浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0534A01: | 根迴向衆生令智惠淸淨化功歸己故得自身天冠 |
| J01_0534A02: | 明珠果●菩薩照法性等者菩薩寳冠衆生見覺法性 |
| J01_0534A03: | 故約功能云照法性也本又如佛説等者彼經序有 |
| J01_0534A04: | 六瑞謂説法入定雨花動地衆喜放光也皆標正宗益 |
| J01_0534A05: | 也説法者爲説法華先説無量義經也是即爲法華 |
| J01_0534A06: | 諸乘歸一説一法出生無量義是名開經云序分 |
| J01_0534A07: | 也入定者無量義處三昧也是定慧三昧標也即法華定慧 |
| J01_0534A08: | 兼備可得益瑞相也雨花者雨四種花也是標開示 |
| J01_0534A09: | 語入四種益也動地者標六番破惡住行向地等妙二 |
| J01_0534A10: | 覺六位皆破三惑也衆喜者靈山一會衆見此瑞歡喜 |
| J01_0534A11: | 也標所化衆生皆入佛惠得記歡喜放光者法華 |
| J01_0534A12: | 所益可至諸方瑞也指東方且方始故細如法華 |
| J01_0534A13: | 疏三云云本同一念佛等者付之有二義謂此土行彼 |
| J01_0534A14: | 土行也彼土行如記約此土行雜生世界苦樂萬品 |
| J01_0534A15: | 以善惡雜業所成故也安樂淨土淨華所生同一念 |
| J01_0534A16: | 佛所得以故也問極樂往生修因有念佛餘行何云 |
| J01_0534A17: | 同一念佛哉答念佛諸行機同念佛力故云同一念 |
| J01_0534B18: | 佛稱名非云同一念佛云云又云人師釋義必由本 |
| J01_0534B19: | 文抑揚左右也今釋且依經一向專念不預諸行往 |
| J01_0534B20: | 生況今論約五念行五念倶念佛故云同一念佛無 |
| J01_0534B21: | 失●非無觸思識等者凡食有四一段食是亦有麁細 |
| J01_0534B22: | 細者中有食香諸天食及劫初時食也以是細食故無 |
| J01_0534B23: | 有大小便穢欲界食名麁其體香味觸也口鼻分分受 |
| J01_0534B24: | 之故云段食二觸食根境識三和合生觸故三思食謂 |
| J01_0534B25: | 意業也四識食識蘊持身故同稱食體通三界也付 |
| J01_0534B26: | 此識食小乘意約第六識存此識程存活故若約 |
| J01_0534B27: | 大乘第八識存此識時非命終故名食凡於法味 |
| J01_0534B28: | 食可成觸思根境識三和合愛法味故亦思所食也 |
| J01_0534B29: | 故問大經云百味飮食自然盈滿雖有此食實無食 |
| J01_0534B30: | 者但見色聞香意以爲食自然飽足矣既聞香云是 |
| J01_0534B31: | 段食一分也何云無段食哉答今約段食中麁食云 |
| J01_0534B32: | 無段食是即彼土無麁食故無不淨等約此意云 |
| J01_0534B33: | 不食等也況穢土衆生豈纔依聞香有存活哉●四 |
| J01_0534B34: | 禽獸等者聞羅漢説法各皆行佛道經有此説今略 |
| J02_0534A01: | 其聲流布邊諸佛國已上准此等文光照自界色照他 |
| J02_0534A02: | 方云釋作也實光色照自界照他方亦擧一邊也 |
| J02_0534A03: | 難云經文云八萬四千色映琉璃地已上琉璃地者極樂也明 |
| J02_0534A04: | 八萬餘色照自他云事何答經文且照自界邊説也此 |
| J02_0534A05: | 外照他界意有釋釋出也 |
| J02_0534A06: | 西方寂靜無爲樂畢竟逍遙離有無等事 |
| J02_0534A07: | 問極樂悟淨土故寂照二德有也寂邊畢竟空一句也照邊 |
| J02_0534A08: | 色相莊嚴二十九句也終離有無者寂故離有照故離 |
| J02_0534A09: | 無云也 |
| J02_0534A10: | 問大悲薰心遊法界等者何意哉答極樂菩薩行他方穢 |
| J02_0534A11: | 土現三乘身利益衆生事擧歟大悲等二句菩薩身 |
| J02_0534A12: | 或現神通一句聲聞或現相好一句縁覺身也變現等二句 |
| J02_0534A13: | 總結三乘説也 |
| J02_0534A14: | 歸去來魔郷不可停等事 |
| J02_0534A15: | 問文意何答歸去來者カヘリ去イサヲハトヨム魔郷者 |
| J02_0534A16: | 穢土也此界曠劫流轉所無不經位無不至境 |
| J02_0534A17: | 隨生死界無樂極樂有樂又曠劫未經之位未見之 |
| J02_0534B18: | 所也人心未見之境欲見ナトカ安養不欣勸也此讃 |
| J02_0534B19: | 常誦者往生事證據非一尤恒可誦之讃也又智昇諸 |
| J02_0534B20: | 經禮讃引此文云歸去來魔郷輪廻不可停已上輪廻二字 |
| J02_0534B21: | 加云云 |
| J02_0534B22: | 依持圓淨事 |
| J02_0534B23: | 淨土依持圓淨名意淨土莊嚴中能依所依能持所持有也 |
| J02_0534B24: | 寶地所依能持也寶樹池樓等能依所持也譬如器物盛 |
| J02_0534B25: | 飮食器物所依能持云飮食能依所持名云云是佛地論 |
| J02_0534B26: | 攝大乘論他受用身有十八圓滿其一也舊譯圓淨云新 |
| J02_0534B27: | 譯圓滿云一顯色圓滿二形色圓滿三分量圓滿四方所圓 |
| J02_0534B28: | 滿五因圓滿六果圓滿七圓滿八輔翼圓滿九眷屬圓滿十 |
| J02_0534B29: | 住持圓滿十一力業圓滿十二攝益圓滿十三無異圓滿十 |
| J02_0534B30: | 四住持圓滿十五證圓滿十六乘圓滿十七門圓滿十八依 |
| J02_0534B31: | 持圓滿也 |
| J02_0534B32: | 帶惑疑生華未發事至地觀文可問答之 |
| J02_0534B33: | 三忍音響忍三賢柔順忍初二三四五六地無生忍七八已上淨影之意音響忍十信柔 |
| J02_0534B34: | 順忍十行無生忍十回向已上憬興師意也問今家意三忍位可用何師 |
| J03_0534A01: | 明報身何云過去已滅耶若是已今佛不滅現在故 |
| J03_0534A02: | 合云現得道者對當得道者歟○猶若今日踊歩健等 |
| J03_0534A03: | 者問何故云今日耶答有人云釋尊同時出現諸佛在 |
| J03_0534A04: | 十方故云今日也已上有人今云現在忍賢劫佛故云今日 |
| J03_0534A05: | 是對過去莊嚴劫未來星宿劫歟○現成佛者等者今私 |
| J03_0534A06: | 云是畧過去約已滅義以應身故云云○無色等者 |
| J03_0534A07: | 自下擧法身異名中離顯形色故云無色離有對 |
| J03_0534A08: | 法故云無現離染着境故云無着離眼對境故 |
| J03_0534A09: | 云不可見離耳對境故云無言説離方處故云 |
| J03_0534A10: | 無住處絶離色相故云無相非所執法故云無 |
| J03_0534A11: | 執是常住法故云無生滅不可以譬喩而論故 |
| J03_0534A12: | 云無譬喩也今所無竝有爲法也○不可説等者不可 |
| J03_0534A13: | 以言而演説之故云不可説身理體寂故名爲法 |
| J03_0534A14: | 身寂而常照稱爲智身無與等故云無等身理體 |
| J03_0534A15: | 周遍一切處云毘盧遮那體離質礙故云虚空身 |
| J03_0534A16: | 常無斷絶故云不斷身堅無破壞故云不壞身量 |
| J03_0534A17: | 無邊際故云無邊身事究竟眞實故云至眞身理體 |
| J03_0534B18: | 非虚妄假法故云非虚假身云云有人云問非非自 |
| J03_0534B19: | 體無無他體理無有爲生滅等義故上無他體今 |
| J03_0534B20: | 亦無虚假他體若爾者可云無虚假何云非虚 |
| J03_0534B21: | 假耶答辨非無差新譯决判濫非無別舊譯謬也 |
| J03_0534B22: | 若依破有宗法體恒有情執之意非非理自體恒有 |
| J03_0534B23: | 故是自非也云云問彼經只云阿彌陀無安樂言況人 |
| J03_0534B24: | 師勘云西方有三萬餘同名阿彌陀云云誰知同性所説 |
| J03_0534B25: | 彌陀同名異體何定判安樂阿彌陀耶答安樂彌 |
| J03_0534B26: | 陀淨土成佛故合同性淨土成佛悉是報身設有同名 |
| J03_0534B27: | 異體淨土成佛彌陀安樂彌陀本願攝化極惡底下名 |
| J03_0534B28: | 譽佛故諸佛所讃偏局此佛同性所説彌陀若是別阿彌 |
| J03_0534B29: | 陀加別名字可顯差別如彌陀經西方佛名既 |
| J03_0534B30: | 無別説知是一體如述記云義有異者皆別説 |
| J03_0534B31: | 之既無別説定興彼同依之諸師皆同性經所説彌 |
| J03_0534B32: | 陀判安樂主更無異途况聖僧指授不可有錯何 |
| J03_0534B33: | 致疑慮已上有人次問答决疑中有四番第一問意同性經 |
| J03_0534B34: | 説不似常途通報化證於中亦二謂直釋引文直釋 |
| J03_0534B35: | 意約證者見即化而報若約凡夫即報而化次引 |
| J04_0534A01: | 立侍彌陀聽説法願往生貪愛法樂超時劫無量樂 |
| J04_0534A02: | 隨逐本國諸菩薩願往生 盡是無爲涅槃界無量樂 |
| J04_0534A03: | 一佛國界皆聞法願往生 遊歴他方修供養無量樂 |
| J04_0534A04: | 欲住一食超千劫願往生憶我娑婆同行人無量樂 |
| J04_0534A05: | 大地微塵尚有數願往生 十方佛國無竆盡無量樂 |
| J04_0534A06: | 一一佛土皆嚴淨願往生 亦如極樂無殊異無量樂 |
| J04_0534A07: | 一切如來見歡喜願往生 菩薩聖衆將遊觀無量樂 |
