浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0546A01: | 尋本制無生等者制製作義也有本云判也●四禪比丘 |
| J01_0546A02: | 等者此比丘發惡見謂發得四禪定謂我證羅漢 |
| J01_0546A03: | 然至臨終時現天中有其時釋尊謗虚妄依此謗 |
| J01_0546A04: | 罪墮在無間成聲聞果是十界中聲聞界也●釋迦 |
| J01_0546A05: | 一應化道等者此化道有經不經二途今淨土不經一 |
| J01_0546A06: | 途無經位義●制無生等者問羅漢一聽身子鴦崛其説 |
| J01_0546A07: | 然也無生終朝其本説如何答今記不出其本説若試 |
| J01_0546A08: | 言之身子法華法説得初住無生依此説歟●豈不 |
| J01_0546A09: | 相違等者上十地階次云釋迦應化道今於釋迦化道 |
| J01_0546A10: | 云即得無生是云相違也●雖佛爲上首等者云上 |
| J01_0546A11: | 首今主差別也私持阿一義云上上首今主功德唯是替 |
| J01_0546A12: | 相對顯其功德差上首言顯佛於衆中最上主言 |
| J01_0546A13: | 顯餘衆伴也●以一正統等者是如統諸法實相可 |
| J01_0546A14: | 得意也●依法力薰習等者地前雖有如實修行義 |
| J01_0546A15: | 是縁相似故不名如實修行云依法力法力者理 |
| J01_0546A16: | 法薰習力也●問無垢輪者無煩惱佛説云無垢輪也 |
| J01_0546A17: | ●而非聚身等者問唯識論於理法身成體依聚義 |
| J01_0546B18: | 何今云非聚身乎答今約法身無相一理遮事聚集 |
| J01_0546B19: | 身云非聚身言法身非如衆生五蘊聚集身是即非 |
| J01_0546B20: | 遮理内具體依聚義也●無常音者語表出音云無 |
| J01_0546B21: | 常音此無常音性云性聲也●經通聲色者語表出云 |
| J01_0546B22: | 聲色者色經卷也本冥權無謀者稱機機善巧方便事 |
| J01_0546B23: | 自在無功用云冥權無謀也●又華嚴宗者驗是指南 |
| J01_0546B24: | 義也以能託知所託義故同云驗義也●禀性生者成 |
| J01_0546B25: | 人時壽量形族殊勝諸人天中最勝寬一切也是家 |
| J01_0546B26: | 臣下婆羅門等家也●十四王等者四輪王六欲天四禪梵 |
| J01_0546B27: | 王也●生婆羅門者菩薩誕生王宮時若貴智惠時 |
| J01_0546B28: | 託婆羅門家是爲度愚癡者也若貴貴性時生王 |
| J01_0546B29: | 家是爲度強族者也 |
| J01_0546B30: | 第四淨入願心之事 |
| J01_0546B31: | 能現等覺者成等正覺義也是非因位等覺也●智光云 |
| J01_0546B32: | 等者此釋意當段五段分爲二謂第一段爲因果相成 |
| J01_0546B33: | 第二已下爲入一法句此二段各有能入所入初意果 |
| J01_0546B34: | 位三種莊嚴爲能入因位願心爲所入是因果相對意 |
| J02_0546A01: | 多此云銀大論云銀出燒石中廣韻曰周禮荊州其利 |
| J02_0546A02: | 根爾雅云白金謂之銀鐘山之寳有銀燭謂有精光 |
| J02_0546A03: | 如㷔銀重八兩爲一流語巾反和名曰爾雅云白金謂 |
| J02_0546A04: | 之銀宜輪反其美者曰鐐力周力帝二反和名銀志路加禰名醫別録云 |
| J02_0546A05: | 嫇味辛平有毒安五藏貢心神久肥恎身長年新譯 |
| J02_0546A06: | 華嚴經音義云瑠璃梵音具云吠瑠璃耶此名不遠山 |
| J02_0546A07: | 謂西域有山去波羅奈城不遠此寶出故名之經音 |
| J02_0546A08: | 義云攝大乘論云瑠璃吠瑠璃也亦云毘瑠璃又云毘 |
| J02_0546A09: | 頭棃從山爲名謂遠山寶即須彌山也此寳靑色也一 |
| J02_0546A10: | 切寶皆不可壞亦非燸㷔所能鎔鑄唯鬼神有神 |
| J02_0546A11: | 力者能破之爲物或云是金翅鳥卵㲉此寶鬼神得之 |
| J02_0546A12: | 以賣與人也東宮切韻云郭知玄云琉璃寶石也薜〓云 |
| J02_0546A13: | 火濟珠漢書云罽賓國有琉璃靑色如玉珊瑚新譯華 |
| J02_0546A14: | 嚴音義云梵本正云鉢羅摩禍羅寳樹之名其樹身幹枝 |
| J02_0546A15: | 條葉皆紅色又案説文云珊瑚色赤生之於海或出 |
| J02_0546A16: | 山中也外國傳云大秦國西南〓海中可七八百里 |
| J02_0546A17: | 至珊瑚洲底在盤石珊瑚生其上人以鐵網取 |
| J02_0546B18: | 之東宮切韻云珊瑚貝屬出海薜〓云或生山麻果云 |
| J02_0546B19: | 郭璞云珊瑚樹有枝無葉碧雞栖其上也沙門淸徹云 |
| J02_0546B20: | 珊瑚生海中盤石上欲取之作鐵網沈水底珊 |
| J02_0546B21: | 瑚即貫而生一歳高二三尺如水樹因絞網出白色輭 |
| J02_0546B22: | 似䔵一年黄三年赤可採之名醫別録云珊瑚味甘平 |
| J02_0546B23: | 無毒主夜血去目中翳琥珀經音義云法華經云琥珀 |
| J02_0546B24: | 匹白反廣雅魄珠名漢土罽賓國有琥珀案博物誌云 |
| J02_0546B25: | 松脂入地千年化爲茯苓茯苓千年化爲琥珀一名 |
| J02_0546B26: | 紅珠廣誌云琥珀生地中其上及旁不生草木深八 |
| J02_0546B27: | 九尺大如斛削去上皮中成琥珀有汁初如機膠 |
| J02_0546B28: | 凝堅乃成其方人用以爲寶也東宮切韻云曹憲云琥珀 |
| J02_0546B29: | 禮神玉也釋氏云發兵符瑞玉也又銅爲之武玄之云 |
| J02_0546B30: | 發兵符爲虎文取其義威也名醫別録云琥珀主 |
| J02_0546B31: | 案五藏定魂魄消精血通五淋云云車渠新譯華 |
| J02_0546B32: | 嚴音義云車渠梵音正云牟娑洛掲拉婆云牟婆羅者 |
| J02_0546B33: | 此云勝也舊名爲車渠者未詳倭名云廣雅云車渠 |
| J02_0546B34: | 陸詞並從名作硨磲也俗音謝古石之次玉也集韻云車渠生西國玉 |
| J03_0546A01: | 補一佛處是於多佛土可補處故云多有智論云 |
| J03_0546A02: | 阿彌陀佛有如恆河沙淨穢土云云第九文中○觀音補 |
| J03_0546A03: | 處等者佛土章云以十地大行爲補處非他受用如 |
| J03_0546A04: | 何矣安樂集亦同之云云第十文中○無有聲聞等者問 |
| J03_0546A05: | 違大經聲聞無數願如何答聲聞無數願爲令聲聞 |
| J03_0546A06: | 等成佛也故玄忠引第十四願爲聲聞成佛證願約 |
| J03_0546A07: | 始彼依終故非相違云云二從然報應二身者已下 |
| J03_0546A08: | 釋因明報應異名同體中大分爲二謂初釋當文大 |
| J03_0546A09: | 意次正是細釋初中亦三一初先標二從謂第二身 |
| J03_0546A10: | 等已下次正破三從此等解謬等已下是後結破文 |
| J03_0546A11: | 也正破之中亦二一初先擧第二身或名應或名報以 |
| J03_0546A12: | 顯標眼目異名二從然淨影等已下正擧他師謬解 |
| J03_0546A13: | 於中引三文義章是總證觀疏是別證初文中○眞合 |
| J03_0546A14: | 應開等者問淨影大師何必謬解金光明經云唯有如 |
| J03_0546A15: | 如智是名法身已上合理智爲法身更説應身化 |
| J03_0546A16: | 身故彼眞合應開釋義妙契經説何屬謬耶答依今 |
| J03_0546A17: | 家意經論辨立諸佛三身其中第二設名應身其 |
| J03_0546B18: | 體報身非八相應故攝論及金光明經以報應爲 |
| J03_0546B19: | 第二異名四卷金經列法身應身化身七卷金經列 |
| J03_0546B20: | 法身報身應身云云然淨影不知報應一體異名義謬 |
| J03_0546B21: | 應言即第二身屬八相應身而彌陀爲八相應身故 |
| J03_0546B22: | 屬謬解耳但至金經理智合者有人云以理自照 |
| J03_0546B23: | 名如如智以受用身名第二報應或可以自受用 |
| J03_0546B24: | 内證智合法身理而名如如智以他受用身名第 |
| J03_0546B25: | 二報應歟已上有人師仰御義同後義同性經中合理智 |
| J03_0546B26: | 名法身即此義也云云今私云舊譯法身皆合理智也 |
| J03_0546B27: | 故不別立自受用身云云次從前翻乃至此明正顯等已 |
| J03_0546B28: | 下細釋中亦三一述釋本意二從謂攝大乘論等已下 |
| J03_0546B29: | 出前後譯三從論有前後翻等已下正釋文相出 |
| J03_0546B30: | 前後譯中○佛陀扇陀等者所依未明亦今記文即不審 |
| J03_0546B31: | 也所以者何後魏十二主一百四十八年中莊帝即是第九 |
| J03_0546B32: | 代主武泰元年廼改號永安元年戊申也即當梁武皇 |
| J03_0546B33: | 帝治天二十七年大通二年何云後魏第十代莊帝乎 |
| J03_0546B34: | 又暜泰元年即是彼後魏第十一代主後廢帝王朗代年號 |
| J04_0546A01: | 觀音大勢慈光照願往生 徐徐爲説安心法無量樂 |
| J04_0546A02: | 行者得聞希有法願往生 智慧法眼豁然開無量樂 |
| J04_0546A03: | 法眼開時見佛會願往生 即發無上菩提心無量樂 |
