浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0535A01: | 不引也●所言惱者記所引法句經心爲惱端今論云 |
| J01_0535A02: | 身心惱依性相在前五識名苦受在第六識名 |
| J01_0535A03: | 憂受故如是分別通局也●又大乘等者答有四義 |
| J01_0535A04: | 第一限欲界身心爲苦不通上界第二大乘意有 |
| J01_0535A05: | 細苦妙樂云苦樂隨身至四禪憂喜隨心至有頂 |
| J01_0535A06: | 矣經部尚許此義也況大乘第三對涅槃樂三界皆 |
| J01_0535A07: | 爲苦第四三界樂悉名苦諦依三苦合故倶舍云苦 |
| J01_0535A08: | 由三苦合等矣●淨名經疏等者欲試諸天果報勝劣 |
| J01_0535A09: | 一器盛飯諸天集食飯色變也●爾時螺髺等者是第八 |
| J01_0535A10: | 地菩薩也文意彼經説心淨土淨旨然舍利弗云佛心不 |
| J01_0535A11: | 淨此土穢故爾時梵王敎舍利弗今所引文是也寳莊 |
| J01_0535A12: | 嚴者是淨土也但不知何方●佛攝神足等者神力加 |
| J01_0535A13: | 故見淨土相是非舍利弗自力未斷無明故可見穢 |
| J01_0535A14: | 土也●答三三之品等者記有二義又一義云説九品階 |
| J01_0535A15: | 降花合障難且釋尊敦逼下根惡人言也其實得生 |
| J01_0535A16: | 一種報土如是不可有差別故今云今無一二之 |
| J01_0535A17: | 殊也是私持阿存一義設此義者依祖師上人御義 |
| J01_0535B18: | 准相傳義邊上人御義者祖師自筆云説彌陀淨土相 |
| J01_0535B19: | 即依本願然願文中無九品差降等相故九品差別且 |
| J01_0535B20: | 釋尊敦逼惡人詞也云云次准相傳義者付讚長時起 |
| J01_0535B21: | 行等文相傳存兩義其一義云花開已後得益全不可 |
| J01_0535B22: | 有差降穢土障多其上根人速昇上位何況淨土何 |
| J01_0535B23: | 有如是差別但差別經文且敎門意耳云云花開已敎 |
| J01_0535B24: | 門花合亦可敎門例如天台付彼土得聞機妙經爲 |
| J01_0535B25: | 本涅槃經會五果經劫文云經存敎道被鈍根者逼令 |
| J01_0535B26: | 還發矣以此等義仰和尚細判云正由託佛願以作 |
| J01_0535B27: | 強縁五乘齊入是等趣凡聖至彼土成一味見感師 |
| J01_0535B28: | 地前菩薩識心雖劣依託如來本願勝力故同彼地 |
| J01_0535B29: | 上諸大菩薩所變淨土淸淨莊嚴等釋是亦無差別云云 |
| J01_0535B30: | 問若云彼土九品花合等敎門施設可云淨土敎文 |
| J01_0535B31: | 交方便誘引言哉將亦可云眞實敎哉答令五乘 |
| J01_0535B32: | 速引報土疾至果地是爲眞實義成此事時有 |
| J01_0535B33: | 誘引義強非失彼如法華調機入頓誠諦眞文尚有 |
| J01_0535B34: | 誘引言謂經須臾聞之即得究竟阿耨菩提文是也妙樂 |
| J02_0535A01: | 義哉答無慥解釋依用難知法事讃證得不退入三賢 |
| J02_0535A02: | 云釋意案今成三忍云三賢釋被得意也 |
| J02_0535A03: | 以黄金繩雜廁間錯之事 |
| J02_0535A04: | 大師御意金繩者非別繩地道色替如繩引云也 |
| J02_0535A05: | 其光如華又似星月事 |
| J02_0535A06: | 靈芝曰其光從地昇空故如華從上照下故如星 |
| J02_0535A07: | 月已上 |
| J02_0535A08: | 八種淸風事 |
| J02_0535A09: | 天台云除上下餘四方四維故云八亦云用對八卦 |
| J02_0535A10: | 已上法聰云如無量壽經云一者不寒二者不熱三者起動 |
| J02_0535A11: | 調和四者直好無比五者徐徐不起六不遲七不疾八得 |
| J02_0535A12: | 中宜平攝物心 |
| J02_0535A13: | 苦空無常無我之音事 |
| J02_0535A14: | 釋云四倒四顚恒沙等法已上四倒者凡夫顚倒一常顚倒 |
| J02_0535A15: | 計心常住二樂顚倒計受樂三我顚倒計我實有四淨顚倒計身淸淨 |
| J02_0535A16: | 四眞者佛説四念處觀破凡夫四倒一不樂觀受苦破 |
| J02_0535A17: | 樂顚倒二者不淨觀身不淨破淨顚倒三無常觀心無常破常顚倒四無我觀法無我 |
| J02_0535B18: | 破我顚倒此即身不淨受不樂心無常法無我名四念處是 |
| J02_0535B19: | 四眞云也問今受苦無常無我四眞中三聞空不淨意異如 |
| J02_0535B20: | 何答靈芝云知倒計已非空何謂已上身淨計迷倒知身不淨 |
| J02_0535B21: | 觀淨云思失空云釋也問本論文菩薩説法證也何 |
| J02_0535B22: | 引池水説法證答隨義轉用常習也問本論云讃諸佛 |
| J02_0535B23: | 功德今何諸字在下哉答佛云諸佛云意顯一佛内功 |
| J02_0535B24: | 德多顯故諸功德云歟論意極樂菩薩行他方供佛時 |
| J02_0535B25: | 穢土佛見下劣謂不成見淨土佛殊勝不思也一一諸 |
| J02_0535B26: | 佛三身萬德備且隨機現勝劣義給知分別思無也 |
| J02_0535B27: | 二從一一觀之下明辨觀成相事 |
| J02_0535B28: | 問此文段内粗見極樂文有是思惟見非正受見何總 |
| J02_0535B29: | 云觀成哉觀成者可正受定故也何答極令了了文在 |
| J02_0535B30: | 上故屬觀成歟中間粗見説雖非觀成上下有觀 |
| J02_0535B31: | 成文故總云觀成計歟又云粗見了了見雖異倶見 |
| J02_0535B32: | 極樂云觀成歟 |
| J02_0535B33: | 唯除睡時事 |
| J02_0535B34: | 問或本云唯除食時已上相違何答異本也靈芝用食時本 |
| J03_0535A01: | 文中亦二謂初經説次釋曰已下彼師自義自義中○受 |
| J03_0535A02: | 用事身者是他受用身也○實報身者自受用身也言淨土 |
| J03_0535A03: | 成佛報身者因人所見故是他受用身而非自受用身 |
| J03_0535A04: | 也○細化身者有人云第三應化名爲麁化他受用身 |
| J03_0535A05: | 名細化身此乃化他身中麁細故所以嘉祥云細應必 |
| J03_0535A06: | 報宗要引同已上有人今云細化身者是當天台所立勝應身若是 |
| J03_0535A07: | 相宗所談大化身歟云云今私云有人義不審若如所云 |
| J03_0535A08: | 者不可有若作化身之言受用事身即是細化身故知 |
| J03_0535A09: | 彼文意淨土成佛者云報身是他受用身非自受用或 |
| J03_0535A10: | 可若是勝應身且云報身歟嘉祥必報非是持業釋 |
| J03_0535A11: | 可是半有財釋是化身中對丈六麁劣身以多百瑜 |
| J03_0535A12: | 繕那細勝化身云細化身也云云經云汝現見我者等已 |
| J03_0535A13: | 下正成自義言即穢土化身上即見報身即淨土 |
| J03_0535A14: | 報身上即見化身理在絶言故知淨穢二土皆具兩 |
| J03_0535A15: | 身云云答中亦三謂初直釋次况釋後會釋也初直釋意總 |
| J03_0535A16: | 以淨土成佛爲報身別以阿彌陀佛等爲其證何 |
| J03_0535A17: | 有異途也次况釋意同性經中以八相應同第三化名 |
| J03_0535B18: | 爲化身豈極樂中現八相耶也故知今報化通報化諍 |
| J03_0535B19: | 論以第二他受用身第三八相應化身所論之也後會 |
| J03_0535B20: | 釋意同居所化通凡聖故設即化令證者見報報土 |
| J03_0535B21: | 所化局地上故何有現八相化儀耶但彼土凡夫以 |
| J03_0535B22: | 乘願力令同地上所見彼師不得此義故約於 |
| J03_0535B23: | 凡夫居邊成通報化義故云義推叵當云云有人云 |
| J03_0535B24: | 見於同性經説智通菩薩白佛言唯願世尊現初佛 |
| J03_0535B25: | 地依之如來現佛地相時諸山河大地及地獄餓鬼畜 |
| J03_0535B26: | 生等皆除滅之以瑠璃爲地平整如掌改娑婆 |
| J03_0535B27: | 名國號不思議莊嚴佛刹土轉釋迦牟尼號佛稱無 |
| J03_0535B28: | 垢威功德毘盧遮那藏王如來大身正等壽命亦無量也 |
| J03_0535B29: | 諸菩薩衆圍繞更無三乘所化故云身淸淨衆淸淨如 |
| J03_0535B30: | 是種種改身土對智通如是覺名如來住初佛 |
| J03_0535B31: | 地云是則爲智通菩薩令見報身報土相如來神力 |
| J03_0535B32: | 以更改應身應土會上別現報身報土儀式非是即 |
| J03_0535B33: | 化身令見報身已上有人師仰云設改現身土相釋迦暫 |
| J03_0535B34: | 時所現猶是即化見報可云華嚴佛地時現報身之 |
| J04_0535A01: | 重重羅網相映飾願往生 寶繩交絡垂鈴珮無量樂 |
| J04_0535A02: | 晝夜香風時時動願往生 聲内皆稱三寳名無量樂 |
| J04_0535A03: | 彼國衆生心眼利願往生 聞一悟解百千門無量樂 |
| J04_0535A04: | 般舟三昧樂願往生 處處安身不如彼無量樂 |
| J04_0535A05: | 共諸童子遊空戲願往生 手散香華心供養無量樂 |
| J04_0535A06: | 身光瓔珞立相照願往生 一切莊嚴光亦然無量樂 |
| J04_0535A07: | 或奏樂器供養佛願往生化佛慈悲遙授記無量樂 |
