キオヒ來テカク |
| J10_0548A16: | ノコトキノ狂言イテキタリ候歟又七左云凡カクノコト |
| J10_0548A17: | キノ人ハ附佛法ノ外道也獅子ノナカノ蟲ナリ又疑ラ |
| J10_0548B18: | クハ天魔波旬ノタメニ精氣ヲウバワルル輩ノモロモ |
| J10_0548B19: | ロノ往生ノ人ヲサマタゲントスル歟尤アヤシムヘシ |
| J10_0548B20: | 深クオソルヘキモノナリ又九右云此ノ本朝ニハ外道ナ |
| J10_0548B21: | シコレステニ天魔ノカマヘナリ云云元祖呵責見而可 |
| J10_0548B22: | 耻者也●問曇鸞道綽釋檢難易二道等者論注上卷初左安 |
| J10_0548B23: | 樂集上卷卅八左所述可見此下委ハ如此書中卷六左明難易二道中ニ引テ所述可見●問 |
| J10_0548B24: | 何名佛力住持耶等者第八十一番問答也●如來滅後乃至 |
| J10_0548B25: | 爲難行道也者註記一八右云正取滅後名爲難行難行 |
| J10_0548B26: | 之義滅後彌強故其實難行亦通在世但望滅後爲 |
| J10_0548B27: | 難中易有佛住持故如在世四信不退菩提雖 |
| J10_0548B28: | 有此望大分之時此土得果名難行道往生不退 |
| J10_0548B29: | 名易行道也文句九二云四信ト者一ニ一念信解二ニ略解言趣三ニ廣爲他説四ニ深信觀成文在世ノ四信等ト者出法華 |
| J10_0548B30: | 經分別功德品●他方土在佛以願力等者大經云現在西方十 |
| J10_0548B31: | 方億刹等小經云今現在説法等此中言在佛者是 |
| J10_0548B32: | 現在也故簡過未云在佛也此書中七右云淨土佛現在 |
| J10_0548B33: | 世信彼佛願力故等與今文意全同也 |
| J10_0548B34: | 【十五紙】 得阿鞞跋致也者是顯得處不退之義也 |
| J11_0548A01: | 小身且云無而忽有者此義自由也百法論鈔云第三 |
| J11_0548A02: | 化身者化是用身是體此身體上有無而忽有義用已上 |
| J11_0548A03: | 疏記七云始終應同名爲應無而忽有名爲化已上安樂集 |
| J11_0548A04: | 云一者從眞垂報名爲報土乃至二者無而忽有名之 |
| J11_0548A05: | 爲化已上此等皆於第三身上立無而忽有之名況所 |
| J11_0548A06: | 引説法草者依常途經論釋佛有三身是全非別 |
| J11_0548A07: | 釋也彼草云經論中説佛功德無量或總説一身或 |
| J11_0548A08: | 説二身或説三身或説四身乃至華嚴經説十身功 |
| J11_0548A09: | 德今且以眞化二身奉讚嘆彌陀如來功德已上如上引 |
| J11_0548A10: | 既任經論常途説釋三身功德三輩文若違常途者 |
| J11_0548A11: | 上人定可加言然直名無而忽有之化知非別釋 |
| J11_0548A12: | 也次及與化佛者雖主伴倶報身且準化言以能與 |
| J11_0548A13: | 佛證報身者此料簡爲相傳爲今案如傳通記 |
| J11_0548A14: | 者同華嚴梵網等云臺上舍那帶化佛成主伴以料 |
| J11_0548A15: | 簡此文未聞先師在生之日於此文有如是之料 |
| J11_0548A16: | 簡何相傳之外設今案會釋耶凡見本書文自彌陀 |
| J11_0548A17: | 淨國爲當是報是化之問始終就第二第三身以論 |
| J11_0548B18: | 報化之義汝有何意隨及與化佛之文猥化言屬 |
| J11_0548B19: | 第二身如唯識論云義有異者皆別説之既無別説 |
| J11_0548B20: | 定與彼同已上上是報是化之化與今及與化佛之化其 |
| J11_0548B21: | 義有異者皆別説之既引證彌陀非化定與彼 |
| J11_0548B22: | 同哉 |
| J11_0548B23: | 問第十八願機若無來迎願不可往生耶答設雖 |
| J11_0548B24: | 無來迎願可往生也不爾者第十八願不生者之 |
| J11_0548B25: | 誓待第十九願方爲成就凡四十八願各不借餘 |
| J11_0548B26: | 願力一一皆成就豈第十八願獨依十九願成就耶故 |
| J11_0548B27: | 鎭西宗要見聞云問念佛往生者必不預來迎者不 |
| J11_0548B28: | 可往生耶答十八生因決定之上無何修因決定感果 |
| J11_0548B29: | 定可有也例如餘生無來迎受生然而有神玅也 |
| J11_0548B30: | 例如彼第一願眞實雖無此願報土不可有三惡 |
| J11_0548B31: | 趣而別立之有願尚殊勝也已上相傳如此不可有 |
| J11_0548B32: | 異義況第十八願者唯限念佛者十九願者廣通諸行 |
| J11_0548B33: | 機設雖生因願有來迎之謂何對衆機不別立 |
| J11_0548B34: | 十九願耶問疑者云第十八願誓念佛生因第十九 |
| J12_0548A01: | 頌義曰倶舍頌二十二云爲通治四貪等云云 |
| J12_0548A02: | 私申云本頌六百行卷數二卷候爾者倶舍二十二之頌 |
| J12_0548A03: | 可得意候歟 |
| J12_0548A04: | 請決 仰曰爾也内典錄七ニ云倶舍論二十二卷四百五十紙陳眞諦於テ廣州ニ譯ス倶舍論三十卷四百七十紙 |
| J12_0548A05: | 上二論ハ同本別出唐顯慶ノ年玄奬於内宮中譯ス |
| J12_0548A06: | 同 處 |
| J12_0548A07: | 頌義曰八背捨舊云八解脱因名背捨新譯依之果 |
| J12_0548A08: | 名解脱新譯依之云云 |
| J12_0548A09: | 私申云背捨與解脱因果異稱未必新舊異譯候也 |
| J12_0548A10: | 其故新譯大般若等説八解脱候又法華與觀經共 |
| J12_0548A11: | 舊譯經同説三明八解脱候又一家大師舊譯人師 |
