浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0547A01: | 也次意亦有能入所入三種事莊嚴爲能入自證理智 |
| J01_0547A02: | 爲所入入者是會義也亦通因果因位發四十八願 |
| J01_0547A03: | 此願心體寂靜無爲也是云廣略相入一法句也經云超 |
| J01_0547A04: | 發無上殊勝之願其心寂靜志無所著矣此意也然標目 |
| J01_0547A05: | 云淨入願心隨初一段也其例多之觀經題目局十 |
| J01_0547A06: | 三散善義文題局九品等也●答由願等者答有二 |
| J01_0547A07: | 義初義意依因願果成果成上有自證化他皆依因 |
| J01_0547A08: | 願成故五段總名淨入願心也次又淨入下標目局第 |
| J01_0547A09: | 一段第二段已後相入義等故相從云淨入願心也● |
| J01_0547A10: | 謂無因等者無因出世義此邪見也邪見撥無因果爲 |
| J01_0547A11: | 體故無因出世義可攝入邪見也●佗因者修定爲 |
| J01_0547A12: | 上界因此佛法中正因也然外道雞狗等行爲上界修 |
| J01_0547A13: | 因是云佗因也●智光疏二等者彼疏引智論意然 |
| J01_0547A14: | 彼智論文報化相對次下所引智論此意也謂佗受用報身 |
| J01_0547A15: | 名法性生身佛第三應身名隨衆生現身佛今論法性 |
| J01_0547A16: | 法身理身方便法身事身也故彼此可異然今引合意彼 |
| J01_0547A17: | 智論報身理智具足身故強不可違今法性法身故且 |
| J01_0547B18: | 假法身名約所證理引合歟●無事不辨等者佗受 |
| J01_0547B19: | 用身十八圓滿故云無事不辨果位圓滿必酬因願故 |
| J01_0547B20: | 云無願不滿●佛性論等者彼論明二種法身謂正 |
| J01_0547B21: | 德法身正證法身也彼正德法身當今論法性法身彼論 |
| J01_0547B22: | 正證法身當今論方便法身也●佛智非作與非作等者 |
| J01_0547B23: | 水沼口筆云問離始覺本覺二智何立佛智離法性 |
| J01_0547B24: | 法身方便法身二智豈成佛身乎答始覺本覺始本無 |
| J01_0547B25: | 二是釋論生滅門中能修智也今鈔以之消釋今註當 |
| J01_0547B26: | 不當義難知然今非始本二智當非生滅門二智是 |
| J01_0547B27: | 始本無二者始覺究竟還同本覺其實雖非始本 |
| J01_0547B28: | 且對虚妄煩惱名始覺彼智體本靈覺性也故云本 |
| J01_0547B29: | 此二覺智體無二別故云不二也又眞如門中無始 |
| J01_0547B30: | 本名何論不二本無煩惱故不成始覺無始 |
| J01_0547B31: | 覺亦無本覺始本既無於何有不二今抄非兩非 |
| J01_0547B32: | 能非非而非是此眞如門意也問以色非色對二種 |
| J01_0547B33: | 法身此上立能非忽有文言相違過失今立非是非 |
| J01_0547B34: | 非爲成智惠無爲法身義也然若二種法身爲所 |
| J02_0547A01: | 是石之類寒無毒宅神解諸毒藥馬腦經音義云涅槃 |
| J02_0547A02: | 經云馬腦梵云摩婆羅伽隸或云目裟邏伽羅娑此譯 |
| J02_0547A03: | 云馬腦案此寶或色如馬腦因以爲名但諸字書旁 |
| J02_0547A04: | 皆從石作碼碯二字謂石之次玉者是也新譯華嚴經 |
| J02_0547A05: | 音義云馬腦按馬腦梵音謂之阿溼縛掲婆云言阿溼 |
| J02_0547A06: | 縛者此云馬也縛音符可反掲婆者腦也藏也若言阿 |
| J02_0547A07: | 溼摩掲婆此云石藏按此寶出白石中故應名石 |
| J02_0547A08: | 藏寳古來以馬聲濫石藏聲腦故謬云馬腦也王子 |
| J02_0547A09: | 年拾遺記云丹兵之野多鬼血化爲丹石則馬腦也不 |
| J02_0547A10: | 可〓削彫琢乃可鑄以爲器也名醫別録云馬腦味 |
| J02_0547A11: | 辛寒無毒主辟惡慰目赤爛紅色 |
| J02_0547A12: | 幢上寳幔如夜摩天事 |
| J02_0547A13: | 問何必譬夜摩天哉答寳幢如須彌山云故須彌山上 |
| J02_0547A14: | 有夜摩天故如夜摩天説也 |
| J02_0547A15: | 異種金色事 |
| J02_0547A16: | 金有多色閻浮檀金紫摩金等是云異種金色也 |
| J02_0547A17: | 如此妙華是本法藏比丘願力所成事 |
| J02_0547B18: | 問四十八願中以何願可屬華座之願哉答常義云 |
| J02_0547B19: | 可屬見道塲樹願也道樹華座是一具莊嚴故也十往 |
| J02_0547B20: | 生經云有菩提樹其下有金剛座已上金剛座者即可 |
| J02_0547B21: | 華座故也今云第三十二願是攝淨土願也且有華樹 |
| J02_0547B22: | 言其華中豈無華座哉三十二願云自地已上至于 |
| J02_0547B23: | 虚空宮殿樓觀池流華樹國中所有一切萬物皆以無 |
| J02_0547B24: | 量雜寶百千種香而共合成嚴飾奇妙超諸人天已上可思 |
| J02_0547B25: | 之但見道塲樹之願者諸師皆同屬攝衆生願不云 |
| J02_0547B26: | 攝淨土願華座是依報淨土之攝也何攝衆生之願哉但 |
| J02_0547B27: | 古德皆存此義不可固執歟問極樂世界爲先有 |
| J02_0547B28: | 爲始有答龍興問答也彼疏云問此西方國爲彼法藏 |
| J02_0547B29: | 行因始有爲先有哉有説先有故智論云法積比丘 |
| J02_0547B30: | 薄福德故不見餘方勝妙淨土但見西方下劣土故 |
| J02_0547B31: | 問若先有者何故法藏願力所成答修行時願在如是 |
| J02_0547B32: | 國既行圓滿所在西方故言願成有説始有若爾者 |
| J02_0547B33: | 何故佛將法積遍行淨土但見西方答應其機縁 |
| J02_0547B34: | 爲現此土今用前説如彌勒所已上龍興問天台何云 |
| J03_0547A01: | 也迺改號中興元年辛亥也即當梁武帝治天三十年 |
| J03_0547A02: | 中大通三年何云莊帝代年號乎旁以不審也委尋紹 |
| J03_0547A03: | 運圖竝歴代集等所詳之也若是第十一代之一字脱 |
| J03_0547A04: | 歟爾者廢帝之廢字誤莊字歟戊申與辛亥支干分明 |
| J03_0547A05: | 各別故云云○眞諦三藏等者梁代四主五十五年也於 |
| J03_0547A06: | 中第一主武帝在位四十九年也然今此眞諦三藏彼武 |
| J03_0547A07: | 帝治天四十七年大淸二年戊辰始見武帝於大内寳 |
| J03_0547A08: | 雲殿令譯經論大淸四年武帝崩簡文帝次即位仍改 |
| J03_0547A09: | 號大寶元大寳三年文帝崩孝元帝次受禪仍改號承 |
| J03_0547A10: | 聖元從大淸二年至承聖三年甲戍經七箇年謁 |
| J03_0547A11: | 武文元三君譯一十餘部經論而承聖四年元帝崩敬 |
| J03_0547A12: | 帝次登帝位故改號紹泰元次年亦改大平元大平 |
| J03_0547A13: | 二年丁丑陳武帝伐敬帝取代仍改年代號陳武帝 |
| J03_0547A14: | 永定元年陳代五主三十三年其最初也而今記云永 |
| J03_0547A15: | 定元年丙子恐傳不正歟於是三藏法師悲不幸失四 |
| J03_0547A16: | 代明君不運遇兩國亂劇雖汎歸西船尚有東夏 |
| J03_0547A17: | 縁飄廣州譯於經論然則永定四年武帝崩改天 |
| J03_0547B18: | 嘉天康二年當天嘉八文帝崩改光大光大三年臨海崩改 |
| J03_0547B19: | 大建從陳武帝永定元年丁丑至同第四主孝宣帝大建 |
| J03_0547B20: | 元年己丑凡經一十三歳譯三十餘部經論故云 |
| J03_0547B21: | 後譯若望翻譯時分攝論可云陳論然今約三藏 |
| J03_0547B22: | 來朝之初而云梁論云云泰淸大淸非別年號泰大 |
| J03_0547B23: | 通用故○業風賊命者依宿業遇大風故云業風 |
| J03_0547B24: | 海賊奪命故云賊命或可大風奪命故云風賊等 |
| J03_0547B25: | ○廣州者震旦中別國名也倶舍頌疏云陳朝三藏眞諦法 |
| J03_0547B26: | 師有於嶺南譯成二十卷矣有人云嶺南者〓嶺山南 |
| J03_0547B27: | 歟已上有人今私云未必然也嶺南者是江南別處名也云云○剌 |
| J03_0547B28: | 史者國司異名也○穆國公者假名也○歐陽者實名也是 |
| J03_0547B29: | 一人名也○受用身者有人云自受用身也云云已上有人今私云 |
| J03_0547B30: | 自受用身合自性身此義尤非也○隋笈多等者隋朝三 |
| J03_0547B31: | 主三十七年也謂隋文帝開皇辛丑二十年仁壽辛酉四年煬帝 |
| J03_0547B32: | 大業乙丑十二年恭帝義寧丁丑一年於其中間未知何 |
| J03_0547B33: | 帝年勘可記之○共用身者有人云束自他受用 |
| J03_0547B34: | 云共用歟已上有人今云一義云同有人義一義云上冥下契云共 |
| J04_0547A01: | 苦樂因果誰覺誰知也 |
| J04_0547A02: | 以斯道理推勘者一切衆生定有心識也若有心 |
| J04_0547A03: | 識即與空際同時有有若與空際同時有者即唯 |
| J04_0547A04: | 佛與佛得知本元也行者等知自身心與空際同 |