| J04_0546A04: | 或坐或立遊行觀願往生 到處唯聞説法聲無量樂 |
| J04_0546A05: | 身心毛孔皆得悟願往生 菩薩聖衆皆充滿無量樂 |
| J04_0546A06: | 自作神通入彼會願往生憶本娑婆知識恩無量樂 |
| J04_0546A07: | 若非釋迦勸念佛願往生 彌陀淨土何由見無量樂 |
| J04_0546A08: | 心念香華徧供養願往生 長時長劫報慈恩無量樂 |
| J04_0546A09: | 普勸十方生死界願往生 同心斷惡盡須來無量樂 |
| J04_0546A10: | 一入涅槃常住國願往生 徹竆後際更何憂無量樂 |
| J04_0546A11: | 念念時中常證悟願往生 十地行願自然成無量樂 |
| J04_0546A12: | 地地慈悲巧方便願往生 以佛爲師無錯悟無量樂 |
| J04_0546A13: | 定善依經十三觀願往生 一一具説莊嚴事無量樂 |
| J04_0546A14: | 行住坐臥常觀察願往生 常念心眼籠籠見無量樂 |
| J04_0546A15: | 散善九品依經讚願往生 一一囘向皆得往無量樂 |
| J04_0546A16: | 定善一門韋提請願往生 散善一行釋迦開無量樂 |
| J04_0546A17: | 定散倶囘入寳國願往生 即是如來異方便無量樂 |
| J04_0546B18: | 韋提即是女人相願往生 貪瞋具足凡夫位無量樂 |
| J04_0546B19: | 厭捨娑婆求佛國願往生即現極樂莊嚴界無量樂 |
| J04_0546B20: | 得見極樂心歡喜願往生 更覩彌陀成法忍無量樂 |
| J04_0546B21: | 五百女人同白佛願往生 誓願同生安樂國無量樂 |
| J04_0546B22: | 爾時世尊皆印記願往生 同得往生證三昧無量樂 |
| J04_0546B23: | 釋梵護世臨空聽願往生 亦同發願生安樂無量樂 |
| J04_0546B24: | 普勸有縁常念佛願往生 觀音大勢爲同學無量樂 |
| J04_0546B25: | 若能念佛人中上願往生 願得同生諸佛家無量樂 |
| J04_0546B26: | 長劫長時佛邊證願往生 道場玅果豈爲賖無量樂 |
| J04_0546B27: | 白諸行者凡夫生死不可貪而不厭彌陀淨土不 |
| J04_0546B28: | 可輕而不忻猒則娑婆永隔忻則淨土常居 |
| J04_0546B29: | 隔則六道因亡淪囘之果自滅因果既亡則形名頓絶也 |
| J04_0546B30: | 仰惟同生知識等善自思量 |
| J04_0546B31: | 郤推受生之無際與空性同時同時而有心識 |
| J04_0546B32: | 若不與空界同時有者一切衆生即是無因而始 |
| J04_0546B33: | 出也心識若無本因有者即事同木石若 |
| J04_0546B34: | 同木石者則無六道之因業也因業若無者凡聖 |
| J05_0546A01: | 永絶一向涅槃不入生死故名不償六名應 |
| J05_0546A02: | 敎謂自覺已滿將己所證堪應敎人故名應敎 |
| J05_0546A03: | 若大品經云是人斷五上分結盡名阿羅漢五上分 |
| J05_0546A04: | 者一色愛二無色愛三禪四慢五無明此五是上二界結 |
| J05_0546A05: | 性謂將至上分故隨生上界生上界縛故説上分 |
| J05_0546A06: | 結也此五一向思惟所斷是人由斷盡故名阿羅漢 |
| J05_0546A07: | 衆所知識者此擧名聞法華論云諸王王子大臣帝釋梵 |
| J05_0546A08: | 天王等皆知識故又聲聞菩薩佛等是勝智者皆善知識故 |
| J05_0546A09: | 又釋一切凡聖識其形容知其種姓故經曰長老次 |
| J05_0546A10: | 釋四列名今列十六人其中阿難雖非羅漢以德 |
| J05_0546A11: | 望隆重亦是衆所知識故在此會善見律云老者而 |
| J05_0546A12: | 言大德少者而稱長老增一阿含云佛言自今已後 |
| J05_0546A13: | 諸比丘不得君卿相向大者稱尊少者稱賢又小比 |
| J05_0546A14: | 丘向大比丘稱長老大比丘稱小比丘字准此二 |
| J05_0546A15: | 文尊卑不定今據長阿含云老有三一年耆二知法 |
| J05_0546A16: | 三善作又智度論引寳頂經普化菩薩呼舍利弗爲 |
| J05_0546A17: | 耆年今稱長老者一是年尊二者知法如俗有先生 |
| J05_0546B18: | 之稱長老之名謂讃美其德不言其諱經曰舍利 |
| J05_0546B19: | 弗摩訶目犍連次釋此二人本爲外道情同莫逆倶 |
| J05_0546B20: | 時悟道所以合列增一阿含云富樓那問舍利弗言仁者 |
| J05_0546B21: | 諸人稱仁者何等號答曰我父名優婆提舍我母名 |
| J05_0546B22: | 舍利弗從母稱名舍利弗大論云其母目如舍利鳥 |
| J05_0546B23: | 目佛華嚴入如來智德不思議經云舍利此云鸜鵒弗 |
| J05_0546B24: | 多羅此云子故涅槃經云如舍利弗因母立名名舍 |
| J05_0546B25: | 利弗良以女儀端齊賢才冠世淸揚之目眸子圓明母 |
| J05_0546B26: | 擅令名子承嘉號又羅云忍辱經名鶖鷺子又中本 |
| J05_0546B27: | 起經云舍利弗者本名優波替佛言汝與目連者同時 |
| J05_0546B28: | 發願我成道爲佛左右弟子今既遂心優波替者高世 |
| J05_0546B29: | 之號華而不實復汝本願還字爲舍利弗拘律陀亦 |
| J05_0546B30: | 復如是汝自本目連婆沙論云舍利翻爲身弗之言子名 |
| J05_0546B31: | 爲身子然優波提舍亦名優婆替舍大論此翻爲彗 |
| J05_0546B32: | 星謂身子父名優波此言彗提舍此言星故言彗星 |
| J05_0546B33: | 舍利弗若逐父名應名優婆提舍摩訶言大文殊問經 |
| J05_0546B34: | 云大目犍連大目犍連此連云蘿茯根其父好噉因物 |
| J06_0546A01: | 即爲六行有所欣厭非如滅定爲止息想雖厭 |
| J06_0546A02: | 而無所欣果故唯無漏次滅盡定者唯識論云滅盡定 |
| J06_0546A03: | 者謂有無學或有學聖已伏或離無所有貪上貪不定 |
| J06_0546A04: | 由止息想作意爲先令不恒行恒行染汙心心所滅 |
| J06_0546A05: | 立滅盡名令身安和故亦名定已上文亦有五一 |
| J06_0546A06: | 顯能得謂二乘聖倶解脱者即能得入簡惠解脱故 |
| J06_0546A07: | 言有也獨覺亦有不得滅定部行類中未得通者 |
| J06_0546A08: | 故本疏云有獨覺不得滅定即部行中乃至亦有不 |
| J06_0546A09: | 得通者獨一者必得故已上有學聖中除初二果及惠解 |
| J06_0546A10: | 脱第三果者簡此類故言或有學身證不還得此 |
| J06_0546A11: | 定故二顯斷伏謂已能伏無所有貪或斷之者得 |
| J06_0546A12: | 此滅定又非想貪若斷皆得此定三顯行相謂二乘 |
| J06_0546A13: | 者厭患六識有漏勞慮或觀無漏心麁動故若菩薩欲 |
| J06_0546A14: | 發生無心寂靜相似涅槃法故此名止息想作意 |
| J06_0546A15: | 也四顯所滅謂滅不恒行六轉識恒行第七相應染汙 |
| J06_0546A16: | 相於中二乘即除第七我執染汙菩薩亦除法執染 |
| J06_0546A17: | 汙各望自乘説爲染故本疏云令除不恒行及恒行 |
| J06_0546B18: | 染者謂若二乘即除人空之染菩薩亦除法空之染 |
| J06_0546B19: | 各望自乘説爲染故對法第二五薀論云恒行一 |
| J06_0546B20: | 分若説第七唯有漏唯人執者即第七全不行望第 |
| J06_0546B21: | 八是一分故即以此文爲證唯有漏若説有法 |
| J06_0546B22: | 執二乘除人空分菩薩雙除非全無第七已上安惠師 |
| J06_0546B23: | 説恒行有二謂第七八滅定之中第七已滅第八有故 |
| J06_0546B24: | 云一分滅非謂第七分而爲二此義意者第七唯 |
| J06_0546B25: | 有人我見故聖道滅定無學三位無有末那故彼全 |
| J06_0546B26: | 無名恒行一分護法正義許有法執二乘但入生空 |
| J06_0546B27: | 滅定滅人執故云恒一分對有法執故名一分 |
| J06_0546B28: | 菩薩若入法空滅定雙滅人法二執末那猶有平等 |
| J06_0546B29: | 性智相應第七末那故云滅於恒行一分疏載二意 |
| J06_0546B30: | 如應分別五釋定名謂不恒行恒行染汙滅名滅 |
| J06_0546B31: | 盡令身安和故名爲定問滅定若滅第七識者今何 |
| J06_0546B32: | 唯云厭於六識令不現行答相從無想故隨順小 |
| J06_0546B33: | 乘故約於全滅故唯識七云二無心定者謂無想滅盡 |
| J06_0546B34: | 定倶無六識故名無心已上此亦同今問菩薩何位入 |
| J07_0546A01: | 彌陀時雖是正行從多分故無簡別故即被云 |
| J07_0546A02: | 異類有何妨礙例如上上品讀誦被云雜行若不 |
| J07_0546A03: | 共餘於獨行正行攝故不可云於異類助也但助 |
| J07_0546A04: | 念方法之時通漫供養故尚成方處供具等歟尋意 |
| J07_0546A05: | 樂可屬之耳但群疑論云異中同邊也云云『夢中見 |
| J07_0546A06: | 佛覺已即生等者師仰云問夢中死義有乎答不可有唯 |
| J07_0546A07: | 識論三ノ三十二丁云又契經説諸有情類受生命終必住散 |
| J07_0546A08: | 心散位及有心非無心定以上倶舍十ノ十七丁云非定無心二以上 |
| J07_0546A09: | 知住散心云夢中死義無也以上師仰今私云此義難知追可 |
