浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0538A01: | 下三無色九地通漏無漏定依地故云唯通九地此九 |
| J01_0538A02: | 地上加無想非相二地云十一地此二地限有漏定 |
| J01_0538A03: | 也●何只云因者是指上非常苦因起此問也謂非 |
| J01_0538A04: | 常苦苦諦下二行相也因集諦下四行相中因故四行相 |
| J01_0538A05: | 皆可擧何限因一乎也答意標因集諦即因也苦諦即 |
| J01_0538A06: | 果也故因言顯因集生縁也次下義因者四行相中一行 |
| J01_0538A07: | 相也是擧初顯後三行相也●皆爲超過等者是述苦 |
| J01_0538A08: | 等十種行相成所捨意彼十種境爲無願成所超所 |
| J01_0538A09: | 對也言無願三昧超十種境趣證涅槃故云超過苦 |
| J01_0538A10: | 集道三所厭境故云現所對指十種云皆也●斯心 |
| J01_0538A11: | 等者加行位云斯心謂道下四行相可證滅諦因也 |
| J01_0538A12: | 然加行位勝解思至涅槃可捨道行云斯心也● |
| J01_0538A13: | 三有法者戒定慧三也此三云三有故此三學道上界依 |
| J01_0538A14: | 地修定故云有也●智論二十等者已下顯三三昧 |
| J01_0538A15: | 通大乘義其相如引文●觀世間等者此是法住法 |
| J01_0538A16: | 位世間相常住意也●攝心者三昧義也本號振三千等者 |
| J01_0538A17: | 天台玄義云迦葉啼泣聲響三千善吉亡然捨手一鉢 |
| J01_0538B18: | 矣善吉者須菩提也本無變無復者云彼灰身入寂永不 |
| J01_0538B19: | 成佛當體也般若經述灰斷情執云入無爲火坑無 |
| J01_0538B20: | 能變復矣此意也●答若依性相等者性相有二觸一五 |
| J01_0538B21: | 境中第五觸境者是身根所對境也一根境識三和合是心 |
| J01_0538B22: | 所觸也此通離中知合中知故通六識也是云別觸 |
| J01_0538B23: | 等謂通六識根境識和合各別故云別觸也●今文 |
| J01_0538B24: | 等者言今身眼鼻中身觸五境中觸境也非心所眼鼻二 |
| J01_0538B25: | 觸料簡心所觸也次或可下身眼鼻三觸同根境識三和 |
| J01_0538B26: | 合有觸體故料簡心所觸也●大義門等者大是大乘 |
| J01_0538B27: | 即實相理也此理置心故云意觸凡十六種中除眼耳 |
| J01_0538B28: | 鼻舌身有法塵境皆可攝意觸聖道大慈悲等是也 |
| J01_0538B29: | ●但有五觸者總而言之根境識三和合通六識故大 |
| J01_0538B30: | 般若云眼識爲縁所生諸受耳識爲縁所生諸受鼻識爲 |
| J01_0538B31: | 縁所生諸受意識爲縁所生諸受矣然今於彼土無 |
| J01_0538B32: | 段食故舌觸無之香雖通段食性非正段食故彼 |
| J01_0538B33: | 土有也但禮讚云六根常合道此正非段食有百味 |
| J01_0538B34: | 飮食意地願現前飽滿故具常得上味相故云六根 |
| J02_0538A01: | 小木也初生漸長者松柏等初短後漸高成木也 |
| J02_0538A02: | 雜樹雜嚴雜飾事 |
| J02_0538A03: | 問雜義如何答雜樹者七寳等雜樹也雜嚴者樹體金銀等 |
| J02_0538A04: | 色雜飾者所出光靑黄等異也問琉璃等色如何答琉璃碧 |
| J02_0538A05: | 色頗梨靑色白色赤色或有赤白二色碼碯如馬腦赤色也車渠白色也已上靈芝釋意 |
| J02_0538A06: | 四面垂條天衣挂之事 |
| J02_0538A07: | 問經無天衣之文如何答經説寳網寶網即天衣也 |
| J02_0538A08: | 云云 |
| J02_0538A09: | 他方聖衆聽響以開心本國能人見形而取悟事 |
| J02_0538A10: | 問他方聖衆本國聖衆倶聽響見形可開悟何分別見 |
| J02_0538A11: | 哉答影畧互顯也有義云遠方聞響近所可見形事道 |
| J02_0538A12: | 理分明也不及難但他方菩薩得道已後可見形也今 |
| J02_0538A13: | 釋約大旨也問見樹形聞樹音開悟云事有何 |
| J02_0538A14: | 證乎答大經説菩提樹云其聲流布遍諸佛國其聞 |
| J02_0538A15: | 音者得深法忍乃至目覩其色耳聞其音鼻知其 |
| J02_0538A16: | 香舌甞其味身觸其光心以法縁一切皆得甚深 |
| J02_0538A17: | 法忍已上問能人者何人哉答極樂聖衆能人云也能居人 |
| J02_0538B18: | 云事歟玄義以彌陀名能人也 |
| J02_0538B19: | 釋迦毘楞伽摩尼寳事 |
| J02_0538B20: | 問釋迦毘楞伽摩尼寳者何翻何相哉答靈芝云釋迦毘楞 |
| J02_0538B21: | 伽此云能聖摩尼亦云離垢亦云如意已上又寳炬陀 |
| J02_0538B22: | 羅尼經云如意珠有三一名威光二名釋迦毘楞伽 |
| J02_0538B23: | 三名寶精毘楞伽者純眞金色善根所生自然彫瑩住 |
| J02_0538B24: | 於梵宮菩薩從閻浮提生兜率寳自然生於篋中 |
| J02_0538B25: | 壞滅諸悕毒事寶精者補處菩薩福力所感生身常用 |
| J02_0538B26: | 爲莊嚴具作諸佛事寶篋經云毘楞伽寶在帝釋 |
| J02_0538B27: | 頸遍照三十三天一切所有皆悉照見云云 |
| J02_0538B28: | 涌生諸果如帝釋缾事 |
| J02_0538B29: | 智論十五云有人貧乏常供養天天愍此人現身問 |
| J02_0538B30: | 云汝求何事答云欲求富貴天與一器名曰德 |
| J02_0538B31: | 缾而語之云所須之物此出生已上龍興記云我求富 |
| J02_0538B32: | 貴天與一器名云德缾而語之言所須之物從此 |
| J02_0538B33: | 瓶出其人得已益其所欲無所不得已上妙宗鈔云如 |
| J02_0538B34: | 帝釋缾者帝釋具云釋迦因陀羅此云能主言其能 |
| J03_0538A01: | 造業唯是應現問雙卷則云應土第三報土第二耶答此是應 |
| J03_0538A02: | 中第三開應示現報果報兩土非是異應第三則有報土第二 |
| J03_0538A03: | 何者一往辨土體謂之爲報果報於此報土示種種 |
| J03_0538A04: | 七寶爲應土示現也非是酬因之報故爲報土第二也若 |
| J03_0538A05: | 就所化修因往生義爲論可爲報土果報然所化由 |
| J03_0538A06: | 因往生應土第三也矣智光往生論疏云若以本言即是 |
| J03_0538A07: | 應土也登第十地故若以迹言即以有漏業之所造 |
| J03_0538A08: | 故名報土矣是亦以一同也此乃本地即是菩薩也菩薩 |
| J03_0538A09: | 所感之土應現故云應土垂迹即是凡夫也凡夫所感之 |
| J03_0538A10: | 土果報故云報土凡彼師意總土體者有漏願力之所成 |
| J03_0538A11: | 故如通門是報土也此乃成佛以來已逕十劫果報土故 |
| J03_0538A12: | 於此果報土之上示種種莊嚴是無漏自在之形應現 |
| J03_0538A13: | 故名應土然則總國土云果報土是迹門也別莊嚴 |
| J03_0538A14: | 云應現土是本門也今記所引嘉祥疏所擧師師皆云 |
| J03_0538A15: | 以願所造故云報土是則垂迹有漏願力所感果報土 |
| J03_0538A16: | 也非是酬因感果第二報土云何今云本願爲由判 |
| J03_0538A17: | 報身義耶若是報之言相似故一往擧之歟或可非是 |
| J03_0538B18: | 報身土直證只是擧師師異釋歟故置又言又云亦 |
| J03_0538B19: | 是隔法意也云云後問答中有其二番初問意酬因願 |
| J03_0538B20: | 義亙他受用及變化身何以酬願所以特定報身耶 |
| J03_0538B21: | 答中有二義初義意相傳義也言依通途三身分別門 |
| J03_0538B22: | 修因感果報身總德故只大樣以酬願身爲報身證 |
| J03_0538B23: | 云云○上冥下契等者上稱法身理下叶應身悲今既 |
| J03_0538B24: | 彼佛酬因實佛也何以應現願混實修願耶云云有人 |
| J03_0538B25: | 云問問約他受用致難答何違約上冥下契自受用 |
| J03_0538B26: | 身成義道耶答自他受用内證外用如形與影故今答 |
| J03_0538B27: | 述内證自受用報身義而帶外用他受用身故非相 |
| J03_0538B28: | 違又因位修權實二智向理名實向事名權酬實 |
| J03_0538B29: | 智因成自受用是名上冥酬權智因成他受用是 |
| J03_0538B30: | 云下契修因亦通權實智故感果隨通自他受用故 |
| J03_0538B31: | 取他受用酬因邊答難問故無相違耳已上有人次義意 |
| J03_0538B32: | 二身倶雖酬願可依願相而辨之云云於中○私云 |
| J03_0538B33: | 等者是記主義故云私云有人云問若壽光無量願報 |
| J03_0538B34: | 身證何別不擧擧第十八願耶答一一願言雖含 |
| J04_0538A01: | 一一渠中華徧滿願往生 或開或合人無數無量樂 |
| J04_0538A02: | 或坐或立相招喚願往生 竸取香華相供養無量樂 |
| J04_0538A03: | 或語或笑身心樂願往生 即憶閻浮同行人無量樂 |
| J04_0538A04: | 各發誓願遙加備願往生 專住莫退盡須來無量樂 |
| J04_0538A05: | 一到即受淸虚樂願往生 淸虚即是涅槃因無量樂 |
| J04_0538A06: | 表知我心相憶念願往生 各留半座與來人無量樂 |
| J04_0538A07: | 同學相隨遊法界願往生 法界即是如來國無量樂 |
| J04_0538A08: | 一一佛國恒沙會願往生 分身聽法修供養無量樂 |