| J04_0547A05: | 時有乃至今身今日不能斷惡除貪一切煩惱唯 |
| J04_0547A06: | 覺增多 |
| J04_0547A07: | 又使釋迦諸佛同勸專念彌陀想觀極樂盡此一 |
| J04_0547A08: | 身命斷即生安樂國也豈非長時大益 |
| J04_0547A09: | 行者等努力努力勤而行之常懷慚愧仰謝佛恩 |
| J04_0547A10: | 應知 |
| J04_0547A11: | |
| J04_0547A12: | 般舟三昧行道往生讚一卷 |
| J05_0547A01: | 爲名若涅槃經云目犍連是姓與過去因果經同此云 |
| J05_0547A02: | 讃誦字拘律陀因接拘律陀樹而生故眞諦云應名 |
| J05_0547A03: | 勿伽羅此云愛胡豆愛胡豆即菉豆也上古有仙人 |
| J05_0547A04: | 唯食此豆是彼仙種因姓爲名摩訶迦葉迦葉者此 |
| J05_0547A05: | 翻爲飮光眞諦云其人先祖是大仙身有光明能飮 |
| J05_0547A06: | 諸光皆令不現是彼仙種故名飮光但迦葉之身尚 |
| J05_0547A07: | 勝金色飮光之號繼祖未詳文殊問經翻爲龜良恐 |
| J05_0547A08: | 誤耳律毘婆沙云以迦葉多有勝故以大標之以五 |
| J05_0547A09: | 事勝故名大一富貴長者所生故二能捨大富貴豪族 |
| J05_0547A10: | 出家故三能行頭陀少欲知足故四國王天龍鬼神多知 |
| J05_0547A11: | 識可供養故五捨世間大利養行少欲知足行乞 |
| J05_0547A12: | 食故又迦葉本起經云王舍城内有大富梵志名尼拘 |
| J05_0547A13: | 律此云無恙有子名畢撥羅即大迦葉也迦葉是姓 |
| J05_0547A14: | 畢撥羅是字佛弟子中頭陀第一佛當見來分座令座 |
| J05_0547A15: | 摩訶迦旃延者眞諦云此翻思勝古昔有仙由聞思 |
| J05_0547A16: | 勝餘人故是彼仙種故名思勝舊號肩乘人云將應 |
| J05_0547A17: | 誤應名扇繩義將稍切其父早亡唯母孤養戀不再 |
| J05_0547B18: | 嫁如扇繫繩以此爲號又釋迦〓延者是姓扇繩是 |
| J05_0547B19: | 字 摩訶拘絺羅此云大膝骨高大故是舍利弗舅甚大 |
| J05_0547B20: | 聰明初爲外道師名長爪梵志 離婆多者文殊問經 |
| J05_0547B21: | 翻爲常作聲未詳其義相傳云依智度論此翻爲 |
| J05_0547B22: | 假和合謂假死人頭頂手足而成體故按彼論第十四 |
| J05_0547B23: | 卷汎説一人不言名字未知此是此人不有人路 |
| J05_0547B24: | 行夜寄神廟中宿有一老鬼持一死人來欲喫即 |
| J05_0547B25: | 被一少鬼欲奪各言我許分競無定乃引彼人爲 |
| J05_0547B26: | 證彼人思惟我實語亦死妄語亦死寧實不虚即云老鬼 |
| J05_0547B27: | 將來彼少鬼發怒便擒彼人挽取臂咬乃至頭脚老 |
| J05_0547B28: | 鬼慚愧此人爲證便取死人手足及頭挾著天曉而去 |
| J05_0547B29: | 口云爲是我身爲非我身遂至一伽藍問僧是我 |
| J05_0547B30: | 不因問自説如上之事僧云汝身本來四大五陰假和 |
| J05_0547B31: | 合成何但今日方和合即出家後得羅漢 周利槃陀伽 |
| J05_0547B32: | 者依佛華嚴入如來智德不思議經云翻爲繼道善見 |
| J05_0547B33: | 律翻爲路邊生有一長者止有一女與奴私通遂 |
| J05_0547B34: | 逃他國久而有孕垂産思歸行至中路即誕其 |
| J06_0547A01: | 滅定耶答唯識論云若諸菩薩先二乘位得滅定後廻 |
| J06_0547A02: | 心者一切位中能起此定若不爾者或有乃至七地 |
| J06_0547A03: | 滿心方能永伏一切煩惱雖未永斷欲界修惑而 |
| J06_0547A04: | 如已斷能起此定論説已入遠地菩薩方能現 |
| J06_0547A05: | 起滅盡定故有從初地即能永伏一切煩惱如阿羅 |
| J06_0547A06: | 漢彼十地中皆起此定經説菩薩前六地中亦能現 |
| J06_0547A07: | 起滅盡定故已上初明漸悟謂於小位已得滅定不 |
| J06_0547A08: | 還羅漢廻心之後一切三祇位中能入此滅盡定惠解脱 |
| J06_0547A09: | 并初二果人廻心向大非一切地得此定以前未得 |
| J06_0547A10: | 此定故也次明頓悟此亦即有智増悲增有一類七 |
| J06_0547A11: | 地滿心方伏三界六識煩惱雖未能永斷欲修惑 |
| J06_0547A12: | 如已斷者能起此滅定瑜伽論説已入第七遠行 |
| J06_0547A13: | 地菩薩方起此定故是約悲增或初地後即能伏 |
| J06_0547A14: | 除一切煩惱廣十地中能起此定入楞伽七及十地經 |
| J06_0547A15: | 第八中説前六地亦入此定故是約智增問依何 |
| J06_0547A16: | 地修此滅盡定又爲有無漏耶答唯識論云此定初 |
| J06_0547A17: | 修必依有頂遊觀無漏爲加行入次第定中最居後 |
| J06_0547B18: | 故雖屬有頂而無漏攝若修此定已得自在餘地 |
| J06_0547B19: | 心後亦得現前已上遊觀無漏簡於根本斷惑無漏次第 |
| J06_0547B20: | 定中最居後故者明滅定依非想所以謂九次第定中 |
| J06_0547B21: | 深細最居後故即依非想極寂靜地方能厭心至微 |
| J06_0547B22: | 微心得入滅定餘下地心麁不能作微微心相微 |
| J06_0547B23: | 微心者滅定之前第二念心細於前心是名微心此 |
| J06_0547B24: | 微心後第一念修入滅定復細微心目微微心故此 |
| J06_0547B25: | 定必依非想地非餘地也傍論已訖須釋本文惡 |
| J06_0547B26: | 業亦爾者下依例成先由念佛損伏罪種後退造惡 |
| J06_0547B27: | 令舊罪種更生感用次若復下明不退相謂若從 |
| J06_0547B28: | 此念佛損滅罪種已來長遇勝縁進修佛法惡微善 |
| J06_0547B29: | 盛乃至往生能入聖道罪躰永滅 |
| J06_0547B30: | 本惡業種子至功能滅不是十四問准已滅惡相翻 |
| J06_0547B31: | 而難謂念佛力滅除罪種感報功能令不招果念佛 |
| J06_0547B32: | 等善應能感得淨土功能由造重罪亦可滅耶 |
| J06_0547B33: | 本以善翻惡至可不信哉答十四問文有其二一略 |
| J06_0547B34: | 答二廣解略釋可知第二如一下廣解中亦分爲二先 |
| J07_0547A01: | 來機不遮鎭西上人依佛以一音等文一向言可亘 |
| J07_0547A02: | 諸行機云料簡依之三輩機皆在座聞經衆ナルベシ |
| J07_0547A03: | 云云一義云必對在座三輩説難得意觀經定散二善 |
| J07_0547A04: | 對韋提廣令及未來サレバ三福九品皆對未來 |
| J07_0547A05: | 被説之知今三輩亦可然但少分在座中願極樂機 |
| J07_0547A06: | 有云凡有三輩預説不遮法位等師上輩大菩薩往 |
| J07_0547A07: | 生也釋如在世菩薩大菩薩何不入三輩中以上二義共御口筆 |
| J07_0547A08: | 也『以眞觀房爲執筆仁等者問或云相傳云此選擇集有 |
| J07_0547A09: | 多執筆謂自選擇本願至念佛爲先註上人御自筆 |
| J07_0547A10: | 也第一篇至第三本願章能令瓧礫變成金文安樂房 |
| J07_0547A11: | 執筆也問曰一切菩薩雖立其願至十二付屬章眞觀 |
| J07_0547A12: | 房執筆也第十三章第十六章私云一如經法應知他筆也 |
| J07_0547A13: | 名字失靜以善導以下又眞觀房執筆也云云今全眞觀房執 |
| J07_0547A14: | 筆云相違如何答難知云云或多分眞觀房執筆今相傳 |
| J07_0547A15: | 依多分歟『五天竺國等者悉曇字記云案西域記其 |
| J07_0547A16: | 閻浮地之南五天之境梵人居焉地周九萬餘里三垂大海 |
| J07_0547A17: | 北背雪山時無輪王膺運中分七十餘國其總曰五 |
| J07_0547B18: | 天竺亦曰身毒或云印度以上問一向言共可通三 |
| J07_0547B19: | 義何局廢立有此言乎答師仰云一向言亘三義 |
| J07_0547B20: | 廢立殊不兼餘義強故大小兩寺以不兼餘爲例 |
| J07_0547B21: | 也故例廢立局也以上師仰『信空聖覺等者今云信空者云云聖覺 |
| J07_0547B22: | 者唯信抄云此門二筋分一諸行往生二念佛往生諸行 |
| J07_0547B23: | 往生者或孝養父母奉事師長或持五戒八戒行布施 |
| J07_0547B24: | 忍辱乃至三密一實行迴願往生淨土也皆是往生非 |
| J07_0547B25: | 不遂一切諸行皆是淨土業故也以上本『異類助業者 |
| J07_0547B26: | 問異類助業即雜行乎答大都爾也但塔像散華等正行尚 |
| J07_0547B27: | 名異類奔波縁同雜行故雖爾正雜行名異類也 |
| J07_0547B28: | 以上相傳今私云愚意一義具如上釋云云今云問若異類助業 |
| J07_0547B29: | 亦雜行云者如何念佛助業成乎答若不出家發心修行 |
| J07_0547B30: | 緩怠ナルベシ又不防護三業往生何成故知出家發 |
| J07_0547B31: | 心及齋戒成念佛助云云問同類異類名目出何文乎 |
| J07_0547B32: | 答難知但天台三賢菩薩付名相似菩薩同類相似異 |