| J12_0548A12: | 釋不淨相三解脱又倶舍論新譯頌曰解脱有八 |
| J12_0548A13: | 種或曰識處背捨等或判背捨依地等知是新舊通 |
| J12_0548A14: | 用之異名候也爾者新舊分別御釋如何可得意候耶 |
| J12_0548A15: | 請決 |
| J12_0548A16: | 又異稱難得意候謂解脱與背捨當體異名也頌疏 |
| J12_0548A17: | 二十九云棄背受等名爲解脱依婆沙論此言 |
| J12_0548B18: | 解脱者謂棄背義也已上爾者因果異稱亦難得意 |
| J12_0548B19: | 候如何 |
| J12_0548B20: | 私云是師釋不聞可得次第也 |
| J12_0548B21: | 同處八解脱依地之事 |
| J12_0548B22: | 頌義曰於此觀中初二背捨通欲界定及初二禪第三 |
| J12_0548B23: | 縁淨背捨在第四禪第三禪樂多心鈍故不立背 |
| J12_0548B24: | 捨也已下自易知云云倶舍頌云解脱有八種前三 |
| J12_0548B25: | 無貪性二二一一定四無色定善滅受想解脱已上 |
| J12_0548B26: | 同見聞云解脱有八種等者此頌意前三無貪性者八解脱 |
| J12_0548B27: | 中第三解脱以無貪而爲體也二二者初二解脱各 |
| J12_0548B28: | 通初二禪也故論云初二解脱一一通依初二靜慮 |
| J12_0548B29: | 能治欲界初二靜慮中顯色貪故矣云云一一者第三 |
| J12_0548B30: | 解脱一第四禪一定也已下如文云云 |
| J12_0548B31: | 私申云此中初二解脱依地二藏義義成立初二解脱 |
| J12_0548B32: | 通欲界初二禪二藏義引文倶舍並頌同見聞義趣引文倶舍論 |
| J12_0548B33: | 者初二解脱各二禪也云除欲界候若望相似云解 |
| J12_0548B34: | 脱爾者云言歟其亦不爾候若相似云時第三解脱亦 |
| J13_0548A01: | 後眞身觀乎 |
| J13_0548A02: | 又聖德太子初造如意輪像此國未無菩薩像又無 |
| J13_0548A03: | 餘佛像時將造救世形像爲一思惟佛出閻浮 |
| J13_0548A04: | 具相好時云人同分人相似令現是即爲成人天 |
| J13_0548A05: | 依怙故佛云兩足尊名天人師菩薩形像亦可人同 |
| J13_0548A06: | 分仍以面貌吉祥丈夫爲本造如意輪像竟彼像立 |
| J13_0548A07: | 寺號人寺後憚聞號比曾寺今正大和國吉野河近 |
| J13_0548A08: | 邊親在之彼大權薩埵救世應迹也慈悲方便無窮 |
| J13_0548A09: | 造像不可難雖然猶無形像類時煩之以人爲 |
| J13_0548A10: | 假相造菩薩眞像也况凡夫縁淨境之時化身報佛 |
| J13_0548A11: | 共可難縁依之先見此土泥木素像爲觀想此想 |
| J13_0548A12: | 成就後爲眞觀可得便也此等證不遑算云云正今 |
| J13_0548A13: | 觀形像得滅罪生善之利諸經説相分明也先上所 |
| J13_0548A14: | 引感應錄其義分明也又要集引觀佛經第二曰佛去 |
| J13_0548A15: | 世後三昧正受想佛行者亦除千劫極重惡業佛行步相如上ノ |
| J13_0548A16: | 助念方法門又云佛告阿難汝從今日持如來語遍告弟 |
| J13_0548A17: | 子佛滅度後造好形像令身相足亦作無量化佛色 |
| J13_0548B18: | 像及通身色及畫佛跡以微妙絲及頗梨珠安白毫 |
| J13_0548B19: | 處令諸衆生得見是相但見此相心生歡喜此 |
| J13_0548B20: | 人除却百億那由佗恒河沙劫生死之罪矣 已上兩文 |
| J13_0548B21: | 上文正觀形像滅罪生善證也次文造形像眼見又 |
| J13_0548B22: | 滅罪生善證也眼見猶依見佛功德得勝利何况觀 |
| J13_0548B23: | 見功德乎觀見像功德全不可違縁眞佛功德 |
| J13_0548B24: | 故要集中引上二文竟合須達老女見釋迦眞佛滅 |
| J13_0548B25: | 罪生善又別付彌陀得一證 感應錄上云釋道如 |
| J13_0548B26: | 是并州晋陽人也乃是道綽禪師縣孫弟子心含慈 |
| J13_0548B27: | 仁悲四生苦雖修淨業先欲度佗發願爲救三 |
| J13_0548B28: | 途衆生受苦造阿彌陀丈六金色像貧道之力三年方 |
| J13_0548B29: | 成精勤供養在於像前夢一人冥官將金紙金牒書曰 |
| J13_0548B30: | 此是閻魔法王隨喜師之願牒書也如即開見云阿師 |
| J13_0548B31: | 爲救三途受苦衆生造阿彌陀像其像入地獄敎 |
| J13_0548B32: | 化衆生宛如生佛放光説法利益不思議地獄衆 |
| J13_0548B33: | 生業微輕者皆離苦得樂夢覺彌專其志齋日像胸放 |
| J13_0548B34: | 光但十人五六得見或人夢道如現金色身入地獄 |
| J14_0548A01: | 鷹隼飛者大ナルヲ曰鷹隼ハヤブサ鷹少モノ也然目 |
| J14_0548A02: | 連通力一念之頃繞四天下百千之帀也豈得與鷹 |
| J14_0548A03: | 爲類也且約人情曰隼飛是分喩也鷹隼疾モノト |
| J14_0548A04: | 人能知タル故此一分喩也就之興師有二意一悲愍 |
| J14_0548A05: | 大王幽閉重室拔苦情急故言大王命今日モ尚 |
| J14_0548A06: | 危コトナレハ急救ントシテ疾至ル也二於諸聖衆唯 |
| J14_0548A07: | 有目連神通第一故能屈伸臂頃授王八戒記二卷十 |
| J14_0548A08: | 五紙●日日如是者疏父王延命致使目連數來受戒 |
| J14_0548A09: | 山不厭高海不厭深刀不厭利日不厭明人不 |