| J04_0535A08: | 同生知識百千萬願往生 乘華直入虚空會無量樂 |
| J04_0535A09: | 會會不同無億數願往生 彼此相過無障礙無量樂 |
| J04_0535A10: | 一切時中常説法願往生 見聞歡喜罪皆除無量樂 |
| J04_0535A11: | 佛與聖衆身金色願往生 光光相照心相知無量樂 |
| J04_0535A12: | 相好莊嚴無殊異願往生 皆是彌陀願力成無量樂 |
| J04_0535A13: | 地上虚空人徧滿願往生 神通轉變自然知無量樂 |
| J04_0535A14: | 或作華樓寳雲葢願往生 化鳥連聲奏法音無量樂 |
| J04_0535A15: | 法音旋轉如雲合願往生 彼國人天聞即悟無量樂 |
| J04_0535A16: | 一劫多劫長時劫願往生 但受法樂不思議無量樂 |
| J04_0535A17: | 般舟三昧樂願往生 極樂莊嚴門盡開無量樂 |
| J04_0535B18: | 普願有縁同行者願往生 專心直入不須疑無量樂 |
| J04_0535B19: | 一到彌陀安養國願往生 元來是我法王家無量樂 |
| J04_0535B20: | 兄弟因縁羅漢衆願往生 菩薩法侶爲知識無量樂 |
| J04_0535B21: | 或行或坐皆聞法願往生 或去或來無障礙無量樂 |
| J04_0535B22: | 或入寳池灌身頂願往生或在乾地寳沙中無量樂 |
| J04_0535B23: | 抃水微波出玅響願往生 聲中純説慈悲法無量樂 |
| J04_0535B24: | 德水淸澄千萬里願往生 寳沙映徹如不深無量樂 |
| J04_0535B25: | 四岸莊嚴七寶間願往生 底布金沙百千色無量樂 |
| J04_0535B26: | 色色不同輝光照願往生 寶樹飛華落水中無量樂 |
| J04_0535B27: | 樹樹垂條如寳帳願往生 周帀由旬三十萬無量樂 |
| J04_0535B28: | 根莖枝葉七寳間願往生 一一寳流無數光無量樂 |
| J04_0535B29: | 微風起時更相觸願往生 六天音樂無能比無量樂 |
| J04_0535B30: | 化佛菩薩恆沙衆願往生 一一樹下聽眞聲無量樂 |
| J04_0535B31: | 般舟三昧樂願往生 一入不退至菩提無量樂 |
| J04_0535B32: | 寳地寬平衆寳間願往生 一一寳出百千光無量樂 |
| J04_0535B33: | 一一光成寳臺座願往生 光變爲樓百千億無量樂 |
| J04_0535B34: | 化天童子無竆數願往生 悉是念佛往生人無量樂 |
| J05_0535A01: | 耳佛説經已即流通段説經既竟四衆天人修羅等類歡喜 |
| J05_0535A02: | 信受聖主難遇若優曇華慶今得見正法難聞而今 |
| J05_0535A03: | 聞昔所未悟而今得悟具此三喜是故欣悅得之於 |
| J05_0535A04: | 懷踊躍無量也 |
| J05_0535A05: | |
| J05_0535A06: | 阿彌陀經義記 |
| J06_0535A01: | 四千歳人八百歳爲第五天一日一夜乘斯晝夜成 |
| J06_0535A02: | 月及年壽八千歳人千六百爲第六天一日一夜乘 |
| J06_0535A03: | 斯晝夜成月及年彼壽一萬六千歳也如倶舍云人 |
| J06_0535A04: | 間五十年下天一晝夜乘斯壽五百上五倍倍增故云 |
| J06_0535A05: | 皆增下天一倍合釋可解不須重辨第二敎者文 |
| J06_0535A06: | 有三一初至開之時也明上品中生花開淨土日 |
| J06_0535A07: | 夜二上品中至彼日月也明中生經宿如彼土日 |
| J06_0535A08: | 夜下生日夜亦彼方算三日月下明晝夜既彼方劫 |
| J06_0535A09: | 數亦應彼劫初文有二先出經説次釋經義釋中 |
| J06_0535A10: | 花開經宿等者謂顯彰上品中生花開時分既取彼土 |
| J06_0535A11: | 大寳花經宿開時分明知花開經一宿者用彼方數 |
| J06_0535A12: | 故經意説如彼淨土大寳蓮花經宿晝開此紫金臺亦 |
| J06_0535A13: | 經宿開夜即花合等者諸佛淨土無日月故以花開 |
| J06_0535A14: | 合知晝夜也如悲花經第一説蓮花尊淨土云更 |
| J06_0535A15: | 無日月亦無晝夜以花合鳥捿而知時節已上無 |
| J06_0535A16: | 晝夜者無用日月明暗晝夜知時節者准餘事 |
| J06_0535A17: | 而知晝夜等又倶舍云持雙已上日月並無依花開合 |
| J06_0535B18: | 建立晝夜如𤘽物陀鉢曇摩等又依諸鳥鳴靜差別 |
| J06_0535B19: | 或依天衆寤寐不同已上明無日月處據花開合等 |
| J06_0535B20: | 辨晝夜別也半劫爲晝等者顯日夜時分曉花開長 |
| J06_0535B21: | 短如花嚴經云娑婆世界一劫爲極樂國一日一夜 |
| J06_0535B22: | 等問何以得知大寳花例彼土花令知中生花 |
| J06_0535B23: | 開時分彼方歷數誰知以此天上寳花晝開夜合而 |
| J06_0535B24: | 令例知中生坐花此方宿開答淨土經中嘆大寳 |
| J06_0535B25: | 花豈是人天有漏花耶大者顯非人天花量寳者顯 |
| J06_0535B26: | 是衆寳莊嚴如言大寳花王座也寳花若則淨土花 |
| J06_0535B27: | 者所例經宿何此方耶况今文説花開時分然天上長 |
| J06_0535B28: | 人間時短何以彼長令知此短若言是例天上寳 |
| J06_0535B29: | 花夜合晝開非同時分諸品皆説花開時分此品 |
| J06_0535B30: | 何令唯知開相故知經擧淨土寳花開發時節况顯 |
| J06_0535B31: | 當品經宿時分是標一類言經宿開豈無朝生暮 |
| J06_0535B32: | 花開類二上品下明下生日夜中亦有其三一直明 |
| J06_0535B33: | 例上品中生經宿即開上品下生一日一夜蓮華乃開亦 |
| J06_0535B34: | 彼日夜二不然下徴釋成中先責淨土寳花容此日 |
| J07_0535A01: | 云云本『勝劣義難易義等者今問云先就勝劣義難思聖 |
| J07_0535A02: | 敎常談事理相對時理勝事劣有相無相相對時無相勝有 |
| J07_0535A03: | 相劣也定散相對時定勝散劣也爾今稱名念佛事理中 |
| J07_0535A04: | 事業有相無相中有相也定散中散善也餘行劣也可云 |
| J07_0535A05: | 今還存勝義尤難思又以餘行各守一隅行云事是 |
| J07_0535A06: | 亦不爾歟實敎所談一行一切行云實理具圓融道理何 |
| J07_0535A07: | 行闕減況密敎意一字含千理習故若阿唱若吽唱豈 |
| J07_0535A08: | 一隅守乎秘鍵心經秘鍵十一丁云眞眞言不思議觀誦無明除一字 |
| J07_0535A09: | 含千理即身證法如以上爾如何答難二先始難會事 |
| J07_0535A10: | 理相對義法相判時實雖可爾今能攝所攝約論其勝 |
| J07_0535A11: | 劣也謂名號是能攝萬行是所攝也若無相若有相事理 |
| J07_0535A12: | 定散一切功德悉名號中攝在故勝存也何況因果相 |
| J07_0535A13: | 望事理定散等功德猶是因分法門也全非果分極談名 |
| J07_0535A14: | 號是果海功德也既談不可説對餘行不可論勝 |
| J07_0535A15: | 劣釋全非比挍蓋此謂也至次難實理具圓融日一 |
| J07_0535A16: | 行一切行也云若約修德時凡夫未證故一行一切行 |
| J07_0535A17: | 不可成爾當宗意偏本願他力旨談故佛修德功德與 |
| J07_0535B18: | 行者故萬行圓融用凡夫未證上施也是則法藏比丘兆 |
| J07_0535B19: | 載永劫修六度萬行遙期果後利益事專我等往生爲 |
| J07_0535B20: | 也故因位修德萬行攝果位名號我等生因與故是 |
| J07_0535B21: | 唱因位諸行功德我等識心熏成得無邊功德也能能可 |
| J07_0535B22: | 思之今私云即相不退理事縱橫相傳惟久後生學者莫 |
| J07_0535B23: | 謂愚意思案異解云云有云疑芥眞如萬法所依故是無 |
| J07_0535B24: | 漏物故觀之功德莫大也不可云各守一隅爾多 |
| J07_0535B25: | 分守一隅行多對之云可得意少分同行此有不 |
| J07_0535B26: | 可遮云云今云此義古學者雖料簡聊不足也云云又問 |
| J07_0535B27: | 次難易義難思今名號易行是多所謂阿閦寳性等名 |
| J07_0535B28: | 號阿彌陀唱易又眞言阿吽兩字何難行如何答旦案 |
| J07_0535B29: | 三經所説雙卷起立塔像功德説觀經十三定善三福散 |
| J07_0535B30: | 善開今釋此等説任難易相對其義分明也爾少分如稱 |
| J07_0535B31: | 名易修行不遮但行體短促易修行云若極樂彌陀 |
| J07_0535B32: | 非事定疎遠間斷失歟何取本願所詮本願意但令衆 |
| J07_0535B33: | 生百即百生益アラシメント欲設行體易行云若失 |
| J07_0535B34: | 招何有百即百生益是故今名號親中親無間中無間 |
| J08_0535A01: | 歟所以者何辨公既抑止聖僧指授未發心往生之宗義 |
| J08_0535A02: | 一向建立菩提心正因之情執故本願稱名佛法不 |
| J08_0535A03: | 相當未發心諸機而徒盡愚鈍無智凡器不相當他 |
| J08_0535A04: | 力有縁稱名亦竭淨敎滅沒萬機沈淪基無不由辨 |
| J08_0535A05: | 公偏見如大師破淨影菩提心見解云若作此見 |
| J08_0535A06: | 自失誤他爲害玆甚已上玄文辨公既朋大師所破何免 |
| J08_0535A07: | 自他爲害之過哉然而今師弟墮獄之責雖是過分惡 |
| J08_0535A08: | 口我敢不咎之法門是非不可依惡口故也而惡 |