| J04_0538A09: | 得蒙諸佛慈光照願往生 摩頂授記入無餘無量樂 |
| J04_0538A10: | 意樂他方住即住願往生 須欲歸還即歸還無量樂 |
| J04_0538A11: | 若住若還皆得益願往生 本國他方亦無二無量樂 |
| J04_0538A12: | 悉是涅槃平等法願往生 諸佛智慧亦同然無量樂 |
| J04_0538A13: | 般舟三眛樂願往生 到處盡是法王家無量樂 |
| J04_0538A14: | 歷事已記還安樂願往生 證得無量陀羅尼無量樂 |
| J04_0538A15: | 與諸菩薩塵沙衆願往生 徧滿虚空來供養無量樂 |
| J04_0538A16: | 或散衣華變成葢願往生 或奏音樂變成雲無量樂 |
| J04_0538A17: | 變現幢幡無億數願往生 一食之間到安樂無量樂 |
| J04_0538B18: | 安樂衆聖遙相見願往生 知是他方同行人無量樂 |
| J04_0538B19: | 各起持華迎供養願往生 即引直入彌陀會無量樂 |
| J04_0538B20: | 他方菩薩同禮佛願往生 持華圍繞百千帀無量樂 |
| J04_0538B21: | 或散香華奏天樂願往生復現神變滿虚空無量樂 |
| J04_0538B22: | 光光相照供養佛願往生 異口同音讚極樂無量樂 |
| J04_0538B23: | 彌陀應時動身相願往生 身光徧照十方國無量樂 |
| J04_0538B24: | 所放神光色無盡願往生 囘光還照彌陀會無量樂 |
| J04_0538B25: | 照訖光從頂上入願往生 大衆同知授記光無量樂 |
| J04_0538B26: | 收光未盡彌陀笑願往生 暜告大衆專心聽無量樂 |
| J04_0538B27: | 我今授汝菩提記願往生 不久當盡來成佛無量樂 |
| J04_0538B28: | 本住他方化生衆願往生 慶得難遭希有法無量樂 |
| J04_0538B29: | 得免娑婆長劫難願往生特蒙知識釋迦恩無量樂 |
| J04_0538B30: | 種種思量巧方便願往生 選得彌陀弘誓門無量樂 |
| J04_0538B31: | 一切善業囘生利願往生 不如專念彌陀號無量樂 |
| J04_0538B32: | 念念穪名常懺悔願往生 人能念佛佛還憶無量樂 |
| J04_0538B33: | 凡聖相知境相照願往生 即是衆生增上縁無量樂 |
| J04_0538B34: | 不得信受他人語願往生但令心淨此皆淨無量樂 |
| J05_0538A01: | 亦不可見但可得聞唯佛自受用佛地論云此自受用 |
| J05_0538A02: | 土周遍法界無處不有不可説言離三界處不 |
| J05_0538A03: | 可得言即三界處若他受用土者佛地論云諸佛爲 |
| J05_0538A04: | 令地上菩薩受大法樂進修勝行於後得智中 |
| J05_0538A05: | 以大悲故於諸菩薩大圓鏡智相應淨識之上依諸 |
| J05_0538A06: | 菩薩業力如來與作增上縁隨其根宜現其淨土 |
| J05_0538A07: | 或勝或劣改轉不定地地優劣如輪王所感其土與衆 |
| J05_0538A08: | 生同處所見即異若化土者佛地論云隨菩薩所宜或 |
| J05_0538A09: | 在色界淨居天上或在西方等處所不定今取相而 |
| J05_0538A10: | 言西方有二土若登地菩薩各見他受用土若地前生 |
| J05_0538A11: | 者便見化土問云何知見化土答若報淨土諸佛平 |
| J05_0538A12: | 等無有優劣若化土者隨衆生現而有差別故華 |
| J05_0538A13: | 嚴經云娑婆世界一劫當阿彌陀佛國一日一夜彼國一 |
| J05_0538A14: | 劫當袈裟幢世界一日一夜又首楞嚴經云文殊未來 |
| J05_0538A15: | 於南方成佛名普現色身其土勝阿彌陀國不可 |
| J05_0538A16: | 爲喩又觀音授記經云過去金光師子遊戯佛土及觀世 |
| J05_0538A17: | 音未來成佛佛土勝今阿彌陀佛土無量又凖大阿彌 |
| J05_0538B18: | 陀經等其土既在欲界上有六天復致優劣故知 |
| J05_0538B19: | 是化問衆生生彼爲生何土答生化土問若是化土 |
| J05_0538B20: | 何故二乘女人不得生耶答論據報土説平等覺經云 |
| J05_0538B21: | 衆生生彼始得初果乃至後得阿羅漢果作大菩 |
| J05_0538B22: | 薩或生於彼始發菩提心既有凡夫及初發心菩 |
| J05_0538B23: | 薩者即是化土若言二乘亦不生彼即謂一向是報 |
| J05_0538B24: | 淨土者彼觀經中三輩九品云何得生此經下文彼佛 |
| J05_0538B25: | 有無量無邊聲聞弟子何得不生也又女人亦不得 |
| J05_0538B26: | 生者此阿彌陀經等皆云善女人聞説彼佛名執持 |
| J05_0538B27: | 不忘必得往生此云何通又若彼土一向無女人故 |
| J05_0538B28: | 即謂是報土者鼓音經云彼佛父名月上母名殊勝 |
| J05_0538B29: | 妙顏此豈無女人也女人根缺不生者由彼佛本願 |
| J05_0538B30: | 願生我國者皆作男子六根具足端嚴勝天故淸淨 |
| J05_0538B31: | 覺經云女人往生者則皆作男子故言無女人及以根 |
| J05_0538B32: | 缺非是此處女人此間根缺不得生彼問若是化土 |
| J05_0538B33: | 何故攝論云稱別時意答論言別時意者有二意一 |
| J05_0538B34: | 以彼土增上樂處非少福能生二見衆生多不修道 |
| J06_0538A01: | 不思議智不思議者佛果智力自在難測能少作多以 |
| J06_0538A02: | 多作少以近爲遠以遠爲近以重爲輕爲輕爲 |
| J06_0538A03: | 重以長爲短以短爲長如是智力不可思議愚人 |
| J06_0538A04: | 不辨此智能故方疑少時修念佛等滅多劫罪 |
| J06_0538A05: | 若信佛智力不思議何疑少善能滅多𠍴翫其積 |
| J06_0538A06: | 礫不窺玉淵者未知驪龍之所蟠習其弊邑不 |
| J06_0538A07: | 覩上邦者未知英雄之所躔久熏有分妄執狼 |
| J06_0538A08: | 疑無碍神智餘之三智疑相深細邪惠者作非頑愚疑 |
| J06_0538A09: | 故且示一又別所疑四智中此智居初擧初顯後非 |
| J06_0538A10: | 有別由也疑五智相如略論解及憬興等問准 |
| J06_0538A11: | 略論者述疑第二唯擧念佛何言廣修三福等 |
| J06_0538A12: | 善疑佛智耶答經言以疑惑心修諸功德故所修不 |
| J06_0538A13: | 局念佛一善異譯經中泛明布施持戒等善彼略論 |
| J06_0538A14: | 者且就要行唯擧念佛問既起疑心如何得生答 |
| J06_0538A15: | 准異譯經暫信不信名爲疑者謂此之人或時能信或 |
| J06_0538A16: | 時能疑信疑交雜不得一向故由暫信得生淨 |
| J06_0538A17: | 土壽經説言猶信罪福即此義也雖信尚疑故受邊 |
| J06_0538B18: | 難亦經説言疑惑不信即此義也具如傳通記中引 |
| J06_0538B19: | 覺經等解疑心者往生之義三猶如殺下引例重成 |
| J06_0538B20: | 餘障但有障花開力無招報功謂殺等業於地獄 |
| J06_0538B21: | 中雖感異熟有其餘勢還生人天障長命報而 |
| J06_0538B22: | 令短壽名等流果花開之障亦復如是以念佛力 |
| J06_0538B23: | 損引果用故雖無感異熟苦報猶有餘勢障花 |
| J06_0538B24: | 開也十惡業道等流果者倶舍十七釋三果云十惡業 |
| J06_0538B25: | 道各招三果其三者何異熟等流增上別故謂於十 |
| J06_0538B26: | 種若習若修若多所作由此力故生那落迦是異熟 |
| J06_0538B27: | 果從彼出已來生此間人同分中受等流果謂殺生 |
| J06_0538B28: | 者壽量短促不與取者資財乏匱欲邪行者妻不貞良 |
| J06_0538B29: | 虚誑語者多遭誹謗離間語者親友乖穆麁惡語者恒 |
| J06_0538B30: | 聞惡聲雜穢語者言不威肅貪者貪盛瞋者瞋增邪 |
| J06_0538B31: | 見者增癡增上果者所有資具由殺生故光澤鮮少不 |
| J06_0538B32: | 與取故多遭霜雹欲邪行故多諸塵埃虚誑語故多 |
| J06_0538B33: | 諸臰穢離間語故所居險曲麁惡語故田多荊蕀磽确鹹 |
| J06_0538B34: | 鹵雜穢語故時候變改貪故果少嗔故果辣邪見故果少 |
| J07_0538A01: | 説此經只述迹門不説本門若爾淨土正依經不 |
| J07_0538A02: | 説實義有失況於彌陀經諸佛證誠説十劫方便 |
| J07_0538A03: | 赴機者方便經於豈證誠アラン乎爾難思如何答云云今 |
| J07_0538A04: | 私云今所被擧二義中常演十劫名越義也依用一期 |
| J07_0538A05: | 赴機之説文等蓮華堂義也藤田二義倶存然當流二義 |
| J07_0538A06: | 倶非謂實十劫而非常演又非赴機委細記別紙 |
| J07_0538A07: | 十八通下ノ三十三丁云云但『靈芝釋一期赴機在文分明其餘師等其義 |
| J07_0538A08: | 髣髴設雖不赴機三世益物對治疑網等應有之 |
| J07_0538A09: | 故云云『誦經方云念經者師仰云此事可勘之云云今私云 |
| J07_0538A10: | 是禪院有之事也諷經有牌念經掛牌所云念 |
| J07_0538A11: | 經者讀一切經也但讀經云念經事雖是通漫唐 |
| J07_0538A12: | 樣局別途謂夏秋兩節火鉢起炭置疎机下於其 |
| J07_0538A13: | 上轉讀之是爲治虫喰也此時於廊架掛書念 |
| J07_0538A14: | 經牌也但今云誦經若是誤歟應言讀經或可 |
| J07_0538A15: | 不分讀誦且云誦經歟如諷誦願文等雖對文 |
| J07_0538A16: | 亦云諷誦云云『散心誦法華等者今云弘決二云二ノ一ノ五十二丁 |
| J07_0538A17: | 有相安樂行此依勸發品散心誦法華不入禪三 |
| J07_0538B18: | 昧坐立行一心念法華文字行若成就者即見普賢 |