| J07_0547B33: | 類相似云事有謂三賢菩薩斷見思伏無明斷見思 |
| J07_0547B34: | 方相似二乘故云相似然二乘菩薩其性異故云異 |
| J08_0547A01: | 萬行菩提心等ノ諸起行唯取口稱一行故云乃至十念大師 |
| J08_0547A02: | 判之云下至十聲一聲是則以平等慈悲爲攝萬 |
| J08_0547A03: | 機也如前ニ述第十九願中亦同捨總安心菩提心唯取 |
| J08_0547A04: | 別安心三心故云至心發願欲生我國是萬行業成之 |
| J08_0547A05: | 安心故也又取起行菩提心等諸行正雜二行而爲來迎 |
| J08_0547A06: | 之因故云發菩提心修諸功德斯乃廣爲迎接隨 |
| J08_0547A07: | 自隨他之諸機之故也謂餘行來迎傍逗性習不同之 |
| J08_0547A08: | 機念佛來迎正顯念佛別願之強縁是故判爲三縁中 |
| J08_0547A09: | 增上縁也經中既説九品來迎明知願中修諸功德通大小及不定諸機故未必菩提心所具諸善也 |
| J08_0547A10: | 以是義故於總安心菩提心者本願中雖悉除之 |
| J08_0547A11: | 大師凖上輩約堪能上機先勸之故云同發菩提 |
| J08_0547A12: | 心等也於起行菩提心者隨他性習之時且雖取之 |
| J08_0547A13: | 大經三輩觀經上下品隨自付屬之日據第十八願廢而不取之大經 |
| J08_0547A14: | 及ヒ觀經流通文彌陀本願之極致釋尊極唱之宗旨唯在於此是 |
| J08_0547A15: | 以大師定判上來雖説定散兩門之益望佛本願乃至一向 |
| J08_0547A16: | 專稱彌陀佛名也何況小經一向廢餘善而爲少善 |
| J08_0547A17: | 不生以執持名號而爲多善即生大師判云隨縁雜 |
| J08_0547B18: | 善恐難生已上其少雜善中豈無雜行菩提心乎經釋分 |
| J08_0547B19: | 明勿致疑矣若爾不可云大師一向勸菩提心是 |
| J08_0547B20: | 理在絶言也第三相違已上責第一難竟 |
| J08_0547B21: | 第二彌陀本願中無菩提心之難 |
| J08_0547B22: | 邪輪上云然言本願中更無菩提心等餘行者何故第 |
| J08_0547B23: | 十九願云發菩提心修諸功德等云云是豈非本願乎已上 |
| J08_0547B24: | 又云若言第十八願無菩提心之言者既云至心信樂 |
| J08_0547B25: | 欲生我國何此中簡菩提心乎乃至明知至心信樂之言 |
| J08_0547B26: | 專以大菩提心爲先已上又云菩提心是正行也所助也 |
| J08_0547B27: | 稱名是助行也能助也已上又云汝廢菩提心立別念佛 |
| J08_0547B28: | 心既捨法無我平等心故違諸法無我法印其過同 |
| J08_0547B29: | 外道神我見然者不可出生死已上又當門初云菩提 |
| J08_0547B30: | 心是佛道正因是體聲也專念彌陀是往生別行是業聲 |
| J08_0547B31: | 也汝捨體取業如離火求煙可笑可笑已上第二門釋又 |
| J08_0547B32: | 輪中第五門云就善導解釋中於淨土諸行中或有 |
| J08_0547B33: | 唯出體聲爲聲二句如云同發菩提心體聲也往生安 |
| J08_0547B34: | 樂國爲聲也等此於發菩提心之體聲中攝一向專念之 |
| J09_0547A01: | は三寳をうやまふ。一に有縁の聖人をうやまふとい |
| J09_0547A02: | ふは。行住坐臥に西方にそむかず。涕涶便痢に西方に |
| J09_0547A03: | むかはざれといふ。二に有縁の像敎をうやまふとい |
| J09_0547A04: | ふは。阿彌陀佛の像をつくりもかきもせよ。ひろく |
| J09_0547A05: | する事あたはずは。一佛二菩薩をつくれ。又敎をう |
| J09_0547A06: | やまふといふは。彌陀經等を五色のふくろにいれ |
| J09_0547A07: | て。みづからもよみ。他にをしへてもよましめよ。 |
| J09_0547A08: | 像と經とを室のうちに安置して。六時に禮讃し。香 |
| J09_0547A09: | 花を供養すへし。三に有縁の善知識をうやまふとい |
| J09_0547A10: | ふは。淨土の敎をのへんものをは。もしは千由旬よ |
| J09_0547A11: | りこのかた。ならびに敬重し。親近供養すへし。別 |
| J09_0547A12: | 學のものをも。總してうやまふ心ををこすへし。も |
| J09_0547A13: | し憍慢をなさは。罪をうることきはまりなし。すす |
| J09_0547A14: | みても衆生のために善知識と成て。かならす西方に |
| J09_0547A15: | 歸する事をもちひよ。この火宅に住せは。退沒あり |
| J09_0547A16: | ていでかたきかゆへ也。火界の修道ははなはたかた |
| J09_0547A17: | きゆへに。西方に歸せしむ。彌陀の淨國は造惡の地 |
| J09_0547B18: | なし。ひとたび往生をえつれは。三學自然に勝進し |
| J09_0547B19: | て。万行ならひにそなはるかゆへ也。四に同縁のと |
| J09_0547B20: | もをうやまふといふは。おなしき業を修するもの |
| J09_0547B21: | 也。みずからはさはりをもくして。獨業成せずと |
| J09_0547B22: | いへとも。かならずよきともによりてまさによく行 |
| J09_0547B23: | をなす。あやうきをたすけ。あやうきをすくふ事。 |
| J09_0547B24: | 同伴の善縁也。ふかくあひたのみてをもんすへし。 |
| J09_0547B25: | 五に三寶をうやまふといふは。繪像木佛。三乘の敎 |
| J09_0547B26: | 旨。聖僧菩薩。破戒のともからまて。うやまひををこ |
| J09_0547B27: | し。慢を生する事なかれ。木のかたふきたるは。た |
| J09_0547B28: | をるるにまがれるによるがことし。事のさはりあり |
| J09_0547B29: | て西にむかふにをよはずは。たた西にむかふおもひ |
| J09_0547B30: | をなすへし。三に無間修といふは。要决にいはく。つ |
| J09_0547B31: | ねに念佛して往生の心をなせ。一切の時にをいて。 |
| J09_0547B32: | 心につねに思ひたたむへし。たとへは若人他に抄掠 |
| J09_0547B33: | せられて。身下賤となりて艱辛をうく。たちまちに父 |
| J09_0547B34: | 母をおもひて本國にはしり歸らんと思ふ。ゆくへき |
| J10_0547A01: | 可往生不爾不可往生起カ此見ヲ故ニ爲自力也文●乘船水路異本ニハ作水路乘船●答此 |
| J10_0547A02: | 事極僻也等者此答文中大分爲二初總答之著此事極僻也次 |
| J10_0547A03: | 別答之於中有五一就道理破之其故云他力者已下二就無 |
| J10_0547A04: | 文證破之善導釋中有自力他力義已下三破難易二道自他二力義於中有 |
| J10_0547A05: | 二初就導師難之又善導釋中等次就鸞綽二師難之但曇鸞道綽等 |
| J10_0547A06: | 四不知祖意鸞綽導ノ三妄立僻義罪過之難凡釋自力他力已下五更 |
| J10_0547A07: | 就佛力住持有無開示難易二道自他二力義抑開曇鸞道綽釋下●其 |
| J10_0547A08: | 故云他力者等者決疑鈔一卷五十九左云問聖道修行亦請佛 |
| J10_0547A09: | 加淨土欣求亦行自三業而偏名意如何答聖道行人 |
| J10_0547A10: | 先行三學爲成此行而請加力故屬自力淨土 |
| J10_0547A11: | 行人先信佛力爲順佛願而行念佛故屬他力 |
| J10_0547A12: | 也自強他弱他強自弱思之可知文註記一卷十一右云問聖 |
| J10_0547A13: | 道證悟尚借佛力淨土往生非無自行何於二道 |
| J10_0547A14: | 分別自他答難行道者以自智力得斷證時請佛 |
| J10_0547A15: | 加力自力強故偏名自力易行道者知自無力偏恃 |
| J10_0547A16: | 佛力雖行三業佛力強故偏名他力也文應知設 |
| J10_0547A17: | 雖淨土門何云無自力雖有弱故以屬無也今破文 |
| J10_0547B18: | 意在于此耳眉云愚禿流ノ口傳鈔上廿右云一ニ自力ノ修善ハタクハヘカタク他力ノ佛智ハ護念ノ益ヲモテタクハヘ |
| J10_0547B19: | ラルル事タトヒ萬行諸善ノ法財ヲ修シタクハフトイフトモ進道ノ資糧トナルヘカラスユヘハ六賊知聞シテ侵奪スルカユヘニ念佛ニヲヒ |
| J10_0547B20: | テハステニ行者ノ善ニアラス行者ノ行ニアラストテ釋セラルレハ凡夫自力ノ善ニアラスマタク彌陀ノ佛智ナルカユヘニ諸佛護念ノ益ニ |
| J10_0547B21: | ヨリテ六賊コレヲオカスニアタハサルカユヘニ出離ノ資糧トナリ報土ノ正因トナルナリシルヘシ文今ノ破文モ亦在ル此等ノ僻解歟● |
| J10_0547B22: | 善導釋中有自力他力義無自力他力釋者眉云按玄義分 |
| J10_0547B23: | 四右云大願業力爲增上縁也同廿二右云乘佛願力悉得生 |
| J10_0547B24: | 也同三十左云正由託佛願以作強縁致使五乘齊入 |
| J10_0547B25: | 文觀念法門二十三右云亦是彌陀佛三力外加致使凡夫念 |
| J10_0547B26: | 者乘自三心力故得見佛至誠心信心願心爲内因又 |
| J10_0547B27: | 藉彌陀三種願力以爲外縁内外因縁和合故即得 |
| J10_0547B28: | 見佛故名見佛三昧增上縁散記一卷廿三左解此ノ文云勝願院ノ云彼ハ約ス解義門 |