| J08_0535A09: | 口是十惡隨一報在地獄何不顧自墮苦處乎嗚 |
| J08_0535A10: | 呼震旦華嚴之淸凉者乖天台釋生五十餘種之謬解 |
| J08_0535A11: | 總別合數本朝華嚴之高辨者悞善導疏成一十六章之邪 |
| J08_0535A12: | 難彼者爲妙樂所徴破此者爲諸德所嘲笑華 |
| J08_0535A13: | 嚴宗學者何各如斯耶是三上來總扶祖師德章竟 |
| J08_0535A14: | 別扶選擇文義章第二就此ニ有十六 |
| J08_0535A15: | 第一以菩提心不爲往生行之難 |
| J08_0535A16: | 邪輪云講經説法次出二難破彼書一撥去菩提 |
| J08_0535A17: | 心過失二以聖道門譬群賊過失乃至香象大師梵 |
| J08_0535B18: | 網經疏乃至出雜行過云四雜行者亦有二類一約 |
| J08_0535B19: | 福行者乃至二約餘行者謂性非慧悟隨學一 |
| J08_0535B20: | 法即便封著眩此所學以招名利撥餘所修皆非 |
| J08_0535B21: | 究竟此亦愚人蠹害佛法賊也文此中於雜行中亦 |
| J08_0535B22: | 有二類今稱名行當第二類然其心不與正理相 |
| J08_0535B23: | 應者亦可有蠹害佛法過乃至不非稱名行不 |
| J08_0535B24: | 背善導釋於正念正見念佛者悉奉歸命頂禮乃 |
| J08_0535B25: | 至大文第一撥去菩提心不爲往生極樂行過失者 |
| J08_0535B26: | 乃至於中有五種大過失一以菩提心不爲往生 |
| J08_0535B27: | 極樂行過二言彌陀本願中無菩提心過三以菩提 |
| J08_0535B28: | 心名有上小利過四言雙觀經不説菩提心并言 |
| J08_0535B29: | 彌陀一敎止住時無菩提心過五言菩提心抑念佛 |
| J08_0535B30: | 過已上第一篇又云如先約而言我全不非稱名行不 |
| J08_0535B31: | 破善導釋但正所破者汝之撥菩提心等邪過也 |
| J08_0535B32: | 傍所破者汝依擧善導釋蔽他師義稱名一類有 |
| J08_0535B33: | 憑據他門行人失所歸依之顯念佛實義興隆往 |
| J08_0535B34: | 生要行也已上第五篇嚴記云總標雖出二種大過因義 |
| J09_0535A01: | 佛の行は。本より行住坐臥時處諸縁をえらはす。身 |
| J09_0535A02: | 口の不淨をもきらはぬ行にて候へは。易行往生とは |
| J09_0535A03: | 申候なり。但其中にも。心をきよくして申をは。第 |
| J09_0535A04: | 一の行と申候也。只淨土を心にかくれは。心淨の行 |
| J09_0535A05: | 法にて候也。人をもかやうに御すすめ候へし。さや |
| J09_0535A06: | うにつねに申させ給はんをは。とかく申へき樣候は |
| J09_0535A07: | す。我身もしかるへくて。此度往生すへしとおほし |
| J09_0535A08: | 召候べし。ゆめゆめ此心能能つよくならせ給へし |
| J09_0535A09: | 一念佛の行を信ぜぬ人にあひて論し。又あらぬ行の |
| J09_0535A10: | 人人にむかひて執論候へからす。あなかちに別解異 |
| J09_0535A11: | 學の人を見て。あなづりそしる事候まし。いよいよ重 |
| J09_0535A12: | 罪の人となさん事不便に候。をなし心に極樂をねが |
| J09_0535A13: | ひ。念佛を申さん人をは。たとひ卑賤の人なりとも父 |
| J09_0535A14: | 母師匠にもをとらすおほしめすへし。今生の財寶の |
| J09_0535A15: | ともしからんにも。ちからをくはへ給へし。またすこ |
| J09_0535A16: | しも念佛に心をかけ候はんをは。能能すすめたまふ |
| J09_0535A17: | へく候。是も彌陀如來への御みやつへかと思召候へ |
| J09_0535B18: | し釋迦如來入滅よりこのかた。次第に小智小行にな |
| J09_0535B19: | りて候に。我も我もと智惠ありがほに申す人人は過 |
| J09_0535B20: | にて候へし。勢めては錄内の經敎をたにも。きかずみ |
| J09_0535B21: | ず。いかにいはんや錄の外の經敎を見ざる人の。智 |
| J09_0535B22: | 惠有かほに申すは。ゐのうちのかへるに似たり。隨 |
| J09_0535B23: | 分に震旦日本の聖敎を取あつめてひらきかんかへて |
| J09_0535B24: | 候に念佛を信ぜぬ人は。先世に重罪をつくりて。地 |
| J09_0535B25: | 獄に久しく有て。又地獄へはやく歸るへき人なり。 |
| J09_0535B26: | たとひ千佛世にいてて。念佛はまたく往生の業にあ |
| J09_0535B27: | らすとをしへ給ふとも。信すへからす。是は釋迦如 |
| J09_0535B28: | 來よりはしめて。恒河沙の佛の證誠し給へる事なれ |
| J09_0535B29: | はと思召て。御心ざし金剛よりもかたくして。一向 |
| J09_0535B30: | 專修は御變改候へからず。若論じ申さん人をはこれ |
| J09_0535B31: | へつかはされて。たて申さんやうをきけと仰候へ |
| J09_0535B32: | し。樣樣の要文書しるしてまいらすへく候へとも。 |
| J09_0535B33: | たたこれにすき候まし。又娑婆世界の人は。餘の淨 |
| J09_0535B34: | 土をねかはん事は。弓なくして天の鳥をとり。足な |
| J10_0535A01: | 何幸澤此末流乎幸甚幸甚●問有人云以一念爲易行 |
| J10_0535A02: | 道等者第七十四番問答也或云上來已ニ明相傳宗義行相已下更ニ擧テ異義ヲ破スコト之粗粗似タリ |
| J10_0535A03: | 彼授手印ノ中表ニハ擧相傳裏ニハ擧異義ヲ雖然授手印及名義集ノ中ニ共ニ擧テ一念ノ邪義ヲ既ニ雖破之彼レハ唯述ル其一念義ハ非上 |
| J10_0535A04: | 人ノ相傳即邪計ノ新義耳未曾テ委ク引經釋破彼邪義今至此書ニ具引テ經釋ヲ破ス彼邪義ヲ然ハ則實ニ是レ可キ珍重ス之書也若其レ |
| J10_0535A05: | 無ハ此書者何ヲ以カ可味フ吉水法流ノ澄淸ヲ乎 自是已下所釋廣破一念邪義 |
| J10_0535A06: | 然就一念義略有三家眉云今師ノ所述記徹選擇釋集三心要集及授手印裏書等ノ中毎毎雖有ト |
| J10_0535A07: | 一念ノ邪義破之ヲ其ノ中ニ此ノ書及名義集尤是詳也今且ク依名義集ニ言ハ之中卷十三右至十六右略シテ出ス三人計ヲ同下卷十一丁擧ル三 |
| J10_0535A08: | 或人中其ノ初後ノ二人ハ是一念義ノ人也既ニ雖前後ニ總シテ有五人其義亦不可出ツ二義ヲ也所以ハ知ル者先ツ中卷ニ所出ス三義ノ中ニ |
| J10_0535A09: | 第一義ニ所釋スル惡作業等之趣多ク合ス今ノ愚禿流ノ計ニ第二義ハ念ニ立ル淺深故ニ能ク順ス體相ノ淨土ニ是多ク合ス法本房計ニ第三ノ義ハ |
| J10_0535A10: | 既ニ勸所立ノ學文能ク順安心門ノ學文是多合成覺房ノ計次下ノ卷ニ所ノ出ス初後ノ二義ノ中ニ初義ノ意ハ是合ス成覺及ヒ愚禿ノ計ニ後 |
| J10_0535A11: | 義ノ意ハ是即法本房ノ計也是ノ故ニ今合シテ云三義也其一念義ハ倶ニ是同者ハ同穴野狐之所致也雖然人人意樂不同ノ故ニ所以有ルニ少略 |
| J10_0535A12: | 也委ハ如予カ所別記辨一念義章ニ所ノ述請フ可思熟焉今且依念佛名義集中卷十三 |
| J10_0535A13: | 左已下略出三家之義其初一人云其三萬六萬返ノ念佛 |
| J10_0535A14: | ヲバ捨ヨ其ハ念佛ノ義ヲモ不知者コソ左樣ニ數多 |
| J10_0535A15: | ク申ス也其ハ迷ヘル人也實シクハ念佛ヲハ申サネド |
| J10_0535A16: | モ一念ニ往生スル也深義アリ是ヲ學ベトテノノシル |
| J10_0535B17: | 時キサラバ習ヒ候ハント云ニ敎訓シテ云フ樣ハ人ニハ |
| J10_0535B18: | 敎ヘジト云フ起請文ヲモ書キ又ハ誓言ヲモシタラン |
| J10_0535B19: | 時ニウチ解ケテ敎ヘ申サフト云ヘバ何ニカハ往生セ |
| J10_0535B20: | ハヤト思フ程ノ者ハ係ルイミシキ事ヲ乍承不書シ |
| J10_0535B21: | テハ候ヘキカ百千萬ノ起請文ヲモ書候ハントテ既ニ |
| J10_0535B22: | 各書之其時經ヲ取テ敎ル樣ハ數返ヲ申ハ一念ヲ不 |
| J10_0535B23: | 信也罪ヲ怖ルルハ本願ヲ疑フ也眉云愚禿流口傳抄上十八丁云或ル時ノ仰ニ曰汝チ |
| J10_0535B24: | 念佛スルヨリ尚ホ往生ニタヤスキ道アリ可授之人千人殺害シタラハ易ク往生スヘシ等云云唯善惡ノ二ツヲハ過去ノ宿因ニ任セ往生ノ |
| J10_0535B25: | 大益ヲハ如來ノ他力ニマカセテ機ノ善惡ニ目ヲカケズ往生得否ラ定ムヘカラズトナリ往生ニヲヒテハ善モタスケトナラス惡モサハリト |
| J10_0535B26: | ナラスト云コト推知スヘシト又同上十二丁同下廿八丁等云數返ヲ申スハ一念ヲ不信也罪ヲ怖ルルハ本願ヲ疑フト云云スサテ是 |
| J10_0535B27: | ヲ聞ク儘ニ皆人人三萬六萬ノ念佛ヲ捨テテ口徒ラニ |
| J10_0535B28: | 成リ又手空クシテ徒ラ者ニ成リヌ怖怖サテ罪ヲ恐ル |
| J10_0535B29: | ル人モ任其法罪ヲ造リ六齋十齋ノ齋戒ノ人モ其日 |
| J10_0535B30: | ヨリ狩リ漁リヲシ尼法師ハ乍懸袈裟食魚鳥人ノ |
| J10_0535B31: | 見聞ヲ不憚世人男女人目ヲツツム事ニテコソ候ヘ |
| J10_0535B32: | 眉云愚禿流口傳抄上卅二丁愚禿自身ニ袈裟ヲ掛ケナカヲ魚物ヲ食スル所ヲ開壽殿見〓之其事ヲ咎ムレハ袈裟ハ是レ三世諸佛ノ道衣ニシテ |
| J11_0535A01: | 三五以證立義之不違相傳一傳通記云問寳王 |
| J11_0535A02: | 論云一念彌陀佛即滅無量罪矣若爾初念時所有 |