| J07_0538B19: | 身以上六祖壇經等者今私云達磨大師西天第二十八祖 |
| J07_0538B20: | 唐土是初祖也從彼第六代祖也故云六祖名慧能嶺 |
| J07_0538B21: | 南人也採柴養母路聞僧誦應無所住而生其心之 |
| J07_0538B22: | 文金剛經文廓然大悟次至破頭山五祖弘忍大師佛性 |
| J07_0538B23: | 無南北即經八箇月傳法衣過十六年出漕溪 |
| J07_0538B24: | 終至華嚴會法筵止二僧風幡座主閣彼法會廼 |
| J07_0538B25: | 請説法依座主出家於彼會壇上説法座主還成 |
| J07_0538B26: | 弟子故云壇經『等起意念等者今云問所云等起意 |
| J07_0538B27: | 念三心同異如何答師仰云異也謂三心具足上時時稱 |
| J07_0538B28: | 念思云等起意念也是非安心云云尋云近代或人云 |
| J07_0538B29: | 酉願設雖具三心起行心闕不可往生所謂等起意 |
| J07_0538B30: | 念若稱名倶時歸命引攝等念以屬起行心稱名時此意 |
| J07_0538B31: | 地不必倶三心雖成就不可往生起行虚故云云此 |
| J07_0538B32: | 義如何答師仰云如是異義甚不可爾先師意背故敢 |
| J07_0538B33: | 不可同彼歸命引攝想決答下ノ卅九丁銘心下廿一丁中安心攝屬判 |
| J07_0538B34: | 何背此云起行心今等起意念起行先アツテ雖發其 |
| J08_0538A01: | 心故中輩名遇小爲未發心也此機若不生者極愛一子慈悲豈有滿 |
| J08_0538A02: | 足乎而彌陀如來以無極大悲普憐愍最極下根 |
| J08_0538A03: | 機故以萬機易發三心至心信樂欲生我國爲往生正因亦以 |
| J08_0538A04: | 上下易修散稱乃至十念爲往生正行乃至逆者臨終至心 |
| J08_0538A05: | 稱佛即生何況餘者斯乃法藏菩薩五劫思惟之智力 |
| J08_0538A06: | 彌陀如來十劫成道之祕術也他力祕術在於彌陀凡夫 |
| J08_0538A07: | 測量非其境界是以釋尊説極難信法諸佛讚不可 |
| J08_0538A08: | 思議功德擧要言之彌陀如來以平等慈悲普爲 |
| J08_0538A09: | 化一切衆生以易發三心爲往生正因不以難 |
| J08_0538A10: | 發大菩提心爲往生正因也唯可仰信佛願勿 |
| J08_0538A11: | 致謬解矣三心菩提心各別義可至下辨總而言之凡弘經大士 |
| J08_0538A12: | 於一代敎分別自力他力二門門門得道各別不同 |
| J08_0538A13: | 不混亂也如十住論明自力不退爲難行道説他 |
| J08_0538A14: | 力不退爲易行道又如唯識論以業力所變性相 |
| J08_0538A15: | 爲決定法以定等所變爲不決定法如述記者佛願力在此中淄 |
| J08_0538A16: | 州如次判名自力他力如此不同也其自力聖道期 |
| J08_0538A17: | 成佛故以上求下化大菩提心而爲正因以六度萬 |
| J08_0538B18: | 行總爲其行此他力淨土期往生故以厭穢欣淨三 |
| J08_0538B19: | 心而爲正因正以散心念佛別爲其行是則彌陀 |
| J08_0538B20: | 本願行故也又傍及諸行往生斯乃徧逗性習不同 |
| J08_0538B21: | 機故也是以疏三云如無量壽經四十八願中唯明專 |
| J08_0538B22: | 念彌陀名號得生已下ノ唯ノ之言可思之觀念門云修定散二 |
| J08_0538B23: | 行人命終時一一盡是彌陀世尊自與聖衆華臺授手 |
| J08_0538B24: | 迎接往生已上然則生因本願限念佛一行來迎本願 |
| J08_0538B25: | 接萬行衆機正ニハ來迎念佛ノ機傍ニハ來迎餘行ノ機安心起行如是應知 |
| J08_0538B26: | 又論其機者自力法化利根他力願攝純根故般舟 |
| J08_0538B27: | 讚云或漸或頓明空有人法二障遣雙除根性利者 |
| J08_0538B28: | 皆蒙益純根無智難開悟乃至觀經彌陀經等説即是 |
| J08_0538B29: | 頓敎菩薩藏一日七日專稱佛命斷須臾生安樂一 |
| J08_0538B30: | 入彌陀涅槃國即得不退證無生萬劫修功實難 |
| J08_0538B31: | 續一時煩惱百千閒若待娑婆證法忍六道恆沙劫 |
| J08_0538B32: | 未期貪瞋即是輪廻業煩惱豈是無生因驗此貪瞋 |
| J08_0538B33: | 火燒苦不如走入彌陀國已上學者委思此文又言 |
| J08_0538B34: | 其時者自力得道多限一千五百年有三學故見大集經 |
| J09_0538A01: | りて通入すべき道也。ここをもて諸佛の大悲。淨土 |
| J09_0538A02: | に歸せよとすすめ給ふ。たとひ一形惡をつくるとも。 |
| J09_0538A03: | ただよく心をかけてまことをもはらにして。つねに |
| J09_0538A04: | よく念佛せよ。一切のもろもろのさはり自然にのぞ |
| J09_0538A05: | こりて。さためて往生をう。なんぞ思ひはからずし |
| J09_0538A06: | て。さる心なきやといへり。永觀のいはく。眞言止 |
| J09_0538A07: | 觀は理ふかくしてさとりかたく。三論法相は道かす |
| J09_0538A08: | かにしてまどひやすしとなと候。實に觀念にもたへ |
| J09_0538A09: | ず。行法にも得いたらざらん人は。淨土の往生をと |
| J09_0538A10: | げて一切の法門をもやすくさとらせ給はんは。よく |
| J09_0538A11: | 候ひなんとおほし候 |
| J09_0538A12: | 問。十方に淨土おほし。何れをかねがひ候へき。兜率 |
| J09_0538A13: | の往生をねがふ人もおほく候。いかか思ひ定候へき |
| J09_0538A14: | 答。妙樂大師の給はく。諸敎所讃多在彌陀故以 |
| J09_0538A15: | 西方而爲一准と。又顯密の敎法の中に。もはら |
| J09_0538A16: | 極樂をすすむる事稱計へからす。惠心の往生要集 |
| J09_0538A17: | に。十方に對して西方をすすめ。兜率に對しておほ |
| J09_0538B18: | くの勝劣をたて。難易相違の證據ともをひけり。尋 |
| J09_0538B19: | 御覽勢させたまへ。極樂は此土に縁ふかし。彌陀は |
| J09_0538B20: | 有縁の敎主也。宿因のゆへ。本願のゆへあり。ただ |
| J09_0538B21: | 西方をねかはせ給へきとぞおほえ候 |
| J09_0538B22: | 問。さてはひとすぢに極樂をねがふへきにこそ候な |
| J09_0538B23: | れ。極樂をねかはんには。いづれの行かすぐれて候 |
| J09_0538B24: | へき |
| J09_0538B25: | 答。善導釋しての給はく。行に二種あり。一には正 |
| J09_0538B26: | 行。二には雜行なり。正の中に五種あり。一には禮 |
| J09_0538B27: | 拜の正行。二には讃嘆供養の正行。三には讀誦の正 |
| J09_0538B28: | 行。四には稱名の正行。五には觀察の正行也。一に |
| J09_0538B29: | 禮拜の正行といは。禮せんには。即かの佛を禮し |
| J09_0538B30: | て。餘の禮をまじへざれ。二に讚嘆供養の正行とい |
| J09_0538B31: | は。讃嘆せんには。即かの佛を讃嘆供養して。餘の |
| J09_0538B32: | 讚嘆をまじへざれ。三に讀誦の正行といは。讀誦せ |
| J09_0538B33: | んには。彌陀經等の三部經を讀誦して。餘の讀誦をま |
| J09_0538B34: | じへざれ。四に稱名の正行といは。稱せんには。即 |
| J10_0538A01: | 近來義山師等モ於翼賛ノ中唯就安心門ノ一念述其義耳未曾テ言就テ起行門有コトヲ稱名ノ一念者ハ何ソ耶是義山師スラ既ニ爾リ况ヤ近 |
| J10_0538A02: | 來ノ講者多ハ皆是ノ類也予今不得已コトヲ聊カ辨別セリ此旨矣然基親取信本願章漢語燈第十卅七丁擧 |
| J10_0538A03: | 一念義云或云信本願人一念已足五萬稱名更無益 |
| J10_0538A04: | 也欲積多念者由疑本願也或云須多念者是自 |
| J10_0538A05: | 力心故不信本願也一念已足多念又何爲乎或又云 |
| J10_0538A06: | 本願是一念也二念已後爲報佛恩已上此三或云計恐 |
| J10_0538A07: | 承成覺所立一念義所廢數遍也歟眉云此等ノ計ハ就稱名ノ一念ニ |
| J10_0538A08: | 廢ス稱名數遍ノ行故ニ亦非相即安心ノ一念是已ニ分明也况ヤ復按ル西所述ノ中ヲ彼ノ略料簡及一諦記ニハ多就テ安心門ニ明相即一 |
| J10_0538A09: | 念又稱佛記ニハ多就起行門明稱名ノ一念ヲ近ハ如源流章中ニ所ノ引見而可知又祖師上人遣北越 |
| J10_0538A10: | 書云漢語燈第十卷卅五丁又近聞北越有一邪人大作妄語云法 |
| J10_0538A11: | 然上人日課七萬遍念佛只是外方便也内有實義人未 |
| J10_0538A12: | 知之所謂實義者信知彌陀本願一念名號則必往 |
| J10_0538A13: | 生極樂淨土之業乃於是滿足焉一念即生不勞多念 |
| J10_0538A14: | 一念之外何重唱之又有究竟實義只是信知本願而 |
| J10_0538A15: | 已彼上人門人中遲鈍之人未聞此義利根之輩僅 |
| J10_0538A16: | 有五人得此深義我即其一人也眉云愚禿流ノ一宗行儀抄中卷七左云念佛 |
| J10_0538B17: | ニ於テ法然上人ノ御流我ト共ニ五流在ヘシト此深法門乃彼上人己心中之奧義擇 |
| J10_0538B18: | 器傳之所不容易授已上眉云上來所擧邪義ノ法門ハ者言ハ其張本ヲ者是レ幸西ノ義也言ハ其 |
| J10_0538B19: | 末流者是愚禿所立ノ義也此亦廢數遍行邪義也眉云被遣北越書ノ中ニ一念ト者是含相即ト及稱 |