| J10_0547B29: | 謂ク感果ノ法ハ必ス由因縁故ニ今ハ約勸化門謂ク若思自ラ有内因者信佛ノ心弱シ故ニ爲ニ偏ニ信ンカ他力佛願於自身者全ク無因 |
| J10_0547B30: | 縁唯信佛願欣求往生住此念時信力強盛ニシテ正ク託佛願方ニ得往生即是宗ノ出離ノ故實也又彼ノ觀念門ハ一往ノ解義今ノ文ハ再 |
| J10_0547B31: | 往眞實ノ解義也所以ハ然者一切ノ淨土ハ不論報化皆屬依他况ヤ彼ノ極樂ヲハ判カ報土ト故ニ凡夫ノ修善何ソ得ン往生凡夫ノ所修不 |
| J10_0547B32: | 出遍計遍計之心何ソ成生因今云無縁眞實ノ解義門也今云無有等ト者釋ス信心ノ相ヲ此ノ信心ヲ爲内因ト佛ノ三力ヲ爲外縁ト故ニ兩 |
| J10_0547B33: | 處ノ釋不相違也文可見東宗要四卷廿二左云或學者云愚禿者流往生是由 |
| J11_0547A01: | 身遍十方悉現菩提樹王下已上是樹下分身爲臺上 |
| J11_0547A02: | 報身爲眷屬也今文分身亦可化身已上既引華嚴分 |
| J11_0547A03: | 身合普觀分身以同來迎遣化此文亦存分身遣化 |
| J11_0547A04: | 第三身矣已上文證如斯大師上人釋並先師製作鈔物 |
| J11_0547A05: | 等來迎等化佛可第三身在文分明也有何異義耶 |
| J11_0547A06: | 問疑者云來迎等化佛云第三身之義先師在生之閒曾 |
| J11_0547A07: | 所未聞也末學始存新義而號相傳義歟淺略鈔 |
| J11_0547A08: | 並廿五帖鈔既云一往分報化又云假屬化身何 |
| J11_0547A09: | 背此等相傳猥存今案之義但傳通記者文言不委 |
| J11_0547A10: | 細以彼古鈔可得其意也況記文云若約佛邊 |
| J11_0547A11: | 雖同報身如何亦乖古鈔云雖同報佛機見不同 |
| J11_0547A12: | 之義次至觀經私記者無而欻有之名雖同第三身 |
| J11_0547A13: | 其義永別謂淨土依正者最初正覺時同時感成終無 |
| J11_0547A14: | 有斷滅之期圓光化佛等即十八圓淨中輔翼與眷屬 |
| J11_0547A15: | 之兩圓滿也而對敎主本身所現小身且云無而忽有 |
| J11_0547A16: | 也彼第三身者對始終應同之佛以隨時現起之身 |
| J11_0547A17: | 云無而欻有如提婆城等是也義門各別不可一 |
| J11_0547B18: | 同次上輩及與化佛者此雖主伴倶是報身且準化言 |
| J11_0547B19: | 以能與佛證報身也此乃他師云能所倶化身故 |
| J11_0547B20: | 於化言者彼師不可諍是以一往引爲證也云云此 |
| J11_0547B21: | 義如何答先先師在生之間曾未聞末學存新義者此 |
| J11_0547B22: | 義不足言也以自未聞何塞他聞哉汝雖設會 |
| J11_0547B23: | 釋大師上人解釋先師製作鈔物等上引畢何云始存 |
| J11_0547B24: | 新義次至古鈔或云一往分報化或云假屬化 |
| J11_0547B25: | 身者對佛邊實報身機見不同云一往亦云假屬 |
| J11_0547B26: | 豈有何相違耶次傳通記文言不委細以古鈔可 |
| J11_0547B27: | 得其意者是甚不可然今號古鈔福岡鈔廿五帖 |
| J11_0547B28: | 等皆是未再治也於傳通記者再治及度度義勢盡 |
| J11_0547B29: | 善何以汝義之疎相傳先師製作付理不盡之咎若 |
| J11_0547B30: | 古鈔中有與傳通記相違之義者宜依記會鈔然 |
| J11_0547B31: | 還古鈔爲定量記文屬未盡道理豈當耶次圓光化 |
| J11_0547B32: | 佛十八圓淨中輔翼眷屬之兩圓滿者此義違上人釋義 |
| J11_0547B33: | 觀經私記云本此等諸佛無彼土以神通力化作之 |
| J11_0547B34: | 已上何違此釋云同時感成耶次對敎主本身所現 |
| J12_0547A01: | 二藏義本末不審請決 |
| J12_0547A02: | 酉 譽 |
| J12_0547A03: | 二藏義一 三乘義 |
| J12_0547A04: | 二藏義曰品類足論舍利弗造矣 |
| J12_0547A05: | 私申曰品類足論世友造候仍可直世友造候歟御 |
| J12_0547A06: | 意如何難知候 |
| J12_0547A07: | 請決 大唐内典錄九ニ云ク品類足論等卷陳眞諦於始興郡ニ譯ス |
| J12_0547A08: | 仰曰可如本説云云 |
| J12_0547A09: | 同見聞聲聞義下 |
| J12_0547A10: | 見聞曰七無貪八無嗔九不害矣 |
| J12_0547A11: | 私申曰論并頌疏等皆同七無貪八不害九無嗔矣但頌 |
| J12_0547A12: | 文二根及不害矣候者頌文故被促言候非次第 |
| J12_0547A13: | 候仍如本論八與九可取替候歟 |
| J12_0547A14: | 請決 |
| J12_0547A15: | 仰曰如本論可銷之云云 |
| J12_0547A16: | 同 處 |
| J12_0547A17: | 同見聞曰不善地法頌文無慙及無愧唯遍不善心 |
| J12_0547B18: | 私申曰是本頌唯遍不善心無慙及無愧候本書樣吉候 |
| J12_0547B19: | 後取替候仍可如本候歟 |
| J12_0547B20: | 請決 |
| J12_0547B21: | 仰曰爾也可如本 |
| J12_0547B22: | 同見聞云不相應頌文得非得同分無想二定命根名句文 |
| J12_0547B23: | 身云云 |
| J12_0547B24: | 私申曰本頌相名身等類候 |
| J12_0547B25: | 請決 |
| J12_0547B26: | 仰曰可如本頌云云 |
| J12_0547B27: | 已上四箇處承仰決了 |
| J12_0547B28: | 第二聲聞義處不淨觀之下三十六物事 |
| J12_0547B29: | 同見聞曰九肪十膏十一腦十二膜也已上又内含十二之内 |
| J12_0547B30: | 一肝二膽矣 |
| J12_0547B31: | 私申云肪膏共訓アフラツク也此二如何可分候又 |
| J12_0547B32: | 肝膽共訓キモ也此二如何可分候 |
| J12_0547B33: | 請決 |
| J12_0547B34: | 仰曰肝臟也膽腑也 |
| J13_0547A01: | 浮提僧伽尸國大池水側時天帝告自在天從須彌頂 |
| J13_0547A02: | 至池水作三徑路金銀水精或持地作或淨居天作 |
| J13_0547A03: | 云云是時如來踏金道下時五王往詣佛所迦尸國波 |
| J13_0547A04: | 斯匿王拔耆國優塡王五都人民之王惡生王南海主優陀 |
| J13_0547A05: | 延王摩訶陀國瓶沙王頭面禮足爾時優塡王頂戴佛像 |
| J13_0547A06: | 并諸上供養珍異之物至佛所而以奉獻佛時木像 |
| J13_0547A07: | 從座而起如生佛足步虗空足下兩花放光明來 |
| J13_0547A08: | 迎世尊合掌叉手爲佛作禮少似於佛而説偈言 |
| J13_0547A09: | 佛在忉利天爲母説法時大王造像聲遠聞善法 |
| J13_0547A10: | 堂三十三天衆同音皆歡喜未來世造像獲無量勝福 |
| J13_0547A11: | 爾時世尊亦復長跪合掌向像於虗空中百千化佛亦 |
| J13_0547A12: | 皆合掌其像曲躬低頭世尊親爲摩頂授記曰吾涅槃 |
| J13_0547A13: | 後一千年外當於此土爲人天作大饒益我諸弟 |
| J13_0547A14: | 子以付屬汝若有衆生於佛涅槃後造像幡華衆 |
| J13_0547A15: | 香持用供養是人來世必得見佛出生死苦爾時優 |
| J13_0547A16: | 塡王白世尊言前佛滅後造像者猶在世否佛言我 |
| J13_0547A17: | 以佛眼普觀十方前佛滅後造像者皆生十方佛 |
| J13_0547B18: | 前無一人猶在生死但造菩薩像者故留在世瓶 |
| J13_0547B19: | 沙王是也爾時木像白生佛言世尊前進可入精舍 |
| J13_0547B20: | 世尊亦語像言止止不須復説我縁將盡入滅不 |
| J13_0547B21: | 久汝在世間久利衆生在前而入若在後者人 |
| J13_0547B22: | 生輕慢再三往復其像前進却還本位於是世尊自 |
| J13_0547B23: | 移於寺邊小精舍之内與像異處相去二十步優塡王 |
| J13_0547B24: | 歡喜不能自勝於時五王白言世尊曰當如何造 |
| J13_0547B25: | 立神寺爾時世尊申右手從地中出迦葉佛寺觀 |
| J13_0547B26: | 五王而告曰欲作神寺以此爲法時五王即於彼 |
| J13_0547B27: | 處起大神寺安置其像而去已上感應錄上如此縁者始 |
| J13_0547B28: | 摸如來形像之時國中巧匠相議共如來一相不可 |
| J13_0547B29: | 得寫云云羯磨遙降雖爲巧猶如來相好不可得 |
| J13_0547B30: | 寫一相之由憚于時目連行忉利請圖相加如 |
| J13_0547B31: | 來神力令遣圖相於是羯磨依彼圖造像是羯磨 |
| J13_0547B32: | 猶不預如來神力寫像難儀事也况餘人乎昔正 |
| J13_0547B33: | 見佛尊體人尚難寫一相况彌陀佛相好大小倶昔 |
| J13_0547B34: | 不見欲觀彼輩不見穢土形像何以作思想修 |
| J14_0547A01: | 使人無外慮是以得入與王相見疏十四紙略抄●食 |
| J14_0547A02: | 麨飮漿者疏云夫人既見王已即刮取身上酥蜜團授 |
| J14_0547A03: | 與王王得即食●求水漱口者是食後法也律有制至 |
