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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0545A01: | 非彼願力也通意佗方菩薩預彼願力用況自土菩 |
| J01_0545A02: | 薩至一生補處位可速疾是即理在絶言也●其中多 |
| J01_0545A03: | 有等者經云衆生生者皆是阿毗跋致其中多有一生補處 |
| J01_0545A04: | 矣故下釋論速得菩提文引三箇願謂依十念願 |
| J01_0545A05: | 免無始輪轉依正定聚願無迴伏難迴伏難者小乘 |
| J01_0545A06: | 等人直不依大乘故經四果位入無餘等終歸大 |
| J01_0545A07: | 乘是云迴伏難生彼土人依住正定聚願力無小 |
| J01_0545A08: | 乘極果無餘等難也依必至補處願速證菩提是即 |
| J01_0545A09: | 新生凡夫生彼土直得位不退成大菩薩速證菩 |
| J01_0545A10: | 提意也問一生補處者何一生乎答是等覺菩薩名一生 |
| J01_0545A11: | 補處元品無明名一生繫有此惑隔妙覺果故發 |
| J01_0545A12: | 大定智本斷此惑可得妙覺朗然果故等覺名一 |
| J01_0545A13: | 生也問約彼土觀音獨可彌陀補處何云多乎答 |
| J01_0545A14: | 彌陀補處雖觀音報土有多等覺菩薩佗方有縁國 |
| J01_0545A15: | 土可補佛位故云多有一生補處也是即小乘補處 |
| J01_0545A16: | 限菩薩報身補處雖一報土補處菩薩無數也故多有 |
| J01_0545A17: | 一生補處文成報土證也●答此義難決者若答之可 |
| J01_0545B18: | 一念超位謂彼土菩薩至初地見彌陀念佛時頓 |
| J01_0545B19: | 圓滿十地等覺功德故不經位超越得等覺也彼華 |
| J01_0545B20: | 嚴意登初信時圓滿果海功德故三賢十地梯橙遣 |
| J01_0545B21: | 敎門權説彼自力所談尚以然也何況彼土菩薩地上證 |
| J01_0545B22: | 位本願爲強縁一念圓滿補處功德有何妨乎又 |
| J01_0545B23: | 可通速疾經位歟機類是不同也不可一概也●一 |
| J01_0545B24: | 日出生高百丈等者問如此論文此木地中百歳間成 |
| J01_0545B25: | 百丈若然何勝修松日日生長樹乎答此難不然松 |
| J01_0545B26: | 春夏雖生秋冬不生況松經千歳不可及好堅百 |
| J01_0545B27: | 歳百丈也●聞少解淺等者法華經云一稱南無佛皆已 |
| J01_0545B28: | 成佛道矣一稱南無爲聞少解淺譬好堅在地皆已 |
| J01_0545B29: | 成佛道可喩出生百丈也●所以然者者言百年百圍 |
| J01_0545B30: | 何有理百年是約在地時節百圍約在地生長相 |
| J01_0545B31: | 但常一圍者五釋云也●楊柳者今世非所有楊柳是 |
| J01_0545B32: | 可同名異體●身子一聲等者身子十五歳於王舍城 |
| J01_0545B33: | 値高勝比丘聞法初證初果是云一聞也後至 |
| J01_0545B34: | 佛所聽聞説法證第四果也目連再聽其義難知可 |
| J02_0545A01: | 釋迦毘楞伽以爲其臺事 |
| J02_0545A02: | 靈芝云毘楞伽此云能聖摩尼亦云離垢亦名如意 |
| J02_0545A03: | 法聰記云寶炬陀羅尼經云毘楞伽寳純金色住梵宮菩 |
| J02_0545A04: | 薩生兜卒已善根力故此寳自然生筐中能降魔消 |
| J02_0545A05: | 毒已上大寶廣寳篋經云佛言文殊師利如毘楞伽摩尼寳 |
| J02_0545A06: | 珠在帝釋頸悉遍普照三十三天以珠力故一切 |
| J02_0545A07: | 所有皆悉照見甄叔迦寶一切經音義云譯云赤色寳西域傳云 |
| J02_0545A08: | 有堅叔迦寳樹其華赤色形大如掌此寶色似此華 |
| J02_0545A09: | 因以名焉已上摩尼新譯華嚴經音義云此云增長謂有 |
| J02_0545A10: | 此寳所必增其威德舊翻爲如意等遂義譯也已上翻 |
| J02_0545A11: | 譯名義集云即珠總名也此云離苦此寳光淨不爲垢 |
| J02_0545A12: | 穢所染或加梵字顯其淨也又翻增長有此寳 |
| J02_0545A13: | 所增長威德大品云如摩尼寳者若在水中隨作 |
| J02_0545A14: | 一色靑物裹水色即靑若黄白紅縹物裹隨作黄赤白紅 |
| J02_0545A15: | 縹色又大品云阿難問憍尸迦是摩尼寳爲是天上寶 |
| J02_0545A16: | 爲是閻浮提寳釋提桓因言是天上寶閻浮提人亦有 |
| J02_0545A17: | 此寶但功德相少不具足大論云有人云此寶珠從龍 |
| J02_0545B18: | 王腦中出人得此珠毒不能害入火不燒輔行 |
| J02_0545B19: | 云亦云如意似如唐梵不同大論華嚴云如意摩尼 |
| J02_0545B20: | 似如並列二名若大如膝盖大論云如意形如芥 |
| J02_0545B21: | 粟又云如意珠出自佛舍利若法沒盡時諸舍利皆 |
| J02_0545B22: | 變爲如意珠觀經指如意爲摩尼天台云摩尼 |
| J02_0545B23: | 者如意也此外有種種事云也又因明七寶金翻譯名 |
| J02_0545B24: | 義集云〓伐羅或云修跋拏此云金大論云金出 |
| J02_0545B25: | 山石沙赤銅中許愼云金有五色黄金爲長久埋不 |
| J02_0545B26: | 變百陶不輕眞諦釋金四義一色無變二體無 |
| J02_0545B27: | 染三轉作無碍四令人富以譬法身常樂我淨 |
| J02_0545B28: | 四德耳和名曰爾雅云黄金曰湯金徒黨反和名古加禰其美 |
| J02_0545B29: | 者曰鏐鏐力幽切音蟉即紫摩金也説文云銑蘇典反和名古加禰 |
| J02_0545B30: | 最有光澤也韓子云荊南麗水中生金東宮切韻云麗 |
| J02_0545B31: | 盧計水在益州金生於此中土人湆之得金如粟尚 |
| J02_0545B32: | 書禹貢云淮海惟楊州厥貢金三品注云金銀銅也案荊州亦 |
| J02_0545B33: | 有金三品與此楊州同也名醫別録云金味辛平有毒鎭精神堅 |
| J02_0545B34: | 骨髓利五藏除邪毒銀翻譯名義集云阿路巴或惹 |
| J03_0545A01: | 會釋於中亦二謂直釋引文也初中○以伴小衆等者意 |
| J03_0545A02: | 云經但云阿彌陀佛雖不云化佛所將比丘僧故敎 |
| J03_0545A03: | 主阿彌陀佛即第三化佛也云云有人云但經言阿彌陀 |
| J03_0545A04: | 佛不説化者擧能現佛顯所現佛故大經云無量 |
| J03_0545A05: | 壽佛化現其身或借能現名以名所現也簡報化 |
| J03_0545A06: | 容由佛體何兼同名皷音聲經説可屬報耶但下 |
| J03_0545A07: | 輩始説化佛者化有勝劣中輩化現其身光明相好具 |
| J03_0545A08: | 如眞佛故直名爲阿彌陀佛下輩最劣故云化佛也 |
| J03_0545A09: | 已上有人今私云有人二義倶約能現所現於中初義意阿彌 |
| J03_0545A10: | 陀佛能現報身也擧此能現報身顯所現化佛云云若 |
| J03_0545A11: | 如此義中輩阿彌陀佛非直云來迎佛只是能現報 |
| J03_0545A12: | 佛也云云此乃上報化二身倶彌陀故下料簡處阿彌陀佛 |
| J03_0545A13: | 偏報身取定之故如此料簡歟比興比興一家由是小 |
| J03_0545A14: | 乘根性等之釋記主以伴小衆顯主化身之言直 |
| J03_0545A15: | 以阿彌陀化身得意之外無能現所現之意例末學 |
| J03_0545A16: | 新義非文非義是愚是拙未在未在』次義意中輩阿彌 |
| J03_0545A17: | 陀佛直存化身故不違相傳但亦能現所現借用無 |
| J03_0545B18: | 益歟又以皷音經阿彌陀證中輩阿彌陀名彼淸泰彌 |
| J03_0545B19: | 陀第二歟第三歟何不分別而合耶又中輩阿彌陀佛下 |
| J03_0545B20: | 輩化佛勝劣修勿論也但中輩不云化者以小衆伴 |
| J03_0545B21: | 顯小身化故不云化耳下輩非小衆無可顯化義 |
| J03_0545B22: | 故始云化簡上輩今之本末不出此趣次中有二 |
| J03_0545B23: | 引文於中法位釋壽觀相對定其眞化但彼師眞化別 |
| J03_0545B24: | 有子細歟今之第四問答無建治本後從上來所引等已下引文 |
| J03_0545B25: | 同證也於中自有十文問於十文中六七兩文含在 |
| J03_0545B26: | 壽經願文何云三經外耶答總別異歟或可約多分 |
| J03_0545B27: | 歟第一文中○百葉蓮臺等者問觀經云八萬四千葉矣答 |
| J03_0545B28: | 彼經約通途故云百葉此經依別願故云八萬四千 |
| J03_0545B29: | 葉故經云如此妙華是本法藏比丘願力所成矣第二文 |
| J03_0545B30: | 中○或在等者菩薩隨宜所現所化隨縁説也○處處不定 |
| J03_0545B31: | 者示無方域具如處處釋之第三文如向云云第四 |
| J03_0545B32: | 文中○蓮華藏世界者實報土異名也故引爲證第八文 |
| J03_0545B33: | 中○一生補處等者小乘敎主第三應身補處位定一人 |
| J03_0545B34: | 然小經云其中多有等故屬報身也非是謂同時 |
| J04_0545A01: | 地獄芬芬眼前現願往生 白汗流出手把空無量樂 |
| J04_0545A02: | 如此困苦誰能救願往生 會是知識彌陀恩無量樂 |
| J04_0545A03: | 手執香爐敎懺悔願往生敎令合掌念彌陀無量樂 |
| J04_0545A04: | 一聲稱佛除衆苦願往生 五百萬劫罪消除無量樂 |
| J04_0545A05: | 化佛菩薩尋聲到願往生 我故持華迎汝來無量樂 |