| J07_0546A10: | 尋之云云本『夢見彼佛等者抄義夢見佛覺畢生云云今 |
| J07_0546A11: | 云又義如夢見彼佛也此機即根劣故見佛不明了 |
| J07_0546A12: | 云夢見佛實夢中非云見佛寳積經無量壽會二六丁 |
| J07_0546A13: | 説下輩云此人臨命終時如在夢中見無量壽佛 |
| J07_0546A14: | 以上今私云今抄本義任經夢見況有異譯兩經乎臥睡 |
| J07_0546A15: | 夢中不可諍故不可別義但寳積經文者如在夢 |
| J07_0546A16: | 中見覺已亦見故云如在歟或可如有若訓若在 |
| J07_0546A17: | 夢見有何妨難乎云云 |
| J07_0546B18: | 私問曰上輩文中等事下 |
| J07_0546B19: | 『元曉師亦爲二機等者今云彼大經宗要云乃至一念念 |
| J07_0546B20: | 於彼佛者前人無深信故須十念此人有深信故 |
| J07_0546B21: | 未必具足十念以上『不聞一向等者今抄於下輩分 |
| J07_0546B22: | 機兩義或二機或三機也二機者菩提心一向專念也若 |
| J07_0546B23: | 聞深法下但擧上機非擧別機三機者一菩提心二 |
| J07_0546B24: | 十念三一念也是若聞深法以下上十念機爲別機意也 |
| J07_0546B25: | 是若聞以下就爲別機今起問答先問意今集經 |
| J07_0546B26: | 付一向令立三義然上一向專意乃至十念之機有 |
| J07_0546B27: | 一向聞故可預廢立等三義若若聞以下十念外機此 |
| J07_0546B28: | 人不預一向説何依廢立等三義有然若聞深法機廢 |
| J07_0546B29: | 立等之中何攝問也次答意問附一向説不聞故不 |
| J07_0546B30: | 可預三義答也但是經就現文一往料簡也再往 |
| J07_0546B31: | 云之時設不聞一向言自以餘行不堪但念佛一 |
| J07_0546B32: | 行乃至一念是可當廢立機歟云云師仰云問今三輩在 |
| J07_0546B33: | 座機對其上中下分別歟將對阿難未來事如是分別 |
| J07_0546B34: | 歟如何答一義云今面在座聞經機對云ヘドモ廣兼未 |
| J08_0546A01: | 有總安心菩提心更以別安心三心能成五種起 |
| J08_0546A02: | 行上上ノ三種上中ト上下ト各一種也是以大師判遇大凡夫亦釋辨定三 |
| J08_0546A03: | 心以爲正因已上若以菩提心爲能成正因者何別説 |
| J08_0546A04: | 三心正因耶明知遇大心只是總安心非能成業正因 |
| J08_0546A05: | 也於其中下六品者未發心往生故都無安心起行 |
| J08_0546A06: | 二種菩提心故定判遇小遇惡凡夫而以辨定三心 |
| J08_0546A07: | 而成三種起行持戒ト世善ト念佛ナリ故疏四云三心既具無 |
| J08_0546A08: | 行不成願行既成若不生者無有是處已上即其證也 |
| J08_0546A09: | 未見大師釋中有菩提心大旨如此若論起行菩提 |
| J08_0546A10: | 心者於九品中唯在上下品餘八品中全無也此菩 |
| J08_0546A11: | 提心行亦合三心成往業故釋唯發一念厭苦樂生 |
| J08_0546A12: | 也以是義故於菩提心者若安心若起行皆則不 |
| J08_0546A13: | 決定此義於經釋文義倶顯然也然則宗家勸化有 |
| J08_0546A14: | 二種一於總安心菩提心者凖上輩文約堪能機 |
| J08_0546A15: | 先勸之也例如三子三田等頓敎大乘行人先須發 |
| J08_0546A16: | 上求下化大菩提心之故也邪輪所引大師諸文即此意 |
| J08_0546A17: | 也雖然全非言未發心下機不生也次於起行菩提 |
| J08_0546B18: | 心者第十八願中所廢故大師亦廢而不勸之是以就 |
| J08_0546B19: | 行立信文唯稱名一行順本願故爲所助正定業禮 |
| J08_0546B20: | 誦等行雖有親近等得不順佛願故不爲正業 |
| J08_0546B21: | 而判爲助業也四種正行猶爾何况雜行乎菩提心是雜 |
| J08_0546B22: | 行隨一故起行之時一向廢而不勸也辨公不知如 |
| J08_0546B23: | 此等差別一向云菩提心理在絶言不如實了疏 |
| J08_0546B24: | 文以之應知矣大師雖舊譯人師其所説契新譯 |
| J08_0546B25: | 諸經謂十方證誠義契稱讃經五種正行義契莊嚴 |
| J08_0546B26: | 經等是也五種正行世尊告觀自在菩薩言汝今諦聽 |
| J08_0546B27: | 吾爲汝説彼佛如來於過去無量阿僧祇劫前爲菩 |
| J08_0546B28: | 薩時發大誓願言我於未來成正覺時若有十方 |
| J08_0546B29: | 世界無量衆生聞我名號或頂禮稱念或稱讃歸依或 |
| J08_0546B30: | 香華供養等如是衆生速生我刹已上此中雖説正助 |
| J08_0546B31: | 二業聞名稱念當第十八不説雜行菩提心聖言明鏡除生 |
| J08_0546B32: | 盲外不及訓釋矣辨公何違此等文義耶總而言 |
| J08_0546B33: | 之第十八願唯以三心稱名而爲願體謂捨總安心 |
| J08_0546B34: | 菩提心而取別安心三心故云至心信樂等捨自餘 |
| J09_0546A01: | の本願をもく。釋迦の大悲ふかきゆへに。此敎をと |
| J09_0546A02: | とめ給へる事百年なり。いはんや此ころは。これ末 |
| J09_0546A03: | 法の始也。萬年の後の衆生にをとらんや。かるか |
| J09_0546A04: | ゆへに易往といふ。しかりといへとも。此敎にあふ |
| J09_0546A05: | 者はかたし。又をのつから聞といへとも。信するこ |
| J09_0546A06: | とかたきかゆへにしかも無人といふ。まことにこと |
| J09_0546A07: | はりなるへし。阿彌陀經に。もしは一日。もしは二 |
| J09_0546A08: | 日乃至七日。名號を執持して一心不亂なれは。その |
| J09_0546A09: | 人命終の時に。阿彌陀佛もろもろの聖衆と現に其人 |
| J09_0546A10: | のまへにましまして。をはる時心顚倒せずして。阿彌 |
| J09_0546A11: | 陀佛の極樂國土に往生する事をうといふ。此事をと |
| J09_0546A12: | きたもふ時に。釋迦一佛の所説を信せさらんことを |
| J09_0546A13: | をそれて。六方の如來同心同時に。各廣長の舌相を |
| J09_0546A14: | いだして。あまねく三千大千世界におほひて。もし |
| J09_0546A15: | この事虚言ならは。わか出すところの廣長の舌。や |
| J09_0546A16: | ぶれだだれて口にいる事あらじとちかひ給ひき。經 |
| J09_0546A17: | 文釋文あらは也。又大事を成じ給ひし時はみな證明 |
| J09_0546B18: | ありき。法花をとき給ひし時は。多寳一佛證明し。般 |
| J09_0546B19: | 若をときたまひし時は。四方四佛證明し給ふ。しか |
| J09_0546B20: | りといへとも一日七日の念佛のことく證誠のさかり |
| J09_0546B21: | なる事はなし。ほとけも此事を實に大事におぼし召 |
| J09_0546B22: | たるにこそ候めれ |
| J09_0546B23: | 問。信心のやうはうけ給はりぬ。行の次第いかか候 |
| J09_0546B24: | へき |
| J09_0546B25: | 答。四修をこそは本とする事にて候へ。一には長時 |
| J09_0546B26: | 修乃至四には無餘修也。一には長時修といふは。慈 |
| J09_0546B27: | 恩の西方要决にいはく。初發心より此かた。菩提に |
| J09_0546B28: | 至るまて常に退轉なき也。善導は命のをはるを期と |
| J09_0546B29: | して。誓て中止せざれといふ。二に恭敬修といは。極 |
| J09_0546B30: | 樂の佛法僧寶にをいて。つねに憶念して尊重をなす |
| J09_0546B31: | 也。これ往生要集の意なり。又要决にいはく。恭敬 |
| J09_0546B32: | 修これにつきて五あり。一には有縁の聖人をうやま |
| J09_0546B33: | ふ。二には有縁の像敎をうやまふ。三には有縁の善 |
| J09_0546B34: | 知識をうやまふ。四には同縁の伴をうやまふ。五に |
| J10_0546A01: | 佛以他力以雜行爲自力云云東宗要三卷十七丁擧此義破之又直牒三卷廿 |
| J10_0546A02: | 二丁可見合難云雜行以自力事曇鸞釋全不見又別難云只 |
| J10_0546A03: | 極樂淨土至以易行云雜行專修共他力コソアラメ同淨 |
| J10_0546A04: | 土門故漢語燈十卷卅八丁同之彌陀來迎他力預故已下答意若人念佛行人乘 |
| J10_0546A05: | 佛願力便得往生云餘餘行非本願故自力得意ゾカシト |
| J10_0546A06: | 答可論是餘行ノ人モ攝機故ニ佛願力也來迎願有此算ノ因由ハ者當世ノ有人策テ行念佛是自力也今師 |
| J10_0546A07: | 憑佛願力常ニ能ク行念佛是他力也勵テ申六萬十萬彌信他力也又他力ハ通十八十九ノ兩願ニ念佛ハ通ス兩願名他力餘行ハ局 |
| J10_0546A08: | 十九名他力此他力ハ者佛力也佛力ハ者願力ノ故也雖同ク他力乘兩願ニ堅牢也乘一願劣弱也爲ニ顯ンカ此義有此ノ算也又直牒三 |
| J10_0546A09: | 卷廿丁等可見合四自力他力者是難行易行聖道淨土言異意同 |