| J14_0547A04: | 尊宿前欲語時若口中臭氣アレハ尊宿ケガス意ア |
| J14_0547A05: | レハ食後必漱口也按疏意於玆夫人牢内近邊 |
| J14_0547A06: | 尋井求水與王漱口其由夫人意思大王餘命今幾 |
| J14_0547A07: | 不可有故佛歸セシメテ後世安穩ナラシメント思 |
| J14_0547A08: | 召シテ大王勸給模樣也誠情深事也經文面直ソバニ有 |
| J14_0547A09: | 水ニテ漱樣ナレトモサニハ非ズ故疏云食麨既竟即 |
| J14_0547A10: | 於宮内夫人求得淨水與王漱口經文モ口ヲススカシムルト點スルカ好シ |
| J14_0547A11: | 此模樣ナルガ故曼陀羅禁父縁第四受戒聽法下有マシ |
| J14_0547A12: | キ處給事韋提アルハ此意也是疏妙釋亦變相不思議也 |
| J14_0547A13: | ●合掌恭敬者此身業敬亦通有意業●而作是言下 |
| J14_0547A14: | 以口業請亦宣意業故此處三業恭敬アリ●向耆闍 |
| J14_0547A15: | 崛山者王舍城丑寅方在也疏云淨口已竟不可虚引 |
| J14_0547A16: | 時朝心無所寄是以虔恭合掌回面向於耆闍致 |
| J14_0547A17: | 敬如來請求加護●遙禮者非親禮既隔十五里 |
| J14_0547B18: | 故●親友者目連王舍城人王種姓故父王親類ナレハ別 |
| J14_0547B19: | 親シキ也是故一家門中皆師スル也疏云在俗是王別 |
| J14_0547B20: | 親既得出家即是門師往來宮閤都無障碍然在 |
| J14_0547B21: | 俗爲親出家名友故名親友也已上●授我八戒者 |
| J14_0547B22: | 授字授シメ玉ヘト點セヨ若授玉ヘト點スレハ佛ヨリ |
| J14_0547B23: | 直授ルニナレバ也爾八戒限一日一夜無誤犯過餘 |
| J14_0547B24: | 戒ハ稍廣時節長遠恐中間失念流轉生死故今別 |
| J14_0547B25: | 請此戒也扨八戒極細極急戒諸佛手本受戒也●時 |
| J14_0547B26: | 目犍連者時父王請時也扨爰意入テ見ベシ佛在耆 |
| J14_0547B27: | 闍知大王意即勅目連令王授八戒如此目 |
| J14_0547B28: | 連受佛勅模樣有ベシ今無略也惣受佛勅是禮法也 |
| J14_0547B29: | 佛許不受自至云コトハ无事也例厭苦縁韋提請目連 |
| J14_0547B30: | 阿難佛即勅從空來シムルガ如經文七紙云爾時世尊在耆闍敕大目犍連及阿難ニ從 |
| J14_0547B31: | 空而來ラシムト今次下以言世尊亦遣見トキハ上世尊敎勅ア |
| J14_0547B32: | ルベキ事也亦字意例前義應知私ニ按ルニ疏ノ意ヲ目連得テ他心智ヲ遙ニ知リ大王ノ諸意ヲ |
| J14_0547B33: | 即發シテ神通ヲ如クニ彈指ノ頃ノ到ト於王ノ所ニ此ノ釋ハ目連自ラ到ル模樣ニ見ユレトモ此ハ受テ佛勅ヲ後目連以通王ノ急ナル意ヲ知チ間不入髮ヲ速疾ニ到ル |
| J14_0547B34: | コトヲ釋スルナルベシ經文亦遣之語顯然ナルカ故ニ扨今家所覽本云時大目連●如 |
| J15_0547A01: | 失三念無失四無異想五無不定心六無不知已捨七欲無 |
| J15_0547A02: | 滅八精進無滅九念無滅十惠無滅十一解脱無滅十二解 |
| J15_0547A03: | 脱知見無滅十三一切身業隨智惠行十四一切口業〓智 |
| J15_0547A04: | 惠行十五一切意業隨智惠行十六智惠知過去世無礙十 |
| J15_0547A05: | 七智惠知未來世無碍十八智惠現在世無碍也云云●三 |
| J15_0547A06: | 十七品者七科道品總有三十七品也謂四念住身受心法四 |
| J15_0547A07: | 正斷修防斷律四神足欲觀心勤五根信進念定惠五力如上八正道見惠語業命進念定七 |
| J15_0547A08: | 菩提分根進喜除定捨念也但實其體是十也倶舍頌云此實事唯十謂 |
| J15_0547A09: | 惠勤定信念喜捨輕安及戒尋爲體矣此乃惠攝八勤亦 |
| J15_0547A10: | 有八定亦有四信亦有二念亦有四喜是但一捨 |
| J15_0547A11: | 亦唯一輕安亦爾於戒有三尋亦有一云云●三十二相 |
| J15_0547A12: | 八十種好文廣多故今即略之具如要法門云云●百 |
| J15_0547A13: | 八三昧者百八煩惱能治定也●八萬四千諸對治門者 |
| J15_0547A14: | 等〓煩惱能對治也謂三毒各增分各有二萬一千三 |
| J15_0547A15: | 毒等分總有二萬一千能治准知然此彌字三諦之 |
| J15_0547A16: | 中是假諦也假之對治是方便故以諸脱收彌字也 |
| J15_0547A17: | 故云含藏彌字也云云●第一義諦者無上甚深法體也 |
| J15_0547B18: | ●二諦者眞俗也付之即有多種若依相宗即有四 |
| J15_0547B19: | 重二諦一世間二諦謂有名無實諦我有情等體用顯諦蘊〓界等 |
| J15_0547B20: | 此是徧計所執也二道理二諦謂隨事差別諦蘊處界等也因 |
| J15_0547B21: | 果差別諦苦滅集道三勝得二諦謂方便安立諦苦集滅道依門顯實 |
| J15_0547B22: | 諦二空眞如已上依他起性也四勝義二諦假名非安立諦二空眞如 |
| J15_0547B23: | 廢詮談旨諦一眞法界此圓成實性也云云若依台家總以三 |
| J15_0547B24: | 重意經論異説即不同也謂隨情二諦隨智二諦隨情智 |
| J15_0547B25: | 二諦也別委分別之即有七重二諦謂一名無名 |
| J15_0547B26: | 二諦亦云實有二諦是三藏敎二諦也二實不實二諦 |
| J15_0547B27: | 亦云幻有幻空二諦是通敎二諦也三定不定二諦亦 |
| J15_0547B28: | 云幻有空不空二諦是別接通二諦也四法不法二諦 |
| J15_0547B29: | 亦云幻有空不空二諦是圓接通二諦也五燒不燒二 |
| J15_0547B30: | 諦亦云幻有無不空二諦是別敎二諦也六苦不苦二 |
| J15_0547B31: | 諦亦云幻有無不有不空二諦是圓入別二諦也七和 |
| J15_0547B32: | 合二諦亦云不思議二諦是圓敎二諦也●三諦者空假 |
| J15_0547B33: | 中諦也且依天台敎相亦有二種一別敎三諦隔歷 |
| J15_0547B34: | 不融二圓敎三諦圓融相即也●四諦者苦集滅道也● |
| J16_0547A01: | 終ニ稱名ノ一行ニ結歸セリコレヲ三道ト云或ハ理 |
| J16_0547A02: | 觀ト事觀ト稱名トノ三種ノ念佛ヲ明スヲ云ニヤ又 |
| J16_0547A03: | 或ハ助道ノ人法ヲ明シテ三事ヲ示サル一ニ明律 |
| J16_0547A04: | ノ師ヲ敬ヒ二ニ同行ノ勸勵ヲ須ヒ三ニ念佛相應ノ |
| J16_0547A05: | 經文ヲ讀誦シ習學セヨト是ヲ三道ト云ニヤ九卷傳 |
| J16_0547A06: | ノ序云惠心先德ハ稱名正行ノ傍ニ弘廣ノ大心ヲ擧 |
| J16_0547A07: | 諸行助念ノ法方ヲ勸ム爰ニ源空上人本願ノ稱名ハ |
| J16_0547A08: | 正業决定ノ行體ナレバ助縁ヲマタズシテ願行具足 |
| J16_0547A09: | ストイヘリ九卷傳ニハ二道トアリ十卷傳同之● |
| J16_0547A10: | 篇ハ簡成章也字彚一篇ハ一條ナト云カ如シ往生ノ |
| J16_0547A11: | 因由ヲ述ルニ十ノ篇目ヲ立テ大師ノ所立ハ只是本 |
| J16_0547A12: | 願ニツヰテ往生ノユヘヲ明スニハ異ナレリトゾ |
| J16_0547A13: | ●空也堂ノ縁起ニ鉢ヲ扣キテ和讃稱名シ洛中洛外 |
| J16_0547A14: | 晝夜巡行シテ煩惱ノ睡ヲ驚カス又出羽奧州ハ夷ノ |
| J16_0547A15: | 國ニテ佛法マレナルヲ憐ミ彼ニ行テ念佛ヲ弘ムベ |
| J16_0547A16: | シトテ康保二年霜月十三日ニ都ヲ出テ至處ニ念佛 |
| J16_0547A17: | 弘通スト云取意サハアレド本願ノ深意具ニハイマダ |
| J16_0547B18: | 述給ハヌトゾ●良忍上人ノ融通念佛第十四卷ニ注 |
| J16_0547B19: | シヌ神祇冥道ヲ勸メテ靈驗アラタナリシカドモ凡 |
| J16_0547B20: | 夫ノ爲ニハ其益ウトカリキ又自他平等ナト云融通 |
| J16_0547B21: | ノ觀解モ凡夫ノ爲ニハムツカシカルベシ冥道トハ |
| J16_0547B22: | 其體カクレテ凡見ニアラハレヌヲ云 |
| J16_0547B23: | 爰に我大師法主上人。行年四十三より念佛門にいり |
| J16_0547B24: | てあまねくすすめ。易行道をしめしてひろくをしへ |
| J16_0547B25: | たまふに。天子のいつくしき。玉の冠を西にかたぶ |
| J16_0547B26: | け。月卿のかしこき。金の笏を東にただしくす。皇 |
| J16_0547B27: | 后のこひたる。韋提夫人のあとをおひ。傾城のこと |
| J16_0547B28: | んなき。五百侍女のよそほひをまなぶ。しかるあひ |
| J16_0547B29: | た。とめるはをごりてもてあそひ。まづしきはなげ |
| J16_0547B30: | きてともとす。農夫がすきをふむ。念佛をもて田う |
| J16_0547B31: | たとし。織女がいとをひく。念佛をもてたてぬきと |
| J16_0547B32: | す。鈴をならす驛路には。念佛をとなへて鳥をと |
| J16_0547B33: | り。ふなばたをたたく海上には。念佛を唱へて魚を |
| J16_0547B34: | つる。雪月花を見る人は。西樓に目をかけ。琴詩酒 |
| J17_0547A01: | 上人令在國可遂一決于今滯留云云太不可然殊彼日蓮黨事爲宗外之上者雖一問非本意者也所詮抛萬障早有上洛可令參 |