| J11_0535A03: | 多劫罪皆悉可滅盡何及十念漸次除盡答衆生業 |
| J11_0535A04: | 成未必一準或一念等或十念滿以根別故今説 |
| J11_0535A05: | 其一故云滿十念矣此文分明以業障盡成業成義 |
| J11_0535A06: | 前後成旨更無異途也問疑者云此文且依感師釋若 |
| J11_0535A07: | 依大師上人御釋判本願功力之時業成不可有 |
| J11_0535A08: | 遲速仍今所出文依附他師所判一往述業成遲速 |
| J11_0535A09: | 也所以知者今所引次上文付逆者十念有二義初 |
| J11_0535A10: | 義意且任經釋之炳文而云必可滿十念即引彼師 |
| J11_0535A11: | 闕一不生之釋以成此義次引願成就乃至一念之文 |
| J11_0535A12: | 以判逆者一念得生此義偏依大師抑止攝取之釋成 |
| J11_0535A13: | 立之故知後義顯本願旨趣述今家正意也今所引 |
| J11_0535A14: | 文者則初義意也云云此義如何答此會釋不當下品生 |
| J11_0535A15: | 於念念中除八十億劫之文者此經甘心一宗祕頤也何唯 |
| J11_0535A16: | 述感師義不宣宗家意隨今所引文中有何起盡 |
| J11_0535A17: | 爲感師意更所不見也然汝寄上文縱橫設會釋 |
| J11_0535B18: | 是於當段會通失爲方故也次上二義者經令聲不 |
| J11_0535B19: | 絶具足十念之下釋也今所引文者於念念中除八十億劫 |
| J11_0535B20: | 之下料簡也設雖上釋感師意下義何然彼師意何 |
| J11_0535B21: | 況彼兩義者付宗家釋義且設二義也於中初義者 |
| J11_0535B22: | 鎭西御義後義者先師一義也而上引感師釋下引天 |
| J11_0535B23: | 台等釋者倶是爲助證也須引正文詳其意記 |
| J11_0535B24: | 云問將爲逆者不滿十念而得往生若言生者文 |
| J11_0535B25: | 云具足十念般舟讚云聲聲連注滿十念矣若言不 |
| J11_0535B26: | 生者名號功用不可思議設不滿十可生淨土答 |
| J11_0535B27: | 此義難測但先師云準今經釋逆者必滿十念方得 |
| J11_0535B28: | 往生凡如此事偏仰佛敎何爲異解但會難者 |
| J11_0535B29: | 十念滅五逆豈非難思益故感師云如其造逆必須 |
| J11_0535B30: | 滿十闕一不生復有義一念攝逆等矣既云先師 |
| J11_0535B31: | 云述逆者滿十念往生之義爲助此義引感師釋 |
| J11_0535B32: | 又云準今經釋經者觀經也釋者今家之釋也明知鎭西 |
| J11_0535B33: | 承大師釋義先師亦載鎭西相傳復有義下鎭西御義 |
| J11_0535B34: | 之外先師且存一義此義意者因下品生逆者十念問 |
| J12_0535A01: | 是也如於繩起蛇覺云云依他起性者依佗起自性分 |
| J12_0535A02: | 別縁所生一切諸法皆因縁所生法也其體非有似有也 |
| J12_0535A03: | 謂遍計實有性非有也依他因縁性似有也於此依他法 |
| J12_0535A04: | 委分之有九十四法也圓成實性者圓成實於彼常 |
| J12_0535A05: | 遠離前性離遍計都無離依他假有圓滿成就 |
| J12_0535A06: | 本來凝然故妙有眞有法也此有六種故知於依圓 |
| J12_0535A07: | 二性有五位百法也於中依他起性四位九十四法有 |
| J12_0535A08: | 爲也圓成實性一位六法無爲也是云有爲無爲諸法也 |
| J12_0535A09: | 今所云心王八心所五十一色十一不相應二十四是有 |
| J12_0535A10: | 爲也無爲六是無爲也於八識中前六識起不起不定也 |
| J12_0535A11: | 末那阿賴耶二識常住不變也又前六識善染無記不定也 |
| J12_0535A12: | 末那定染汚也第八識鎭無記也云云問眼等六識其相如 |
| J12_0535A13: | 何答如次縁色聲香味觸法也問末那識者其相如何 |
| J12_0535A14: | 答凡夫内心鎭濁前六心設淸淨而我知我見我愛我 |
| J12_0535A15: | 慢四煩惱相應常恒我物我身思心底不斷也値境界 |
| J12_0535A16: | 時不値之時鎭如醉是末那識也亦名邪我識也問 |
| J12_0535A17: | 阿賴耶識者其相如何答是一切諸法根本也諸法種子收 |
| J12_0535B18: | 持心也此心若無諸法種子誰收之乎若收持無之應 |
| J12_0535B19: | 無諸法種子若無此種子諸法從何而生則知前 |
| J12_0535B20: | 七心不能持諸法種子此第八識能收諸法種子 |
| J12_0535B21: | 故名種子識亦名含藏識也此乃於三藏中且能藏 |
| J12_0535B22: | 義也此末那阿賴耶二心甚深微細故小乘淺近敎中 |
| J12_0535B23: | 不説之大乘最極敎中説之謂華嚴深密楞伽厚嚴等 |
| J12_0535B24: | 經及瑜伽顯揚莊嚴唯識十地等論也此等八識心之王 |
| J12_0535B25: | 故名心王也具如上初分敎義釋之云云問六位心 |
| J12_0535B26: | 所其相如何答八心王有多眷屬是名心所具云心 |
| J12_0535B27: | 所有法雖是同心種種微細心名心所有法也於 |
| J12_0535B28: | 中遍行五者心起之時遍必有故名遍行別境五者 |
| J12_0535B29: | 各別縁境而起故名別境善十一者其性必善心故 |
| J12_0535B30: | 名善煩惱六者委開之十煩惱也謂於不正見中有 |
| J12_0535B31: | 五見故此之六者煩身惱心故名煩惱隨煩惱二十者 |
| J12_0535B32: | 煩惱之等流種類故名隨煩惱不定地法四者善惡無 |
| J12_0535B33: | 記性亦此之所在亦心與心王之方皆不定故名不 |
| J12_0535B34: | 定地法此之五五十一六廿四都合五十一心所也云云問 |
| J13_0535A01: | 爲無常之雨而非無漏無生之梢天上猶爾况人間乎然 |
| J13_0535A02: | 則紅梅白梅之綻霞也春風扇悉散黄葉紅葉之迷霧也 |
| J13_0535A03: | 秋露降無留極樂寳樹不爾常住不滅之樹者常春常秋 |
| J13_0535A04: | 無漏無生之梢者非夏非冬愛穢土之林樹者徒受 |
| J13_0535A05: | 輪回之畜身觀淨刹之寳樹者忽開正受之心眼嗚 |
| J13_0535A06: | 呼夢飡花之人猶解天下文章寤觀樹之輩盖遂 |
| J13_0535A07: | 西方往生已 上七卷抄依之大庾嶺之梅過時失薰金谷薗 |
| J13_0535A08: | 之櫻春暮告別吉野山交雲之櫻纔侵暮春朦雨立 |
| J13_0535A09: | 田山諍錦之芴漸零初冬木嵐開花不久散後 |
| J13_0535A10: | 還傷心繁葉暫程零落亦斷膓有爲無常境至草 |
| J13_0535A11: | 木示無常理匡盧山之杏王母薗之桃食雖有延齡 |
| J13_0535A12: | 之術飡仙誰經無量歳之命味人不過九千之齡松 |
| J13_0535A13: | 樹千年終是朽椿葉八千何又常淨土寳樹不爾枝 |
| J13_0535A14: | 葉花菓同時暫無有前後不生不滅樹無經年枯 |
| J13_0535A15: | 無漏無生林無送日朽加之一一花葉放異色光 |
| J13_0535A16: | 明瑠璃色中出金色光頗梨色中出紅色光碼碯色 |
| J13_0535A17: | 中出硨磲光硨磲色中出眞珠光互照耀又一一樹上 |
| J13_0535B18: | 有七重網網間有五百億妙花宮殿宮殿内有諸天 |
| J13_0535B19: | 童子亦放光明花上自然有七寳菓如旋火輪宛 |
| J13_0535B20: | 轉葉間菓有神光光變成幡蓋幡蓋中現十方國 |
| J13_0535B21: | 土實彌陀如來無漏莊嚴之樹者心不可量詞不可 |
| J13_0535B22: | 及何况八種淸風吹七重寳樹其聲演暢法音聞者 |
| J13_0535B23: | 皆悟無生忍又即法音帶樂宮商自然和其聲含香沉 |
| J13_0535B24: | 檀自如薰其相一一經具説之所謂此諸寳樹乃至淸風時 |
| J13_0535B25: | 發出五音聲微妙宮商自然相和已上樹聲和韻律諸七寳樹一種 |
| J13_0535B26: | 音聲千億倍也亦有自然萬種伎樂又其樂聲無非法 |
| J13_0535B27: | 音淸揚哀亮微妙和雅十方世界音聲之中最爲第一 |
| J13_0535B28: | 已上樹聲帶樂一演説二音聲第一也三其池岸上有栴檀樹花葉垂布香氣普熏 |
| J13_0535B29: | 已上帶香此等諸德悉備之只穢土中非無比類於十方世 |
| J13_0535B30: | 界淨土之中又如是諸德無比類也非言所宣非 |
| J13_0535B31: | 意所測故云不可思議功德云云但七重義諸師雖 |
| J13_0535B32: | 有異釋依一家大師意者根莖枝條葉花菓七重也 |
| J13_0535B33: | 一寶樹乃至無量衆寶樹寶雖有一多德只是七重也 |
| J13_0535B34: | 而所織中臺七重形亦如佛塔七重也今所織此 |
| J14_0535A01: | 相ト喩ハ己レカ貌ハ自相寄合貌ハ共相ナリ又松木杉ノ木等ハ自相林ハ共相ナリ今觀行依未至等定定中 |
| J14_0535A02: | 見境曰觀行即心觀約能觀心是局定故釋云定 |
| J14_0535A03: | 即息慮以凝心散即廢惡以修善故當流意三中觀 |
| J14_0535A04: | 行也未至ト中間ト四根本禪ト者四禪四空ノ八定ノ本地ノ定ヲ名根本定ト爲ニ至ント根本ニ起ヲ加行ノ心ヲ名近分定ト此ノ四禪四空ノ近分ナレハ有 |
| J14_0535A05: | 八近分此ノ八近分ノ中初禪ノ近分ヲ名未至定ト次ニ初禪二禪ノ間ノ定ヲ名中間禪ト次ニ四根本禪也已上ヲ爲觀道ノ依地ト玄記三卷八紙鈔十三卷三十 |
