浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0539A01: | 常合道也非正段食云云●攝六品者是擧總別總中 |
| J01_0539A02: | 下六品別下下品也總而言之可云擧下品攝五 |
| J01_0539A03: | 品●螢光狼心等者此皆譬也言最下凡夫譬螢光狼 |
| J01_0539A04: | 心鵝王譬佛也言如螢光狼心愚癡最外凡夫坐觀 |
| J01_0539A05: | 音蓮臺豈非彌陀鵝王願力乎凡夫譬螢光狼心 |
| J01_0539A06: | 取愚癡方佛譬鵝王此鳥歩質靜也故譬佛身寂如 |
| J01_0539A07: | 云奢摩佗行如家歩●問第二解中等者法譬合時珠 |
| J01_0539A08: | 如佛十七種莊嚴如帛然佛起莊嚴珠不起帛 |
| J01_0539A09: | 故云相違帛者玄黄等色帛也謂此珠隨能裹物出 |
| J01_0539A10: | 五色也●本末相違者佛本莊嚴末也珠本帛末也●答 |
| J01_0539A11: | 玄黄者答意玄黄映水依珠功莊嚴改機是依佛力 |
| J01_0539A12: | 唯此方譬也必不取佛莊嚴珠帛能出所出也喩有 |
| J01_0539A13: | 全喩分喩唯是可分喩●問何時等者今第三釋實生 |
| J01_0539A14: | 者生彼土者依無生水改生見云也故改其生見 |
| J01_0539A15: | 時分難知故致此問也約本經知其時分也●讀 |
| J01_0539A16: | 誦經文者指觀經也謂九品機得無生時分遲速不同 |
| J01_0539A17: | 經文明也上上品即悟無生等是也●不能令淸起菩提 |
| J01_0539B18: | 心者問彼經明闡提作佛者以此理諸經中此經爲 |
| J01_0539B19: | 起過何今云不能等哉答此義難知試言之彼經意 |
| J01_0539B20: | 設雖闡提若涅槃常住妙理歴耳終成佛故如此 |
| J01_0539B21: | 云闡提作佛歟今引文約當體云不能等也既云 |
| J01_0539B22: | 一百萬歳不可遮修得作佛義云云唯是私料簡也 |
| J01_0539B23: | 見前後義可料簡也 |
| J01_0539B24: | & |
| J01_0539B25: | & |
| J01_0539B26: | & |
| J01_0539B27: | & |
| J01_0539B28: | & |
| J01_0539B29: | & |
| J01_0539B30: | & |
| J01_0539B31: | & |
| J01_0539B32: | & |
| J01_0539B33: | & |
| J01_0539B34: | 淨土論註記第四見聞終 |
| J02_0539A01: | 爲天主言瓶者智論第十五云有人常供養天其人 |
| J02_0539A02: | 貧窮一心供養滿十二歳求索富貴天愍此人自 |
| J02_0539A03: | 現其身而問之曰汝求何等答我求富貴欲令 |
| J02_0539A04: | 所願皆得天與一器名德瓶而語之曰所須之物 |
| J02_0539A05: | 從此瓶出其人得已應意所欲無不得已上問此瓶 |
| J02_0539A06: | 喩何者乎答案釋意菓喩此瓶歟小段有五中第 |
| J02_0539A07: | 一第二段意吉吉可見合也自然菓生此瓶自然出 |
| J02_0539A08: | 現喩見瓶生所須物可喩菓有神光也用欽云 |
| J02_0539A09: | 華如閻浮檀金色菓如帝釋瓶已上智禮如湛二師華喩 |
| J02_0539A10: | 瓶菓喩所須物戒度相状如此瓶云知用欽戒度同 |
| J02_0539A11: | 今家也 |
| J02_0539A12: | 是寳盇中映現三千大千世界一切佛事等事 |
| J02_0539A13: | 問今文寳盇所現國土二重説各何國哉答映現三千者 |
| J02_0539A14: | 指娑婆國也釋迦國故別擧之十方佛國者指自餘 |
| J02_0539A15: | 國也問十方國中可有淨穢二土哉答可爾此乃娑 |
| J02_0539A16: | 婆既穢土也難云若爾釋云十方淨土普現盇中已上准 |
| J02_0539A17: | 之淨土如何答實難思釋也但會之從勝云淨土 |
| J02_0539B18: | 盇歟又盇中現穢土淨土見歟如法華放光瑞所現万八 |
| J02_0539B19: | 千國通淨穢二土皆如金色説有人云映現三千者現 |
| J02_0539B20: | 自國十方佛國者現他國也云云此義難云極樂無須彌 |
| J02_0539B21: | 山等何云三千界哉答准穢土且云三千也今云此義不被 |
| J02_0539B22: | 得意 |
| J02_0539B23: | 寶池觀 次當想水事有本云次當想池 |
| J02_0539B24: | 問第五觀可云水觀次當想水説故也何答若云水 |
| J02_0539B25: | 觀者第二水觀可濫故天台今家擇瑛師皆名池觀次 |
| J02_0539B26: | 下文云有八池水名池觀有其理也淨影嘉祥並 |
| J02_0539B27: | 名水觀但今家想水本依而名池觀擇瑛想池本由 |
| J02_0539B28: | 見 |
| J02_0539B29: | 有八池水事 |
| J02_0539B30: | 問八池水者爲池數爲八功德水哉答傳云八功德水 |
| J02_0539B31: | 八池水云也吉吉經釋可見合也經初標有八池水 |
| J02_0539B32: | 後結是爲八功德水想標結同八德水聞有八池水文 |
| J02_0539B33: | 池有八數之名釋明知池中有八德之數云事次一 |
| J02_0539B34: | 一池水七寳所成文寶光映徹通照八德之水一同雜寶之 |
| J03_0539A01: | 壽光無量二願而以願主故別擧第十八願也或可 |
| J03_0539A02: | 壽光義含名號故擧第十八稱我名號顯壽光義 |
| J03_0539A03: | 已上有人次問意報化倶酬願故二身倶可名報何第二獨名 |
| J03_0539A04: | 報第三名應身耶答中亦二謂初直釋次引文直釋中 |
| J03_0539A05: | ○修萬行因等者有人云二身倶雖酬因第二身者實 |
| J03_0539A06: | 酬萬行因而證萬德果故名報身第三身者實修實 |
| J03_0539A07: | 證上應機縁權現因果故名應身故天台云水銀 |
| J03_0539A08: | 和眞金能塗諸色像功德和法身處處應現往往八 |
| J03_0539A09: | 相成道故名應身已上自受用智和法身理垂應用 |
| J03_0539A10: | 云功德等已上有人今私云但若三論意三身共有修因感 |
| J03_0539A11: | 果義具如上釋引文中○無漏行熏等者有人云佛功 |
| J03_0539A12: | 德云如是功德能證智名諸波羅蜜智行熏眞如 |
| J03_0539A13: | 云行熏同論文云若人修善自然歸順眞如法界已上 |
| J03_0539A14: | 即此義也眞如作用現事相云不思議熏同論文云 |
| J03_0539A15: | 以眞如法常熏習故妄心即滅法身顯現已上即此義也外 |
| J03_0539A16: | 用十八圓滿相云無量樂相化身亦雖居淨土而望 |
| J03_0539A17: | 受用時尚是劣故樂相局報又隨類化劣應顯故云隨 |
| J03_0539B18: | 於等已上有人師仰云此文意凡云報身相貌者地上無漏行 |
| J03_0539B19: | 熏眞如不思議熏和合所成身也眞如所熏無漏行熏 |
| J03_0539B20: | 爲能熏他受用報身相海現也故所感之身一向樂相不 |
| J03_0539B21: | 現異類之身也應身凡夫所見身故彼等所見隨現種 |
| J03_0539B22: | 種異類故非受樂相也問報身修萬行因證萬德果 |
| J03_0539B23: | 因果共淨妙報義顯也云何故寳性論報身五種相有云 |
| J03_0539B24: | 示現不實體相出耶答報身佛少年童子等形現正非他 |
| J03_0539B25: | 受用身弟子衆稱種身發起爲非佛身示現也故最 |
| J03_0539B26: | 勝王經説報身相云第二佛身弟子一意故現一相 |
| J03_0539B27: | 矣緇州云但現佛相無六趣別矣此釋故現一相經文 |
| J03_0539B28: | 釋也應身因無漏果隨縁不純淨六道身現佛相現 |
| J03_0539B29: | 也故因果倶淨付報身酬因感果身云也已上師仰今私云示現 |
| J03_0539B30: | 不實體是非身相應非是自身相應具如上亦在口決 |
| J03_0539B31: | 鈔云云 |
| J03_0539B32: | |
| J03_0539B33: | |
| J03_0539B34: | 傳通記糅鈔卷第二十三 |
| J04_0539A01: | 若道此同諸佛國願往生 何因六道同生死無量樂 |
| J04_0539A02: | 棘刺藂林滿三界願往生 山河大地同高下無量樂 |
| J04_0539A03: | 水陸虚空衆生性願往生 無明煩惱等貪瞋無量樂 |
| J04_0539A04: | 念念貪求財色苦願往生 業愛癡繩縛人送無量樂 |
| J04_0539A05: | 閻羅遣使牽將去願往生 獄率牛頭催復催無量樂 |
| J04_0539A06: | 盛火四面同時起願往生 隨業風吹落苦中無量樂 |
| J04_0539A07: | 最火泥犁四門外願往生 門門八萬四千隔無量樂 |
| J04_0539A08: | 一一隔中人人到願往生 恆沙苦具在其中無量樂 |
| J04_0539A09: | 罪人身上煙炎起願往生 飛輪刀劍縱橫入無量樂 |
| J04_0539A10: | 一切獄中同此苦願往生 何時何劫得休時無量樂 |
| J04_0539A11: | 般舟三昧樂願往生 三塗永絶願無名無量樂 |
| J04_0539A12: | 七重鐵城七重網願往生 重重城内鐵林樹無量樂 |
| J04_0539A13: | 樹樹枝條八萬四願往生 葉葉華果如刀輪無量樂 |
| J04_0539A14: | 飛輪上踊還來下願往生 頭入足出痛難忍無量樂 |
| J04_0539A15: | 重重門上八萬釜願往生 鎔銅鐵汁涌如泉無量樂 |