| J17_0547A02: | 内給之由天氣候也仍執達如件天正三年十月二十五日知恩寺左中辨花押辨者日野資興朝臣也二師欽崇詔 |
| J17_0547A03: | 旨還歸京兆 帝召見宮中種種慰勞且問諸宗閫 |
| J17_0547A04: | 奧二師奏對稱旨龍顏大悅後亦遊化諸州創立寺 |
| J17_0547A05: | 宇不可枚擧天正七年己卯總見院内大臣信長公招請安 |
| J17_0547A06: | 土諮詢宗訓有所領解後毎上洛問道懇切同 |
| J17_0547A07: | 十年壬午六月二日内府公弑于逆臣然第四令息秀勝朝 |
| J17_0547A08: | 臣幼名於次丸後爲秀吉公養子襲領公旨歸崇孔渥以考公建於江 |
| J17_0547A09: | 州之一殿移立當山以爲公之靈牌所名曰報恩 |
| J17_0547A10: | 菴令師之門弟岌方司香華同十二年甲申冬秀勝朝臣 |
| J17_0547A11: | 有疾請師爲善知識師將岌方入邸具説安養之 |
| J17_0547A12: | 道遂以十二月十日逝十九歳葬於當山號瑞林院賢 |
| J17_0547A13: | 嚴才公大居士因改彼庵號更稱瑞林院文祿元年 |
| J17_0547A14: | 壬辰四月四日凶賊燒此院尤可惜焉師晩歳住泉州堺 |
| J17_0547A15: | 旭蓮社爲第十六世慕開祖澄圓大菩薩道風專念 |
| J17_0547A16: | 之行業以事不廢一日附法于資岌安曰當處知非 |
| J17_0547A17: | 放下休有何箇事可馳求西方壽佛欲誰念空向 |
| J17_0547B18: | 須彌座上遊於是繼席領徒師去遊攝之船塲有 |
| J17_0547B19: | 長松林蒼翠可愛遂結茅廬安靜念佛西成郡大坂道修町第三坊其處也 |
| J17_0547B20: | 然德香不隱請化敎者殆無虚日汲水負薪從炊 |
| J17_0547B21: | 事之輩亦不少遂開拓其地興營一寺榜曰長林 |
| J17_0547B22: | 寺隷於德山後移於州東成郡石山金城京橋口其處也豐太閤 |
| J17_0547B23: | 築金城之時亦移於同郡生玉庄夘地上本町第八坊寺今在于此一 |
| J17_0547B24: | 夕師感疾知不可瘥益勵往生業終期安適對佛稱 |
| J17_0547B25: | 名而化天正二十年壬辰十月十四日也壽未詳資巖公上人 |
| J17_0547B26: | 送遺體葬德山矣觀師之行履由早究聖道速 |
| J17_0547B27: | 適淨土門 帝者歸慕將者欽敬倡檀興則遠近風靡 |
| J17_0547B28: | 是則不他本立道成之故也高巖之起立長林之草創者 |
| J17_0547B29: | 道澤之餘潤也自稱頑魯精勤一行者深護持還愚 |
| J17_0547B30: | 之要訓也是常人之所不及知其西方之生不落人 |
| J17_0547B31: | 後矣巖公上人號太蓮社岌譽住長林寺第二世老 |
| J17_0547B32: | 後屬寺務于資大譽閑居寬永十六年己卯十一月十七日 |
| J17_0547B33: | 寂十八年辛巳有由爲廢寺粤有磯野半右衞門秋信 |
| J17_0547B34: | 者法號凉覺院秀譽宥西其先出于礒野丹波守秀昌寬文七年丁未九月十八日歿其家比隣長林最初 |
| J18_0547A01: | 和南撰碑文代傳 |
| J18_0547A02: | 法洲和尚略傳 |
| J18_0547A03: | 師諱は法洲字は託阿禀蓮社承譽と號す自ら還源老人 |
| J18_0547A04: | と別號せり俗姓は中井氏長門大津郡河原郷の人父は |
| J18_0547A05: | 源右衞門昌直母は多賀氏なり明和二年乙酉四月十四 |
| J18_0547A06: | 日生る師天資聰明器宇凡ならず年甫て三歳母に從ひ |
| J18_0547A07: | 華山豐浦山神上寺に詣で灌頂を受け大日種子の正中にあた |
| J18_0547A08: | る師七歳にして恭敬三寶往詣樂邦の念漸く芽し長泉 |
| J18_0547A09: | 寺慧猛和尚に就きて日課念佛數十遍を誓約す安永七 |
| J18_0547A10: | 年戊戌師年十四再華山に登りて灌頂を受け彌陀の |
| J18_0547A11: | 種子を得意大に歡喜すこれ蓋し生涯廣度衆生の前兆 |
| J18_0547A12: | ならんと云ふ 師性豪邁氣岸卓絶にして志學より弱 |
| J18_0547A13: | 冠まで文武の諸藝を學び黽勉精苦其眞に至らされは |
| J18_0547A14: | 未だ甞て止ます其交友に接するや情貌自ら威重にし |
| J18_0547A15: | て妄に狎笑はす順理を愛し非違を正して毫も威權を |
| J18_0547A16: | 憚らすされども父母に事ること至孝にして氣を下し |
| J18_0547A17: | 面を柔け其色を伺ひ其命を俟つこと恰も罪ある者の |
| J18_0547B18: | 官家の裁斷をまつがごとし 天明五年乙巳十二月五 |
| J18_0547B19: | 日師の母命果せらる其追福のために法華經及大般若 |
| J18_0547B20: | 理趣分を一字一石に書寫し之を母公の塔下に藏め爾 |
| J18_0547B21: | して日日の廟參風雨寒暑を厭はす三年一日の如し時 |
| J18_0547B22: | に廟側の桂葊に住せる關隨唯稱慈敎と云へる三尼あ |
| J18_0547B23: | り共に西圓寺光譽法岸上人の弟子にして勇猛精進 |
| J18_0547B24: | の念佛者なりしが師が至孝の純情を感し天明七年丁 |
| J18_0547B25: | 未の春折を得て專修念佛の功德は寫經讀誦の小善に |
| J18_0547B26: | 勝るること無量なるを勸進せるに由り此年三月十四 |
| J18_0547B27: | 日西圓寺に詣て光譽上人に謁し本願唯稱の源底に就 |
| J18_0547B28: | き其提撕を受け渴者の水を求むるが如く求法の念彌 |
| J18_0547B29: | 切なり 天明八年戊申師年二十四一日父に出家せん |
| J18_0547B30: | ことを乞ふ父其志の奪ふべからさるを知り之を許す |
| J18_0547B31: | 是に於て師奮然として諸種の障難を排し此年九月二 |
| J18_0547B32: | 十七日西圓寺に投し翌二十八日岸師に從ひ剃度を受 |
| J18_0547B33: | け法洲の度牒を授けらる課佛三萬稱を誓受す岸師其 |
| J18_0547B34: | 法器たるを知り三經一論五部九卷其他の宗部を指授 |
| J19_0547A01: | 今ひらくる花の臺より世は春とこそ見そなはすらめ |
| J19_0547A02: | との詠により此橋より内は淨土なりとの標示より名 |
| J19_0547A03: | つけしともつたへたり |
| J19_0547A04: | ○綠影橋は同しき松原の前にありて袋谷の方〓渡せ |
| J19_0547A05: | る石橋なり此橋より西を仰き見れば御廟後の山翠杉 |
| J19_0547A06: | 老檜しけり交へて潭水を浸し璧甍花柱の林間にそび |
| J19_0547A07: | ゆるもかすかにつづきて絶勝の佳水なれは堅卓忍海 |
| J19_0547A08: | もめで名つけしとなむ |
| J19_0547A09: | ○去塵橋は黑本尊前の蓮池にかかれり御當山淸淨の |
| J19_0547A10: | 地たるはもとよりいづれにも隔なしされと此橋より |
| J19_0547A11: | 内へはわけて非淨の人をいれしめす常恒に御祈願の |
| J19_0547A12: | 淸地なれば昇堂の供僧も垢衣を着せず正制一きは改 |
| J19_0547A13: | め奧の院とこころうべきなと『桂華漫筆』にものせ |
| J19_0547A14: | ければいつとなくいひならはせるにや |
| J19_0547A15: | ○翠柳橋は御成門の内一丁餘の正面にあり是柳の井 |
| J19_0547A16: | より流出せる水にて川を翠柳川と名くされは橋名に |
| J19_0547A17: | もとれり寬永までは寺境の橋也 |
| J19_0547B18: | ○接蓮橋は又芙蓉橋とも 蓮池にかかれる石橋なり池中の蓮 |
| J19_0547B19: | 花紅白の色を交接し淸香冷風に飛散せるは不忍の池 |
| J19_0547B20: | の小景たり靈玄上人辨天社を島中につくられし時名 |
| J19_0547B21: | つけらる |
| J19_0547B22: | ○小豆橋は八軒寺町の北にかかれり近き頃まで夜ふ |
| J19_0547B23: | け人靜れは小童出て小豆をあらへる音して哭けると |
| J19_0547B24: | なむ一説に寬文中或上人北谷に持寮せられしころ小童ありある時小豆をかしぐへきをいひつたへられしに折しも外のわざにまぎれ |
| J19_0547B25: | 打すて置けるにたそがれにいたり小豆の粥いかがととはれけるに驚き俄に此川にいたり洗ける折しも寒夜の事にて水氷りてはかはかし |
| J19_0547B26: | う洗ひもやらでなき沉けるを隣寮の下男此所にいたり小童をあざおきたぶらかしけるに時うつり寮へもかへりやらで終に心くるしく思 |
| J19_0547B27: | ひかさねて水に身を投し死せりそれとは知らで寮主粥をこはれけるに童のよそへ行しに心づき夜の半ころまで遠近の寮をさがさせられ |
| J19_0547B28: | しのち此川にて死骸をあけ驚きいとねんころに吊はれしに其のち雨夜はかならず此所に小豆をあらへる音せりとて川をも淺く埋させら |
| J19_0547B29: | れしかど折にふれちかきころまでも出けりとなむ |
| J19_0547B30: | ○向海橋は大門橋とのみいふ大門の前にかかれり此下の水櫻川 |