| J14_0548A10: | 厭善罪不厭除賢不厭德佛不厭聖然王意既 |
| J14_0548A11: | 被囚禁更不蒙進止念念之中畏人喚殺爲此 |
| J14_0548A12: | 晝夜傾心仰憑八戒●亦遺富樓那者具云富樓那彌 |
| J14_0548A13: | 多羅尼子此云滿願聖弟子中最能説法善有方便 |
| J14_0548A14: | 開發人心故●爲王説法者記主云私推應説業報 |
| J14_0548A15: | 難遁也莫濫恨闍世生死無常也勿愚貪國位 |
| J14_0548A16: | 速離貪恚早出欲城記二卷十七紙●如是時間者授戒説法 |
| J14_0548A17: | 之間也間讀テ爲暇間之間ト非謂ニハ時日之移動●經三七日者内食麨蜜外 |
| J14_0548B18: | 有授戒説法事故經三七日間無異變也爾涅槃經 |
| J14_0548B19: | 云父王斷絶飯食過一七日命終彼三七日後不 |
| J14_0548B20: | 受水食故三七日後一七日命終相説實經四七 |
| J14_0548B21: | 日也今經説前三七日涅槃説後一七日故非相 |
| J14_0548B22: | 違已至三七日時闍世禁母故其後父王自斷水食 |
| J14_0548B23: | 至第七日即命終也●王食等者此明父王因食聞 |
| J14_0548B24: | 法多日不死夫人奉食除飢渴二聖以戒法内資 |
| J14_0548B25: | 食能延命戒法養神失苦亡憂故使顏色和悅也已上 |
| J14_0548B26: | 疏●顏色和悅者カンハセ色ツヤヨク悅躰也麨食スル |
| J14_0548B27: | 故顏色好法聞故悅カタチ也 |
| J14_0548B28: | 第三禁母縁下時阿闍世者時トハ滿三七日其時也● |
| J14_0548B29: | 問守門者者是太子直問守門者也爾儲君身直門番 |
| J14_0548B30: | ナドニ問事無事也是非禮法ナレトモ内瞋恚強盛ナル |
| J14_0548B31: | ガ故不及禮法直問也此時太子乘白馬彼處至給 |
| J14_0548B32: | 也●猶存在耶者疏此是闍王意密之問也言凡人斷食 |
| J14_0548B33: | 後限至七日大方死二七日决定死然今已經三七日 |
| J14_0548B34: | 闍王意内モハヤ慥死セリト思ヘトモ問猶存在耶也 |
| J15_0548A01: | 八諦者上下二界四諦也此之陀字三諦之中是中諦也● |
| J15_0548A02: | 言中道者諸法體性故以諸諦收陀字也故云具包 |
| J15_0548A03: | 陀字次廣歷三字釋衆德中●有三般若者般若是 |
| J15_0548A04: | 相相中亦辨體相用三故云實相觀照文字云云●見 |
| J15_0548A05: | 思者見惑思惑也●三毒者貪瞋癡也●四倒者常樂我淨 |
| J15_0548A06: | 也●五住者見一處住地欲愛住地色愛住地有愛住地無 |
| J15_0548A07: | 明住地也●六垢者惱害恨諂誑憍也●七惑者見惑中苦 |
| J15_0548A08: | 集二諦七見也謂苦諦下五見集諦下邪取二見也●八倒 |
| J15_0548A09: | 者常樂我淨苦空無常無我也謂外道四倒小乘四眞若 |
| J15_0548A10: | 望大乘佛慧之時共是顚倒故云八倒所以者何本 |
| J15_0548A11: | 來不變常樂我淨是如來佛惠四德波羅蜜故知對四 |
| J15_0548A12: | 眞時外道常樂被云四倒若亦對於四德之時小乘 |
| J15_0548A13: | 四眞尚所云倒況乎外道常樂我淨故云八倒問外道 |
| J15_0548A14: | 四倒大乘四德名言全同如何差別答外道之輩不 |
| J15_0548A15: | 明本性於意知心而計常住於三苦受而起樂 |
| J15_0548A16: | 相於五蘊法生我我所於五種不淨執著淸淨 |
| J15_0548A17: | 故是顚倒也佛乘深奧出妙智常在法法無碍塵塵獨妙 |
| J15_0548B18: | 本性淸淨故被云四德波羅蜜也●十纒者無慚及 |
| J15_0548B19: | 無愧嫉慳與悔眠掉擧并惽沈忿覆是十纒云云●八十 |
| J15_0548B20: | 八使者然障三界四眞諦理之煩惱也其本性者只是十 |
| J15_0548B21: | 使謂五鈍五利貪瞋癡慢疑曰之五鈍身邊邪取戒曰 |
| J15_0548B22: | 之五利十使縁諦以各別有其差降故成八十八 |
| J15_0548B23: | 使見惑也云云●百八煩惱者見惑八十八使思惑十 |
| J15_0548B24: | 使及十纒都合百八煩惱也●八萬四千塵勞門等者 |
| J15_0548B25: | 如上所釋云云●如夜諍鬼等者具如因縁云云●窮源 |
| J15_0548B26: | 盡性等者即是佛果也仁王云第一義諦常安穩窮源 |
| J15_0548B27: | 盡性妙智故矣●念彌陀佛懺煩惱障者若是念念稱名 |
| J15_0548B28: | 常懺悔之意歟●謗法闡提等者大乘義章云不信因 |
| J15_0548B29: | 果名一闡提不信大乘名謗方等云云然謗法中 |
| J15_0548B30: | 大分有四細釋成九上中下雜中法非法相執大謗小偏 |
| J15_0548B31: | 謗一部雜信暫信小乘思議僻謬等有之故也於闡提 |
| J15_0548B32: | 中總有其二一大悲闡提永不成佛二斷善闡提於此之 |
| J15_0548B33: | 中亦分爲二一時邊闡提終必成佛畢竟闡提永不成佛是相宗意 |
| J15_0548B34: | 也非云是今意云云●二業等者婆沙二業倶舍三業言 |
| J16_0548A01: | をもてあそふともがらは。西の枝の梨子をおる。こ |
| J16_0548A02: | れ皆彌陀をあがめざるをは瑕瑾とし。珠數をくらざ |
| J16_0548A03: | るをは耻辱とす。ここをもて花族英才なりといへど |
| J16_0548A04: | も。念佛せざるをはおとしめ。乞匃非人なりといへ |
| J16_0548A05: | とも。念佛するをはもてなす。 |