| J04_0539A16: | 沸涌騰波高八萬願往生 直射門外千由旬無量樂 |
| J04_0539A17: | 四門四道罪人入願往生 門開業火出來迎無量樂 |
| J04_0539B18: | 鐵汁焱焱流沒膝願往生 觸處煙炎同時起無量樂 |
| J04_0539B19: | 牛頭獄率道邊嚂願往生 大地震動如天雷無量樂 |
| J04_0539B20: | 罪人聞之心肚裂願往生 鐵蟲鐵鳥爭來食無量樂 |
| J04_0539B21: | 鐵丸刀劒空中下願往生 鎔銅鐵汁注身上無量樂 |
| J04_0539B22: | 去鐵城門四萬里願往生 要取中行無避處無量樂 |
| J04_0539B23: | 行疾過風如箭射願往生須臾即入七重門無量樂 |
| J04_0539B24: | 般舟三昧樂願往生 專心念佛斷貪瞋無量樂 |
| J04_0539B25: | 入此七重鐵門内願往生 何時何劫得囘還無量樂 |
| J04_0539B26: | 罪人入已門皆閉願往生 一一身滿不相妨無量樂 |
| J04_0539B27: | 一臥八萬長時劫願往生 皆由破法罪因縁無量樂 |
| J04_0539B28: | 謗毀三寶壞人善願往生亦墮阿鼻大獄中無量樂 |
| J04_0539B29: | 戲笑作罪多劫受願往生 不惜佛意取人情無量樂 |
| J04_0539B30: | 愼莫輕心縱三業願往生業道分明不可欺無量樂 |
| J04_0539B31: | 般舟三昧樂願往生 橫截業道入西方無量樂 |
| J04_0539B32: | 七重鐵城門門外願往生 鐵蠎擧頭城上出無量樂 |
| J04_0539B33: | 火炎刀輪從口出願往生 亦皆流注罪人上無量樂 |
| J04_0539B34: | 四角鐵狗身毛孔願往生 亦雨煙火人身上無量樂 |
| J05_0539A01: | 空唯發願有斯二意故道別時即是彌陀經云不 |
| J05_0539A02: | 可以少善根得生是也若六時念佛即三業無非便 |
| J05_0539A03: | 是持於十善或一日乃至七日由念佛故一念即除 |
| J05_0539A04: | 八十億劫生死之罪此即有多行又復願生行願相資 |
| J05_0539A05: | 問若是化土何故大論云非三界攝答彼言非三界 |
| J05_0539A06: | 攝者非謂出過三界但謂異三界故故大論云地 |
| J05_0539A07: | 居故非色界有形故非無色界無欲故非欲界故 |
| J05_0539A08: | 言非三界攝又佛地論云此是佛出三界淨識心所 |
| J05_0539A09: | 現爲化地前諸有情類令其欣樂修行彼因令聲 |
| J05_0539A10: | 聞等見若謂非三界者即謂出過三界與彼平等覺 |
| J05_0539A11: | 經相違問若是化土何故解深密經三地已上乃得生 |
| J05_0539A12: | 彼答此約他受用土説他受用有二一爲登地已上 |
| J05_0539A13: | 現者令登地已上人受用二爲地前人現者令願樂 |
| J05_0539A14: | 巳前人受用即化淨土彼經據諸大菩薩生彼者約 |
| J05_0539A15: | 受用土説非是西方一向是初地已上淨土由有凡 |
| J05_0539A16: | 夫二乘亦得生故有化土及受用土問若是化土衆 |
| J05_0539A17: | 生生者初見何土後見何土答初見化土後見受 |
| J05_0539B18: | 用土問何處見此二土答於一界中一相之土初見 |
| J05_0539B19: | 麤後見細非滅前土而見後土亦非異處見其二 |
| J05_0539B20: | 土故佛地論云釋迦如來説佛地經時地前大衆見變 |
| J05_0539B21: | 化身居穢土説法登地菩薩見受用身居佛淨土説 |
| J05_0539B22: | 法問若生彼見化佛又居淨土我此釋迦亦是化身 |
| J05_0539B23: | 其土何以不淨既自不同明知彼淨土是報土此穢土是 |
| J05_0539B24: | 化土答依大論引目連問經釋迦亦示目連己身淨 |
| J05_0539B25: | 土又佛説言一切諸佛皆有淨穢兩土如釋迦牟尼 |
| J05_0539B26: | 有淨穢二土今十方諸佛阿彌陀佛亦爾問諸佛既同 |
| J05_0539B27: | 有淨穢二土何故阿彌陀不見有穢釋迦牟尼佛不 |
| J05_0539B28: | 見有淨答由此衆生有樂見淨土者但説淨土 |
| J05_0539B29: | 之名又由衆生不苦則不求涅槃所以釋迦於衆 |
| J05_0539B30: | 生惡業之上作增上縁示現穢土令衆生厭然非 |
| J05_0539B31: | 釋迦亦處其穢故涅槃經云諸佛無有出於不淨土 |
| J05_0539B32: | 者爲化衆生示現淨穢故維摩經云若諸衆生應 |
| J05_0539B33: | 以此縁得入律行者佛即爲現問若彼土是化又居 |
| J05_0539B34: | 欲界者亦應有須彌大海答以佛本願力故無諸 |
| J06_0539A01: | 或無也已上異熟果通於三惡趣倶舍從重偏云地獄 |
| J06_0539A02: | 故對法論云十不善業道異熟果者於三惡趣中隨下 |
| J06_0539A03: | 中上三品受傍生餓鬼那落迦異熟已上等流增上諸論 |
| J06_0539A04: | 同約若得來生人同分時謂從惡趣沒後生人 |
| J06_0539A05: | 中感得自身衆具衰損名等流果感得所有外事 |
| J06_0539A06: | 衰損名增上果也明增上中時候變者於耕作事 |
| J06_0539A07: | 寒溫等時乖變改轉貪果少者田畠稼穡果實尠少嗔果 |
| J06_0539A08: | 辣者對法論云嗔恚故果味辛苦邪見果少者准貪可知 |
| J06_0539A09: | 又對法云邪見故果味辛苦或全無果問何因十惡各 |
| J06_0539A10: | 招三果答倶舍論云令他受苦故受苦異熟果斷 |
| J06_0539A11: | 他命故來生人中受命短促爲等流果壞他威 |
| J06_0539A12: | 故感諸外物鮮少光澤爲增上果已上殺生業 |
| J06_0539A13: | 感三果如是餘之惡業如理應思准之故知異熟等 |
| J06_0539A14: | 流增上三果如其次第令他受苦斷命壞威業所感 |
| J06_0539A15: | 也所謂殺生遠加行位取刀杖等追走責怖壞他威故 |
| J06_0539A16: | 感增上果所有資具賤少光澤近加行位打切他 |
| J06_0539A17: | 肉令迫逼故感異熟果受諸劇苦根本業位他命 |
| J06_0539B18: | 斷故感等流果是依顯相且説一邊通而論者斷 |
| J06_0539B19: | 命壞威亦感異熟令他受苦亦感餘果倶不善故 |
| J06_0539B20: | 故光記云問斷命壞威倶是不善應感異熟何故唯説 |
| J06_0539B21: | 受苦感耶解云理亦能感而不説者爲令他苦相顯 |
| J06_0539B22: | 偏説問等流即是增上果攝受苦壞威應亦能感何故唯 |
| J06_0539B23: | 説斷命能感解云意據增上邊理亦能感而不説者 |
| J06_0539B24: | 以斷他命業望彼短壽有別勝用故偏説之問增 |
| J06_0539B25: | 上寬通應三並感何故壞威能感非餘二耶解云餘二 |
| J06_0539B26: | 理亦能感增上而不説者以壞他威相顯別説已上 |
| J06_0539B27: | 問等流如何增上攝耶答言增上者異熟果上亦受果 |
| J06_0539B28: | 故名爲增上若據此義等流亦異熟果上增受果故 |
| J06_0539B29: | 可攝增上也問若爾何故別名等流答約相似義 |
| J06_0539B30: | 別名等流謂斷他命令短促故後感短壽從此 |
| J06_0539B31: | 相似別勝能故立等流名故光記云言等流者是相 |
| J06_0539B32: | 似義如斷他命令壽短促今時壽命還短促故盜等 |
| J06_0539B33: | 准釋已上如不善業建立異熟等三果別十善業道於 |
| J06_0539B34: | 人天中三果差別如其所應亦當建立故對法四云 |
| J07_0539A01: | 尋源只是三心功也但論體時安心起行意念雖別 |
| J07_0539A02: | 物依機修行總可云安心功也所詮先師相傳意 |
| J07_0539A03: | 安心外別念不起只心思生口稱南無阿彌陀佛此 |
| J07_0539A04: | 心行相須本願相應決定往生人申サレシ也努努不可 |
| J07_0539A05: | 破此相傳以上師仰御口筆也今私云但今念聲是一釋安心具足 |
| J07_0539A06: | 人故可云安心攝屬約不具三心之人亦不可 |
| J07_0539A07: | 爾具如銘心鈔下初丁云云『日藏經云等者今云問此經爲 |
| J07_0539A08: | 説觀念將爲説稱念若説稱念經文不順若説 |
| J07_0539A09: | 觀念云感師釋經不齊也何引爲念聲是一證爾如何 |
| J07_0539A10: | 答師仰云此經説稱名但至難文料簡依學者意 |
| J07_0539A11: | 此説稱念得意經文不可違謂寂靜結跏等者入道 |
| J07_0539A12: | 塲明相稱名行者何不寂靜結跏或行或坐等者隨意 |
| J07_0539A13: | 樂示稱名威儀或行言非稱名如何念佛身相等者 |
| J07_0539A14: | 稱名意地念可歸佛體更莫他縁等者稱名一心勸至 |
| J07_0539A15: | 心念佛等者明一日七日行相正是稱名行體也感師群疑 |
| J07_0539A16: | 論七三十六丁探要記十四終大聲見大佛等釋何違經文無量念等者 |
| J07_0539A17: | 多稱名見無量佛也彼佛身形等者於一佛三十二相 |
| J07_0539B18: | 一一縁於是二稱名機稱名意地一一相縁觀念機直觀 |
| J07_0539B19: | 一一相觀稱二機並雖勸之經文比來次第稱念爲體 |
| J07_0539B20: | 或又亦觀言指稱名意地云觀不遮也彼要集中本十四丁 |
| J07_0539B21: | 應一心稱念下意地勸歸命引接等想明種種觀註是 |
| J07_0539B22: | 稱名意地觀證據也如是等者上指亦念亦觀示念佛 |
