浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0542A01: | 勝也然今止己而行施取義邊也●雖有所得等者 |
| J01_0542A02: | 有上上人止己等云非作得積金下云非守在也 |
| J01_0542A03: | 文意雖持財寳等不受用身非作得也雖持居 |
| J01_0542A04: | 所我不居云非守在也●無記化化禪等者首楞嚴經 |
| J01_0542A05: | 有九種大禪其中有無記化化禪此定力現種種形 |
| J01_0542A06: | 所現形生果報身故云報生禪定力自在無窮故云 |
| J01_0542A07: | 無記所化能化故云化化佗受用身化物其所變化 |
| J01_0542A08: | 亦能化物故云化化●妙三摩地者妙褒美言也唯是 |
| J01_0542A09: | 云殊勝定也●能於一處者此菩薩居一處其身一念 |
| J01_0542A10: | 一時遍滿十方也●答彼論從證等皆彼起信論意三賢 |
| J01_0542A11: | 見思斷位無明伏位也雖伏位見相似報身故信心相 |
| J01_0542A12: | 應眞理也故云信相應初地初斷無明證眞理名 |
| J01_0542A13: | 淨心第二地戒圓滿以十度配當十地時初地滿檀 |
| J01_0542A14: | 婆羅蜜第二地滿尸羅等意也七地已前有相心雜起 |
| J01_0542A15: | 八地已上純無相也故七地終心無相心既現前故云無 |
| J01_0542A16: | 相方便也七地終心深住空理若無諸佛加勸可 |
| J01_0542A17: | 墮二乘地即此意也八地已上雖達色心不二八地 |
| J01_0542B18: | 色爲面九地心爲面故有此得名也●答撲楊云者慈 |
| J01_0542B19: | 恩弟子云智周人也●捨依身等者問父母所生身證 |
| J01_0542B20: | 無生忍時達煩惱即菩提生死即涅槃故生死肉身即 |
| J01_0542B21: | 爲瑠璃明鏡若然何可捨之乎答是台家大論義也但 |
| J01_0542B22: | 一義邊實不可捨證位菩薩通達萬法即眞如心既 |
| J01_0542B23: | 證法性理色何隔法性故不捨肉身其當體直成 |
| J01_0542B24: | 法性身也可用熟柿譬一義雖證法性理父母果 |
| J01_0542B25: | 縛依身必可捨之也所引涅槃疏是也亦天台淨名疏 |
| J01_0542B26: | 可捨見今會答依後義意也問付不捨分段義 |
| J01_0542B27: | 不明智論云捨是肉身是捨分段身見如何可會哉 |
| J01_0542B28: | 答此義實難若試會之實非捨肉身是即斷煩惱 |
| J01_0542B29: | 得無生忍失迷心云捨歟如云滅惑智生變易生 |
| J01_0542B30: | 死是雖云死非實死今亦如是雖云捨實非捨 |
| J01_0542B31: | 命也●未明其時節等者上義龍樹定生身得忍故今 |
| J01_0542B32: | 第二難龍樹證理其時分難定若過去生證初地現在 |
| J01_0542B33: | 難知也云云●況普賢等者問會第二難何故況普賢 |
| J01_0542B34: | 難不會意如何答今且就受分段身菩薩論捨身 |
| J02_0542A01: | 同之意華座佛身等觀望且云粗見也釋也靈芝言粗 |
| J02_0542A02: | 見者即思惟也下文若見此者即正受也已上問當觀名何 |
| J02_0542A03: | 名哉答淨影嘉祥天台總觀名今家寳樓觀名問各其得名 |
| J02_0542A04: | 如何答總觀名意當觀中總觀地樹池樓四境料簡也嘉 |
| J02_0542A05: | 祥當觀中總觀別觀有別觀別觀樓總觀總觀地樹池樓 |
| J02_0542A06: | 四境也今總觀名從總觀別觀之名不論釋寶樓觀名 |
| J02_0542A07: | 意當觀境唯寳樓一境也料簡給也問唯觀樓一境云釋 |
| J02_0542A08: | 意不明經文既云名爲粗見極樂世界寳樹寶地寳池 |
| J02_0542A09: | 已上當觀之時若不觀者何見此等哉答知禮云地樹地 |
| J02_0542A10: | 樓此四得後後者必得前前故樓觀成四事都現故 |
| J02_0542A11: | 至此名總已上問總觀地樹池樓四境云釋不明上正 |
| J02_0542A12: | 觀想明時唯觀樓何云觀四境哉答龍興云而樹樓地 |
| J02_0542A13: | 池前三觀中既明觀相故此文中但明樓觀餘三總 |
| J02_0542A14: | 結凡當觀内四境觀相雖可説樹等三前三觀讓不説 |
| J02_0542A15: | 云也上知禮釋當觀唯樓觀云觀成之時四境見事次第觀 |
| J02_0542A16: | 者成已後觀行故後觀成樓見時前三觀時所見三境相 |
| J02_0542A17: | 並見也當觀内樹等觀非會釋也此釋與大師不異 |
| J02_0542B18: | 大師判之專心住境悕見寶樓尅念不移自上 |
| J02_0542B19: | 莊嚴總現已上此釋意與知禮同意也 |
| J02_0542B20: | 除無量億劫極重惡業等事 |
| J02_0542B21: | 問何故地觀云八十億劫座觀云五万劫當觀云無 |
| J02_0542B22: | 量億劫正報觀云無量億劫下品上生云五十億劫 |
| J02_0542B23: | 哉答知禮會第三第六第七觀相違然其滅罪多少之類 |
| J02_0542B24: | 皆是佛智如量言也非是初心所能思議但可信奉而 |
| J02_0542B25: | 已已上又雖有源淸釋難依用也云云寳地房云總觀 |
| J02_0542B26: | 是觀地樹池樓廣觀依報故滅無量地是別指一 |
| J02_0542B27: | 依報故劣總觀也華座別指少分依報故又劣也觀 |
| J02_0542B28: | 音等是正報故其劫無量也已上下上中相違可在第四 |
| J02_0542B29: | 卷今云樓觀局樓爲境云義意前三觀滅罪當觀滅罪 |
| J02_0542B30: | 合擧故除無量億劫説也可答也 |
| J02_0542B31: | 華座觀 除苦惱法等事 |
| J02_0542B32: | 問指何者除苦惱法云哉答釋云佛爲説華座觀法但 |
| J02_0542B33: | 能住心縁念罪苦得除已上華座觀名除苦惱法釋也 |
| J02_0542B34: | 難云普看經前後以正報佛身可名除苦惱法見 |
| J03_0542A01: | 不可也若來迎佛身第二第三諍論時引本願尤以其證 |
| J03_0542A02: | 也若然者能證本願所證來迎今即不爾能證同性壽觀 |
| J03_0542A03: | 所證極樂敎主也於中三文各各問答非報身證否 |
| J03_0542A04: | 義若同性時不依壽觀成報身義若壽經時亦不 |
| J03_0542A05: | 依前後兩經成報身義若觀經時亦復不依前二 |
| J03_0542A06: | 經成報身義三經各各成報身能證以決所證報 |
| J03_0542A07: | 身然有人意以上文引下而成下文證義爾者非 |
| J03_0542A08: | 各別報身證歟記主筆體一分無其意此乃本書望論 |
| J03_0542A09: | 議末記講本文論議講文同途不同轍何不察之 |
| J03_0542A10: | 耶然則記主諸宗獨歩淨敎棟梁有人末學短才文筆糟 |
| J03_0542A11: | 糠何於記主明筆作愚昧剩語於戯鼹鼢不知日 |
| J03_0542A12: | 輪明蚊虻何超太淸外云云又及與化佛大衆隨一故報 |
| J03_0542A13: | 身攝云云是爲成本文亦爲挍記文若言成本文 |
| J03_0542A14: | 者以所與化佛之言成能與彌陀之報故云報身兼 |
| J03_0542A15: | 化故名爲與何云所與化佛報身攝又兼化爲與今引 |
| J03_0542A16: | 文精也若同第二身引文何取況汝言承記文問答 |
| J03_0542A17: | 中答云又會應言等知是挍記文也然記中所與化 |
| J03_0542B18: | 佛第三化條在文無諍於能與阿彌陀佛報化未定 |
| J03_0542B19: | 謂報身兼化及與化佛可有之化亦成化及與化佛可 |
| J03_0542B20: | 有之何以及與化佛第三化上阿彌陀佛取第二報 |
| J03_0542B21: | 身應有第三化身彌陀兼第三及與化佛故也云云然 |
| J03_0542B22: | 答中直釋今來迎阿彌陀佛全上佛觀所説本佛也所 |
| J03_0542B23: | 以者何唯云阿彌陀佛不言化佛故然彼本佛非凡 |
| J03_0542B24: | 境豈第三化知阿彌陀佛第二身及與化佛第三身也 |
| J03_0542B25: | 問答共決阿彌陀佛報化更無及與化佛報身攝不意 |
| J03_0542B26: | 又能與佛云非第三化知所與化是第三身理在絶 |
| J03_0542B27: | 言又大衆隨一故報身攝云云此有人意無數諸天百千比 |
| J03_0542B28: | 丘等皆是報身攝歟凡三身名言約佛體不言眷屬 |
| J03_0542B29: | 如今日釋尊弟子萬八千人等諸大聲聞化身佛可云 |
| J03_0542B30: | 之耶又彼十八圓淨中眷屬圓滿釋報身成道之相全 |
| J03_0542B31: | 非謂眷屬直名報身佛若然者大衆隨一故報身攝 |
| J03_0542B32: | 義如忘生佛師弟依正主伴歟比興比興但報身來迎 |
| J03_0542B33: | 眷屬故大衆化佛云報身攝半有財釋歟爾者強不 |
| J03_0542B34: | 可拒何況來迎願唯云現前不分報化其義在下 |
| J04_0542A01: | 頂戴華冠垂瓔珞願往生寶瓶光出現希奇無量樂 |
| J04_0542A02: | 勢至行時震法界願往生 震處蓮華自然出無量樂 |