| J19_0547B31: | の流なり氷流て春や立らんとよめれと今はなかば濁 |
| J19_0547B32: | 穢の波流れりいにしへ正東の前に町家もなく濱松の |
| J19_0547B33: | なみ木より朝日うつりて海にむかへり慶長の末に名 |
| J19_0547B34: | つけしとなむされど世もうつりて名をしるせる文も |
| J20_0547A01: | 直弟南無阿彌陀佛に示す。南無又書寫して之を師の |
| J20_0547A02: | 許に遣す。尊觀之を見て疑問鈔一卷を造り。十六箇 |
| J20_0547A03: | 條の疑難を擧げ。弟子盛蓮房（後良曉の弟子と成る） |
| J20_0547A04: | に之を示す。盛蓮師の許を得て之を良曉に呈せしか |
| J20_0547A05: | ば。良曉は彼疑難を會通せんが爲に十箇條の相傳の |
| J20_0547A06: | 正義を叙べて。更に一卷の書を製す。述聞鈔是な |
| J20_0547A07: | り。船木郷に留ること三箇年にして鎌倉に還る。坂下 |
| J20_0547A08: | 僑居は是後のことか。元應元年三祖の三十三囘忌には |
| J20_0547A09: | 良曉發起と成り法會を修し。十日十座の講莚を開 |
| J20_0547A10: | き。忌辰に結願論義を催し。業成問題を討論す。講 |
| J20_0547A11: | 師は盛蓮房。問者は善知房。良曉は精義者にして。 |
| J20_0547A12: | 名越善導寺の慈觀。惠觀等も參詣聽聞せりと云ふ。正 |
| J20_0547A13: | 中二年三月十五日。述聞制文を造り。白旗名越法脉 |
| J20_0547A14: | の嫡傍を論述し之を鈔の卷頭に揭げ。元亨二年十月 |
| J20_0547A15: | 八日。十箇條の口傳を述べて述聞追加一卷とし。更 |
| J20_0547A16: | に元亨四年九月四日。門人源淸に口授して相傳の義 |
| J20_0547A17: | 三十箇條を筆記せしめ。之を述聞見聞一卷となす。此 |
| J20_0547B18: | 外尚其口傳の祕決十一箇條を集めたるものを。淨土 |
| J20_0547B19: | 述聞口傳切紙と名け。一卷となし世に行ふ。又念佛 |
| J20_0547B20: | 安心起行略要一卷を著せりと傳へらるるも今之を見 |
| J20_0547B21: | ず（述聞口決鈔上）。晩年鎌倉祖跡並に箕田の事務を |
| J20_0547B22: | 高弟定慧に讓り。相州白旗郷（所在異説あれども今 |
| J20_0547B23: | は一説に從ふ）に隱遁し。專修念佛を縡とせ〓が。 |
| J20_0547B24: | 嘉曆三年三月朔日七十八歳（鎭流祖傳第二には七十 |
| J20_0547B25: | 四歳。記主禪師行狀繪詞傳第六には七十七歳。本朝 |
| J20_0547B26: | 高僧傳第十六及天保版記主傳附錄には正慶元年八十 |
| J20_0547B27: | 一歳とするも。今新撰往生傳に從ふ）にて入寂す。 |
| J20_0547B28: | 良曉門下には。總系譜は定慧を除き三十一人を數 |
| J20_0547B29: | ふ。中に於て慧光なる者を擧げ。定慧の同胞にして |
| J20_0547B30: | 藤澤山の開山とすれども。淸淨光寺は一遍四世の法 |
| J20_0547B31: | 孫呑海の開く所にして。呑海に慧光の別名ありとも |
| J20_0547B32: | 傳へられざれば恐らく訛誤なるべし。新撰往生傳 |
| J20_0547B33: | は。和泉國堺旭蓮社開山澄圓菩薩智演が其門下に出 |
| J20_0547B34: | でしことを記す。智演始は東大寺圓雅に就き出家し。 |
| Z10_0547A01: | 天竺往生集一 臨終要決鈔一 聖䦰讚十六 |
| Z10_0547A02: | 白記十三 釋書鈔略頌付雜和歌一帖 已上京都ニ作 |
| Z10_0547A03: | 靈地集二 選擇傳一 舍利記一 已上南都ニテ作 |
| Z10_0547A04: | 四十二章經注一 彌陀偈鈔一 五百願記三 |
| Z10_0547A05: | 已上瓶原ニテ作 |
| Z10_0547A06: | 此外傳書緣記筆記等多今任二流布一錄レ之。 |
| Z10_0547A07: | 寬文六丙午年五月六日 弟子東暉欽書 |
| Z10_0547B01: | 右騰寫之數本ハ者。矢ノ目如來寺月形函之秘書。而 |
| Z10_0547B02: | 明治維新之已前者〓不レ許レ視レ之矣。然方今開明之 |
| Z10_0547B03: | 今日。旣當名越派欲二廢滅一。如二專稱寺一者。依二賴相 |
| Z10_0547B04: | 州鎌倉光明寺住職中敎正吉水玄信一兼務。予也雖二 |
| Z10_0547B05: | 不肖一任二代理一。兼而辱二名越派宗學校之監督一矣。憑 |
| Z10_0547B06: | 以レ欲レ傳二末葉之同學一。而不レ顧二禿筆一。染二白紙一而耳。 |
| Z10_0547B07: | 松峯山如來寺四十六世專稱寺兼務 |
| Z10_0547B08: | 代理兼名越派宗學校監督 |
| Z10_0547B09: | 明治十六年十一月二日夜 |
| Z10_0547B10: | 中講義 鈴木知周 |
| Z10_0547B11: | 眼鏡爲被執筆耳 |
| Z10_0547B12: | 法名 |
| Z10_0547B13: | 心蓮社良住上人專阿想觀無量子堅東大和尙往生 |
| Z10_0547B14: | 淨土 |
| Z10_0547B15: | 願以此功德平等施一切同發菩提心往生安樂國十 |
| Z10_0547B16: | 念 |
| Z11_0547A01: | 私云。四分羯磨。六聚懺中。四人已下。名二對首法一。隨二罪輕 |
| Z11_0547A02: | 重一。或對二一人二三人等一。今大乘懺ノ人數。未詳。然受戒師。 |
| Z11_0547A03: | 旣非二多人一。准知。懺主亦應二一人一云云。 |
| Z11_0547A04: | 經習種性長養性等事 |
| Z11_0547A05: | 藏疏云。習種十住長養十行不壞十向道種。十地謂聖道治惑故正 |
| Z11_0547A06: | 性。佛位顯故寂疏云。習種性十發趣長養性十長養不可壞性十金剛道性 |
| Z11_0547A07: | 佛地本業經中。辨二六種性一。習種性。性種性。道種性。聖種性。 |
| Z11_0547A08: | 等覺種性。妙覺種性。道性之中。竝攝二等覺一故。唯五又道 |
| Z11_0547A09: | 性。入二彼道性中一。正性攝二彼十地等覺。及妙覺性一。〓不可壞 |
| Z11_0547A10: | 性外ニ。別立二道性一者。十回向後。更修二四善根一故。略抄曠疏 |
| Z11_0547A11: | 云。一習種性習以成レ性。卽是發趣十住位也。 |
| Z11_0547A12: | 二長養性分別藥病。長養化道。梵網下卷。有性種性。因前習種。以成此性。性種竝十行位。 |
| Z11_0547A13: | 三不可壞性及道種性卽回向位。此位深極。故喩金剛。而不可壞。能見中道。名道種性。 |
| Z11_0547A14: | 四正法性五聖種性卽十地中。聖道現前。故名正。此約二行布歷別名目一。若 |
| Z11_0547A15: | 圓敎位。具如二華嚴一。初發心住。八相成道。得二法身一。本名 |
| Z11_0547A16: | 雖レ同レ別。義竝圓融。文 |
| Z11_0547A17: | 經其中多少觀行出入事 |
| Z11_0547B01: | 曠師云。其中多少者。約二於觀法行相一也。若ハ別。若圓。智 |
| Z11_0547B02: | 斷不同ナリ。轉名二多少一。十住空觀爲レ入。十行假觀爲レ出。故 |
| Z11_0547B03: | 云二出入一。文 |
| Z11_0547B04: | 經十禪支事 |
| Z11_0547B05: | 問於二四禪中一。有二十八支一。若論二實體一。俱舍二十八云。此實 |
| Z11_0547B06: | 事十一云云今言二十支一。豈非二相違一耶。答曠疏云。引二婆 |
| Z11_0547B07: | 娑一云。禪支十八。實體但十。餘名同故。 |
| Z11_0547B08: | 初禪五支。一覺。麤心爲覺二觀。細心分別爲觀三喜。悅心爲喜四樂。悅身〓樂五 |
| Z11_0547B09: | 一心。能令心王專心初二ハ是對治。喜樂ハ是利益。一心支ハ不明二 |
| Z11_0547B10: | 所依。二禪四支。一內淨。無前覺觀名內淨是對治支二喜。三樂。四一心。 |
| Z11_0547B11: | 餘三名得准例初禪三禪五支。一捨。離喜不悔名捨二念。愛念之禪名念三慧。解心名慧四 |
| Z11_0547B12: | 樂。五一心。餘二名同例前可知四禪四支。一不苦不樂。捨心相應。內心中容。異於 |
| Z11_0547B13: | 三禪名不苦不樂二捨。三念。四一心。餘三名同例前今略標二實體一。故言二十 |
| Z11_0547B14: | 支一。初禪五支。二禪一支。三禪三支。四禪一支。 |
| Z11_0547B15: | 問初一禪ノ樂ハ。是輕安樂。第三禪樂。是心受樂故。其體 |
| Z11_0547B16: | 異。若爾實體應二十一一也。然婆娑云但有レ十者。是異二師說一。 |
| Z11_0547B17: | 評家破レ之。答眞師云。俱舍。卽依レ示二體異一故。爲二十一 |
| Z13_0547A01: | 其外不都合ナル事共モ有リ。或ハ其時分靈寳什物等 |
| Z13_0547A02: | ノ紛失モ有リシナドヽ。亡父亡祖父ナドガ物語ナリ |
| Z13_0547A03: | ト。已上深田ガ說實元云。爾レバ十五人ヲ加ヘタルハ。此 |
| Z13_0547A04: | 時分看守ナド勤タルヲ。山ニ功有リト思ヒ。璽書ノ |
| Z13_0547A05: | 中ニ加ヘタルニヤト。已上實元。案スルニ源譽隨流ハ。 |