| J04_0545A06: | 行者見佛光明喜願往生 即坐七寳蓮華上無量樂 |
| J04_0545A07: | 從佛須臾還寶國願往生 到即直入寳池中無量樂 |
| J04_0545A08: | 七七華開得見佛願往生 觀音大勢慈光照無量樂 |
| J04_0545A09: | 眼目晴明心得悟願往生 合掌始發菩提心無量樂 |
| J04_0545A10: | 般舟三昧樂願往生 得脱三塗知識恩無量樂 |
| J04_0545A11: | 若非知識敎稱佛願往生如何得入彌陀國無量樂 |
| J04_0545A12: | 下品中生凡夫等願往生 破戒偸僧造衆罪無量樂 |
| J04_0545A13: | 邪命説法無慚愧願往生 破戒因果打師僧無量樂 |
| J04_0545A14: | 如此愚人臨死日願往生 節節酸疼錐刀刺無量樂 |
| J04_0545A15: | 地獄猛火皆來逼願往生 當時即値善知識無量樂 |
| J04_0545A16: | 發大慈悲敎念佛願往生地獄猛火變風凉無量樂 |
| J04_0545A17: | 天華旋轉隨風落願往生 化佛菩薩乘華上無量樂 |
| J04_0545B18: | 行者即坐天華上願往生 從佛須臾入寳池無量樂 |
| J04_0545B19: | 障重華開逕六劫願往生 華開始發菩提心無量樂 |
| J04_0545B20: | 般舟三昧樂願往生 碎身慚謝釋迦恩無量樂 |
| J04_0545B21: | 下品下生凡夫等願往生 十惡五逆皆能造無量樂 |
| J04_0545B22: | 如此愚人多造罪願往生 經歷地獄無竆劫無量樂 |
| J04_0545B23: | 臨終忽遇善知識願往生 爲説玅法令安穩無量樂 |
| J04_0545B24: | 刀風解時貪忍痛願往生 敎令念佛不能念無量樂 |
| J04_0545B25: | 善友告言專合掌願往生 正念專稱無量壽無量樂 |
| J04_0545B26: | 聲聲連注滿十念願往生 念念消除五逆障無量樂 |
| J04_0545B27: | 謗法闡提行十惡願往生 囘心念佛罪皆除無量樂 |
| J04_0545B28: | 病者身心覺醒悟願往生 眼前即有金華現無量樂 |
| J04_0545B29: | 金華光明照行者願往生 身心歡喜上華臺無量樂 |
| J04_0545B30: | 乘華一念至佛國願往生 直入大會佛前池無量樂 |
| J04_0545B31: | 殘殃未盡華中合願往生 十二劫後始華開無量樂 |
| J04_0545B32: | 華内坐時無微苦願往生 超過色界三禪樂無量樂 |
| J04_0545B33: | 般舟三昧樂願往生 勉入地獄坐金蓮無量樂 |
| J04_0545B34: | 寧合金華百千劫願往生 不能地獄須臾間無量樂 |
| J05_0545A01: | 爲他驅使四方四維口合藥卜筮兼前三事若作此 |
| J05_0545A02: | 四得活身命名四邪命比丘之法不行此四事 |
| J05_0545A03: | 應淸淨行乞名爲乞士三比名破丘名煩惱能破 |
| J05_0545A04: | 煩惱故名比丘言衆者比丘非一故稱爲衆或多僧 |
| J05_0545A05: | 和合故名爲衆也 經曰千二百五十人倶者唱數也謂 |
| J05_0545A06: | 常隨舊謂如來所度三迦葉二外道師弟合有千二百五 |
| J05_0545A07: | 十人爲報佛恩恒隨給侍今按名諱事恐不然即 |
| J05_0545A08: | 如羅睺大迦葉等常在其中豈亦是彼之徒侶也今 |
| J05_0545A09: | 據長阿含第一云佛言劫將欲末諸物减損如前迦葉 |
| J05_0545A10: | 佛一會説法弟子常二萬人今我釋迦牟尼一會説法弟 |
| J05_0545A11: | 子有千二百五十人也言倶者善見律云共在一處 |
| J05_0545A12: | 經曰皆是大阿羅漢衆所知識次釋擧位也初擧得 |
| J05_0545A13: | 位即羅漢次擧名聞即衆所知識所言大者謂臘高德 |
| J05_0545A14: | 上即迦葉結集中言若阿羅漢具三明八解脱大羅漢者 |
| J05_0545A15: | 住故言大也阿羅漢者善見律云阿羅之名義含五種 |
| J05_0545A16: | 眞諦云其名有六一名殺賊即阿羅名殺賊漢名爲 |
| J05_0545A17: | 能謂三界見修煩惱侵善法財喩之如賊又六塵如 |
| J05_0545B18: | 賊是人能以智慧力斷之令盡證六塵空况之如 |
| J05_0545B19: | 殺眞諦稱殺怨即涅槃經云一切煩惱是菩薩怨佛應 |
| J05_0545B20: | 害之故言殺賊三果雖斷未能全盡不與此 |
| J05_0545B21: | 名二者阿羅名一切惡業漢名遠住是人遠離一切 |
| J05_0545B22: | 惡業住無漏善功德中名阿羅漢眞諦稱不生謂 |
| J05_0545B23: | 是人雖有故業無煩惱縁潤故彼舊業如六年陳 |
| J05_0545B24: | 種無力能生故阿羅漢言我生已盡故名不生不 |
| J05_0545B25: | 生何處謂不於三界煩惱之中更受生死之報二 |
| J05_0545B26: | 者阿之言無羅漢名覆藏世人作惡即自覆藏彼不作 |
| J05_0545B27: | 惡亦無覆藏是故羅漢自稱梵行已立四者阿羅謂 |
| J05_0545B28: | 三界車輪漢稱打破人能打三界十二因縁輪轉車 |
| J05_0545B29: | 輪故名阿羅漢即眞諦稱爲破輪謂破十二因縁 |
| J05_0545B30: | 輪即以無明愛取爲輞謂煩惱貫穿三故即以行 |
| J05_0545B31: | 有爲轂由業能生種種報故即以現在五果識等未 |
| J05_0545B32: | 來二果謂生老死總七果爲輻五者名應供是智斷具 |
| J05_0545B33: | 足勝福田堪消物養能生大利故名應供若眞諦 |
| J05_0545B34: | 云示不償謂不償生死債故是人由三學圓滿四流 |
| J06_0545A01: | 修習善法厭伏惑種不令現起後遇惡縁退起 |
| J06_0545A02: | 煩惱現行煩惱熏習力故令已伏種轉有勢力而還現 |
| J06_0545A03: | 起也如斷障章云今大乘聖道斷隨眠必不退伏 |
| J06_0545A04: | 者有退義涅槃經言若世俗道而斷煩惱以還退故 |
| J06_0545A05: | 説名無常今方亦然退等種種姓依定障建立非退 |
| J06_0545A06: | 果然菩薩等以無漏道所伏亦不退有自在故如 |
| J06_0545A07: | 舍利弗至十住第六心猶退以退起煩惱先有漏 |
| J06_0545A08: | 伏故已上准此説者六住已前令所伏惑還現行也 |
| J06_0545A09: | 又勝解行菩薩妄失退起貪等煩惱如第五記引瑜伽 |
| J06_0545A10: | 論及地持等或七地已還故起煩惱令已伏種轉有 |
| J06_0545A11: | 勢力是以智力所故起故與今雖異已伏惑種生 |
| J06_0545A12: | 現行義既相似故亦可爲例亦如二無心定等者重 |
| J06_0545A13: | 引其例先無想定者唯識論七云無想定者謂有異生 |
| J06_0545A14: | 伏遍淨貪未伏上染由出離想作意爲先令不恒 |
| J06_0545A15: | 行心心所滅想滅爲首立無想名令身安和故 |
| J06_0545A16: | 亦名定已上文即有五一顯能得謂有異生一類外道得 |
| J06_0545A17: | 故言有聖人能厭却故簡言異生二顯離欲謂伏 |
| J06_0545B18: | 三禪遍淨天貪未伏第四禪已上貪三顯行相謂 |
| J06_0545B19: | 作出離作意爲先執無想天作涅槃想故四顯 |
| J06_0545B20: | 所滅謂此定滅不恒行心六轉識間斷恒不現故名 |
| J06_0545B21: | 不恒行故本疏云前之六識名不恒行數間斷故 |
| J06_0545B22: | 五顯定名謂彼定中六識皆滅想滅爲首彼諸外 |
| J06_0545B23: | 道以想心數爲生死因故加行位唯偏厭之故言爲 |
| J06_0545B24: | 首首是頭首先首義故名無想也諸有心定令其身 |
| J06_0545B25: | 心倶平等故目之爲安怡悅名和此無心定由定前 |
| J06_0545B26: | 心令身和悅如有心定亦名爲定問以何方便 |
| J06_0545B27: | 入此定耶答疏引瑜伽十二云觀想如病如㿈如 |
| J06_0545B28: | 箭入第四定修厭背想作意於所生起種種想 |
| J06_0545B29: | 中厭背而住唯謂無想寂靜微妙於無想中持心而 |
| J06_0545B30: | 住如是漸次離諸所縁心便寂滅已上問此依何地 |
| J06_0545B31: | 修得之耶答唯識論云定唯屬第四靜慮此定果所 |
| J06_0545B32: | 第四禪故不依餘地也問此定有漏無漏中何乎答 |
| J06_0545B33: | 唯識論云此由厭想欣彼果入故唯有漏非聖所起 |
| J06_0545B34: | 疏云不通無漏者厭想欣彼無想之果入此定故 |
| J07_0545A01: | 也云云本『起立塔像散華燒香等者問今起立塔像散華燒 |
| J07_0545A02: | 香等供養通餘佛菩薩將局彌陀耶答起立等言遁 |
| J07_0545A03: | 雖可通餘佛菩薩今但可局彌陀也故群疑論四十九丁 |
| J07_0545A04: | 都率西方相對所修行十五同八異有事判中立造立形 |
| J07_0545A05: | 像同謂上生經云造立形像香華衣服繒葢幢幡以上無 |
| J07_0545A06: | 量壽經云起立塔像散華燒香是其同也故知今塔像是 |
| J07_0545A07: | 彌陀云云問彌陀形像及彌陀堂造事又彌陀散華燒香 |
| J07_0545A08: | 等備供養等是爲雜行將爲正行哉若雜行也云者 |
| J07_0545A09: | 行體彌陀有名爲正行然餘佛餘菩薩不造形像偏 |
| J07_0545A10: | 造彌陀專供養彌陀何云雜故恭敬修釋西方要決廿二丁造 |
| J07_0545A11: | 西方彌陀像變不能廣作但作一佛二菩薩亦得 |
| J07_0545A12: | 以上若是雜行何違無餘修是勸又五正行之中供養正 |
| J07_0545A13: | 行散華燒香等供養豈非正行云云若依之正行云者判 |
| J07_0545A14: | 除此正助二行以外自餘諸善悉名雜行五正行之外自 |