| J10_0538B20: | 名トノ二種ノ一念ヲ意也 祖師在世既以如是滅後興盛彌以顯也然幸 |
| J10_0538B21: | 西師既立此義背祖訓義是以被放門徒宜哉故 |
| J10_0538B22: | 遣北越書既呵附佛法之外道天魔之儻類亦破 |
| J10_0538B23: | 滅佛法實過外道之外道只恐癡闇人墮彼魔網 |
| J10_0538B24: | 等又更立誓詞證非自述也漢語燈第十卷卅五丁同卅六丁御傳翼賛廿 |
| J10_0538B25: | 九八丁知語燈十四九丁亦答基親書云邪人妄説固不足 |
| J10_0538B26: | 言離聖敎文恣立私義實附佛法外道天魔所爲已上御 |
| J10_0538B27: | 傳四十八終云法本房行空ト成覺房幸西トハ倶ニ一念 |
| J10_0538B28: | 義ヲ立テテ上人ノ命ニ背キシニ依テ門徒ヲ擯出セラ |
| J10_0538B29: | レキ已上五重拾遺中四丁云成覺依被放門徒下州栗原 |
| J10_0538B30: | 郷移住勸道俗今彼門人在之云云見聞云下總國栗原 |
| J10_0538B31: | ト云フ在所ニ道場ヲ建テテ居住シ給フ近年マテ其跡 |
| J10_0538B32: | アリシ也已上又或宗派ニ法本上人行空成覺相共立一 |
| J10_0538B33: | 念義弟子覺住アリト已上翼賛四十八ノ文也又念佛名義集下十二丁云 |
| J11_0538A01: | 記戴鎭西御言云準今經釋逆者必滿十念方 |
| J11_0538A02: | 得往生已上經者觀經具足十念之文釋者般舟讚聲聲 |
| J11_0538A03: | 連注滿十念之釋也是豈非云宗家意業成有遲速 |
| J11_0538A04: | 乎云云上來所引三文疑者雖設會釋業成前後在文分 |
| J11_0538A05: | 明也更有何異義耶又法事讚上鈔以鎭西御口筆先師筑紫切紙書之云 |
| J11_0538A06: | 瞻仰尊顏繞七帀事問六帀云八帀云何必七帀云耶答 |
| J11_0538A07: | 人不知辨阿七字於習竆天台山證眞法印御房聖敎中 |
| J11_0538A08: | 七云樣有也滿數取大滿數小滿數云事有大滿數云 |
| J11_0538A09: | 事華嚴大乘數圓滿云以十爲手本故十信十住十 |
| J11_0538A10: | 行十廻向十地云小滿數以七滿數云故毘曇婆沙七賢 |
| J11_0538A11: | 七聖云一切經敎七文字有以之可知阿彌陀經七日 |
| J11_0538A12: | 同之七文字仕事瑜伽論云人在胎内七日變七日成 |
| J11_0538A13: | 就所謂七日目方出來鼻方出來耳方出來故七日變七日 |
| J11_0538A14: | 成依之在家移之七代孫云小乘極七反有聖者云 |
| J11_0538A15: | 以之得意七日七步蛇云以之得意委成實論道藏 |
| J11_0538A16: | 疏釋之故物成就取必七字可取也故行道七帀行法 |
| J11_0538A17: | 可成就也念佛七日申殊勝可也是成就法故也一日 |
| J11_0538B18: | 二日成機不同有故也故下三念五念佛來迎云也今 |
| J11_0538B19: | 法成就也已上問同下卷鈔云三念五念佛來迎事疑〓彌陀 |
| J11_0538B20: | 名號者是淺智無智者是行處也一生中念佛尚以往生難 |
| J11_0538B21: | 遂而何以三念五念念佛往生云答下釋直爲彌陀弘 |
| J11_0538B22: | 誓重等云一念十念者迎願給故弘誓目出往生也問一 |
| J11_0538B23: | 念二念四念六念云何必云三念五念哉答如前 |
| J11_0538B24: | 前是必三五者數非三五大國法少少有三五云也 |
| J11_0538B25: | 是頓成業也一形十念根機異故業成又不一準然阿 |
| J11_0538B26: | 之云嘉禎三年丁酉正月十六日書之已上幸哉今得此鈔 |
| J11_0538B27: | 先師相承便無異途業成前後之傳三代不改者也 |
| J11_0538B28: | 間本願乃至十念之十念者爲限臨終爲通平生耶 |
| J11_0538B29: | 答本願十念成就一念皆可限臨終也釋云上盡一形 |
| J11_0538B30: | 下至十聲矣此釋意自發心初至臨終暮凡盡一形 |
| J11_0538B31: | 云上盡一形及臨終始遇知識十念云下至十 |
| J11_0538B32: | 聲也既對一形念佛云下至十聲是非臨終如何 |
| J11_0538B33: | 故安樂集云大經云若有衆生縱令一生造惡臨命終 |
| J11_0538B34: | 時十念相續稱我名字若不生者不取正覺 |
| J12_0538A01: | 眞根也顯當時見眼等非眞根是云扶根扶根即是 |
| J12_0538A02: | 色香味觸類也眞根扶根底淸淨精妙者如玉有之是 |
| J12_0538A03: | 名眞根亦號正根亦曰淸淨根次色聲香味觸者眼 |
| J12_0538A04: | 識等心王依眼根等所知色等五塵也亦云五境也 |
| J12_0538A05: | 次法處攝色者彼第六識知無邊法界事中色法也常 |
| J12_0538A06: | 以靑黄等計名色性相法門聲香味觸等亦名色付 |
| J12_0538A07: | 之靑黄赤白等色義顯是名顯色長短方圓等以形 |
| J12_0538A08: | 知故是名形色聲香味觸等色義尚隱故立聲等別 |
| J12_0538A09: | 名也問不相應二十四中且得等法其相如何答於諸法 |
| J12_0538A10: | 上有實法有假法有無法無法者遍計所執情上 |
| J12_0538A11: | 見法也實法者心王心所色法中有種子諸法是也即 |
| J12_0538A12: | 前所云八識心王五十一心所十一色法體也假法者於 |
| J12_0538A13: | 實法上分出無別體者也即今所云不相應法是也且 |
| J12_0538A14: | 於五蘊中第四行蘊中收諸心所有法并得命根衆 |
| J12_0538A15: | 同分等法第五識是心王也心所相應心王者其親 |
| J12_0538A16: | 相朋也今得第二十四不相應心王故名不相應具 |
| J12_0538A17: | 云心不相應行法此謂也然則此二十四非心非色 |
| J12_0538B18: | 色法與心法之上所有義分也更無別體故乍二 |
| J12_0538B19: | 十四皆假法也於中且得者如人言得物其所得金 |
| J12_0538B20: | 銀等物非正得其能得人非正得又施人非得人非 |
| J12_0538B21: | 得即知能得者翻所得物合會時中假有得語故是 |
| J12_0538B22: | 假法也非得者翻得應知亦是假法也命根者壽命也命 |
| J12_0538B23: | 者無其別體只是生間保一期身心力用也衆同分 |
| J12_0538B24: | 者生間與衆同也異生性者衆生性也此亦無別體 |
| J12_0538B25: | 生間上名相也但上同分是相也今是性也此乃迷妄性 |
| J12_0538B26: | 也小乘有部有情無始時來未得聖道以聖道非得 |
| J12_0538B27: | 名異生性今大乘宗二障分別起名異生性則知小 |
| J12_0538B28: | 初果位大初地捨異生性也云云無想定者是亦無別 |
| J12_0538B29: | 體但無想念定名也滅盡定者滅有無諸受想定名 |
| J12_0538B30: | 也無想果者果謂報即是無想定果報也名句文者自性 |
| J12_0538B31: | 差別名字三皆是在諸法之上義用也生死住無常流 |
| J12_0538B32: | 轉亦是諸法上名義也定異者與相應待對法也亦是背 |
| J12_0538B33: | 順假名也勢速者速疾也次第者漸次也亦是待對法也 |
| J12_0538B34: | 方者方角也時者十二時等也和合性不和合性二亦是待 |
| J13_0538A01: | 悟之益毎調無非得道之縁矣 |
| J13_0538A02: | 今私酉云已上四觀古德引之盡理其意夫穢土依報大 |
| J13_0538A03: | 凡不叶意適雖叶凡夫意還成輪回之業尤可厭 |
| J13_0538A04: | 之淨土依報自然莊嚴者萬事皆叶意天人聖衆縁之 |
| J13_0538A05: | 自受無爲法樂最可欣之也今重引一縁可結上 |
| J13_0538A06: | 來義 叡山西塔有玉泉坊人雖住一山交三千 |
| J13_0538A07: | 行學更闕定慧共亡雖爾七珍萬寶充滿庫藏然間 |
| J13_0538A08: | 以金銀等七寳作椀器曰之七椀加之金樓銀閣 |
| J13_0538A09: | 之構猶類泰宮之高高珠簾玉帛之莊宛似帝網之重 |
| J13_0538A10: | 重就中泉殿結構殊勝財産爲之傾出興偃於彼逸 |
| J13_0538A11: | 盡於戯現世名聞不足爲奇當來沉苦以堪可悲矣 |
| J13_0538A12: | 然則生命混有漏之露消而落何處財寳順無常之 |
| J13_0538A13: | 風散而屬誰家路荒而風獨通家破而月自住哀哉玉 |
| J13_0538A14: | 泉之虚名雖聞金坊之實質不見世間之無常生涯之有 |
| J13_0538A15: | 限事只至斯爰有一山僧不得心爲試波旬之威 |
| J13_0538A16: | 爲我心之程一夜行彼止宿折節八月十五夜也初 |
| J13_0538A17: | 雖一懼心於嶺風颯颯後足催興於名月晧晧 |
| J13_0538B18: | 仍連一首歌 |
| J13_0538B19: | 玉ノ泉モトノ主ハスマネトモウワノ空ナル月宿レル |
| J13_0538B20: | ト時忽然鬼神現前僧畏擧打物鬼神曰汝勿驚恐 |
| J13_0538B21: | 我無害心只喜悅之外無他事更報謝之外無他念 |
| J13_0538B22: | 抑我是此家主玉泉也名聞之憍心忽成此鬼神恡着之 |
| J13_0538B23: | 執心偏住此泉殿方今聞一首詠脱苦併憑汝謂 |
| J13_0538B24: | 已如明鏡之兩眼流紅泪似刀山之兩手合黑掌 |
| J13_0538B25: | 忽失而亦不見矣山僧見之伸恐怖之項翻悲哀之 |
| J13_0538B26: | 袖焉誠和歌道鬼神猛心和之謂正在此耳彼僧思縁 |
| J13_0538B27: | 謝即滅之理厭有爲之轉變順起興即生之文發無 |
| J13_0538B28: | 上之道心出玉泉還松扃寤寐無忘晝夜不懈吊 |