| J04_0542A03: | 蓮華莊嚴如極樂願往生 一切佛國皆如是無量樂 |
| J04_0542A04: | 坐時先動彌陀國願往生 後震上下塵沙刹無量樂 |
| J04_0542A05: | 一一刹土分身集願往生 皆是彌陀三化身無量樂 |
| J04_0542A06: | 化佛觀音勢至集願往生 側塞虚空極樂上無量樂 |
| J04_0542A07: | 各坐蓮華百寳座願往生 異口同音説玅法無量樂 |
| J04_0542A08: | 極樂衆生見聞益願往生 超證常倫諸地上無量樂 |
| J04_0542A09: | 大集利益塵沙衆願往生 聽法供養逕諸劫無量樂 |
| J04_0542A10: | 是故彼國名極樂願往生 暜勸同生常憶念無量樂 |
| J04_0542A11: | 一切中時面西向願往生 心想見彼彌陀身無量樂 |
| J04_0542A12: | 地上莊嚴無億數願往生 寳樓林樹垂瓔珞無量樂 |
| J04_0542A13: | 正坐跏趺往生想願往生 直注華池大會中無量樂 |
| J04_0542A14: | 想入華中華合想願往生即想華開見佛身無量樂 |
| J04_0542A15: | 想見彌陀光雜色願往生光光相照自身來無量樂 |
| J04_0542A16: | 又想自身慈光照願往生 即想籠籠心眼開無量樂 |
| J04_0542A17: | 想見虚空化佛衆願往生 想聞林樹奏天樂無量樂 |
| J04_0542B18: | 水鳥流波宣玅法願往生 心心專注想令成無量樂 |
| J04_0542B19: | 注想成時寶國現願往生 即得化佛來加備無量樂 |
| J04_0542B20: | 觀音勢至身無數願往生 常來至此行人邊無量樂 |
| J04_0542B21: | 般舟三昧樂願往生 專心想佛見無疑無量樂 |
| J04_0542B22: | 佛知衆生流浪久願往生 無明障重難開悟無量樂 |
| J04_0542B23: | 佛恐觀大難周徧願往生更敎觀小在池中無量樂 |
| J04_0542B24: | 想一蓮華百寶葉願往生 丈六化佛坐華臺無量樂 |
| J04_0542B25: | 身雖大小能除障願往生 觀音勢至等同然無量樂 |
| J04_0542B26: | 四種威儀常自策願往生 命盡須臾歸自然無量樂 |
| J04_0542B27: | 自然即是彌陀國願往生 究竟常安無退時無量樂 |
| J04_0542B28: | 縱盡百年如一日願往生一日須臾何足期無量樂 |
| J04_0542B29: | 上品上生凡夫等願往生 持戒念佛誦經專無量樂 |
| J04_0542B30: | 一切時中常勇猛願往生 臨終聖衆自來迎無量樂 |
| J04_0542B31: | 觀音大勢擎華至願往生 一時接手上金臺無量樂 |
| J04_0542B32: | 無數化佛菩薩衆願往生 摩頭讃歎隨佛去無量樂 |
| J04_0542B33: | 一念之間到佛國願往生 即現眞容菩薩衆無量樂 |
| J04_0542B34: | 光明寶林皆説法願往生 當時即悟無生忍無量樂 |
| J05_0542A01: | 經爲初無量壽爲二何以知之凖説觀經時闍王猶 |
| J05_0542A02: | 爲太子創奪父位母時見害因請淨土如來爲現 |
| J05_0542A03: | 西方敎修定散二善若至説無量壽經時闍王已 |
| J05_0542A04: | 登位太子作儲君故大彌陀經等云如來説西方事 |
| J05_0542A05: | 時阿闍世王太子與五百長者持蓋獻佛聞説彌陀 |
| J05_0542A06: | 二十四願其太子當發願願如彼尊佛記却後皆得 |
| J05_0542A07: | 如彌陀佛以此知居第二也人云阿闍世王太子者 |
| J05_0542A08: | 闍王身是爾時由未篡位故爲太子來至佛所今釋 |
| J05_0542A09: | 不然若爾應除王字但言阿闍世太子既標王及 |
| J05_0542A10: | 太子明知即父子名殊是故無量壽經當第二説而觀 |
| J05_0542A11: | 經自爲夫人侍女無量壽經自爲人天大衆説也問若 |
| J05_0542A12: | 觀經是初爲夫人説者何故下經佛還靈山令阿難 |
| J05_0542A13: | 重演而衆無所請明知大衆已曾聞故由已聞故更 |
| J05_0542A14: | 欲令聞修生彼業所以如來勅令重演定散二善 |
| J05_0542A15: | 何得即以觀經爲初答如來意令大衆知定散二善 |
| J05_0542A16: | 三世諸佛爲淨土因故令重説又冀此經永傳末 |
| J05_0542A17: | 代後若結集知阿難所傳不虚所以令説非爲已 |
| J05_0542B18: | 聞後不請而説即當第二其餘二經如前所釋可 |
| J05_0542B19: | 知 |
| J05_0542B20: | 七判釋文義今判此經遵之往古亦爲三節謂序 |
| J05_0542B21: | 正流通然依大悲開五分一信分即彼經云在在處處 |
| J05_0542B22: | 佛所説法謂如是我聞等二證分即彼經云在在處處大衆 |
| J05_0542B23: | 所集謂與大比丘也三縁起分亦名發起分即彼經云 |
| J05_0542B24: | 隨其因縁隨其由序也此經略無人云以爾時佛告 |
| J05_0542B25: | 舍利弗下爲發起彼土何故名爲極樂下爲正宗分 |
| J05_0542B26: | 今恐不然但如來初略擧示次廣分別此惣是正宗非發 |
| J05_0542B27: | 起分也四正説分即彼經云隨其名句味種種廣爲人 |
| J05_0542B28: | 説等即爾時佛告舍利弗下是也五奉持分即彼經云佛説 |
| J05_0542B29: | 經已大衆歡喜頂戴奉持故即佛説是經已是也然諸經 |
| J05_0542B30: | 論中初之二分並爲證經非謬開合無在就初信分 |
| J05_0542B31: | 文復爲五一信二聞三時四主五處流支云此之五句文 |
| J05_0542B32: | 爲證三義故佛敎之一證是佛説令物生信二表 |
| J05_0542B33: | 異外道經書阿嘔吉義三爲息諍論知非結集者 |
| J05_0542B34: | 言又智度論云説時方人欲令衆生聞之生信是 |
| J06_0542A01: | 遮二倶非二上心下別遮非滅上心種子兼明是 |
| J06_0542A02: | 滅罪種勢用於中亦二先明念佛不滅上心謂上 |
| J06_0542A03: | 心者名一刹那現起思數刹那起法自能謝滅不假 |
| J06_0542A04: | 他力故上心罪刹那自滅不須念佛方始滅除也又善 |
| J06_0542A05: | 惡不倶等者明不倶故無滅除義謂念佛時上心之 |
| J06_0542A06: | 罪自己先滅或時未來上心未起言或時者對其已 |
| J06_0542A07: | 起非對是正念佛時也正造罪時念佛已滅亦不倶 |
| J06_0542A08: | 起念佛不滅其上心罪問何故有爲諸法滅時不假 |
| J06_0542A09: | 於因縁力耶答雜集論六云謂一切法從縁生已不待 |
| J06_0542A10: | 壞縁自然壞滅以不待餘縁自然壞滅故最初生 |
| J06_0542A11: | 已决定壞滅已上倶舍論云滅不待因無非果故諸法生 |
| J06_0542A12: | 時必由因縁生果有故能生亦有諸法滅時不待 |
| J06_0542A13: | 因縁其滅無法非躰有故因縁亦無問若爾何故婆沙 |
| J06_0542A14: | 論言阿毗達磨諸大論師諸法生滅倶待因縁答諸法 |
| J06_0542A15: | 生滅有主客因言主因者是四相中生滅二相與法 |
| J06_0542A16: | 恒倶謂法生時由生相力滅由滅力因用強勝恒 |
| J06_0542A17: | 不離法故名主因言客因者餘六因等因用非勝 |
| J06_0542B18: | 或時有無故名客因今約客因婆沙據主故不相 |
| J06_0542B19: | 違又經部意諸法滅時不論主因故光記云又解經 |
| J06_0542B20: | 部生滅雖無實躰然假説有諸法生時由主客因 |
| J06_0542B21: | 生諸法滅時不由因滅如擲物在空去由人力下 |
| J06_0542B22: | 即不由已上况大乘意不相應法皆是假法四相中滅不 |
| J06_0542B23: | 可有躰爲滅因也故今論言上心自滅不由念 |
| J06_0542B24: | 佛也次唯滅下明念佛力滅罪種用不滅躰中唯滅 |
| J06_0542B25: | 種子等者明彼罪種勢力損故雖有罪躰得名罪 |
| J06_0542B26: | 滅如唯識疏及斷障章云伏斷者折種子力令不 |
| J06_0542B27: | 生現名伏現行今義復爾由念佛力令其種子感 |
| J06_0542B28: | 果勢用衰微不能現起招報也猶如羸瘦者下寄喩 |
| J06_0542B29: | 釋成故六種等者結示益分濟六種轉依者唯識論十云 |
| J06_0542B30: | 轉依位別略有六種一損力益能轉謂初二位 |
| J06_0542B31: | 由習勝解及慙愧故損本識中染種勢力益本 |
| J06_0542B32: | 識内淨種功能雖未斷障種實證轉依而漸伏現 |
| J06_0542B33: | 行亦名爲轉初二位者地前資糧加行二位此位漸伏亦名爲轉轉之因故能伏轉故習勝解者勝 |
| J06_0542B34: | 解者勝解行位十信三賢信唯識理增勝解故名勝解位及慙愧者四加行位言慙愧者是勝解行增勝相故煩惱現行深能慙 |
| J07_0542A01: | 非捨一形耶又群疑論三三丁云若不造五逆人不 |
| J07_0542A02: | 論念之多少十聲一聲倶生淨土如其造逆必須 |
| J07_0542A03: | 滿十闕一不生以上又云如其五逆誹謗正法要須 |
| J07_0542A04: | 滿十口始得往生一聲九聲遂使不往以上此師約 |
| J07_0542A05: | 逆謗捨一聲九聲是豈下非捨一念今家散善義不爾 |