| J16_0548A06: | ●佛ヲ大師諸文又説法ノ主トス阿含今古皆説法知法ノ |
| J16_0548A07: | 僧ヲ法主ト云要覽慧亮傳云太始初勅亮與斌互爲 |
| J16_0548A08: | 法主當時宗匠無與競焉義楚六帖十●笏ハ音勿手版 |
| J16_0548A09: | 公及士所搢也字彚釋名ニ笏勿也君有敎命及所啓 |
| J16_0548A10: | 白則書其上備勿亡也日本ニテハ尺ト云壒囊是 |
| J16_0548A11: | 公卿ノ持トコロノ手版ナリ續日本紀云元正天皇養 |
| J16_0548A12: | 老三年二月百官已上始令持笏五六位已下木笏廣 |
| J16_0548A13: | 韻ニ天子玉諸侯象大夫魚須文竹士ハ木ト今金笏 |
| J16_0548A14: | トハホメテ云ナリ●皇后ハ天子ノキサキナリコビ |
| J16_0548A15: | トハ媚ノ字ナリイツクシクエミタルヲ云楊貴妃ノ |
| J16_0548A16: | 一笑百媚長恨歌トイヘル心ナリ●傾城ハ總ジテカ |
| J16_0548A17: | ホヨキ美女ヲ云フ此ニハ宮女ヲサスナリ又ハ傾國 |
| J16_0548B18: | トモ云漢書ニ一顧傾於人城再顧傾於人國 |
| J16_0548B19: | トコトンナキハ好ノ字ナリ朗詠ニ無勝此夕之 |
| J16_0548B20: | 好文選謝靈運詩ニ未厭靑春好詩經及白氏文集ニ |
| J16_0548B21: | 此類往往ナリ●トメルハオコリテモテアソビ等ト |
| J16_0548B22: | ハ白樂天彌陀ヲ畫テ自記シテ曰諦觀此娑婆 |
| J16_0548B23: | 世界衆生無賢愚無貴賤無幼艾有起心歸 |
| J16_0548B24: | 佛者擧手合掌必先嚮西方怖厄苦惱者開口 |
| J16_0548B25: | 發聲先念阿彌陀佛又範金合土刻石織紋乃 |
| J16_0548B26: | 至印水聚沙童子戯者莫不率以阿彌陀佛爲 |
| J16_0548B27: | 上首不知其然而然文集及樂邦文類釋氏稽古略等●田ウタノ事 |
| J16_0548B28: | 第二十四卷ニ注シヌ織女ハハタヲルモノナリ●驛 |
| J16_0548B29: | 路ハ旅宿ナリ第三十四卷ニ見ユ古ハ傳馬早打ナト |
| J16_0548B30: | 召ルル時ハ鈴ヲ振テ知セタリトゾ承平二年平將門 |
| J16_0548B31: | 追討ノ爲ニ平貞盛宣旨ヲカフリテ例ニ任セテ節刀 |
| J16_0548B32: | 鈴ナド給ハリ大將軍ノ威儀振舞テ東路ニ打向ヒテ |
| J16_0548B33: | 淸見ガ關ニ宿リヌ此所右ハ海左ハ山ナレバ海人ノ |
| J16_0548B34: | 漁火通夜浮沈ニケリ淸原滋藤ト云者副將軍民部 |
| J17_0548A01: | 之地平野町第三坊以故檀契甚篤欲興復當寺議生玉銀 |
| J17_0548A02: | 山寺第四主柳花上人不幾成功於是號長林山寶行 |
| J17_0548A03: | 樹院大福寺改隷於黑谷金戒光明寺彼銀山寺汲黑 |
| J17_0548A04: | 谷末派之由也花上人亦再興生玉庄九應寺及與念佛 |
| J17_0548A05: | 寺明曆二年丙申三月九日於大福寺示化素號乘蓮社 |
| J17_0548A06: | 大譽天賦夙德建功一代檀興機務流芳多寺宜哉 |
| J17_0548A07: | 大譽之稱誠所得也、 |
| J17_0548A08: | ○上人淸巖字終願號圓蓮社總譽相州小田原人投 |
| J17_0548A09: | 州天照山看譽公住持二十六世戒脈十四代而剃戒早有講學名十八 |
| J17_0548A10: | 歳爲小論議講師長老耆宿避本席列問座而詰 |
| J17_0548A11: | 以深義師答釋渙然一會稱讚焉後親炙禪林碩老 |
| J17_0548A12: | 得別傳蘊旨迨盛年如武州川越謁感譽公面 |
| J17_0548A13: | 受蓮敎無有遺餘又入法寶藏披覽五千餘卷公 |
| J17_0548A14: | 賞其器居學頭職或記曰蓮馨寺開堂曰學頭岩付淸巖二﨟小金全壽三﨟幡隨白道四﨟弟子存應等 |
| J17_0548A15: | 始住同州平方馬蹄寺元龜元年庚午剙上野州高崎大 |
| J17_0548A16: | 信寺天正中遊同州足立郡鴻巢學徒若干隨身受化 |
| J17_0548A17: | 郡箕田庄松岡去鴻巢之北十餘町松岡者小邑屬庄中登戸村有勝願寺建長四 |
| J17_0548B18: | 年壬子記主禪師所開乃以松岡名于山院號本誓 |
| J17_0548B19: | 第一卷註詳之吟按因寺號立院名當知本誓重願不虚釋文應思焉永享中兵革大起官舍民廬 |
| J17_0548B20: | 或燹或毀寺僧亦逃散于四方以寺宇空虚台侶密徒 |
| J17_0548B21: | 等擅爲棲止之處經年百四五十終爲密寺而纔存 |
| J17_0548B22: | 舊趾師視之悲歎不已乃告衆曰祖迹已爲他有奚 |
| J17_0548B23: | 安然忍視之乎早卜別處宜建梵刹徒衆聞之驩 |
| J17_0548B24: | 乎從事閭宇之輩亦資其費以由締構速成於是頒 |
| J17_0548B25: | 得松岡古墳所藏之舍利移收於新庿開祖傳曰荼毘灰中得舍利數粒 |
| J17_0548B26: | 其色種種形大小也（已上）此新庿本在亂墳中延寶中山主廓譽南寮公移今處之日察之有舍利數顆一僧偷取其一粒而忽失心狂亂 |
| J17_0548B27: | 自餘房宇逐歳落成素願果遂大振法幢學徒風靡至 |
| J17_0548B28: | 一百員鴻巢驛勝願寺是也寺記曰山號天照院名良忠後世所立往古寺史不載之矣今按和 |
| J17_0548B29: | 俗以鸛爲鴻稱謂古宇乃止利具如和名抄又異神記及羅山文集等載下總州鴻巢神祀之縁或可以武藏國誤作下總州乎鴻巢驛比隣 |
| J17_0548B30: | 屈巢村鴻與屈音韻相通亦思之有資曰不殘上人道學不減于師遂 |
| J17_0548B31: | 屬寺職天正十五年丁亥師之州岩築開淨國寺安 |