| J04_0534A08: | 所有莊嚴如極樂願往生 變化神通無障礙無量樂 |
| J04_0534A09: | 地上虚空聲徧滿題往生 聽響聞音皆得悟無量樂 |
| J04_0534A10: | 般舟三昧樂願往生 相續念佛報師恩無量樂 |
| J04_0534A11: | 雖捨錢財造功德願往生不如持戒斷貪瞋無量樂 |
| J04_0534A12: | 暜敬衆生常念佛願往生 自他功德併須囘無量樂 |
| J04_0534A13: | 安心定意生安樂願往生 獨超三界出煩籠無量樂 |
| J04_0534A14: | 臨終見佛華臺至願往生 須臾即入寳池會無量樂 |
| J04_0534A15: | 蓮華大衆皆歡喜願往生 即與天衣隨意著無量樂 |
| J04_0534A16: | 菩薩聲聞將見佛願往生 禮佛一拜得無生無量樂 |
| J04_0534A17: | 彌陀告言諸佛子願往生 極樂何如彼三界無量樂 |
| J04_0534B18: | 新往化生倶欲報願往生 合掌悲咽不能言無量樂 |
| J04_0534B19: | 得免娑婆長劫苦願往生 今日見佛釋迦恩無量樂 |
| J04_0534B20: | 般舟三昧樂願往生 順隨佛語見彌陀無量樂 |
| J04_0534B21: | 普勸同生知識等願往生 同行相親莫相離無量樂 |
| J04_0534B22: | 父母妻兒百千萬願往生 非是菩提增上縁無量樂 |
| J04_0534B23: | 念念相纒入惡道願往生 分身受報不相知無量樂 |
| J04_0534B24: | 或在猪羊六畜内願往生 被毛戴角何時了無量樂 |
| J04_0534B25: | 慶得人身聞要法願往生 頓捨他郷歸本國無量樂 |
| J04_0534B26: | 父子相見非常喜願往生 菩薩聲聞亦復然無量樂 |
| J04_0534B27: | 或將遊行入林看願往生 或坐華臺登樓觀無量樂 |
| J04_0534B28: | 觀見彌陀七寳國願往生 地上虚空光相照無量樂 |
| J04_0534B29: | 即作神通徧佛國願往生處處供養無邊會無量樂 |
| J04_0534B30: | 一一大會隨人入願往生 入處唯聞平等法無量樂 |
| J04_0534B31: | 四種威儀常在定願往生 不出三眛作神通無量樂 |
| J04_0534B32: | 一一神通到佛會願往生 會會聽法證無生無量樂 |
| J04_0534B33: | 般舟三昧樂願往生 極樂安身實是精無量樂 |
| J04_0534B34: | 金樓玉柱瑠璃殿願往生 眞珠寳閣百千行無量樂 |
| J05_0534A01: | 迦陵頻伽妙音淸高可譬佛聲共命兩頭而同一體生 |
| J05_0534A02: | 死齊等故曰共命此等衆鳥晝夜六時演暢五根五力 |
| J05_0534A03: | 七覺八道妙音和雅即道品中法門名義初五根者信進 |
| J05_0534A04: | 念定惠次明五力名不異前根生有力別更號七菩 |
| J05_0534A05: | 提分念擇進喜捨定等八正道分正見正思正語正業正命 |
| J05_0534A06: | 正進正念正定善修道品即得見諦至於無學勿 |
| J05_0534A07: | 謂此鳥罪報所生皆是彼佛欲令法音宣流變化所 |
| J05_0534A08: | 作四明七重行樹及寳羅網妙音譬如百千種樂同時 |
| J05_0534A09: | 倶作自然皆生念佛念法念僧之心悟無生忍怡然 |
| J05_0534A10: | 快樂○次辨正果文復有二前明化主次辨徒衆 |
| J05_0534A11: | 化主又二初辨光明無量次述壽命無限大品云欲 |
| J05_0534A12: | 得光明無量壽命無極當學般若就此徒衆前 |
| J05_0534A13: | 辨聲聞次明菩薩問前云有無數聲聞後何得 |
| J05_0534A14: | 云衆生生彼國者皆是阿鞞跋致解云彼土二乘亦 |
| J05_0534A15: | 皆不退二乘不退爲凡夫菩薩不退爲小乘也從 |
| J05_0534A16: | 衆生聞者下第二勸物往生有三初正勸往生次引 |
| J05_0534A17: | 證勸三結勸又二初正勸次示往生方法就初又二初 |
| J05_0534B18: | 正勸次釋勸意舍利弗以少善下次示方法問前云 |
| J05_0534B19: | 不可以少善後那云一日七日心不散亂皆得生答 |
| J05_0534B20: | 今不以時日多少特由用心厚薄耳若能七日一心 |
| J05_0534B21: | 不亂其人命終阿彌陀佛以宿願力化佛迎接心不顚 |
| J05_0534B22: | 倒即得往生何以故臨終一念用心懇切即當得去 |
| J05_0534B23: | 也我見是利即是釋意應當發願一心修行發願莊嚴 |
| J05_0534B24: | 行願相扶必當得往生也如我今者下引證勸非我 |
| J05_0534B25: | 獨歎彼佛正勸物往生六方諸佛皆悉勸發稱揚 |
| J05_0534B26: | 讃歎恒河沙數各於其土往生彼國若男女聞是經 |
| J05_0534B27: | 名皆爲諸佛共所護念皆得不退無上菩提心 |
| J05_0534B28: | 故汝等當信我語及諸佛説發願欲生皆不退轉 |
| J05_0534B29: | 往生彼國彼諸佛等亦稱釋迦能爲難事於娑婆 |
| J05_0534B30: | 雜惡五濁境界爲諸衆生説於難信之法當得菩 |
| J05_0534B31: | 提穢國障深五濁垢重貪瞋是煩惱濁五見爲見濁二 |
| J05_0534B32: | 爲本攬此作因得有連持之命於五陰假立衆 |
| J05_0534B33: | 生此四經時名爲劫濁穢國苦多其濁極重同居淨土 |
| J05_0534B34: | 其濁即輕因順餘方有其名字無此迫惱號極樂 |
| J06_0534A01: | 障重不佛來迎唯依報蓮來迎精神故觀經等者證 |
| J06_0534A02: | 成自義兼非後義若是行者所坐蓮花經何不説 |
| J06_0534A03: | 坐寳花也問本願文云大衆圍遶現其人前此義如 |
| J06_0534A04: | 何違佛願乎答金花引生猶佛變故不可違願如 |
| J06_0534A05: | 夢見佛來迎攝也第三義意行人坐花雖與上品同 |
| J06_0534A06: | 是金花形量大小莊嚴優劣自分以爲二品蓮異問第 |
| J06_0534A07: | 一二義行者不坐寳花往生若不坐者諸品皆 |
| J06_0534A08: | 坐此品何爾若言坐者此入見座歡喜即坐不我座 |
| J06_0534A09: | 者如何得坐答准上八品坐花可生罪障重故僅見 |
| J06_0534A10: | 佛座若見引花雖不廣見自所座花命終已訖忽 |
| J06_0534A11: | 坐花也問若第三義無能引者如何往生上之八品猶 |
| J06_0534A12: | 據聖引况極愚人獨往不迷答第三之義唯言見自 |
| J06_0534A13: | 所座蓮花不遮佛迎應謂佛來唯見自座如 |
| J06_0534A14: | 第一義見座非餘 |
| J06_0534A15: | 本下品中生至以成劫耶是第八問問意可覺 |
| J06_0534A16: | 本淨土諸師至此方劫也答第八問文即有二一先 |
| J06_0534A17: | 標餘解二正述自義第一餘解中先述於義次立 |
| J06_0534B18: | 於理言諸師者京師憬興等師許此方數第二今釋 |
| J06_0534B19: | 下述自義中先惣非前次正解釋有標釋結釋有三 |
| J06_0534B20: | 義謂例敎理第一例者例欲諸天壽命長短皆彼天笇 |
| J06_0534B21: | 顯淨土劫亦彼方數明初天歳數中若取閻浮提等 |
| J06_0534B22: | 者此之計算未刊定判所以者何以人間五十年爲彼 |
| J06_0534B23: | 四王天一日一夜故三五十五彼三十日當此間一千 |
| J06_0534B24: | 五百歳乃至彼天一年計當此間一萬八千歳數彼十 |
| J06_0534B25: | 二年即當此間二億一萬六千年也若以此間萬八千 |
| J06_0534B26: | 年爲彼一月人六百歳爲彼日夜三六十八萬八 |
| J06_0534B27: | 千歳即當一月若五十年爲一日夜一千五百萬八千 |
| J06_0534B28: | 歳如其次第一月一年若據餘説不足致疑今 |
| J06_0534B29: | 據倶舍成此都合恐是文誤也已上五天命漸增者人 |
| J06_0534B30: | 間百歳爲第二天一日一夜乘斯晝夜三十日爲一 |
| J06_0534B31: | 月十二月爲一年彼壽千歳若以閻浮日月計算三 |
| J06_0534B32: | 千年爲彼天一月三萬六百歳爲一年人二百歳爲 |
| J06_0534B33: | 第三天一日一夜乘斯晝夜成月成年壽二千歳人 |
| J06_0534B34: | 四百歳爲第四天一日一夜乘斯晝夜成月及年壽 |
| J07_0534A01: | 也故正理意通已墮義邊釋也雖有兩義許已墮 |
| J07_0534A02: | 者若爾者今料簡不可違性相也以上古見聞今私云相傳 |
| J07_0534A03: | 所載古見聞鈔雖意是直言廣聽遠乘彼之意今 |
| J07_0534A04: | 言之者若倶舍意偏局未墮若正理意並通已墮未 |
| J07_0534A05: | 墮二類今鈔之意偏依正理也若依倶舍自國雖無 |
| J07_0534A06: | 三惡道言尤是難挍所謂從惡趣壞劫之初業力引 |
| J07_0534A07: | 置他方獄中又於自國中一增劫異本作中中有惡趣故 |
| J07_0534A08: | 若言無墮惡趣與第一願生起不類故知今鈔偏 |
| J07_0534A09: | 依正理不依倶舍云云今私云又彼見聞云問極樂衆 |
| J07_0534A10: | 生壽命無量也何第二願云壽終之後乎答彌陀本願穢 |
| J07_0534A11: | 土惡事改其願善事故穢土定受業者命終更他方故 |
| J07_0534A12: | 淨土衆生設命盡不更也只是假令言也非實言以上古見聞 |
| J07_0534A13: | 今私云此義雖然偏而非具於極樂界中豈無實 |
| J07_0534A14: | 命終本願所除脩短自在是其類也雖然熏安樂土不 |
| J07_0534A15: | 朽藥故雖設遊戯六道生死業縛不繫流轉不墮雖 |