| J07_0545A15: | 餘諸善悉名雜行是以今集爲異類助業知雜行 |
| J07_0545A16: | 爾者如何答是可正行文理如一邊但至一邊難先 |
| J07_0545A17: | 會除此以外文此有二義一謂五正行中有供養正 |
| J07_0545B18: | 行今起立塔像散華燒香即供養正行也故除此言不 |
| J07_0545B19: | 可相違一謂且對五正行雖云除此不遮五種 |
| J07_0545B20: | 外又正行者有五念門中無讀誦稱名二正行五正行中 |
| J07_0545B21: | 無作願回向二念門是其證也論釋各擧一邊其實五 |
| J07_0545B22: | 種外又正行者アルベシ故非相違次異類スルニ至 |
| J07_0545B23: | 依疏文釋同類助業以三輩諸行爲異類助業時 |
| J07_0545B24: | 且散華燒香屬異類也體則非雜是當言總意別又 |
| J07_0545B25: | 存一義供養二一内事供養二外事供養内事供養無 |
| J07_0545B26: | 奔波縁得正念故即五種中供養正行是也五種共無 |
| J07_0545B27: | 外雜縁得正念行故外事供養有奔波縁失正念 |
| J07_0545B28: | 即三輩擧處起立塔像散華燒香等是也造彌陀供彌 |
| J07_0545B29: | 陀是雖正行事善故尚雜縁亂動失正念失其失同雜 |
| J07_0545B30: | 行故且攝雜行故以爲異類也設又雖外事供養 |
| J07_0545B31: | 無奔波義自然所得香華等以供彌陀事アラバ不 |
| J07_0545B32: | 可云異類既無奔波故以上相傳今私云三輩文中通有 |
| J07_0545B33: | 諸行通有一向即以爲助正然修諸功德奉持齋戒 |
| J07_0545B34: | 等皆通漫行也起立塔像等亦可通諸尊於其中造 |
| J08_0545A01: | 邪輪上云善導作正助二業者以能起菩提心置而不 |
| J08_0545A02: | 論之就所起諸行分別之也乃至佛法諸行皆應 |
| J08_0545A03: | 讓功菩提心以菩提心是體稱名等是業故是故若 |
| J08_0545A04: | 就菩提心與稱名二行論之時以菩提心爲正 |
| J08_0545A05: | 因事可理在絶言是以觀經疏第一初云道俗時衆等 |
| J08_0545A06: | 各發無上心此即菩提心也願以此功德平等施一切同發菩提 |
| J08_0545A07: | 心往生安樂國又第四卷終云以此功德廻施衆生悉 |
| J08_0545A08: | 發菩提心乃至當知菩提心淨土正因故總標處唯 |
| J08_0545A09: | 出正因也若不爾者善導何處釋以菩提心爲助 |
| J08_0545A10: | 業耶若爲助業者總標處出正因時何擧菩提心 |
| J08_0545A11: | 不出稱名耶已上第一門釋 |
| J08_0545A12: | 扶云此文有三相違一菩提心能起正助二行之相違 |
| J08_0545A13: | 二諸行皆讓功於菩提心之相違三大師勸化菩提心理 |
| J08_0545A14: | 在絶言之相違也此亦菩提心正因之情義爲本所來也 |
| J08_0545A15: | 今返對糺决之 |
| J08_0545A16: | 第一相違者辨公云菩提心起正助二行者何故疏四 |
| J08_0545A17: | 云就行立信者然行有二種一者正行二者雜行乃至又 |
| J08_0545B18: | 就此正中復有二種一者一心專念彌陀名號乃至是 |
| J08_0545B19: | 名正定之業順彼佛願故若依禮誦等即名助業 |
| J08_0545B20: | 耶如此文者以三心中第二深心而爲能起以五 |
| J08_0545B21: | 種正行而爲所起正助在文顯然也全未見五部九 |
| J08_0545B22: | 卷中以菩提心爲能起以正助二行爲所起之 |
| J08_0545B23: | 文既無文義不足會通况上輩遇大機以三心 |
| J08_0545B24: | 爲正因故於彼所具菩提心者有助成往生之 |
| J08_0545B25: | 能助義乎例如禮讃云六時繫心助成往益何 |
| J08_0545B26: | 難何處有爲助業耶第一相違 |
| J08_0545B27: | 第二相違者辨公云諸行皆讓功於菩提心者何故大 |
| J08_0545B28: | 師於中三品判爲遇小於下三品破菩提心耶中 |
| J08_0545B29: | 下六品既無菩提心彼正因諸行何讓功於菩提心乎 |
| J08_0545B30: | 辨公謬解非文非義亦不足會通第二相違 |
| J08_0545B31: | 第三相違者辨公云大師勸化菩提心理在絶言何 |
| J08_0545B32: | 故大師定判中下六品無菩提心耶可謂未發心 |
| J08_0545B33: | 往生理在絶言也凡案大師釋於菩提心者若安心 |
| J08_0545B34: | 若起行皆則不决定謂若約安心者於上三品者雖 |
| J09_0545A01: | 佛を稱申さん時。餘事を少もおもひませ候まじきに |
| J09_0545A02: | や。一聲念佛申さん程。物をおもひまぜさらん事は |
| J09_0545A03: | やすく候へは。一念往生にはもるる人候はしと覺え |
| J09_0545A04: | 候又いのちのをはるを期として。餘念なからん事 |
| J09_0545A05: | は。凡夫のあるましきことなれは。往生すへき事とも |
| J09_0545A06: | 思はれず。此義いかか心え候へき |
| J09_0545A07: | 答。善導此事を釋しての給はく。ひとたび三心を具 |
| J09_0545A08: | 足してのち。見だれやぶれやぶれざる事金剛のことく |
| J09_0545A09: | にて。いのちをはるを期とするを。なづけて一心と |
| J09_0545A10: | いふと候。阿彌陀佛の本願の文に。設我得佛十方衆 |
| J09_0545A11: | 生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者不取正覺とい |
| J09_0545A12: | ふ。此文に至心といふは。觀經にあかすところの。 |
| J09_0545A13: | 三心の中の至誠心にあたれり。信樂といふは。深心 |
| J09_0545A14: | にあたれり。欲生我國は。廻向發願心にあたれり。 |
| J09_0545A15: | これらをふさねて。命をはるを期としてみたれぬ |
| J09_0545A16: | を。一心とは申す也。此心を具せんもの。もしは一 |
| J09_0545A17: | 日二日。乃至十聲一聲。かならず往生する事をうと |
| J09_0545B18: | いふ。いかてか凡夫の心に散亂なき事候べき。され |
| J09_0545B19: | はこそ易行道とは申す事にて候へ。雙卷經の文には |
| J09_0545B20: | 橫截五惡趣。惡趣自然閇。昇道無窮極。易往而無人 |
| J09_0545B21: | とけり。まことにゆきやすきこと。是にすぎたる |
| J09_0545B22: | や候へき。劫をつみてむまるといはは。いのちもみ |
| J09_0545B23: | しかく。身も堪さらん人いかかとおもふへきに。本願 |
| J09_0545B24: | に乃至十念といひ。願成就の文に。乃至一念も彼佛 |
| J09_0545B25: | を念して。至心に廻向すれは。即かの國にむまるる |
| J09_0545B26: | ことをうといふ。造惡のものむまれずといはは。觀 |
| J09_0545B27: | 經の文に。五逆の罪人むまるととく。もし世もくだ |
| J09_0545B28: | り人の心もをろかなる時は。信心うすくしてむまれ |
| J09_0545B29: | かたしといはは。雙卷經の文に。當來之世經道滅盡 |
| J09_0545B30: | 我以慈悲哀愍特留此經止住百歳其有衆生値斯 |
| J09_0545B31: | 經者隨意所願可得度云云その時の衆生は。三寶 |
| J09_0545B32: | の名をたに聞ことなし。もろもろの聖敎は龍宮にか |
| J09_0545B33: | くれて一卷もととまる物なし。たた邪惡無信のさか |
| J09_0545B34: | りなる衆生のみありて。皆惡道に落ちぬへし。彌陀 |
| J10_0545A01: | 四修文也●問有人云數遍是自力也等者第八十番問 |
| J10_0545A02: | 答也所言有人者眉云若取本計幸西義也委ハ如漢語燈十卷卅八 |
| J10_0545A03: | 丁取信本願章中ニ成覺房難ルカ基親五萬遍ノ念佛若取末計愚禿義也粗如愚禿流口傳下十一左自力ノ稱 |
| J10_0545A04: | 名ノ人ハ臨終ニ被害及同下廿九左辨スル一念多念ヲ中ニ所ノ述可見又數遍是自力一念是他力等 |
| J10_0545A05: | 者眉按諸文就自力他力略出七種差別於中初 |
| J10_0545A06: | 二種不就行也後五種是就行也所言七種者一自力 |
| J10_0545A07: | 他力者正就證不退分別之非就往生行分別 |
| J10_0545A08: | 之所以知者註記一七右云私謂記主難易二道之文自他 |
| J10_0545A09: | 二力之義源出此文指ニ十住毘婆沙論也此文意者正明就證不 |
| J10_0545A10: | 退有難易二道非謂就往生行有難易二道自 |
| J10_0545A11: | 力他力亦附證不退以分別之也文同一八右云又難 |
| J10_0545A12: | 易之名正在此論文十住毘婆沙論自他二力人師義立也云云二 |
| J10_0545A13: | 自力他力者直牒三廿二左云凡云自力他力大意自三學 |
| J10_0545A14: | 力爲自力佛願力爲他力不可預行正雜云云三 |
| J10_0545A15: | 自力他力者就行分別決疑鈔一五十九丁云自力他力者自三 |
| J10_0545A16: | 學力名爲自力佛本願力名爲他力也問聖道修行亦 |
| J10_0545A17: | 請佛加淨土欣求行自三業而偏名意如何答聖道行 |
| J10_0545B18: | 人先行三學爲成此行而請加力故屬自力淨 |