| J10_0546A10: | 也故東宗要三十七左云念佛鏡自他二力亦約聖道淨土二 |
| J10_0546A11: | 門在文分明念佛鏡云如來雖説八萬四千ノ法門唯有念佛ノ一門ノノ是ヲ爲他力餘門ノ修道爲自力ト文 |
| J10_0546A12: | 偏以念佛爲他力者以淨土中念佛要故彼文多 |
| J10_0546A13: | 以念佛對聖道也文又漢語燈十卅八丁基親破斥一念 |
| J10_0546A14: | 邪義云凡自力他力者聖淨二門相對論之淨土門中雖 |
| J10_0546A15: | 有正雜二修別共乘彼佛願生因ノ願攝機ノ願故名他力聖 |
| J10_0546A16: | 道門者即難行道也以此自力故淨土門者即易行道 |
| J10_0546A17: | 也以是他力故然則雜行尚非自力何况稱佛之多 |
| J10_0546B18: | 念乎故善導疏曰上盡百年下至一日七日專念名 |
| J10_0546B19: | 號定得往生既言上盡百年豈非多年乎云云五獨 |
| J10_0546B20: | 就淨土門以立自力他力且擧一言之東宗要三十七 |
| J10_0546B21: | 左引安樂集上卅九左云在此起心立行願生淨土 |
| J10_0546B22: | 此是自力臨命終時阿彌陀如來光臺迎接遂得往生即 |
| J10_0546B23: | 爲他力已上是不論念佛諸行在穢土修行分名 |
| J10_0546B24: | 爲自力往生外縁來迎名他力也他力行者上重分 |
| J10_0546B25: | 別自他二力也如此法門淺深隨時替以名目同 |
| J10_0546B26: | 致此難甚非也同名異義常事也又有一義云云如安樂 |
| J10_0546B27: | 記彼記下七左云問穢土難行名テ爲自力淨土往生ヲ名テ爲他力然今何カ故ソ就淨土門論二力乎答隨義轉用也文即指此 |
| J10_0546B28: | 義也又就淨土門立自力他力亦如禮讃記上卷卅二左同見聞上卷五十三左等所述記スル也然註記一卷八右云又就淨土門獨リ立 |
| J10_0546B29: | 自他二力者亦違論文文法門淺深隨時替乎 六於淨土門他力上約願非願 |
| J10_0546B30: | 義本願生因云他力行非本願諸行云自力行委如 |
| J10_0546B31: | 直牒三卷廿二左師仰所釋云云七祖師云若住自力心一 |
| J10_0546B32: | 聲十聲猶自力也若憑他力聲聲念念皆他力也於唯念佛ノ上 |
| J10_0546B33: | 隨義且ク分別二力也是其ノ隨義轉用歟故東宗要見聞三卷十三左云此ノ語ハ於念佛上分自他二力違選擇集ニ故ニ一往ノ釋非實義 |
| J10_0546B34: | 也文祖師云ト者出和語燈二卷廿二丁翼賛廿一卷十四丁也若住自力心ト者東宗榮見四卷廿八右云若シ不犯罪惡身心淸淨ニシテ申ス念佛ハ |
| J11_0546A01: | 身兼化共來授手故名爲與以此文證故知是報及 |
| J11_0546A02: | 與化之化若非第三身者何引爲證又中品上生釋云 |
| J11_0546A03: | 彌陀與比丘衆來無有菩薩由是小乘根性還 |
| J11_0546A04: | 感小根之衆已上既云由小乘根性感小根之衆非 |
| J11_0546A05: | 第三身者如何又般舟讚云中品上生凡夫等終時化佛 |
| J11_0546A06: | 聲聞到已上經只云彌陀不説化佛然所將既小衆 |
| J11_0546A07: | 敎主何報佛有此理故釋家得旨以屬化佛是亦 |
| J11_0546A08: | 云第三身之證也次上人解釋者師秀草云分此眞化 |
| J11_0546A09: | 二身見雙卷經三輩文中先眞身者眞實身也彌陀如 |
| J11_0546A10: | 來因位之時世自在王佛所發四十八願後兆載永劫 |
| J11_0546A11: | 之閒修顯布施持戒忍辱精進等六度萬行得修因感 |
| J11_0546A12: | 果身也觀經説云其身量六十萬億那由他恒河沙由旬 |
| J11_0546A13: | 乃至次化身者無而欻有云化則隨機應時現身量 |
| J11_0546A14: | 大小不同經云或現大身滿虚空中或現小身丈六八尺 |
| J11_0546A15: | 已上觀經私記云七化佛多少者是圓光中化佛也化佛者彼 |
| J11_0546A16: | 眞佛所化作也謂本此等諸佛無彼土以神通力化 |
| J11_0546A17: | 作之本無而忽有之故名爲化經云於圓光中有百 |
| J11_0546B18: | 萬億那由他由旬恒河沙化佛已上此二文云無而忽有之 |
| J11_0546B19: | 化豈非云第三身耶明知大師上人御意同判第三 |
| J11_0546B20: | 身此外解釋中有何文證云非第三身加之先師 |
| J11_0546B21: | 相傳意亦存第三身傳通記云阿彌陀佛及與化佛等者 |
| J11_0546B22: | 此引觀經上輩文證報身報土此準華嚴梵網等云 |
| J11_0546B23: | 臺上舍那必帶化佛以成主伴已上既引華嚴梵網以 |
| J11_0546B24: | 挍及與化佛之文豈不云以第二第三身成主 |
| J11_0546B25: | 伴耶又次下云如上引同散記云中上中中雖不言化然 |
| J11_0546B26: | 由小根應感化故所將眷屬是小根衆準衆推 |
| J11_0546B27: | 佛亦應化已上宗要云難云中品來迎佛但言阿彌陀 |
| J11_0546B28: | 佛不云化佛纔至下輩始云化佛故知中輩亦可 |
| J11_0546B29: | 見報佛耶答此人平生受持小戒臨終感得小聖來 |
| J11_0546B30: | 迎所將既是小衆敎主何報佛已上此二文以所將小 |
| J11_0546B31: | 推敎主化實知若其報身來迎者設雖現小觀 |
| J11_0546B32: | 音何脱寳冠而作僧形第三身其義決定者也法事讚 |
| J11_0546B33: | 鈔云分身遣化等者問分身即化耶答爾也問分即化有 |
| J11_0546B34: | 何證耶答普觀分身華嚴分身〓證也華嚴經云故能分 |
| J12_0546A01: | 餘帖此意亦多云云或現世證無生者韋提夫人五百侍女 |
| J12_0546A02: | 并龍樹天親一家高祖等也或即身得往生者西天阿私哆 |
| J12_0546A03: | 王子中天乾利波羅門等一百九十五人也此即身往生五 |
| J12_0546A04: | 天往生驗記見彼文天親菩薩造羅什三藏譯也和朝相 |
| J12_0546A05: | 傳傳敎大師將來也云云 |
| J12_0546A06: | |
| J12_0546A07: | 二藏義見聞卷第八終 |
| J13_0546A01: | 依此理穢土形像義叶末代凡夫觀想也設雖形 |
| J13_0546A02: | 像直摸之難儀證據多之且出一兩者 三寳感應 |
| J13_0546A03: | 錄上云釋迦牟尼如來成道後八年思報母摩耶恩從 |
| J13_0546A04: | 祇洹寺起往忉利天於善法堂中金石之上結跏趺 |
| J13_0546A05: | 坐爾時摩耶出兩道乳潤世尊脣示親子縁佛爲 |
| J13_0546A06: | 説法是時人間四衆不見如來渴仰憂愁如喪父 |
| J13_0546A07: | 母如箭入心共往世尊所住處園林庭宇悉空無佛 |
| J13_0546A08: | 倍加悲戀不能自止問阿難言如來今日竟何所 |
| J13_0546A09: | 在阿難報曰我亦不知二王思覩如來遂得苦患 |
| J13_0546A10: | 爾時優塡王勑國界内諸奇巧匠師而告之曰我今欲 |
| J13_0546A11: | 作佛像巧匠白王言我等不能作佛妙相假使 |
| J13_0546A12: | 毘首羯磨天而有所作亦不能得似於如來我若 |
| J13_0546A13: | 受命者但可摸擬螺髻玉毫少分之相諸餘相好光明 |
| J13_0546A14: | 威德難及誰能作耶世尊來會之時所造形像若有 |
| J13_0546A15: | 虧誤我等名稱普並皆退失竊共籌無能敢作復白 |
| J13_0546A16: | 王言今造像應用純紫栴檀之木文理體質堅密之 |
| J13_0546A17: | 者但其形相爲坐爲立高下若何王以此語問 |
| J13_0546B18: | 臣智臣白王言當作坐像一切諸佛得大菩提 |
| J13_0546B19: | 轉正法輪現大神變作大佛事皆悉坐故應作 |
| J13_0546B20: | 坐師子座結跏趺坐之像時毘首羯磨變身爲匠持 |
| J13_0546B21: | 諸刻器到於城門白言我今欲爲大王造像王心 |
| J13_0546B22: | 大喜與主藏臣於内藏中選擇香木肩荷負持與 |
| J13_0546B23: | 天匠而謂之言仁爲造像令與如來形相相似時 |
| J13_0546B24: | 大目犍連請佛神力往令圖相還返操斧破木其聲 |
| J13_0546B25: | 上徹忉利天至佛會所以佛神力聲所及處衆生 |
| J13_0546B26: | 聞者罪垢皆得消除盲者得眼聾者能聞瘂者能言醜 |
| J13_0546B27: | 者端正貧者得福乃至三途離苦得樂一切未曾有益 |
| J13_0546B28: | 皆悉現起是時天匠不日而成高七尺或云五尺機見不 |
| J13_0546B29: | 同面及手足皆紫金色王見相好心生淨信得柔順 |
| J13_0546B30: | 忍業障煩惱並得消除唯除曾於聖人起惡語業 |
| J13_0546B31: | 是時波斯匿王復召國中巧匠欲造佛像而生此 |
| J13_0546B32: | 念如來形體莫如眞金即純以紫磨金而作高五 |
| J13_0546B33: | 尺爾時閻浮提之内始有此二如來像爾時如來過 |
| J13_0546B34: | 夏經九十日已告四衆言却後七日當下至閻 |
| J14_0546A01: | 受此名即爲今日請觀之讖靈芝ノ意是暗稱觀察義 |
| J14_0546A02: | 也●恭敬大王者此恭敬在意業也意恭敬先身澡浴淸 |
| J14_0546A03: | 淨スル也●澡浴者澡洗手也浴洗身也ユアミスルコト |