| J07_0534A16: | 更不更雖受不受故雖更受得不更言也本『第 |
| J07_0534A17: | 三悉皆金色等者今云問於諸色中白色爲本今取金 |
| J07_0534B18: | 色本願何意有乎答上人漢語燈七ノ二丁略抄云外記入道説草言諸色中 |
| J07_0534B19: | 白色爲本申佛色雖白色其色猶可損色也只有黄 |
| J07_0534B20: | 金不變色也故十方三世一切諸佛皆爲顯常住不變 |
| J07_0534B21: | 相現黄金色也是觀佛三昧經意也問黄白二類土淨 |
| J07_0534B22: | 穢中何乎答是穢土也世常人其色如不同非黄金白 |
| J07_0534B23: | 金等色即云形色不同是於穢土人相指有好醜 |
| J07_0534B24: | 故也云云本『布施持戒等者問以布施持戒等各爲其 |
| J07_0534B25: | 國行文證如何答正文未勘但維摩經一ノ二十六丁佛國品云寶積當 |
| J07_0534B26: | 知直心是菩薩淨土菩薩成佛時不諂衆生來生其國 |
| J07_0534B27: | 深心是菩薩淨土菩薩成佛時具足功德衆生來生其 |
| J07_0534B28: | 國布施是菩薩淨土菩薩成佛時成就本經無二字一切能捨 |
| J07_0534B29: | 衆生來生其國持戒是菩薩淨土菩薩成佛時行十善 |
| J07_0534B30: | 道滿願衆生來生其國忍辱精進是菩薩淨土菩薩成 |
| J07_0534B31: | 佛時勤修一切功德衆生來生其國四無量心是菩薩 |
| J07_0534B32: | 淨土菩薩成佛時成就慈悲喜捨衆生來生其國四攝 |
| J07_0534B33: | 法是菩薩淨土菩薩成佛時解脱一心經文無二字所攝衆生 |
| J07_0534B34: | 來生其國以上此文證雖有集文所依未明又更可勘 |
| J08_0534A01: | 三緘誡之故也如此高山寺辨公者徒轉邪輪未 |
| J08_0534A02: | 赴正路是不顧三緘誡之故歟嗚呼至聖尚思惟而 |
| J08_0534A03: | 行何不三思一言忽吐四枯之雜言耶於黑谷者在 |
| J08_0534A04: | 世之智德超諸宗高僧法相ノ藏俊三論ノ寬雅華嚴ノ慶雅三井ノ公胤天台ノ顯眞滅後之 |
| J08_0534A05: | 歸信覃顯密碩德眞言ノ靜遍天台ノ明禪智者所重實有由哉若 |
| J08_0534A06: | 欲破黑谷者猶如鼠逐狗豕嚇虎近則傷矣毘 |
| J08_0534A07: | 沙門堂云隨一向專念勸往生之人既遍四遠足於 |
| J08_0534A08: | 爲德上人之所立引證之巧道理分明偏契冥顯年 |
| J08_0534A09: | 年繁昌退思事體更非直也人今開此書不昧諸 |
| J08_0534A10: | 宗敎相其義顯然叡空上人爲圓戒付弟讓慈覺大 |
| J08_0534A11: | 師九條袈裟顯眞座主隨其敎訓始修專念行慈圓 |
| J08_0534A12: | 僧正送諷誦滅後書上人者我師證眞法印討淨土 |
| J08_0534A13: | 宗義聖覺法印受往生行業智者所重以之應知 |
| J08_0534A14: | 已上述懷鈔ノ文以之思之所歸之黑谷若邪者能歸之諸德亦 |
| J08_0534A15: | 邪也邪輪惡口雖斥黑谷邪律謗言廣亙諸德辨公 |
| J08_0534A16: | 豈不恐耶寧不憚乎是一 |
| J08_0534A17: | 邪輪云上人入滅之頃興行倍盛專鏤于版印以爲後 |
| J08_0534B18: | 代重寳永流於一門而敬重如佛經總以爲往生 |
| J08_0534B19: | 宗之肝要念佛者之祕府乃至遂使一味法雨分甘鹹 |
| J08_0534B20: | 之味和合衆僧成不同之失何其悲乎已上 |
| J08_0534B21: | 扶云此一段文以滅後繁昌爲誹謗由致是故結云 |
| J08_0534B22: | 何其悲乎夫所立義理違逆聖意則滅後斷絶邪報 |
| J08_0534B23: | 露顯如竺土大天如震旦信行神都僧遂於冥道中見三階虵身甦後報 |
| J08_0534B24: | 僧靜若所解義理相應佛意則滅後繁昌廣利道俗 |
| J08_0534B25: | 若諸宗高祖若延壽禪師撫州一僧見閻王禮經年旋繞禪師塔頭今 |
| J08_0534B26: | 亦可然滅後興行冥衆加被諸人敬重選擇勝德何悲 |
| J08_0534B27: | 之乎辨公既悲之墮怖護他家之失十住論ノ意反其悲夫是二 |
| J08_0534B28: | 邪輪云若邪正雜亂一切有縁佛法不相當根機盡一 |
| J08_0534B29: | 切根器不相當有縁佛法竭依之滅三寳損國土 |
| J08_0534B30: | 善神捨國惡鬼入國興三災廢十善基無不由 |
| J08_0534B31: | 之鈔至相五十要問答意也況大邪見過損害自他善根師及弟子 |
| J08_0534B32: | 倶墮大地獄已上序文 |
| J08_0534B33: | 扶云今按智儼大師意邪正雜亂之過還在高山寺 |
| J09_0534A01: | よりて。專修念佛に懈怠をなし。念佛往生にうたが |
| J09_0534A02: | ひをなし。不審をいたさん人は。いふにかひなき事 |
| J09_0534A03: | にこそ候はめ。をよそ彌陀に縁あさく。往生の時い |
| J09_0534A04: | たらぬものは。きけとも信ぜす。念佛の者をみては |
| J09_0534A05: | 腹をたち。聲をききてはいかりをなして。念佛はあ |
| J09_0534A06: | しき事なりなと申すは。すへて經論にも見へさる事 |
| J09_0534A07: | を申にて候也。御意をえさせ給ひて。いかに申す |
| J09_0534A08: | とも。御心はかりは御變改候へからす。あながちに信 |
| J09_0534A09: | ぜざらん人をは。御すすめ候へからす。佛なを力を |
| J09_0534A10: | よびたまはす。いかにいはんや凡夫のちからはをよ |
| J09_0534A11: | ふましく候。かかる不信の衆生をも。過去の父母兄弟 |
| J09_0534A12: | 親類なりと思召候て。慈悲ををこして念佛申て。極 |
| J09_0534A13: | 樂の上品上生にまいりてさとりをひらき。すみやか |
| J09_0534A14: | に生死にかへりいりて。誹謗不信の人をも。むかへ |
| J09_0534A15: | んとおほしめすへき事にて候なり。此由を御意得候 |
| J09_0534A16: | へきなり |
| J09_0534A17: | 一異解の人の餘の善根を修せんには。財寶をあひ助 |
| J09_0534B18: | 成しておほしめすへき樣は。我これ一向專修にて决 |
| J09_0534B19: | 定して往生すへき身なり。他人のとをきみちを。わ |
| J09_0534B20: | か近き道に結縁せさせんとおほしめすへき也。其う |
| J09_0534B21: | へ專修をさまたけ候はさらんは結縁せんにとがなし |
| J09_0534B22: | 一人ひとの堂をつくり。佛を作り。經をかき。僧を供 |
| J09_0534B23: | 養せんをは。能能心をこたらすして信ををこして。 |
| J09_0534B24: | かくのことくの雜善根をも修せしめ給へと。御すすめ |
| J09_0534B25: | 候へし |
| J09_0534B26: | 一念佛の意をしらずして。此世のいのりに佛にも神 |
| J09_0534B27: | にも申し。經をも誦しかき堂をも作らは。それも先 |
| J09_0534B28: | のことくおほしめすへく候。せめては又後世のため |
| J09_0534B29: | にせばこそあらめ。其要なしなとをほせ候へから |
| J09_0534B30: | す。專修をさふる人にはあらざりけりと思召候へし |
| J09_0534B31: | 一念佛を申事樣樣の義候へとも。只六字をとなふる |
| J09_0534B32: | はかりに一切はをさまりて候也。意には本願をたの |
| J09_0534B33: | み。口には名號をとなへ。手には數珠をとり。つね |
| J09_0534B34: | に心にかくるが。きはめたる決定の業にて候也。念 |
| J10_0534A01: | 散善念佛下云散即一切衆生若行若坐一切時處皆得 |
| J10_0534A02: | 念佛文探要記十四十五丁云若行若坐者顯四威儀中應 |
| J10_0534A03: | 修念文擧行坐影顯住臥時處雖廣不出四威 |
| J10_0534A04: | 儀故云一切時處文●三者不簡諸務故易行等者論 |
| J10_0534A05: | 上連文云不妨諸務乃至命終亦成其行文蓮宗 |
| J10_0534A06: | 寳鑑二十八丁云此之法門要且不妨本業爲士者不妨 |
| J10_0534A07: | 修讀爲農者不妨耕種爲工者不妨作務爲商 |
| J10_0534A08: | 者不妨買賣云云龍舒淨土文一三丁亦大同之又歸元 |
| J10_0534A09: | 直指上十八丁云云具ニ如指麾抄廿三卷四丁所ノ引●四者念佛臨終時易行等 |
| J10_0534A10: | 者論十九丁云若行若坐乃至命終皆得行斯念佛之行 |
| J10_0534A11: | 將爲穩便故勸行也文探要記十四十二丁云顯示非直 |
| J10_0534A12: | 平生易修乃至臨終亦得成就文元照小經疏四十右云 |
| J10_0534A13: | 唯取決誓猛信臨終惡相地獄衆火一時倶至十念往生此乃具 |
| J10_0534A14: | 縛凡愚屠沽下類刹那超越成佛之法云云蓮宗寳鑑五七丁 |
| J10_0534A15: | 信念佛定得佛來迎接等是故云得其便宜也 |
| J10_0534A16: | 具如指麾鈔廿一卷四丁引而所ノ辨也●上件四義等者唯以義分明難易 |
| J10_0534A17: | 耳非立名目以釋其義也此則結上四義文也 |
| J10_0534B18: | 【九紙】 第四約惠心先德明難易義者就此有三等者於 |
| J10_0534B19: | 中一者諸行簡機等者或云此第一者要集序文意也此中卷四 |
| J10_0534B20: | 右所引序文彼序文云利智精進之人未爲難如予頑魯之 |