| J10_0545B19: | 土行人先信佛力爲順佛願而行念佛故屬他 |
| J10_0545B20: | 力也自強他弱他強自弱思之可知文東宗要四廿三右 |
| J10_0545B21: | 引先師用意問答十六右及ヒ選擇集上八左自他聖淨言異意同也如東宗三卷十二右所引云自力他力 |
| J10_0545B22: | 聖道淨土相對所論也聖道行修三學經多劫故名 |
| J10_0545B23: | 自力淨土行信佛願順次往生故名他力然都乎不 |
| J10_0545B24: | 行而憑他力云事道理不可然徹選擇下十八右破ニ無行往生可見 西 |
| J10_0545B25: | 宗要五二左第六十三自力他力事問曇鸞大師釋難易二 |
| J10_0545B26: | 道以自力他力義分別對當爾何分別對當之 |
| J10_0545B27: | 乎答以自力對當難行道以他力對當易行道分 |
| J10_0545B28: | 別對當如此難云行者法修行時依根性強弱可有 |
| J10_0545B29: | 自力他力然則難行道易行道共可有自力他力也 |
| J10_0545B30: | 只機有上下堪不堪アリテ難易二道可有也何可約 |
| J10_0545B31: | 法乎答在穢土三學修不退叶云自力也穢土在淨土 |
| J10_0545B32: | 行修命終之時阿彌陀佛來迎預十萬億國一刹那往生 |
| J10_0545B33: | 他力也依之在穢土三學修佛他力不蒙淨土門日 |
| J10_0545B34: | 念佛餘行共是來迎他力預故極樂正定不退位至安也有人小坂云念 |
| J11_0545A01: | 乘十九願報身果成上現化身有何相違答本願 |
| J11_0545A02: | 文無遣化之言何云願化身來迎已上廿五帖鈔云來 |
| J11_0545A03: | 迎之相酬十九願故應報佛但至感見異者雖同 |
| J11_0545A04: | 報佛隨機感見不同例如一佛爲十地機現十種 |
| J11_0545A05: | 身問今家意判中下兩輩化佛來迎豈不違本願 |
| J11_0545A06: | 耶答中下輩佛實是報身且約劣機見假屬化身若 |
| J11_0545A07: | 不爾者九品混亂福岡鈔全同之宗要云中下輩來迎佛雖 |
| J11_0545A08: | 是化佛而非第三化身只是彼土小身如樹下三尊 |
| J11_0545A09: | 等是也大小雖異應是報身攝屬已上依此等文相傳 |
| J11_0545A10: | 意豈非九品來迎佛皆云第二報身哉如何答先淺略 |
| J11_0545A11: | 鈔並廿五帖文者皆約佛邊判九品同報身來迎之旨 |
| J11_0545A12: | 若依機見者何不通報化即所引中或云依機見 |
| J11_0545A13: | 不同判報化或云約劣機見屬化身此意也但 |
| J11_0545A14: | 至一佛現於十種身之文者引十地感見有不同以 |
| J11_0545A15: | 例九品來迎通報化也次宗要文者上人既判無而 |
| J11_0545A16: | 欻有身相傳違之不可云第二身依之次下會中 |
| J11_0545A17: | 下輩來迎云所將既是小衆敎主何報佛既遮報佛 |
| J11_0545B18: | 之義上下豈相違耶知宗要亦存第三身但言非 |
| J11_0545B19: | 第三身等者此遮非八相應同化不可嫌無而 |
| J11_0545B20: | 欻有化是同上人判無而欻有化可思之或又云 |
| J11_0545B21: | 約佛邊非第三化身不遮機見云云難云佛地唯 |
| J11_0545B22: | 識等意平等智所現依正者皆爲受用身土然彼土者 |
| J11_0545B23: | 是唯報土也所現莊嚴何交成事智之變作爾者如何答 |
| J11_0545B24: | 此難不然案論意有增勝平等二意若約增勝邊 |
| J11_0545B25: | 者誠如所難若約平等邊者四智互現故唯識疏云 |
| J11_0545B26: | 據實二身四智倶現故已上百法鈔云次約平等論 |
| J11_0545B27: | 者平等性智亦攝化身成事智品亦攝他受用身佛 |
| J11_0545B28: | 智自在具能變現諸影像故已上汝所難偏存增勝邊 |
| J11_0545B29: | 忘平等邊也問來迎等化佛云第三身大師上人解 |
| J11_0545B30: | 釋有其證耶答然也先大師解釋者玄義分問彌陀淨 |
| J11_0545B31: | 國爲當是報是化答是報非化是淨影等師存極樂 |
| J11_0545B32: | 彌陀化身化土之義爲破之有此問答是正就第 |
| J11_0545B33: | 二第三身論報化之義也然爲成唯報之義引同 |
| J11_0545B34: | 性壽觀三經中引上輩阿彌陀佛及與化佛之文釋報 |
| J12_0545A01: | 然佛意佛願開與者佛知見小行即佛行也往生即無生 |
| J12_0545A02: | 也諸法即佛法也若衆生悟得佛意深奧之時蒙立地 |
| J12_0545A03: | 成佛之告是解會一乘也若無開示悟入之時小行是 |
| J12_0545A04: | 小行生者即是生也故施調機方便敎門機根漸漸增 |
| J12_0545A05: | 強堪一切諸法本是佛法之觀解時與諸乘一佛乘益 |
| J12_0545A06: | 也故四味三敎之座席三周七喩之開顯能化説敎不一 |
| J12_0545A07: | 准者此之謂也今此即相敎門佛意之前一相無相之理 |
| J12_0545A08: | 性機情之面實生見生之事相也佛願橫令理事融通 |
| J12_0545A09: | 故云理事縱橫是彌陀本願加持力之所致也機情悟 |
| J12_0545A10: | 解敎門之所不知也千福釋云阿彌陀佛故意力加 |
| J12_0545A11: | 持念佛行者定得往生不同餘類矣問如是之義 |
| J12_0545A12: | 是爲相傳將爲今案若是今案者頗難信用如何 |
| J12_0545A13: | 答設雖今案新義與相傳義無違害者何不用之 |
| J12_0545A14: | 况名號實相是玄忠釋義分明也其上若佛知見方無 |
| J12_0545A15: | 諸行佛行道理何令大小定散人同乘佛願齊成佛 |
| J12_0545A16: | 道乎此乃佛意所開之深理佛願所與之密益也故云理 |
| J12_0545A17: | 事縱橫頓中頓也何况此義久來相傳也鎭西宗要裏書 |
| J12_0545B18: | 云然先持小戒往生時知小戒即大行生人可有 |
| J12_0545B19: | 之故淨影天台同釋云要由垂終發大乘心而乃 |
| J12_0545B20: | 得生矣或不知小戒即大行之人唯信佛願生時 |
| J12_0545B21: | 約佛見邊彼小戒淨土生因知食機當分不知之故 |
| J12_0545B22: | 大師處處釋此旨給矣又云且依今家者探佛意 |
| J12_0545B23: | 大小善根皆大行故佛以此道理令乘他力也矣 |
| J12_0545B24: | 又云淨土圓敎仰信一乘也聖道圓敎解信一乘其義可 |
| J12_0545B25: | 知矣又云但法華悟小行即大行成佛此經迴向小 |
| J12_0545B26: | 善佛力令生淨土説各據一義不可難相違 |
| J12_0545B27: | 但他力道理依善體一歟法華悟之成佛淨土信之往 |
| J12_0545B28: | 生替目也佛意一問小行即佛行云道理如何答善根 |
| J12_0545B29: | 眞善妙有皆從眞如縁起還歸入眞如也而情替 |
| J12_0545B30: | 五戒人乘行等思時如此局情受其生也但衆生無始 |
| J12_0545B31: | 唯流妄河云凡所修習未嘗不倶釋酬局因 |
| J12_0545B32: | 者如果酬華云局情之邊也云若據化意何待此 |
| J12_0545B33: | 開善皆本妙也然則云故知善體本妙隨執著心皆 |
| J12_0545B34: | 此意也已上裏書即相無相傳來日久上世秘旨末學不知五十 |
| J13_0545A01: | 當麻曼陀羅疏卷第二十 |
| J13_0545A02: | |
| J13_0545A03: | 沙 門 酉 譽 述 |
| J13_0545A04: | |
| J13_0545A05: | 正宗分五 |
| J13_0545A06: | 第八像觀 |
| J13_0545A07: | 外縁銘曰觀一寳像坐彼華上寶地寶池寶樹行列 |
| J13_0545A08: | 内縁銘曰有二蓮花在佛左右觀音大勢至各坐其 |
| J13_0545A09: | 上 |
| J13_0545A10: | 像觀者此觀已下皆正報也於中此像觀名假正報觀 |
| J13_0545A11: | 也其故見一切衆生迷惑從滄海深業障從山岳高 |
| J13_0545A12: | 菩提野鹿難繫煩惱家狗自馴心如猿猴暫無靜 |
| J13_0545A13: | 思同野馬動馳散衆生直欲觀彌陀如來眞身其 |
| J13_0545A14: | 心甚難及不以方便練其心者爭觀六十萬億身 |
| J13_0545A15: | 量譬如花開自然蝶來遊玉磨任運影遷見讚云池水 |
| J13_0545A16: | 靜佛月垂影業風波起佛殊廻也是以令欲觀彌陀 |
| J13_0545A17: | 形像故疏云群生障重眞佛之觀難階是以大聖垂哀 |
| J13_0545A18: | 且遣注心形像矣故名假正報也靜心想佛頂白 |
| J13_0545B19: | 毫乃至足下千幅輪又想千輻輪乃至無間頂相如此 |
| J13_0545B20: | 觀佛左邊有觀世音菩薩坐寳蓮華又觀佛右邊 |
| J13_0545B21: | 有大勢至菩薩坐寳蓮華如此以心想佛之時 |
| J13_0545B22: | 我心靜故彌陀如來爲行者現給此經曰是心是佛是 |
| J13_0545B23: | 心作佛也譬如池水靜澄天月宿影影宿不仰天 |
| J13_0545B24: | 自見月貌行者心水靜澄淨土佛月宿影宿影不 |
| J13_0545B25: | 生極樂自拜佛像又見寳樹行列寳幔彌覆昔漢 |
| J13_0545B26: | 王畫天女舞形朝夕歷天覽晝夜染叡慮天女戀 |
| J13_0545B27: | 之天降舞靑丹交色畫工繪天女漢王賞之現 |
| J13_0545B28: | 禹臺翻玉袖况相好具足功德成就佛像行者觀 |
| J13_0545B29: | 之蓋現靈儀於眼前耶故成就此觀者常見遍 |