| J17_0548B32: | 佛眼舍利由號佛眼山是亦我宗十八檀林之一員也 |
| J17_0548B33: | 師晩歳有疾稱佛不懈安適而化文祿元年壬辰六月二十 |
| J17_0548B34: | 七日也塔于眼山、 |
| J18_0548A01: | ありしに未た數月ならずして其功を成す 寬政元年 |
| J18_0548A02: | 己酉師年二十五四月上旬本師の命に依り京師北野轉 |
| J18_0548A03: | 輪寺に留錫し專ら解行を勵み寬政二年庚戌の春同寺 |
| J18_0548A04: | を發し東武下谷安樂寺に唯稱上人を訪ひ法話數月の |
| J18_0548A05: | 後縁山塔下辨信和尚の室に移れり和尚は岸師の上足 |
| J18_0548A06: | 師の法兄なれは互に蓮宗の深義を講究し切磋の功夫 |
| J18_0548A07: | を盡す 寬政三年辛亥師年二十七。十一月某日幡隨 |
| J18_0548A08: | 意院貫主潤譽露閑大和尚を拜して五重の秘訣を傳持 |
| J18_0548A09: | す翌寬政四年壬子同大和尚に隨て宗戒兩脈及布薩を |
| J18_0548A10: | 禀承し三佛大悲の本懷は一向專修念佛なることを領 |
| J18_0548A11: | 納し道心彌策勵せり 寬政五年癸丑師二十九歳の春 |
| J18_0548A12: | 再辨信寮に寓し悉く餘念餘縁を放下し宗部及倶舍唯 |
| J18_0548A13: | 識天台華嚴等を研究し殊に起信論に沈潜して馬鳴の |
| J18_0548A14: | 閫奧を窮め其博覽強記なる一山感服せさる者なし |
| J18_0548A15: | 時に潮洞和尚師の學識を感し弟子となして法財を委 |
| J18_0548A16: | 託せんとし屢懇請す師信公に對する義を思ひて之を |
| J18_0548A17: | 斥け急に本師の召あるに託して東武〓辭し上洛して |
| J18_0548B18: | 西九條神女町西福寺に留錫し佛定上人義柳上人典壽 |
| J18_0548B19: | 和上慈雲和上等に歷隨して宗學日に精しく德行月に |
| J18_0548B20: | 進み又有縁の請に應して專修念佛を弘通せらる 寬 |
| J18_0548B21: | 政七年乙卯師三十一歳の夏師父の慈容を拜し其心を |
| J18_0548B22: | 慰藉せんとて五月廿二日西福寺を發程し六月七日西 |
| J18_0548B23: | 圓寺に歸着し岸師に丸山の閑居に謁して其康寧を賀 |
| J18_0548B24: | し中井に歸省して父に面し其起居を訪ひ特に出家許 |
| J18_0548B25: | 容の慈恩を謝す師尋て大日比に歸り孳孳として本師 |
| J18_0548B26: | の慈敎を仰き終南吉水の正流を挹み彌宗學の精蘊を |
| J18_0548B27: | 究めらるこれより京帥江戸浪華の間に往來して有縁 |
| J18_0548B28: | の衆生を化度せんとの念を起し此年八月廿六日本師 |
| J18_0548B29: | の座下を辭し九月七日浪華に着し九日嵯峨稱念寺助 |
| J18_0548B30: | 念上人を訪ひ廿日再西福寺に寓す此寺無檀地にして |
| J18_0548B31: | 淸閑無事なるを以て回向院隆圓上人西光寺義門律師 |
| J18_0548B32: | 敎晨上人等と同學同行時時別行を修し互に策勵せ |
| J18_0548B33: | り此年冬紀州和歌山西岸寺俊隆上人の請により道友 |
| J18_0548B34: | 定玄上人と共に西岸寺に詣り同月十九日より般舟塲 |
| J19_0548A01: | なく言傳ふる人もなしとある老僧歎きのべられき |
| J19_0548A02: | ○十境 |
| J19_0548A03: | 十境は寬永十酉年の頃存虎存龍名つけられて詩文を |
| J19_0548A04: | 自他宗の學匠に乞れける其後火災に文詩ともに燒失 |
| J19_0548A05: | せしとそ貞享中雒下竹林の昌堂新に是を採興し畵を |
| J19_0548A06: | さため景をしるして友人に詩を求らる其後雲臥大僧 |
| J19_0548A07: | 正の染毫あり |
| J19_0548A08: | 夫耳目所樂謂之景而得之耳目以悟景外妙致則豈 |
| J19_0548A09: | 只視聽所樂而已亦大有益於道也故從古之人或賦 |
| J19_0548A10: | 或味鼓吹弄賞以至忘世情良有以乎蓋景有遠近遠 |
| J19_0548A11: | 則山川風雲蘭棠徠徨皆在其外浮於内近則層樓傑 |
| J19_0548A12: | 閣池水林木罄備於内而成觀美此二者偶有一闕一 |
| J19_0548A13: | 兩全備者鮮矣增上蘭若者東武名藍地博莫疆其廻 |
| J19_0548A14: | 圍里數山勢壘壘不高不低樹林繁茂呑影噴凉自古 |
| J19_0548A15: | 至今貴人高族所遊歷之處石徑斜通玉樹巧闢金殿 |
| J19_0548A16: | 珠閣流彩輝奇其間垂櫻香發熏 台廟之側圓山月 |
| J19_0548A17: | 出寓萬松之林白蓮池霽翠柳水澄溪雪削玉霜楓碎 |
| J19_0548B18: | 錦蹈舞之所歷往往無非開神悅目焉是備其内成壯 |
| J19_0548B19: | 觀者也然而登高遠眺則房嶺聳前芝海洗望看破千 |
| J19_0548B20: | 里烟山於寸步之間開布萬頃滄溟於兩瞬之中至若 |
| J19_0548B21: | 白鷗眠浪金鱗耀日商艘朝發漁翁夕歸奇興百端殆 |
| J19_0548B22: | 不可言焉是在其外挽曄於内者也二者已備豈非絶 |
| J19_0548B23: | 境乎有僧字虚舟撰境内佳勝十題自運丹靑圖其景 |
| J19_0548B24: | 樣以請雒下道友各賦一詩合成卷遠馳於書而言序 |
| J19_0548B25: | 之余素拙文詞於呼何以酬之然余嘗遊此地屢觀其 |
| J19_0548B26: | 勝概之美故命之歟所以不能固辭遂筆往歳縱目一 |