| J10_0534B21: | 者豈敢文依之今云諸行簡機故難行也念佛不 |
| J10_0534B22: | 簡機故易行也又第二第三義者要集下本廿三右所明大 |
| J10_0534B23: | 文第八念佛證據之文也此中卷五右所引文也彼文云只是男女貴賤 |
| J10_0534B24: | 不簡行住坐臥不論時處諸縁修之不難云云當知 |
| J10_0534B25: | 此文中自亦有三義謂男女貴賤者第一不簡機義也行 |
| J10_0534B26: | 住坐臥者第二不簡威儀義也時處諸縁者第三不論 |
| J10_0534B27: | 時處義也但不難二字自有易行義不簡不論者正有 |
| J10_0534B28: | 後二義然以男女貴賤句所不簡機者現文未見故 |
| J10_0534B29: | 以序文正簡機之釋是爲第一義都合爲三義也●此 |
| J10_0534B30: | 釋難易義分計等者此結上所明三義文也此明唯依 |
| J10_0534B31: | 義分不依名目耳●抑近代念佛修行之人等者上來總 |
| J10_0534B32: | 就本論及人師釋具釋難易二道之義畢已下正釋上 |
| J10_0534B33: | 來廣説爲救學者迷惑註之述之之旨良辨師若 |
| J10_0534B34: | 不作此説則後學何時聞此説乎嗚呼我門諸君子 |
| J11_0534A01: | 前業未成至第十念方業事成辨又以道綽道生二人 |
| J11_0534A02: | 爲業成證綽公未懺三罪之前所修念佛雖悉成 |
| J11_0534A03: | 往因盡往生業障正由懺三罪道生之七日念佛 |
| J11_0534A04: | 是亦雖自初念成往生業蒙淨業已立之告在 |
| J11_0534A05: | 第七五更明知相傳意存三心具念佛分成生因 |
| J11_0534A06: | 之上別有業成時分然則今所存者具三心念佛自 |
| J11_0534A07: | 初一念成生因之上往生業障悉盡當果無礙之位云 |
| J11_0534A08: | 業事成辨也即下下品人至第十念障盡業滿方得往 |
| J11_0534A09: | 生是其證也問疑者云下下品人至心念佛初念即預佛 |
| J11_0534A10: | 來迎以見佛身餘殘罪障必可滅盡大師云化佛菩 |
| J11_0534A11: | 薩尋聲到矣又云佛與聖衆自來迎接諸邪業繫無能礙者 |
| J11_0534A12: | 矣悲花經云以見我故離諸障礙矣珍海引此文云往 |
| J11_0534A13: | 生之業障雖未盡除之而佛進來豈不恃哉矣當知業 |
| J11_0534A14: | 成佛來現既感佛迎何不滅罪業但至經文者 |
| J11_0534A15: | 修業時節延促不定且擧十念往生之一機故知約十 |
| J11_0534A16: | 聲念數配當十箇罪障云云此義如何答不然機感 |
| J11_0534A17: | 佛應不一準何云必初一念時佛來現或一聲或二聲 |
| J11_0534B18: | 等隨機可有遲速也但所出三文者非必一念見佛 |
| J11_0534B19: | 之證若如所立者一念尅不見佛不可有滅罪往 |
| J11_0534B20: | 生之義歟又所立中以見佛身餘殘罪障滅盡云云既 |
| J11_0534B21: | 許有餘殘罪障知聞初一念不盡往生業障何云 |
| J11_0534B22: | 一念業成若會云見佛除障者非礙往生之業者 |
| J11_0534B23: | 珍海既云往生業障何是餘障耶又若云業成與滅 |
| J11_0534B24: | 罪可有前後故業成在一念障盡在見佛等者 |
| J11_0534B25: | 理不可然不滅盡礙當果之業障而感當果之 |
| J11_0534B26: | 義何有之隨而汝會具足十念文之意似云初一念 |
| J11_0534B27: | 時滅盡罪障往生若爾餘殘罪障之言彌以不審也既 |
| J11_0534B28: | 乍云一念盡業障而亦許有餘殘罪障豈不成 |
| J11_0534B29: | 相違耶又經説具足十念且擧十念往生之一機故 |
| J11_0534B30: | 約十聲念數配當十箇罪障者此料簡背相傳義 |
| J11_0534B31: | 傳通記釋除八十億劫文云一念除單八十億劫罪十 |
| J11_0534B32: | 念合論即滅十箇八十億劫罪懷感憬興等皆存此 |
| J11_0534B33: | 義矣既云一念除單八十億劫罪汝所立豈不相違 |
| J11_0534B34: | 耶凡當流意業成有遲速云事先師製作分明也且引 |
| J12_0534A01: | 所謂彌栗頭不羅婆神彌栗頭婆呵婆神彌栗頭婆邏波神 |
| J12_0534A02: | 彌栗頭抗陀羅神彌栗頭陀利奢神彌栗頭阿婁呵神彌栗 |
| J12_0534A03: | 頭伽婆帝神彌栗頭悉坻哆神彌栗頭菩提薩神彌栗頭提 |
| J12_0534A04: | 波羅神已上十神彌栗頭呵婆帝神彌栗頭不若羅神彌栗頭苾 |
| J12_0534A05: | 闍伽神彌栗頭伽隷婆神彌栗頭羅闍遮神彌栗頭修乾陀 |
| J12_0534A06: | 神彌栗頭檀那婆神彌栗頭支多那神彌栗頭羅婆那神彌 |
| J12_0534A07: | 栗頭鉢婆那神已上十神彌栗頭三摩提神彌栗頭戾禘駄神彌 |
| J12_0534A08: | 栗頭婆利陀神彌栗頭婆利那神彌栗頭虔伽地神彌栗頭 |
| J12_0534A09: | 毗梨駄神彌栗頭支陀那神彌栗頭伽林摩神彌栗頭阿留 |
| J12_0534A10: | 伽神彌栗頭闍梨駄神已上十神彌栗頭阿伽駄神彌栗頭阿訶 |
| J12_0534A11: | 婆神彌栗頭婆和邏神彌栗頭波利那神彌栗頭固陀那神 |
| J12_0534A12: | 彌栗頭韋陀羅神已上六神也云云生者即是往生生者當流本義 |
| J12_0534A13: | 攝生之生證生之生共云衆生之生也於中攝生縁攝 |
| J12_0534A14: | 彌陀能攝也生衆生所攝也證生縁證諸佛能證也生衆生 |
| J12_0534A15: | 所證也今且不爾攝生縁如本義證生縁之生當果生也 |
| J12_0534A16: | 此是愚意今案也云云 |
| J12_0534A17: | 三輩義 |
| J12_0534B18: | 成一十二機等者此之外有一機相傳云衆生根性不 |
| J12_0534B19: | 同故而於餘行聞一向之言之機可有歟經不説 |
| J12_0534B20: | 之事非本意故略之也云云 |
| J12_0534B21: | 第二十八卷之處 |
| J12_0534B22: | 九品十一門義無別義故不註之云云 |
| J12_0534B23: | 九品義一 |
| J12_0534B24: | 若望其體性畢竟不二等者其體空故云不二非是 |
| J12_0534B25: | 如大乘宗談生死涅槃淨穢凡聖眞如縁起故不借空 |
| J12_0534B26: | 觀而不二也如常不輕等者不輕菩薩敬禮四衆云 |
| J12_0534B27: | 汝等皆行菩薩道當得作佛而四衆未發心故云未發心 |
| J12_0534B28: | 與記發心者發心記也現前者現前記也無生者無生記 |
| J12_0534B29: | 也法華三周得悟聲聞皆具此三種記也密記者非現 |
| J12_0534B30: | 前記此是未來記別也如彼楞伽中龍樹懸記是也云云 |
| J12_0534B31: | 百法明門事八識心王其相如何答凡大乘性相立三 |
| J12_0534B32: | 性一遍計所執性二依他起性三圓成實性也遍計所執 |
| J12_0534B33: | 性者由彼彼遍計遍計種種物云事事諸法假相謂 |
| J12_0534B34: | 實有故體性都無也是龜毛兎角妄法也云人執法執 |
| J13_0534A01: | 今私酉云地是所依寳樹是能依也不依地者寳樹何在 |
| J13_0534A02: | 之今地能載持寳樹能生長依所必寳地也今曼陀羅 |
| J13_0534A03: | 依此義織寳樹次寳樹觀圖相亦織寳地此等皆能 |
| J13_0534A04: | 依所依不離意也已上私不審抄云問曰餘十二觀各織侍 |
| J13_0534A05: | 女而今地觀不織侍女有何意耶答三種莊嚴是水 |
| J13_0534A06: | 觀故讓水觀侍女是顯水觀義獨尚織夫人是 |
| J13_0534A07: | 顯地觀意也已上不審抄已上寶地觀竟 |
| J13_0534A08: | |
| J13_0534A09: | |
| J13_0534A10: | |
| J13_0534A11: | |
| J13_0534A12: | |
| J13_0534A13: | |
| J13_0534A14: | |
| J13_0534A15: | |
| J13_0534A16: | |
| J13_0534A17: | 當麻曼陀羅疏卷第十七 |
| J13_0534B18: | 當麻曼陀羅疏卷第十八 |
| J13_0534B19: | |
| J13_0534B20: | 沙 門 酉 譽 述 |
| J13_0534B21: | |
| J13_0534B22: | 正宗分三 |
| J13_0534B23: | 第四寳樹觀 |
| J13_0534B24: | 内縁銘曰瑠璃地上七重行樹花葉具足珠網覆上矣 |
| J13_0534B25: | 外縁銘曰毎樹有網網間寳殿無量寳蓋映三千界 |
| J13_0534B26: | 疏云今言七重者或有一樹黄金爲根紫金爲莖白 |
| J13_0534B27: | 銀爲枝瑪瑙爲條珊瑚爲葉白玉爲花眞珠爲菓如 |
| J13_0534B28: | 是七重互爲根莖乃至花菓等七七四十九重也或有 |
| J13_0534B29: | 一寳爲一樹者或二三四乃至百千萬億不可説寳爲 |
| J13_0534B30: | 一樹者乃至諸寳林樹皆從彌陀無漏心中流出由佛 |
| J13_0534B31: | 心是無漏故其樹亦是無漏也乃至亦無老死者亦無 |
| J13_0534B32: | 小生者亦無初生漸長者起即同時頓起量數等齊何 |
| J13_0534B33: | 意然者彼界位是無漏無生之界豈有生死漸長之義 |
| J13_0534B34: | 也矣中陽院天正樹之〓雖貴徒成分段生死之塵而 |
| J13_0534B35: | 非常住不滅之〓喜見城圓生樹之梢雖妙空朽有 |