| J14_0535A06: | 二紙扨觀體別境惠此惠定中契法體照境曰觀●無量 |
| J14_0535A07: | 壽者宗家意所觀境玄記三卷卅二紙於所觀中亦分別人法謂 |
| J14_0535A08: | 无量壽是所覺法則呼顯佛所具功德故配屬法佛是 |
| J14_0535A09: | 能覺人故人法並彰題也宗家所覽本雖無佛字天台所覽ノ |
| J14_0535A10: | 本ニハ云フ無量壽佛經ト爲顯要行加南無佛三字而分別人法又 |
| J14_0535A11: | 佛自唱題及有經本皆兼佛字人法並彰於玆顯然又 |
| J14_0535A12: | 佛能具人無量壽所具法雖實具足無量德今萬德中 |
| J14_0535A13: | 且擧一德云無量壽凡衆生所樂欲唯在壽生靈 |
| J14_0535A14: | 所重無過壽七珍萬寶皆爲壽也心地觀經猒捨品 |
| J14_0535A15: | 云當知衆寶之中命寶爲最若存命是無價寳爾壽 |
| J14_0535A16: | 萬德所依雖有能依萬德無所依壽則萬德成徒 |
| J14_0535A17: | 故擧壽一德耳又綽禪師安樂集佛是人名説觀無量壽是 |
| J14_0535B18: | 法名也就惣題約能説所説分別人法宗家就所 |
| J14_0535B19: | 説以分人法各據一途也扨宗家意所觀無量壽中 |
| J14_0535B20: | 含佛字云無量壽佛可知擧正報攝依報并徒 |
| J14_0535B21: | 衆然無量壽中有依報并徒衆歟云時當體直非云 |
| J14_0535B22: | 有只無量壽中攝見其由此經觀佛爲主故若據經 |
| J14_0535B23: | 宗諸觀相從見時無量壽名相從依報徒衆是無量壽 |
| J14_0535B24: | 國土無量壽徒衆故是以佛觀文中獨名念佛三昧也 |
| J14_0535B25: | 惣題尊略故翻譯三藏只擧正報攝依報如此置 |
| J14_0535B26: | 之開其所觀時自有依報有徒衆故佛自唱題具 |
| J14_0535B27: | 云此經名觀極樂國土無量壽佛觀世音菩薩大勢至 |
| J14_0535B28: | 菩薩玄記三卷廿一紙卅三紙意依之立還云所觀境時此無量壽中廣 |
| J14_0535B29: | 依正通別眞化等義可釋也然則無量壽所觀境見可 |
| J14_0535B30: | 知所觀語廣通依正等也又天台意擧正收依擧 |
| J14_0535B31: | 主包伴也問觀佛念佛是一經宗旨首題名字亦一部嘉 |
| J14_0535B32: | 號今經題名合含兩三昧斥只云觀無量壽一部惣 |
| J14_0535B33: | 名何漏散善答凡諸經論立題隨宜不定或取人略 |
| J14_0535B34: | 法如提謂經或唯擧喩爲名如大雲經或從始略 |
| J15_0535A01: | 莫愛此身但惜尚可惜者法身惠命而已又問欲 |
| J15_0535A02: | 孝養父母奉事師友不心曰爲彼等故不遁世也 |
| J15_0535A03: | 詰曰志雖舂肝膽力不堪水菽適適雖備之互增 |
| J15_0535A04: | 癡愛若生極樂乘彌陀力拔出三途引接九品 |
| J15_0535A05: | 倶受妙樂豈非大孝若爲彼故不修道者共墮泥 |
| J15_0535A06: | 棃何孝之有又問曰汝欲養育親屬及所愛男女等 |
| J15_0535A07: | 不心曰欲養彼不隱居耳詰曰空運恩愛悲不爲 |
| J15_0535A08: | 彼依怙若生西方周旋十方尚養法界況親屬耶 |
| J15_0535A09: | 何云爲彼而不爲彼又問曰汝好才藝不心曰爲 |
| J15_0535A10: | 才藝故不暇念佛詰曰聚雪拾螢始誦一偈負 |
| J15_0535A11: | 杖被呵僅學少藝雖染神肝隔日即忘若生極 |
| J15_0535A12: | 樂任運易得窮源妙智内朗難思神通外明何不運 |
| J15_0535A13: | 一念功獲微妙才智耶又問曰頗有殖蘭獲檀不心 |
| J15_0535A14: | 曰無矣詰曰既爾汝不可求現世樂業果已定不可 |
| J15_0535A15: | 改變豈依追求轉貧爲富彼薄拘羅之入〓全保 |
| J15_0535A16: | 一期天命優陀延之籠城未延七日寳祚應知今生 |
| J15_0535A17: | 昇沈不依現世進退業報有限不求自來何依此 |
| J15_0535B18: | 事廢往生耶又問曰玉箱納髑髏錦囊裹膓胃汝 |
| J15_0535B19: | 耽翫之而抱持不心曰勿作此問且怖且穢尚不 |
| J15_0535B20: | 可近況可翫哉詰曰所厭穢物即在男女與彼箱 |
| J15_0535B21: | 囊有何不同而愛男女深棄玉錦當此身可怖 |
| J15_0535B22: | 可穢尚不可近況婬樂耶況以禁婬思比三途苦 |
| J15_0535B23: | 算分喩分不可爲譬云何著不淨骸骨將受猛利 |
| J15_0535B24: | 大苦耶抑羽角皮骨猶綺嚴具若於人身全棄遠 |
| J15_0535B25: | 野應知群物中此身獨不淨又問曰甘毒服已病死辛 |
| J15_0535B26: | 藥服已安樂汝惜身命將服何物心曰但服辛藥 |
| J15_0535B27: | 詰曰世欲如甘毒似甜殺人淨行如辛藥似苦 |
| J15_0535B28: | 助身汝何飮毒不肯服藥又問曰若受重病早治 |
| J15_0535B29: | 之不心曰毒氣侵身邪鬼奪精忍針灸痛忘財産 |
| J15_0535B30: | 亡詰曰既知欲貪毒鬼入體何不急療治乎又問曰 |
| J15_0535B31: | 汝見刀劒逐聞怨賊圍不求早脱安穩住不心 |
| J15_0535B32: | 曰必可馳走詰曰老病冥使已來無常殺鬼如影炎刀 |
| J15_0535B33: | 在首不遑他事緩緩而睡可待何哉爾時心數蒙 |
| J15_0535B34: | 難詰屈而不陳詞盡理窮信伏隨從於是論場切舌戰 |
| J16_0535A01: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷三十五 |
| J16_0535A02: | |
| J16_0535A03: | 事義 |
| J16_0535A04: | |
| J16_0535A05: | 傳本第三十五 |
| J16_0535A06: | 三月廿六日。讃岐國鹽飽の地頭。駿河權守高階保遠 |
| J16_0535A07: | 入道西忍か舘につき給にけり。西忍去夜の夢に。滿 |
| J16_0535A08: | 月輪のひかり赫奕たるが。たもとにやとると見て。 |
| J16_0535A09: | あやしみ思ひけるに。上人入御ありけれは。この事 |
| J16_0535A10: | なりけりと思ひあはせけり。藥湯をまふけ。美膳を |
| J16_0535A11: | ととのへ。さまさまにもてなしたてまつる。 |
| J16_0535A12: | ●鹽飽ハ扇島小豆島ト相並ヘル小島ナリ●入道西忍未考東鑑嘉禎元年寬喜二年ノ紀ニ駿河入道ト云アリ太平記に鹽飽入道高階時遠ト云アリ若ハ此一族ナル歟 |
| J16_0535A13: | ●地頭ハ文治元年賴朝卿奏聞ヲ經テ宣下ヲ蒙リ諸 |
| J16_0535A14: | 國ニ地頭ヲ置テ政務ヲ沙汰セシム東鑑ニ見エタリ |
| J16_0535A15: | ●高階保遠ハ太平記ニ高階時遠ト云者アリ是其祖 |
| J16_0535A16: | ト聞エタリ●赫奕ハ火盛也赫火赤貌奕盛也字彚●藥 |
| J16_0535B17: | 湯ヲマフケ九卷傳ニ溫室ヲイトナミトアリ藥湯ハ |
| J16_0535B18: | 五木八草湯ノ類ナルベシ又九卷傳ニ此時上人詠歌 |
| J16_0535B19: | マシマセルトテ極樂モカクヤアルランアラタノシ |
| J16_0535B20: | ハヤマイラバヤ南無阿彌陀佛●モテナシハ饗ノ字 |
| J16_0535B21: | ナリ日本紀ニハミアヘスト訓リ詩經ノ彤弓ニ鐘鼓 |
| J16_0535B22: | 既設一朝饗之ト |
| J16_0535B23: | 上人念佛往生の道こまかにさづけ給けり。中にも不 |
| J16_0535B24: | 輕大士の。杖木瓧石をしのびて。四衆の縁をむすび |
| J16_0535B25: | 給しがごとく。いかなるはかり事をめぐらしても。 |
| J16_0535B26: | 人をすすめて念佛せしめたまへ。あへて人のために |
| J16_0535B27: | は侍らぬぞと。かへすかへす附屬し給けれは。ふかく |
| J16_0535B28: | おほせのむねをまもるべきよしをぞ申ける。そのの |
| J16_0535B29: | ちは自行化他。念佛のほか他事なかりけり。 |
| J16_0535B30: | 畫圖 |
| J16_0535B31: | ●不輕大士ハ一切有情ミナ佛性アリサレバ男女貴 |
| J16_0535B32: | 賤牛馬六畜ヲエラハズ禮拜シテ過サセ給ケルニ愚 |
| J16_0535B33: | 人コレヲ慢リテ此大士狂亂セルヤトテ杖ヲアテ石 |
| J17_0535A01: | 敎廣通諸宗又究領神道涉獵和語然禮誦課佛 |
| J17_0535A02: | 偸閑精勤三十一歳天正七年己卯省覲團公公命補學頭職 |
| J17_0535A03: | 四十一歳天正十七年己丑公有疾讓職務于師於玆住法山 |
| J17_0535A04: | 第七世法化大振學徒欽服住職少頃至上總州大多 |
| J17_0535A05: | 喜開良信寺住于此三年先是飯沼弘經寺嬰兵 |
| J17_0535A06: | 燹飯沼在下總州寺者嘆譽良肇公所開第八世團譽存把公之時北條氏直火之因玆把公逃去而至州結城開弘經寺而住後移居瓜 |
| J17_0535A07: | 連常福寺慶長九年甲辰十二月二十一日寂寺衆請再興于師事達台聽乃 |
| J17_0535A08: | 賜紫袍移住董席時五十一歳慶長四年己亥師從是以降終身 |
| J17_0535A09: | 被着紫服世稱紫衣和尚無幾殿堂復舊觀人稱嘆 |
| J17_0535A10: | 其功之速師嘗學楞巖大發精蘊因爲徒屬屢開 |
| J17_0535A11: | 講筵聽者咸服卓見遂修經供築墳表之俗呼言 |