| J07_0542A06: | 釋無問罪福時節多少十聲一聲定得往生故云云又一義 |
| J07_0542A07: | 云諸師實非捨一形一念故慈恩西方要決上ノ初丁云彌陀本 |
| J07_0542A08: | 願誓度娑婆上盡一形下至臨終十念但能決定皆 |
| J07_0542A09: | 得往生以上此釋全同今家諸師何捨一形一念但今 |
| J07_0542A10: | 言用本願得名諸師今家正不正分別也智光望西三ノ四十一丁引 |
| J07_0542A11: | 云諸縁信樂十念往生願以上九品義四十一丁云慈惠第十八名信 |
| J07_0542A12: | 樂十念往生願以上眞源云順次往生私記作者十念往生願以上此等師 |
| J07_0542A13: | 今本願立名時皆云十念願若如此得名捨一 |
| J07_0542A14: | 念一形本願ナルベシ得名甚不巧故云不同宗家 |
| J07_0542A15: | 不爾釋上盡一形下至十聲一聲等別無十念得名 |
| J07_0542A16: | 故其意周云也云云此義疑芥并長樂寺古鈔載云云或人 |
| J07_0542A17: | 云上二義中始義可爲正爾故大經私記十一丁云諸師別 |
| J07_0542B18: | 云十念往生願者不滿十即不得生善導之意總 |
| J07_0542B19: | 云念佛往生願不限員數稱念皆生廣選擇全同之既云 |
| J07_0542B20: | 不滿不得生全指感師釋見何但約得名實不存 |
| J07_0542B21: | 捨義哉故後義諸師勞義似穩便祖師意實存捨義 |
| J07_0542B22: | 也然先義作者本意歟云云今云後義宜歟集文全約得 |
| J07_0542B23: | 名見抑或云意一形一念不生故捨之得意歟若爾 |
| J07_0542B24: | 十念猶得生何況一形念佛於但所引安樂集等文是機 |
| J07_0542B25: | 勸用心一形念佛非云不生云云又設一念之念佛也云 |
| J07_0542B26: | 既無上功德也又本願成就何有不生失或設諸師釋 |
| J07_0542B27: | 義未盡也云何以一形一念行屬不生耶但至私記 |
| J07_0542B28: | 文以諸師十八願名十念往生願文證先以引感 |
| J07_0542B29: | 師闕一不生文十念得名釋成全一形一念捨不捨爲 |
| J07_0542B30: | 成是文非引若依此義成不生義餘者一念又可 |
| J07_0542B31: | 不生耶願文捨一念九念故然即捨不捨者得名不 |
| J07_0542B32: | 巧嫌不論生不生也云云尋云今鈔存一義歟 |
| J07_0542B33: | 兼二義歟答或云始感師等意云先義意歟又智光下 |
| J07_0542B34: | 後義意歟既於又字隔法是兼二義見云云今云此料 |
| J08_0542A01: | 彌陀佛當稱佛時化佛菩薩現在其前金光華蓋迎 |
| J08_0542A02: | 還彼土華開已後觀音爲説大乘此人聞已即發無 |
| J08_0542A03: | 上道心乃至又十方衆生修小乘戒行願往生者一無 |
| J08_0542A04: | 妨礙悉得往生但到彼先證小果證已即轉向大 |
| J08_0542A05: | 乃至前解就不定之始後解就小果之終也已上疏三云自 |
| J08_0542A06: | 餘衆行雖名是善若比念佛者全非比挍也是故 |
| J08_0542A07: | 諸經中處處廣讃念佛功能如無量壽經四十八願中 |
| J08_0542A08: | 唯明專念彌陀名號得生又如彌陀經中一日七日 |
| J08_0542A09: | 專念彌陀名號得生又十方恆沙諸佛證誠不虚也 |
| J08_0542A10: | 又此經定散文中唯標專念名號得生此例非一也 |
| J08_0542A11: | 廣顯念佛三昧竟已上疏四云今欲出此觀經要義楷 |
| J08_0542A12: | 定古今若稱三世諸佛釋迦佛阿彌陀佛等大悲願 |
| J08_0542A13: | 意者願於夢中得見如上所願一切境界諸相 |
| J08_0542A14: | 乃至既見此相合掌立觀量久乃覺覺已不勝欣喜 |
| J08_0542A15: | 於即條錄義門自此已後毎夜夢中常有一僧而來 |
| J08_0542A16: | 指授玄義科文乃至此義已請證定竟一句一字不可 |
| J08_0542A17: | 加減欲寫者一如經法已上 |
| J08_0542B18: | 第一相違者辨公云不背善導而一向立菩提心正 |
| J08_0542B19: | 因之義者何故疏文破菩提心往生義立未發心唯稱 |
| J08_0542B20: | 往生耶既受聖僧指受亦得數度請證楷定古 |
| J08_0542B21: | 今之時破古師謬解出觀經要義故以今文爲一 |
| J08_0542B22: | 宗大綱然後可知五部九卷網目也而今破諸師 |
| J08_0542B23: | 淨影ヲ爲本始學大乘之義未入位ノ故縁發心也定判到彼華開方始發 |
| J08_0542B24: | 心邪難何得言是始學大乘明知下三品即未發心往 |
| J08_0542B25: | 生也辨公何背此文耶第一相違 |
| J08_0542B26: | 第二相違者辨公云第十八願中有菩提心者何故彼 |
| J08_0542B27: | 願中無菩提心言乎又大師何判四十八願中唯明專 |
| J08_0542B28: | 念名號得生耶既云唯明當知無餘善也凡大師處 |
| J08_0542B29: | 處引彼願文全未見有菩提心之文若言至心等 |
| J08_0542B30: | 即菩提心者此亦不然如大師定判者三心菩提心 |
| J08_0542B31: | 各別故此義可俟下ヲ胸臆邪義不足會通第二相違 |
| J08_0542B32: | 第三相違者辨公云我依菩提心成正覺故衆生亦 |
| J08_0542B33: | 無菩提心者不可成佛故也者何故大師判正由 |
| J08_0542B34: | 託佛願以作強縁致使五乘齊入耶五乘中既有未發心 |
| J09_0542A01: | 菩薩人天等に通してとけり。此觀經等の三部は。濁 |
| J09_0542A02: | 惡不善の凡夫のためにとき給ふ。しかれはかの經を |
| J09_0542A03: | とき給ふ時は。所も別に。時も別に。對機も別に。 |
| J09_0542A04: | 利益も別なりき。今君か妨難をきくに。いよいよ信 |
| J09_0542A05: | 心を增長す。若羅漢辟支佛初地十地の菩薩十方にみ |
| J09_0542A06: | ち。化佛報佛ひかりをかかやかし。虚空にしたをは |
| J09_0542A07: | きてむまれすとの給はは。又こたへていふへし。一 |
| J09_0542A08: | 佛の説は一切佛の説におなし。釋迦如來のとき給ふ |
| J09_0542A09: | 敎をあらためは。制し給ふところの殺生十惡等のつ |
| J09_0542A10: | みをあらためて又をかすへしや。さきの佛そらこと |
| J09_0542A11: | し給はは。後の佛も又そらことし給ふへし。おなし |
| J09_0542A12: | 事ならは。只しそめたる法をはあらためじといひ |
| J09_0542A13: | て。なかく退する事なき。これを深心といふ也。三 |
| J09_0542A14: | に廻向發願心といふは。一切の善根をことことくみ |
| J09_0542A15: | な廻向して。往生極樂のためとす。决定眞實の心のう |
| J09_0542A16: | ちに廻向してむまるるおもひをなす也。此心ふかく |
| J09_0542A17: | 信する事金剛のことくにして。一切の異見異學。別 |
| J09_0542B18: | 解別行人等に。動亂破壞せられざれ。いまさらに行 |
| J09_0542B19: | 者のために。一つのたとへをときて。外邪異見の難 |
| J09_0542B20: | をふせかん。人ありて西にむかひて百里千里をゆく |
| J09_0542B21: | に。忽然として中路に二つの河あり。一つにはこれ火 |
| J09_0542B22: | の河南にあり。二つにはこれ水のかは北にあり。 |
| J09_0542B23: | をのをの廣さ百步。ふかくしてそこなし。まさに |
| J09_0542B24: | 水火の中間に一つの白き道あり。ひろさ四五寸ば |
| J09_0542B25: | かりなるへし。此道ひんかしのきしより西の岸にい |
| J09_0542B26: | たるまて。長さ百步。その水の波浪交過して道をう |
| J09_0542B27: | るほし。その火の燄亦きたりて道をやく。水火あひ |
| J09_0542B28: | まじはりてつねにやむ事なし。此人すてに空曠のは |
| J09_0542B29: | るかなるところにいたるに人なくして。群賊惡獸あ |
| J09_0542B30: | り。此人のひとりゆくをみて。きをひきたりてころ |
| J09_0542B31: | さんとす。此人死ををそれてたたちにはしりて西に |
| J09_0542B32: | むかふ。忽然として此大河をみるに。すなはち念言 |
| J09_0542B33: | すらく。此河南北ともにほとりなし。中間に一つの |
| J09_0542B34: | 白道をみる。きはめて狹少也。二つの岸あひさる事 |
| J10_0542A01: | 回心念阿彌陀佛願生淨土上盡百年下至七日一日十聲一聲等ニ命欲ル終ント時ニ佛ト與聖衆自ラ來テ迎接シテ即得シム往生ヲ文散 |
| J10_0542A02: | 善義十一右云一切凡夫不問罪福ノ多少時節ノ久近但能上盡百年下至一日七日ニ一心專ラ念彌陀名號定テ得往生必無疑ヒ |
| J10_0542A03: | 矣文禮讃後序四十六右云ク云何カ名護念若有衆生稱念スルコト阿彌陀佛ヲ若ハ七日及ヒ一日下至十聲乃至一聲一念等必得往生 |