| J13_0545B30: | 滿彼國之樹下三尊及聞水流光明七寳樹林鳬鴈 |
| J13_0545B31: | 説妙法之音無量億劫生死罪忽消現身得念佛三 |
| J13_0545B32: | 昧也矣於此像觀異義不同也一義云觀極樂小身 |
| J13_0545B33: | 云云一義云觀娑婆泥木素像故云像觀云云 |
| J13_0545B34: | 今私酉云雖有此二義眞佛淨境實難縁者化佛小身 |
| J13_0545B35: | 何容易縁之耶見形像相准之淨土小身可觀若 |
| J14_0545A01: | 譯云天授斛飯王子阿難之兄也佛堂弟也提婆在象 |
| J14_0545A02: | 頭山此山在鷲峰ノ北三四里ニ也新學比丘五百人ソソナワカシテ領 |
| J14_0545A03: | 其衆也序記二卷初紙五紙●惡友者今家及興師意調達即惡友又 |
| J14_0545A04: | 闍世臣下雨行云外道アリ此云惡友此義ナレハ調達 |
| J14_0545A05: | 與雨行二人也龍興一義意也此非今意也序記二卷初紙同一卷五十紙●敎者 |
| J14_0545A06: | 提婆語太子云國人罵汝云未生怨又號汝云折 |
| J14_0545A07: | 指以如是等種種惡計欲敎令殺父也爾提婆初 |
| J14_0545A08: | 勸之闍世不信受之後更説折指因縁闍世於玆 |
| J14_0545A09: | 終信調達語隨順故云隨順疏意●收執者疏忽掩王 |
| J14_0545A10: | 身曰收既得不捨曰執言トラユルハ收也彚收捕也トラ |
| J14_0545A11: | ヱテハナサヌガ執也闍世取提婆惡計頓捨父子情 |
| J14_0545A12: | 逆響由之滿巷●頻婆娑羅者此云摸實又云影堅 |
| J14_0545A13: | 天台意又云顏色端正嘉祥意其身生ツキタクマシクスクヤ |
| J14_0545A14: | カニシテ器量骨ガラ人勝レ玉フ也●幽閉置於者涅槃 |
| J14_0545A15: | 經意城外見ル也十誦律意ナレハ城内見ル也今經意亦 |
| J14_0545A16: | 似城内然記意三文並城外决序記二卷八紙記ノ意云ク既ニ是レ獄ノ故置城外ニ故决城外ト也 |
| J14_0545A17: | 爾レハ禁中御墻外シカモ庶人不能至處幽閉スル |
| J14_0545B18: | 也幽彙囚也●七重室内者此七重圍處室也室只一七重 |
| J14_0545B19: | 墻アルナリ或壁築地ツキ或堀ホル等也大切ナル囚 |
| J14_0545B20: | 人ナレハ如此七重スル也興師云室雖有一外七重 |
| J14_0545B21: | 墻故云七重扨限七重世間法ナレハ八重九重ニ |
| J14_0545B22: | モセザル也凡世間以七數極セリ或修法ニモ或服藥 |
| J14_0545B23: | 湯治等皆七限今丁寧至極表七重スル也●制諸群臣者 |
| J14_0545B24: | 制伏意也天子命令堅自由サセヌヲ云也今制群臣 |
| J14_0545B25: | 不制餘人意惣云禁中制凡人不許亂入故 |
| J14_0545B26: | 曰禁中是以町人百姓旅人類非限制也爾今制群 |
| J14_0545B27: | 臣父王從來隨逐給事セル臣若父王恐有通情堅 |
| J14_0545B28: | 嚴制令不往也是故凡人ヨリ尚群臣制スル也●國大 |
| J14_0545B29: | 夫人者惣天子ミヤツカヘスル被使者也ヲモトヒトヲ婇女 |
| J14_0545B30: | 皆云夫人爾韋提正后ガ故云大夫人大ノ字ヲ附ルコトハ王ノ正后ナルコトヲ顯ハス |
| J14_0545B31: | 也惣シテ天竺ニテハ褒美シテ言フ大ト也正后中ニモ以太子御母云國大夫人呼 |
| J14_0545B32: | 婦人爲夫人者崇敬之稱也凡天子后配十二月有 |
| J14_0545B33: | 十二人中云大夫人日本ニテ中宮事也●韋提希者 |
| J14_0545B34: | 又云毘提希中天正音ナレハ吠提希也此翻思惟先 |
| J15_0545A01: | 佛等者是下歷縁對境念佛也是此論本意故亦擧之也 |
| J15_0545A02: | 云云●天台覺意三昧者是即下所擧即昬而朗即散而寂 |
| J15_0545A03: | 等也云云●惠心隨事念佛者是託事觀云云第四法要門中 |
| J15_0545A04: | 亦分爲二一從初謹案等下至心轉變故略擧法 |
| J15_0545A05: | 要也二從略開三門等已下略擧法要也初略擧中 |
| J15_0545A06: | ●天台眞言者非是指密宗而云眞言如彼云誠 |
| J15_0545A07: | 諦眞言云云次廣擧中文自三段一一段中各有標釋 |
| J15_0545A08: | 結起盡可見云云第一段中●心性本是佛法者心要云 |
| J15_0545A09: | 一切諸法本是佛法矣問眞佛心性是何別答一心之上 |
| J15_0545A10: | 相性異也其照用相名之於佛其不動性曰之於心雖 |
| J15_0545A11: | 然非如權宗所談謂眞如性默所依止性萬法依他因 |
| J15_0545A12: | 縁生相只是一實眞如之不動而動動而不動猶如全水 |
| J15_0545A13: | 全波全波全水故次下心佛同異水波差別矣因論生 |
| J15_0545A14: | 論問於性相權實有幾差別耶答其別雖多且出 |
| J15_0545A15: | 十別一一乘三乘別二一性五性別三性心眞妄別 |
| J15_0545A16: | 四眞如隨縁凝然別五三性空有即離別六生佛不增減別七 |
| J15_0545A17: | 二諦空有即離別八四相一相前後別九能縁所縁即離 |
| J15_0545B18: | 別十佛心無爲有爲別也云云●三假四句者三假即是縁 |
| J15_0545B19: | 成假相待假相續假也六因四縁和合雖成諸法體其 |
| J15_0545B20: | 體性非實待長短云短云長其相非實雖念念生 |
| J15_0545B21: | 滅相續廻轉如旋火輪故且似而有其用非實體相 |
| J15_0545B22: | 用三倶是虚假故云三假浮虚云云四句即是自在共無 |
| J15_0545B23: | 因也中論云諸法不自生亦不從他生不共不無因是故説 |
| J15_0545B24: | 無生矣以此三假四句責推都無所得故知諸法即 |
| J15_0545B25: | 是非有空無所得云云●觀海算沙者如次海雲比丘 |
| J15_0545B26: | 自在童子也●見相好入妙理亦如次而可得意此出 |
| J15_0545B27: | 華嚴經中云云●念諸法實相等者佛藏經亦有此言彼 |
| J15_0545B28: | 念佛品云見無所有名爲念佛見諸法實相名爲念佛無 |
| J15_0545B29: | 分別無取無捨是眞念佛矣第二段中●辨萬法皆是彌 |
| J15_0545B30: | 陀者上眞淨法界觀最是上機所修也今自上總心性佛 |
| J15_0545B31: | 法中別念於彌陀一佛收諸法故云即用前觀等 |
| J15_0545B32: | 但是上總今別總別雖異眞淨法界觀同故共上根上達 |
| J15_0545B33: | 所修也於此段中大分爲二從初至此是總略論 |
| J15_0545B34: | 總明果號三字是衆德根元二從若分字釋已下廣 |
| J16_0545A01: | スヘシトサレバ上人不計此所ニ來住給フト畧書● |
| J16_0545A02: | 恒例ハ年年ノ定式ナリ引聲念佛ハ次下ニ見ユ又粗 |
| J16_0545A03: | 第十卷ニ注ス |
| J16_0545A04: | ●勝尾寺ハ第六卷ニ見ユ |
| J16_0545A05: | 當寺に一切經ましまささるよしをきき給て。上人所 |
| J16_0545A06: | 持の一切經論一藏を。施入し給けれは。住侶隨喜悅 |
| J16_0545A07: | 豫して。老若七十餘人。はなをちらし香をたき。幡 |
| J16_0545A08: | をささげ。蓋をさして。むかへたてまつる。此經論 |
| J16_0545A09: | 開題供養のために。聖覺法印を招請せられけれは。 |
| J16_0545A10: | 貴命をうけ。再會をよろこびて。唱導をつとめられ |
| J16_0545A11: | けり。かの表白云。 |
| J16_0545A12: | ●上人所持ノ一切經論一藏トハ九卷傳ニ此藏經ハ |
| J16_0545A13: | 慶雅ノ進スル所ナリト●悅豫ハ豫モ又悅也大經上 |
| J16_0545A14: | 云諸根悅豫姿色淸淨●佛ヲ供養スルヲ開眼ト云經 |
| J16_0545A15: | 論ヲ供養スルヲ開題ト云聖〓贊●唱導ハ説法ノ導師 |
| J16_0545A16: | ナリ第十七卷ニ見ユ●表白ハ今ノ諷誦願文ノ類ナ |
| J16_0545A17: | リ修善ノ旨趣ヲ文章ニアラハシテ三寳前ニ申訴ル |
| J16_0545B18: | ノ義ナリ上古ハ此趣ヲ説法シテ願主ノ心ヲ悅バシ |
| J16_0545B19: | メケルトナリサレバ又ハ唱導トモ云トアリ釋氏要 |
| J16_0545B20: | 覽ニ具ナリ |
| J16_0545B21: | 夫八萬の法藏は。八萬の衆類をみちびき。一實眞如 |
| J16_0545B22: | は。一向專稱をあらはす。かの大聖世尊の自説し |
| J16_0545B23: | て。南無佛と唱へたまひし。その名をあらはさざれ |
| J16_0545B24: | とも。意は彌陀の名號なり。又上宮太子の誕生し |
| J16_0545B25: | て。南無佛と唱へたまひし。その體をきざさされど |
| J16_0545B26: | も。こころざしは極樂の敎主なり。しかるに慈覺大 |
| J16_0545B27: | 師の念佛傳燈は。經文をひきて寳池の波に和すれど |
| J16_0545B28: | も。劣機の行にあたはす。諸師所立の念佛三昧は。 |
| J16_0545B29: | 佛境を縁して心地の塵をはらへとも。下根のつとめ |
| J16_0545B30: | にあたはず。惠心僧都の要集には。三道をつくりて |
| J16_0545B31: | 一心のものはまよひぬへし。永觀律師の十因には。 |
| J16_0545B32: | 十門をひらきて一篇にはつかず。空也上人の高聲念 |
| J16_0545B33: | 佛は。聞名の益をあまねくすれども。名號の德をあ |