| J17_0535A12: | 經塚又嘗所禀傳神道秘籍今尚珍藏于當寺比年 |
| J17_0535A13: | 神君在駿城欲再傳圓頓戒因諮精練之師於盛林 |
| J17_0535A14: | 公號泰蓮社琴譽住黑谷二十六世元和三年丁巳十一月二十一日寂公啓曰飯沼了學淨家義 |
| J17_0535A15: | 龍戒門香象也叡嶽天海公聞之憤悱不已昌言闕下 |
| J17_0535A16: | 曰圓戒本源出於台家戒軌秘要總在吾山淨宗所 |
| J17_0535A17: | 傳是其泒流奚棄本源取泒流耶於是神君疑之 |
| J17_0535B18: | 遂遣使介於縁嶽索眞決于國師國師即令師至於 |
| J17_0535B19: | 駿府啓曰圓頓大戒雖出於台家至于源空上人嫡 |
| J17_0535B20: | 傳正脈移吾淨宗綿綿相續今尚盛也且夫佛法一味固 |
| J17_0535B21: | 無彼此圓戒何局台門之有海之陋見不足言焉神 |
| J17_0535B22: | 君大喜拜師受圓頓布薩二戒翌日賜以珍膳噠嚫 |
| J17_0535B23: | 團金五十片又賜竹生島所獻之脩竹一根竹生島縁起曰役小角 |
| J17_0535B24: | 遊于此之日以竹杖立於地不日生根因名竹生島此竹世繁茂葢旌師之道操無他之比 |
| J17_0535B25: | 也師植之本寺今尚之有大繁茂矣此日海公列于席 |
| J17_0535B26: | 上神君言曰照譽既究楞巖蘊旨仁者亦探之否公曰 |
| J17_0535B27: | 嘗領其至要時師詰問曰彼經中觀音圓通章説不留一門心 |
| J17_0535B28: | 殿自開者是何謂乎公不得答神君謂師曰南光唯 |
| J17_0535B29: | 得其句讀者乎異日延師於便殿諮問神道啓對詳 |
| J17_0535B30: | 明台情大悅又台德大君延師於營中受彼二戒嚫遺 |
| J17_0535B31: | 厚重禮待特深手自賜金裝團扇一柄而誯曰擬師之 |
| J17_0535B32: | 道風靡化於郡萠矣師於州大鹿中興弘經寺一夏 |
| J17_0535B33: | 之頃建法幢于玆學士蟻集倶沾法澤無幾附屬上 |
| J17_0535B34: | 足了聞公歸于飯沼大鹿弘經天正中飯沼第七世宣譽祖白公所開學聞二師之法孫綿綿住持于今嘗有 |
| J18_0535A01: | 廢。猶如劃水。何益之有。不見乎。九層之臺。 |
| J18_0535A02: | 起於累土。千里之行。始於進步。其惟匪懈。究 |
| J18_0535A03: | 日之力。則有以成焉。而乃與其廣也寧精。精則 |
| J18_0535A04: | 得道。廣則亡羊矣。汝等聞否。諺言。澤雉若不 |
| J18_0535A05: | 雊。幸免炮丸者哉。口是禍門。駟不及舌。是 |
| J18_0535A06: | 以君子愼言語。以防未然。信哉。且夫立人之上 |
| J18_0535A07: | 者。不可無觀機之明也。雖然。亦勿以其明。 |
| J18_0535A08: | 先乎人哉。亦惟愼獨而已矣。予之昧劣。例時勤 |
| J18_0535A09: | 修。必誦念機法二種畧釋。以自策心行。慚服以嚴 |
| J18_0535A10: | 身。謙襟以制心。殆四十年。世與吾諍。吾不與 |
| J18_0535A11: | 世諍。是以心常泰然矣。又生涯屢免水火諸橫。若 |
| J18_0535A12: | 是大悲之力。火坑變成池。能伏灾風火者乎。抑亦六 |
| J18_0535A13: | 念法者。六度之因。六度即是檀度居初。在家豐饒。 |
| J18_0535A14: | 宜修財施。出家匱乏。應依法施。不論在出。 |
| J18_0535A15: | 誰無水草之分乎。隨有施之。其感不空。一摶 |
| J18_0535A16: | 投餓狗。塵麨施蟻子。禮報或等供於世尊。若實 |
| J18_0535A17: | 無物。而不任吾心。應生隨喜。隨喜之德。與 |
| J18_0535B18: | 施同功。諸賢聖之所稱讃也。予也毎食不重菜 |
| J18_0535B19: | 茹。衣則隨有竝取支身命已。苟爲沙門者。隨 |
| J18_0535B20: | 分持戒。固其所也。衣也食也。雖一縷一片。一麻 |
| J18_0535B21: | 一米。悉是毫相分。而淨信施。而莫有不一以當 |
| J18_0535B22: | 千汗者。此之虚受。而不報答其厚意者。即是 |
| J18_0535B23: | 呑服熾然鐵丸。終時火輪。翹足可待也。豈可不 |
| J18_0535B24: | 怖乎。可不愼乎。遺屬二三子。靜坐思焉。迺 |
| J18_0535B25: | 作嶺南誥。勸誡徒弟。十四年。丁己七月。祐天公 |
| J18_0535B26: | 一百囘忌。作本迹兼賛偈。以呈影前。偈曰。金環 |
| J18_0535B27: | 聲杖此振來。慈引遙通六道隈。應是皇天加祐力。 |
| J18_0535B28: | 遣蹤蓊欝顯山臺。今冬即事觀開彫。隨侍請公之。 |
| J18_0535B29: | 師誡之曰。今之緇徒。多走浮榮。文字般若。閣而 |
| J18_0535B30: | 不問。雖是小册。我之存日。勿弘傳焉。戊寅正 |
| J18_0535B31: | 月。有碩學數輩之請。於仰塔窟。以畧戒儀作 |
| J18_0535B32: | 法。辨戒儀三本之具畧。説十重禁持犯之分齊。紫 |
| J18_0535B33: | 衣兩山耆宿。臨座證明矣。今玆五月改元文政。十 |
| J18_0535B34: | 一月。貫首敎譽公病患。爲大衆有請。師代傳授 |
| J19_0535A01: | 正に任せらる『淨土僧傳』四『總系譜』上『淨花院記』『松林院記』 |
| J19_0535A02: | 『桃花蘂葉』卅左云『弘安禮』僧正は准參議也然而南都兩 |
| J19_0535A03: | 門跡山門之三門跡等之其門下各有淸華僧正頗如 |
| J19_0535A04: | 君臣之禮然間雖爲同僧正爭無其差異哉依之 |
| J19_0535A05: | 中園相國之所存攝家僧正可准大臣淸花僧正可 |
| J19_0535A06: | 准大納言云云其も一旦之會釋也已上是を以て解考 |
| J19_0535A07: | するに當山の大僧正を官に執格ある事專ら攝家の大 |
| J19_0535A08: | 僧正に儀同せるもの歟當今天、眞、等の宗に大僧正に |
| J19_0535A09: | 任するの院家の中まま堂上より入釋し又は積功の昇 |
| J19_0535A10: | 任もあれど御門室をのぞきては海内に比格すべき寺 |
| J19_0535A11: | 院なししかれば御當山大僧正の格例は『官班記』にも |
| J19_0535A12: | 異にて『官班記上』三僧正可准參議等建武の宣旨も證にあらず建武二年正月被定大僧 |
| J19_0535A13: | 正可准二位大納言僧正可准二位中納言權僧正可准參議餘山の大僧正と同く釋門棟梁尤 |
| J19_0535A14: | 爲規模宗長者任之の所は同しといへども眞俗の |
| J19_0535A15: | 規格諸宗の上に卓秀たり既に法親王儀規たるべき |
| J19_0535A16: | の官制正德度ある上は法制世格他宗他門の所論にあら |
| J19_0535A17: | ず華頂山又我山につげり御所庭上に於て朱傘杖を免 |
| J19_0535B18: | 許ある事是又他例なしこの外にも貫主の規望名實具 |
| J19_0535B19: | せる事は歷代の始に出すが故に今ここに略す見るも |
| J19_0535B20: | の前後推知すべし予別に『法儀職令』の一卷を述撰す其中に例格制旨諸宗を分布す披て知へし |
| J19_0535B21: | 幹事 |
| J19_0535B22: | 幹事役者と云は高任たり上座五十僧の中にして世法兼校 |
| J19_0535B23: | し自他融和し能く事蹟に通して今古の所由を曉知せ |
| J19_0535B24: | るを二人並へ勤役せしむ此職たるや公の令司を掌り |
| J19_0535B25: | 宗廟の嚴崇を謹辨し一山の齊用を鑒知し一宗の寺院 |
| J19_0535B26: | を律制す顯著隱默要覽博解の宏識にあらずむば一日 |
| J19_0535B27: | も座任すべからずされば貫主も其補弼に讓りて常に |
| J19_0535B28: | 淸明純功の問議あり故に眞俗の淸務宗儀の動靜一山 |
| J19_0535B29: | の鎭衞子支の明鑑悉くしりあづからずといふ事な |
| J19_0535B30: | きが故に歳首の朝賀にも御白書院の御次に於て台顏 |
| J19_0535B31: | を拜し奉り一寺一院の名によらずして因名を以て朝 |
| J19_0535B32: | 賀公務の任業にあづかる事自他宗にかつてなき所な |
| J19_0535B33: | り是第十四世了的上人の代天光院童樂、淨運院閑榮 |
| J19_0535B34: | の兩人に附弟の大殘善哲の兩僧を加へて事を幹しむ |
| J20_0535A01: | ならざるも。翌正中元年三月には尚此に在りしこと。 |
| J20_0535A02: | 涇渭分流集所引の彼の筆記文に見るべし。『問答等鎌 |
| J20_0535A03: | 倉慈觀和尚意也委細可考經釋之旨勿擧私情正中 |
| J20_0535A04: | 元年三月十三日南大門談義所申時計口筆良山春秋三 |
| J20_0535A05: | 十二後見念佛十遍』と是なり。是より先元亨二年。 |
| J20_0535A06: | 山名行阿の請に應じ。奧州矢ノ目（磐城國石城郡夏 |
| J20_0535A07: | 井村山崎）に如來寺を開きしが。信濃より歸りて |
| J20_0535A08: | 後。此に其流義を弘通す。是奧州に於ける淨土宗特 |
| J20_0535A09: | に名越派流行の淵源なり。故に妙觀は奧羽淨土宗の |
| J20_0535A10: | 開拓者にして。如來寺は其本山として十七代に及び |
| J20_0535A11: | しが。永正年中專稱寺繁昌し。遂に之に本山檀林の |
| J20_0535A12: | 資格を讓り。本寺却て末院たるの奇觀を呈せり。妙 |