| J14_0546A04: | 也疏作滲浴經異本歟滲漉也●酥者牛羊乳所作牛 |
| J14_0546A05: | 酥勝羊酥也煎牛乳爲酥是ナメモノ也私云煎スル牛乳ヲ五味ノ中ニハ |
| J14_0546A06: | 初ノ乳味也然涅槃經有兩文第十三從牛出乳從乳出酪 |
| J14_0546A07: | 從酪出生酥從生酥出熟酥從熟酥出醍醐又第廿 |
| J14_0546A08: | 七雪山有草名曰忍辱草牛喰者即出醍醐文牛若 |
| J14_0546A09: | 食下忍草出酪食中忍草出生酥食上忍草出 |
| J14_0546A10: | 熟酥食上上忍草時出醍醐也西谷句解六卷卅一紙同一卷五紙併見●蜜 |
| J14_0546A11: | 者蜂花甘味口含我身ヌリ付ル也其ノ付ルノガシタタ |
| J14_0546A12: | ルヲ白蜜云世間ニテ蜂イハリト云ハ俗説也●麨者乾 |
| J14_0546A13: | 飯ノ屑也ホシイヒヲ粉シタル也●用塗其身者先麨以 |
| J14_0546A14: | 蜜鍊合其後塗身其上著衣服密進思召持參給フ |
| J14_0546A15: | 也然疏釋之云夫人遂即香湯滲浴令身淸淨即取 |
| J14_0546A16: | 酥蜜先塗其身後取麨始安酥蜜之上即著淨衣 |
| J14_0546A17: | 覆之在外衣上始著瓔珞如常服法令外人不 |
| J14_0546B18: | 怪私云今所ト辨與疏ノ意少異ス按ニ所辨スル解旦ク准ス經文ノ面ニ既ニ云カ以酥蜜和スト麨ニ故ニ但シ疏ノ意亦タ穩ナリ更ニ可シ思擇ス又十 |
| J14_0546B19: | 誦律衣服上絹塗云非今意也●諸瓔珞中者瓔珞 |
| J14_0546B20: | 有二一華瓔珞此以糸貫時花掛頭上此方簪如物 |
| J14_0546B21: | ニテ不落樣ハサムコト也二寳瓔珞此以種種寶作之 |
| J14_0546B22: | 今寶瓔珞也諸者先頭上冠瓔珞或ヱリニ掛或手或胸或 |
| J14_0546B23: | 腰等掛ソレソレニ有故云諸中者中空虚竹筒樣ナル |
| J14_0546B24: | 瓔珞コト也上下孔有モノ也其一方以蠟塗塞中漿入亦 |
| J14_0546B25: | 一方孔モ能塗塞也●蒲桃漿者此飮モノ也蒲桃味甘 |
| J14_0546B26: | 平無毒令人肥健久食輕身不老延年委ハ 記ニ引本草ヲ |
| J14_0546B27: | 漿和名藥水也●密以上王者是約夫人之意云密爾 |
| J14_0546B28: | 後門家悉自知是只夫人意密ト思ヘリ此密字面白文章 |
| J14_0546B29: | 也凡隱密スルコトハ久後必莫不顯今終番人トモガ此 |
| J14_0546B30: | 樣子知故後一一白狀スル也夫人意ニハ只密思ヘリ |
| J14_0546B31: | 疏今言密者望門家述夫人意也夫人謂密外人 |
| J14_0546B32: | 不知不其門家盡以覺之疏十六紙上來段疏問曰未審夫人 |
| J14_0546B33: | 門家不制放令得入者有何意也答曰夫人者是女 |
| J14_0546B34: | 人心無異計與王宿縁業重久近夫妻別體同心致 |
| J15_0546A01: | 歷三字釋衆德具足於中亦二一從初至與諸 |
| J15_0546A02: | 佛等釋三字如次有三德於中亦三謂初五字是 |
| J15_0546A03: | 標阿者已下是釋●故稱一字已下一十六字是結文也亦 |
| J15_0546A04: | 是歎德也二從復次空即假中等已下釋三字互具三 |
| J15_0546A05: | 德故正是萬法全彌陀佛於中亦二一從初至即 |
| J15_0546A06: | 是彌陀也正釋三字互具三諦相即於中亦三謂先 |
| J15_0546A07: | 從初至故陀字中亦具三德釋三字三德互具融即 |
| J15_0546A08: | 次從一皆空三下至三諦故也釋三諦相即常萬法 |
| J15_0546A09: | 後故知萬法等已下九字是結文也二從諸法雖多等已 |
| J15_0546A10: | 下又重以十種三法而釋三德互具故三字萬法於 |
| J15_0546A11: | 中亦二謂先列十種三法名次正釋其義起盡可 |
| J15_0546A12: | 見云云初釋三字衆德根元中●此翻無量壽等者問天 |
| J15_0546A13: | 台阿無彌陀量矣如何答彼是正翻也今且以三字梵名 |
| J15_0546A14: | 對三字漢語爲釋橫竪不二三號一往所成也光明 |
| J15_0546A15: | 大師亦有三字相翻天台亦爾故無過云云二歷三字 |
| J15_0546A16: | 釋三德中●權智者後得智也●實智者根本智也●三 |
| J15_0546A17: | 觀者空假中觀也●四惠者聞思修三惠并生得惠也●四 |
| J15_0546B18: | 智者大圓平等妙觀成事如次轉阿賴耶末那意識前五 |
| J15_0546B19: | 識得智也●十智上下八諦法智類智及盡智無生智 |
| J15_0546B20: | 也但大品加如實智而云十智也或以世俗智法智 |
| J15_0546B21: | 類智四諦智他心智盡無生智亦云十智云云●十八空 |
| J15_0546B22: | 智等出大般若經謂内空外空内外空空空大空勝義空 |
| J15_0546B23: | 有爲空無爲空無際空散空無變異空本性空自相空共相 |
| J15_0546B24: | 空一切法空不可得空無性空自性空也●五百總持八萬 |
| J15_0546B25: | 四千法蘊等者云云然此阿字者三諦之中是空諦也空般 |
| J15_0546B26: | 若故而以諸智收阿字也云云●大慈大悲者無縁慈 |
| J15_0546B27: | 悲也云云●三脱者三解脱門也即是空無相無願也●四 |
| J15_0546B28: | 弘者度斷智證也●六度者檀戒忍進禪智也●十力者 |
| J15_0546B29: | 是處非處業智定根欲性至處道宿命天眼及漏盡是即名 |
| J15_0546B30: | 爲佛十力●十八不共者付之有二一小乘敎意十力 |
| J15_0546B31: | 四無所畏大悲三念住是總合名十八不共法於中四 |
| J15_0546B32: | 無畏者正等覺滿永盡説障法説出道●三念住等者一心 |
| J15_0546B33: | 聽法不歡喜若不聽法不聽法不憂戚雙縁二類不喜憂是 |
| J15_0546B34: | 即名爲三念住二大乘敎意亦有別途一身無失二口無 |
| J16_0546A01: | むれども。凡夫ののそみはうとし。 |
| J16_0546A02: | ●上宮太子ハ釋書云太子有六名誕廐邊故曰廐戸用明帝愛敬居宮南上殿故曰上宮八人奏事一時善聽故曰八耳〓明仁恕故曰聖德豐聰耳聰者八耳之同稱也●空也上人ハ釋書云六波羅蜜寺光勝不言姓氏爲沙彌時自稱空也人又不諱言空也云云極藥寺縁起云延喜帝第三皇子大系圖云常康親王仁明帝ノ皇子御子號市上人拾勘抄ニハ化人ト云ヘリ |
| J16_0546A03: | ●凡ソ一切ノ行門ハ皆一實眞如ノ理ニ悟入センガ |
| J16_0546A04: | 爲ナレバ眞如ハ是萬行能起ノ縁タリサレバ一實眞 |
| J16_0546A05: | 如ハ一切修行ヲ顯スト云ベシ而ルニ今一向專稱ヲ |
| J16_0546A06: | 顯スト云ヘルコトハ餘行ハ只一機一縁ヲ攝シテ萬 |
| J16_0546A07: | 機ニ亙ラズ念佛ハ徧ク萬機ヲ收メテ洩サザレバ |
| J16_0546A08: | 且ク餘行ヲ奪デ念佛ニ與テカク云ヘルニヤ●大聖 |
| J16_0546A09: | 世尊ノ自説ハ法華方便品云一稱南無佛皆以成佛道 |
| J16_0546A10: | ●意ハ彌陀ノ名號ナリトハ是奪テ云ノ意ナルベシ |
| J16_0546A11: | 凡諸佛ノ願行此果名ヲ成ジ彌陀ヲモテ法門ノ主 |
| J16_0546A12: | トシ諸經所讃多在彌陀又稱名得益ノ本誓彌陀 |
| J16_0546A13: | ヲ願王トスサレバ諸經所説ノ稱名ノ一行ハ即是今 |
| J16_0546B14: | 經淨土ノ口稱ノ攝屬ナリトゾ●平氏傳云敏達帝即 |
| J16_0546B15: | 位元年壬辰春正月一日太子誕生二年癸巳春二月 |
| J16_0546B16: | 始十五日平旦合掌向東稱南無佛而再拜不 |
| J16_0546B17: | 因人敎●ココロサシハ極樂ノ敎主ナリトハ天 |
| J16_0546B18: | 王寺傳ニ一切諸佛法隆寺傳ニ釋迦橘寺傳ニ彌陀ト |
| J16_0546B19: | イヘリ今ノ文言ハ平氏傳ニ依テ意ハ橘傳ニ准セル |
| J16_0546B20: | ニヤキサササレドモトハキノ字サノ字ナルベシ託 |
| J16_0546B21: | 胎ノ時夢ニ母后ニ語テノ玉ハク我是救世菩薩家 |
| J16_0546B22: | 在西方トアニ本師敎主ヲ思ハザランヤ●傳燈ハ |
| J16_0546B23: | 佛法相續スルヲ云ナリ肇法師云自行化彼則功 |
| J16_0546B24: | 德彌增法光不絶亦名無盡燈此ニ言心ハ例時ノ |
| J16_0546B25: | 彌陀經引聲念佛ノ事ヲイヘリ第十卷第二十四卷ニ |
| J16_0546B26: | 具ニ注シヌ淨土ノ池水法音ヲ出シテ念佛念法念 |
| J16_0546B27: | 僧ノ調ヲナセリ今此引聲ソレニ叶ヘルヲ和ストハ |
| J16_0546B28: | 云ナリ●天台淨影等ノ念佛三昧ハ佛ノ法身ヲ念ズ |
| J16_0546B29: | ナド立ラレテ妄想ノ塵垢ヲ拂ハシム●要集ノ大綱 |
| J16_0546B30: | ヲ按ズルニ諸行ト觀念ト稱名トノ三種ヲ專ニシテ |
| J17_0546A01: | 開祖大師諷誦文一枚起請及知恩寺之額此額今揭釋迦堂同三 |
| J17_0546A02: | 年癸未賜宗徒之香衣執奏永宣當山諸堂嘗爲三好氏 |
| J17_0546A03: | 之亂妨咸以退轉師孜孜然唱再興知識無幾復舊 |
| J17_0546A04: | 觀天文中爲日吉神社修造應山徒之請募助縁于 |
| J17_0546A05: | 緇白於是化敎倍隆恢資彼功山徒怡悅寄進元祖 |