| J07_0539B23: | 三昧相應義『口能誦持等者正稱名功德顯謂若如上 |
| J07_0539B24: | 習念佛三昧一日一夜成誦持一切佛法既云口能 |
| J07_0539B25: | 等是正約稱名行相其功能莫大説上來如是料 |
| J07_0539B26: | 簡感師釋經一意也仍引證也以上師仰御口筆也又一義古見聞云 |
| J07_0539B27: | 問勘大集經今所引念佛三昧品也彼大念見大佛偏是 |
| J07_0539B28: | 意地觀念也何爲念即是聲證也答今所引不依大集 |
| J07_0539B29: | 經且依感師消釋彼釋意彼師勸勵聲念佛時彼文 |
| J07_0539B30: | 引經現文雖説其念念義通觀稱故隨義轉用甚其 |
| J07_0539B31: | 理況彼文終云誦佛名亦復如是大念見大佛義全通 |
| J07_0539B32: | 稱名機故感師無其失今集何不引爲證乎以上古見聞也今 |
| J07_0539B33: | 私云一義云引文文相前後中間文段各別謂從初至 |
| J07_0539B34: | 無邊偏説稱念念佛從彼佛身形下至明了並説 |
| J08_0539A01: | 他力出離遠至法滅百歳見雙觀經二門不同大旨如斯而 |
| J08_0539A02: | 能分別如此不同無其偏執名聖道及淨土正見 |
| J08_0539A03: | 四依菩薩諸宗高祖即是也大乘諸宗皆勸念佛往生然無如此分 |
| J08_0539A04: | 別或執自力法破他力法是名異學異見等異トハ者異二 |
| J08_0539A05: | 門ノ聖敎也即通論家等是也或執自力文理謬釋他力經論 |
| J08_0539A06: | 亦是異學異見之一分也即淨影等諸師是也故疏一破 |
| J08_0539A07: | 通論家云苦哉奈劇能出如此不忍之言已上又破諸 |
| J08_0539A08: | 師云若作此見自失悞他爲害玆甚已上於中彌陀他 |
| J08_0539A09: | 力以化未發心〓爲本懷名號攝化於此機最有 |
| J08_0539A10: | 力也如鴦崛經云若聞釋迦牟尼如來名號雖未發 |
| J08_0539A11: | 心已是菩薩已上釋尊總願名號猶化未發心授菩薩 |
| J08_0539A12: | 名何況彌陀別願果號豈捨未發心凡夫乎上來據聖 |
| J08_0539A13: | 僧指授今家楷定之文理而所宣也於諸師中別以 |
| J08_0539A14: | 今家爲祖師者聖僧指授及三度證定最有憑之故也 |
| J08_0539A15: | 況復今家彌陀應現豈違本地誓願耶是故偏依今 |
| J08_0539A16: | 師更不依他師也而今高山寺令二門混亂不辨 |
| J08_0539A17: | 二力差別偏引聖道自力菩提心正因之文理謬解淨 |
| J08_0539B18: | 土他力三心稱名之敎相剩依用自家釋義會釋宗家 |
| J08_0539B19: | 定判竊朋所破之淨影等專背能破之今家奸宣 |
| J08_0539B20: | 不背善導之諂言將惑亂諸方之道俗然則 |
| J08_0539B21: | 怱閉未發心往生之要門大障下根出離之心行辨公 |
| J08_0539B22: | 致此障難有何功德耶但如法事讃云見有修 |
| J08_0539B23: | 行起瞋毒方便破壞更生怨如此生盲闡提輩毀 |
| J08_0539B24: | 滅頓敎永沈淪超過大地微塵劫未可得離三塗 |
| J08_0539B25: | 身已上此説可愼云云然辨公引香象釋以稱名行者 |
| J08_0539B26: | 入第二蠹害佛法類今看彼文爲名利撥餘行 |
| J08_0539B27: | 名蠹害佛法而於其名利者非他心智者自他難 |
| J08_0539B28: | 知不及諍論若以撥餘行爲蠹害者辨公亦蠹 |
| J08_0539B29: | 害也所以者何一向封著菩提心一行撥去未發心 |
| J08_0539B30: | 稱名行故豈非第二類乎何只偏欲破他而不辨 |
| J08_0539B31: | 自墮負處耶宗家不爾約本願行體雖未發心念佛 |
| J08_0539B32: | 往生爲極致約性習機亦勸非本願菩提心等餘行 |
| J08_0539B33: | 往生非是一向何爲一法封著類乎而選擇解釋纎 |
| J08_0539B34: | 芥不違宗家何亦蒙蠹害責矣凡辨公不分別本 |
| J09_0539A01: | かの佛を稱して。餘の稱名をまじへざれ。五に觀察 |
| J09_0539A02: | の正行といは。憶念觀察せんには。かの土の二報莊 |
| J09_0539A03: | 嚴等を觀察して。餘の觀察をまじへざれ。此五種を |
| J09_0539A04: | 往生の正行とす。此正行の中に又二あり。一には |
| J09_0539A05: | 正。二には助也。稱名をもて正とし。禮誦等をもて |
| J09_0539A06: | 助業となづく。此正助二行をのぞきて。自餘の修善 |
| J09_0539A07: | をはみな雜行となづく。又釋していはく。自餘の衆 |
| J09_0539A08: | 善はみな善となづくといへとも。念佛にたくらふれ |
| J09_0539A09: | はまたく比挍にあらずとのたまへり。淨土をねがは |
| J09_0539A10: | せ給はは。一向に念佛をこそは申させたまはめ |
| J09_0539A11: | 問。餘行を修して往生せん事はかなひ候ましや。さ |
| J09_0539A12: | れとも法華經に。即往安樂世界阿彌陀佛所といひ。密 |
| J09_0539A13: | 敎の中にも決定往生の眞言あり。諸敎の中に淨土に |
| J09_0539A14: | 往生すべき功力をとけり。又穢土の中にして佛果に |
| J09_0539A15: | いたるといふ。かたき德をたに具せる敎を修行して |
| J09_0539A16: | やすき往生極樂に廻向せは。佛果にかなふまてこそ |
| J09_0539A17: | かたくとも。往生はやすく候へきとこそおほえ候へ。 |
| J09_0539B18: | 又をのづから聽聞なとにうけ給はるにも。法花念佛 |
| J09_0539B19: | は。ひとつ物と釋せられ候。ならべて修せんに。な |
| J09_0539B20: | にかくるしく候へき |
| J09_0539B21: | 答。雙卷經に。三輩往生の業をときて。ともに一向 |
| J09_0539B22: | 專念無量壽佛との給へり。觀無量壽經に。もろもろ |
| J09_0539B23: | の往生の行をあつめてとき給ふに。をはりに阿難に |
| J09_0539B24: | 付屬し給ふ所には。なんぢ此語をたもて。此語をた |
| J09_0539B25: | もてといふは無量壽佛の名をたもつなりととき給 |
| J09_0539B26: | ふ。善導觀經を釋してのまふに。定散兩門の益をと |
| J09_0539B27: | くといへとも。佛の本願にのぞむれは。一向にもは |
| J09_0539B28: | ら彌陀の名號を稱せしむるにありといふ。おなしき |
| J09_0539B29: | 經の文に。一一の光明十方世界の念佛の衆生をて |
| J09_0539B30: | らして。攝取してすてたまはすととけり。善導釋し |
| J09_0539B31: | ての給はく。餘の雜業のものをてらし攝取すといふ |
| J09_0539B32: | 事をは論ぜすと候。されはとて餘行のものは。ふつ |
| J09_0539B33: | とむまれすといふにはあらす。善導も。廻向してむま |
| J09_0539B34: | るへしといへとも。すへて疎雜の行となづくとこそ |
| J10_0539A01: | 或人ハ立寂光土往生此學文ヲ我ニ隨テセヨ若シ此 |
| J10_0539A02: | 心ヲ不知シテ念佛申サン者ハ不可往生ト申ス文 |
| J10_0539A03: | 三心要集九左云或人云寂光土往生最是殊勝也稱名往生 |
| J10_0539A04: | 是初心人往生也其寂光土往生尤モ深シト文眉云是則 |
| J10_0539A05: | 法本房計也此人就一念往生亦立淺深義謂稱名一 |
| J10_0539A06: | 念生相淨土故爲淺也理解一念生寂光土故爲深 |
| J10_0539A07: | 也其相淨土是報化土其體淨土是寂光土故持阿所述 |
| J10_0539A08: | 授手印決答受決鈔下三十丁云或人云等者於極樂世界 |
| J10_0539A09: | 有體相不同稱名屬相淨土爲淺欣寂光淨土者 |
| J10_0539A10: | 唯理解爲因屬體淨土爲深何稱名爲要乎美濃國 |
| J10_0539A11: | 法報房立此義也云云眉云古往今來考一念義其幸西及愚禿之所立ハ散シテ在諸文易知唯其行 |
| J10_0539A12: | 空ノ一義ハ在諸文少カ故ニ其義髣髴トシテ難知僅得持阿ノ受決鈔以テ爲諸文之網要ト也且ク以之爲先驅ト可察ス諸文之義也 |
| J10_0539A13: | 凡就此一念義其徒黨是多至上人沒後益諸國彌淪 |
| J10_0539A14: | 毎人信此邪義多廢數遍稱名嗚呼可悲哉云云源 |
| J10_0539A15: | 流章二十二丁云幸西門人有正定大德正縁大德後ニ投長西明 |
| J10_0539A16: | 信大德入眞大德善性大德勸信大德住于木幡並承幸西各 |
| J10_0539A17: | 事弘敷善性門人有永信大德仙才大德並弘所承 |
| J10_0539B18: | 流通遐邇洛陽波州阿波于今有之已上於諸國中北越 |
| J10_0539B19: | 多有流行惡執計是故御傳翼賛廿九六丁云成覺房弟子 |
| J10_0539B20: | 等越後國ニシテ一念義ヲ立ケルヲ上人ノ弟子光明房 |
| J10_0539B21: | ト云聖リ多念ノ行者也ケルガ心ヱヌ事ニ思テ彼ノ所 |
| J10_0539B22: | 述ノ法門ヲ記ルシテ上人ニウツタヘ申イレケレバ御 |
| J10_0539B23: | 返事云ク一念往生ノ義京中ニモ粗粗流布スル所ナリ |
| J10_0539B24: | 言語道斷ノ事也乃至是レ偏ニ懈怠無道心不當不善之 |
| J10_0539B25: | 類ノ恣ニ惡ヲ作ント思テ申シ出セル事ナリ凡ソ如是 |