| J20_0535A13: | 觀の著書は決疑鈔裏書。題額集六卷。開題考文鈔三 |
| J20_0535A14: | 卷。同口筆一卷。果分述傳初心示六端明中抄。十劫成 |
| J20_0535A15: | 道口筆。略論裏書。十六箇條口筆。選擇口筆。四部 |
| J20_0535A16: | 口筆。彌陀授記。經藏本尊行法次第。三國傳記。黑 |
| J20_0535A17: | 衣相傳。玄義口筆。果分考文抄助證。口傳抄。疑問 |
| J20_0535B18: | 抄掟條等なり。派祖尊觀。二世明心の著書と合し |
| J20_0535B19: | て。此等を一函に藏めて相傳の祕書とし。其函を月 |
| J20_0535B20: | 形函と稱し。如來寺の重寶となせしと云ふ。康安元 |
| J20_0535B21: | 年六月十六日に寂す。世壽は上揭分流集の所記によ |
| J20_0535B22: | れば六十九なれども。月形凾藏果分不可説の奧書に。 |
| J20_0535B23: | 『貞和二年八月比一室同朋夜中に但二人して此相傳 |
| J20_0535B24: | 祕而談話の時令問彼人其時良山不答之後令考今 |
| J20_0535B25: | 義于時春秋五十二良山在判』とあるによれば。六十 |
| J20_0535B26: | 七歳を越ゆること能はず。而して四流六派梗概（安田健 |
| J20_0535B27: | 導著芹葉集收）に八十歳とあるは誤なるべし。 |
| J20_0535B28: | 妙觀の門下には。聖觀。十聲最も聞ゆ。聖觀字は |
| J20_0535B29: | 良天。眞蓮社法阿と號す。下總源氏某の子。妙觀に |
| J20_0535B30: | 師事して嗣法せる後。四方に遊化せしが。元德二年 |
| J20_0535B31: | 奧州楢葉郡折木（磐城國雙葉郡廣野村折木）に成德寺 |
| J20_0535B32: | を開く。成德寺又折木談所と號す。如來寺月形函開 |
| J20_0535B33: | 題考文抄跋に。『應永五年戊寅小楢葉折木談所書之 |
| J20_0535B34: | 筆者通慶覺天生年三十五才』とあるによりて知るべ |
| Z10_0535A01: | 宗家云。驗此貪嗔火燒苦。不如走入彌陀界。已上又云。 |
| Z10_0535A02: | 根性利者皆蒙益。鈍根無智難開悟。已上此等ノ經釋。煩 |
| Z10_0535A03: | 惱妄想。心品不Ｍ（シテ）レ動。生二實報土一。況下品唯知作惡ノ機。臨 |
| Z10_0535A04: | 終ニ火車相現ノ砌。依二十念功一。滅二地獄與果用ヲ一。一念頃 |
| Z10_0535A05: | 生二極樂一。頓敎極談無二諸經一也。惣Ｍ（シテ）淨敎廣雖レ分二定散一。 |
| Z10_0535A06: | 無有出離機緣Ｍ（シテ）一分モ。開二發智慧一不斷迷。開悟聖道ノ機。 |
| Z10_0535A07: | 或云二下根一。或云二鈍根一。或云二無智一〓起修生顯德智慧。 |
| Z10_0535A08: | 斷迷開悟故ニ望二淨土機一。猶利根有智也〓故云。智目行 |
| Z10_0535A09: | 足。到二淸冷池一。上人云。天台眞言。皆雖レ名二頓敎一。斷惑 |
| Z10_0535A10: | 證理故。獨是漸敎也。雖二未斷惑一。出二過三界之長迷一故。 |
| Z10_0535A11: | 此敎名爲二頓中頓一也〓已上但至テ二龍女成佛一。或云二智慧利 |
| Z10_0535A12: | 根一。或云於二前三敎一久以二習學一。所得果。分證ニ果Ｍ（シテ）。非二 |
| Z10_0535A13: | 究竟一。提婆雖レ受二記別一。墮獄Ｍ（シテ）無二現在成佛スルヿ一。不レ足レ爲レ |
| Z10_0535A14: | 證故。法華云。却後適無量刧。當得成佛。號曰天王如來。 |
| Z10_0535A15: | 已上天台釋Ｍ（シテ）二鈍根不堪機一云。豈有末代鈍根。讃指一句。 |
| Z10_0535A16: | 能辨佛乘。已上智者亦指二法華一。云二難解難入一。道綽云。 |
| Z10_0535A17: | 理深解微。已上大師云。鈍根無智難開悟。已上法華第二 |
| Z10_0535B01: | 云。無智人中莫說此經。若有利根智慧明了。多聞强識 |
| Z10_0535B02: | 求佛道者〓如是之人乃可爲說已上。難云。斷惑證理ハ〓 |
| Z10_0535B03: | 爾前權門顯敎意也。非二圓密ノ實義一故。普賢觀經云。不 |
| Z10_0535B04: | 斷煩惱不離五欲。而入𣵀槃得淨諸根。已上一品卽身義 |
| Z10_0535B05: | 云。不斷煩惱卽身成佛。已上眞言意ハ斷ハ附二顯敎一。非二密 |
| Z10_0535B06: | 敎實義一。圓敎ノ意ハ斷附二爾前一。非二圓敎ノ實義一。若以二有斷ノ |
| Z10_0535B07: | 言一。斷二煩惱一言ハ。淨土ノ敎門。亦斷二煩惱一哉〓故ニ玄義云。 |
| Z10_0535B08: | 斷二四流一。禮讃云。斷二貪瞋ト一〓論云能破二無明ト一〓何ソ斷惑ノ難 |
| Z10_0535B09: | 偏ニ屬二聖道一耶。答。文理如レ前。眞言宗意ハ。立二遮情表德 |
| Z10_0535B10: | 二義一。胎藏本理ノ前ニハ。無二迷悟差一。大日法界ノ理也。此時ハ |
| Z10_0535B11: | 無二斷惑一故。云二不斷煩惱卽身成佛一。金剛界遮情時ハ。立テ二 |
| Z10_0535B12: | 漸頓差一。機ニ分二上中下ヲ一。論二斷惑ノ義門一。菩提心論云。恣 |
| Z10_0535B13: | 行二三毒五欲一。眞言行人ハ誠ニ可二奇考奇者恐棄捨一。已上大日經 |
| Z10_0535B14: | 云。由二妄念一故ニ沈〓生死一。由二實智一故證二菩提一。已上菩提 |
| Z10_0535B15: | 心論云。妄心若起知而勿レ隨。妄若息時心源空寂。已上大 |
| Z10_0535B16: | 日經云。密敎斷二極細妄執一。已上華嚴ニハ立二行普圓融二 |
| Z10_0535B17: | 門一。圓融門ノ時ハ。依レ體故云二不斷一行普門ノ時ハ約レ用云二一 |
| Z11_0535A01: | 種ヲ戒體トモ可レ云歟。凡十願ハ。必是戒願也。第一孝順父 |
| Z11_0535A02: | 母。戒法ナル條勿論。第二願得好師。乃至十金剛十地等。 |
| Z11_0535A03: | 皆雖レ可レ亙二三學一。戒經ノ中ニ所ノレ說十願ハ。何モ戒法也ト |
| Z11_0535A04: | 見タ。若爾第九如法修行ト說ハ戒行。堅持佛戒ト說ハ戒 |
| Z11_0535A05: | 相也ト。可二意得一歟。已上私本也可奉尋也。 |
| Z11_0535A06: | 第三十六不發誓戒如眼智 |
| Z11_0535A07: | 經與一切女人作不淨行事 |
| Z11_0535A08: | 問於二十重中一。何但婬事ニ別シテ立二誓願一。殺等不レ爾耶。 |
| Z11_0535A09: | 答頂山云。○可レ見レ之。私云。婬事易レ起故ニ立レ誓。異二殺 |
| Z11_0535A10: | 盜等一云云。 |
| Z11_0535A11: | 以發一願應發誓持戒等事 |
| Z11_0535A12: | 圓抄云。私云。前ノ六誓約二破戒一。身口虛受二信施一。今ノ五 |
| Z11_0535A13: | 誓。約下以二破戒心一貪中五塵上。故藏師云。初六信施。四事等。 |
| Z11_0535A14: | 後五上妙五塵等云云。又奧云。初約二身口一。後約二五塵一。 |
| Z11_0535A15: | 又鏡云。前擧二破戒之事一。次約二破戒之心一。又莊云。前四 |
| Z11_0535A16: | 事。顯二其不受一。後擧二根門一顯二不貪著一。又先說二口中不愛一。 |
| Z11_0535A17: | 後心中貪。略抄諸師曲會。尙似二未詳一。 |
| Z11_0535B01: | 尋云。他經中。又說二此十三願一耶。答大經說云。但第十 |
| Z11_0535B02: | 三願無レ之。仍十二願也。大經十一聖行品息世機嫌戒菩薩摩 |
| Z11_0535B03: | 訶薩。受二-持如レ是諸禁戒一已。作二是願一言。寧以二此身一。投二 |
| Z11_0535B04: | 於熾然猛火深坑一。終不下毁二-犯過去未來現在。諸佛所制ノ |
| Z11_0535B05: | 禁戒一。與二刹利女波羅門女。居士女一。而行中不淨上復次善 |
| Z11_0535B06: | 男子。菩薩摩訶薩。復作二是願一。寧以二熱鐵一。周匝纏レ身。終 |
| Z11_0535B07: | 不下敢以二破戒之身一。受中於信心檀越ノ衣服上。復次善男子○ |
| Z11_0535B08: | 如上寧以二此口一。呑二熱鐵丸一。終不下敢以二破戒之口一。食中於 |
| Z11_0535B09: | 信心檀越飮食上。復次○如上。寧臥二此身大熱鐵上一。終不下 |
| Z11_0535B10: | 敢以二破戒之身一。受中於信心檀越。牀臥敷具上。復次○寧以二 |
| Z11_0535B11: | 此身一。受二三百鉾一。終不下敢以二毁戒之身一。受中於信心檀越醫 |
| Z11_0535B12: | 藥上。復次○寧以二此身一。投二熱鐵一。鑊終不下○如上坊舍屋宅上。 |
| Z11_0535B13: | 復次○寧以二鐵鎚一〓打二-碎此身一。從レ頭至レ足。令レ如二微塵一。 |
| Z11_0535B14: | 不下以二破戒身一。受中諸刹利波羅門居士恭敬禮拜上。復次 |
| Z11_0535B15: | ○寧以二熱鐵一挑二其兩目一。不下以二染心一。視中他好色上。復以○ |
| Z11_0535B16: | 寧以二鐵鎚一。遍身攙刺。不下以二染心一。聽中好音聲上。復次○寧 |
| Z11_0535B17: | 以二利刀一割二-去其鼻一。不下以二染心一。貪中-嗅諸香上。復次○寧以二 |
| Z13_0535A01: | モ說カズ。如レ是ナレバ一毫モ損害無シ。爾ルニ天照 |
| Z13_0535A02: | ノ靈寶ハ大キニ相違シテ。御自筆ト決定シ。御正義 |
| Z13_0535A03: | ト決擇シテ。百千無量ノ損害ヲ招クナリ。御自筆ヲ |
| Z13_0535A04: | 募ルヲ好シトセンヤ。元祖記主ノ命脈ヲ損減スルヲ |