| J16_0545B34: | らはさず。良忍上人の融通念佛は。神祇冥道をすす |
| J17_0545A01: | 坊門烏丸結西光庵而燕居禀性恭謙不傲窮困不謟 |
| J17_0545A02: | 顏氣不宛屈語言不猥誖軀不著淸裝行不具 |
| J17_0545A03: | 從者堅禁飮酒深厭信施嚴掃佛龕禮念精修屢 |
| J17_0545A04: | 入淨敎寺受道誨彼寺有大會則必先于衆入 |
| J17_0545A05: | 道塲自鳴鉦皷高聲念佛音韻淸亮合塲潔耳時屬 |
| J17_0545A06: | 兵革喪命無算爲之期一千夜巡廻於五三昧擊 |
| J17_0545A07: | 鉦稱佛資彼幽魂所謂三昧者火葬處葢取世尊化 |
| J17_0545A08: | 現三昧火闍維金身之義以稱謂焉世尊已入涅槃之時内身金棺灌以香 |
| J17_0545A09: | 油以衆名香而積其上次前然〓而火不然〓盡如故諸大弟子以偈讃曰凡俗諸猛熾何能致火焦願化三昧火闍維金色身爾時金棺 |
| J17_0545A10: | 從座而起三遶抅尸那城擧高七多羅樹化三昧火闍維其身闍維者焚燒三昧此云定言化三昧火者化現佛身之定火也其處五 |
| J17_0545A11: | 所曰四塚曰三條河原曰千本曰中山曰延年寺咸在洛 |
| J17_0545A12: | 外周程凡四里三代實錄曰貞觀十三年閏八月二十八日辛未制定百姓葬送放牧之地其一處在山城國葛野郡五條〓 |
| J17_0545A13: | 木西里其一處在六條久受原里其一處紀伊郡十條下石原西外里其一處十一條于佐比里其一處十二條上佐比里（已上）五三昧基于此毎 |
| J17_0545A14: | 夜初更發步遲明還歸一夜經過佐比塘而去西忽聞 |
| J17_0545A15: | 女聲言施物因舒左〓乃施投一物時天色晦冥松 |
| J17_0545A16: | 蔭覆路故不獲視其容貌及來去又未知受何 |
| J17_0545A17: | 物意竊思惟亡靈現而施我因勵懇志念佛廻願天明 |
| J17_0545B18: | 視物白布巾也後書佛號百遍於其上以充自己亡 |
| J17_0545B19: | 裝本邦之俗於白布袗書寫佛經稱經袗被蒙死屍以爲西邁之行裝也亦一千夜巡行於五 |
| J17_0545B20: | 所念佛以薦彼亡靈矣終期無疾澡浴身體被著 |
| J17_0545B21: | 淨衣以彼布巾帽於顙額手自鳴鉦念佛數百遍音 |
| J17_0545B22: | 聲漸微顏色稍衰弟子代之鳴鉦助念少頃如入禪 |
| J17_0545B23: | 定晏然而化應仁中也齡及八旬云、 |
| J17_0545B24: | ○上人慶秀號傳譽未詳氏族知恩寺第二十三主 |
| J17_0545B25: | 眞譽公之法嗣也十二歳出家學台敎於叡山受密法 |
| J17_0545B26: | 於東寺亦涉百家洞達内外始住山州淸水正法寺 |
| J17_0545B27: | 士庶欽崇道風大振正法寺號德迎山在雄德山南麓圓誓法師開之以師爲第十一世尾州大納言義直卿之母 |
| J17_0545B28: | 堂相應院信譽公安禪定尼之枌里而淸水氏出于玆因以正法寺爲氏寺寄行供五百石子院多矣 後柏原帝勅 |
| J17_0545B29: | 請住知恩寺爲第二十五世我宗之師勅請綸旨權 |
| J17_0545B30: | 輿于此又賜紫衣永宣大永二年壬午九月二十二日召 |
| J17_0545B31: | 小御所講大原問答鈔經一七日講畢智辨英發深 |
| J17_0545B32: | 稱聖旨二十八日陪議定所謁于龍顏賜十帖盆 |
| J17_0545B33: | 香合翌日三條西内大臣實隆公號逍遙院寄書美讚之實可 |
| J17_0545B34: | 謂光華見鷲尾隆康卿二永記又染宸毫以讚師之道影賜 |
| J18_0545A01: | 稍長。學通内外。識見卓絶嘗與二三同志會議。 |
| J18_0545A02: | 圖革宗弊。事露被擯。改宗天台。寓伯州大山 |
| J18_0545A03: | 次掛錫叡山安樂院。慧澄隆敎等。法交厚焉。居無 |
| J18_0545A04: | 何。謁豪潮律師。於京都積善院。侍座下久矣。 |
| J18_0545A05: | 通素有護法志。平生慨和蘭學者。誹笑周孔。玩 |
| J18_0545A06: | 弄神佛。害于世敎。又識澆季佛法之滅。從天文 |
| J18_0545A07: | 地理之説始矣。於是涉獵大藏。研究梵曆。用 |
| J18_0545A08: | 力於此。三十餘年。採摘經論章疏。以取定量。 |
| J18_0545A09: | 傍及曆史百家之書。無不搜索。疑氷頓融。遂曉 |
| J18_0545A10: | 印度曆法。而日纒月離。經緯數量。盡以須彌界四 |
| J18_0545A11: | 天下里數。説之。二十四氣。晦朔弦望。盈縮遲疾。 |
| J18_0545A12: | 日月交蝕。天象地形。於事於理。無罄不盡。 |
| J18_0545A13: | 依日月藏經。宿曜經。摩登伽經。立世阿毘曇。婆 |
| J18_0545A14: | 娑。倶舍等。著佛國曆象編。大唱梵曆。德望貴於 |
| J18_0545A15: | 一時。海内緇素。初知有梵曆。其所著曆象編自 |
| J18_0545A16: | 序曰。今也遠夷邪説。盛行于東方。輕窕之士。競 |
| J18_0545A17: | 唱其説。其爲言。以月及五星。輙爲地球。以 |
| J18_0545B18: | 地球。便還爲星矣。如此則天亦地也。地亦天也。 |
| J18_0545B19: | 胡其怪僻荒蕩哉。而遊其門者。以須彌及鐵圍。 |
| J18_0545B20: | 盡爲虗妄。以侮聖説。遂蔑如神明。以爲烏有。 |
| J18_0545B21: | 豈惟災於吾佛敎而已哉。又妨吾皇國皇神之道。 |
| J18_0545B22: | 并吾山家所立一實神道。野山所傳御流。及兩部神 |
| J18_0545B23: | 道等。爲皆將蕪穢矣。且也將紊周孔之懿典。廢 |
| J18_0545B24: | 祭祀之大禮矣。通禦侮之術。護法之心。大抵如是。 |
| J18_0545B25: | 通初住積善院。應請四方。講梵曆。晩游江戸。 |
| J18_0545B26: | 因請住三縁山惠照院。天保五年九月四日。安然而 |
| J18_0545B27: | 逝矣。壽八十一。所著有佛國曆象編。須彌山儀 |
| J18_0545B28: | 圖。及縮象儀。梵曆策進等。亡慮若干卷。並行于 |
| J18_0545B29: | 世矣。賛曰。遺敎經云。仰觀星宿。推步盈虗。 |
| J18_0545B30: | 曆數算計。皆所不應。華嚴經云。書數天文地衆 |
| J18_0545B31: | 相。及身休否。無不了。善解世間諸法務。以是 |
| J18_0545B32: | 察之。金口親宣。互相乖差。甑瓧子斷之曰。大小 |
| J18_0545B33: | 乘説。各投機設敎。不可和會。小乘雖以曆數 |
| J18_0545B34: | 算計。爲邪命食。惟命邪正。有其心。而不其跡 |
| J19_0545A01: | 『落葉集』云此御廟に汐干の御手洗鉢といふありさ |
| J19_0545A02: | して大なる石にてもなく高さ二三尺もありて橫も其 |
| J19_0545A03: | くらひなり日日汐の干滿あるよしなり板倉家より献 |
| J19_0545A04: | 備文 |
| J19_0545A05: | ○檜椿 |
| J19_0545A06: | 台德院殿常に椿を好ませ給へり中にも此檜椿數本を |
| J19_0545A07: | 秘藏し給ひしかは此所に移し植させ給へり夫より木 |
| J19_0545A08: | 木にうつり今は猶榮へ倍せり檜椿の事は『諸國採藥 |
| J19_0545A09: | 記』にも出せり略す |
| J19_0545A10: | ○銅燈 |
| J19_0545A11: | 安國殿御瑞籬の左前にあり是觀智國師の献備なり |
| J19_0545A12: | 銘 |
| J19_0545A13: | 伏以燈籠者趣向菩提方便也所以者何光影明了則 |
| J19_0545A14: | 照生死闇它炫燃明白爍長夜迷途憈憈其功竪通徹 |
| J19_0545A15: | 三際橫彌滿十方種熟脱善縁何唐捐耶爰以 |
| J19_0545A16: | 大相國一品德蓮社崇譽道和大居士御廟前造立之 |
| J19_0545A17: | 故開平等第一義諦頂門眼成辨出離解脱道德有頂 |
| J19_0545B18: | 無間同發菩提心得證極果深奧奉提授已畢矣 |
| J19_0545B19: | 元和三年丁巳二月時正 |
| J19_0545B20: | 增上寺中興普光觀智國師 |
| J19_0545B21: | ○八井 |
| J19_0545B22: | ○翠柳の井は文昭院御廟の西北の後にあり是十景の |
| J19_0545B23: | 一にして其名由來久しもと揚柳の根の側より流れ出 |
| J19_0545B24: | けれは名く柳川の水ももとは此井より流れしとぞ御 |
| J19_0545B25: | 當山いまだうつらざりし先より老樹方丈の北西の築 |
| J19_0545B26: | 山の所にさかへしかど方丈を今の所に御引移しの後 |
| J19_0545B27: | は地を轉し井もうつもれり其水のつづけるは今惇廟 |
| J19_0545B28: | 御後の非常口の所にあり |
| J19_0545B29: | ○玉鏡の井は産千代社の所に出す |
| J19_0545B30: | ○垂櫻の井は方丈の庭西の方にあり或云崇源院殿御 |
| J19_0545B31: | 鉢植の垂櫻をたまひけれは觀音堂のほとりに植付し |
| J19_0545B32: | とぞ其櫻の枝此井に覆ひ春風に匂ひちりてさながら |
| J19_0545B33: | の風景なれば是又十景に加へ古來賞する事既に久し |
| J19_0545B34: | 今は兩度の回祿に櫻もかれ井も名のみ殘りて方丈の |
| J20_0545A01: | 歸東の後群疑論探要記十四卷を著せり。但彼は後三 |
| J20_0545A02: | 祖の意に乖背したることありて。離弟せられたりと傳 |
| J20_0545A03: | へらる。其他時宗一向派の開祖俊性（號一向）も。曾 |
| J20_0545A04: | て三祖門下の人たりしと云ふ。 |