| J13_0538B29: | 以佗魍鬼之離苦願以自覺路之得樂願力不空 |
| J13_0538B30: | 自他定悟焉是著有漏之地樹池樓留生死之現證也 |
| J13_0538B31: | サレハ法然上人御代有人奉問云樹木立庭構ナント |
| J13_0538B32: | セン何候ヘキト申シカハ上人仰實穢土假庭木立 |
| J13_0538B33: | ナントハ無候往生極樂自然七寳木立可有疾疾 |
| J13_0538B34: | 往生極樂七寳樹八德池詠コソ覺候被仰其人實 |
| J14_0538A01: | 中無我雖言我非如彼外道神我諦今唯是阿難 |
| J14_0538A02: | 五薀假ナル者指云我聞者阿難耳根發識取如來金 |
| J14_0538A03: | 口聲境是云聞如常扨就如是我聞疏有人人相對人 |
| J14_0538A04: | 法相對二義人人相對時如是惣標敎主能説之人我 |
| J14_0538A05: | 聞別指阿難能聽之人人法相對時如是指法定散兩 |
| J14_0538A06: | 門也我聞指阿難是佛侍者常隨佛後多聞廣識身 |
| J14_0538A07: | 臨座下能聽能持表無傳説之錯此等義皆亙諸 |
| J14_0538A08: | 經然今此經人法相對結歸スル也謂如是定散法於 |
| J14_0538A09: | 王宮從佛親聞ト云意也發起序者佛將説經先託 |
| J14_0538A10: | 時處神力集衆起發所説爲發起此發起與説 |
| J14_0538A11: | 爲由故名序淨影意序記一卷三紙然嘉祥天台以從如是我聞 |
| J14_0538A12: | 至而爲上首六成就爲證信序爾時王舍下正爲發 |
| J14_0538A13: | 起宗家如是我聞一向證信序一時已下偏爲發起淨 |
| J14_0538A14: | 影一時已下義兼兩向是與宗家亦同亦異也先異者 |
| J14_0538A15: | 惣如來説給阿難自分バカリ聞アラズ會座大衆一同 |
| J14_0538A16: | 聞ナレハ而爲上首迄證信序ナリト私云通途ノ諸經ハ皆爾ナレトモ今經ハ王宮ノ密説耆 |
| J14_0538A17: | 闍ノ大衆ノ所ナリ不聞カ故ニ如是我聞ノ一句ニ局テ証信序也此ノ義宗家ノ御意ナレハ淨影ト其ノ意異也會疏上二紙併見次同者如 |
| J14_0538B18: | 是我聞一向證信序ナルカ故對彼一時已下偏爲發 |
| J14_0538B19: | 起也惣發起者取本事發起本事發起ト者糅鈔十六卷十紙云有人ノ云佛ト處ト二衆ト自本有之 |
| J14_0538B20: | 事也故云本事ト發起ト者約カ佛意ニ故淨影ノ疏ニ云異處起化序佛序佛在耆闍ニ玄カニ起ス後時王宮ノ化ヲ二ニハ身往攝化序（已上有人）私ニ云顯揚論六卷 |
| J14_0538B21: | 六紙同十二卷九紙有リ本事ノ之名義別ナリ勿レ于混スルコト矣望西一卷十二紙頭書引之名義辨事一本十四紙往見今正發起云 |
| J14_0538B22: | 由闍世逆惡韋提厭此苦界願生無憂世界其時 |
| J14_0538B23: | 如來赴請光臺現土給疏八紙之意爾一時已下正此起化時處 |
| J14_0538B24: | 等ナルガ故偏攝發起序此義宗家御意同サレバ一時 |
| J14_0538B25: | ヤ王舍城ヤ耆闍崛山信生モノニ非レハ唯上一句局證 |
| J14_0538B26: | 信序スル也序記一卷三紙八紙十七紙見合スヘシ |
| J14_0538B27: | 化前序者化謂佛化即釋迦敎化也未至起化之處其 |
| J14_0538B28: | 敎化前ナレハ云化前也如來敎法未起前方事廣述 |
| J14_0538B29: | ルヲ云化前序勝鬘經中有化前序寶窟見タリ今謂 |
| J14_0538B30: | 佛未現王宮已前是化前也既入王宮已後即王宮 |
| J14_0538B31: | 會云也序記一卷廿紙廿一紙扨化前一序トモ云ハレ亦縁トモ云ハルル |
| J14_0538B32: | 也是以遠近義也謂序云ヘハ正宗ニ遠縁云ヘハ近正 |
| J14_0538B33: | 宗縁ナルノ義也言此發起七段雖皆同是序遠直云 |
| J14_0538B34: | 序近即云縁然化前文在而爲上首義至厭苦縁半 |
| J15_0538A01: | 命窮源盡性妙智獨存念彌陀佛懺煩惱障即解 |
| J15_0538A02: | 脱謗法闡提二業三業四重五逆六重七逆八難十惡盡虚 |
| J15_0538A03: | 空界等法界等無始所造雲業重罪無縛無解即是彌陀 |
| J15_0538A04: | 無累解脱大般涅槃汝妄想故藥變爲毒徒受病患爲 |
| J15_0538A05: | 解所縛受虚妄果今念彌陀業障便轉即得往生 |
| J15_0538A06: | 毒變爲藥困疾皆除塵勞之儔爲如來種一念彌陀 |
| J15_0538A07: | 佛即滅無量罪此之謂也苦道即法身無始生死二死 |
| J15_0538A08: | 三界四生五趣六入七識八寒八熱九居十界二十五有三 |
| J15_0538A09: | 千依正皆寂靜門即是彌陀内證妙理外用色身汝顚倒 |
| J15_0538A10: | 故水結爲氷滯住愛流爲理所惱徒受勤苦今念 |
| J15_0538A11: | 彌陀永離苦海往生淨土氷融爲水流入佛海法 |
| J15_0538A12: | 住法位世間相常能渡難渡海自度亦渡彼即此意也 |
| J15_0538A13: | 三道既爾餘三例知一一三法各具九三有百三法阿 |
| J15_0538A14: | 彌陀三字含此百法是故亦名百光王也何但百法 |
| J15_0538A15: | 一一三法各具三法三三各百皆具三千無可數 |
| J15_0538A16: | 知是故亦名無量光佛延之徧法界促之在一 |
| J15_0538A17: | 念重重帝網互融互現凝然萬德唯在一心彌陀誰人 |
| J15_0538B18: | 汝登妙覺也非他人彌陀轉變也水波體一也誰生 |
| J15_0538B19: | 諍論迷謂内外悟唯一心如此達者非數他寳 |
| J15_0538B20: | 彌陀安養在方寸中丹菓靑蓮今居胸間寳樹奇華近 |
| J15_0538B21: | 在眼前行住坐臥莫非道場土沙瓧礫即是淨土故 |
| J15_0538B22: | 觀經云心想佛時是心是佛天台云步步聲聲唯在彌陀 |
| J15_0538B23: | 若住此觀念念不退尚階法忍何況往生娑婆火滅 |
| J15_0538B24: | 極樂字存常作此觀何起惑業如貪起時婬欲鬼媚 |
| J15_0538B25: | 惑亂身心戀愛舂胸難禁止者應作此念萬法皆 |
| J15_0538B26: | 是彌陀如來今所愛人亦是彌陀與佛交合豈非大恥 |
| J15_0538B27: | 天龍鬼神寧不破頭如優婆毱多變爲女像弟子欲 |
| J15_0538B28: | 合即復本形見是師已生大慙愧低頭而立況 |
| J15_0538B29: | 知彌陀誰之犯之我身即是彌陀如來云何彌陀爲愛 |
| J15_0538B30: | 羅刹所迷惑作不淨行如知王種不作賤事 |
| J15_0538B31: | 又我與所愛同一彌陀性相空寂猶如虚空佛之與 |
| J15_0538B32: | 佛唯了實相云何乃作不淨行耶東西二空云何相 |
| J15_0538B33: | 婬種種推尋婬心即隱瞋癡慢等准此應知恒住是 |
| J15_0538B34: | 觀可唱南無阿彌陀佛第三釋歷縁對境念佛者且 |
| J16_0538A01: | ナリ●如在ハ論語ヨリ出テ本ハ事ヲ愼テ大切ニス |
| J16_0538A02: | ルヲイヘリ今ノ俗イルカセナルヲ云來レリ是アル |
| J16_0538A03: | カナキカノ樣ニスルト云意ニテカクハ云壒囊トソ或 |
| J16_0538A04: | 云神ハ聲色ノ見聞スベキ無シコレヲ祭ルニ如在 |
| J16_0538A05: | 人ハ實ニ見在ス如ノ字ヲ付ヘカラズ今見在スルヲ |
| J16_0538A06: | 如在ニスルハ疎略ナルナリ●御トシ五十八系圖 |
| J16_0538A07: | ニ五十九東鑑同之公卿補任亦同文治二年三月攝政氏長 |
| J16_0538A08: | 者時ニ年三十八系圖トアルニ依ハ五十九ナルベシ傳 |
| J16_0538A09: | 文筆ノ誤ナルニヤ九卷傳又五十八トアリ |
| J16_0538A10: | 上人左遷ののち。いく程なくてこの御事きこえけ |
| J16_0538A11: | り。御あはれをしはかるべし。後京極殿はさきだだ |
| J16_0538A12: | せ給ぬ。其御子東山の禪閤。家督にて御あとをうけ |
| J16_0538A13: | つがせ給き。月輪殿御歸依の餘慶をうけ。おなしく |
| J16_0538A14: | 上人の勸化を御信仰ありけり。ことに六方恒沙の諸 |
| J16_0538A15: | 佛の證誠をたうとみて。阿彌陀經十萬卷。摺寫の大 |
| J16_0538A16: | 願をおこし。かた木を異朝にひらかせられて摺寫の |
| J16_0538A17: | 弘通をひろくせらる。かの經おほく吾朝に流布せ |
| J16_0538B18: | り。發願の志趣經の奧にのせらるかの狀云。十萬の寫 |
| J16_0538B19: | 功によりて。萬德の尊容を禮し。彌陀の説法をきき |
| J16_0538B20: | て。普賢の願海にいり。隨類の形を化現して。舊土 |
| J16_0538B21: | の徒を慈愍し。あまねく長夜のねふりををどろかし |
| J16_0538B22: | て。ひとしく覺悟の曉にいたらしめん。衆生無始の |
| J16_0538B23: | 身。宴坐ただ眼にあり。塵點劫數の業。こころをし |
| J16_0538B24: | づむるに念をいです。哀哉この筆舌。はじめてこの |
| J16_0538B25: | 言語をかたらん事。ねがはくは紫金の毫光。白骨の |
| J16_0538B26: | 微功をてらし給へとなり。于時文曆第二歳乙未仲春 |
| J16_0538B27: | 第二日。從一位藤原朝臣道家敬白。云云發願のむね自他 |
| J16_0538B28: | をかね。異朝にをよぼして。その願をはたされける御 |
| J16_0538B29: | こころざし。まことにたうとくも侍かな。 |
| J16_0538B30: | ●東山禪閤ハ道家公ナリ嘉禎四年四月廿五日法性寺ニテ出家ス法名行祐號光明峯寺殿●承久三年四月廿日攝政同廿六日氏長者及牛車ヲユル安貞二年十二月四日關白寬喜三年七月五日關白ヲ辭シテ男左大臣ニ讓ル同從一位ニ叙ス文曆二年三月十八日重攝政氏長者隨身兵仗ヲ賜ハル事元ノ如シ |