| J19_0548B27: | 二之事以掩其命若夫至前之所謂二者全備山中景 |
| J19_0548B28: | 象景外妙致直饒假滿慈之舌御王衍之辨亦何得談 |
| J19_0548B29: | 其大率而矧於余文哉請諸賢幸恕焉 |
| J19_0548B30: | 貞享三〓龍集丙寅夏四月日雒下竹林昌堂敬白 |
| J19_0548B31: | 萬松林 虎受 |
| J19_0548B32: | 靈根深植萬松丘 千歳翠光冷映樓 |
| J19_0548B33: | 正憶江東明月夜 幾生疎韻歷三秋 |
| J19_0548B34: | 霜楓磴 守拙 |
| J20_0548A01: | 諸宗の學を研覈し。又西山九品寺等の淨土の異流を |
| J20_0548A02: | も受學せしが。後鎌倉に來り良曉に謁し。又定慧に |
| J20_0548A03: | 師事し宗要を聽き。文保元年支那に赴き。廬山に登 |
| J20_0548A04: | り優曇普度に就きて。慧遠の宗風を傳へ。元亨元年 |
| J20_0548A05: | 歸朝して堺に旭蓮社を開き。廬山風の淨敎を敷く。 |
| J20_0548A06: | 嚮に二祖門下に宗圓ありて蓮社の宗風を傳へたる |
| J20_0548A07: | が。此に至りて再び輸入せられ。廬山流の淨土敎は |
| J20_0548A08: | 本宗に少からざる影響を與へたることと想像せらる。 |
| J20_0548A09: | 應安五年七月廿五日寂す。壽九十有餘。著す所夢中 |
| J20_0548A10: | 松風論十卷。及附錄一卷。淨土十勝論十四卷。同輔助 |
| J20_0548A11: | 集五卷。驚覺論三卷。獅子伏象論六卷等あり。其他 |
| J20_0548A12: | 酉願は業成記一卷を造り。盛蓮は始め尊觀に從ひ後 |
| J20_0548A13: | 良曉に歸し。領解業成圖一卷を造りたりと傳へらる |
| J20_0548A14: | （述聞口決鈔上）。然れども智演以外に左程注意すべ |
| J20_0548A15: | き人物なかりしが如し。 |
| J20_0548A16: | 定慧は佛蓮社良譽と號す。本宗譽號の嚆矢なり。 |
| J20_0548A17: | 嘉曆三年良曉の寂後は。鎌倉箕田の祖跡に宗光を闡 |
| J20_0548B18: | 揚せしが。就中箕田の興隆に努め。又多く箕田に住 |
| J20_0548B19: | せしと見え。箕田定慧上人の稱あり。文和以降鎌倉 |
| J20_0548B20: | 及箕田の幹事を高弟聖滿に托して。相州足柄郡桑原 |
| J20_0548B21: | 郷に退き淨業を專修す。世に之を桑原道場と稱し。 |
| J20_0548B22: | 其跡今淨蓮寺と號す。延文四年七月十八日。述聞口 |
| J20_0548B23: | 決鈔二卷を作り。述聞鈔の意を敷演し。之を聖冏に |
| J20_0548B24: | 授く。聖冏は康安元年十月七日。私の勘文を附して |
| J20_0548B25: | 之を後世に貽せり。應安三年十二月二十六日七十五 |
| J20_0548B26: | 歳を以て箕田に入寂し。其近郷松岡山中に埋葬す。 |
| J20_0548B27: | 塔を鎌倉及桑原に置く。 |
| J20_0548B28: | 定慧寂後。聖滿鎌倉箕田の兩席を兼帶せり。聖滿 |
| J20_0548B29: | 圓蓮社と號し。良順は其字なり。應永十六年五月廿 |
| J20_0548B30: | 六日入寂す。聖滿滅後。箕田は酉性良意之を相續せ |
| J20_0548B31: | しが。永享元年九月十一日。良意入滅以後適當なる |
| J20_0548B32: | 相續者を得ずして眞言宗に屬す。故に總譽淸巖が天 |
| J20_0548B33: | 正中興には。箕田の南半里鴻巢に寺地を求めたり。 |
| J20_0548B34: | 故に後世鴻巢勝願寺と稱して。又箕田或は松岡と云 |
| Z11_0548A01: | 也。今依二名同一。故爲レ十也。然不三必用二評家義一耳。又依二 |
| Z11_0548A02: | 經部一。下三禪樂。同是身識相應ノ樂ニシテ。非二輕安一。非二心 |
| Z11_0548A03: | 受一。如二俱舍第二十八說一。又唯識等。初二禪中ニ。有二意識 |
| Z11_0548A04: | 樂一。云云。 |
| Z11_0548A05: | 經而作現解一切經律等事 |
| Z11_0548A06: | 問此戒亦制二無解爲師一。又第十八。無解作師戒ト無レ異 |
| Z11_0548A07: | 耶。 |
| Z11_0548A08: | 答彼遮二無解一。此制二爲利一。依名可レ別。文 |
| Z11_0548A09: | 第四十二爲惡人說戒 |
| Z11_0548A10: | 經不得○於未受菩薩戒者前說此大戒事 |
| Z11_0548A11: | 問今時道俗。其類蓋多。而於二說誦一咸無二甄蕳一。豈皆犯耶。 |
| Z11_0548A12: | 又地持云。欲二受戒一者。先爲二說相一。今預觀二-察能不能相一。 |
| Z11_0548A13: | 曠引云云。瑜伽第四十云。欲レ受二菩薩戒一時。先應三爲ニ |
| Z11_0548A14: | 說二菩薩法藏。摩怛履迦。菩薩學處。及犯處ノ相一令下其聽 |
| Z11_0548A15: | 受。以レ惠觀三-察自所二意樂堪一。能思擇上云云。答曠疏云。佛 |
| Z11_0548A16: | 意多含。今應レ從レ義。地持旣云。欲二受戒一者。卽是通爲二信 |
| Z11_0548A17: | 心未受者一說。○此中未受戒者。遮レ不レ發レ心。如二瑜伽云一。 |
| Z11_0548B01: | 欲二授戒一時。先應レ爲二說等一云云。如二向引一。 |
| Z11_0548B02: | 眞師云。地持等云二先說相一者。欲二授戒一時。先預說レ之。非下 |
| Z11_0548B03: | 泛爾對二諸人一說上也云云。 |
| Z11_0548B04: | 私云。疏意ハ。若預爲レ說。彼受ルニ不レ能二慇重一云云。此釋意モ |