| J10_0542A04: | 證誠此事故ニ名護念經文請フ當流學者集此諸文可暗誦也後結難文亦自有二初成 |
| J10_0542A05: | 義此等文見一念等次反詰然何云一念是等是違祖責也●觀念法門中言 |
| J10_0542A06: | 乘我願力者或云歸命本願鈔要解上卷十一丁云乘我願力之言 |
| J10_0542A07: | 被添タル事是程ニツタナキ機ノワヅカナル心行ハ |
| J10_0542A08: | 更ニ物ノ用ニ可立ナキヨハヨハシサナレトモサシ |
| J10_0542A09: | モ念比ニウマレシメント思召佛ノ御志ノ力ニ取立テ |
| J10_0542A10: | ラレテ其ノ本願ニ乘スルカ故ニ往生スルナリト云事 |
| J10_0542A11: | ヲアラハサントナルヘシ已上●禮讚前序文中言本發 |
| J10_0542A12: | 等者是指因位也是地上發願也光明者是義故指第十二願 |
| J10_0542A13: | 也名號者是名故指第十八願也其名義具足有不捨 |
| J10_0542A14: | 益故云攝化十方眉云愚禿流ノ意ハ光明ハ是レ第十二願也名號ハ是レ第十三願也信心求念等ハ是第十八願也 |
| J10_0542A15: | 委ハ如敎行信證及六要鈔五願鈔等ノ中ニ所ノ述可見云云 |
| J10_0542A16: | 【十二紙】 下至十聲一聲等者散記一四十八丁引先師云 |
| J10_0542A17: | 如世間有待對法往生亦有待對義且下上品一聲 |
| J10_0542B18: | 對十惡下中品一念對破戒下下品十聲對五逆皆 |
| J10_0542B19: | 悉滅罪生善命終一念頓生淨土爲顯此意用此待 |
| J10_0542B20: | 對且擧念佛餘法亦爾又如決疑鈔四卷十六右禮讃見下四十三右東宗要五卷十四右散記三卷 |
| J10_0542B21: | 廿右糅鈔四十七卷卅一丁所述可見●又觀經疏第一云等者是玄義分七右定 |
| J10_0542B22: | 散料簡門釋也玄記四廿四右云一心等者正明引大經第 |
| J10_0542B23: | 十八願文意以釋此經得受之機一心者經文至心 |
| J10_0542B24: | 信樂者彼此全同求願往生者欲生我國上盡一形下收十 |
| J10_0542B25: | 念者乃至十念乘佛等者若不生者不取正覺也凡人師解 |
| J10_0542B26: | 經製疏多寫本經之文然今文者全同願文故知此 |
| J10_0542B27: | 文專約念佛以爲受法云云有云一心等者是三心也 |
| J10_0542B28: | 非必念佛言下收十念者定散修行之時節也何局 |
| J10_0542B29: | 念佛如釋上上品修業時節云上盡一形下至一日 |
| J10_0542B30: | 一時十念一念等今亦如此若不爾者問答豈順亦有 |
| J10_0542B31: | 不盡一經機之咎已上玄記ノ文也所言有云ト者傳テ云覺心覺明二師ノ計也玄記擧 |
| J10_0542B32: | 之更不破故亦是所許也新記ノ所釋依用此義然鎭西正意既依 |
| J10_0542B33: | 約念佛義乃如玄略鈔二三丁所述玄略抄云問上盡一形等ト者爲ン通トヤ定散 |
| J10_0542B34: | 二善爲局念佛一行如何答或義ニ云通定散ノ機也或云局念佛ノ機也乃至間ニハ約シテ隨他意問定散二善答ハ約シテ隨自意ニ答念 |
| J11_0542A01: | 分眞化也凡於報身上立化名不限此經他經 |
| J11_0542A02: | 論中其文多之金剛般若論云如來化身有用彼法身諸 |
| J11_0542A03: | 佛不來不去已上又云去來化身佛如來常不動是則自 |
| J11_0542A04: | 性身自受用名法身而判不來不去他受用變化 |
| J11_0542A05: | 身名化身而定有去來故佛地論云佛有二種一 |
| J11_0542A06: | 者生身二者法身若自性身若實受用倶名法身諸功德 |
| J11_0542A07: | 法所依止故若變化身若他受用倶名生身隨衆所 |
| J11_0542A08: | 宜數現生故已上又云如契經言如來都無去來等事 |
| J11_0542A09: | 而言如來去來等者就受用身及變化身無相違過 |
| J11_0542A10: | 已上明知般若論如來常不動之文佛地論無去來之説當 |
| J11_0542A11: | 理智二身先論去來化身佛之文後論受用變化之説 |
| J11_0542A12: | 二身倶有去來故合名化身也又佛地論説四種身 |
| J11_0542A13: | 云一受用非變化謂自受用二變化非受用謂變化 |
| J11_0542A14: | 身化地前類三亦受用亦變化身謂他受用化十地菩 |
| J11_0542A15: | 薩四非 用非變化身謂法〓佛已上法苑義林引此論 |
| J11_0542A16: | 云三亦受用亦變化身謂爲地上菩薩所現種種化身 |
| J11_0542A17: | 隨時改轉不決定故已上三身章釋報身云對弟子 |
| J11_0542B18: | 故恒現一相此身不滅然更別起種種之身爲令 |
| J11_0542B19: | 弟子起種種類身故寳性論第五云受樂佛如是示現 |
| J11_0542B20: | 不實體已上迦才云淨土中成佛判爲報者受用事身非 |
| J11_0542B21: | 實報身若作化身即是細化身也宗要引細應必報之釋以合此文此等 |
| J11_0542B22: | 文豈非第二身云化身哉又既云現種種類則知淨 |
| J11_0542B23: | 土中現丈六等小佛及化鳧雁鴛鴦等類皆可攝報 |
| J11_0542B24: | 身如何答先報土中何交第三身者能化彌陀雖是 |
| J11_0542B25: | 報上能兼下故以第三化成主伴之義非所怪例 |
| J11_0542B26: | 如梵網臺上遮那以葉中葉上釋迦成主伴次至明 |
| J11_0542B27: | 皆是眞之釋者就但想佛像之經文雖相傳有二義 |
| J11_0542B28: | 只是對此土形像彼土大小兩身云明皆是眞是眞假 |
| J11_0542B29: | 相對之意非眞化分別之釋也故舊鈔云佛身雖有大 |
| J11_0542B30: | 小倶眞佛故待假挍量也已上次託佛願故衆機同可 |
| J11_0542B31: | 見報身來迎者三輩九品雖皆由本願而依機根 |
| J11_0542B32: | 不同上輩見眞佛中下見化佛是豈非他力上有 |
| J11_0542B33: | 差別乎若許有差別者來迎亦通報化有何相違 |
| J11_0542B34: | 次來迎時見報化者得生已後亦聞化佛化觀音説法 |
| J12_0542A01: | 後等於順次一生一逆一劫五逆五劫若爾者大衆部 |
| J12_0542A02: | 與大乘有何別乎答且如一逆一劫乃至五逆五劫 |
| J12_0542A03: | 共順次生中言面似全同一劫五劫其數不同也謂大 |
| J12_0542A04: | 衆部小乘性相故一中劫乃至五中劫也大乘所云一 |
| J12_0542A05: | 劫乃至五劫者觀佛經云地獄一日一夜受罪如閻浮提 |
| J12_0542A06: | 六十小劫如是一大劫具五逆者受罪五劫矣爰知 |
| J12_0542A07: | 大乘五劫者即是無數曠大劫也云云問五逆皆悉阿鼻決 |
| J12_0542A08: | 定業耶答異説不同也倶舍意一逆決定餘逆不定也所 |
| J12_0542A09: | 謂破法輪罪決定無間業也四逆若朋破僧罪則決定也 |
| J12_0542A10: | 若各別或一或二則應墮餘獄也故倶舍論云此破 |
| J12_0542A11: | 僧罪必無間大地獄中經一中劫受極重苦餘逆不 |
| J12_0542A12: | 必生於無間若破僧罪定墮無間若造餘逆不 |
| J12_0542A13: | 必生彼或生餘地獄矣又云斷善邪見破僧妄語 |
| J12_0542A14: | 當知招無間異熟矣若阿毗曇心論意存皆墮無間 |
| J12_0542A15: | 歟彼文云業障者五無間業所謂殺母殺父殺阿羅漢破 |
| J12_0542A16: | 僧惡心出佛身血作此業已必定次生無間地獄矣問 |
| J12_0542A17: | 五無間業墮獄之時必有中有耶答此亦部師異義也有 |
| J12_0542B18: | 部云有中有大衆部云無中有云云問何故大衆 |
| J12_0542B19: | 部云無耶答阿含經既云無間必定生那落迦故知無 |
| J12_0542B20: | 中有也云云問有部云何會之乎答若但執文既云五無 |
| J12_0542B21: | 間罪闕一不可生耶亦雜餘業因不可生耶又 |
| J12_0542B22: | 云無間生故造已可即生不得身壞乎故知無間 |
| J12_0542B23: | 生者或是遮往異趣或是語不通順後或可中 |
| J12_0542B24: | 有非生那落迦名通中有生方便故雖言無間 |
| J12_0542B25: | 生不云生有故云云於夢定中奉謁大師等者如諸 |
| J12_0542B26: | 傳云云藘華明月不脱㲉龍等者即相敎門故穪名號 |
| J12_0542B27: | 即實相行也故釋云念佛即是涅槃門矣具如下釋 |
| J12_0542B28: | 名號實相相雖殊體只是一也如蘆花明月一白秋 |
| J12_0542B29: | 色又見生願心直證無生是亦即相不思議願力無生 |
| J12_0542B30: | 淨土德也如昇龍門三汲岸不脱本形垢㲉直具 |
| J12_0542B31: | 騰天降雨德云云自有三品六品勝劣等上上品報身帶 |
| J12_0542B32: | 無數化佛上中品報身帶千化佛上下品報身帶五百 |
| J12_0542B33: | 化佛所將化佛既以無數千五也能將報身何更無勝 |
| J12_0542B34: | 劣六品化身例之應知之云云 |
| J13_0542A01: | 眞躰也肉團八葉心蓮曰之佛心紅蓮華是則衆生心 |