| Z13_0535A05: | 好シトセンヤ。佛法第一ノ戒根ヲ摧破スルヲ好シト |
| Z13_0535A06: | センヤ。爰ハ諸檀林ノ決斷ヲ俟ント欲ス。 |
| Z13_0535A07: | 第二十四 譬說ヲ以テ顯スノ章。 |
| Z13_0535A08: | 紫ノ朱ヲ奪フト云ヘルモ。贋物ガ幅ヲシテ。眞ノ物 |
| Z13_0535A09: | ガ押シ籠ラルヽノ義ナルベシ。サレバ念佛ノ一法ヲ。 |
| Z13_0535A10: | 宗門最上ノ法ト說出セルハ。上ノ無キ善巧ナレドモ。 |
| Z13_0535A11: | 戒ト云ヘル名ヲ施シタルハ。善ニ似テ善ニ非ズ。イ |
| Z13_0535A12: | カントナレバ戒ノ義無キニ非レバ善ニ似タレドモ。 |
| Z13_0535A13: | 淨土宗ノ經論釋ニ。戒ト名ケタル釋文無シ。其譯ヲ |
| Z13_0535A14: | 知ラズシテ戒ト名ケタルハ。一箇ノ非義ヲ造リ出ス |
| Z13_0535A15: | ナリ。其上ニ布薩ノ二字ヲ加ヘタル事。以ノ外ノ妄 |
| Z13_0535A16: | 語ナリ。布薩ノ翻名十五種アレドモ。皆戒門ノ部類 |
| Z13_0535A17: | ヨリ出デヽ。本願念佛ノ部類ヨリ出デズ。是ニ依テ |
| Z13_0535B01: | 淨住ト翻ズレドモ。律僧ガ集會シテ戒垢ヲ淨メ。一 |
| Z13_0535B02: | 處ニ共住スルノ義ナルベシ。長養ト翻ズルモ。戒垢 |
| Z13_0535B03: | ヲ洗除シテ。法身ヲ長養スルノ義ナルベシ。本願念 |
| Z13_0535B04: | 佛ノ義類ニハ非ズ。爾レバ布薩ト戒トヲ。聯綿シテ |
| Z13_0535B05: | 呼ビ來レドモ。念佛ノ異名ニハ成ガタシ。義類大キ |
| Z13_0535B06: | ニ相違セル故ナリ。是故ニ布薩戒ノ三字ニ義分ヲ設 |
| Z13_0535B07: | ケテ。隨義轉用ト稱スルモ。隨義轉用ニハ非ズシテ。 |
| Z13_0535B08: | 牽合附會ナリ。牽合附會ハ非義ナレバ。非ヲ飾リ非 |
| Z13_0535B09: | ヲ遂グルノ說ト成テ。竟ニハ負ニ墮ナン歟。ツマル |
| Z13_0535B10: | 所ハ日宗ノ稱題成佛。或ル說法者ノ祕密神呪經。靈 |
| Z13_0535B11: | 空ノ傍觀記談義本ト。同類ノ坑ニ入ラン歟ト見ユル |
| Z13_0535B12: | ナリ。サレバ淨土宗ニ此一法有ルハ。婦人ノ惡子ヲ孕 |
| Z13_0535B13: | メルガ如シ。橫產逆產ノ難ニ罹ツテ。一命ヲ喪セン |
| Z13_0535B14: | ヤ。縱ヒ首尾能ク出產シタリトモ。其兒成長ノ後。 |
| Z13_0535B15: | 何ナル事ヲ仕出シテ。憂ヲ父母ニ遺サンヤ。怏キ事 |
| Z13_0535B16: | ニハ非ズ。明眼ノ人々。爰ニハ一箇ノ料簡モ有ルベ |
| Z13_0535B17: | キ歟。爾レドモ二百年來習ヒ來レル事ナレバ。頓ニ |
| Z16_0535A01: | 入テ二般舟三昧行ニ一。感ス二佛ノ瑞威ヲ一。緇白聞テレ之ヲ無レ不スト云ヿ二 |
| Z16_0535A02: | 欽仰セ一。亦タ一夕夢メミルニ。佛ケ吿テ曰ク。觀スル二如來ノ相好 |
| Z16_0535A03: | 及ヒ淨土ノ莊嚴ヲ一。是レヲ爲ス二正業ト一。昌曰ク。今見ルニ二此ノ |
| Z16_0535A04: | 界ヲ一。廣博嚴飾ニ［シテ］心眼不レ及。況ヤ如來ノ相好ヲヤ。豈ニ凡 |
| Z16_0535A05: | 慮之所ナランヤレ堪ル邪。於レ是擧テ二彌陀金色ノ臂ヲ一放テ二大光 |
| Z16_0535A06: | 明ヲ一。於テ二其ノ掌中ニ一現ス二小淨土ヲ一。嚴顯可シレ觀ツ。令［シテ］二其ヲノ |
| Z16_0535A07: | 具見セ一。旣ニ寢メテ命［シテ］レ工ニ圖［シテ］二佛掌ノ淨土ヲ一。以テ爲ス二觀 |
| Z16_0535A08: | 法ト一。旹ニ正月二十五日渥然ト［シテ］而化ス。俗壽八十有餘。 |
| Z16_0535A09: | 法臘若干。塔ス二于本山ニ一矣。 |
| Z16_0535A10: | |
| Z16_0535A11: | 京兆淨華院慧照國師傳 |
| Z16_0535A12: | 釋ノ慧照國師。諱ハ等凞。京兆ノ人。姓ハ藤萬里小路從 |
| Z16_0535A13: | 一位內大臣嗣房公ノ子ナリ。同ク內大臣時房卿ノ弟ト。生ヨリ |
| Z16_0535A14: | 多ク二英敏一但タ願フ二出塵ヲ一。十一歲ニ［シテ］投［シテ］二松林院定玄僧 |
| Z16_0535A15: | 正ニ一。剃髮シ修ス二淨業ヲ一。長トナツテ至ルマテ二於圓宗。唯識。華 |
| Z16_0535A16: | 嚴。密敎ニ一悉ク所ロナリレ究ルレ心ヲ。性大法ニ［シテ］不スレ拘ハラ二小 |
| Z16_0535A17: | 節ニ一。智慧發明ニ［シテ］道義堅貞ナリ。遂ニ住ス二淨華院ニ一後圓 |
| Z16_0535B01: | 融院。後小松ノ院。稱光院爲ル二三代之戒師一。故ニ後花 |
| Z16_0535B02: | 園ノ院叡二聞アツテ師ノ之德義ヲ一。觀正三年八月十二日改メ二 |
| Z16_0535B03: | 等凞ヲ一。謚リナス二佛立慧照國師ト一矣。宸翰ニ勅［シテ］曰ク。戽ンテ二 |
| Z16_0535B04: | 淨刹之玄流ヲ一。綽利ス二於法筏ヲ一。兼子二圓戒之眞乘ヲ一。廓 |
| Z16_0535B05: | 擎ク二於梵梁ヲ一。等凞和尙ハ正シ二吾宗之血屬ヲ一。統ス二師匠之 |
| Z16_0535B06: | 肝言ヲ一。囊二括［シテ］八埏ヲ一。褊爲ルヿヲ二玄簡之知識一。衣二被九 |
| Z16_0535B07: | 有ヲ一。嫓レ爲ルヿヲ二光明之導師一。況ヤ應［シテ］二先帝之勅喚ニ一。開二 |
| Z16_0535B08: | 演ス安心之要門ヲ一。諳ンス二敎主之願求ヲ一。奉ルレ示シ二託生之直 |
| Z16_0535B09: | 路ヲ一。遂ニ呈ス二生諸佛家之相ヲ一。正ニ成ス二當坐道場之因ヲ一。 |
| Z16_0535B10: | 是以テ料リ二歸崇ノ之無ナキヿヲ［一レ］比。堆ス二叡感之所ロヲ［一レ］覃。故ニ |
| Z16_0535B11: | 樹二立［シテ］於風聲ヲ一。殊ニ艸二創ス於日下ニ一。謚［シテ］曰フ二佛立慧照 |
| Z16_0535B12: | 國師ト一矣。剩ヘ從リレ今マ吾カ宗門。賜ル二紫衣香衣之權輿ノ倫 |
| Z16_0535B13: | 旨ヲ一。委ハ如シレ明スカ二愚篇諸文要解ニ一且ツ淨華院ハ諸色赦免ノ室ナリ矣。慧 |
| Z16_0535B14: | 主トツテレ之ヲ盛ンニ開ク二講演ヲ一。故ニ洛中ノ眞俗四來ノ男婦。 |
| Z16_0535B15: | 隨テレ德ニ無シレ不スト云ヿ二欽尙セ一。后チニ轉二住ス黑谷光明寺ニ一。 |
| Z16_0535B16: | 師一日有リレ病ヒ。藥方ヲモ不二持用セ一。但タ唱ヘ二佛名ヲ一。命期 |
| Z16_0535B17: | 廓然ト［シテ］而化ス。世壽未タレ詳ナラ。火浴［シテ］而得ル二光彩ノ舍利 |
| Z19_0535A01: | ○極樂寺故名山 愍譽 同末 同國淺口郡西阿知村 |
| Z19_0535A02: | 極樂寺者雖爲古跡開基由緖未詳開山者甄了上人姓氏 |
| Z19_0535A03: | 剃髮之師修學檀林附法等未詳也天正年中策傳上人從 |
| Z19_0535A04: | 美濃國來而當寺再興矣是亦種姓生國幷附法剃髮之師 |
| Z19_0535A05: | 等未詳從開山現住迄及十三代也 |
| Z19_0535A06: | ○法然寺無量山 辨譽 同末 同郡之內濱村 法然寺 |
| Z19_0535A07: | 者雖爲古跡開山幷起立之由緖未詳天正十七己丑年中 |
| Z19_0535A08: | 再興之中興開山者策傳上人生國者美濃國之人種姓附 |
| Z19_0535A09: | 法等未詳從中興現住迄相續及十七代也 |
| Z19_0535A10: | ○心鏡寺龜休山 稱譽判 同末 同郡之內羽島村 開山 |
| Z19_0535A11: | 者尊譽上人也同郡倉鋪町誓願寺中興開山與由緖同斷 |
| Z19_0535A12: | 從開山尊譽上人當住迄及六代也 |
| Z19_0535A13: | ○淸雲寺來迎山 寂譽 同末 同國賀屋郡之內足守領 |
| Z19_0535A14: | 形部村 起立者天正八庚辰歲草建之開山者報蓮社眞 |
| Z19_0535A15: | 譽上人諦應和尙生國種姓幷剃髮之師修學檀林等未詳 |
| Z19_0535A16: | 開山遷化者慶長三戊戌年三月十三日寂從開山眞譽現 |
| Z19_0535A17: | 住迄相續十一代 |
| Z19_0535B01: | ○正覺寺十劫山 啓譽 同末 同足守 當寺往昔者金 |
| Z19_0535B02: | 福寺號雖爲古跡起立開山之由緖未詳中頃無住之節寬 |
| Z19_0535B03: | 永年中領主木下利當御家之諸士淨土宗數多有之故備 |
| Z19_0535B04: | 前岡山光明寺圓宅弟子茂山云僧招之爲住持令再興改 |
| Z19_0535B05: | 十劫山正覺寺與茂山生國者備前岡山姓氏不知平僧而 |
| Z19_0535B06: | 五十餘年致住持當寺再興元祿五申歲九月朔日行年八 |
| Z19_0535B07: | 十餘霜而於當寺往生畢 |
| Z19_0535B08: | ○西明寺松東山 同末 備之中州上方郡松山 當寺者 |
| Z19_0535B09: | 雖爲古跡起立之由緖等不分明開山號寂蓮社靜譽魯還 |
| Z19_0535B10: | 和尙與從爾以來致中絕其以後元和年中再興在之則中 |
| Z19_0535B11: | 興本譽上人也生國者山城之國之所生也俗氏幷剃髮之 |
| Z19_0535B12: | 師修學檀林附法之師等未詳中興本譽上人遷化者万治 |
| Z19_0535B13: | 三庚子年十月朔日示寂但行壽難知從爾以來當住迄經 |
| Z19_0535B14: | 五代也 |
| Z19_0535B15: | ○壽覺院光明山 惟譽 同末 同所 當院起立之最初 |
| Z19_0535B16: | 者天正三乙亥年中而草建之也開山號性蓮社心譽上人 |
| Z19_0535B17: | 義山和尙與當院在住二十二歲生國幷姓氏剃髮之師修 |