| J20_0545A05: | |
| J20_0545A06: | 第二章 白旗正統の消長 |
| J20_0545A07: | |
| J20_0545A08: | 一 鎌倉と箕田 |
| J20_0545A09: | 三祖門下多士濟濟たりしが。一宗の正統血脉を稟 |
| J20_0545A10: | 傳し。鎌倉箕田の師跡を相續せるは。良曉及其法孫 |
| J20_0545A11: | なり。三祖が何故に性心。尊觀。禮阿。慈心。道光 |
| J20_0545A12: | 等の諸高弟を閣き。比較的若輩なる良曉を選びて。 |
| J20_0545A13: | 附屬傳法の人とせられしかは疑問なり。或は云ふ良 |
| J20_0545A14: | 曉は三祖の肉弟なり。血肉の關係上愛顧諸弟に異な |
| J20_0545A15: | りしかば。慈心は前に附法せられ。傳具までも授與 |
| J20_0545A16: | せられたるに拘らず。之を返却して良曉に與へられ |
| J20_0545A17: | んことを請へりと。然れども法門の授受には決してさ |
| J20_0545B18: | る私情偏頗を許すべきに非ず。三祖の賢明なる又決 |
| J20_0545B19: | してかかる處置に出づべき人に非ず。況んや良曉と |
| J20_0545B20: | 三祖とは年齡に五十三の差違あり。圓尊いかに長壽 |
| J20_0545B21: | にして勢力家なりと雖も。三祖良曉兩人の父たること |
| J20_0545B22: | 能はざるべし。故に骨肉關係が附法の原因なりしと |
| J20_0545B23: | は信ずべからず。恐らくは良曉は年齡受學に於て諸 |
| J20_0545B24: | 高弟には遠く及ばざりしも。其爲人溫順にして師命 |
| J20_0545B25: | に違はず。其識見高邁と云ふ程に非ずと雖も。思想 |
| J20_0545B26: | 穩健にして師説を祖述するには最も適任者なりしこと |
| J20_0545B27: | が。其主なる原因たりしなるべし。 |
| J20_0545B28: | 良曉字は寂慧。智慧光と號す。又白旗上人。坂下 |
| J20_0545B29: | 上人の稱あり。建長三年某月日誕生。文永五年十八 |
| J20_0545B30: | 歳の秋比叡山に登り。東塔南谷極樂房仙曉法印に師 |
| J20_0545B31: | 事し。翌年登壇受戒し。天台並に諸宗の敎義を研覈 |
| J20_0545B32: | す。これより以前彼が三祖といかなる關係にありし |
| J20_0545B33: | かは不明なるも。其名に良字を冠し。また文永七年 |
| J20_0545B34: | 二十歳にして。三祖座下に招還されたりとの事實に |
| Z10_0545A01: | 淨土血脈端書 |
| Z10_0545A02: | 近ロ有二上表ノ一書一。【傍】兀亨釋書虎關作。披覽スルニ惟レ釋門ノ之肝要。緇 |
| Z10_0545A03: | 類之至領也矣。所謂委クス二倭朝ノ之名僧碩學。靈應歸佛之 |
| Z10_0545A04: | 者ヲ一。於レ中淨土宗ヲモテ。無二祖宗ノ之定系一。乃至故今爲二寓宗ト一。 |
| Z10_0545A05: | 云云。寓宗者。諸宗之兼行也。非二一宗別立一。至テ二此章一。予或ハ驚キ或ハ苦ム。後代開二 |
| Z10_0545A06: | 此書一者。定テ如ナランレ吾。述者學廣ク二儒釋ニ一。解徹二性相ニ一。雖レ然ト |
| Z10_0545A07: | 文ハ依二執見一隱ルル之謂歟。夫レ諸宗ノ名目。非二世尊ノ定テ顯スニ一レ之。 |
| Z10_0545A08: | 祖々得レ文搜レ義。立ツル二宗旨一時。一々ノ宗義。無レ不レ依二世尊ニ一〓 |
| Z10_0545A09: | 將ニ今吾カ淨土門。五十三佛ノ之嗣系。何ノ宗カ兼ンレ之。亦唐土 |
| Z10_0545A10: | 之六祖。孰ノ輩カ挿ンレ之。於戱悲哉悲哉。不レ知二宗義繁多弘 |
| Z10_0545A11: | 敎萬別ナルヿヲ一焉。支那ハ者南三北七ノ義成二百家一。吾朝ハ者九宗 |
| Z10_0545A12: | 十宗傳ヘ來ル。元祖豫鑒ミテ二此難ニ一。引レ文擧レ例。出テテ在リ二選擇 |
| Z10_0545A13: | 集ニ一。若欲セルレ知者。入二吾門一覺〓二其奧義一。且示シテ曰。乃往過去 |
| Z10_0545A14: | 不可思議劫錠光佛。光遠佛。乃至處世佛。已上五十三佛。世自 |
| Z10_0545A15: | 在王佛。彌陀佛。釋迦佛。彌勒佛。阿難尊者。舍利弗尊 |
| Z10_0545A16: | 者。 |
| Z10_0545B01: | 名越派曩祖 |
| Z10_0545B02: | 一善導寺開山。定蓮社良辨尊觀上人。生國下總國香取 |
| Z10_0545B03: | 郡鏑木人也。相州鎌倉郡終南山善導寺ニ住ス。後二條 |
| Z10_0545B04: | 院御宇。嘉元三乙已年四月十九日。考總系譜正和五年三月十四日云同 |
| Z10_0545B05: | 寺ニ於テ七十五歲ニテ示寂。 |
| Z10_0545B06: | 一奧州岩前郡矢ノ目松峯山眞戒院如來寺開山。高蓮社 |
| Z10_0545B07: | 良山上人妙觀大和尙。後醍醐院元亨二壬戌年。右生 |
| Z10_0545B08: | 國奧州石川郡作田村ノ產也。法ヲ傳二信州善光寺南大門 |
| Z10_0545B09: | 月形房良慶上人ヨリ一。康安元辛丑年十一月十六日。考總系譜 |
| Z10_0545B10: | 六月十六日云。滿八十歲ニテ寂。 |
| Z10_0545B11: | 一下野國芳賀郡大澤山圓通寺開山。高蓮社良〓理本 |
| Z10_0545B12: | 上人。生國ハ奧州岩城郡小珂鄕ナリ。法ヲ傳二良山上人ヨリ一。後 |
| Z10_0545B13: | 土御門院御宇。應仁三已丑年六月三日。考總系譜應永三十年六月二日云 |
| Z10_0545B14: | 八十七歲〓テ遷化。 |
| Z10_0545B15: | 一善導寺流名越派四箇檀林之事 |
| Z10_0545B16: | 如來寺 成德寺 圓通寺 專稱寺 |
| Z11_0545A01: | 懺悔一。性罪不レ滅。如二婬盜殺妄等一。性本是惡。名爲二性罪一。 |
| Z11_0545A02: | 如二飮酒等一。佛制令レ持。違レ制故犯スルヲ名爲二遮罪一。其遮戒。 |
| Z11_0545A03: | 不シテレ受犯スルハ無レ罪。○持則德遍二虛空一。犯則遮性雙結 |
| Z11_0545A04: | 懺ハ乃違スルモレ制ニ。複レ本淸淨。○問遮戒。不レ受持ツニ得レ福 |
| Z11_0545A05: | 不。答隨下對二一境一持上。得二一福一。不レ同下於レ受起二增上心一。〓羯 |
| Z11_0545A06: | 磨ノ言下ニ。遍シテ二法界ニ一發スルニ上。故經云。寧可三一時發二一切 |
| Z11_0545A07: | 戒一。由二羯磨一故。不レ可三一時犯二一切戒一。無二羯磨一故。文 |
| Z11_0545A08: | 頂山云。問經文。何不レ說二七逆求得好相一耶。又前云二若具 |
| Z11_0545A09: | 七逆卽現身不得戒一。又□□與二七逆人一。現身受戒。今還テ |
| Z11_0545A10: | 許二受戒一不。答具二七逆一人。約二上根一。決定發二勇猛心一。若禱 |
| Z11_0545A11: | 剖露。求テ見二好相一。其罪必滅容二-可受一也。 |
| Z11_0545A12: | 問今文。何故不レ同二七逆一耶。答有二五義一。一約二三根差 |
| Z11_0545A13: | 別一。前云二若見毁禁。七逆八難。應敎懺悔一。又八難七逆。應 |
| Z11_0545A14: | 講此經一。前約二上根一。根利易レ淨。此約二中下一。根鈍難レ度。二 |
| Z11_0545A15: | 約レ悔。有二輕重一。前約二悔重一。此約二悔輕一。三約二影略互顯一。 |
| Z11_0545A16: | 將二前廣一以顯二此略一也。四名異義同。七逆則十重。何者 |
| Z11_0545A17: | 出血殺聖人父母等ハ。正當二殺罪一。破羯磨轉法輪寺。卽當二 |
| Z11_0545B01: | 說過讚毁一。義同故〓不二重說一。五約二與奪一。前與此奪。意ハ令三 |
| Z11_0545B02: | 衆生避二惡難一。犯以レ奪爲二方便一也。雖レ然悔レ之非レ障。不レ悔 |
| Z11_0545B03: | 卽障礙耳云云。又咸注云。問十重ニハ開レ懺。七逆ニハ何故 |
| Z11_0545B04: | 無二此懺悔一。答頂山以二五義一。揀二七逆十重ノ同異一〓○今謂 |
| Z11_0545B05: | 重ト逆ト。疏中自分。如二殺三品一。上ハ逆中ハ重。又三障中。 |
| Z11_0545B06: | 逆ト重ト各別。何以名異義同。固不可耶。故知。問遮雖レ兼二 |
| Z11_0545B07: | 問重一。重ハ犯可レ懺。逆實不レ容。然者。懺悔及講經者。須レ揀下 |
| Z11_0545B08: | 懺悔ト與二得戒一不同上。造逆ハ許レ懺。以レ得二漸淨一。免二墮地 |
| Z11_0545B09: | 獄一。只現身不レ得レ受レ戒。略抄咸文 問依二上品纏犯重失戒一者。 |
| Z11_0545B10: | 由二懺悔力一。本戒還生耶。若云二還生一者。旣上滅法。何忽生 |
| Z11_0545B11: | 耶。故瑜伽中。明二失戒一者。只云二應當更受一。不レ云二本戒還 |
| Z11_0545B12: | 生一。若云二不生一者。准二今經文一。由二懺悔力一。得二好相一者。不レ |
| Z11_0545B13: | 云二更受一。明知。本戒還生故也。藏師寂師賢師等釋。竝 |
| Z11_0545B14: | 云二還生一。無二意義一也。 |
| Z11_0545B15: | 答或云。由レ犯雖レ廢。由レ懺還興。理在不レ疑。然瑜伽論。且 |
| Z11_0545B16: | 約二普通滅罪不レ輙。好相難一レ得。故云二更受一。不レ遮二猛利懺 |
| Z11_0545B17: | 罪。見相還得一故也。私云。於二圓家妙戒一者。自レ元不レ論二失 |
| Z13_0545A01: | 彌陀 |
| Z13_0545A02: | 釋迦 |
| Z13_0545A03: | 諸佛 |
| Z13_0545A04: | 馬鳴 龍樹 天親 |