| J13_0542A02: | 色覺之曰佛佛界心蓮淸淨衆生心蓮亦淸淨正知 |
| J13_0542A03: | 色心一躰性相一物也心性則眞如眞如則心色蓮華也 |
| J13_0542A04: | 曰之當躰蓮華故佛坐心色蓮華報土心蓮之上建立 |
| J13_0542A05: | 謂一大虗空中有一大蓮華王於此上建立淨土故 |
| J13_0542A06: | 報土曰蓮華藏世界也但今極樂大蓮華上建無數七 |
| J13_0542A07: | 寳金幢幢上擎瑠璃地瑠璃地上有彌陀所坐華座 |
| J13_0542A08: | 雖有小異不違蓮華藏世界義故論云得入蓮華 |
| J13_0542A09: | 藏世界畢竟見之蓮華上有寳地寳地上有華座故 |
| J13_0542A10: | 心蓮華藏界中心立心蓮華座悟心蓮佛坐也但言 |
| J13_0542A11: | 如此他宗法門也謬也難可在之若爾彼難不可 |
| J13_0542A12: | 然觀念門中明佛身觀之時上從烏瑟頂下至足下 |
| J13_0542A13: | 趺具觀之時胸間觀佛心相之時佛心如紅蓮花釋 |
| J13_0542A14: | 豈是非心蓮釋乎但諸宗心地修行故遵眞如一心 |
| J13_0542A15: | 觀解今有相觀故觀佛身色相之時如紅蓮華是觀 |
| J13_0542A16: | 想也此有相單信彼色心不二觀解彼自力心開此他力信 |
| J13_0542A17: | 心類不可齊異而易分自他宗談雖有異心蓮開悟 |
| J13_0542B18: | 是全可同依此義今合心蓮義也 爰以或抄云七卷抄 |
| J13_0542B19: | 抑蓮華者生淤泥中不染泥濁華菓同時芽種倶 |
| J13_0542B20: | 時含形則同衆生理性之心蓮開貌亦似諸佛 |
| J13_0542B21: | 覺悟之心王上宮太子之講勝鬘也三尺蓮華降道 |
| J13_0542B22: | 場化尼化女之織變相也百駄蓮絲成經緯凡諸佛 |
| J13_0542B23: | 所坐唯局此華密敎之中實有所以者也餘諸蓮華猶 |
| J13_0542B24: | 以如此況彌陀佛所坐蓮花願力所成之花故莊嚴超 |
| J13_0542B25: | 過報佛所坐之蓮故功德殊勝是以釋尊於此觀殊 |
| J13_0542B26: | 顯除苦惱之名夫人在此時忽得無生忍之證蓮華 |
| J13_0542B27: | 勝德不可稱得者乎已 上七卷抄此或抄義主大底同愚先 |
| J13_0542B28: | 聞之趣重思之行人所坐蓮華又非他行者念佛時生 |
| J13_0542B29: | 處蓮華也則念佛信心生蓮華其蓮華觀音持來乘我 |
| J13_0542B30: | 等行極樂給也此界一人念佛名西方便有一蓮生使 |
| J13_0542B31: | 一生常不退此華還到此間迎矣 上人傳云有人夢 |
| J13_0542B32: | 見蓮華有殊勝功德建曆二年三月十四日夜或女人 |
| J13_0542B33: | 夢參法然上人御廟其庭生色色蓮華有僧如常 |
| J13_0542B34: | 持蓮華取未敷蓮華一莖賜之即僧云此地詣者 |
| J14_0542A01: | 合義六和合スルヲ云也今約人能化五人皆是和合德 |
| J14_0542A02: | 具有故也耆年大者從受戒時夏﨟闌人云耆則當 |
| J14_0542A03: | 今四衆也能化衆ナレハ若年ニテモナラズ無德ニ |
| J14_0542A04: | テモナラヌ也數大者標所化數上能化衆大所領所 |
| J14_0542A05: | 化數大也謂優樓頻螺弟子五百伽耶那提弟子各二百五 |
| J14_0542A06: | 十舍利目連弟子合二百五十也此ハ疏所引ノ賢愚經ノ説ナリ然ニ賢愚經無シ此ノ文或云ク按ニ據過 |
| J14_0542A07: | 去現在因果經ニ梵號數目ト全ク同レ今疏正ク彼ノ經ノ説ナラン新記序分一卷卅五紙又四分律ノ説ハ別也序記一卷卅四紙見ヨ就テ千二百五十人ニ異説 |
| J14_0542A08: | 多義具ニハ小經講錄ニ辨之尊宿大者此長老相也今家疏云德高曰尊耆 |
| J14_0542A09: | 年曰宿疏今四衆及千二百五十人皆長老也尊宿大也内有實 |
| J14_0542A10: | 德大者内有實德大云コト也於無學中定滿六通智 |
| J14_0542A11: | 具四辯内閑三藏外達五明方堪結集云也證果 |
| J14_0542A12: | 大者皆倶顯解脱阿羅漢是定惠均等聖者ナルカ故 |
| J14_0542A13: | 也扨如是聲聞以大歎德スルコトハ如云向准餘 |
| J14_0542A14: | 經法華及晋翻大般若等既法華序品云皆是大阿羅漢諸漏已盡無 |
| J14_0542A15: | 復煩惱逮得己利盡諸有結心得自在已上記主所引ノ上文如シ此ノ |
| J14_0542A16: | 爾ルニ法華ノ初ニハ唯云テ皆是阿羅漢ト列聲聞衆ヲ畢テ次ニ云如是衆所知識大阿羅漢等如是委悉歎之 |
| J14_0542A17: | 今經具無聲聞歎德此翻譯家略也梵本定可有之是 |
| J14_0542B18: | 故五七八九雖今文無所當今家以義加之應攝 |
| J14_0542B19: | 總大之中也二就菩薩衆中是亦有虚科實科標相 |
| J14_0542B20: | 者標菩薩大人相謂菩薩四八相也標數者三萬二千也 |
| J14_0542B21: | 標位者三賢十地等覺是自分德而當分位云也則因位標 |
| J14_0542B22: | 果者十地等覺習果即斷惑證理等也是菩薩勝進德亦是 |
| J14_0542B23: | 果位勝進德果位ナレトモ尚因位内入ルル也但果分滿有 |
| J14_0542B24: | ベキ也自分德ナレハ位云ハレ果云ハルル也喩大海水 |
| J14_0542B25: | シハハユシ其大海水器物一盃呑ノモシハハユシ一 |
| J14_0542B26: | 滴甞ルモシハハユシ同鹹水ナレトモ分滿有如標德者 |
| J14_0542B27: | 德得也依修行所得權實内外自利利他德也此位果 |
| J14_0542B28: | 中可有者也具如大經講錄辨之然此菩薩歎德中三 |
| J14_0542B29: | 四五句亦無所當准餘經故釋出其義是故疏次下 |
| J14_0542B30: | 具引大經菩薩歎德文以補今經即其意也但今經二 |
| J14_0542B31: | 衆倶略歎也別顯者別顯文殊高德之位雖有三萬二 |
| J14_0542B32: | 千菩薩今別擧文殊也●法王子者十住中第九法王 |
| J14_0542B33: | 子住非今灌頂地等覺補處大士也諸佛長子名法王 |
| J14_0542B34: | 子紹繼爲義佛爲法王菩薩爲王子成如來子補 |
| J15_0542A01: | 勸心往生慈訓抄 |
| J15_0542A02: | |
| J15_0542A03: | 白旗流沙門 了譽 述 |
| J15_0542A04: | |
| J15_0542A05: | 將今釋此論先總爲二分一釋題目二辨文 |
| J15_0542A06: | 中第一釋題目者付之有三重一能勸所勸門二 |
| J15_0542A07: | 修因得果門三能詮所詮門也謂先勸者是能勸也心等 |
| J15_0542A08: | 三字是所勸也論是問答又初二字即是因也次二字是其 |
| J15_0542A09: | 果也因果雖異並是即其所詮法也論一字是能詮敎也 |
| J15_0542A10: | 問勸心二字倶是一心何分能所答雖同一心前心後 |
| J15_0542A11: | 心以成能所理數常也如彼云前念爲境後念爲觀 |
| J15_0542A12: | 是此類也問以心勸心是如以血洗血何成師弟 |
| J15_0542A13: | 故信心銘云明心用心豈非大錯矣爾者如何答今 |
| J15_0542A14: | 言勸者即是師也所云心者即是弟子既成師弟何 |
| J15_0542A15: | 無能所涅槃經云寧作心師心不爲師矣同疏十一 |
| J15_0542A16: | 云前心起惡後心隨縁者此非心師前心起惡後 |
| J15_0542A17: | 心即息是則心師矣今此釋者全依彼意故下文云願作 |
| J15_0542A18: | 師心不爲師云云但至難者彼一心法界之修行意此歷縁 |
| J15_0542B19: | 對境之念佛行不及比挍者歟其上念起即覺覺之即 |
| J15_0542B20: | 失亦彼修行途轍惟多不可一向問心有三種所謂 |
| J15_0542B21: | 質多伊棃陀加棃陀也今所云心是何心品答質多心者 |
| J15_0542B22: | 是慮知心伊棃陀心依草附木靈精心也加棃陀心草木金 |
| J15_0542B23: | 石等堅穿也今勸心者是質多心此三心相具在楞嚴 |
| J15_0542B24: | 云云撰號事檢可註之第二釋文中者次判分之爲 |
| J15_0542B25: | 三分第一從初下至境之念佛是其序分也第二從 |
| J15_0542B26: | 于時心稀下至手而還矣是其正宗分也第三從敬請 |
| J15_0542B27: | 行者下至文終者是其流通分也大文第一序分中亦 |
| J15_0542B28: | 分爲二一從初下至無過心者矣是大綱序二從於 |
| J15_0542B29: | 是禪房等已下是述意序也大綱者是此宗大意也述意 |
| J15_0542B30: | 者是此論述由也初大綱序中分而爲四句一從至之要 |
| J15_0542B31: | 路也是題目句也二機感等八字是破題句也三然而等 |
| J15_0542B32: | 十字是譬喩句也四從口唱等已下是述懷句也勸行者 |
| J15_0542B33: | 如一家大師所釋廢觀名念佛三昧今師若是其不 |
| J15_0542B34: | 然歟兼對觀稱名念佛三昧故云念佛三昧之觀 |
| J15_0542B35: | 行也●末法萬年等者雖有法滅百歳得度而對 |
| J16_0542A01: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷三十六 |