| J10_0539B26: | 之人附佛法外道也獅子之中蟲也又疑クハ爲天魔 |
| J10_0539B27: | 波旬所奪精氣輩諸往生人ヲ障ケントスル歟尤ア |
| J10_0539B28: | ヤシムヘシ深ク可恐者也云云名義集下卷十六左云爰ニ |
| J10_0539B29: | 上人配國ノ後成覺房ノ弟子善心房ト云ヘル僧道附ニ云親 |
| J10_0539B30: | 鸞之事也越後國ニテ專ラ此一念義ヲ立テケルヲ光明房 |
| J10_0539B31: | ト云ヘルモノ心得サル事ニ思ヒテ承元三年夏ノ比消 |
| J10_0539B32: | 息ヲ以テ上人ニ尋ネ申シケルニツキテカカレタル一 |
| J10_0539B33: | 念義停止ノ狀ニ云云九卷傳モ亦全同此等此善心房其諱綽空即親 |
| J10_0539B34: | 鸞也眉云按ルニ和漢三才圖會第十卷西本願寺下云綽空攺名ヲ善心ト時年三十三後又名善信既ニ以念佛門盛ニ行ルヲ係譖 |
| J11_0539A01: | 已上群疑論云法藏比丘以少至多而發願言臨終之者 |
| J11_0539A02: | 忽遇勝縁方勸稱佛往生淨土或得稱佛一 |
| J11_0539A03: | 聲已從後世或得稱佛兩口即就命終或更 |
| J11_0539A04: | 得稱三四五六乃至七八及與九十隨少隨多皆生 |
| J11_0539A05: | 淨土已上西方要決云彌陀本願誓度娑婆上盡現生一 |
| J11_0539A06: | 形下至臨終十念但能決定皆得往生矣此等文皆 |
| J11_0539A07: | 約臨終判之更有何別義乎難云本願十念限臨 |
| J11_0539A08: | 終云事是不可然矣凡案此願意善惡凡夫不論時 |
| J11_0539A09: | 節久近不簡念數多少唯以信樂欲生之心稱名 |
| J11_0539A10: | 號者皆悉令生也當知平生成立一念定生安心源 |
| J11_0539A11: | 依此願以可立其信者哉上人釋乃至言云從 |
| J11_0539A12: | 多向少已上意云上盡一形者顯其多念之相遇縁遲 |
| J11_0539A13: | 速數遍多少隨機不定故總云一形乃至者擧其極少 |
| J11_0539A14: | 十念者約極少滿數此乃多少相對以爲其要不以 |
| J11_0539A15: | 尋常臨終爲本也但道綽等偏約臨終釋十念者 |
| J11_0539A16: | 準據下輩文爲顯本願一念十念決定往生之相殊 |
| J11_0539A17: | 約最後專擧極惡最有所以哉如何答本願十念 |
| J11_0539B18: | 可臨終文證如前何勞諍之凡一念十念通平生 |
| J11_0539B19: | 之義其理未明若云通者許平生一念十念止不修 |
| J11_0539B20: | 之者猶以前念佛得往生哉若許之其理不可 |
| J11_0539B21: | 然若相續云生者一念十念通平生之義只有名 |
| J11_0539B22: | 無實但至云平生成立一念定生安心源依此願 |
| J11_0539B23: | 可立其信者就所云立信先可反詰若信平生 |
| J11_0539B24: | 唯一念往生歟爾者非本願意不可云立信若信 |
| J11_0539B25: | 付名號法體有一念定生功能之名號歟爾者自本 |
| J11_0539B26: | 所存盡形之機有多少之上者於平生一念十念 |
| J11_0539B27: | 何無其信耶次引從多向少之釋此乃多少相對爲 |
| J11_0539B28: | 其要不以尋常臨終爲本云事是不然道綽釋一 |
| J11_0539B29: | 生造惡臨命終時慈恩亦判現生一形臨終十念是豈 |
| J11_0539B30: | 非尋常臨終相對釋之耶加之勢觀傳上人ノ御答云一念願 |
| J11_0539B31: | 者爲不及二念之機也可通尋常之機者不可 |
| J11_0539B32: | 有上盡一形之釋以此釋可得意已上東大寺十問 |
| J11_0539B33: | 答上人御答云十念對上盡一形時事也遲値念佛人命 |
| J11_0539B34: | 促百念及十念十念及一念也已上又禪勝房相傳云 |
| J12_0539A01: | 對法也但上定異他物背云也今不和合性合一物時 |
| J12_0539A02: | 不合名不和合性相應者亦是他物相應他物名 |
| J12_0539A03: | 順和合者一物合云和合性如是諸名相安著色 |
| J12_0539A04: | 心上假名也故名假法非相應心心所之法故 |
| J12_0539A05: | 云心不相應行法也云云上來九十四法依他起性有爲 |
| J12_0539A06: | 諸法也問於無爲六中且虚空無爲等者其相如何答無 |
| J12_0539A07: | 爲者不造作遷流名也於中虚空無爲者大虚空體也 |
| J12_0539A08: | 擇滅無爲者擇者慧也滅者不生也由智慧簡擇心聖 |
| J12_0539A09: | 諦得滅諦不生理擇之滅故依主釋也擇力所得 |
| J12_0539A10: | 滅故名擇滅也非擇滅無爲者雖非以智慧斷惑 |
| J12_0539A11: | 證理自斷惑證理名非擇滅如習氣斷等是也此 |
| J12_0539A12: | 擇滅非擇滅二如次名斷治非斷治也斷治非斷治 |
| J12_0539A13: | 雖殊滅諦非造作故名無爲也不動無爲者諸法不 |
| J12_0539A14: | 動時無爲也想受無爲者亦云滅受想無爲是滅受想 |
| J12_0539A15: | 蘊當體無爲也眞如無爲者眞實不虚也如者如常無 |
| J12_0539A16: | 變易也圓成妙理凝然常住故名無爲上來百法明 |
| J12_0539A17: | 門大旨如此於此百法明達三諦之門三諦者觀 |
| J12_0539B18: | 遍計所執性證二無我是空諦門也二無我者補特加 |
| J12_0539B19: | 羅無我達羅磨無我也觀依他九十四法非有似有故 |
| J12_0539B20: | 是假諦也觀圓成實性六無爲非有非無故是中道也 |
| J12_0539B21: | 云云就行差別分三品等者於行有能所所行行法也能 |
| J12_0539B22: | 行行人也今言就行者是能行之人也故上文云上根 |
| J12_0539B23: | 人云云五門相續等者傳有二義一曰五門者上上品 |
| J12_0539B24: | 三種行上中上下各一行也助三因者三品因也言五種 |
| J12_0539B25: | 行成三品因也云云一曰五門者五念門也三因者三心 |
| J12_0539B26: | 也言五念門行助三心因令往生也總而言之心行 |
| J12_0539B27: | 互爲助縁今行之助心也故云助三因禮云五門既 |
| J12_0539B28: | 具定得往生一一門與上三心合矣若約有部等 |
| J12_0539B29: | 者倶舍論云毗婆沙師言犯根本罪時不捨出家戒 |
| J12_0539B30: | 矣是其證也問佛犯重之者不名苾蒭若有戒行何 |
| J12_0539B31: | 失苾蒭名乎若強言犯重不捨戒者爲多煩惱者即 |
| J12_0539B32: | 成犯重罪縁乎多羅斷頭衆戒永息糠粃離種應速棄儐 |
| J12_0539B33: | 云大聖深戒捨不置出家之中若言有苾蒭性者 |
| J12_0539B34: | 豈不招歸禮犯戒之人戯論耶答檢論文釋通 |
| J13_0539A01: | 爲厭穢土欣淨土之端遂往生極樂大慶之由 |
| J13_0539A02: | 書留語燈錄候以此等意可合此義候也云云已上私 |
| J13_0539A03: | 不審抄云問經不説寶幢及二菩薩並佛座今何織之 |
| J13_0539A04: | 耶答禮讚云他方菩薩如雲集無量無邊無能計稽首 |
| J13_0539A05: | 彌陀恭敬立矣今變相合此文可謂不可思議矣 |
| J13_0539A06: | 次寳幢必可有也如彼虗空莊嚴有百億花幢也但經 |
| J13_0539A07: | 文略而不説也問今觀地樹池樓四境總觀也今何但 |
| J13_0539A08: | 織三境不織寳池耶答諸事不皆織者一鋪通例 |
| J13_0539A09: | 也何始可疑之耶已 上不審抄 |
| J13_0539A10: | 已上寳樓觀竟 |
| J13_0539A11: | |
| J13_0539A12: | |
| J13_0539A13: | |
| J13_0539A14: | |
| J13_0539A15: | |
| J13_0539A16: | |
| J13_0539A17: | 當麻曼陀羅疏卷第十八 |
| J13_0539B18: | 當麻曼陀羅疏卷第十九 |
| J13_0539B19: | |
| J13_0539B20: | 沙 門 酉 譽 述 |
| J13_0539B21: | |
| J13_0539B22: | 正宗分四 |
| J13_0539B23: | 第七華座觀別依報 |
| J13_0539B24: | 内縁銘曰七寳地上有蓮華座妙眞珠網交飾華臺 |
| J13_0539B25: | 外縁銘曰臺上亦有四柱寳幢幢上寳縵寳珠爲飾 |
| J13_0539B26: | 華座觀者論有佛八種功德中第一座功德也是正報觀 |
| J13_0539B27: | 也彼佛座一具故以屬正報觀今正約華座體相者非 |
| J13_0539B28: | 情攝故以屬依報觀各擧一邊耳此名別依報觀 |
| J13_0539B29: | 彌陀如來獨坐此蓮華臺故也或抄云經説此華座體 |
| J13_0539B30: | 相云彼七寳嚴飾池上有衆寳莊嚴百億摩尼珠莊嚴 |
| J13_0539B31: | 之一一摩尼珠放千光明有八萬四千脉一一脉有 |
| J13_0539B32: | 八萬四千光其蓮華臺蓮心也以釋迦毘楞伽寳此云無垢也 |
| J13_0539B33: | 莊嚴臺上自然有四寳幢一一幢如百千萬億須彌 |
| J13_0539B34: | 山幢上有寳幔以五百億寳珠莊嚴一一寳珠放八 |
| J13_0539B35: | 萬四千光明變現種種佛事已上取意略抄今私酉云凡於此 |
| J14_0539A01: | 其由佛未現王宮已前是化前佛遙觀機闍世王宮 |
| J14_0539A02: | 起逆夫人請佛由此請故佛時説法思召此觀機 |
| J14_0539A03: | 雖爲正宗發起遠亦有一分爲正宗爲發起之 |