| J16_0538B31: | 畫圖 |
| J17_0538A01: | 新撰往生傳卷之三 |
| J17_0538A02: | 浪華大福寺 風航 了吟輯 |
| J17_0538A03: | 沙門往生類第三 |
| J17_0538A04: | ○上人立信號圓空姓氏未詳或曰久我家之裔也年 |
| J17_0538A05: | 甫十五薙〓師事西山善慧國師學淨敎慧解天縱 |
| J17_0538A06: | 超儕輩堅持戒禁化風大振就洛南深草剏立眞 |
| J17_0538A07: | 宗院弘其法 後深艸帝詔請問法奏對如流 皇 |
| J17_0538A08: | 情大悅下勅建佛殿三門經藏等又構般舟堂令 |
| J17_0538A09: | 修念佛三昧給以僧粮 皇大后亦歸之丞相久我 |
| J17_0538A10: | 公助齋粮三百碩其爲至人所重若此師常講經 |
| J17_0538A11: | 説戒座下聽者無不悅服所出弟子皆一時碩德也 |
| J17_0538A12: | 中年董三鈷光明遣迎名藍又住龍護殿四刹咸在洛外後 |
| J17_0538A13: | 遷京兆誓願寺大揚其道四衆歸之如水赴叡惟 |
| J17_0538A14: | 恐後焉嘗所述有觀經疏記十卷等大益於學徒暮年 |
| J17_0538A15: | 歸本院一心念佛不舍晝夜弘安七年甲申四月十八 |
| J17_0538A16: | 日端坐稱名而化時有瑞雲覆其室經久不滅見者 |
| J17_0538A17: | 嘆異俗壽七十二夏﨟五十八塔于本院東岳、 |
| J17_0538B18: | ○上人道光字了慧號暢角相州鎌倉人源姓宍戸氏常 |
| J17_0538B19: | 重子也寬元一年癸卯某月日生建長五年癸丑出家剪髮時年 |
| J17_0538B20: | 十一師事台嶠尊慧公禀性英敏達權實大小之諸部 |
| J17_0538B21: | 堅持木叉如護油鉢衣〓之外不蓄長物長日孜 |
| J17_0538B22: | 孜誦持法華後投於記主禪師之門下研竅蓮家之 |
| J17_0538B23: | 精要創立悟眞寺於洛東三條專弘所承旨其義懸 |
| J17_0538B24: | 玉其辨湧泉緇白傾耳道俗潔意世人稱其敎道 |
| J17_0538B25: | 謂三條派是乃禪師門流六派隨一也一寂慧公一流謂之白旗派又曰坂下 |
| J17_0538B26: | 義二性眞公一流謂之藤田派又曰水沼義三尊觀公一流謂之名越派又曰善導寺義以上稱關東三箇四今師一流謂之三條派又曰 |
| J17_0538B27: | 蓮華堂義五禮阿公一流謂之一條派又曰西谷義六慈心公一流謂之木幡派以上稱京都三箇道名日高德聲 |
| J17_0538B28: | 聞朝 伏見天皇延闕中問宗敎奏對詳正御旨大 |
| J17_0538B29: | 悅遂爲天師受圓頓戒月卿雲客欽尚孔篤師於寺 |
| J17_0538B30: | 中開一宇安居念佛扁曰望西樓葢取般舟讚曰 |
| J17_0538B31: | 一切時中望西禮表知凡情心相向也一號蓮華堂爾 |
| J17_0538B32: | 後呼師則以樓以堂不敢差其名字歷代 聖主屢 |
| J17_0538B33: | 召説道然時鴨水漲溢不得渡涉勅移寺房於西三 |
| J17_0538B34: | 條東洞院今曰御池屋敷其邊也 後醍醐天皇旌其德光特賜 |
| J18_0538A01: | 子十一月。校正勅修傳隨聞記。寫並校正和語燈錄 |
| J18_0538A02: | 日講私記。十一月九日。授菩薩戒百二十人。課佛 |
| J18_0538A03: | 授與七百九十六人。文化六年乙丑十一月九日。授菩 |
| J18_0538A04: | 薩戒六十五人。課佛授與千六百七十九人。文化五年 |
| J18_0538A05: | 戊辰正月十八日至三月八日。計滿五十日豫修正當却後四年圓 |
| J18_0538A06: | 光大師六百年忌。法事式一卷別存。華頂法王及大僧 |
| J18_0538A07: | 正特歸香資。且賜褒書。四月適京謝恩。六月余 |
| J18_0538A08: | 講敎誡儀等。八月城州伏見藤森誓願寺眞隆上人應 |
| J18_0538A09: | 請。來講淨土源流章。刻漢音文雄上人所正彌陀經。納 |
| J18_0538A10: | 版本山。冬長谷川休拙喜捨金百兩。發願新縮寫 |
| J18_0538A11: | 勅修圓光大師行狀畵圖爲大幀以爲寺鎭。毎歳大 |
| J18_0538A12: | 師忌辰掛之大殿。令拜觀者生信芽。於是前住方 |
| J18_0538A13: | 譽上人。適京謀之春長寺義諦上人。上人當寺十世楊柳上人法孫時居本山 |
| J18_0538A14: | 都鑑上人深喜之。遂以一任三年卒功。余依勅修傳 |
| J18_0538A15: | 撰畵圖銘文。餘如下筆。十一月九日。授菩薩戒二 |
| J18_0538A16: | 十四人。課佛授與三千八十四人。文化六年己巳春。 |
| J18_0538A17: | 爲大師行狀畵圖事適京。共同志刻複本法事 |
| J18_0538B18: | 讃詳其跋。又刻複本水陸會儀軌。敬首和上所撰共納版 |
| J18_0538B19: | 本山。内外摹圖二幀成。長谷川常雄應請。來講三 |
| J18_0538B20: | 部假名鈔諺釋。舊過去帳改正繕寫四卷。三年而成。 |
| J18_0538B21: | 余記題言。秋余講行者用意問答。爲大師行狀畫 |
| J18_0538B22: | 圖適京。十一月頒與改正祠堂法要錄五箇子院。 |
| J18_0538B23: | 十一月九日授與菩薩戒三十一人。課佛授與三千七百 |
| J18_0538B24: | 九十七人。文化七年庚午春。長谷川宗俊修補藏經 |
| J18_0538B25: | 帙。九月二十七日。華頂尊超法親王剃染。召冏令 |
| J18_0538B26: | 觀此儀助其式。十月刻大地藏尊。奉安地藏堂西 |
| J18_0538B27: | 北。同二十四日。慶讃供養。揭大悲闡提額。十一 |
| J18_0538B28: | 月九日授菩薩戒二十三人。併刻複本御忌勸誘記及 |
| J18_0538B29: | 在家勤行式。又頒與之御忌講百一組。總計講衆千 |
| J18_0538B30: | 二百七十二人。講衆姓名薄奉納本山大師寶前。以 |
| J18_0538B31: | 祈御忌講相續。與同志講修法事讃。十一月九 |
| J18_0538B32: | 日。授菩薩戒二十三人。課佛授與四千四百十二人。 |
| J18_0538B33: | 文化八年辛未正月五日。冏發當寺適京。會圓光 |
| J18_0538B34: | 大師六百年忌敕會於本山。某日當山什物大師行狀畫 |
| J19_0538A01: | る所なり數十萬余の寺院に祝禱し奉る事豈むなし |
| J19_0538A02: | かるへきや國家の遐昌を無量永久に奉祈し奉り |
| J19_0538A03: | 法運の榮修を三會の得道に契到せしむるは諸宗の |
| J19_0538A04: | 希所也 |
| J19_0538A05: | |
| J19_0538A06: | |
| J19_0538A07: | |
| J19_0538A08: | |
| J19_0538A09: | |
| J19_0538A10: | |
| J19_0538A11: | |
| J19_0538A12: | |
| J19_0538A13: | |
| J19_0538A14: | |
| J19_0538A15: | |
| J19_0538A16: | |
| J19_0538A17: | |
| J19_0538B18: | 三縁山志卷十一 |
| J19_0538B19: | 會下三島中谷攝門編 |
| J19_0538B20: | 第十一境内地理 |
| J19_0538B21: | 御當山もと貝塚にあり今麴町平川天神の西より喰違 |
| J19_0538B22: | のあたりなり故に平川御門のあたりとあやまれり |
| J19_0538B23: | 平川御門は平川口なるか故に名く平川の所に平川御門あるには非す『江戸砂子』云土橋の邊に |
| J19_0538B24: | ありし御堀端に今も增上寺の持分の所四五尺に八九 |
| J19_0538B25: | 間程ほそ長き所あり又土橋の内に大杉あり此木陰も |
| J19_0538B26: | 持分なりと云俗に喰違といふ所の南と文又當寺草創 |
| J19_0538B27: | の地は貝塚なり後日比谷の邊にうつり慶長三戌年八 |
| J19_0538B28: | 月今の地にうつさると文同し書の内に二所あり案るに和 |
| J19_0538B29: | 田倉のあたりに國師やしきをのせて觀智國師登城の時の休息所とせり是本光國師のやしきにして寺社の事をつかさとられし屋敷のあと |
| J19_0538B30: | なるべし是を觀智國師にたがへしより御當山を和田倉龍の口平川などどあやまりしなり同し書の内に二所を出す又日比谷に移れるは今 |
| J19_0538B31: | の所なるを日比谷御門の所とたがへて二所とせり御門は平川のごとく日比谷口にして日比谷の所にはあらず新橋御門を廢せられざりし |
| J19_0538B32: | 時は今の芝口を日比谷一丁目二丁目ととなへり今源助丁にまつれる稻荷をも日比谷稻荷と云日比谷は芝の名にして日比谷口の御門をそ |
| J19_0538B33: | の所とおもへるはたがへり又『合考』云山口南川語云天正十八年八 |
| J19_0538B34: | 月御入國の後神君最初に御城へ御通り遊されし時今 |
| J20_0538A01: | の第八世敬法の資とせられ。寺又淨華院の末院なり |
| J20_0538A02: | しが。其良字は名越の良號に何等かの關係を有せざ |
| J20_0538A03: | りしか疑なきに非ず。若し關係ありとせば道殘が西 |
| J20_0538A04: | 福寺に住職せるも偶然にあらずと云ふべし。遮莫彼 |
| J20_0538A05: | は西福寺を中興し。寺觀を改めたるが。專譽良休の |
| J20_0538A06: | 後を襲ひ淨華院に晋山し第三十二世と成る。是より |
| J20_0538A07: | 先。黑谷は常に淨華院の兼帶するところなりしを以 |