| J16_0542A02: | |
| J16_0542A03: | 事義 |
| J16_0542A04: | |
| J16_0542A05: | 傳本第三十六 |
| J16_0542A06: | 月輪殿の。仰をかるる趣をもて。光親卿たびたび申 |
| J16_0542A07: | 入らるといへども。叡慮なを心よからず。しかるに |
| J16_0542A08: | 上皇御夢想の御事ありけるうへ。中山の相國。賴實公 |
| J16_0542A09: | 嚴親の善知識たりし因縁をわすれす。上人流刑の事 |
| J16_0542A10: | をなげきたまひて。念佛興行の事。さだめて佛意に |
| J16_0542A11: | そむかざらんか。門弟のあやまりをもちて。とがを |
| J16_0542A12: | 師範にをよぼされ。罪科せらるる事冥鑑はかりがた |
| J16_0542A13: | きよし。しきりにいさめ申給けれは。おりしも最勝 |
| J16_0542A14: | 四天王院供養に。大赦ををこなはれけるに。その御 |
| J16_0542A15: | 沙汰ありて。同年十月二十五日改元承久元年なり十二月八日。勅免の |
| J16_0542A16: | 宣旨をくだされけり。かの狀云。 |
| J16_0542A17: | ●相國賴實公ハ大炊御門左大臣經宗公ノ長男也建久十年六月廿二日太政大臣ニ任シ元久元年正月五日從一位ニ叙ス建保四年正 |
| J16_0542B18: | 月廿八日出家法名顯性嘉祿元年七月五日薨去年七十一號六條相國或中山相國●最勝四天王院ハ後鳥羽院御願三條白川橋ニ建ラル承元元年十一月廿三日供養承久元年七月十九日自白川被渡五辻殿 |
| J16_0542B19: | ●叡慮ハカシコキ御心ト云義ナリ天子ノ御氣色イ |
| J16_0542B20: | ミシキヲホメタル詞ナリ●上皇ハ後鳥羽院ナリ |
| J16_0542B21: | ●御夢想ハ下ニ見エタリ●大師ハ相國ノ御父經宗 |
| J16_0542B22: | 公ノ臨終ノ善知識ナレバ此因縁ヲ忘レタマハズト |
| J16_0542B23: | ナリ嚴親ハ經宗公ヲ指スナリ●冥鑑トハ神祗冥道 |
| J16_0542B24: | ノヒソカニ照シ見給フヲ云●最勝四天王院供養ハ |
| J16_0542B25: | 百練抄云承元元年十一月廿三日供養習禮二年三月 |
| J16_0542B26: | 廿五日奉居御佛同廿八日藥師堂供養也仍上皇 |
| J16_0542B27: | 御幸●罪ノ輕重ヲイハズ皆御免アルヲ大赦ト云釋 |
| J16_0542B28: | 書云天武帝十五年五月天皇病大赦天下囹圄已空 |
| J16_0542B29: | 日本紀同之ニ三代實錄云元慶四年十二月四日大赦天下 |
| J16_0542B30: | 大辟以下罪無輕重常赦所不免者咸皆赦除之 |
| J16_0542B31: | ナドアリ |
| J17_0542A01: | 思比天讀計留亦甘發迹入源之滋味而賦曰西邊遊久道乃志 |
| J17_0542A02: | 留邊波中中仁唯愚奈流心那利計里題不知如次編入續 |
| J17_0542A03: | 千載及新千載集臨終謂侍者曰佛來而迎我汝等見 |
| J17_0542A04: | 否乃安然而逝時紫雲靉靆覆蓮宇元亨元年辛酉三月六 |
| J17_0542A05: | 日也壽齡六十諡曰如空、 |
| J17_0542A06: | ○法印舜昌江州滋賀人父橘姓弓削氏正家母小野氏 |
| J17_0542A07: | 患無嗣子祈求石山觀世音一夕夢身坐蓮臺自 |
| J17_0542A08: | 時妊娠正月二十五日生幼齡以泥丸作聖像亦集 |
| J17_0542A09: | 片木構佛祠十一歳投台嶠橫川隆眞師隆一作唯剃染 |
| J17_0542A10: | 一紀之間依法禁足顯密法門無所不究遂發得自 |
| J17_0542A11: | 然慧感證法華三昧官擢法印住功德院師有文 |
| J17_0542A12: | 才又巧寫字 後伏見上皇勅師編我宗祖圓光大 |
| J17_0542A13: | 師傳師搜駮諸家所記集爲四十八帖以請天裁 |
| J17_0542A14: | 上皇大感喜乃命才臣挍正事實潤色文章使 |
| J17_0542A15: | 畵工附丹靑相 伏見法皇 後伏見上皇 後二條上 |
| J17_0542A16: | 皇共染宸翰尊圓法王及公卿巧筆之者各書其詞此 |
| J17_0542A17: | 業也始德治二年丁未經十餘歳之後正幅二本既成以 |
| J17_0542B18: | 正收官庫以幅賜師葢爲流布海内利濟群生 |
| J17_0542B19: | 擧世稱勅集御傳展轉書寫行於京夷披閲之而 |
| J17_0542B20: | 入念佛門之人甚多以故優賞於師補華頂山別當 |
| J17_0542B21: | 職第九世時亦賜彼正本以隆大師遺蹟也第十二 |
| J17_0542B22: | 主誓阿公退居和州當麻寺之日擕幅本藏彼寺豫 |
| J17_0542B23: | 擬脱丙災之計也曾叡山徒衆憤曰昌也爲吾山徒 |
| J17_0542B24: | 褒記他宗之祖殆不應理師製述懷鈔一卷遣彼 |
| J17_0542B25: | 徒難移頂山之日嗣法如一國師道根倍深信苗彌 |
| J17_0542B26: | 榮期一百日入般舟三昧感見彌陀眞身一霄夢彌 |
| J17_0542B27: | 陀佛告曰觀我土依正以爲汝之往生業師曰垢凡云 |
| J17_0542B28: | 何觀見之時佛放金光現淨國于掌中覺後繢之 |
| J17_0542B29: | 以備觀境一年正月二十五日向西念佛而化壽八十 |
| J17_0542B30: | 有餘塔于本山世人言師之誕滅共同宗祖忌辰若是 |
| J17_0542B31: | 祖之再誕歟、 |
| J17_0542B32: | ○大菩薩智演泉州大鳥人父源義氏之苗裔州刺史義貞 |
| J17_0542B33: | 母百濟氏憂無嗣子精禱州家原文殊一霄見嬰孺 |
| J17_0542B34: | 啼籬下父母大悅納之鞠養高簡而有神異五歳誦 |
| J18_0542A01: | 學者。膚材無識。屑屑乎墨守舊套。頗乏生氣矣。上 |
| J18_0542A02: | 人慨然曰。欲興起眞學。莫若燒殺闔山美蘇浮多。美 |
| J18_0542A03: | 蘇浮多者。謂歷代學者之講案也。依之爲贋緇輩所忌 |
| J18_0542A04: | 害。辭芝峰。遊平安。于時文化九年也。當此時。智 |
| J18_0542A05: | 積院有二學匠。曰海應。曰深慧。倶爲倶舍唯識之巨 |
| J18_0542A06: | 擘矣。深慧師應聘赴東大寺。上人從深慧師於東大 |
| J18_0542A07: | 寺。練磨性相。優入堂奧。從是來往于平安寧樂之 |
| J18_0542A08: | 間。講筵無虚日。識見超凡。雄辯如湧。學徒推服 |
| J18_0542A09: | 焉。先是講唯識論述記者。倦其浩瀚。不終卷而止。 |
| J18_0542A10: | 上人慨之。一夏九旬。講了無遺餘。可以知其敏材。 |
| J18_0542A11: | 又校訂唯識論三科疏上梓者。實始于上人云。住京師 |
| J18_0542A12: | 一心院。文政七年正月三十日寂。所著有法相伊呂波 |
| J18_0542A13: | 名目四卷等。 |
| J18_0542A14: | 八丈島多娛山沙門孤燈傳 |
| J18_0542A15: | 釋孤燈。號轉譽。京都人也。丱歳投西光寺慈雲。 |
| J18_0542A16: | 得度。學而無倦。嘗從皆川淇園。學經史詩文。 |
| J18_0542A17: | 二十東遊掛錫深川道本山。從智燈和尚。研究宗 |
| J18_0542B18: | 義。住于三縁山瑞華院。自負才藝。非法亂行。 |
| J18_0542B19: | 文化十三年。蒙官譴。配八丈島。先是房州僧篤 |
| J18_0542B20: | 嵩。謫居于此。倶吟配所花月。燈住大賀郷金戸 |
| J18_0542B21: | 村。妻奚婢。生二女子。文政五年春。茅屋囘祿。 |
| J18_0542B22: | 燈惡瘡滿身。雙眼疼痛。稍稍自知業感矣。時三州 |
| J18_0542B23: | 信光明寺辨信。江戸無量院定龍。不忘舊交。遙 |
| J18_0542B24: | 寄雁書。警策懇到。信之詩曰。自棄同庸俗。於 |
| J18_0542B25: | 師豈所希龍之詩曰。從前徒計校。今日看皆非。燈 |
| J18_0542B26: | 一見落涙。改悔心起。又自京阿孃書到曰。妾今年 |
| J18_0542B27: | 六十有八。餘命在旦夕。汝唯須棄從前惡知見。 |
| J18_0542B28: | 宜全出家之本志。若夫不然。母子安得淨土再會。 |
| J18_0542B29: | 燈披書慚愧。銘心肝。賦詩曰。十歳歸無術。一 |
| J18_0542B30: | 身恨有餘。看悲倚門思。泣誦斷機書。兄亡兒孫 |
| J18_0542B31: | 幼。弟存孝養疎。唯須躬淨業。孤獨亦何儲燈賴阿 |
| J18_0542B32: | 孃舊知警覺。大悔前非。善心奮發。俄棄妻子。 |
| J18_0542B33: | 斷絶酒肉五辛。持戒念佛。即賦詩曰。破戒何唯 |
| J18_0542B34: | 誤此身。無由萬劫免沈淪。永兼妻子恩情斷。 |
| J19_0542A01: | |
| J19_0542B02: | 迄も袋町と云都て九谷ともに町名なり今は悉く谷名に改む東の方に學頭寮あ |
| J19_0542B03: | り |
| J19_0542B04: | ○南中谷は北にも中の字有がゆへに南の字を加ふ天 |
| J19_0542B05: | 神谷はもと天神の社あり新谷は延寶中にひらく |