| J14_0534A01: | 一字能觀觀智無量壽三字所觀境也又宗家所覽本有 |
| J14_0534A02: | 一卷二字是局宗家所覽本也●佛者能説敎主釋迦 |
| J14_0534A03: | 也即一切如來通號雖通諸佛此擧通顯別爾以 |
| J14_0534A04: | 通號被別人三千世界一佛出世無二佛相並故 |
| J14_0534A05: | 以通號佛別顯釋迦也不局此釋迦佛惣辟支佛 |
| J14_0534A06: | 出世唯一佛無二佛是レ麟喩獨覺也非ス部行獨覺ニ扨釋迦佛是娑婆敎 |
| J14_0534A07: | 主故雖呼通號非他佛明若他方佛必須呼別 |
| J14_0534A08: | 號元祖大師三部經御講談時師云於此菴室呼云 |
| J14_0534A09: | 御房此指源空若呼他人者可云某甲也序記一卷廿七紙西 |
| J14_0534A10: | 宗要四卷十一紙今以通號顯別號乃此意也扨佛梵語略具 |
| J14_0534A11: | 云佛陀此翻云覺解釋始常即三身相即應身佛也十八通第 |
| J14_0534A12: | 五重扨分別人法佛是能説人觀無量壽是所説法也尚ヲ具ニ |
| J14_0534A13: | 次ノ至テ無量壽ノ處ニ可辨●説者説法也爾通六塵若眼根利者色 |
| J14_0534A14: | 塵説法示之乃至意根利者法塵説法化之然今此云 |
| J14_0534A15: | 説口音陳唱故名爲説云六塵中聲塵説法ナリ即以 |
| J14_0534A16: | 四辯八音聲口陳曰説爾六塵中別聲塵説法ナル事 |
| J14_0534A17: | 此土耳根利ナルガ故偏用聲塵此南閻浮提多是耳根 |
| J14_0534B18: | 利ナレハ唯音聲以説法給但少分有六塵説法扨此説 |
| J14_0534B19: | 字縱容不定通能説所説謂佛説觀無量壽經讀時能 |
| J14_0534B20: | 説即佛カカル若佛説觀無量壽經訓時所説即爲佛 |
| J14_0534B21: | 所説法ナル也●觀者宗家釋云言觀者照也常以淨 |
| J14_0534B22: | 信心手以持智惠之輝照彼彌陀依正等事已上凡就 |
| J14_0534B23: | 觀有觀矚觀知觀行三種今正觀行也一觀矚者謂如 |
| J14_0534B24: | 眼見色觀照色也矚對色境顯現分明無推度 |
| J14_0534B25: | 故是現量性境之所收也現量ト者以无分別ヲ境ヲ有リ樣ニ縁ス喩ハ松ハ松竹ハ竹ト縁スルヲ現量ト名ル也性境ト者 |
| J14_0534B26: | 眞實境ト云フコト也從リ實ノ種生シテ有リ實ノ體用實ノ體用ト者色香味觸ノ四塵ニシテ云ハハ香ニハ好香惡香ノ香ノ用アリ味ニ甘辛等ノ用アルカ如キ是性 |
| J14_0534B27: | 境ト云也經云嚴顯可觀又云不能遠觀是也二觀知者 |
| J14_0534B28: | 解知謂藉衆相觀義是散比量知了境名觀比量知ト者比度シテ |
| J14_0534B29: | 縁スルニ境ヲ契ヲ境ニ名比量ト喩ハ如キ見テ煙ヲ其ノ下ニ知ルカ有ト火火ノ體雖不ト顯現セ煙决定シテ有スル火ヲ法ナルカ欲ニ以煙比知スルヲ云フ比量知ト也序分 |
| J14_0534B30: | 義云如來觀知歷歷了然是也三觀行者謂今十三觀等 |
| J14_0534B31: | 即是也此觀行云ハ即觀察ナリ凡觀察者向自識上安 |
| J14_0534B32: | 摸建立伺察推尋境分齊也然今觀行眼見色心思 |
| J14_0534B33: | 想分別思浮等亦觀矚觀知類トモ云ベケレトモ觀矚觀知其 |
| J14_0534B34: | 位散取共相境自相共相ト者若シ法ノ限テ自ニ不ル通他ニ分ヲ爲自相ト若シ法ノ不限自貫通スルヲ他ノ上之相ニ名共 |
| J15_0534A01: | 不生勝他心而毎見輩倫之榮華悕望心呑劒雖 |
| J15_0534A02: | 聞他人之覺果往生行築楯汝之勝他心甚有偏頗 |
| J15_0534A03: | 哉尚妬貴人昇進何不妬惡逆昇進乎又問曰汝厭 |
| J15_0534A04: | 苦行不心曰不堪苦行故不修道詰曰若爾何故深 |
| J15_0534A05: | 著世欲如佛説言在家逼迫猶如牢獄出家寂靜猶 |
| J15_0534A06: | 如園林夫求世名利身心不安顧自貧賤聞他富 |
| J15_0534A07: | 貴見妻孥赤身付奴婢白目財物之望穿肉衣食之 |
| J15_0534A08: | 愁徹骨事君從主踏刀涉氷販賣求利遠踰山海 |
| J15_0534A09: | 農桑異能常疲手足貪求不得徒忿自他適求得已 |
| J15_0534A10: | 畏王賊難失已愁歎如中毒箭或依財寳數致 |
| J15_0534A11: | 死亡金銀毒虵其不然耶爲營車馬及養僕從頭 |
| J15_0534A12: | 多毒多財産頻盡嚴寒破氷炎天拭汗以夜續晝奔 |
| J15_0534A13: | 營四方見傍輩昇進愁歎之㷔焦胸聞怨家吉慶憤 |
| J15_0534A14: | 恚之刄斷腸世上逼迫如入茂棘嗚呼若爲善因縁 |
| J15_0534A15: | 費此許身心法忍尚不難何況往生乎若厭修道 |
| J15_0534A16: | 何煩身心若煩身心何不爲道惜哉爲苦果徒 |
| J15_0534A17: | 摧肝膽矣現世樂尚然況後世苦耶其修道者身心安樂 |
| J15_0534B18: | 不好華美故衣食易滿不畜妻子故不求資財 |
| J15_0534B19: | 草庵牀空故無王賊難捨離俗網故無繫自在不犯 |
| J15_0534B20: | 過非故現當無畏遊心禪林故寂靜安樂讀誦聖敎 |
| J15_0534B21: | 故常見妙境念佛功德故惡境不來定生極樂故心 |
| J15_0534B22: | 離憂苦必得來迎故常聽快樂嗟呼火血刀業不苦 |
| J15_0534B23: | 者從之可然大菩提道難忍者捨之誰嫌何 |
| J15_0534B24: | 故欣苦因苦果厭妙因妙果耶其望佛果尚忍難 |
| J15_0534B25: | 忍割鴿〓虎痛苦幾耶但念佛有何苦患何況荷薪 |
| J15_0534B26: | 之樵人鸞臺聖主也爲無上道帝位如草汝待何許後 |
| J15_0534B27: | 榮而經迴世上耶又問曰汝惜己身命不心曰爲 |
| J15_0534B28: | 身命故不捨名利詰曰爲己身求麁欲何不求 |
| J15_0534B29: | 淨土爲己身怖苦患何不怖惡道雖著刹那微 |
| J15_0534B30: | 樂不欣常住快樂雖懼一念少苦不厭億劫猛 |
| J15_0534B31: | 苦後世非他身何不惜彼耶況復此身爲我無益 |
| J15_0534B32: | 設投金玉供給所須爲猛火薪受大苦時徒肥 |
| J15_0534B33: | 犬烏之膓不可代其時苦當知此身是我大怨爲 |
| J15_0534B34: | 此身故造諸惡業墜墮苦海輪迴無窮故有心者 |
| J16_0534A01: | 上人あはれみての給はく。げにもさやうにて世をわ |
| J16_0534A02: | たり給らん罪障まことにかろからざれは。酬報また |
| J16_0534A03: | はかりがたし。もしかからずして。世をわたり給ぬ |
| J16_0534A04: | べきはかりことあらば。すみやかにそのわざをすて |
| J16_0534A05: | 給へし。もし餘のはかりこともなく。又身命をかへ |
| J16_0534A06: | りみざるほとの道心いまたおこりたまはずは。ただ |
| J16_0534A07: | そのままにて。もはら念佛すへし。彌陀如來は。さ |
| J16_0534A08: | やうなる罪人のためにこそ。弘誓をもたてたまへる |
| J16_0534A09: | 事にて侍れ。ただふかく本願をたのみて。あへて卑 |
| J16_0534A10: | 下する事なかれ。本願を憑て念佛せは。往生うたが |
| J16_0534A11: | ひあるましきよし。ねんごろにをしへ給けれは。遊 |
| J16_0534A12: | 女隨喜の涙をながしけり。のちに上人の給けるは。 |
| J16_0534A13: | この遊女信心堅固なり。さだめて往生をとくへし |
| J16_0534A14: | と。歸洛のときここにてたづね給けれは。上人の御 |
| J16_0534A15: | 敎訓をうけたまはりてのちは。このあたりちかき山 |
| J16_0534A16: | 里にすみて。一すぢに念佛し侍しか。いくほとなく |
| J16_0534A17: | て。臨終正念にして往生をとげ侍きと。人申けれ |
| J16_0534B18: | ば。しつらんしつらんとぞおほせられける。 |
| J16_0534B19: | 畫圖 |
| J16_0534B20: | ●此御敎訓ノ趣キ龍舒淨土文ニ勸風塵者文ニ全 |
| J16_0534B21: | 同ナリ |
| J16_0534B22: | |
| J16_0534B23: | |
| J16_0534B24: | |
| J16_0534B25: | |
| J16_0534B26: | |
| J16_0534B27: | |
| J16_0534B28: | |
| J16_0534B29: | |
| J16_0534B30: | |
| J16_0534B31: | |
| J16_0534B32: | |
| J16_0534B33: | |
| J16_0534B34: | 卷三十四終 |
| J17_0534A01: | 曰之妻戀阪師建寺之後世人稱大超阪師之道風 |
| J17_0534A02: | 煽于玆故也師老後決歸一行三昧寬永元年甲子三月 |
| J17_0534A03: | 二十五日俄然有微疾稱佛名而化壽八十一塔 |
| J17_0534A04: | 于山中矣第二世曰俊雄上人明曆三年丁酉春大火 |
| J17_0534A05: | 延及當寺檀林梵規廢絶于玆後興寺宇於淺草誓願 |
| J17_0534A06: | 寺中安養寺之處然敎黌不起上人深慨之達事於官廳言理諦 |
| J17_0534A07: | 當故得許可上人大喜即讓後功於繼席者退隱州 |
| J17_0534A08: | 熊谷寺矣第三世曰鑑了上人未獲興復學叢而 |
| J17_0534A09: | 寂第四世曰明譽廓瑩公貞享三年丙寅依台命住於 |