| Z13_0547A06: | 寬永十三年。七十九歲ニテ入寂ス。慶長元和ノ比ノ |
| Z13_0547A07: | 人ナリ。含岌モ慶長元和ノ比ナリ。隨流ト同時代ニ |
| Z13_0547A08: | テ。隨流ハ岌公ヨリ少シ後レタリ。又隨流ノ自筆ニ。 |
| Z13_0547A09: | 天照十六世隨流ト書タルヨリ見レバ。隨流天照ニ在 |
| Z13_0547A10: | 住ノ時ノ世代ハ第十六世ナリ。爾ルニ越前淨光院ヘ |
| Z13_0547A11: | 移轉ノ後。十五人ヲ加ヘタル故ニ。三十一世トナレ |
| Z13_0547A12: | リ。若シ隨流在山以前ニ。十五人ヲ加ヘ置タルナラ |
| Z13_0547A13: | バ。三十一世ト書ベキニ。爾ラズシテ十六世ト書タ |
| Z13_0547A14: | ルヨリ考ルニ。移轉ノ後ニ加ヘタルト見ユルナリ。 |
| Z13_0547A15: | サレバ彼山ノ衰廢ハ。法義ノ上ニモ及マジキ物ニ非 |
| Z13_0547A16: | ズ。心アル人ナラバ。誰カ慨歎セザランヤ。○サテ |
| Z13_0547A17: | 岌公彼山ヲ退キ給フ年月ヲ考ルニ。二十八世二十九 |
| Z13_0547B01: | 世ホドニ當レル人ナリ。知ル所以ハ。岌公ハ彼山ノ |
| Z13_0547B02: | 世代ニ列ラザル故ニ。慥ニ何代目ト定メ難ケレドモ。 |
| Z13_0547B03: | 此師ノ入滅。寬永七年十二月八日ナリ。爾ルニ岌公 |
| Z13_0547B04: | 天照ヲ退キテ。或ハ三崎光然寺。或ハ江州。或ハ攝 |
| Z13_0547B05: | 州。或ハ京都四條西念寺。或ハ五條常德寺等ノ所々 |
| Z13_0547B06: | ニ在留シ。其後高辻大宮ノ西往寺ニ遷化セリ。爾レ |
| Z13_0547B07: | バ天照ヲ退キ給フハ。慶長ノ比ナルベシ。イカント |
| Z13_0547B08: | ナレバ天照ニテ。隨流ヨリ深譽ニ璽書ヲ授ケ給ヘル |
| Z13_0547B09: | ハ。元和二年五月六日ナリ。爾ルニ岌公ノ世代ヲ考 |
| Z13_0547B10: | ルニ。隨流ヨリ二三代以前ト見ユル故ニ。慶長ノ末 |
| Z13_0547B11: | ナルベシト云ナリ。問。何故ゾ二三代以前ト云ヤ。 |
| Z13_0547B12: | 答。隨流ノ先住洞譽ノ木像ノ腹內ニ。洞譽存生ノ時 |
| Z13_0547B13: | ノ事ヲ書タル物ノ中ニ。慶長十年三月二十五日ト有 |
| Z13_0547B14: | リ。サテ洞譽ヨリ隨流ニ璽書ヲ授タルハ。元和元年 |
| Z13_0547B15: | 四月六日ナリ。是ヨリ考ルニ。岌公ノ退キタルハ。 |
| Z13_0547B16: | 隨流ヨリ以前。慶長ノ比ト見ユルナリ。○サテ公譽靈 |
| Z13_0547B17: | 圓師。靈巖寺ニテ朱切紙ヲ買取タルハ。寬文八年以 |
| Z16_0547A01: | 剡レ𫘻ミチ。自リレ旹レ離レテレ俗ヲ行腳シ。經二歷［シテ］諸山ヲ一遇テ二明 |
| Z16_0547A02: | 師ニ一修學ス。儒佛能ク兼子習ヒ。已ニ呼二學海之活龍ト一。嘗テ |
| Z16_0547A03: | 紹キ二法ヲ於智童和尚ニ一。委ク精クス二起信釋論等ヲ一。遂ニ住ス二新 |
| Z16_0547A04: | 田大光院ニ一。盛ンニ開ク二講堂ヲ一。台宗密藏。及諸宗ノ經書ナリ |
| Z16_0547A05: | 矣。一日有レ疾ヒ。唱ヘレ佛ヲ寂然ト［シテ］化ス。不幸短命ナリ。 |
| Z16_0547A06: | 塔ス二于本山ニ一。 |
| Z16_0547A07: | 贊ニ曰ク。諳ハ者學ノ本ト也。學ハ者慧ノ耕也。慧ハ者學ノ獲 |
| Z16_0547A08: | 也。弗レハレ本トニ不ルナリレ成セ也。耕ニ［シテ］而弗ルハレ獲。是レヲ曰フ二 |
| Z16_0547A09: | 儉歲ト一矣。耕ニ［シテ］而獲ルハ有年ナリ。今如ンハ二隨公ノ一。諳誦慧解 |
| Z16_0547A10: | 兼子得ル大英才也ト。 |
| Z16_0547A11: | |
| Z16_0547A12: | 洛東大谷寺萬無傳 |
| Z16_0547A13: | 釋ノ玄譽。諱ハ萬無。未タレ詳ニセ二其姓氏ヲ一。十三歲ニ［シテ］薙 |
| Z16_0547A14: | 髮シ。入テ二增上寺ニ一指二授セラルヽ敎旨ヲ於業譽和尚ニ一。性潔 |
| Z16_0547A15: | 白ニ［シテ］不レ染マレ俗ニ。仁慈無我ニ［シテ］御スレ下ヲ。長トナツテ勤ム二講 |
| Z16_0547A16: | 學ヲ一。涉リ二顯密內外之典ニ一。終ニ出テ二本山ヲ一增上寺也住ス二岩築淨 |
| Z16_0547A17: | 國寺ニ一。後チ移リテ二新田大光院ニ一專ラ執リ二法主ヲ一。經論華器 |
| Z16_0547B01: | 之外無二餘具一。法門ニ不スレ缺ケ。克ク敎二育ス化衆ヲ一。重テ |
| Z16_0547B02: | 住スルヿ二洛東大谷寺ニ一有年タリ。於テレ越ニ縉紳車馬之客入リレ |
| Z16_0547B03: | 門ニ。駢闐ノ村人遠近慕ヒ二厥ノ德ヲ一。莫シレ不スト云ヿ二欽尙セ一矣。 |
| Z16_0547B04: | 不スレ時ナラ俄然ト［シテ］於テ二庭前ノ玉池ニ一。藕花一朶發ク。色雜ヘテ二 |
| Z16_0547B05: | 赤白ヲ一而香冽ス。蓋シ是レ表スルカ二師ノ之賢德ヲ一與。一春 |
| Z16_0547B06: | 夢メミル下欲スレ爲ント二蟄居一。徘二徊スルニ鹿谷之邊リニ一。伽藍ノ塔婆 |
| Z16_0547B07: | 多ク𣏓ルト中地輪ニ上。覺メテ後チ求メテ二其ノ地ヲ一建ル二精舍ヲ一。今號ス二 |
| Z16_0547B08: | 萬無寺ト一。獅カ谷ノ地也師未タレ遷ラ二此寺ニ一。獅谷也一日受ク二微恙ヲ一。 |
| Z16_0547B09: | 率テ二衆僧ヲ一唱フ二佛號ヲ一。瞻二仰［シテ］彌陀ヲ一目不ス二暫クモ捨テ一。端 |
| Z16_0547B10: | 居［シテ］欲スル二氣絕ヘント一時キ。印手不スレ亂サ面色無シレ變スルヿ。遺 |
| Z16_0547B11: | 言スラク以テ二一生𡨢所ノ財ヲ一。須クレ鑄二黃金佛ヲ一。後鑄二金佛ヲ一今在リ二萬無寺ニ一 |
| Z16_0547B12: | 旹ニ天和元辛酉ノ年シ六月ニ十五日ニ寂ス。閱世七十有 |
| Z16_0547B13: | 餘。法臘五十八。塔ス二于本山ニ一矣。 |
| Z16_0547B14: | |
| Z16_0547B15: | 京兆百萬遍滿靈傳 |
| Z16_0547B16: | 釋ノ滿靈。江州大津ノ人也。姓ハ船渡。性素トヨリ愷悌ニ［シテ］ |
| Z16_0547B17: | 不レ羣ナラ。十歲ニ［シテ］投シ二同所淨念寺ニ一薙染ス。出テヽレ俗ヲ戒行 |
| Z19_0547A01: | 年今至元祿九丙子天迄凡經九十四年也開山遷化者元 |
| Z19_0547A02: | 和四戊午年十二月十五日示寂從元和四戊午天今元祿 |
| Z19_0547A03: | 九丙子天凡經七十九年之星霜巳上 |
| Z19_0547A04: | ○來迎寺九品山照源院 同末 同所 往昔美濃國金山 |
| Z19_0547A05: | 有之處金山之城主森中將殿美作國所替付則中將殿家 |
| Z19_0547A06: | 中之諸檀那共當國隨身仕寺院山號引越慶長八癸卯年 |
| Z19_0547A07: | 開基之從慶長八癸卯天今至于元祿九丙子天迄凡經九 |
| Z19_0547A08: | 十四年也開山報蓮社源譽上人生國美濃國之人姓氏剃 |
| Z19_0547A09: | 髮之師幷修學檀林未詳開山源譽遷化者慶長十三戊申 |
| Z19_0547A10: | 年四月十日行年七十有餘歲而卒從慶長十三戊申今至 |
| Z19_0547A11: | 元祿九丙子天迄凡及八十九年也已上 |
| Z19_0547A12: | ○本覺寺法性山德寳院 同末 同所 開山嚴蓮社存譽 |
| Z19_0547A13: | 上人一山和尙姓氏未詳生國者當地之人剃髮之師者同 |
| Z19_0547A14: | 所來迎寺扇譽也修學檀林附法之師下總國生實大巖寺 |
| Z19_0547A15: | 潮龍上人之机下而相續潮龍和尙隨身而增上寺迄他山 |
| Z19_0547A16: | 潮龍和尙御遷化之後歸當國寬永三丙寅年令開基之從 |
| Z19_0547A17: | 寬永三年今至元祿九丙子年迄凡經七十一年也開山存 |
| Z19_0547B01: | 譽上人遷化者寬永十四丁丑年六月朔日寂從爾己來今 |
| Z19_0547B02: | 至于元祿九丙子天迄凡經六十年之星霜也已上 |
| Z19_0547B03: | ○成覺寺寳王山 同末 同所 開山天蓮社玄譽上人利 |
| Z19_0547B04: | 觀和尙姓氏生國剃髮之所檀林等不知當寺起立之由來 |
| Z19_0547B05: | 者慶長九甲辰年當國之大守森中將殿家賴內山孫兵衞 |
| Z19_0547B06: | 與申仁爲施主開基之從慶長九甲辰今至元祿九丙子天 |
| Z19_0547B07: | 凡及九十三年已上 |
| Z19_0547B08: | ○大信寺證誠山 同末 同所 元和七年今至元祿九丙 |
| Z19_0547B09: | 子天迄經七十六年也開山傳蓮社相譽上人尾州建中寺 |
| Z19_0547B10: | 之開山廓呑和尙俗姓之舍兄也生國者安藝國之所生幼 |
| Z19_0547B11: | 少而出家父福島太夫殿家老姓名其未詳但知行三萬五 |
| Z19_0547B12: | 千石爾諫主君依咎切腹依之二子共出家傳來剃髮之師 |
| Z19_0547B13: | 修學檀林未詳開山相譽從當寺移住雲州杵筑之誓願寺 |
| Z19_0547B14: | 暫住又歸當國同所來迎寺四代住持而後正保三丙戌歲 |
| Z19_0547B15: | 正月八日行年六十有餘歲而示寂從正保三年今至元祿 |
| Z19_0547B16: | 九丙子迄五十一年也已上 |
| Z19_0547B17: | ○淨光院 同末 同所 淨光院者森中將家臣田中半 |