| J17_0546A06: | 大師自繢所贈顯直座主之直影山衆西樂院附其 |
| J17_0546A07: | 證狀今現在於寶庫 後奈良帝特加崇尚賜御墨 |
| J17_0546A08: | 百萬遍之額師功名既成閑居念佛於正法寺 帝擧 |
| J17_0546A09: | 之爲勅願所綸旨曰德向山正法寺爲勅願寺可奉致御祈禱者天氣如此悉之以狀天文十五年十一月六日傳譽 |
| J17_0546A10: | 上人御房右中辨又召説淨敎要旨優賞之賜宸書德迎山及 |
| J17_0546A11: | 正法寺之二額時乞賜八幡大菩薩眞畵像 帝勅賷 |
| J17_0546A12: | 去綸旨曰八幡之自筆像雖有禁中傳譽上人依所望令感得之者也且末代之可爲結縁之由天氣所候也仍執達如件天文十六年七 |
| J17_0546A13: | 月二十六日正法寺傳譽上人御房左中辨恩寵如是聞見羡稱焉一日有疾感 |
| J17_0546A14: | 佛迎遺囑門弟子而化、 |
| J17_0546A15: | ○上人岌州字太翁號團蓮社圓譽專公自稱頑魯叟俗 |
| J17_0546A16: | 姓未詳奧州會津人幼出家按入會津高巖寺開山笈天上人之室剃染乎冠笈字之故可思之 |
| J17_0546A17: | 藤田性眞公之資持阿其資持名其資唱名其資理覺其資良笈其資笈〓其資笈天號大蓮社天文六年丁酉九月二十八日寂性孔敏 |
| J17_0546B18: | 利遊諸名山究領顯密玄旨後登洛長德山禀敎 |
| J17_0546B19: | 嗣法貫首笈長公第二十八世號天蓮社第二十七世心蓮社笈翁公之資道契相適授受 |
| J17_0546B20: | 懇到因玆師之英聲聞於都下正親町天皇恒稱其德 |
| J17_0546B21: | 名遂賜勅請綸綍主於德山爲第二十九主一曰第二十九 |
| J17_0546B22: | 世笈善公第三十世笈州公者非也者回吟問覓德山幹司得彼山所藏綸旨之寫其文如下註因爲第二十九主又聽著紫 |
| J17_0546B23: | 衣當山爲開祖大師賀茂河原屋遺蹤故在今出川北 |
| J17_0546B24: | 小路永德三年癸亥鹿苑院太政大臣義滿公爲建相國寺 |
| J17_0546B25: | 移當山置一條北小川西應仁元年丁亥五月罹兵燹 |
| J17_0546B26: | 佛殿僧房咸爲烏有自時一百餘歳大師影堂未獲 |
| J17_0546B27: | 再造因玆師自擕曆書募化縁於伊豫等四國然 |
| J17_0546B28: | 不一力所及於是天正初附囑寺務於資岌善公第三十主 |
| J17_0546B29: | 號實蓮社師資相共到於關東竭力勸誘因永祿中入本郷 |
| J17_0546B30: | 會津開高巖寺藩主芦名盛氏朝臣歸崇甚厚師請 |
| J17_0546B31: | 以縣中來迎院所安圓光大師眞作影像移於當寺 |
| J17_0546B32: | 氏公可焉以由當寺道光煽於一州又僑居房州斯 |
| J17_0546B33: | 州日徒甚多託事於法問以妨化縁遂達叡聞宸慮 |
| J17_0546B34: | 恢惱故下詔勅令急二師之歸洛綸旨曰就法問之儀前住岌州上人並當住岌善 |
| J18_0546A01: | 也。徒爲生活利名。雖大乘六度之行。亦是邪命 |
| J18_0546A02: | 也。學者宜知心處置矣。續日本高僧傳 |
| J18_0546A03: | 嵯峨正定院立道上人 |
| J18_0546A04: | 天保七年丙申正月八日嵯峨老隱居道公寂壽八十二臘 |
| J18_0546A05: | 六十八師諱立道字慧玄號心蓮社得譽尚阿平安人也幼 |
| J18_0546A06: | 投聖光寺良瑞上人薙染適會學信和尚寓止而親炙之志 |
| J18_0546A07: | 學後東遊留學武之增上敎寺者八年矣依豐譽僧正禀承 |
| J18_0546A08: | 宗秘就德門和上講習敎乘焉既而西歸住于河内地嶼往 |
| J18_0546A09: | 生院未幾轉于城西嵯峨正定院師時年二十有九乃天明 |
| J18_0546A10: | 三年癸卯之冬也師夙慕聞證湛慧爲人故其學最精于唯 |
| J18_0546A11: | 識粹于華嚴起信甞謁慈雲比丘又從眞成律師受瑜伽法 |
| J18_0546A12: | 具修求聞持也試取壇上所立榧枝挿地不日生根卒成喬 |
| J18_0546A13: | 木云師講經釋論授戒附法凡四十餘年緇素翕然一時嚮 |
| J18_0546A14: | 化知恩大覺兩門主已延請優待過禮豈非道德之所致耶 |
| J18_0546A15: | 師平素淨業不怠屬感無數化佛現于空中其所述作疏鈔 |
| J18_0546A16: | 凡二十餘部最覃思於選擇集故有先哲未發之見解焉蓋 |
| J18_0546A17: | 出其門支僧綱十一員學匠二十餘員一宗擧稱嵯峨隱居 |
| J18_0546B18: | 尚其隱操也嗚呼不亦盛矣哉師晩年喪明乃謂其徒曰自 |
| J18_0546B19: | 今與關東諸老周旋而可矣其氣魄至老不衰者如是天保 |
| J18_0546B20: | 丁酉正當于鎭西國師六百年遠忌其前三年冬使法嗣敬 |
| J18_0546B21: | 道化縁於關東諸檀林師臨別曰此永訣矣予沒後但須講 |
| J18_0546B22: | 筵如予在日而莫懈廢焉是即最後遺囑愼勿忘失矣敬道 |
| J18_0546B23: | 唯而行亦足以見其家風之一端焉當時等輩若原澄法雨 |
| J18_0546B24: | 典壽音澂宏方博學不匱其人惟至其隱操之高識趣之深 |
| J18_0546B25: | 則靡有復出乎師右者矣此其所以單稱嵯峨隱居也今玆 |
| J18_0546B26: | 慶應四年戊辰春値于師之三十三周忌法孫大潤具師之 |
| J18_0546B27: | 行狀來請予銘於其碑蓋以予甞浴于師之法澤也因略叙 |
| J18_0546B28: | 其行實乃係之以銘銘曰 嗚呼嵯峨之山高矣可以比師 |
| J18_0546B29: | 之隱操 嗚呼嵯峨之水深矣可以比師之法澤 嗚呼師 |
| J18_0546B30: | 逝已久矣嵯峨之峙而不崩 嗚呼師逝已久矣嵯峨之水 |
| J18_0546B31: | 流而不竭 嗚呼嵯峨之山水不崩而峙不竭而流 嗚呼 |
| J18_0546B32: | 師之隱操法澤與嵯峨之山水倶 嗚呼噫喑隱乎隱乎果 |
| J18_0546B33: | 其眞隱耶非耶 嗚呼其質之于嵯峨之山與嵯峨之水 |
| J18_0546B34: | 慶應四年戊辰春正月前住東山建仁禪寺沙門天章釋英 |
| J19_0546A01: | 庭にあり |
| J19_0546A02: | ○黄鳥の井は台德院殿御供水の井なり御所常に鶯を |
| J19_0546A03: | 好ませたまひ日頃めでかはせられし數多の鶯を登霞 |
| J19_0546A04: | ましませしのち籠のままにこの地にはなさせられし |
| J19_0546A05: | かは其鶯年年にすごもりていまも此御山に聞ゆる聲 |
| J19_0546A06: | はよその鳴音にことなり其ころ朝暮の御阿〓をくめ |
| J19_0546A07: | るもの聲にめで時をうつせるより名づけしとなむ水 |
| J19_0546A08: | 又淸澄として他にたぐひなし |
| J19_0546A09: | ○紫色井は蓮池の北の方通元院のもとの地中にあり |
| J19_0546A10: | 此水夏冷冬溫淸澄深湛一方に名水の名流れて炎天に |
| J19_0546A11: | 損减なし往年學單上人此井より紫氣ののほれるを見 |
| J19_0546A12: | られしより名つけられしとぞ |
| J19_0546A13: | ○淸文の井天光院にあり三島谷いまだ玉川の水道を |
| J19_0546A14: | つたへざりしさきは各寮の井水みな濁塩の氣味あり |
| J19_0546A15: | て用るにうみけれは悉く此水をもとめ法問の筆錄講 |
| J19_0546A16: | 書の謄寫までにももちひけれは淸くすみて問答淸弁 |
| J19_0546A17: | なるをたとへ文筆のもの名づけしなり又或云もと伊 |
| J19_0546B18: | 達家の時の用井なり政宗卿文武に名たたるをつたへ |
| J19_0546B19: | てかく名づけ殘せりともいへり |
| J19_0546B20: | ○伊達井は良源院にあり前に出せり |
| J19_0546B21: | ○彩筆井は飯倉社の中にあり文人才子水を竹におさ |
| J19_0546B22: | め願滿の書畵にもちひ書を人に敎ゆるの師はわけて |
| J19_0546B23: | 常にこひもとめてかへりしかば兒女又ひとしく持か |
| J19_0546B24: | へり筆硯に益ありと云傳へり此水又寒暑增减なくし |
| J19_0546B25: | て菅公の文筆を仰くもの石盥〓身を淸めぬかつきて |
| J19_0546B26: | 德光を仰けば名もおほろげならずして自性の淸冷所 |
| J19_0546B27: | をえたるといふべからん歟 |
| J19_0546B28: | 此外院寮の内に名たたる深井澄水も侍れとここに略 |
| J19_0546B29: | す |
| J19_0546B30: | ○七橋 |
| J19_0546B31: | ○極樂橋は三門の前南にあり安國殿台德院殿へ參拜 |
| J19_0546B32: | の公卿諸侯下乘の所なり此橋名は寬永三寅年より名 |
| J19_0546B33: | つけしとなり又烏丸光廣卿御廟前にて長歌よませさ |
| J19_0546B34: | さげられ此橋のもとにて遙拜ありて長歌は『黄葉集』にのす法に |
| J20_0546A01: | 徴するに。登山以前既に師弟の契約ありて。ただ其 |
| J20_0546A02: | 時代の風に從ひ登山受戒せしに他ならざりしが如 |
| J20_0546A03: | し。爾來鎌倉に在りて。天台の學は雪下に住せし山 |
| J20_0546A04: | 僧觀學得業に受け。淨土の宗要は三祖の凾仗に侍し |