| J19_0542B06: | ○三島谷は御成御門より入左へ東通りの西なり八軒 |
| J19_0542B07: | 寺町よりは小豆橋を渡りての所なり寬永九の圖に鍋 |
| J19_0542B08: | 島なとの三屋敷の所なり此谷享保までは三島谷同中 |
| J19_0542B09: | 谷同南谷神明谷同中谷同東谷とわかれり燒失ののち |
| J19_0542B10: | 三谷とわかつ |
| J19_0542B11: | ○山下谷は寶永中方丈を今の地に引移賜りし時其前 |
| J19_0542B12: | よりある院寮をうつされしなり寳曆中妙定院開建引 |
| J19_0542B13: | つづき西谷にも又寮あまた建續けり故に東を山下谷 |
| J19_0542B14: | といひ西を山下西谷と呼近年上谷下谷といふは非なり兩谷ともに土 |
| J19_0542B15: | 手の方はいづれも庭木たくみに植赤羽の川をさかひ |
| J19_0542B16: | て奇眺遠望勝れたり又此所古より郭公名所といへる |
| J19_0542B17: | 據をしらず實に新樹の頃は他より多く鳴わたりて聲 |
| J19_0542B18: | も又たぐひなし岸村郭公の名所なりと幸社の記に出此地岸村のつづきゆへ天正慶長の頃よりなづけしならんか |
| J20_0542A01: | 就中前三部七卷は。和字の書にして。文章優麗。義理 |
| J20_0542A02: | 精深なるが故に。三部假名帖。或は松筆御抄と稱し |
| J20_0542A03: | て珍敬せらる。 |
| J20_0542A04: | 向阿の門下。玄心（或は玄眞）。證阿。圓寂等あ |
| J20_0542A05: | り。玄心の弟子に證法。證法の後に敬法あり。相次 |
| J20_0542A06: | で淨華院に住す。寺傳によるに敬法は慧鎭坊貞熙僧 |
| J20_0542A07: | 全と號し。伏見天皇の皇孫にして。叡山黑谷傳信に |
| J20_0542A08: | 就き得度受戒す。傳信は法蓮房信空。信覺房蓮空。 |
| J20_0542A09: | 求道房慧尋。惠顗房圓智を通じて。黑谷並に松林房 |
| J20_0542A10: | に於て。叡空。宗祖の圓頓戒を相承せる人なり。傳 |
| J20_0542A11: | 信に繼ぎ。黑谷並に松林房（法蓮房入寂の地）に住 |
| J20_0542A12: | し圓戒を弘通せしが。他方專修念佛の奧旨を玄心に |
| J20_0542A13: | 受く（傳信は禮阿に受く）。後黑谷は山徒の迫害燒毀 |
| J20_0542A14: | する所となりしかば高野に遁れ。延文三年兩部灌頂 |
| J20_0542A15: | を禀傳せしが。貞治二年玄心の寂するや。門人に擁 |
| J20_0542A16: | せられて法光明院に住すること二年にして。去りて河 |
| J20_0542A17: | 東中山に柴菴を結びて居住す。至德二年證法の後を |
| J20_0542B18: | 襲ひ淨華院の寺務を管せしが。應永五年二月九日。 |
| J20_0542B19: | 淨華院長老職を定玄に附屬し。同七年三月廿八日。 |
| J20_0542B20: | 良忍上人所傳の融通念佛を弟子良如に附與し。八十 |
| J20_0542B21: | 一歳を以て入寂す。 |
| J20_0542B22: | 良如字は智水。越前の人大町氏の子なり。初平泉 |
| J20_0542B23: | 寺に入り出家し。年長じて叡山に學びしが。後敬法 |
| J20_0542B24: | に師事して。宗要並に良忍上人の融通念佛の祕訣を |
| J20_0542B25: | 禀承し。歸國の後敦賀西福寺。武生正覺寺等を始め |
| J20_0542B26: | とし。越前。近江。若狹の三國に。一百餘箇の寺院 |
| J20_0542B27: | を開創し。北國淨土宗の地盤を開拓せり。定玄字は |
| J20_0542B28: | 僧然。萬里小路家の出なり。敬法に次ぎ淨華院並に |
| J20_0542B29: | 松林房を兼管し。又近江國坂下法藏寺を開けり。定 |
| J20_0542B30: | 玄の門下隆堯。等熈あり。共に一代の明匠たり。 |
| J20_0542B31: | 隆堯は近江國栗太郡河邊佐佐木義成の嫡男なり。 |
| J20_0542B32: | 永和三年九歳にして。叡山に登り出家受戒し。遂に |
| J20_0542B33: | 法印大和尚位に叙せられしが。性世榮を好まず。出 |
| J20_0542B34: | 要を石山觀音に祈りて。向阿の三部假名抄を得た |
| Z10_0542A01: | 問レ吾。解ルハ二吾カ問ヲ一卽是汝心。從二無始廣大劫一已來タ。乃 |
| Z10_0542A02: | 至施爲運動。一切時ノ中カ。一切ノ處所ニ。皆是レ汝カ本心。 |
| Z10_0542A03: | 皆是汝本佛也〓即心是佛亦復如是。除カハ二此心一外ニ終無シレ |
| Z10_0542A04: | 佛。可レ得離二此心一。外覓二菩提𣵀槃一。無レ有二是處一。自性 |
| Z10_0542A05: | 眞實。非因非果法。卽是心義也。自心是菩提。自心是𣵀 |
| Z10_0542A06: | 槃。若言レ心外。有ラ二佛及菩提ノ可キヿ一レ得。無レ有二是處一。已上 |
| Z10_0542A07: | 亦欲覓レ佛須ク是レ見性。性ハ卽是佛也。若シ不Ｍ（シテ）レ見レ性念佛誦 |
| Z10_0542A08: | 經。持齋持戒〓亦無二益處一。念佛得二因果一。誦經得二聽 |
| Z10_0542A09: | 明一。持戒ハ得レ生レ天。布施ハ得二福報一。覓佛終ニ不得也。若シ |
| Z10_0542A10: | 自己不明了。須ク參Ｍ（シテ）コ善知識一。了二却生死根本一。若シ不見 |
| Z10_0542A11: | 性卽不レ名以下缺字 |
| Z11_0542A01: | 壞色一。在家菩薩。應二隨時宜一。所以梵天及鬼神等。何必法 |
| Z11_0542A02: | 服ナラン。如二頂山云一。所著衣色。此制二人界一。天鬼畜等。非二 |
| Z11_0542A03: | 簡限一也。文顯戒論中云。畜生已下。不レ論二著衣一云云。若 |
| Z11_0542A04: | 爾。人界亦隨レ宜耳。 |
| Z11_0542A05: | 經身著衣一切染色事 |
| Z11_0542A06: | 問似二重言一耶。答頂山云。舊云二著衣一。下多レリ二一切染 |
| Z11_0542A07: | 色ノ一句一。今謂。身所著衣上ニ。加二一況字一。則順也云云。 |
| Z11_0542A08: | 私云。此答ノ意ハ。況身所著衣一切染色ト可トレ說云歟。此 |
| Z11_0542A09: | 義ノ意ハ。上文ハ惣シテ國王王子已下ノ。受戒ノ人ヲハ。應敎身 |
| Z11_0542A10: | 所著袈裟皆使壞色ト說テ。下ノ文ニ。況ヤ自身所著ノ袈裟等ヲ |
| Z11_0542A11: | 耶ト。況說スト可二意得一歟。 |
| Z11_0542A12: | 二云是可壞色處事 |
| Z11_0542A13: | 疏云。二云。是可二懷色ナル一處。道俗同制スレトモ。文云ヘリレ有リト二 |
| Z11_0542A14: | 與レ俗異ナルコト一。當レ知出家ノ菩薩。必用二壞色一文 私云。此文 |
| Z11_0542A15: | 點如レ此可レ讀歟。 |
| Z11_0542A16: | 或人云。是可ヘキ二壞色一處アリ。袈裟ノ中。壞色スヘキ處處在レ之 |
| Z11_0542A17: | 云云。 |
| Z11_0542B01: | 如レ此 如二我朝紫甲靑甲等一云云。 |
| Z11_0542B02: | 私云此義淺ク可トモレ爾不レ覺。可レ尋レ之。 |
| Z11_0542B03: | 經云七逆者出佛身血○破羯磨轉法輪僧事 |
| Z11_0542B04: | 頂山云。七逆者。於二五逆上一。加二證戒師出血一。如二調達緣一。今 |
| Z11_0542B05: | 毁塔寺焚佛像經卷等。一例シテ然也。破羯磨乃正授戒ノ |
| Z11_0542B06: | 師。轉法輪則敎授師云云。 |
| Z11_0542B07: | 曠疏云。出佛身血者。今末代。雖レ無二此事一。若毁塔壞寺。焚 |
| Z11_0542B08: | 經燒像。亦是其類。破羯磨轉法輪僧者。佛滅度。復雖レ無下 |
| Z11_0542B09: | 別邪羯磨。破二正羯磨一。及破中轉四諦之理上。若轉二正法一而。 |
| Z11_0542B10: | 爲スハ二遮礙一。亦此流類耳。聖人者。因果ノ僧也。太賢云。 |
| Z11_0542B11: | 破法輪僧時。不レ破二羯磨僧一。然謗二羯磨法一。是故唯言二破羯 |
| Z11_0542B12: | 磨一〓不レ言レ僧也。唯破二羯磨僧一。不レ爲二遮難一。唯取二破轉一。立爲二 |
| Z11_0542B13: | 一逆一云云 |
| Z11_0542B14: | 寂師作二二解一也。因論。問若以二五逆一。攝二-屬篇聚一。其相如 |
| Z11_0542B15: | 何。 |
| Z11_0542B16: | 答云云圓抄委細。可レ尋レ之。 |
| Z11_0542B17: | 經出家人法不問國王禮拜等事 |
| Z13_0542A01: | 題號ヲ璽書ト號スルモ。手印ノ印ノ字ヨリ出タリ。 |
| Z13_0542A02: | 璽トハ天子ノ印ヲ璽ト名ク。此レニ準ジテ佛家ノ印 |
| Z13_0542A03: | ヲ數代累タルヲ璽書ト名ルナリ。○因ニ曹洞宗ノ三 |
| Z13_0542A04: | 物ノ傳法ニ。嗣書ト云ヘル傳法アリ。此レハ系嗣ノ |
| Z13_0542A05: | 義。嗣法ノ義ニ約シテ名ヲ得タリ。我宗ノ璽書ハ。 |
| Z13_0542A06: | 證明印可ノ義ニ約シテ璽書ト名ク。他宗ノ名目ヨリ |
| Z13_0542A07: | ハ。其義亦重シ。○上來ノ如クナル故ニ。璽書ノ一 |