| Z11_0548B05: | 誠可レ爾。此外尙可レ有二其義一歟。曠釋等其意也。誠爲二不 |
| Z11_0548B06: | 信人一說レ之事。尤可レ有二斟酌一事也。可レ思レ之。 |
| Z11_0548B07: | 經千佛大戒事 |
| Z11_0548B08: | 曠云。惣擧二賢劫之數一耳。文 |
| Z11_0548B09: | 頂山云。三世千佛。豈越二此戒一。或云。千佛本。從二千葉一。傳二- |
| Z11_0548B10: | 來樹下一。令二觀レ枝推一レ本云云。 |
| Z11_0548B11: | 經邪見人事 |
| Z11_0548B12: | 曠云。邪見者。外道惡人外ナリ。平等不信。通名爲レ邪。文 |
| Z11_0548B13: | 經除國王餘一切不得說等事 |
| Z11_0548B14: | 問若生二邪見一。設於二國王一。何說二此戒一耶。 |
| Z11_0548B15: | 答曠云。王設邪見。亦乃開レ之。恐疑レ誣レ說。於レ法損害也。文 |
| Z11_0548B16: | 太賢云。佛法付二-囑兩人一。一佛弟子。以二內護一。二諸國王。 |
| Z11_0548B17: | 以レ爲二外護一。又王有レ力。當下依二戒律一。策中-勵行人上故。須レ知 |
| Z13_0548A01: | 後ナリ。サレバ岌公大變ヨリ。七八十年ヲ過テ後ノ |
| Z13_0548A02: | 事ナレバ。此七八十年ノ內ニ。誰ガ書タルヤ知レ |
| Z13_0548A03: | ザレドモ。此時分出タル切紙ナルベシ。古キ物ニモ |
| Z13_0548A04: | 非ズ。勿論記主時代ノ物ニモ非ズ。岌公以前ノ物ニ |
| Z13_0548A05: | モ非ズ。岌公以後ニ出タル物ト見ユルナリ。○爾ル |
| Z13_0548A06: | ニ近代此什物ヲ。慥ニ記主ノ御自筆ナリト執スルハ。 |
| Z13_0548A07: | 軸表紙ヲ掛ケ箱ニ入レ珍敬スルヨリ。人皆慥ナリト |
| Z13_0548A08: | 思ヘリ。今委ク吟味シテ見ルニ。記主ヨリ四百年程 |
| Z13_0548A09: | 過テ。何者ガ書キタルヤラン。本屋ノ手ヨリ出タルナ |
| Z13_0548A10: | リ。道理モ無ク文證モ無ク。此切紙ニ似タル物モ無 |
| Z13_0548A11: | ク。一毫モ取リ著ベキ所モ無シ。元來布薩戒ト云ヘル |
| Z13_0548A12: | 一法ガ。根モ葉モ知レズ。取リ擧ゲガタキ物ナルニ。 |
| Z13_0548A13: | 又此切紙ヲ加ヘ上塗ヲシタル故。今ニ至テ進退ナラ |
| Z13_0548A14: | ヌホドノ難義トナレリ。○爾ルニ公譽靈圓師。何ノ |
| Z13_0548A15: | 吟味モ無ク。買取リテ納メ給ヘルハ。此師ハ七十二 |
| Z13_0548A16: | 歲ニテ。貞享三年二月六日遷化ナリ。案ズルニ寬文 |
| Z13_0548A17: | 八年五十四歲ニテ。靈巖ノ山主ト成レリ。此時代 |
| Z13_0548B01: | ハモハヤ布薩戒天下ニ繁昌シ。人皆圓頓戒ヲバ雜行 |
| Z13_0548B02: | ナリトテ惡ミ嫌フ世ノ中ナレバ。此切紙ヲ一覽シ。 |
| Z13_0548B03: | 眞ノ物ナリト心得テ納メ給ヘルナルベシ。岌公ヨリ |
| Z13_0548B04: | 七八十年過テ。一天四海無戒ノ世ト成タル最中ナレ |
| Z13_0548B05: | バ。眞ノ物ト心得給ヘルモ尤ナラン歟トハ思ヘドモ。 |
| Z13_0548B06: | 今ヨリ見レバ。以ノ外殘念ナル事共ナリ。 |
| Z13_0548B07: | 第三十三 天照山傳書ノ章。 |
| Z13_0548B08: | 然譽了鑑大僧正ハ。光明寺初入寺ニテ。彼山ニ勤メ |
| Z13_0548B09: | 給ヘル人ナリ。折々御弟子等ニ對シテ御物語ニ。光 |
| Z13_0548B10: | 明寺ノ傳法ニハ。心得ガタキ事モ有リ。然ル所以ハ |
| Z13_0548B11: | 含岌大變ニテ。アラユル傳法絕ヘ果タルヲ。光明ノ |
| Z13_0548B12: | 末寺葉山ノ相福寺。新梨ノ光德寺。緣山ノ帳面ニハ葉山ノ元德寺ト有リ。 |
| Z13_0548B13: | 此二人ハ少シ學文ヲモ勤メタル者ナレバ。此僧ナド |
| Z13_0548B14: | 相談ニテ書キ集メタル物アリ。此レヲ今ニ於テ彼山 |
| Z13_0548B15: | ノ傳法トスルナリ。爾レドモ此兩僧イヅレモ田舍學 |
| Z13_0548B16: | 文ニテ。慥ナル學者ニ非ズ。少々覺ヘ置タル上ニ。 |
| Z13_0548B17: | 自解ヲモ加ヘタルニヤ。是ニ由テ慥ナル事モ有ルベ |
| Z16_0548A01: | 精進ナリ。持ス二經卷ヲ一夢ミラク有リ二佛ノ靈應一。在テ二檀林ニ一登リレ坐ニ |
| Z16_0548A02: | 執リ二法頭ヲ一。講シ二經一卷ヲ一畢テ置クニ二几上ニ一。自リ二經ノ紙牒一 |
| Z16_0548A03: | 放ツレ光リヲ。餘經モ亦タ然リ。覺テ後チ師偶〻聞テ異トスレ之ヲ矣。 |
| Z16_0548A04: | 志學ニ［シテ］至リ二武陵ニ一。事ヘテ二靈巖和尚ニ一敎育セラル。少カリシ時ヨリ |
| Z16_0548A05: | 倜儻ニ［シテ］不レ拘ハラ二小節ニ一。充然ト［シテ］自得ス。根性大ニ利ニ［シテ］。 |
| Z16_0548A06: | 每トニレ預ル二講場ニ一常ニ居ス二勝義ニ一。尋テ究ム二淨敎ノ奧旨ヲ一。遂ニ |
| Z16_0548A07: | 住スルヿ二淨國寺ニ一有年タリ。後チニ轉ス二百萬遍ニ一。自リレ時レ開ク二 |
| Z16_0548A08: | 講筵ヲ一。每トニレ臨ムレ壇ニ音聲美玅ニ［シテ］善クス二勸化ニ一。道義勇 |
| Z16_0548A09: | 健ニ［シテ］法臘高ク。合會聞ク者莫レ不スト云ヿレ起サレ信ヲ。請フ下一夕 |
| Z16_0548A10: | 異人來テ而血中脈ヲ于師ニ上。與フルニレ之ニ懷テ而往ク二河上ミニ一。 |