| J14_0539A04: | 義故化前遠發起云ハルル也故攝發起序中列七段 |
| J14_0539A05: | 初立化前序是大相雖化前約佛意屬發起也 |
| J14_0539A06: | 是云序不云縁正宗發起遠故也扨縁云ヘハ只是爲 |
| J14_0539A07: | 後正説縁起ナレハ爲正宗發起近即禁父縁已下是 |
| J14_0539A08: | 也此時二序七縁云ハルル也通論セハ序亦縁也如大 |
| J14_0539A09: | 般若序分云縁起品又化前佛在靈鷲山遙觀其 |
| J14_0539A10: | 機觀機與發起各別也是約外相更非發起趣故 |
| J14_0539A11: | 別立化前既化前爲正宗正不爲發起故別立一 |
| J14_0539A12: | 序不攝縁内此時三序六縁サレトモ遠近トモニ爲正 |
| J14_0539A13: | 宗皆下地ナルノ義也序記一卷十九紙同三卷終鈔卅四卷終同廿六卷卅三紙見合扨就 |
| J14_0539A14: | 化前序他流觀經已前一代諸經皆爲化前此西山義 |
| J14_0539A15: | 立非鎭西流觀經新記一卷廿六紙●一時者帥資合會説聽究竟ス |
| J14_0539A16: | ルヲ云一時讀ベシ一時トハ不可讀十二時ノ中ノ一ト時ニ紛ルカ故ニ和訓 |
| J14_0539A17: | アルトキト訓スル也日本記一書云文字アル書ト和訓 |
| J14_0539B18: | ス扨此一時言通長短華嚴三七日云一時法華八箇 |
| J14_0539B19: | 年云一時涅槃一日一夜言一時餘經一時例可知 |
| J14_0539B20: | 今此觀經王宮一會定散二善法門所説間云一時也 |
| J14_0539B21: | 就此一時疏有二釋一義以下形上疏云阿闍世 |
| J14_0539B22: | 正起逆時佛在何處當此一時如來獨與二衆在 |
| J14_0539B23: | 彼耆闍此即以下形上意也已上疏言禁父縁之爾時 |
| J14_0539B24: | 爲下化前序之一時爲上意也化前發起同時ナルガ故 |
| J14_0539B25: | 以下爾時形上一時也講師云喩義山於天王山講 |
| J14_0539B26: | 釋ヲスルトキ三條橋喧嘩ガ有タト云如ト又一義以上 |
| J14_0539B27: | 形下疏佛與二衆於一時中在彼耆闍即聞阿闍 |
| J14_0539B28: | 世起此惡逆因縁此即以上形下意也已上疏扨今一時 |
| J14_0539B29: | 通一經始終歟將局化前時歟云記有二義一義意 |
| J14_0539B30: | 通正宗一時既云以下形上其禁父時若通一經者 |
| J14_0539B31: | 化前一時亦可通始終言化前集會一時王宮ヘ佛出 |
| J14_0539B32: | 玉ヘハ此一時ガ佛付マハル故屬佛一經始終究竟 |
| J14_0539B33: | スル迄ノ一時ナレバ通正宗一時也若約住處同聞 |
| J14_0539B34: | 異如來王宮降臨已前云ヘハ限厭苦半ナレトモ其一 |
| J15_0539A01: | 約六塵以明念相自餘萬像准例可知望時作觀 |
| J15_0539A02: | 不俟多説略作三意以觀六塵一即境念佛二 |
| J15_0539A03: | 寄事欣求三託縁厭離第一即境念佛者即以前觀智 |
| J15_0539A04: | 別歷諸法也夫遮眼者皆是圓融法界之色溢耳者莫 |
| J15_0539A05: | 非眞如實相之聲妄想淵醉見日謂轉迷入泥 |
| J15_0539A06: | 棃悟證覺果只是一法由心異耳是故獄率呵汝云 |
| J15_0539A07: | 心是第一怨世尊讚汝云心造諸如來境無善惡心 |
| J15_0539A08: | 有違順蹶木而瞋者受蟒身刻木而敬者感妙 |
| J15_0539A09: | 果是心進退非木喜怒智度論云黄石有金性白石 |
| J15_0539A10: | 有銀性一切世間中皆有涅槃性良知法藥之金丹不 |
| J15_0539A11: | 出眼前之境界誰把佛性之黄石永入生死之深 |
| J15_0539A12: | 淵釋尊禮骨餓鬼擊屍此事理哉可怜可惡故汝心 |
| J15_0539A13: | 澄法水身涉苦津依之華嚴歷百四十法興願止 |
| J15_0539A14: | 觀對四運三性立觀並是究竟極説入道要行也一 |
| J15_0539A15: | 即色塵念佛者若見靑色見色已或開眼或閉眼隨其意樂而閉眼住餘境例然應 |
| J15_0539A16: | 念此色即是彌陀如來靑色法門隨縁顯現此靑即是 |
| J15_0539A17: | 鳥瑟妙相瑠璃細眉靑蓮慈眼蓮葉妙色一一妙相放無 |
| J15_0539B18: | 量光念佛衆生攝取不捨我在光中滅除業障猶 |
| J15_0539B19: | 如日光消融霜露應身靑色三昧破靑生死兜率名靑生死廿五 |
| J15_0539B20: | 三昧如六道因果之中説赤白等准此可知靑勝處觀勝智勝見靑遍處定廣演 |
| J15_0539B21: | 廣布恒沙妙德皆在此靑報身觀此靑色即是法界靑而 |
| J15_0539B22: | 非靑非靑而靑眞如妙理不可思議諸佛證得不出此 |
| J15_0539B23: | 色法身已上正報寳閣玉樓之上紺瑠璃甍疊光瑤池金沙之間 |
| J15_0539B24: | 靑蓮華蘂敷影凡奇華異草鳥色池水靑光艶出靑色亂 |
| J15_0539B25: | 轉寶幢幡蓋華鬘瓔珞寳網寳帳環玔絲竹皆飾瑠璃咸 |
| J15_0539B26: | 鏤碧玉或雜光色彌滿隨意樂觀不可具説依報已上 |
| J15_0539B27: | 觀察門專觀念故先明之於靑色中信敬慙愧深生欣慕存想彌 |
| J15_0539B28: | 陀心中禮念瞻奉神容禮拜門奇哉彌陀大悲萬德不可 |
| J15_0539B29: | 思議周遍法界爲利衆生現此靑色讃歎門願我作 |
| J15_0539B30: | 佛齊聖法王破靑迷執悟靑法門利益法界一切 |
| J15_0539B31: | 衆生自他同證無上菩提臨命終時定生極樂早禮 |
| J15_0539B32: | 靑蓮慈悲尊容作願廻向也隨作一觀不可并念一時觀心不專注如此觀時念念 |
| J15_0539B33: | 悉與諸波羅蜜相應三昧道品任運具足捨迷情色 |
| J15_0539B34: | 縁眞妙色以靑法門廻施法界檀唯念彌陀三業 |
| J16_0539A01: | ●後京極殿良經公ハ月輪禪閤ノ長男ニテ建永元年 |
| J16_0539A02: | 三月七日ニ薨ス年三十八ニナラセ給シカ夜ノ中ニ |
| J16_0539A03: | 頓滅シ給キトソ次上ノ卷ニ見エタリ●史記ノ越世 |
| J16_0539A04: | 家ニ家有長子曰家督也世嗣トナリテ家業ヲス |
| J16_0539A05: | ベツトムルヲ云●易云積善家有餘慶●カタ木ハ |
| J16_0539A06: | 板木ヲ云形木ノ字ナリ是文字ヲスリ出ス範ナリ |
| J16_0539A07: | ト云義ナルベシ此板木ヲ大唐ニテホラセ流行セシ |
| J16_0539A08: | メ給ヘルナリ●普賢大士ハ一切ノ行願ヲ掌レリ |
| J16_0539A09: | サレバ一切ノ佛菩薩ノ發願ヲミナ普賢ノ願ト名ツ |
| J16_0539A10: | クルナリ華嚴經ニ見エタリ海トハ其廣大無邊ナル |
| J16_0539A11: | ニ喩テ云ナリ●機ニ應ジテ童男童女等ノ形ヲ現 |
| J16_0539A12: | スルヲ隨類ノ形ト云●舊土ハ娑婆ノ舊里ナリ古栖 |
| J16_0539A13: | ナト云ニ同意ナリ●宴坐ハシヅカニヰルトヨメリ |
| J16_0539A14: | 又燕坐トモ書テ安息ノ貌ナリ要覽月燈三昧經ニ宴坐 |
| J16_0539A15: | ニ十種ノ勝利ヲ説ケリ坐禪ト同意ナリ此ニ言心ハ |
| J16_0539A16: | 閑ニ坐シテ能能觀スレハ無始生生ノ苦患ノ身眼前 |
| J16_0539A17: | ニウカヒテ其ツキセヌ有樣ガ一心ノ中ニ現ズルゾ |
| J16_0539B18: | トナリ●塵點劫ノ事法華經ニ出テ常ノ如シ限リモ |
| J16_0539B19: | ナク時節ノ長キヲ云ナリ此劫數ヲ經テ造リシ罪業 |
| J16_0539B20: | モ心ヲ靜メテ觀達スレバ只一念ノ中ニツヅマレリ |
| J16_0539B21: | トゾ●上ノ二節ニハ悟前ノ境界ヲ述ラレタリ衆 |
| J16_0539B22: | 生其心ヲエズシテ迷迷トシテ永ク流轉シ冥冥トシ |
| J16_0539B23: | テ恒ニ業ヲ造リテ即是端的ノ一念心中ヲ不出ト |
| J16_0539B24: | 開覺スル事アタハズ此ニコレヲ歎息シテ哀哉トハ |
| J16_0539B25: | イヘルナリサレハ今此筆ニテ物イハセテ漸ク此詞 |
| J16_0539B26: | ニ打驚サン歟トナリ楊子雲カ解嘲文ニ得信其 |
| J16_0539B27: | 舌而奮其筆●上ノ諸文ハ此功德ヲ他ニ及ボス |
| J16_0539B28: | 事ヲイヘリ此一節ハ自分ニ廻向スルノ意ナリ言心 |
| J16_0539B29: | ハ今微少ノ功德ヲ此身ニツトメタリ死シテ白骨ト |
| J16_0539B30: | ナラバ神光ヲ舒テ我後世ヲ照シタマヘトナリ毫光 |
| J16_0539B31: | ハ佛ノ白毫光ナリ微功ハ我少分ノ功力ナリ後漢ノ |
| J16_0539B32: | 斑昭ガ傳ニ昭以微功時蒙重賞●文曆第二ハ人 |
| J16_0539B33: | 皇八十六代四條院ノ年號ナリ |
| J16_0539B34: | 上人流刑のよし。遠近にきこえしかは。津戸三郞爲 |
| J17_0539A01: | 廣濟和尚之號存日賜號最爲規模康富文安元年八月十八日記曰淨土宗現存 僧 |
| J17_0539A02: | 聽和尚號之事予申之了悟眞寺坊主可有存知歟可尋（已上）是也弘安七年甲申十二月著辨師 |
| J17_0539A03: | 別傳一卷同月十六日復訂之今霄師夢辨師與然 |
| J17_0539A04: | 師話往生之法門師侍其席然師指師言辨師曰 |
| J17_0539A05: | 此僧有道心應傳此傳辨師曰見此僧無道心 |
| J17_0539A06: | 有傳法彼雖知吾吾不知彼今始見之矣師深懷 |