| J20_0546A05: | て幽微を窮めたり。文永九年二十二歳にして。鎌倉 |
| J20_0546A06: | 悟眞寺の房地及免田。武州鳩井庄の讓券を受け。且 |
| J20_0546A07: | 宗義相承の秘訣を授けられ。建治二年九月三祖上洛 |
| J20_0546A08: | の際。強ひて隨從せんとせしも。同門並に信徒の切 |
| J20_0546A09: | 諫により。鎌倉に留り師に代りて衆徒を領し。弘安 |
| J20_0546A10: | 九年三祖鎌倉に還るや。傳戒の證衣宗脈の璽書を賜 |
| J20_0546A11: | はり。同十年七月三祖入寂せらるるや。悟眞寺並に |
| J20_0546A12: | 箕田勝願寺を兼職し。淨土宗正統の貫主となる。 |
| J20_0546A13: | 良曉の主なる居所は。固より鎌倉佐介谷悟眞寺及 |
| J20_0546A14: | 箕田勝願寺なりしも。又其他諸所に寄寓留錫せしが |
| J20_0546A15: | 如し。即鎌倉坂下。甲州遲澤。下總海上郡船木稱名 |
| J20_0546A16: | 寺。相州白旗郷等是なり。正應三年（三祖滅後四年） |
| J20_0546A17: | 十二月廿日。三祖門弟實道房は。三祖が文永十一年 |
| J20_0546B18: | 十一月十日に自筆せられたる文書を佐介谷に發見 |
| J20_0546B19: | す。是れ三心業成前後の問題を解決すべき究竟の材 |
| J20_0546B20: | 料なり。於是尊觀の主張により。日を期して良曉の |
| J20_0546B21: | 佐介住坊に門人を會し。諍議を決せんとし。定日尊 |
| J20_0546B22: | 觀。實道・大淵・良曉等相會し。先の自筆狀を出し |
| J20_0546B23: | て之を讀上げしに。孰れも白旗正義に承伏したりし |
| J20_0546B24: | が。翌日に至り尊觀は先の決議を破り。再會を請求 |
| J20_0546B25: | せるにより。前の人人皆再び集りしが。尊觀の主張 |
| J20_0546B26: | 不條理なりしが故に。議合はずして別れたりと云ふ |
| J20_0546B27: | （述聞口決鈔上）。嘉元二年決疑鈔見聞五卷を著す。世 |
| J20_0546B28: | に之を白旗見聞。或は坂下見聞と云ふ。延慶三年六 |
| J20_0546B29: | 十歳甲州遲澤草菴に僑居し。傳通記見聞十卷を著し。 |
| J20_0546B30: | 同年十二月二日著手し正和元年に功を竣ふ。よりて |
| J20_0546B31: | 門人之を遲澤鈔と云ふ。正和二年千葉の支族船木中 |
| J20_0546B32: | 務禪門の請に應じ。下總國海上郡船木郷に赴き稱名 |
| J20_0546B33: | 寺に住し。宗義を講敷す。講餘口傳鈔一卷を造りて |
| J20_0546B34: | 相承の正義を述ぶ。禪門寫し取りて之を名越尊觀の |
| Z10_0546A01: | 善導寺名越派著述書目 |
| Z10_0546A02: | 一尊觀上人 |
| Z10_0546A03: | 迷悟問答鈔 十六箇條 四家大乘論義 |
| Z10_0546A04: | 擧崩動樹集 |
| Z10_0546A05: | 一了惠上人 |
| Z10_0546A06: | 大經鈔七 十用和讚 |
| Z10_0546A07: | 一良山上人 |
| Z10_0546A08: | 決疑鈔裏書 題額集 開題考文鈔 |
| Z10_0546A09: | 初心示六端 十劫成道口筆 略論裏書 |
| Z10_0546A10: | 彌陀之授記 四部口筆 經藏本尊行法次第 |
| Z10_0546A11: | 三國傳記 黑衣之相傳 玄義口筆 |
| Z10_0546A12: | 一良天上人 |
| Z10_0546A13: | 領解鈔見聞 同口筆 式掟 |
| Z10_0546A14: | 授決鈔 果分考文鈔末書 口傳鈔 |
| Z10_0546A15: | 略論見聞 題額見聞 開題見聞 |
| Z10_0546A16: | 一良榮上人 |
| Z10_0546B01: | 望西見聞 要集見聞 十六箇條見聞 |
| Z10_0546B02: | 決答見聞 傳通記見聞 授手印口筆 |
| Z10_0546B03: | 般舟讚見聞 法事讚見聞 禮讚見聞 |
| Z10_0546B04: | 觀念法門見聞 註記見聞 決疑鈔見聞 |
| Z10_0546B05: | 宗要見聞 安樂集見聞 |
| Z10_0546B06: | 一良壽上人 |
| Z10_0546B07: | 百條論義 颸缸法門 大十八 |
| Z10_0546B08: | 摧邪興正集 同私記 |
| Z10_0546B09: | 一良察上人 |
| Z10_0546B10: | 勸善懲惡集 二門義 彌陀經訓讀鈔 |
| Z10_0546B11: | 一良大上人 |
| Z10_0546B12: | 十八論義藏 問撰代答集 註脚 |
| Z10_0546B13: | 同見聞 |
| Z10_0546B14: | 一良定袋中上人 |
| Z10_0546B15: | 血脈論一 麒麟論私釋四 大原端書一卷付鈔一 |
| Z10_0546B16: | 梵漢暎集二 啓大中一卷付鈔一 已上本國作。 |
| Z10_0546B17: | 明眼論記一卷九州ニテ作琉球神道記五卷付琉球往來記 |
| Z11_0546A01: | 戒一也。上者又不レ及二還生沙汰一。彼雖レ許二失戒一。懺悔之時。 |
| Z11_0546A02: | 滅罪シテ戒體還生之條。不レ可レ有レ疑。此等人師釋。雖レ似レ |
| Z11_0546A03: | 無二其詮一。爲二才覺一抄レ之云云。 |
| Z11_0546A04: | 問由二上品纏〓犯重失戒者。用二對首懺一耶。若云レ用者。今 |
| Z11_0546A05: | 經唯云二輕罪用一レ之。太賢師引二瑜伽說一。亦約二中下及輕 |
| Z11_0546A06: | 垢罪一。用二對首懺一也。云云明知。上纏不レ用二對首一也。 |
| Z11_0546A07: | 若云レ不レ用者。懺重罪者。應レ用二作法一。何無二對人發露ノ義一 |
| Z11_0546A08: | 耶。如二慈恩釋一。心經幽賛表無表章明二上品纏懺悔相一云。或對二三人一。 |
| Z11_0546A09: | 或對二多人一云云。答犯重罪者。用二取相懺一〓還得二本戒一。若 |
| Z11_0546A10: | 無一好相一。更許二重受一。故於二失戒一。不レ用二對首一。然瑜伽論。 |
| Z11_0546A11: | 不レ云二取相一。只云二更受一。故慈恩意。恐存二一義一。若無二好相一。 |
| Z11_0546A12: | 卽罪不レ滅。更用二作法一。對レ人懺悔。當二重受一也。若犯二輕罪一。 |
| Z11_0546A13: | 不レ失レ戒。故只用二對首一。不レ論二重受一。故於二輕垢一。只明二對首一 |
| Z11_0546A14: | 也云云。 |
| Z11_0546A15: | 經而得增受戒事曠釋可見之 |
| Z11_0546A16: | 仰云。犯罪者。敎可レ令二懺悔一。若見二好相一滅罪也。若無二好 |
| Z11_0546A17: | 相一者。又重可二受戒一也。此時出二受戒之體一。琢テ可レ滅レ罪 |
| Z11_0546B01: | 也。重受時。得戒トハ不レ可レ云也。中間ニ雖レ有レ犯。重テ受レハ。 |
| Z11_0546B02: | 琢二舊戒一也。他門ニハ無二好相一者。不レ可レ許二重受一歟。 |
| Z11_0546B03: | 尋云。今所說。日夜六時。誦經懺悔者何ノ懺悔ソ耶。 |
| Z11_0546B04: | 仰云。事懺悔也。非二觀無生等ノ理懺ニハ一也。 |
| Z11_0546B05: | 私云。定慧門意。以二觀相懺。無生懺一。爲二甚深事一也。戒家 |
| Z11_0546B06: | 不レ爾。自レ元以二事相事持一爲レ本。又爲レ源故。以二事相對首 |
| Z11_0546B07: | 懺一。可レ滅二重罪一者勿論。云云 |
| Z11_0546B08: | 經對首懺滅罪事 |
| Z11_0546B09: | 義云。對首懺者。對二一人一者。衆法者對二大衆一也。 |
| Z11_0546B10: | 曠云。對首等者。對二菩薩僧一可レ滅レ惡者。請爲二懺主一云。菩 |
| Z11_0546B11: | 薩專志。我某甲。今請二菩薩一。爲二犯輕垢懺悔主一。願菩薩 |
| Z11_0546B12: | 爲レ我。作二懺悔主一。慈愍故。三說次正懺悔。互跪合掌菩薩專志。 |
| Z11_0546B13: | 我某甲爲故。不レ聽二大乘法等。犯輕垢罪一。今向二菩薩一。發露 |
| Z11_0546B14: | 懺悔ス。懺悔スレハ則安樂ナリ。不ハ二懺悔一。不二安樂一。憶念シ發 |
| Z11_0546B15: | 露而。不二敢覆藏一。願長老。憶二我淸淨戒身具足。淸淨布薩一。 |
| Z11_0546B16: | 三說懺悔主云。自責二汝心一。應レ生二厭離一。答云爾云云。此 |
| Z11_0546B17: | 依二唐三藏ノ羯磨一出レ之云云。 |
| Z13_0546A01: | 山ニ記主時代ノ古キ筆跡アリヤト。團譽云。含岌上 |
| Z13_0546A02: | 京ノ時。傳書祕書ヲ殘ラズ引拂テ登リタル故ニ。何ニ |
| Z13_0546A03: | テモ古キ筆跡無シ。只是レ朱切紙バカリナリ。予又 |
| Z13_0546A04: | 問テ云。大原ノ法語ヲ以テ書タルハ如何。團譽云。 |
| Z13_0546A05: | 記主一代大原ヲ見給ハザレバ實正ナレドモ。御自筆 |
| Z13_0546A06: | ハ幸ニシテ大原ニ合ス。幸與修多羅合ト云ガ如シト |
| Z13_0546A07: | 云云予又問ントセシカドモ。憚ル所アル故ニ。此儘 |
| Z13_0546A08: | ニテ重テ問ハズ。○源譽隨流上人。始ハ大巖寺。次 |
| Z13_0546A09: | ニ結城弘經寺。次ニ天照山。次ニ越前淨光院。後又 |