| J20_0538A08: | て。彼も亦これを兼管せしが。其の間に黑谷の規模 |
| J20_0538A09: | を擴張して。今の金戒光明寺の基を開き。西福寺を |
| J20_0538A10: | 始め從來淨華院の末寺たりしものを黑谷に移したる |
| J20_0538A11: | こと多きを以て。黑谷に於ては大に之を德とするも。 |
| J20_0538A12: | 淨華院に於ては『山荒の道殘』と稱して憎惡せられた |
| J20_0538A13: | りと云ふ。彼はかく檀興の能手たりしのみならず。 |
| J20_0538A14: | 又學問にも長じ。和風安心鈔一卷の作あり。文祿二 |
| J20_0538A15: | 年九月廿三日寂す。 |
| J20_0538A16: | 理本六代の法孫に仰觀良大あり。專稱寺六世とし |
| J20_0538A17: | て該寺を中興し。敕願所の綸旨を拜し。名越派本山 |
| J20_0538B18: | たらしめたること前に之を記せしが。其四代の法孫に |
| J20_0538B19: | 袋中あり。天蓮社良定と號し。奧州菊多郡岩岡（磐 |
| J20_0538B20: | 城國石城郡磐崎村）佐藤修理亮定衡の子にして。光 |
| J20_0538B21: | 明院以八上人の同母弟なりと云ふ。幼にして西郷 |
| J20_0538B22: | （磐崎村の内）能滿寺に入り。存洞に就きて出家し。 |
| J20_0538B23: | 如來寺。專稱寺。圓通寺等の諸檀林に遊學し。二十三 |
| J20_0538B24: | 歳の時。大澤檀林に宗徒敎養の任務を托せられ。學 |
| J20_0538B25: | 徒敎養の傍ら古記錄の蒐集整理に盡力せり。後世古 |
| J20_0538B26: | 書祕錄。宗門口決故實。藤田傳法等を圓通寺に傳え |
| J20_0538B27: | たるには彼の勞與りて大なり。二十五歳江戸增上寺 |
| J20_0538B28: | に遊び白旗の正傳を相承し。次で良鄭に嗣法して成 |
| J20_0538B29: | 德寺第十三世と成る。又奧州に於ては菩提院等の寺 |
| J20_0538B30: | 院を開きしが。五十二歳の時渡支の大志を懷き西行 |
| J20_0538B31: | せしも。時恰も支那に騷亂ありて渡航をえざりしか |
| J20_0538B32: | ば。南航して琉球に至り。城外桂林寺に宿し留ること |
| J20_0538B33: | 三箇年なりしが。其間國主の請により琉球神道記。 |
| J20_0538B34: | 琉球往來記を製す。慶長十六年六十歳にして京都に |
| Z10_0538A01: | 法。流通護持卽藏通意。已上高野大師ハ正像何分タント云。 |
| Z10_0538A02: | 經ニ常在靈山。已上强テ立二正像末一仁王經云。八千年中。 |
| Z10_0538A03: | 無レ佛無レ法無レ僧。無二信男信女一時。此經三寶付二屬諸國 |
| Z10_0538A04: | 王一末法一萬年ノ後ノ八千年ナルヘシ。諸經利益分明也。伹至二大 |
| Z10_0538A05: | 經文一。止住百歲云ヘトモ。末法一萬年ノ後。止住百歲トモ不レ見如 |
| Z10_0538A06: | 何。答。至二仁王經一。眞諦疏云。八十年者。正法末後八十 |
| Z10_0538A07: | 年〓八百年者。像法末後八百年。考年下八千年三字脫歟者。末法萬年 |
| Z10_0538A08: | 後八千年。已上旣云二末後八十年一。八百八千。亦可末後〓 |
| Z10_0538A09: | 爰ニ知二末法萬年後者一萬年後ト一。至二法華文一。天台云二後 |
| Z10_0538A10: | 五百歲一。妙樂云二末法之初一。何比下過二萬年一後利益上。相應 |
| Z10_0538A11: | 經ノ文。過二萬年一不レ見二十歲時ト一。但遁二刀兵等害一事。一分 |
| Z10_0538A12: | 利益也。何比ン二萬年後利益一。但シ至二不立正像末ノ難一。般若 |
| Z10_0538A13: | 經云。有敎有行有證。名爲正法。有敎有行無證。名爲像 |
| Z10_0538A14: | 法。有敎無行無證。名爲末法。已上又法華相應經等分明也。 |
| Z10_0538A15: | 何乍引文〓云二不立ト一〓不立者。圓敎意從果向因法門故。實 |
| Z10_0538A16: | 相法爾ヲ爲レ先ト〓機根ヲ爲レ後。故云二不立一。眞言等ノ實大乘 |
| Z10_0538A17: | 亦爾也。顯ト別ト通ト〓意ハ。從因至果法門故ニ。機根爲レ先。實 |
| Z10_0538B01: | 相爲レ後。故ニ云二立正像末ト一此亦一往也。至極大乘ノ意。機 |
| Z10_0538B02: | 根差別重々也。顯別ノ意亦云二法體法爾平等一也。各皆存二 |
| Z10_0538B03: | 兩邊一。何執二一邊一。但至下止住百歲Ｍ（トイフ）ヘ𪜈〓不レ見二末法一萬年 |
| Z10_0538B04: | 後ノ百歲一云難上。經文明ニ對二經道滅盡ノ句ニ一。云二止住百歲特 |
| Z10_0538B05: | 留此經一。盡ト特ト百歲トニ留レ心。宗家ノ解釋亦分明也。 |
| Z10_0538B06: | 難云。思益經云。法滅時小敎先滅。大乘後滅。已上對二小 |
| Z10_0538B07: | 敎滅盡ニ一。可レ云二特留此經一如何。答。經文不レ分二大小ヲ一。云二 |
| Z10_0538B08: | 滅盡一。特留ト云思益經ノ文。還テ潤色也。大小相對Ｍ（シテ）說ク二滅ノ |
| Z10_0538B09: | 相一。大經云二滅盡一。亘二大小ノ滅一。獨リ限ル二此經特留ト一。西方要 |
| Z10_0538B10: | 決云。餘經悉滅。彌陀一敎利物偏增。已上 |
| Z10_0538B11: | 問。付テ二第五義ニ一。不審也。依二何文一耶。答。阿彌陀經云。舍利 |
| Z10_0538B12: | 弗。當知ノ我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三 |
| Z10_0538B13: | 菩提。爲一切世間。說此難信之法。已上大經云。如來以無 |
| Z10_0538B14: | 盡大悲。矜哀三界。所以出興於世。光闡道敎。欲拯群萠。 |
| Z10_0538B15: | 惠以眞實之利〓已上觀經有二十句ノ文證一。已上 |
| Z10_0538B16: | 難云。法花云。唯以一大事因緣故。出現於世〓已上一大事 |
| Z10_0538B17: | 者。一切皆成也。淨土經ニハ不レ說ノ二成佛ノ相一。無二出世ノ明文一 |
| Z11_0538A01: | 律。明二離依心一。開レ緣有レ六。初樂靜者。卽練若也。若爾。 |
| Z11_0538A02: | 開遮互無レ妨也。私云。推知。諸文列二其名相一。各有二不同一。 |
| Z11_0538A03: | 互有二存沒一。恐是立二一邊名相〓而其義分終可二大同一故。 |
| Z11_0538A04: | 今疏中。不受別請。義當二餘文次第乞食一。故律中云。若非二 |
| Z11_0538A05: | 頭陀一。許二定受別請一。中後不飮。義當二律中ノ不作餘食。及 |
| Z11_0538A06: | 瑜伽論先止後食一。所以竝是中後不受。而有二小異一。故互 |
| Z11_0538A07: | 出也。又隨坐與二處如常坐一。於レ義可レ同。然今文等。於二住 |
| Z11_0538A08: | 處中一。影二-略隨坐一。而於二食中一。開二-出節量一。四分律等。合二 |
| Z11_0538A09: | 二乞食一。開二-出隨坐一。又瑜伽論。於二糞掃衣一。開二-出毳衣一。雖レ |
| Z11_0538A10: | 列二十三一。而二乞食。有二開合一也。 |
| Z11_0538A11: | 經此十八種物常隨其身事 |
| Z11_0538A12: | 頂山云。一楊枝。毗奈耶嚼楊枝有二五利一。口不二苦臭一等。 |
| Z11_0538A13: | 𣵀槃云。晨朝嚼二楊枝一。有二五利一。能除二黃熱等一。二澡豆。十 |
| Z11_0538A14: | 誦云。大小豆。迦提婆羅草ヲ合ス。經云。著不下用二澡豆一。洗レ |
| Z11_0538A15: | 手執中經卷上者。死墮二不淨獄一。出依二厠舍等一。三三衣。四瓶。 |
| Z11_0538A16: | 五鉢。六坐具。七錫杖。八香爐。九漉水囊。十手巾。律中 |
| Z11_0538A17: | 許レ畜レ拭二手足面汙一。拔渡皆稱レ巾。十一刀子。楞伽經。爲レ |
| Z11_0538B01: | 截二袈裟一。聽レ畜三四寸刀。頭如二半月一。十二火燧。十三鑷子。 |
| Z11_0538B02: | 十四繩床。十五經。十六律。十七佛像。十八菩薩像云云。 |
| Z11_0538B03: | 太賢云。楊枝口香除レ熱故。如二阿含說一〓澡豆落レ垢。去レ膩 |
| Z11_0538B04: | 洗レ身。三衣三世諸佛ノ田之相。大悲經說。若滅後。有三無 |
| Z11_0538B05: | 戒但著二三衣一。從二慈氏佛一。終至二樓至佛一。皆得レ意無レ有二遺 |
| Z11_0538B06: | 餘一。瓶ハ持水ノ器。鉢ハ欲二乞食一。大ハ容二斗半一。小受二五升一。津 |
| Z11_0538B07: | 制鐵瓦。餘ハ不レ得レ畜。坐具護二衣之觸一。錫杖止二毒蟲獸一。香 |
| Z11_0538B08: | 感レ佛。漉水救レ水。手巾拭レ手。刀子割レ甲。火燧求レ火。鑷 |
| Z11_0538B09: | 子拔レ刺。繩床安レ身。經律生レ解。尊像起レ信云云。 |
| Z11_0538B10: | 問十八物者。俗衆亦持耶。如二眼智一 |
| Z11_0538B11: | 四分律云。不レ嚼二楊枝一。有二五過一。一口氣臭二不善別味三𤍠陰不消四不引食五眼不明 |
| Z11_0538B12: | 經半月半月布薩事 |
| Z11_0538B13: | 私云。尋云。在家菩薩。可レ行二布薩一耶。 |
| Z11_0538B14: | 優婆塞戒經云。在家菩薩。若室內有ラハ二淨家一。半月應レ有二 |
| Z11_0538B15: | 自誦一云云。 |
| Z11_0538B16: | 經各各被九條七條五條袈裟等事 |
| Z11_0538B17: | 尋云。今受ハ說二布薩作法一也。而各各被二九條一等ト云ヘルハ。 |
| Z13_0538A01: | リ。一毫モ慥ナル證據無シ。無文無義ノ至極ナレド |