| J17_0539A07: | 慚愧即寤汗流于身師自記彼傳末告於世人十年 |
| J17_0539A08: | 丁亥七月然禪師之訃音到師之悲歎應知同八月爲然 |
| J17_0539A09: | 師記別傳一卷以充報恩永仁四年丙申夏著選擇大 |
| J17_0539A10: | 綱鈔五卷五年丁酉二月大無量壽經鈔考訂成滿先是正 |
| J17_0539A11: | 應元年戊子春木幡慈心公請曰先師記主鈔記皆以整足但所 |
| J17_0539A12: | 闕者大經鈔也夫親承之輩不闇披閲於末學者定 |
| J17_0539A13: | 迷義路冀記師傳資助未聞師曰予之不敏豈輙染 |
| J17_0539A14: | 毫哉數固辭經過七春永仁三年乙未春強請曰先須草 |
| J17_0539A15: | 記於治定者一門會議以致取捨兩月之間此責四 |
| J17_0539A16: | 回師不得免四月二十五日以宗祖往生日起筆翌 |
| J17_0539A17: | 年丙申正月十三日終功五年二月師及慈心公一條禮阿 |
| J17_0539B18: | 公等相共精論治定已畢今玆秋二公同滅慈公七月八日寂一書曰文永者非也 |
| J17_0539B19: | 今秋禮公寂月日未考師長歎曰嗟呼悲哉法燈忽滅慶哉鈔記早終 |
| J17_0539B20: | 予若默止悲貽將來矣或曰斯鈔也雖記禪師相傳之 |
| J17_0539B21: | 義又多依白蓮社鎭西禪師之資所授之旨矣又得花山之四 |
| J17_0539B22: | 十八問而贈答釋名曰尊問愚答記自餘所述尚多 |
| J17_0539B23: | 一日召徒告曰郤後五日我將長逝訣別遺誨懇到也 |
| J17_0539B24: | 期至沐浴更衣念佛而化元德二年庚午三月二十九日也壽 |
| J17_0539B25: | 八十八塔本寺後世屢罹兵革塔亡寺亦移四條北 |
| J17_0539B26: | 大宮西安置師自刻小像新建石塔奉供焉五輪石塔勒曰當寺 |
| J17_0539B27: | 開山望西樓主特賜廣濟了慧上人道光和尚過去帳曰當寺開山望西上人道光暢角大和尚（已上）此塔帳共天明八年戊申春罹于火塔石損缺尚之 |
| J17_0539B28: | 有東三條寺趾今曰法林寺安師之木牌牌太古不可疑之物裏面曰元德 |
| J17_0539B29: | 二年三月二十九日寂八十八歳當寺草創 龜山帝文永九年（已上）今從之 |
| J17_0539B30: | ○上人顯意始名證慧字道敎姓平氏薩州島津人甫二歳 |
| J17_0539B31: | 父先出家母擕之到肥前州藤津郡八本木村原山投知恩寺聖達 |
| J17_0539B32: | 上人西山善慧國師之資深艸立信上人之法弟爲童子上人見其聰敏加意 |
| J17_0539B33: | 誨誘剃落受戒後赴上都依深草立信上人學淨敎 |
| J17_0539B34: | 得其奧旨住洛西釋迦院竹林寺又〓眞宗龍護二刹 |
| J18_0539A01: | 圖六幀甫成。於京造之。凡歷三年。十二日本山 |
| J18_0539A02: | 在心大僧正開光之。二十五日上御名兼仁特敕俾上之 |
| J18_0539A03: | 於禁中。供養五日。上爲中宮及東宮親依銘文 |
| J18_0539A04: | 講説圖意。二十九日賜香資下之二月十五日仙洞 |
| J18_0539A05: | 御所女帝御名智仁亦敕俾上之。翌日賜香資下之。閑 |
| J18_0539A06: | 院彈正尹美仁親王。靑蓮院尊眞法親王。華頂尊超法 |
| J18_0539A07: | 親王。靈鑑寺宗恭法内親王。及諸縉紳各俾進之。 |
| J18_0539A08: | 同附還之。閏二月二日發京護之四日歸寺。筆 |
| J18_0539A09: | 新寫畫圖記一篇別存併看。長谷川次郞兵衞元美。 |
| J18_0539A10: | 使京師寺町四條上西田立慶男仙次郞當寺開山行基 |
| J18_0539A11: | 菩薩像摸刻攝州有馬山溫泉寺眞像。以納當寺。夏 |
| J18_0539A12: | 筆法事讃行軌。九月從山田無量寺玄堂和上。傳 |
| J18_0539A13: | 授齊元神道。冬與法友撰次藏經目鑑便覽。十二 |
| J18_0539A14: | 月長谷川休拙喜捨淨土五祖影像一軸。原本則在昔 |
| J18_0539A15: | 重源上人所自宋齎歸者也。事〓敕修傳第六卷今爲本山珍 |
| J18_0539A16: | 襲。休拙懇請使京師八田古秀摹寫之。課佛授與五 |
| J18_0539A17: | 千八百七十人。文化九年壬申六月。竊請四海本宗 |
| J18_0539B18: | 諸寺院至草庵。年年豫修圓光大師御忌於本山。 |
| J18_0539B19: | 其冬豫修憲令。自本山下諸寺院。於是又命之 |
| J18_0539B20: | 當山之屬院。文別存。夏余講選擇集。秋山田吹上 |
| J18_0539B21: | 善光寺妙有闍梨應請來講佛國曆象編。 此編圓通律師所著楷定佛家 |
| J18_0539B22: | 曆法十一月九日授菩薩戒三十六人課佛授與三千八百三 |
| J18_0539B23: | 十人。文化十年癸酉三月。尾州名古屋西蓮寺秀嚴上 |
| J18_0539B24: | 人。請寺鎭大師畫傳及冏二十日發寺。二十二日到 |
| J18_0539B25: | 彼。二十四日至三十日。講敕修傳。課佛授與凡 |
| J18_0539B26: | 千四百人。四月朔日至八日説戒。九日正午授戒道 |
| J18_0539B27: | 俗總計四百五十二人。四月二十三日歸寺秋再校住 |
| J18_0539B28: | 持籍。編錄什物帳。若州小濱稱念寺觀道上人。應 |
| J18_0539B29: | 請來講選擇集。 十一月二十五日開講閏十一月廿九日講了原人論閏十一月二十二日開筵 |
| J18_0539B30: | 二十七日講了上人十二月歸國。課佛授與六千二百六十人。 |
| J18_0539B31: | 文化十一年甲戌正月。飜刻扶選擇正輪通義。望西樓所著作 |
| J18_0539B32: | 觀道上人應請講扶選攝正輪通義。二月九日開莚同十二日講了摧邪 |
| J18_0539B33: | 輪莊嚴記二月二十日開莚四月廿五日講了邪林章觀道上人筆記四月二十六日開筵五月二日講了新扶 |
| J18_0539B34: | 選擇集六月三日開筵六月十六日講了盂蘭盆經新記六月十七日開筵八月十三日講了淨土 |
| J19_0539A01: | の八重洲河岸の南比比谷町の方に萱ふきの一宇あり |
| J19_0539A02: | しゆへ御入遊されこの寺の名は何と已下略 是又比比谷とあるにまかひてか |
| J19_0539A03: | けり又『或書』の中に『鐵𫌏塵埃抄』を引て云當寺は |
| J19_0539A04: | 芝口より金杉近所へ慶長七年寺院を轉ぜられ今年普 |
| J19_0539A05: | 請御建立成就したり舊地は今の數寄屋橋の内にて堀 |
| J19_0539A06: | 美作守秀家に給ひ半ば惣門となると按るに當寺の開 |
| J19_0539A07: | 闢は貝塚にて其後今の數寄屋橋の内のほとりへうつ |
| J19_0539A08: | り夫より芝に引れしならんしからば草創より三度う |
| J19_0539A09: | つりしと見ゆ夫も慶長より以前の事なれは定かにし |
| J19_0539A10: | りがたし『江戸名所記』云當寺初は貝塚の臺にあり |
| J19_0539A11: | て光明寺といへる眞言宗なり已下略しこれらはいまだしからずといふべきか世 |
| J19_0539A12: | に傳ふる所は貝塚にありし時靑松寺と軒をならべ永 |
| J19_0539A13: | 世寺門の繁榮をともにすべきの約をなせり故に御當 |
| J19_0539A14: | 山を此地に轉ぜられし時も願ひもて今の地にうつれ |
| J19_0539A15: | りとぞ靑松寺は今愛宕前なりしかれとも『武鑑』にも貝塚靑松寺とあるは舊地の名をのこせり例せは大善寺はもと瀧山にあ |
| J19_0539A16: | り八王子宿にうつり瀧山を二里隔てりしかれとも猶瀧山大善寺とよぶがごとし愛宕前は貝塜にはあらず又按るに今喰違の内に增上寺持 |
| J19_0539A17: | 分ありといひ又增上寺の跡松平越後守の屋敷となれりとあれは今平川天神と元山王との間なれと其比は地は廣く武藏野につづけるゆへ |
| J19_0539B18: | 小高き岡林をは御當山と靑松寺にてかこひつづきてありしかは一つに古名をのこせるならんか既に大神君より增上寺事は前前より紫衣 |
| J19_0539B19: | のむねを知恩院へ仰遣さるの御書もあり又豐太閤禁制の札を賜ふとあれはおぼろげの寺院にもあらず又關左の談所宗門の叢林なりしか |
| J19_0539B20: | は天正の末には寺中にも廣度院瑞花院花岳院天光院等並に學寮もありて今のごときの大伽藍にはあらねど境内梵閣ともになみなみの寺 |
| J19_0539B21: | 院にはあらされば舊地も廣く名も遠くのこれり又今のことく一丁毎に名もなけれは地所は大方と心得へしされと和田倉龍の口などある |
| J19_0539B22: | はあやまりなるべし是國師屋敷より書たかへる歟慶長三戌年八月台命を奉り源譽 |
| J19_0539B23: | 不殘の二師御引移御造營の地所を撿撰せしめられし |
| J19_0539B24: | 時二師御城をさる事遠からすして蒼翠の欝林この地 |
| J19_0539B25: | にかぎれり殊に後には圓山觀音山地藏山つづき列り |
| J19_0539B26: | 左には櫻川流れ右には赤羽の内大道にして前は滄海 |
| J19_0539B27: | の濱ちかく松原見へて四神相應の勝境たれは奕世無 |
| J19_0539B28: | 變の靈地たるへきよしを奏されけり又此時今の大門 |
| J19_0539B29: | のあたりに稱名院天陽院常照院などありて物さひ寂 |
| J19_0539B30: | 寞として實に佛閣を建立にたよりあるをのべけるに |
| J19_0539B31: | ぞやがて御引移御造營仰付あり其後寬永十八巳年五 |
| J19_0539B32: | 月廿六日松平陸奧守忠宗朝臣并鍋島などの三屋敷を |