| J17_0534A10: | 當山元祿元年戊辰移寺地於本所二字地名大謀再興前華 |
| J17_0534A11: | 頂山主帝譽尊空公第三十五世號天蓮社照滿僑居小名木川邊五本松聞此擧喜而資助其功今玆十一月 |
| J17_0534A12: | 七日寂於僑屋乃窆于當山塔所名曰照滿院公之遺財道器皆悉寄于當山助再建之功扶助太篤且寄 |
| J17_0534A13: | 所持念之彌陀像慈覺大師作竝立釋迦像院號二尊敎 |
| J17_0534A14: | 蓋取今乘二尊敎廣開淨土門之義也三縁山雲臥大僧 |
| J17_0534A15: | 正不勝隨喜貽院號之額揭於寶殿同五年壬申修 |
| J17_0534A16: | 行慶讃於是乎檀林淸規復開山師在世因以公爲 |
| J17_0534A17: | 中興公字念稱又曰遊安號光蓮社上野州邑樂郡 |
| J17_0534B18: | 小島人父新田氏母砥氏祈妙見大士而所生也九歳 |
| J17_0534B19: | 入武江淺草某寺鬀戒師事傳通院第二十二世專譽春岳 |
| J17_0534B20: | 公嗣法縁山第二十五世頓譽智哲公始住當山元祿六年 |
| J17_0534B21: | 癸酉移水戸常福寺策二十六世八年乙亥正月十日於縁山下僑 |
| J17_0534B22: | 舍發微疾知不起復策勵高聲念佛而坐化所 |
| J17_0534B23: | 著往生要集指麾鈔五十卷大行于世上野僧正凌雲院 |
| J17_0534B24: | 嘆賞之曰師者是慧心院之化來乎矣、 |
| J17_0534B25: | ○上人了學字遊嶽號團蓮社照譽平將門之華冑下總 |
| J17_0534B26: | 州佐倉城主某之子母大八木氏天文十八年己酉生於武江 |
| J17_0534B27: | 麴村三上右馬介育之爲猶子州小金城主高木下野 |
| J17_0534B28: | 守養而爲第三男傳言一日神君問師之本姓以有所 |
| J17_0534B29: | 慮答曰三上氏矣三上氏者京極佐佐木之裔屬小金高木氏高木氏隷小田原北條家天正十八年庚寅北條 |
| J17_0534B30: | 家亡滅小金城廢其趾在大矢口村乃小金之鄰邑也子孫今尚在小金而稱高木氏大八木氏者住武江麴村今曰麴町是也子孫今尚之有 |
| J17_0534B31: | 世以醫爲業先祖某老後薙髮號爽譽淨嘉住小金東漸寺中今曰淨嘉院者其趾也年甫十一永祿二年己未入東 |
| J17_0534B32: | 漸寺投團譽公剃戒東漸寺號佛法山在小金團譽公者彼寺第五世吟公公之弟子有道名永祿十年丁 |
| J17_0534B33: | 卯受吟師附屬住第六世以疾讓寺職於今師某年十二月十九日寂後師事受業觀智國師 |
| J17_0534B34: | 嗣法無遺時國師在生實大巖寺爲第五世禀性聰慧強記博覽普達蓮 |
| J18_0534A01: | 今者已滿足。於是。轉瑞蓮慧照乎嶺北。移眞乘 |
| J18_0534A02: | 通元乎西南岡。綽而有餘裕焉。又徒福聚于北溪。 |
| J18_0534A03: | 附淸林一經于寶珠。以爲一合殿。以備不虞也。 |
| J18_0534A04: | 迺有紀事偈。斯乃國師已來之一大盛事。遐代常存 |
| J18_0534A05: | 之賜。一宗之光榮。誰不感戴乎。於是乎。新營 |
| J18_0534A06: | 加封稻荷神祠。以歳時祭之。因此。乃自立增 |
| J18_0534A07: | 界別號。其紀事偈。後有壺奧之命。自書奉呈之 |
| J18_0534A08: | 矣。癸酉正月。依紫香檀林之致請。於方丈内道 |
| J18_0534A09: | 塲。齊一七日。演大五重秘。修畧作法。可謂法 |
| J18_0534A10: | 門能事畢矣。秋七月。以衰邁故。訴辭職乎政臺。 |
| J18_0534A11: | 遂至暮秋。賜於許命。於玆懸車。肥遯于嶺南 |
| J18_0534A12: | 妙定院。院之大殿中央。無量壽尊者。本是遍公之所 |
| J18_0534A13: | 讓與于師。良有以也。乃復號無所著道人。閏十 |
| J18_0534A14: | 一月。碩學十餘輩。乞願而不置。復講宣傳法惣 |
| J18_0534A15: | 括。七箇日已訖。此番傾注秘壺。叩而竭矣。其法 |
| J18_0534A16: | 輪圓滿偈曰。瑳琢崑崙寶。發輝芝〓前。不探天 |
| J18_0534A17: | 照秘。焉眎法輪圓。道向山中述。書留塔下傳。 |
| J18_0534B18: | 幸逢龍象覓。慈雨灑無邊。甲戌之冬。南北兩門 |
| J18_0534B19: | 外。新賜下馬標。以鎭靈塲廅襟之路。雖是辭職 |
| J18_0534B20: | 後事乎。以一貫加封地。而師宿志之所蘊。終 |
| J18_0534B21: | 言于此者也。師天性樸素溫恭。都絶玩好。雖常 |
| J18_0534B22: | 侍之徒。終年不覩喜慍色。優遊對書耳。學無常 |
| J18_0534B23: | 師。外典則初問之門阿上入。次决疑於服仲英瀧彌 |
| J18_0534B24: | 八。内典則準繩於山中一時之英傑。後謁德門和 |
| J18_0534B25: | 上。聽性相華天之梗概焉爾。宗奧則勿論法祖之 |
| J18_0534B26: | 傳。祐天公之訣。昔日禀之香譽祐海上人。持探隨 |
| J18_0534B27: | 泒巖宿觀徹諸公之眞訣。更聞要信上人之所傳。窮 |
| J18_0534B28: | 年精覈矣。有識稱曰。近代之法將。弗逡巡者鮮 |
| J18_0534B29: | 矣。師不悋于法。若人有敲。則作偈題字。以 |
| J18_0534B30: | 塞其責者。不可校數也。曾告曰。予不利辯 |
| J18_0534B31: | 才。是故。帛書寶號。隨縁授之。是亦專稱利物 |
| J18_0534B32: | 之一分者乎。其歷住諸刹。靡不成功者。或起病 |
| J18_0534B33: | 患者。或起怨鬼者。不一而足矣。師從容示徒 |
| J18_0534B34: | 曰。夫學業無佗。遊焉息焉。蓄疑爲要。疑竟即 |
| J19_0534A01: | 攝を十七ケ國に及しむ關左八ケ國外三河遠江駿河甲斐伊豆信濃飛彈陸奧出羽神祖既に |
| J19_0534A02: | 五十三條の憲法を賜りしかば同年十一月台廟又御 |
| J19_0534A03: | 同章にいよいよ相守べきとの御添毫あり猷廟御世繼 |
| J19_0534A04: | 給ひしの後寬永十一戌年五月廿六日軌範を下□嚴廟 |
| J19_0534A05: | の御代に至りては延寶五年三月廿四日諸宗共制九 |
| J19_0534A06: | 條と五ケの下知狀此外に三件の褒規あり憲廟の御代 |
| J19_0534A07: | には貞享二年十一月五條十一條の憲章を規したまひ |
| J19_0534A08: | 寶永四年八月九日五ケの新制を賜へり此時貫主流譽 |
| J19_0534A09: | 上人七章を新裁し寺司の裏判を受られ元文五年七月 |
| J19_0534A10: | 十九日寬保元年十二月廿五日には寺司別鑑の高制を |
| J19_0534A11: | 下し給へり寶曆十三年七月には貫主妙譽大僧正五章 |
| J19_0534A12: | を立て寺司の裏書を受らる此外にも猶執政の直制寺 |
| J19_0534A13: | 司の下知狀あり或は官章列判の榮範あり或は貫主是 |
| J19_0534A14: | を捧案し裏書を乞れしもあり是等の嚴章奉制共に末 |
| J19_0534A15: | 代一宗の龜鑑にして他門に羨願する所也凡諸宗にい |
| J19_0534A16: | まだかくのごときの高寵ある事をきかず是則德川と |
| J19_0534A17: | 吉水と眞俗同融し永く國民を撫治し榮昌を盡未來に |
| J19_0534B18: | 至らしめ給はんとなり既に神祖の恩賜より相繼て世 |
| J19_0534B19: | 世の聖主又眞範法禁を轉受し宗運を萬邦に流布せし |
| J19_0534B20: | め前代に倍增なさしめ給へる事實に顯昧異なりとい |
| J19_0534B21: | へども護法善神のしからしめ給ふ所歟抑又獨留此經 |
| J19_0534B22: | の未來懸記の深愍にや人力を以て計るべからず管見 |
| J19_0534B23: | を以て論ずべからざる所なり第三十二世に至り貞譽 |
| J19_0534B24: | 了也上人の時初て御直制に大僧正に任ぜられしは實 |
| J19_0534B25: | に雪上加霜の恩榮なりしかしより代代の貫主是を戴 |
| J19_0534B26: | 領し貴榮恩光の格例となれり夫大僧正に階位差別あ |
| J19_0534B27: | り行基勤操を始とすれども權大ひとしからず |
| J19_0534B28: | 僧正は推古天皇三十二年四月百濟觀勒を僧正とす |
| J19_0534B29: | 『釋書』廿（十六丁）眞濟次て任し權僧正は淸和天皇貞觀七年九 |
| J19_0534B30: | 月藥師寺壹演其始也我宗にては淸淨花院定玄僧 |
| J19_0534B31: | 正『淨土僧傳』四（十右）等を始とす大僧正は聖武天皇天平十七年 |
| J19_0534B32: | 正月廿二日行基菩薩を始とす『釋書』廿二（十二）良源。寬朝。 |
| J19_0534B33: | 觀修。眞圓。等次て任す淨家にては淸淨華院八世 |
| J19_0534B34: | 敬法を龜山法皇仙宮に召れ圓頓大戒を禀給ひ大僧 |
| J20_0534A01: | 弘通したり。其流義を名越派。或は善導寺流と稱す |
| J20_0534A02: | るは是に因づく。其名越に住するに至りしは。盖血 |
| J20_0534A03: | 族の關係によるものならんか。後安養院の名越に移 |
| J20_0534A04: | るや。善導寺は之に合したりと見え。尊觀は安養院 |
| J20_0534A05: | 第三世とせられ。安養院は後世鎌倉に於ける斯流の |
| J20_0534A06: | 本山となれり。彼一念業成義を立てて。三祖滅後屢 |
| J20_0534A07: | 白旗寂慧と議論を戰はし。正和三年寂慧の口傳鈔を |
| J20_0534A08: | 造るや。彼は其翌年十一月。十六箇條の疑問並に五 |