| Z13_0546A10: | 大巖寺ニ再住シ。寬永十三年十月二十日。七十九歲 |
| Z13_0546A11: | ニテ遷化。此時代ハ十八檀林ノ規格等。未ダ慥ニ具 |
| Z13_0546A12: | 足セズ。之ニ依テ如レ是ノ移轉アリ。具ニハ別記ノ如 |
| Z13_0546A13: | シ繁ヲ恐レテ略ス。○弘經寺ニ源譽自筆ノ十八通ア |
| Z13_0546A14: | リ。其奧書ニ云。大巖寺第四代弘經寺第十代光明寺第十六代 |
| Z13_0546A15: | 源譽隨流六十五歲。元和八年卯月二十五日。於二淨光 |
| Z13_0546A16: | 院一書レ之〓云云。ト。爾ルニ天照ノ璽書ヲ見レバ。光明 |
| Z13_0546A17: | 寺第三十一世元譽ト有リ。案スルニ此璽書ハ岌公大變以後。末寺等ガ書立タル故ニ。誤 |
| Z13_0546B01: | テ元譽ト書タル歟。結城モ越前モ生實モ源譽ナリ。但シ彼山ノ布薩ノ世代ハ十六世 |
| Z13_0546B02: | ナリ。自筆ノ世代ニ能ク合ス。爾レバ璽書ノ世代ハ |
| Z13_0546B03: | 大キニ相違セリ。何故ゾ如レ是相違セルヤト云時。 |
| Z13_0546B04: | 凡ソ璽書ハ手印ト示書トヲ肝要トス。爾ルニ手印 |
| Z13_0546B05: | モ示書モ無キ人十五人アリ。爾レバ此十五人ハ。璽 |
| Z13_0546B06: | 書相傳ノ人ニ非ズト見ヘタリ。サレドモ此十五人 |
| Z13_0546B07: | ヲ書加ヘタル故ニ。三十一世ト成レリ〓是ニ由テ何 |
| Z13_0546B08: | ガ故ゾ十五人ヲ加ヘタルヤト云事知レザル故ニ。彼 |
| Z13_0546B09: | 山ヘ尋遣シタレドモ。一向相知レズト答ヘ來レリ。 |
| Z13_0546B10: | ○新溪ノ到譽實元ハ。先年天照ニ勤タル事ナレバ。 |
| Z13_0546B11: | 右ノ事ヲ知レリヤト問タルニ。實元云。鎌倉大町ニ。 |
| Z13_0546B12: | 深田長右衛門トイヘル極老ノ鄕士。光明寺ノ檀那ニ |
| Z13_0546B13: | テ。鎌倉古今ノ事跡傳記等マデ。詳ニ記憶セリ。此 |
| Z13_0546B14: | 老翁ノ說ニ。百年ホド以前マデハ。光明寺甚ダ衰微 |
| Z13_0546B15: | シテ。香積ノ資糧乏シク。或時ハ無住。或時ハ諸末 |
| Z13_0546B16: | 寺ヨリ兼帶。又ハ看守ノ如クニ。二年三年ヅヽ來テ |
| Z13_0546B17: | 勤メ。或ハ玉繩ノ貞宗寺ト。當山ノ山主ト入替リ。 |
| Z16_0546A01: | 洛東大谷寺玄譽傳 |
| Z16_0546A02: | 釋ノ玄譽。諱ハ智鑑。遠州濱松ノ人。和田ノ水主ノ子ナリ。 |
| Z16_0546A03: | 代侍土ノ家タリ。自リレ生テ活達ニ［シテ］有リ二項羽カ勢ヒ一。十三年ニ［シテ］ |
| Z16_0546A04: | 投［シテ］二智童和尚ニ一出家ス。性敏ニ［シテ］嗜ミ二學問ヲ一。方ニ至リ二鎌倉建 |
| Z16_0546A05: | 長寺ニ一。聞クヿレ禪ヲ三年ナリ。類聚碧巖集等悉ク提撕ス。 |
| Z16_0546A06: | 及フマテ二問話看語ニ一。敲テ二法樞ヲ一識ス。傳來的的ト［シテ］更ニ無シ二 |
| Z16_0546A07: | 應スル者一。智辯麗語ニ［シテ］韻響巨ナリ。自リレ旹レ歸リ二增上寺ニ一。 |
| Z16_0546A08: | 亦タ涉ル二經史ニ一。博物詳正ナリ。先キニ住ス二蓮磬寺ニ一。後チ轉ス二 |
| Z16_0546A09: | 鎌倉光明寺ニ一。能所相見スルニ。不ス［シテ］下以テ二敎相ヲ一爲セ［上レ］重シト。 |
| Z16_0546A10: | 而示スニレ之ニ以テス二禪意有ルヲ［一レ］在ルヿ。固ニ過量ノ大人ニ［シテ］而眞ノ |
| Z16_0546A11: | 活龍ナリ。且ツ能ク至テ二伶利ニ一善クス二問答ヲ一。其レ視ヘハ下時キ輩ノ |
| Z16_0546A12: | 稍有レハ二知解一。便チ曰フニ中佛祖一口ニ呑卻スト上。尚ヲ何ンソ |
| Z16_0546A13: | 論ンヤ二乎商量ヲ一。正ニ所ルレ謂ハ豁達ノ空ハ撥ラフ二因果ヲ一者ナリ。 |
| Z16_0546A14: | 殊ニ不レ知ラ若シ捨ハ二一法ヲ一。不レ名ケレ滿二足スト義諦ヲ一。鑑公 |
| Z16_0546A15: | 得ルヿ二這裏ヲ一矣宜ナリ。重テ而從テ二幕下ノ命ニ一。住ス二京兆ノ大 |
| Z16_0546A16: | 谷寺ニ一。寬文年中今上皇帝入レテ二鑑ヲ於紫震殿ニ一聽キ玉ヘリ二 |
| Z16_0546A17: | 法門ヲ一。舌耕高覽ニ［シテ］旨趣幽遠ナリ。諸山ノ名德嘆服ス。天 |
| Z16_0546B01: | 倫撼激ノ餘。賜ハリ二種種ノ寶物ヲ一。自リレ爾シ有レ聲二學才扶 |
| Z16_0546B02: | 桑ニ一。遂ニ蟄二居ス勢州蘭若ニ一。一日煩ヒ二腫物ヲ一知リ二命期ヲ一。 |
| Z16_0546B03: | 口稱三眛ニ［シテ］。手ニ懸ケ二念珠ヲ一。端坐合爪［シテ］而逝ス。世壽八 |
| Z16_0546B04: | 十有餘。法臘若干ナリ。於テレ是ニ述二作［シテ］十八通事理縱橫 |
| Z16_0546B05: | 鈔十五帖ヲ一。行ルヽ二于世ニ一矣。 |
| Z16_0546B06: | 贊ニ曰ク。古人尙ヲ有リレ言ルヿ。一法精練スル者モ於テ二于世ニ一 |
| Z16_0546B07: | 少ナリ。況ヤ鑑公ハ荷二擔［シテ］禪ト與ヲ［一レ］敎。誠ニ天下之文虎ナリト |
| Z16_0546B08: | 矣。頌ニ曰ク。豈ニ啻二洛陽萬里ノ東ノミナランヤ一。相州四海德 |
| Z16_0546B09: | 無レ窮リ。紫霞增スレ色ヲ三元ノ日。五柳菅梅榮ス二道風ニ一矣。 |
| Z16_0546B10: | |
| Z16_0546B11: | 新田大光院感隨傳 |
| Z16_0546B12: | 釋ノ感隨。未タレ詳セ二姓氏ヲ一。幼［シテ］而游二武陵ノ翰林ニ一。性 |
| Z16_0546B13: | 素トヨリ好ム二儒學ヲ一。天資粹美ニ［シテ］讀ムレ書ヲ。務ム二躬ニ行ヒ行實ニ |
| Z16_0546B14: | 踐ムヿヲ一。涉リ二五音集韻。幷ニ日月燈ニ一善クス二韻律ヲ一。悉ク諳二 |
| Z16_0546B15: | 誦［シテ］大廣玉篇ノ每トヲレ字一。記問該贍ナリ。對メレ人ニ稱スルニ二反 |
| Z16_0546B16: | 切ヲ一。一字モ不［シテ］レ差ヘ而謝答セリ矣。且富ム二詩述文道之才ニ一。 |
| Z16_0546B17: | 傍ラニ聞テ二釋敎ヲ一悟リ二四相ノ遷ヲ一。十七歲ニ［シテ］投［シテ］二幡隨院ニ一 |
| Z19_0546A01: | 座之時別建立釋迦堂奉移如來今釋迦堂破壞內佛檀江 |
| Z19_0546A02: | 奉移本尊上人之尊影御下時節之住持因名果號共不知 |
| Z19_0546A03: | 矣上人之尊像御安座之以後從賴朝公御朱印三百石御 |
| Z19_0546A04: | 寄附傳說其以後代々之領主寄附之狀在之處永祿年中 |
| Z19_0546A05: | 爲兵火被爲燒失御朱印幷代々寄附之狀寶物等悉令燒 |
| Z19_0546A06: | 失也傳來其時之領主原田三河守寄附之狀一通殘而于 |
| Z19_0546A07: | 今在之竪紙其文曰其寺領如先年無相違百石之都合立 |
| Z19_0546A08: | 置候故者寺僧中而無懈怠樣可相働事專要候右旨趣如 |
| Z19_0546A09: | 件弘治貳年三月吉日 平朝臣原田三河守貞佐印 誕 |
| Z19_0546A10: | 生寺方丈衆中 右原田三河守貞佐者肥後國原田次郞 |
| Z19_0546A11: | 之末葉當郡之領主故居住之所于今號原田村也當寺炎 |
| Z19_0546A12: | 燒之後永祿五壬戌年三月二十二日ヨリ近里令奉加同十 |
| Z19_0546A13: | 二己巳年三月廿六日午尅棟上大施主原田三河守貞佐 |
| Z19_0546A14: | 住持光天祐玉和上與棒札在之奉加施入之帳面杉木二 |
| Z19_0546A15: | 本大將軍寺ヨリ南方金テ次キ與寺ヨリ北方土居キニ而給也與 |
| Z19_0546A16: | 在之然共何將軍ト無之又小棟札云奉寄進番匠員數及 |
| Z19_0546A17: | 五百人處也當寺大工新左衞門與中書付在之ニ右志者爲匠 |
| Z19_0546B01: | 師道音幷父淨音母妙泉各菩提也是左書付在之右于時天 |
| Z19_0546B02: | 正四丙子年四月七日書付在之也同裏前知恩寺團蓮社岌 |
| Z19_0546B03: | 州魯耕叟ト有從永祿十二年至天正四丙子年八年也從天 |
| Z19_0546B04: | 正四年至元祿九丙子年迄百廿一歲也又天正十二甲申年 |
| Z19_0546B05: | 三月十五日原田之一屬上人之宮殿建立之施入之一屬 |
| Z19_0546B06: | 十六人也本願沙門備前國伊田宗貞大工同國金川津島 |
| Z19_0546B07: | 右傳說幷棟札之趣如件 |
| Z19_0546B08: | ○𣵀槃寺覺王山遣迎院 知恩院末 美作國苫南郡小田 |
| Z19_0546B09: | 中之庄津山 開山前蓮社眼譽上人空阿一道和尙姓氏 |
| Z19_0546B10: | 未詳生國武州之所生剃髮之師者武州新知恩寺智譽幡 |
| Z19_0546B11: | 隨意上人白道大和尙弟子也修學檀林附法之師共幡隨 |
| Z19_0546B12: | 和尙開山眼譽上人慶長年中出於武江徧歷中國西國信 |
| Z19_0546B13: | 男信女勸所作至石州大田大願寺爲道俗結緣慶長六辛 |
| Z19_0546B14: | 子年八月廿七日ヨリ勤修四十八夜別時念佛同十月十 |
| Z19_0546B15: | 五日令回向濃州之𣵀槃寺令在住之處美濃國金山城主 |
| Z19_0546B16: | 森中將殿當國拜領也家中檀方數多有之以令隨寺美濃 |
| Z19_0546B17: | 國之以於山號寺號慶長八己癸年令開基之從慶長八年 |