| J19_0539B33: | も添地にたまへり今三島谷より西方丈の圍の地なり |
| J19_0539B34: | 古江戸圖に政宗やしきにとなりて東に鍋島信濃守久留島越後守鍋島市之丞ありこれを合せたまひしかは三島谷三島町なと呼初けり此 |
| J20_0539A01: | 歸り。三條法林寺を復興す。是れ望西樓了慧悟眞寺 |
| J20_0539A02: | の遺跡なりと云ふ。後洛北氷室山。東山菊ケ谷（今 |
| J20_0539A03: | 袋中菴の地）。南都念佛寺。山城國相樂郡瓶原心光 |
| J20_0539A04: | 菴。同國綴喜郡飯岡西方寺等に菴を結び寺を開き。 |
| J20_0539A05: | 化導頻なりしが。寬永十六年正月廿一日八十八歳を |
| J20_0539A06: | 以て飯岡に寂す。一代の著述は血脉論一卷。麒鱗聖 |
| J20_0539A07: | 財論私釋一卷。大原端書一卷。梵漢對映集二卷。啓 |
| J20_0539A08: | 袋中一卷。大澤文庫一卷（以上奧州に於て）。明眼論 |
| J20_0539A09: | 記一卷（九州に於て）。琉球神道記五卷。琉球往來記 |
| J20_0539A10: | 一卷（琉球に於て）。天竺往生記抄。臨終要決抄。聖 |
| J20_0539A11: | 鬮賛十六卷。曼陀羅白記十二卷。元亨釋書略頌（以 |
| J20_0539A12: | 上京都に於て）。靈地集二卷。選擇之傳一卷。（南都 |
| J20_0539A13: | に於て）。四十二章經註一卷。涅槃考文鈔一卷。泥 |
| J20_0539A14: | 洹之道一卷。彌陀偈抄一卷。五百誓願記三卷。舍利 |
| J20_0539A15: | 禮文記一卷、（以上瓶原に於て）。評摧邪輪一卷。淨 |
| J20_0539A16: | 土最初曼陀羅略記。淨土第三曼陀羅略記。五重要 |
| J20_0539A17: | 釋。袋中名目一卷。同科。諸上善人詠畧釋。隨聞記 |
| J20_0539B18: | 等あり。實際と學問とを兼備へたる人なるを見るべ |
| J20_0539B19: | し。 |
| J20_0539B20: | 袋中門下俊髦少からず。隨道・良隨・覺殘・良 |
| J20_0539B21: | 奯・住關等は奧州野州等に在りて獅子吼し。就中住 |
| J20_0539B22: | 關の下には多數の人物を輩出し。益法翼を張れり。 |
| J20_0539B23: | 團雄。貞龍。呈觀。空山。東暉は京都に在り。雄龍 |
| J20_0539B24: | 暉は相次で法林寺を董し。山は袋中菴を開く。特に |
| J20_0539B25: | 東暉は宗學に精通して。淨土略名目圖首書。同見 |
| J20_0539B26: | 聞。選擇首書。同科。袋中傳記等の著書あり。 |
| J20_0539B27: | 東暉の門下に聞證あり。聞證の下に義山。圓智あ |
| J20_0539B28: | り。師弟相繼ぎ德川時代本宗宗學の策進に與りて力 |
| J20_0539B29: | ありしことは後に之を述ぶべし。 |
| J20_0539B30: | 三 三條派 |
| J20_0539B31: | 派祖道光。字は了慧。望西樓或は蓮華堂と號す。 |
| J20_0539B32: | 盖其居の稱に基けりと云ふ。相模國鎌倉の人にし |
| J20_0539B33: | て。幼時比叡山に登り。尊慧に就き出家して顯密を |
| J20_0539B34: | 受學せしが。後三祖の門に投じて宗乘を學ぶ。文永 |
| Z10_0539A01: | 如何 答。先ツ無二成佛相一者。如先段但シ至下無二出世ノ明文難ニ上。 |
| Z10_0539A02: | 慧心ノ略記云。然勸信受爲成願生。是佛本懷不可輕爾〓 |
| Z10_0539A03: | 上元曉云。兩尊出世ノ大意。四輩入道之要門。耳聞二經名一。 |
| Z10_0539A04: | 則入二一乘一而無レ退。口誦二佛號一。則出二三界一而不還。已上 |
| Z10_0539A05: | 宗家ハ云。如來出現於五濁〓已上何判ル下論釋ノ中ニ。彌陀經等 |
| Z10_0539A06: | 非ト中本懷ニ上。 |
| Z10_0539A07: | 難云。尙以二不明一。如二法花一無二一大事ノ說一。但至二釋義一爲レ |
| Z10_0539A08: | 勸二薄福〓一機ヲ一。約二隨他ノ說ニ一釋ル二本懷ト一也。如來出世。隨自意 |
| Z10_0539A09: | 本懷ハ可レ局二法花一也。經云。雖示種々道〓其實爲二佛乘一。已 |
| Z10_0539A10: | 上如何。答。一大事者。彌陀經證誠其文也。非二小事ノ證 |
| Z10_0539A11: | 誠一。故ニ大論云。然如來爲レ證二小事一。但舒レ舌覆レ面。或至二 |
| Z10_0539A12: | 髮際一。若證二大事一。卽舒舌覆二大千一。已上稱讃經云。我觀 |
| Z10_0539A13: | 如是利益。安樂大事因緣。說誠諦語。大事ノ中大事有二證 |
| Z10_0539A14: | 誠一。云二隨他意ト一。悲花釋迦五百ノ大願ノ第一ニ云。我未來世。 |
| Z10_0539A15: | 濁惡世中。宣說阿彌陀經。若不爾者。不取正覺。已上本 |
| Z10_0539A16: | 願ハ偏ニ顯二本意ノ隨自ヲ一。何云二隨他非本意ト一〓但シ至二法花大 |
| Z10_0539A17: | 事ニ一。諸經ノ大事也。故天台云。一則實相也。乃至亘五三七 |
| Z10_0539B01: | 九故名爲大。諸佛出世儀式故名爲事。已上五三七九諸 |
| Z10_0539B02: | 經ノ通說カ故。出世ノ儀式通諸經故。法花一經ノ本懷誠證ト也 |
| Z10_0539B03: | 難シ。至二雖示等ノ文ニ一示二三周得悟ノ一機〓一巧說也。故ニ迦葉領 |
| Z10_0539B04: | 解云。但爲菩薩演其實事。而不爲我說此眞要。已上又云ク。 |
| Z10_0539B05: | 終不以小乘。濟度於衆生。何諸大乘經ヲ爲方。況ヤ淨土經ニ。 |
| Z10_0539B06: | 說二他方他佛他力往生ヲ一。何自力穢土成佛ノ方便セン。故ニ經ニハ |
| Z10_0539B07: | 云二誠實一。大經云。眞實之利。已上 |
| Z10_0539B08: | 難云。尙以不二明一三說ノ中ニ。此經最第一𪜈云。無量義經云二。 |
| Z10_0539B09: | 四十二年。未顯眞實一。已上天台云。約部之時。方等部接ト |
| Z10_0539B10: | 云ヘ〓。旣ニ淨土經ヲ。判二璽前敎席ト一。至ハ二惠以眞實等ノ文ニ一。諸佛 |
| Z10_0539B11: | 如來。言〓二無虛妄一故ニ。說人如人。說天如天。已上說漸如漸。 |
| Z10_0539B12: | 說頓如頓。惣Ｍ（シテ）說二萬法一如二萬法一。不レ違二法體一。故ニ云二眞實一。 |
| Z10_0539B13: | 證誠等ノ文亦爾也。然ニ如來ノ說敎無二錯謬一。上立二方便眞 |
| Z10_0539B14: | 實一時。法花ハ眞實〓餘經方便也。答。淨土經眞實ナル文證如レ |
| Z10_0539B15: | 前。如二所難一說二眞實一。如二眞實一。說二方便一。如二方便一。故ニ三經 |
| Z10_0539B16: | 說二眞實一。故ニ非二方便一。西方要決云。不了之敎ハ。釋二通𣵀 |
| Z10_0539B17: | 槃會〓一。淨土ノ一門ハ〓雙林ニ更無二疑決一。十方之諸佛。舒舌引 |
| Z11_0539A01: | 同時ニ可二著用一樣ニ。文相見タリ如何。 |
| Z11_0539A02: | 仰云。此文只惣。不レ可レ離二三衣一之樣ヲ說也。又寒時ハ。重二 |
| Z11_0539A03: | 三衣一事モ在レ之歟。頂山云。律中開ス。正從二一十八品一。約二 |
| Z11_0539A04: | 割截楪緣等一。然ヲ此兼二道俗一如何。有ルカ引二方等經一云。應下 |
| Z11_0539A05: | 如二比丘法一。修二淨行一。具中三法衣上。俗入二道場一。著二單縫三衣一。 |
| Z11_0539A06: | 不レ許二劫刺一。今謂劫刺者。卽鳥足刺也。單縫ハ卽直刺ナリ。 |
| Z11_0539A07: | 或摺。或貼。俱通二三衣一。長短條相。相似。但不レ同二大衣三 |
| Z11_0539A08: | 重等ニハ一。色亦同也。乃至雖レ制二三衣一。非二出家服一。若准二方 |
| Z11_0539A09: | 等三昧行法一。云二俗衣一。一是出家衣。二是俗衣。一出家衣 |
| Z11_0539A10: | 者。謂壞色。長短等。似二出家一。爾若吾祖。獻二晉王ニ椿皮 |
| Z11_0539A11: | 袈裟一云。布薩時著スト者。此表二國王尊敬一。粗成二道服一。王 |
| Z11_0539A12: | 使導二方等一耳。云云 |
| Z11_0539A13: | 問犯重無戒比丘。亦可レ著二三衣一耶。若云レ著者。三衣ハ |
| Z11_0539A14: | 旣是三世諸佛。解脫ノ幢相ナリ。故ニ律中云。懷二-抱結使一。不レ |
| Z11_0539A15: | 應レ著レ之。若爾者。犯重失戒之後。非二佛弟子一。何故尙帶二 |
| Z11_0539A16: | 佛家標一耶。若云レ不レ著者。賢師引二悲經一云。有戒無戒。 |
| Z11_0539A17: | 被二-著三衣一云云。答或云。經明二沙門一。卽有二多類一。律中比 |
| Z11_0539B01: | 丘。開二多種一。故雖レ破二重禁一。而有二慚愧一。順二佛敎一者。有二經 |
| Z11_0539B02: | 律一。許シテ名二沙門及比丘一者。可レ許二著衣一。理在レ不レ疑。如二 |
| Z11_0539B03: | 學悔人一。亦持レ衣。豈非二犯重一。而著レ衣耶。故大悲經ニハ。標二 |
| Z11_0539B04: | 若佛子一。而云二有戒無戒等一。故其意必然ナリ。諸律中ノ犯重 |
| Z11_0539B05: | 失戒。不著衣者。約下無二懺悔一生二邪見一者上。云云 |
| Z11_0539B06: | 經莫入難處若國難惡王等事 |
| Z11_0539B07: | 曠云。次列二難處一。惣有二十二一。初惡國界者。二國交戰也。 |
| Z11_0539B08: | 三惡國王者。不信三寶也。三土地字下者。出入危險也。 |
| Z11_0539B09: | 四草木深邃者。爲二蟲獸所依一也。五師子。六虎。七狼。八 |