| Z13_0538A02: | モ。昔ハ大マカナレバ。此儘ニシ埓明タリ。今時ハ |
| Z13_0538A03: | 爾ラズ。人ノ智慧細ニ成タル故。誰有テ承引スベキ |
| Z13_0538A04: | ヤ。師モ得心セズ。弟子モ信受セズ。何ノ利益モ無 |
| Z13_0538A05: | キ事ナレバ。心アル人ナラバ。尤トハ云ベカラズ。 |
| Z13_0538A06: | 爾レドモ口傳口說ヲ深ク執シテ。道理文證ヲ。毫髮ホ |
| Z13_0538A07: | ドモ聞キ入レヌ人有ルベキ歟ト。此一箇條ノ料簡ヲ |
| Z13_0538A08: | 出セリ。但シ此儘ニテハ。自他宗ニ難ゼラレテ。一 |
| Z13_0538A09: | 句モ返答ノ成ガタキ事ナレバ。諸人モ得心スベカラ |
| Z13_0538A10: | ズト思ヒナガラ述タルナリ。次ニ第二箇條ハ。先ヅ |
| Z13_0538A11: | 戒儀ヲ新規ニ作ル。イカントナレバ今マデノ布薩式。 |
| Z13_0538A12: | 全體不埓ナル故ナリ。次ニ傳語ヲ改ム。傳語九箇條 |
| Z13_0538A13: | アリ。中ニモ傳來ノ說。別シテ虛妄ナリ。是ニ由テ |
| Z13_0538A14: | 元祖鎭西記主冏師ノ代ニハ此戒無シ。冏師以後。始 |
| Z13_0538A15: | テ出タル戒法ナリト。正直ニ說示スナリ。其外ノ箇 |
| Z13_0538A16: | 條ニモ不埓ナルヲバ皆改ム。次ニ示書モ許可モ。至 |
| Z13_0538A17: | テ虛妄ナル故ニ皆改ム。此レナレバ第一章ヨリ少シ |
| Z13_0538B01: | 勝ニテ有ルベキナレドモ。何レモ新法ナレバ。諸人 |
| Z13_0538B02: | 得心シ難キ事アルベシト思ナガラ述タルナリ。只是 |
| Z13_0538B03: | 布薩戒ノ名目ヲ立置クト。念佛ヲ布薩戒ノ行體ト定 |
| Z13_0538B04: | ムルト。此二種バカリガ昔ノ儘ナリ。次ニ第三章ハ。 |
| Z13_0538B05: | 萬事第二章ノ如クスル上ニ。布薩戒ノ名目ヲ改メテ。 |
| Z13_0538B06: | 何戒トナリトモ。新名目ヲ立ルナリ。此レ亦新法新 |
| Z13_0538B07: | 義ナレバ。承引スル人希ナルベシ。次ニ第四章ハ。第 |
| Z13_0538B08: | 三章ノ如ク。名目ヲモ除キタル上ニ。念佛ヲ行體ト |
| Z13_0538B09: | スルヲモ止ムルナリ。イカントナレバ念佛ヲ戒ト名 |
| Z13_0538B10: | ケタル事。冏師以前ノ釋ニ無キ故ニ。冏師以前ノ古 |
| Z13_0538B11: | 法ニ復セントナリ。サテ此第四章ノ意ナレバ。今マ |
| Z13_0538B12: | デノ布薩戒ヲ。全體停止スルナリ。但シ此レニテハ |
| Z13_0538B13: | 誰モ得心スマジキト見ユレドモ。心アル人アラバ。 |
| Z13_0538B14: | 萬一同心スル事モ有ンカト述タルナリ。次ニ第五章 |
| Z13_0538B15: | ハ。世情ニ順ズルト。古法ニ復スルト。兩樣ヲ兼タリ。 |
| Z13_0538B16: | 先ヅ璽書ノ中ニ。布薩戒ヲ籠ルト云ハ。璽書ノ行體 |
| Z13_0538B17: | モ。布薩ノ行體モ。同ク念佛ナルガ故ニ籠ルナリ。 |
| Z16_0538A01: | 釋ノ稱念。諱ハ吟翁。未タレ詳カニセ二其ノ氏族ヲ一。十五歲ニ［シテ］剃 |
| Z16_0538A02: | 度ス。受ケ二沙彌戒ヲ一。習ヒ二天台止觀ヲ一。兼テ學フ二三密ノ秘 |
| Z16_0538A03: | 奧ヲ一。時ニ往キ二中華ノ淨林寺ニ一。聞キ二往生十因ヲ一歸ス二淨家ニ一。 |
| Z16_0538A04: | 下リ二相陽光明蘭若ニ一。投［シテ］二貞譽和尚ニ一修ス二淨業ヲ一。徑チニ硏二 |
| Z16_0538A05: | 窮シ眞宗ノ鈔疏ヲ一。識二得シ四修五念ノ安心ヲ一。終ニ住ス二洛東 |
| Z16_0538A06: | 大谷寺ニ一。念性素トヨリ多ク二英敏一。文愍篤識ニ［シテ］。道術堅 |
| Z16_0538A07: | 貞ナリ。夙ニ賷ムテ二異操ヲ一但タ願フ二出塵ヲ一。獅子不スレ遊ハ二於兎 |
| Z16_0538A08: | 逕ニ一。鳳凰不レ栖マ二於荆棘ニ一。旹ニ仲春見テ二叡峰黑谷ノ淸 |
| Z16_0538A09: | 峻ヲ一。意ロ頗ル樂フレ之ヲ。自リレ爾シ遺スレ二世榮ヲ一脫キ二封官ヲ一。辭［シテ］二 |
| Z16_0538A10: | 塵寺ヲ一爲リ二黑衣ト一。蟄二居ス一心院ニ一。今於テ二扶桑ニ一淨家捨 |
| Z16_0538A11: | 世ノ本寺是レト矣。於テ二彌陀ノ像前ニ一。建テレ誠ヲ立テヽレ誓ヲ期ス二 |
| Z16_0538A12: | 生安養ヲ一。篤信ノ徒多ク與レ念接リ。肅然ト［シテ］心服ス。一向念 |
| Z16_0538A13: | 佛ノ道場ナリ。扣テレ鐘ヲ爲ス二其ノ基ト一。大ニ勸ム二念佛ヲ一。華洛之 |
| Z16_0538A14: | 人莫レ不スト云ヿ二望レ風ニ而靡カ一。稱名之餘猶ヲ勤ム二邊鄙ニ一。 |
| Z16_0538A15: | 募ツテレ衆ヲ造ル二彌陀之淸容ヲ一。捨世ノ庵戶創ル二邦郡ニ一矣。余 |
| Z16_0538A16: | 以テレ是ヲ知ヌ。一切法ハ以テレ愛ヲ故ニ壞ス。以テレ捨ルヲ故ニ常ニ |
| Z16_0538A17: | 存スルヿヲ。豈ニ不ンヤレ然ラ哉。念公爲ルレ師ト故ニ。捨ルヿレ身ヲ |
| Z16_0538B01: | 如クニ［シテ］二糞土ノ一。而卒ニ不スレ壞セ二念佛ノ一門ヲ一益〻盛ンナリ矣。天 |
| Z16_0538B02: | 文二十三甲ヘ寅ノ年シ七月二十二日於テ二洛城ニ一。預シメ吿テ二 |
| Z16_0538B03: | 知識ニ一沐浴跌坐シ。合十［シテ］而化ス。世壽四十有二ナリ。異 |
| Z16_0538B04: | 香芬馥タリ。京中ノ道俗奔赴［シテ］供養ス。及テ二其ノ就クニ［一レ］葬ニ。 |
| Z16_0538B05: | 四衆調テ二音樂ヲ一而送ル。道路闐咽［シテ］爲ニ結フトナリ二淨緣ヲ一矣。 |
| Z16_0538B06: | |
| Z16_0538B07: | 西谷光明寺淨音傳 |
| Z16_0538B08: | 釋ノ法興。字ハ淨音。宰相中將雅淸ノ子ナリ。唐橋大納言 |
| Z16_0538B09: | 之裔也。嘗テ事ヘテ二西山善慧公ニ一受ク二淨業ヲ一。傍ハラニ習ヒ二台 |
| Z16_0538B10: | 敎ヲ一。旣ニ而開ク二仁和西谷ヲ于光明寺ニ一。大ニ弘ム二所レ承之 |
| Z16_0538B11: | 義ヲ一。後ニ住ス二東山禪林寺ニ一。群賢競集ル。如二觀音行觀 |
| Z16_0538B12: | 等ノ一。互ニ相ヒ毘贊ス。文永八年初夏示ス二微疾ヲ一。五月十 |
| Z16_0538B13: | ニ日唱［シテ］レ佛ヲ而逝ス。壽七十。所ノレ選文集頗ル多ク。幷ヒニ |
| Z16_0538B14: | 傳ル二于世ニ一。 |
| Z16_0538B15: | |
| Z16_0538B16: | 洛西眞宗院圓空傳 |
| Z16_0538B17: | 釋ノ立信。號ス二圓空ト一。未タレ詳ニセ二其姓氏ヲ一。十五歲ニ［シテ］出テレ |
| Z19_0538A01: | 御屛風其外器物御道具共有增爾今在之候夫ヨリ御位牌 |
| Z19_0538A02: | 所被爲仰付其時分者爲御齊米拾貳石御付被爲成候其 |
| Z19_0538A03: | 以後相模守殿因州江御國替之刻正覺寺弟子單譽門龍 |
| Z19_0538A04: | 申長老御供仕因州江罷越申由承傳矣 |
| Z19_0538A05: | ○淨蓮院契道山淨蓮院 正覺寺末 同所 開山念蓮社 |
| Z19_0538A06: | 貞譽善諦西堂元和五年之秋當寺致建立移住十五年寬 |
| Z19_0538A07: | 永十乙亥天四月十五日於當寺遂終焉候中興開山門蓮 |
| Z19_0538A08: | 社宣譽上人當地正覺寺覺譽上人的山和尙剃髮之師匠 |
| Z19_0538A09: | 也生國者伯州之人行年六十歲貞享八年七月廿七日於 |
| Z19_0538A10: | 當地正覺寺遂終焉也 |
| Z19_0538A11: | ○超勝寺天秀山 同末 同所 開山廓譽還夢生國雲州 |
| Z19_0538A12: | 之人也剃髮之師者同所正覺寺一代超蓮社大譽上人當 |
| Z19_0538A13: | 寺起立者寬永十四年之春草創之在住廿八年行年五十 |
| Z19_0538A14: | 二歲而寬文四甲辰天七月廿七日於當寺寂矣 |
| Z19_0538A15: | ○正覺寺光照山 同末 同州兒島郡天城村 當寺者昔 |
| Z19_0538A16: | 爲禪僧之菴室數ヶ年及荒廢候所從地頭申請正保年中 |
| Z19_0538A17: | 建立仕候由承傳候開山眞蓮社覺譽上人的山和尙姓氏 |
| Z19_0538B01: | 生國移住之次第未詳開山遷化者慶安二己丑年七月七 |
| Z19_0538B02: | 日於岡山正覺寺示寂 |
| Z19_0538B03: | ○報恩寺智耀山院號無之 知恩院末 備前國岡山 開山 |
| Z19_0538B04: | 金蓮社幡譽鐵道和尙生國姓氏剃髮之師修學檀林附法 |
| Z19_0538B05: | 之師移住之次第不知開山遷化報恩寺隱居仕河內國江 |
| Z19_0538B06: | 罷越河內之報恩寺承應元壬辰曆十一月晦日九十三歲 |
| Z19_0538B07: | 示寂一代由緖來歷等未詳建立者寬永二年當年迄七十 |
| Z19_0538B08: | 二年成也 |
| Z19_0538B09: | ○本願寺撰擇山院號無之 同末 同所 開山生國者雲州 |
| Z19_0538B10: | 姓氏未詳開山剃髮之師匠因州高草郡加路之東善寺團 |
| Z19_0538B11: | 榮和尙之弟子也修學檀林下總國生實大巖寺住潮龍和 |
| Z19_0538B12: | 尙之机下也開山移住者因州用瀨大善寺六年爾後鳥取 |
| Z19_0538B13: | 之本願寺師跡繾拾年其以後國替付備前國岡山本願寺 |
| Z19_0538B14: | 一宇寬永十七年五月十三日建立矣開山遷化万治二年 |
| Z19_0538B15: | 亥九月十日寂但春秋不知建立以來六十八年成也 |
| Z19_0538B16: | ○圓常寺通眞山院號無之也 同末 同所 開山對蓮社純譽 |
| Z19_0538B17: | 上人生國姓氏剃髮之師修學檀林附法之師等未詳開山 |