| Z13_0545A05: | 乃至今日ノ山主マデナリ。彌陀ハ願王ニテ所說所證 |
| Z13_0545A06: | ナリ。釋迦ハ能說ニテ亦所證。諸佛ハ能證所說ナル |
| Z13_0545A07: | 故ニ。三佛ヲ開祖トスベキ歟。○サテ譜脈ノ題號ハ多 |
| Z13_0545A08: | 種アルベシトイヘドモ。試ニ言ハヾ。或ハ究竟大乘 |
| Z13_0545A09: | 淨土門 他力頓敎淨業譜脈ナドノ三四句ノ中ニテ。 |
| Z13_0545A10: | 要ヲ取テ題號トセン歟。或ハ佛祖相承。或ハ三國傳 |
| Z13_0545A11: | 來等ノ句ヲ加ヘン歟。又ハ略題具題ノ異モ有ルベキ |
| Z13_0545A12: | 歟。此レ亦諸大德。別ニ譜脈ヲ造ランナドヽ云ヘル |
| Z13_0545A13: | 日モアラバト。假令ニ此說ヲ述タルナリ。實ニハ璽 |
| Z13_0545A14: | 書ノ代々相傳ガ卽チ譜脈ナレバ。別ニ譜脈ヲ授クル |
| Z13_0545A15: | ニ及ブマジキ歟ト思ヘドモ。布薩ノ譜脈ヲ延引セバ。 |
| Z13_0545A16: | 全體一箇ノ傳法ヲ滅卻セルガ如クニ怪シム輩モアル |
| Z13_0545A17: | ベキ歟ト代リノ爲ニ設タル料簡ナリ。○サテ布薩ノ |
| Z13_0545A18: | 代リナレバ。橫豎二通アルベキ歟。示書ノ文言ハ。 |
| Z13_0545A19: | 宣シキニ隨フベシ。是レ卽チ圓戒ニ結緣學生ノ二傳 |
| Z13_0545B01: | 有テ。橫豎ノ二通アルニ準スルモ可ナラン歟。 |
| Z13_0545B02: | 第三十二 天照山世代ノ章。 |
| Z13_0545B03: | 結城弘經寺辨秀ハ。先年鎌倉ニテ役者ヲ勤タル故ニ。 |
| Z13_0545B04: | 五六年以前。三重五重ノ切紙ノ事ヲ問タリシニ。辨 |
| Z13_0545B05: | 秀答テ云。朱ニテ書タル故ニ朱切紙ト名ク。爾ルニ |
| Z13_0545B06: | 專譽孤雲上人ノ代ニ。軸表紙ヲ掛ケ箱ニ入レ。其レ |
| Z13_0545B07: | ヨリ別シテ尊信スト。云云又今年十月初ノ比。天照 |
| Z13_0545B08: | ノ山主麗譽順眞師ニ問タルニ。麗譽答テ云。靈巖寺 |
| Z13_0545B09: | ノ公譽靈圓上人。靈巖ニ在住ノ日。或ル本屋朱切紙 |
| Z13_0545B10: | ヲ持チ來レリ。公譽買求メ。軸表紙ヲ掛ケ。修補シ |
| Z13_0545B11: | テ天照山ニ納タリ。公譽ノ奧書有リト覺ヘタリト。 |
| Z13_0545B12: | 云云○今云。辨秀ハ專譽ト云ヒ。麗譽ハ公譽ト云ヘ |
| Z13_0545B13: | リ。何レガ正義ナルヤト云ニ。公譽ハ寬文八年靈嚴 |
| Z13_0545B14: | ノ山主ト成リ。其後天照ノ山主ト成テ。第四十七世 |
| Z13_0545B15: | ナリ。次ニ第四十八世ハ專譽孤雲ナリ。爾レバ公譽 |
| Z13_0545B16: | ノ納タルヲ。孤雲師重ネテ修補シ給ヘルヤ知リガタ |
| Z13_0545B17: | シ。○團譽了風師天照ニ在住ノ日。予問テ云。天照 |
| Z16_0545A01: | 未タレ及ハレ命スルニレ筆ニ。今歲シ老テ此ノ病ヒ必ス不レ起矣。顧ル二 |
| Z16_0545A02: | 子之器ヲ一不スレ恒ナラ。幸イ成セ二吾志ヲ一。庶クハ後ノ之堅ツルレ之ヲ |
| Z16_0545A03: | 者。無ンヿヲ二復タ遺憾一。子其レ勉メヨレ之ヲ。鑑敬［シテ］諾ス。師明年 |
| Z16_0545A04: | 示スレ寂ヲ。鑑後チニ住ス二大谷寺ニ一。果［シテ］而纂メテ二通鈔ヲ一行ルヽ二于 |
| Z16_0545A05: | 世ニ一矣。 |
| Z16_0545A06: | |
| Z16_0545A07: | 同 增上寺魯白傳 |
| Z16_0545A08: | 釋ノ魯白。下ノ總州ノ人ナリ。姓ハ農。其ノ母無レ子。常ニ禱テ二 |
| Z16_0545A09: | 地藏菩薩ノ像前ニ一孕ム。初冬產スル時キ有リ二祥瑞一。幼［シテ］而投［シテ］二 |
| Z16_0545A10: | 近寺ニ一落髮ス。先キニハ學ヒ二眞言ヲ一。後ニ修ス二淨業ヲ一。長トナツテ而 |
| Z16_0545A11: | 入リ二小金ノ東漸寺ニ一。鑽仰暫クモ無シレ止ムヿ。天性極貧ナレ［トモ］識 |
| Z16_0545A12: | 量淸遠ナリ。冬ハ被イテレ穜ヲ繼キ二孫晨カ之踵ヲ一。夏ハ攜テレ瓢ヲ執リ二 |
| Z16_0545A13: | 顏淵カ之牘ヲ一。硏二窮［シテ］顯密ノ敎相ヲ一。諳二誦ス淨家ノ書籍ヲ一。 |
| Z16_0545A14: | 終ニ住ス二增上寺ニ一。性素トヨリ內祕。俊發ナレ［トモ］外行放氣 |
| Z16_0545A15: | 幕下將軍。幷ニ大臣刺史ト。絞メレ跗ヲ無クレ恐ルヽコト緩體セリ。 |
| Z16_0545A16: | 諸侯不スレ咎カ［シテ］レ之ヲ。還テ美譽褒聲無レ不スト云ヿ二欽仰セ一。擧テ |
| Z16_0545A17: | 曰ク。隨テレ方ニ應現シ。闡二揚［シテ］法化ヲ一爲ニ作ルヿヲ二權輿ト一。其レ |
| Z16_0545B01: | 可ンヤ下以テ二凡情ヲ一擬ス［上レ］之ヲ哉。請フ觀ヨ二所用ノ學者ヲ一。不レ可カラレ |
| Z16_0545B02: | 測ル況ヤ吾カ輩ヲヤ邪。非ス［トモ］二大士ノ應化ニ一亦タ得記ノ儔カ與。 |
| Z16_0545B03: | 一夕有リレ病ヒ俄然ト［シテ］而逝ヌ。雲ハ變ス二紫色ト一。天ニ有二瑞光一。 |
| Z16_0545B04: | 門弟子閟ツ二眞身ヲ於石凾ニ一報壽若干。 |
| Z16_0545B05: | |
| Z16_0545B06: | 同 增上寺頓譽傳 |
| Z16_0545B07: | 釋ノ頓譽。諱ハ智哲。姓ハ源ト。濃州大堡ノ城主戶田ノ左衞 |
| Z16_0545B08: | 門ノ尉ノ子也。幼［シテ］而爲下京兆ノ武家。繼中子ト某シ氏ノ處ニ上。 |
| Z16_0545B09: | 投［シテ］二同所稱名寺ニ一薙髮ス。十四歲ニ［シテ］下リ二武陵ニ一。入テ二增上 |
| Z16_0545B10: | 寺ニ一修學ス。器度宏曠ニ［シテ］守リ二堅約ヲ一。淨家ノ疏鈔悉ク發スレ［トモ］二 |
| Z16_0545B11: | 其ノ旨ヲ一。尙ヲ未タレ暢ヘ二其襟懷ヲ一。乃シ絕レ河ヲ越ヘレ山ヲ。遍ク |
| Z16_0545B12: | 尋テ二明德ヲ一探二敎苑ヲ一飫マテニ領ス二法義ヲ一。時キノ輩ラ咸〻ク推 |
| Z16_0545B13: | 許［シテ］。先ツ住セシム二大巖寺ニ一。誧導キ二化衆ヲ一。論談超ヘ二儕賓ニ一。 |
| Z16_0545B14: | 講演秀ルヿヲ二常人ニ一。後ニ住ス二增上寺ニ一。師善クス二起信釋論ニ一。 |
| Z16_0545B15: | 間 |
| Z16_0545B16: | 者ノ一。一日有リレ疾ヒ。唱テレ佛ヲ笑然ト［シテ］而化ス。世壽未タレ |
| Z16_0545B17: | 詳ナラ。塔ス二于本山ニ一。 |
| Z19_0545A01: | 中興開山成給而元和六庚申迄十五年被致住持夫ヨリ再 |
| Z19_0545A02: | 𣵀槃寺江歸寺開山從一道和尙現在和尙現住成譽迄住 |
| Z19_0545A03: | 僧八世慶長十一丙午年今迄元祿九丙子年及九十一年 |
| Z19_0545A04: | 也 |
| Z19_0545A05: | ○光明寺增進山佛性院 法然寺末 同生口島之內中野 |
| Z19_0545A06: | 村 當寺往昔眞言地而當島之領主生口左京進景勝菩 |
| Z19_0545A07: | 提所而致斷絕之處元和七辛酉年同國嚴島光明院開山 |
| Z19_0545A08: | 以八上人之弟子深譽專入和尙開基之而改淨土宗深譽 |
| Z19_0545A09: | 寬永十六己卯年六月十八日往生從爾以來住僧現住行 |
| Z19_0545A10: | 譽迄七代從元和七辛酉天今至于元祿九丙子天迄凡經 |
| Z19_0545A11: | 七十六年之星霜矣 |
| Z19_0545A12: | 美作國寺院由緖記 |
| Z19_0545A13: | ○誕生寺櫔社山淨土院 知恩院末 美作國久米南郡 |
| Z19_0545A14: | 昔南條今南郡稻岡之庄里方村 日域淨土之元祖源空法然上人 |
| Z19_0545A15: | 誕生之靈地也當寺起立由來者傳說曰人皇七十五代之 |
| Z19_0545A16: | 帝崇德院之御宇長承二年癸丑天四月七日午正中上人 |
| Z19_0545A17: | 誕生給也當出胎之時紫雲ソビキ舘之內西方本二郤末 |
| Z19_0545B01: | 茂椋木在之天白幡二流降下其梢懸鈴鐸天響文彩日赫 |
| Z19_0545B02: | 異香四方薰又二郤五葉松有孔雀鳳凰舞下亦二郤栗木 |
| Z19_0545B03: | アリ白鳩一番飛來リテトマリヌ亦門前之芝原蓮華數 |
| Z19_0545B04: | 十莖一時出生如此等奇瑞數多在之以粤幡降之椋ノ本ニ |
| Z19_0545B05: | 時國建立一宇名誕生寺申傳侍如傳說上人御父漆時國 |
| Z19_0545B06: | 則起立之願主也開山之事上人誕生之節時國館之門前 |
| Z19_0545B07: | 竹ケ本ト院淨土院天台宗歟トテ二院アリ彼淨土院寺ヨリ東南之方毘 |
| Z19_0545B08: | 首羯摩天之作トテ釋迦如來之像御長三尺本尊奉安置 |
| Z19_0545B09: | 時國誕生寺建立之時彼本尊院主共遷移而淨土院亡申 |
| Z19_0545B10: | 傳侍故往昔之由緖ト云ヒ淨土宗門開基之上人誕生之靈 |
| Z19_0545B11: | 場ナレバ相應之院號成ルガ故上人尊影關東下向元祿六癸酉 |
| Z19_0545B12: | 春之砌當國之寺社奉行所遂斷塔中岡之坊寺家坊號改 |
| Z19_0545B13: | Ｍ（シテ）二院號ニ一彼舊號取以當山之院號仕畢開山淨土院姓氏生 |
| Z19_0545B14: | 國剃髮之所幷師匠修學檀林附法之師開山示寂年號月 |
| Z19_0545B15: | 日旦不知從長承二年至于元祿九丙子年迄凡五百六十 |
| Z19_0545B16: | 四年也誕生寺起立之後人王八十代高倉院治天承安五 |
| Z19_0545B17: | 年上人四十三歲之御年御直作之眞影御下誕生寺御安 |