| Z11_0539B10: | 水。九火。十風。十一劫賊。十二毒蛇。問第十六戒云。 |
| Z11_0539B11: | 乃至餓虎狼等。應レ施二身肉一。今何避レ難耶。答頂山云。 |
| Z11_0539B12: | 彼ハ論二用心一。此ハ論二護身一。彼ハ就二深位一。此ハ誡二初心一。且如二 |
| Z11_0539B13: | 法華一。不レ許二親近國王一。𣵀槃令下執二兵杖一。護上レ法。亦初心後 |
| Z11_0539B14: | 心之殊也云云。 |
| Z11_0539B15: | 第三十八尊卑次序戒此戒委細如眼智 |
| Z11_0539B16: | 聲聞次序出律部臥具法以戒爲次事 |
| Z11_0539B17: | 示云臥具法ハ坐ノ次第也。 |
| Z13_0539A01: | 爾ルニ布薩ニハ軌則アリ。璽書ニハ軌則無シ。今ハ軌 |
| Z13_0539A02: | 則ヲ以テ授クル故ニ。軌則ノ處ガ布薩戒ヲ籠ムルナ |
| Z13_0539A03: | リ。サテ璽書ハ。二十年滿果上ノ法ナレバ。上品ノ |
| Z13_0539A04: | 業トナリテ。宗門最上ノ傳法トナル。布薩モ亦爾ナ |
| Z13_0539A05: | リ。此處亦布薩戒ヲ籠ルナリ。次ニ布薩戒ノ名目ヲ |
| Z13_0539A06: | バ暫ク延引ス。全體削ルニハ非ズ。但シ延引ナルガ |
| Z13_0539A07: | 故ニ。布薩ノ譜脈ヲモ延引ス。是ニ由テ示書ヲモ。 |
| Z13_0539A08: | 許可ヲモ。傳語ヲモ。改ムルニ及バズ。何レモ延引 |
| Z13_0539A09: | スルナリ。但シ此延引ノ代リニ。璽書ノ譜脈ヲ。橫 |
| Z13_0539A10: | 豎二通相添テ渡スナリ。此レハ名目ヲ削ルニ非ズ。 |
| Z13_0539A11: | 延引スルマデナレバ。名目ヲ立置クト一般ナリ。又 |
| Z13_0539A12: | 軌則ト行體トヲ昔ノ如クニ行フカラハ。布薩戒ガ全 |
| Z13_0539A13: | 體滅スルニ非ズ。譜脈ハ延引ナレドモ。此代リニ璽 |
| Z13_0539A14: | 書ノ譜脈アリ。此レナレバ冏師以前ニ復スル義モア |
| Z13_0539A15: | リ。他宗ノ難ヲ會スル種ニモナリ。又世間ノ人ノ情 |
| Z13_0539A16: | ニモ順ス。白ト黑トヲ取リマゼテ。鼠色ニスル料簡 |
| Z13_0539A17: | ナリ。但シ此外ニモ諸檀林ニ宜シキ料簡有テ。冏師 |
| Z13_0539B01: | 以前ニモ背カズ。當世ノ人情ニモ違ハズ。他宗ノ妨 |
| Z13_0539B02: | 難ヲモ。サツパリト會スル道アラバ。イカホドモ吿 |
| Z13_0539B03: | ゲ給フベシ。一宗ノ大事ニ掛リタル事ナレバ。愚老 |
| Z13_0539B04: | 一人ガ獨斷ニハ定メガタシ。是故ニ檀林大德ノ評說 |
| Z13_0539B05: | ヲ乞フノミ。予ガ料簡ヲ募ルニ非ズ。是非無ク五箇 |
| Z13_0539B06: | ノ料簡ヲ述タルナリ。 |
| Z13_0539B07: | 第二十七 璽書布薩念佛同異ノ章。 |
| Z13_0539B08: | 問。璽書ノ念佛ト布薩ノ念佛ト。同ナリヤ異ナリヤ。 |
| Z13_0539B09: | 答。其行體ヲ論ズルニ。三心具足ノ日課稱名ヲ骨目 |
| Z13_0539B10: | トスル事ハ。璽書モ布薩モ一同ナリ。但シ布薩ニハ。 |
| Z13_0539B11: | 戒ノ名ヲ立テ軌則ヲ設ク。璽書ニハ。戒ノ名モ無ク |
| Z13_0539B12: | 軌則モ無シ。此邊ニ約セバ。少分ノ差異無キニ非ズ。 |
| Z13_0539B13: | 爾ルニ今軌則ヲ以テ授クルハ布薩ニ準ジ。戒ノ名ヲ |
| Z13_0539B14: | 延引スルハ。璽書ノ本式ニ準ズ。但シ年滿以上ノ人 |
| Z13_0539B15: | ナル故ニ。日課ヲ增進シ。三心ヲ堅固ニシ。上品ノ |
| Z13_0539B16: | 淸淨業ヲ成立シテ。宗門最上究竟ノ法ト贊揚スルニ |
| Z13_0539B17: | 至テハ。璽書モ布薩モ全ク以テ一同ナリ。 |
| Z16_0539A01: | 俗ヲ師トシ二事ヘテ西山ノ善慧公ヲ一邁フ二儕輩ニ一。嘗テ就テ二洛西ノ艸 |
| Z16_0539A02: | 山ニ一。剏メテ二眞宗院ヲ一弘ム二其法ヲ一。緇白歸崇スル者多シ矣。 |
| Z16_0539A03: | 至ルマテ二寳治上皇帝ニ一。亦タ敬ヒ二其德ヲ一。嘗テ詔請［シテ］問ヒレ |
| Z16_0539A04: | 法ヲ。信奏對稱スレ旨ヲ。皇情大ニ悅ヒ玉フ。勅［シテ］建テ二佛殿三門 |
| Z16_0539A05: | 經藏等一。又タ講二般若堂ヲ一。令ムレ修セ二念佛三昧ヲ一。給フニ以テス二 |
| Z16_0539A06: | 僧糧ヲ一。而皇太后モ亦タ歸スレ之ニ。丞相久我公モ亦ダ助ク二齋 |
| Z16_0539A07: | 糧三十碩ヲ一。其レ爲メニ二至人ノ一所ルヿレ重セ爲スレ若シトレ此ノ耶。信 |
| Z16_0539A08: | 常ニ與メニレ衆ノ講スレ經ヲ。座下聽者無レ不スト云ヿ二悅服セ一。所ノレ |
| Z16_0539A09: | 出ス弟子皆ナ一時ノ碩德ナリ。若ナリ二如圓道敎明戒等ノ一。至テモ二 |
| Z16_0539A10: | 台宗妙觀院ノ僧正願公ニ一。亦タ入ル二其ノ室ニ一。博學多識ニ［シテ］。 |
| Z16_0539A11: | 嘗テ撰［シテ］二觀經ノ疏記十卷ヲ一傳フ二於世ニ一。中年住シ二往生院遣 |
| Z16_0539A12: | 迎ノ二院ニ一。後チ遷テ二京兆ノ誓願寺ニ一。大ニ揚ル二其道ヲ一。四衆 |
| Z16_0539A13: | 歸スルヿレ之ニ如クニス二水ノ赴クカ［一レ］壑ニ。惟タ恐ルレ後ンヿヲ焉。暮年 |
| Z16_0539A14: | 歸リ二本院ニ一。一心ニ念佛［シテ］不スレ舍テ二晝夜ヲ一。弘安七年四月十 |
| Z16_0539A15: | 八日。端坐シ唱テレ佛ヲ而化ス。旹有リ二瑞雲一覆フ二其ノ室ニ一。 |
| Z16_0539A16: | 久レ［トモ］不スレ滅セ見ル者嘆異スト云云矣。 |
| Z16_0539A17: | |
| Z16_0539B01: | |
| Z16_0539B02: | |
| Z16_0539B03: | |
| Z16_0539B04: | |
| Z16_0539B05: | |
| Z16_0539B06: | |
| Z16_0539B07: | |
| Z16_0539B08: | |
| Z16_0539B09: | |
| Z16_0539B10: | |
| Z16_0539B11: | |
| Z16_0539B12: | |
| Z16_0539B13: | |
| Z16_0539B14: | |
| Z16_0539B15: | |
| Z16_0539B16: | |
| Z16_0539B17: | 淨土列祖傳卷三終 |
| Z19_0539A01: | 當寺在住三年而寬永十一年十二月廿三日備中小田郡 |
| Z19_0539A02: | 矢掛申處江引込遷化之由承傳候建立者聢不知起立以 |
| Z19_0539A03: | 來凡六十四五年傳聞而已 |
| Z19_0539A04: | ○靈巖寺松風山 同末 同所 開山檀蓮社雄譽上人之 |
| Z19_0539A05: | 起立也靈巖大和尙八十有餘年以前四國之地江渡海之 |
| Z19_0539A06: | 節當寺草菴刻一兩年御在住之時寺號山號御付被成開 |
| Z19_0539A07: | 山上人之御直筆之重寳在之大名號一幅松風川靈巖寺 |
| Z19_0539A08: | 之橫物一幅當寺開山檀蓮社靈巖雄譽松風上人大和尙 |
| Z19_0539A09: | 矢與堅物被遊其外什物等起立之由緖書等先二三代之 |
| Z19_0539A10: | 間當寺及荒廢之節悉紛失仕畢 |
| Z19_0539A11: | ○光明寺無量山院號無之 同末 同所 開山超蓮社大譽上 |
| Z19_0539A12: | 人天秀和尙寬永十四年九月五日示寂生國姓氏剃髮之 |
| Z19_0539A13: | 師修學檀林附法之師等未詳中興開山者深譽圓宅生國 |
| Z19_0539A14: | 幷姓氏剃髮之師修學檀林附法之師等未詳中興開山者 |
| Z19_0539A15: | 深譽圓宅生國幷姓氏剃髮之師等不審平僧三十四年致 |
| Z19_0539A16: | 在住行年九十三歲而寬文六年六月十九日於當寺遂往 |
| Z19_0539A17: | 生當寺之來歷者於因幡國鳥取光明寺申一宇在之開山 |
| Z19_0539B01: | 者曉蓮社天譽上人第二世者超蓮社大譽上人ト云此大譽 |
| Z19_0539B02: | 上人住職之節寬永九年大守當國江御國替付大譽上人 |
| Z19_0539B03: | 慕諸檀那之跡當國江罷越少之草庵被移住也其節當所 |
| Z19_0539B04: | 正覺寺隱居付大譽上人彼寺江御被致入院右之草菴跡 |
| Z19_0539B05: | 申請深譽圓宅再興之願募申處幸當所而難波町愛宕堂 |
| Z19_0539B06: | 在之別當名海藏坊與此愛宕堂之境內圓宅江讓此故寬 |
| Z19_0539B07: | 永十年之秋始而建立之因幡之以山號寺號名無量山光 |
| Z19_0539B08: | 明寺焉也故當寺開山超蓮社大譽上人天秀和尙與定也 |
| Z19_0539B09: | 矣 |
| Z19_0539B10: | ○台崇寺高照山 增上寺末 同所 起立者台德院樣御 |
| Z19_0539B11: | 靈屋當寺在之其初松平新太郞殿光政之御造立也依之 |
| Z19_0539B12: | 光政殿正保四丁亥天當寺造立仁付增上寺廿一世之住 |
| Z19_0539B13: | 業譽上人江末寺之契約幷山號寺號共被致所望則本末 |
| Z19_0539B14: | 之證文仁高照山台崇寺トス所名也但院號無之其上御弟子申 |
| Z19_0539B15: | 請度之旨被申住持卽業譽上人之御弟子行蓮社信譽上 |
| Z19_0539B16: | 人一童廓存和上當寺爲開山矣開山修學檀林附法共增 |
| Z19_0539B17: | 上寺也所生姓氏等未詳遷化者延寶二年六月廿日卒在 |