| Z16_0548A11: | 門弟子閵フニレ跡ヲ。入テ二賀茂ノ社內ニ一化シ去ンヌ。歸リレ寺ニ吿クレ |
| Z16_0548A12: | 師ニ。蓋シ明神ノ應現ナルカ歟。聞ク者異嘆ス。一日自リ二大津一 |
| Z16_0548A13: | 老婆來テ。而乞フ二師之着衣ヲ一。放下自ラ脫テ二覆面ノ絹ヲ一此ノ |
| Z16_0548A14: | 人ニ上。婆數年攏メテレ匣ニ執ルレ信ヲ。映ス下看變［シテ］二舍利ト一微光ヲ上。 |
| Z16_0548A15: | 師ノ曰ク。弗ス二吾德ニ一從ノミ二婆子ノ信ニ一耳。一朝憂フ下築クニ二堂 |
| Z16_0548A16: | 地ヲ一無ヿヲ中礎石上。夢ミラク得タリ下發クニ二其ノ土ヲ一。果［シテ］見ルレ石ヲ旣ニ |
| Z16_0548A17: | 柱數ヲ上。師生平造リ二摩耶體ヲ一。絞ヒ二置キ影腰ニ平產ノ帶ヲ一。 |
| Z16_0548B01: | 若シ有レハ下望テレ誕スルニ洎ブレ難ニ者上。讓テレ之ニ授クルニ二十念ヲ一忽チ |
| Z16_0548B02: | 平產セリ。亦有レハ二懷亡スル者一。使二棺中ニ［シテ］生セ［一レ］之妙ナリ。其ノ |
| Z16_0548B03: | 餘ノ祥瑞叵シレ題シレ筆ニ。故ニ皇帝大臣等俁歸敬ス。有リ三 |
| Z16_0548B04: | 褒譽聲二于遐代ニ一矣。一日遘フレ疾ニ。誦［シテ］レ佛ヲ而化ス。滿チ二 |
| Z16_0548B05: | 瑞雲空ニ一。化佛來迎ス。亨ルヿレ年ヲ九十餘ト云。 |
| Z16_0548B06: | 贊ニ曰ク。有ル下自リ二卑 |
| Z16_0548B07: | 多シ。弗スヤ下忍師ハ託シ二嫫妾ニ一。馬祖ハ繼クニ中箕氏ヲ上乎。釋 |
| Z16_0548B08: | 氏ハ顧リミテ二其ノ德義ヲ一。不ス三强カチニ謂ハ二姓族ヲ一。今如クハ二靈公ノ一 |
| Z16_0548B09: | 被ルヽハレ重セ二皇帝大臣ニ一。大豪傑ニ［シテ］乃シ能クスル者也。不ス［シテ］レ |
| Z16_0548B10: | 識ラ二厥ノ基トヲ一而菲シムルハ洎ホス二災井兒孫ニ一。至テレ此ニ可ンヤレ弗ルレ |
| Z16_0548B11: | 監與。 |
| Z16_0548B12: | |
| Z16_0548B13: | 武江靈巖寺珂山傳 |
| Z16_0548B14: | 釋ノ珂山。泉州堺ノ人也。父ノ姓ハ駒。母ハ葦氏子ナリ。生テ |
| Z16_0548B15: | 有リ二異表一。利智絕タリレ倫ニ。糠二粃ノ如クニスル膏梁ヲ一么二麽ナリトス |
| Z16_0548B16: | 軒冕ヲ一。既ニ［シテ］而投［シテ］二同所智善寺ニ一落髮ス。志學ニ［シテ］下リ二東 |
| Z16_0548B17: | 關ニ一。勤ム二學ヲ於靈巖和尙ノ席ニ一。師問。何クヨリ來ル。山答テ |
| Z19_0548A01: | 兵衞尉元和三丁巳年令建立嚴譽與申和尙爲開山令歸 |
| Z19_0548A02: | 依所五六ヶ年在住之以後播州江移住依示寂等委細不 |
| Z19_0548A03: | 知自先年檀那一人無之及大破候節本寺玄譽知鑑大和 |
| Z19_0548A04: | 尙御入院之御祝儀𣵀槃寺當住傳譽祖璨上京仕之砌御 |
| Z19_0548A05: | 末寺御尋付右之通申上所玄譽上人ヨリ𣵀槃寺搆分被仰 |
| Z19_0548A06: | 付自其以來番人指置每度修覆仕候從元和三歲今至元 |
| Z19_0548A07: | 祿九丙子天迄凡經八十年之星霜也矣 |
| Z19_0548A08: | ○松樹院 同末 同所 開山淨蓮社欣譽俊冏和尙生 |
| Z19_0548A09: | 國者播州姬路之所生父者勢州之出生而播州姬路之城 |
| Z19_0548A10: | 主本多美濃守殿成仕官瀧半右衞門尉次男也幼少同所 |
| Z19_0548A11: | 之投心光寺乘蓮社臺譽和尙之成弟子關東下無幾程歸 |
| Z19_0548A12: | 國類緣有之故來當國寬永九壬申歲求破壞之古跡令開 |
| Z19_0548A13: | 基後本山三十三代圓譽上人之御名號令拜領松樹院春 |
| Z19_0548A14: | 諦授之與授與書之御名號于今有之其後修學未熟之故 |
| Z19_0548A15: | 重而令上洛尊空上人之御下而布薩戒奉相承于時改名 |
| Z19_0548A16: | 俊冏從寬永九年今至元祿九丙子天迄凡經六十五年之 |
| Z19_0548A17: | 星霜開山欣譽貞享三丙寅年七月十二日行年七十八歲 |
| Z19_0548B01: | 而示寂 |
| Z19_0548B02: | ○安養寺本然山雲照院 同末 同國眞島郡高田村 往昔 |
| Z19_0548B03: | 雖爲密宗之古跡中比開山正蓮社覺譽和尙此地來令淨 |
| Z19_0548B04: | 敎弘通之砌檀越密宗改而爲淨土宗與傳來覺譽和尙生 |
| Z19_0548B05: | 國者筑後之所生也姓氏幷剃髮之所修學檀林附法之師 |
| Z19_0548B06: | 等未詳開山遷化者天正四丙子年正月廿五日行年不分 |
| Z19_0548B07: | 明從天正四年今至于元祿九丙子年迄凡及一百廿一年 |
| Z19_0548B08: | 右起立之年號不知開山住居之比者天文年中也知所以 |
| Z19_0548B09: | 者則本尊台座之內天文廿二丑歲再興覺譽與書付有之 |
| Z19_0548B10: | 候從天文廿二年今至元祿九丙子天迄及百四十四年也 |
| Z19_0548B11: | ○重願寺溪照山 同末 同國大庭郡久世村 開山寂譽 |
| Z19_0548B12: | 念西姓氏未詳生國者石州銀山所生剃髮之師者同所正 |
| Z19_0548B13: | 蓮社覺譽和尙附法同師也慶長四己亥年開基之也從慶 |
| Z19_0548B14: | 長四己亥今元祿九丙子天迄凡經九十八年之星霜開山 |
| Z19_0548B15: | 念西慶安辛卯年行七十五歲而往生矣從慶安四年今至 |
| Z19_0548B16: | 元祿九丙子天迄凡經四十六年星霜也已上 |
| Z19_0548B17: | ○念佛寺攝取山 高田安養寺末 同國眞島郡新庄村 開 |