| J20_0534A09: | 箇條の決答を附錄として。淨土十六箇條疑問答一卷 |
| J20_0534A10: | となし。寂慧を難破し自義を出張せり。其他迷悟問 |
| J20_0534A11: | 答鈔。四家大乘論義。群蒙樹動集等の著述ありと云 |
| J20_0534A12: | ふ。正和五年三月十四日。七十八歳を以て寂す。彼 |
| J20_0534A13: | は多く鎌倉に住し。若干の門徒を聚めて其所承を敎 |
| J20_0534A14: | 授したる外。他に遊化或は活動したる形迹なし。然 |
| J20_0534A15: | れども其門下法孫に俊傑多く。三祖門下の五派中に |
| J20_0534A16: | は最も隆盛を極めたり。 |
| J20_0534A17: | 尊觀門下の上足に慈觀。慧觀。明心あり。慈觀字 |
| J20_0534B18: | は良嚴。名越宗要一卷を著す。慧觀字は良然。澆末 |
| J20_0534B19: | 無證論一卷を作る。此兩人は共に鎌倉に在住したり |
| J20_0534B20: | と見え。元應元年三祖三十三回の忌辰に方り。佐介 |
| J20_0534B21: | 谷に於ける講論の際には彼等も出席したりと云ふ |
| J20_0534B22: | （述聞口決上、疑問答見聞一）。明心字は良慶。月形 |
| J20_0534B23: | 房と號す。幼時近江國石山寺に出家し。後尊觀に從 |
| J20_0534B24: | ひ淨土敎を學ぶ。後信濃善光寺南大門に赴き。流義 |
| J20_0534B25: | を弘宣し。且心具不生の異義を立つ。師尊觀之を聞 |
| J20_0534B26: | き此玉疵哉と評し。後鎌倉慈觀。善光寺參詣の序でに |
| J20_0534B27: | 之につき問答對辨したるも。別に呵責を加へざりし |
| J20_0534B28: | と云ふ（涇渭文流集）。建武三年六月廿七日。六十八 |
| J20_0534B29: | 歳を以て寂す。著書果分不可説一卷あり。 |
| J20_0534B30: | 明心の門下に妙觀あり。高蓮社良山と號し。奧州石 |
| J20_0534B31: | 川郡の人なり。始め密敎を學びしが。後淨土に歸す。 |
| J20_0534B32: | 明師に就き弘願の要旨を探らんとして。元亨三年信 |
| J20_0534B33: | 州に赴き善光寺如來に祈請して靈告を感じ。遂に明 |
| J20_0534B34: | 心に師事するに至れり。其善光寺に留りし年月は明 |
| Z10_0534A01: | 經云。純說甚深第一義諦。已上又云。爲其廣二說。諸法實 |
| Z10_0534A02: | 相一。人一乘者。觀經云。聞已卽悟無生法忍。已上 |
| Z10_0534A03: | 問。付二第三義一。不審也。依二何ノ經文一立耶。答。華嚴經云。 |
| Z10_0534A04: | 一々地獄中。經於無量劫。爲度衆生故。而能忍二是苦一。 |
| Z10_0534A05: | 已上𣵀槃經云。一切衆生。受異苦。悉是如來一人苦。已上 |
| Z10_0534A06: | 玄義分云〓諸佛大悲於二苦者一。心偏愍二念常沒衆生一。是以 |
| Z10_0534A07: | 勸歸二淨土一。亦如二溺水之人一。急須二偏救一。岸上之者〓何 |
| Z10_0534A08: | 用レ濟爲已上諸佛出世利生〓廣ク雖レ通二九界一。猶在二重苦ニ一。 |
| Z10_0534A09: | 淨土經廣雖レ接二五乘一。正ハ在レ攝ルニ二凡夫ノ重苦ヲ一。玄義云。但 |
| Z10_0534A10: | 此觀經佛爲レ凡說。不レ于レ聖也。已上元曉遊心安樂道云。 |
| Z10_0534A11: | 淨土宗意。本爲凡夫。兼爲聖人。已上 |
| Z10_0534A12: | 難云。所引文ハ。通二諸經一說二利益一。何淨土經獨救二重苦一 |
| Z10_0534A13: | 爲レ證耶。答。定ルニ二聖道淨土ノ機相一。華嚴被二厚殖善根ノ機ニ一。 |
| Z10_0534A14: | 華嚴論云。此之佛華嚴經大根衆生。已上淨土ノ機ヲハ華嚴經 |
| Z10_0534A15: | 云。若人散亂心。日々念彌陀。臨終住正念。決定生二極 |
| Z10_0534A16: | 樂一。已上眞言ノ機ヲハ。菩提心論ニ云二上根上智Ｍ（シテ）一。莊嚴論ニ云。 |
| Z10_0534A17: | 怯弱下劣。已上法華龍女成佛ヲハ。經云。龍女八歲智慧利 |
| Z10_0534B01: | 根。已上又云。四法成就。已上淨土經ノ韋提得忍ヲハ。云二心 |
| Z10_0534B02: | 想羸劣ト一。法相ノ達者慈恩大師ハ。聖道ヲハ云二道悟三乘一。淨 |
| Z10_0534B03: | 土機ヲハ云二薄福因疎ト一。旣ニ經論分明ニ。或云二上根ト一〓或云二利 |
| Z10_0534B04: | 根一。云二大根一。末世五濁ノ怯弱ノ根機。無二戒定慧ノ三學一。修 |
| Z10_0534B05: | 生顯德智慧據レ何起テ。斷迷開悟セン。然ニ釋尊ノ出世ノ本意。 |
| Z10_0534B06: | 偏在二淨土一。云云 |
| Z10_0534B07: | 難云。尙以二不明一接二眞實一。經云。但爲利益鈍根人。已上 |
| Z10_0534B08: | 又云。三根衆生接此眞言。已上華嚴經云。溺大邪見貪愛 |
| Z10_0534B09: | 之水。然亦於彼曾無厭捨。已上法華ニ〓五障龍女卽身成 |
| Z10_0534B10: | 佛シ。提婆預二天王如來記別一。三周得悟聲聞不度餘敎處 |
| Z10_0534B11: | 也。六波羅密經云。造諸惡業。四重八重五無間罪。謗方 |
| Z10_0534B12: | 等。住一闡提等。種々重罪便得銷滅。速疾解脫。頓悟𣵀 |
| Z10_0534B13: | 槃。而爲彼說諸陀羅尼藏。已上諸經皆接ス二重障鈍根者一。 |
| Z10_0534B14: | 何淨敎獨リ云レ救二重苦ヲ一耶。答。觀經云。如來今者。爲下未 |
| Z10_0534B15: | 來世一切衆生。爲下煩惱賊中之所レ害者上。說二淸淨業一。已上 |
| Z10_0534B16: | 又云。若佛滅後。諸衆生等〓濁惡不善。五苦所レ逼。云何 |
| Z10_0534B17: | 當ニ見二極樂國土一。已上論註云。不斷煩惱得𣵀槃分。已上 |
| Z11_0534A01: | ○於二微小彼戒律中一。護持堅固。心如二金剛一。菩薩摩訶薩。 |
| Z11_0534A02: | 持二四重及突吉羅一。敬重堅固等。無二差別一。菩薩若能如レ是 |
| Z11_0534A03: | 堅固。則爲レ具二-足五支諸戒一文。 |
| Z11_0534A04: | 草擊出因緣經事 |
| Z11_0534A05: | 太賢云。如二莊嚴論一。有カ說。有二諸比丘一。爲レ賊ノ所レ剝レテ。裸 |
| Z11_0534A06: | 形シテ伏レ地ニ。以レ草縛レ之。經レ宿不レ轉。國王因レ獵。見二草 |
| Z11_0534A07: | 中裸形一。謂二是外道一。傍人答云。是佛弟子。右膊令レ黑。是 |
| Z11_0534A08: | 偏祖ノ相。王卽以レ偈問云。比丘似二無病一。肥壯有二多力一。如 |
| Z11_0534A09: | 何爲二草繫一。日夜不二轉側一。比丘答言。此草甚危脆。斷時 |
| Z11_0534A10: | 豈有レ難。但爲二佛世尊。金剛戒ノ所制ト一。王發二信心一。解故 |
| Z11_0534A11: | 與二衣裝一。至二宮中一。爲造二新衣一。種種供養。 |
| Z11_0534A12: | 曠疏莊嚴論中。賊盜二王物一。遇見タル比丘。恐レ露二其事一。自 |
| Z11_0534A13: | 商議云。我聞比丘。不レ壞二生草一。牽二-向路傍一。以レ草縛レ之。 |
| Z11_0534A14: | 王出遊獵。說レ偈問レ之。我觀二此比丘一。肥壯而多力。以二何 |
| Z11_0534A15: | 因緣一。草繫不二轉側一。比丘答曰。我觀二此草一時。此草甚微 |
| Z11_0534A16: | 脆。我若轉側時恐。違二如來制一。王乃解。故發レ願護レ法。文 |
| Z11_0534A17: | 私云。太賢幷明曠。雖レ云レ引二莊嚴論一。其文不二一徹一。如何 |
| Z11_0534B01: | 論不レ同歟。可レ解レ之。 |
| Z11_0534B02: | 經我是未成之佛事 |
| Z11_0534B03: | 疑云。若稱二未成一者。可レ爲二凡夫一。何云二未成之佛一耶。 |
| Z11_0534B04: | 仰云。求道上人。故付二此文一。被レ成二深義一事等在レ之云云。 |
| Z11_0534B05: | 第三十五不發願戒如眼智 |
| Z11_0534B06: | 願體有十事 |
| Z11_0534B07: | 問不發願戒十事。各有二法體行相四重一可レ云耶。 |
| Z11_0534B08: | 若共亙二十願一在レ之云者。第九願ハ。如法修行云云。第三ノ |
| Z11_0534B09: | 行ト聞タリ。第十ハ堅持佛戒。第四ノ相ヲ釋スルナリ。何第九第 |
| Z11_0534B10: | 十ノ二願ハ。限二行相ノ二種一耶。 |
| Z11_0534B11: | 若依レ之爾者。十種誓願。皆是各別歟。每ニレ願可レ有二四種ノ |
| Z11_0534B12: | 不同一耶。依レ之願體有レ十。文於二十願一者。解人無二差異一分 |
| Z11_0534B13: | 別耶。 |
| Z11_0534B14: | 私義云。願體有十ト云ヘル。非二法體行相ノ體一歟。十種ノ發 |
| Z11_0534B15: | 願各別。稱二願體有十事一也。若爾者。於二十種中一。不レ可レ分二- |
| Z11_0534B16: | 別體行相ノ別ヲ一也。但至二九願如法修行一者。又私義云。 |
| Z11_0534B17: | 今十願ノ第九第十ハ。戒行戒相トモ見タリ。若爾者。上ノ八 |
| Z13_0534A01: | 運ノ然ラシムル所ナレバ。カヤウ有ルベキ事ナレド |
| Z13_0534A02: | モ。心ノ鏡明ナレバ。諸人ノ心內誰トテモ一般ナリ。 |
| Z13_0534A03: | 爾レバ此時運ヲ知ルカラハ。一箇ノ料簡有ルマジキ |
| Z13_0534A04: | 物ニ非ズト見ユルナリ。 |