| Z13_0542A08: | 軸ハ。授手印ノ序正二分ヲ證明スルノ傳書ナリ。爾 |
| Z13_0542A09: | レバ淨土宗ノ肝要ハ。此璽書ニ結歸セリ。爾ルニ其 |
| Z13_0542A10: | 根元ガ授手印ナル故ニ。授手印ノ眼目ガ。三心具足 |
| Z13_0542A11: | ノ日課稱名ナレバ。璽書モ亦三心具足ノ日課稱名ヲ |
| Z13_0542A12: | 以テ。骨髓ノ傳法トスルナリ。爾レバ元祖鎭西ヨリ |
| Z13_0542A13: | 乃至今日マデ。此一法ヲ以テ。宗門最上究竟ノ法門 |
| Z13_0542A14: | トスト知ルベシ。 |
| Z13_0542A15: | 第二十九 念佛及手印ニ三段アルノ章。 |
| Z13_0542A16: | 問。五重ニモ宗脈ニモ璽書ニモ手印アリ。何ノ不同 |
| Z13_0542A17: | アリヤ。又五重宗脈璽書。同ク念佛ナリ。何ガ故ゾ |
| Z13_0542B01: | 一種ノ念佛ヲ三度ニ授クルヤ。答。先ヅ手印ハ同ズ |
| Z13_0542B02: | ルニ似タレドモ。其中ニ不同無キニ非ズ。イカント |
| Z13_0542B03: | ナレバ五重ハ未年數ナルガ故ニ。半手印ヲ許シテ自 |
| Z13_0542B04: | 證門ニ限ル。宗脈ハ兩手印ヲ許シテ。二利圓滿ト稱 |
| Z13_0542B05: | スレドモ。尙ホ是レ因中ノ圓滿ニシテ。所謂因滿ナ |
| Z13_0542B06: | リ。又當代バカリノ手印ニテ。古德代々ノ手印ヲ許 |
| Z13_0542B07: | サズ。璽書ハ滿年以上ニ授ル故ニ。古德代々ノ手印 |
| Z13_0542B08: | ノ上ニ。當代ノ手印ヲ加フ。所謂果滿ノ義ヲ表スル |
| Z13_0542B09: | ナリ。一種ノ手印ナレドモ。優劣遙ニ異ナリ。次ニ |
| Z13_0542B10: | 念佛ヲ論ズル時モ。所修ノ法ハ一種ノ念佛ナリトイ |
| Z13_0542B11: | ヘドモ。能修ノ機ニ少壯滿ノ三人アル故ニ。所修ノ |
| Z13_0542B12: | 法ニモ亦差降アルベシ。上ニ述タル自證門ト因滿ト |
| Z13_0542B13: | 果滿トノ不同アル故ニ。淺深優劣無キニ非ズ。況ヤ |
| Z13_0542B14: | 璽書ハ滿年以上ノ人ナレバ。三心モ增長シ。日課モ |
| Z13_0542B15: | 增進シ。上品ノ業ヲ成スル故ニ。宗門最上究竟ノ傳 |
| Z13_0542B16: | 法ト募ルナリ。例セバ安養ハ一味ノ淨土ナレドモ。 |
| Z13_0542B17: | 能生ノ機ニ淺深上下ノ多種アル故ニ。九品ノ差相儼 |
| Z16_0542A01: | 大谷寺之本堂ヲ一。勤ム二祖忌ヲ於勢至堂ニ一。重テ依テ二台命ニ一 |
| Z16_0542A02: | 而建二蘭堂ヲ一。且ツ降シ二祖式ヲ於末山ニ一。法行慇懃停重シ。 |
| Z16_0542A03: | 附ス二寶田五百碩ヲ一。金樓湧殿亦タ甲タリ二天下ニ一。遺弟幷ニ侍 |
| Z16_0542A04: | 子若干ナ〓。以テ旌ハシ二異トス之ヲ一。名聞ヘ二宮闕ニ一。入テレ內ニ令ムレ |
| Z16_0542A05: | 講セ二觀經ヲ一。龍顏大ニ歸伏シ。世ニ擢ラレテ爲リ二僧正ト一。蒙ルレ |
| Z16_0542A06: | 賜ルヿヲ二紫方袍ヲ一。時時被レレ進メ二皇宮ニ一。聽スレ坐スルヿヲ二車駕ニ一。 |
| Z16_0542A07: | 元和六庚甲ノ年シ誦二佛名ヲ一而逝ス。春秋五十有九ナリ。時ニ |
| Z16_0542A08: | 有リ二瑞雲一垂レ二庭際ニ一。良久［シテ］而滅ス。見聞スル者異二怪ス之ニ一 |
| Z16_0542A09: | 矣。 |
| Z16_0542A10: | 贊ニ曰ク。源トノ僕射。素トヨリ欽ミ二滿公之道德ヲ一。重テ建テヽ二新 |
| Z16_0542A11: | 堂ヲ一而播ス二寺祿ヲ一。亦タ登テ二皇臺ニ一爲スヿレ講ヲ希有也矣。滿ハ |
| Z16_0542A12: | 誠ニ古聖ノ再來カ歟。斯レ非ズ三凡之所ニ二敢テ必トスル一。以テ待ツ二 |
| Z16_0542A13: | 天眼ノ聖人決センヿヲ一焉。 |
| Z16_0542A14: | |
| Z16_0542A15: | 武江傳通院廓圓傳 |
| Z16_0542A16: | 釋ノ廓圓。不スレ知ラ二何ノ許ロノ人ト云ヿヲ一。十三歲ニ［シテ］離レレ俗ヲ。 |
| Z16_0542A17: | 挺然タル奇表。慧悟絕倫タリ。素トヨリ有リ二淵才一。志シ慕ヒ二大 |
| Z16_0542B01: | 法ヲ一。從テ二三緣山智國師ニ一究メ二淨敎ヲ一。不スレ捨テ二晝夜ヲ一。資 |
| Z16_0542B02: | 角立シ聲彩風行ナリ。凡ソ武陵ノ諸侯。無シレ不スト云ヿ二敬仰セ一 |
| Z16_0542B03: | 矣。遂ニ住ス二傳通院ニ一。善クス二講話ニ一亦タ示スナリトレ禪ヲ。學徒 |
| Z16_0542B04: | 川〓ニ臻ル。嘗テ孟春十一日。僧衆每トニレ年シ至テ二寺刺史ニ一 |
| Z16_0542B05: | 勤ム二豐年ノ禮ヲ一。屋後ニ諸能化各〻列坐ス矣。此ノ日自リ二佗 |
| Z16_0542B06: | 寺一收［シテ］テ二天下安泰ノ簿ヲ於寺司ニ一。爲メニレ國ノ祝釐ス。於レ是 |
| Z16_0542B07: | 廓圓和尙。對［シテ］二佗家ノ侍者ニ一祈禱用不ノ問答アリ。大イニ圓 |
| Z16_0542B08: | 公得ル二勝利ヲ一。彼ノ僧閉口［シテ］而退クノミ耳。一時ノ偉器ナリ。 |
| Z16_0542B09: | 又タ勤ム二于營建ニ一。旣ニ歸テ甚タ有リレ聲二於遐代ニ一。論下ニ至ル |
| Z16_0542B10: | 者法中ノ圭璧如シ二圓公ノ一矣。旹ニ慶安四辛卯ノ年シ初夏。 |
| Z16_0542B11: | 源ノ家光公薨シ玉ヘリ。爲［シテ］二遺詞ト一窮ム二公靈ノ葬儀。幷ニ導師 |
| Z16_0542B12: | 等ヲ於台家ニ一。於テレ茲ニ圓公仄カニ聞テ曰ク。當家ハ代眞宗ノ |
| Z16_0542B13: | 之式タリ。欲ス下吾レ望テ二葬場ニ一奪ハント中御遺骸ヲ上。若シ有ルカトナリ二 |
| Z16_0542B14: | 眞ノ獅子兒一矣。蓋シ從者智鑑ハ法門ノ術通。敎ト與トノレ禪之 |
| Z16_0542B15: | 衲僧也。亦タ感隨ハ諳誦ノ達人ニ［シテ］。而二子共ニ眞ノ獅子 |
| Z16_0542B16: | 兒ナリ。圓公爲［シテ］二此等ノ兩雄ヲ於侍者ト一。翌日欲スルヿレ及バント下 |
| Z16_0542B17: | 向テ二葬場ニ一問話ニ上決定セリ。曉天不レ期セ二雞鳴ヲ一。急急然ト［シテ］ |
| Z19_0542A01: | 國者同國三原之所生剃髮之師者同所大善寺善譽長賢 |
| Z19_0542A02: | 弟子當寺起立者寬永十二年草建之開山品譽元同國世 |
| Z19_0542A03: | 羅郡甲山極樂寺暫致居住其後蘆田郡府中金藏寺移住 |
| Z19_0542A04: | 矣寬永十二年七月廿日行年七十三歲示寂 |
| Z19_0542A05: | ○光福寺淸水山 惠譽印 同末 同深津郡浦上村 開山 |
| Z19_0542A06: | 光譽秀天委細之由緖未詳開山往生者寬永二壬寅年三 |
| Z19_0542A07: | 月廿六日卒 |
| Z19_0542A08: | ○阿彌陀寺心光山護念院 橫譽 同末 同浪隈郡鞆浦 |
| Z19_0542A09: | 開山冏蓮社天譽上人岌井和尙姓氏生國等之由緖未詳 |
| Z19_0542A10: | 開山天譽遷化者天正五年六月廿一日寂當寺起立移住 |
| Z19_0542A11: | 之次第未詳但開山示寂以後今至于元祿九丙子天凡經 |
| Z19_0542A12: | 一百二十有全歲也 |
| Z19_0542A13: | ○安樂寺正覺山攝取院 阿彌陀寺末 同深津郡福山 |
| Z19_0542A14: | 開山重譽長圓當寺起立者弘治三丁巳歲也 |
| Z19_0542A15: | ○淨泉寺海寳山實相院 同末 同浪隈郡鞆浦 開山秀 |
| Z19_0542A16: | 蓮社閑譽上人慶存和尙元和七年六月三日示寂 |
| Z19_0542A17: | ○源正寺本空山瑞光院 同末 同所 開山仙蓮社翁譽 |
| Z19_0542B01: | 上人休隱和尙慶長十年二月十四日示寂云云 |
| Z19_0542B02: | ○常運寺厭離山 知恩院末 同國三次 開山傾譽休山 |
| Z19_0542B03: | 平僧生國者藝州廣島之人其後寬永八年之比當國江來 |
| Z19_0542B04: | 而開基之矣開山剃髮之師藝州廣島妙慶院本覺弟子開 |
| Z19_0542B05: | 山往生寬文元丑年八月十六日行年五十八歲而死去從 |
| Z19_0542B06: | 爾以來今至于元祿九丙子天凡經三十六年也已上 |
| Z19_0542B07: | ○淨土寺安養山 同末 同惠蘇郡比和村 開山敎譽上 |
| Z19_0542B08: | 人寬永二年當寺開基也生國者石州河井村之人剃髮之 |
| Z19_0542B09: | 師者同國同所福城寺本譽上人之弟子修學檀林者常州 |
| Z19_0542B10: | 館林善導寺相續也萬治二年二月十六日山城國宇治里 |
| Z19_0542B11: | 村於于蓮臺寺示寂但未詳春秋已上 |
| Z19_0542B12: | ○本誓寺超世山 同末 同郡高野山 開山敎譽上人元 |
| Z19_0542B13: | 和八壬戌年當寺開基生國者石州河井村之人剃髮之師 |
| Z19_0542B14: | 同國同所福城寺中興本譽上人修學檀林常州館林善導 |
| Z19_0542B15: | 寺相續也開山敎譽者於所所建立於佛閣有名譽僧也依 |
| Z19_0542B16: | 之當寺在住以後山城國宇治里村蓮台寺移住行年六十 |
| Z19_0542B17: | 有餘歲而萬治二年二月十六日於蓮台寺而示寂已上 |