| Z13_0534A05: | 第二十三 眞僞ヲ決スルノ章。 |
| Z13_0534A06: | 第一ノ有人ノ說ニ。天照ノ靈寳ヲ永ク僞書ト定テ。 |
| Z13_0534A07: | 御自筆ナリト說ク事ヲ堅ク禁斷スルガ。最上乘ノ高 |
| Z13_0534A08: | 論ナリト。云云案ズルニ天照ノ寳山ハ。重キ山ノ事 |
| Z13_0534A09: | ナレバ。縱ヒ底下ノ一草一木ニテモ。尊重スベキニ |
| Z13_0534A10: | 究レリ。況ヤ百年以來。什物ノ數ニ入リ。靈寶ナリ |
| Z13_0534A11: | ト稱シ來レル物ナレバ。聊爾ニハ判斷シ難シ。但シ |
| Z13_0534A12: | 實ニ記主ノ御自筆ナリト云ヘル道理文證有ル歟。又 |
| Z13_0534A13: | ハ少分ニテモ。此靈寶ニ似タル物有ラバ。料簡モ有 |
| Z13_0534A14: | ルベキ歟ト見ユレドモ。一言半句ニテモ。道理モ無 |
| Z13_0534A15: | ク文證モ無ク。此文言ニ似タル物モ無ク。感譽潮呑 |
| Z13_0534A16: | ノ比マデモ。一向沙汰ノ無キ物ナレバ。御自筆ナリ |
| Z13_0534A17: | ベシト。決斷スル事モ宥恕スル事モ甚ダ難シ。其レ |
| Z13_0534B01: | モ什物ト稱スルマデニテ。損害ノ種ニナラヌ物ナラ |
| Z13_0534B02: | バ。打捨テ置クモ可ナルベシ。今マデ幾千萬人ヲ惑 |
| Z13_0534B03: | 亂シ。元祖記主ノ骨髓祕藏トシ給ヒシ圓頓戒ノ命脈 |
| Z13_0534B04: | ヲ損害シ。佛法ノ最第一ナル法輪ヲ摧滅セントス。 |
| Z13_0534B05: | 此一段甚ダ重シ。元祖記主ニ代ガタク。如來ノ正法 |
| Z13_0534B06: | 輪ニ代ガタシ。イカントナレバ此靈寶ヲ堅ク御自筆 |
| Z13_0534B07: | ト執スル故。元祖モ記主モ。御嫌ナリト說出シ。元 |
| Z13_0534B08: | 祖以來。天下ニ流布セル圓頓戒ヲパ。根葉ヲ枯シ |
| Z13_0534B09: | テ惡マシメ。僻見ヲ引キ起シ。其レヨリ種々ノ妄 |
| Z13_0534B10: | 業ヲ作ラシメ。佛法正宗ノ縷モ絕々ニ成リナント |
| Z13_0534B11: | ス。但シ今マデ此根元ヲ吟味セザルハ。時運ノ然ラ |
| Z13_0534B12: | シムル所。是非モ無シ。從來ノ諸大德。無眼ナルニ |
| Z13_0534B13: | ハ非ズ。例セバ傳敎以來。靈空マデノ大德達ノ如シ。 |
| Z13_0534B14: | ○サレバ黑谷ニ親鸞ノ木像アリ。寺ノ什物ナレバ。 |
| Z13_0534B15: | 取テモ捨ラレズ。佛壇ノ隅ニ立置キ。參詣ノ人アレ |
| Z13_0534B16: | バ。開帳シテ拜マシム。但シ親鸞ハ。元祖ノ御直弟 |
| Z13_0534B17: | ナリトモ言ハズ。親鸞流ハ正義。鎭西ハ邪義ナリト |
| Z16_0534A01: | 若ニ一數念ナリ。悉ク精二竆シ璽書布薩ノ閫奧ヲ一。遂井ニ登リ二京兆ニ一 |
| Z16_0534A02: | 投リテ二黑谷ニ一開ク二講筵ヲ一。神解入リレ玅ニ。遐邇輻輳［シテ］莫ンレ |
| Z16_0534A03: | 不スト云ヿ二欽尚セ一。至ルヿハ二綿綿ト［シテ］續クニレ焰ヲ于今日ニ一者由テナリレ |
| Z16_0534A04: | 空ニ也。故ニ住ス二光明寺ニ一。今上皇帝敬テ二其識博ク行 |
| Z16_0534A05: | 峻キヿヲ一。每ニ寵遇優渥ナリ。一日詔［シテ］入シ二宮中ニ一受戒シ。特ニ |
| Z16_0534A06: | 賜ル二蓮空大道人ノ號ヲ一。戴クヿ二玉章宸翰ヲ一。蓋シ師ノ之德餘カ |
| Z16_0534A07: | 歟。且ツ刹幢光麗。僧衆戢戢ト［シテ］屢〻爲メニ二聖皇ノ一所レ重セ矣。 |
| Z16_0534A08: | 一夕夢メミルニ。有テ二女人一靚狀美貌ナリ。挑テレ燈ヲ而入ル。身 |
| Z16_0534A09: | 着ル二天衣瓔珞ヲ一。空怪テ而問フテ曰ク。女答テ曰ク。我ハ是ノ |
| Z16_0534A10: | 山ノ鎭守稻荷大明神也。感［シテ］二師之精勤ヲ一故ニ來テ而慰 |
| Z16_0534A11: | 勞スルノミ耳。已來此ノ山ニ無ク二昏暗一。以テ三師カ能ク挑ケルヲ二法 |
| Z16_0534A12: | 燈ヲ一示ス二其ノ標相ヲ一。覺メテ後チ瑞祝ス。寺衆聞テレ之ヲ奇怪ス。 |
| Z16_0534A13: | 自リレ旹レ淨法日日ニ盛ニ［シテ］。參客爲スレ群ヲ。一日有テ二異鳥一。 |
| Z16_0534A14: | 呼ンテ曰フ二歸去來歸去來ト一。卽チ向テレ西ニ去ル。於テレ是ニ唱ヘ二 |
| Z16_0534A15: | 佛號ヲ一安然ト［シテ］而逝ス。壽未タレ詳ナラ矣。 |
| Z16_0534A16: | |
| Z16_0534A17: | 洛東大谷寺舜昌傳 |
| Z16_0534B01: | 釋ノ舜昌ハ。江州志賀ノ郡リノ人ナリ。姓ハ橘弓削ノ正家カ子 |
| Z16_0534B02: | 也。母ハ小野氏。𧬊シミレ無ニヿヲ二繼子一。禱ルニ二石山觀世音ノ像 |
| Z16_0534B03: | 前ニ一。夢ミテ二身坐スト二蓮臺ニ一懷娠ス。孟春二十五日誕メリ。 |
| Z16_0534B04: | 幼リシ時キヨリ不レ事トセ二世話ヲ一。唯タ以テ二泥土ヲ一作リ二佛像ヲ一。艸 |
| Z16_0534B05: | 木ヲ以搆ヘ二菴戶ヲ一。獻シレ花ヲ薦ムヲレ水ヲ爲ス二游戱ト一。十一歲ニ［シテ］ |
| Z16_0534B06: | 登リ二叡峰ニ一。投［シテ］二隆眞公ニ一出家ス。栖ム二橫川ニ一精勤練行ス。 |
| Z16_0534B07: | 衣二麻皮ヲ一飡フ二疏水ヲ一。積テレ年ヲ發スレ慧ヲ。自然ニ感二悟ス法華 |
| Z16_0534B08: | 密乘ヲ一。特ニ有テ二文義識量一善クスレ筆ニ矣。至ルマテ二源空一代。 |
| Z16_0534B09: | 幷ニ遺弟ノ儀式ニ一。詳カニ記［シテ］號シ二語傳ト一。爲二四十八軸ニ一。 |
| Z16_0534B10: | 就テ二此ノ傳製ニ一叡山ノ徒瞋テ曰ク。記スルヿ二他之祖ヲ一甚タ以テ非 |
| Z16_0534B11: | 理ナリト。昌風聞テ念言スラク。吾レ入ルカ二念佛門ニ一故ニ。因テ歎二 |
| Z16_0534B12: | 美ス彼ノ師ノ行業ヲ一。若シ毁ラハ二念佛門ヲ一弗スレ鄙スルニ二彌陀釋迦 |
| Z16_0534B13: | 文殊普賢等ヲ一。亦タ違二吾カ山大師權現ノ素意ニ一。且製［シテ］二述 |
| Z16_0534B14: | 懷鈔一卷ヲ一。以テ拌テ二台宗ヲ一。歸ノ二淨家ニ一。賡ク二法ヲ於如一國 |
| Z16_0534B15: | 師ニ一。終ニ住ス二大谷寺ニ一。自リレ旹ノ淨敎ノ妙旨。論解ノ秘法。 |
| Z16_0534B16: | 靡レ不スト云ヿ二洞貫セ一。誠ニ濟世ノ慈航。接衆ノ悲網ナリ。昌 |
| Z16_0534B17: | 曰ク。佛家ノ所ハレ尙フ者道德ナリ。神異非スレ所ニレ尙フ。百日 |
| Z19_0534A01: | ○圓龍寺岡谷山雪光院 勝譽 同末 同所 由緖書開山 |
| Z19_0534A02: | 念蓮社專譽上人葛山大和尙生國者豐前中津之所生姓 |
| Z19_0534A03: | 氏剃髮之師匠不知開山修學檀林者江戶增上寺而貳拾 |
| Z19_0534A04: | 年相勤住職當寺遷化以後今年迄凡七拾六年 |
| Z19_0534A05: | ○淨安寺正壽山榮照院 行譽 同末 同所 由緖記開山 |
| Z19_0534A06: | 者源蓮社本譽上人澤道和尙姓氏不詳生國者豐前國仲 |
| Z19_0534A07: | 津所生剃髮之師匠者號白道上人學問檀林者江戶小石 |
| Z19_0534A08: | 川傳通院會下而修學十八年相勤住職遷化已來今年迄 |
| Z19_0534A09: | 五拾八年也矣 |
| Z19_0534A10: | 元祿九丙子歲霜月 |
| Z19_0534A11: | 備之中國寺院由緖記 |
| Z19_0534A12: | ○𤣥忠寺大巖山壽正院 傳譽 知恩院末 備之中州小田 |
| Z19_0534A13: | 郡笠岡 玄忠寺者永正元甲子歲開基之古跡也當寺開 |
| Z19_0534A14: | 基之濫觴者昔有一宇梵閣安置彌陀尊軀貴賤運步然文 |
| Z19_0534A15: | 龜年中有抖擻之沙門自稱其名忠圓惠心之筆曼陀羅一 |
| Z19_0534A16: | 幅竪五尺六寸橫五尺四寸荷負來而掛彼堂及講談數席 |
| Z19_0534A17: | 以茲歸依之輩繁信仰之族多爾彼僧講莚終而永失所在 |
| Z19_0534B01: | 頃黃蓮社玄譽上人徹公和尙者轉薄學多識而法化日煽 |
| Z19_0534B02: | 受其慈訓者不可稱計依之永正元甲子天𤣥譽上人定開 |
| Z19_0534B03: | 山爰兩僧諱名爲寺號名𤣥忠寺畢右之曼陀羅爲靈貨隨 |
| Z19_0534B04: | 一今時傳來有之也從開山當住傳譽迄歷代十六世𤣥譽 |
| Z19_0534B05: | 徹公上人姓氏幷剃髮之師幷修學檀林附法之次第未詳 |
| Z19_0534B06: | 當寺者從往古爲一國之觸頭公儀御用幷本山御儀等無 |
| Z19_0534B07: | 退慢相勤來也權現樣當國寺社方江知行被爲成御附之 |
| Z19_0534B08: | 節爲寺領與五石致拜領也則小堀作助殿證文在之也每 |
| Z19_0534B09: | 歲正五九月集寺家末寺天下安全之御祈禱相勤之也御 |
| Z19_0534B10: | 當家御代々之奉安置尊牌恭敬禮拜無懈怠勤修之也當 |
| Z19_0534B11: | 寺末山三ヶ寺稱念寺壽正院淨光寺記錄別紙在之 |
| Z19_0534B12: | ○誓願寺佛光山 本譽 同末 備中國窪屋郡之內倉鋪 |
| Z19_0534B13: | 町 當寺者元來雖爲古跡中頃及大破天正年中再興在 |
| Z19_0534B14: | 之與傳聞而已開山因名由緖共未詳中興開山者尊譽上 |
| Z19_0534B15: | 人元和年中從備後國入院正保三年六月二日示寂剃髮 |
| Z19_0534B16: | 之師幷姓氏生國修學檀林附法之師等委細未詳從中興 |
| Z19_0534B17: | 尊譽當住迄及住僧九代 |